Всезнаючого БАТЬКО СТАВ ONE Параклет

Це недосконалий переклад з оригінального англійського документа , який був переведений з допомогою програмного забезпечення Google Транслейтінг. Якщо ви говорите по- англійськи , і хотів би служити в якості веб - міністра , щоб відповісти на питання народів рідною мовою; або якщо ви хочете , щоб ми могли покращити точність перекладу, будь ласка , надішліть нам повідомлення.

 

Всезнаючого БАТЬКО СТАВ ONE Параклет

 

Письмо вчить , що тільки наш Небесний Отець є єдиним істинним Богом (Ів 17: 3; Іоанна 4: 23-24) , який відає все ( «знаючи все») , і що Його власний всезнаючий Святого Духа на небесах також став втілитися в одному Утішителя (Утішитель означає «адвокат», «посередник», «посередник», «тішить») , який не може знати все, як людина. Це пояснює , чому Святий Дух іноді називають як Дух Отця (Ів 4: 23-24 - «Бог є Дух»; Ефесян 4: 4-6- «Один Дух ... Один Бог і Отець , перш за все, через все, і у всіх ») , а в інших випадках Святий Дух згадується як Дух воскреслого Христа , який також став людиною у втіленні через непорочне зачаття і народження (Римлян 8: 9« , якщо так бути , що дух Божий живе в вас зараз , якщо хто не дух Христовий ... »2 Кор 3:17." Господь є дух. "; К 1:27 -" Христос в вас надія слави! "; Деян 16: 6-7 - «Після того, як Святий Дух НЕ дозволяє їм говорити слово в Азії, вони подорожували через область Фрігії і Галатії. і коли вони прийшли до кордонуMysia, вони намагалися ввести Віфінії, але дух Ісуса не допускати ім. .. «). Для чому б ще Павло надихатися писати тільки з «Один Бог (Отець) і один посередник (людина / син) між Богом та людьми, людина Христос Ісус» (1 Тим . 2: 5) і що «є , але один Бог, Отець, від якого все , і ми існуємо для Нього; і один Господь Ісус Христос (одна людина - 1 Кор . 8: 6) .. «Якщо поняття трійці було вірно тоді , Павло мав написати про« Єдиного Бога Отця, Бога Єдиного Сина, і один Бог Святий Дух? , Так як Павло пішов з Святого Духа в цих життєво важливих уривках з Писання, то ясно , що Святий Дух є Дух Отця , який також став «Дух Христа» (Рим . 8: 9) в незайману , як Свій Син ,

 

Дух Отця Один всезнаючий

 

Марк 13:32 доводить , що Святий Дух є Дух Отця Хто знає все , як Божественна Особа Отця , який став також Духом Христа , як людина , яка не знає все. Для нашого Небесного Отця залишився незмінним на небесах в той час як він одночасно став людиною у втіленні через дівчину. Це пояснює розходження між Отцем поза втілення , який знає всі речі і Син всередині втілення , який не знає все.

 

«Але в той день або годину, ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, але тільки БАТЬКО ALONE.» Марк 13:32

 

Марк 13:32 представляє дві непереборні проблеми для Трінітарістамі. Перш за все, як би Святий Дух , як передбачуваний невтіленої третього істинного Бог Людина не знає що - то , що «Батько в поодинці» «знає», залишаючись при цьому всезнаючий (всезнаючий) і рівному іншому? Для тринітарній ідеї третього Бога рівний іншому Дух Людина буде так само , як Всезнаючий [всезнаючий] як Бог Отець. Отже, тринітарії не можуть пояснити , чому « в поодинці Батько» всезнаючий (Всезнаючий), але не удаваний третій Бог Духа Святого Людина , який тринітарії стверджують , щоб мати також залишався незмінним на небесах після того, як дитина Христа був зачатий і народжений.

 

Друга проблема полягає в тому , що більшість трінітаріанскіе Богослови вважають , що передбачуваний Бог Небесний Син Людини зберіг Його всюдисущий всезнання в якості окремого Бога Людини на небесах , а Він одночасно існувати як людина на землі. Так як це смішно думати , що передбачуваний Знаючий Небесний Бог Син Людини (який ніколи б не втратив Його всезнання в небі під час втілення) не міг знати день і годину Свого другого пришестя Сина Божого не міг бути coequally виразний всезнаючий Бог Син у нашого єдиного істинного Бога Отця. Подібні ж чином, було б також неможлива для передбачуваного невтіленої всезнаючого тринитарного Бога Святого Духа Людина, що ніхто не знає , дня і години другого пришестя Христа «але БАТЬКА Alone». Тому Трійця ідея два інших передбачуваних coequally різних Всезнаючий Бога людей поруч з нашим Небесним Отцем , як «єдиним істинний Бог» (Ін 17: 3; 1 Кор . 8: 6) є завідомо неправдивої.

 

Єдність теологія не має ніяких проблем з Марком 13:32 , тому що ми вважаємо , що Святий Дух єдиного істинного Бога всюдисущого Отця , який ніколи не втратив ні Його незмінні божественних атрибутів на небесах в той час як він одночасно став людиною , як рука Господня показав , На відміну, тринітарії вважають , що Святий Дух є coequally виразний Знаючий Бог Дух Святий Людина поруч з Богом Отцем на небесах. Якби це було так, то як може інший Бог Дух Святий Людина не знав день і годину другого пришестя Христа «але БАТЬКО ALONE»?

 

Тринітарна Доктрина не гармоніює з Марком 13:32

 

Під час перехресного екзаменаційного періоду в моїй дискусії з Тринітарної апологетів Етан Сміт, я запитав містер Сміт відповісти Марк 13:32 , який говорить: «Але в той день або години, ніхто не знає, ні Ангели на небі, ні SON, але БАТЬКО ALONE. »Марк 13:32представляє нездоланну проблему для Трінітарістов , тому що більшість тринітарних богословів, в тому числі Етан Сміта, вважати , що передбачуваний Бог Небесного Сина зберіг свої всюдисущий Всіх -Knowingness в якості окремої юридичної особи на небі в той час як Він одночасно існуючий як людина на землі. Як же міг передбачуваний Знаючий Небесний Син , який не програвав Його всезнання (Всі всезнання) НЕ ЗНАТИ ДЕНЬ і ЧАС Захотівши з'являтися? І як саме може передбачуваний невтілені всезнаючий Бог Дух Святий Людина не знав день і годину другого пришестя Христа, але батько в поодинці?

 

Коли я запитав містер Сміт ці два питання , які він не міг відповісти, він стрибнув в Одкровенні 19:12 , щоб уникнути мої запитання. Етан Сміт лицемірно засуджує мене передбачуваний eisegesis для іноді посилаючись на інші місця , коли я йому відповісти, але коли він це робить, він завжди звертається до нього екзегезу. Г - н Сміт привів Одкровення19:11 -13 , який говорить: «Тоді я побачив небо відчинене (Іоанн бачив видіння Ісуса на небі), і переді мною був білим конем. І вершник зветься Вірний і Правдивий. Він справедливо судить і війни. 12He має очі , як палаючий вогонь, і багато королівські корони на голові. Він має ім'я написане, що тільки він Сам знає. 13He одягнений в халат , змоченою в крові, і Його звуть Слово Боже ... »

 

Г - н Сміт вихований Rev. 19:12 , тому що він говорить: « У нього є ім'я , написане на Нього , що ТІЛЬКИ ВІН САМ ЗНАЄ.» Г - н Сміт порівнянні Одкровення 19:12 з Марком 13:32 , який говорить: «Але в той день або годину, ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, але тільки БАТЬКО ALONE (Марк 13:32). »

 

ОСЬ ПРОБЛЕМА З MR. РЕАКЦІЯ Сміта

 

Це важко уявити , що принаймні деякі з небесних ангелів і святих на небі НЕ будуть в змозі бачити ім'я , написане на Христі , поки він їхатиме поряд з ними на небесах. Для повідомлення про те , що текст говорить, «Він має ім'я (минулий час) ПИСЬМОВЕ на нього , що тільки він сам знає» (Об'явл 19:12 ). Також зверніть увагу , що текст нічого не говорить про істот на небі не знаючи , «його ім'я , написане на ньому.» Оскільки контекст Одкровення 19 звертається до Ісуса повернення на Землю на «білому коні», має сенс думати , що жоден живе на землі не буде знати ім'я , написане на ньому.

 

На відміну від Одкровення 19:12, Марка 13:32 конкретно згадується, «... Ангели на небесах» і «Син» сам не знаючи , день і годину його своєї появи. Оскільки Марк 13:32адресують істоти на небі , не знаючи, «але в поодинці Батько," це виключає можливість того, що Ісус був тільки адресація людей на землі , не знаючи , день і годину в Марке 13:32.Отже, Одкровення 19:12 нічого не говорить про небесні істот , не знаючи ім'я , написане на Христа , а Марк 13:32 згадує небесна істота на небі , не знаючи , день і годину другого пришестя Христа. Це, звичайно , пояснити , чому текст говорить , що тільки він сам знає ім'я , написане на ньому.

 

Крім того, якщо тринітарії наполягають , що люди на небі поруч з Ісусом не могли знати ім'я , написане на Христі на небі, тобто не може бути два інших Бог Небесного пропавшіма Трійці. Бо це неможливо для Всезнаючий Бог Людина , щоб нічого не знати, одно- правних з іншими передбачуваними двох Божих людей. Отже, якщо Одкровення 19:12 також адресація осіб на небі не знаючи ім'я , написане на Христі, то це є також нерозв'язна проблему для Трінітарістов. Для Одкровення 19:12 було б невірним твердження , якщо було три всезнаючого Бога Особи небі , які б кожен знав , що ім'я , написане на Христа. Бо неможливо передбачуваний істинний Бог Людина не володіє Своїм божественним всезнаючим розумом, Своє божественним всезнаючим самосвідомість, і Його власного божественним всезнаючим самосвідомістю. Таким чином, було б неможливо тільки Христос , щоб знати ім'я , написане на ньому в небі , якщо були дві інші стверджували , всезнаючого Бога Особи Трійці в небі.

 

Тільки едінственнікі віруючі не матимуть жодних проблем з цим віршем , якщо він тільки звертаючись небесними особами , не знаючи ім'я , написане на Христі. Для Єдності прихильники вважають , що Божество Ісуса Бог Батько Сам показав. Так що, якщо прохід говорить про небесні люди , не знаючи , що ім'я , то Ісус повинен бути Святим Духом Самого Отця , який є єдиним всезнаючим Богом. Так як аріани , як Свідки Єгови вірять , що Ісус є ангельське істота, вони не змогли б пояснити , чому тільки Ісус знає ім'я , написане на ньому, але не Отця. Подібні ж чином, Socinian унитарии не зможуть пояснити , як проста людина на небесах знає ім'я , написане на ньому, але не всезнаючий Батько. Так що, якщо Ісус є єдиною Божественної Особистістю в небі , хто знає ім'я , написане на ньому , то це означає , що він є всезнаючим (Всезнаючий) Батьком. Якщо це так, то все сповідують християнські табори залишилися без пояснення про сенс Одкровення 19:12 , крім Єдності п'ятидесятників , тому що едінственнікі віруючі стверджують , що Ісус є Бог сильний , Отець вічності , і показав , як людина. Тому, якщо Одкровення 19:12 адресують небесні особа , не знаючи ім'я , написане на Христі тільки тоді Єдність теологія може адекватно пояснити це , здавалося б , складний уривок з Писань.

 

Єдність п'ятидесятники вважають , що Святий Дух єдиного істинного Бога всюдисущий Дух Отця , який ніколи не втратив який - або з Його незмінних божественних атрибутів , в той час як він одночасно став людиною , як рука Господня розкривається. Тим НЕ менше , тринітарії вважають , що Святий Дух є coequally виразний Знаючий Бог Святий Дух Людини на небесах. Як же тоді може інший рівний іншому Бог Дух Святий Людина не знав день і годину другого пришестя Христа «але БАТЬКО САМОСТІЙНО?» Таким чином, ми можемо бачити , що трінітаріанскіе пояснення Марка 13:32 і Одкровенні 19:12 НЕ мати раціональне пояснення, в той час як ці вірші відмінно поєднуються з теологією , проведеними едінственнікі п'ятдесятників.

 

Ісус є Святий Дух Істини Хто говорить , що він чує

 

John 16:13 доводить , що Святий Дух є «Дух істини» , хто тільки говорить , що він чує від Отця.

 

«Але коли Він, Дух істини, приходить, Він наставить вас на всяку істину, бо Він не буде говорити про його власному, але все , що Він чує, Він буде говорити ...» Іван 16:13

 

Але Іоанн 14: 17-18 повідомляють нам , що Ісус є «Дух істини.»

 

«Навіть Дух істини; Якого світ не може прийняти, бо не бачить Його і не знає Його; а ви знаєте Його; бо він з вами перебуває і в вас буде. Я не залишу вас сиротами. Я прийду до вас »John 14: 17-18

 

Зверніть увагу на те, що Ісус назвав себе як Дух істини (Ін 14:17) , який жив з учнями у плоті ( «Він з вами перебуває» - Джон 14:17) , але пізніше буде в учнях що навіки Святий Дух ( «і в вас буде» - Джон 14:17). Тоді Ісус ясно заявив: «Я не залишу вас сиріт (сироти): Я прийду до вас(Ін 14:18)." Це пояснює все писання , які говорять про Христа як Дух перебуває (римлян 8: 9, 26, 27, 34; К 1:27; 2 Кор 3:17) ..

 

Ісус сказав в Євангелії від Іоанна 16:13 , що Святий «Дух істини» «не говоритиме про його власному» , але тільки те , що «Він чує» від Отця.

 

«Але коли Він, Дух істини, приходить, Він наставить вас на всяку істину, бо Він не буде говорити про його власному, але все , що Він чує, Він буде говорити ...» Іван 16:13

 

Але Сам Ісус сказав , що він був один , хто не говорить на своєму, але тільки те , що він чув від Отця,

 

Джон 14:10 (NKJ), «... слова , які говорю Я вам , говорю не від Себе ; Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті.» Джон 14:10

 

Джон 12:49 (NIV) «Бо я не говорив по собі, що послав Мене Отець наказав мені сказати все , що я говорив.»

 

John 5:30 (ESV), «Я нічого не можу зробити самостійно. Як я чув, я суджу ... »

 

Після перегляду деяких з моїх відео, колишня Трійця з Нідерландів , який вже бачили небіблійні проблеми з Тринітаризму, написала мені листа про те, я натрапив на відео під назвою «Святий Дух є Дух Отця і Син, Іоанна 14 : 23 'Глобальних міністерств впливу. Все , що я знав , щоб бути правдою - не будучи в змозі сформулювати це сам був введений в слова говорить, так просто, так ясно. Я слухав його в три рази , а потім продовжив з відео під назвою «Святий Дух каже , що він чує» , який в захват мене ще більше. Як міг я не бачив цю аналогію? Ісус сказав: «Слова , які говорю Я вам , я не говорю про Себе (Ін 14:10)» проти «Бо Він не повинен говорити про Себе (Святого Духа - Іоанна 16:13)». Це стало настільки ясно , Ісус вказував , що Він Сам повернеться до них , як Дух істини ".

 

Важко собі уявити , як передбачуваний Всезнаючий Бог Син і передбачуваний Всезнаючий Бог Святого Духа людина не були б миттєво відомі , що говорити , як передбачуване трінітаріанское всезнаючий Бог особа. Бо як міг передбачуваний невтілені Бог Святий Дух Людина вже не знаю , що говорити , перш ніж на насправді говорить? Для невтіленої Бога Духа Людина не повинна слухати іншого Божественний Людина , щоб знати , що говорити!Тому перебуває Святий Дух повинен бути Дух воскреслого Христа , як Христос говорив тільки те , що чув від Отця.

 

«Той , хто зійшов Сам же Той , хто вознісся вище всіх небес, щоб Він міг наповнити все.» Ефесян 4:10 НАНБ

 

Бог як Бог завжди заповнене все, а Бог , як людина (Бог як Син, Бог як Посередник і заступник) не заповнений не всі речі , як Син до Свого вознесіння на небо. Це пояснює , чому єврейські патріархи і пророки ніколи не знали , чи досвідченому «Дух Сина Свого»(Гал . 4: 4) в їх серцях , тому що тільки новозавітні віруючі можуть знати Ісуса як «Дух Сина Свого в наших серцях, що плаче, Авва Отче (Гал . 4: 6; Римлян 8: 9, 26, 27, 34) «і це пояснює , як Ісус всюдисущий чути і відповідати на молитви , як Батько, став людиною, щоб врятувати людей від їх. гріхи ( «Якщо ви попросите в ім'я моє, Я зроблю це» - Джон 14:14).

 

Святий Дух є чи Ісус Утішитель

 

Джон 14:26 називає Святий Дух «Утішитель» (Advocate / заступником) в однині , а 1 Івана 2: 1 і Іоанна 14: 16-18 називають Ісус «Утішитель» (Advocate / заступником) в однині. У нас є два прихильників , які заступитися за нас або один?

 

«Але Утішитель (Утішитель), Дух Святий, що Його Отець пошле в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає вам усе , що Я говорив вам.» Іван 14:26

 

«І я буду просити Отця, і дасть вам іншого Утішителя (Утішителя) , щоб допомогти вам і бути з вами Forever- Духа істини. Світ не може прийняти, бо не бачить Його і не знає його.Але ви знаєте Його, бо Він з вами перебуває і в вас буде. Я не залишу вас сиротами; . Я прийду до вас »John 14: 16-18

 

Хто ще , але Ісус жив з учнями, але буде в учнях як єдиний захисник з Отцем?

«... ми маємо Заступника (Утішителя) з Отцем, Ісуса Христа, праведника.» 1 Івана 2: 1

Грецький лексикон Теера Визначає грецьке іменник «Утішитель».

1. Той , хто визнає себе чужу причина перед суддею, адвокат, адвокат захисту, помічник по правових питань; адвокат.

2. Универсально, той , хто благає одного викликає з одного, заступника.

3. У найширшому сенсі, хелпера, succorer, пособник, асистент;

 

Тут ми бачимо , що Ісус і Святий Дух називають Один Advocate в однині. Для «Утішителя» в грецькій мові в однині, а це значить, «адвокат, заступник» або «помічник» , в той час як «Parakletoi» ( що означає «захисники») є формою множини «покровителя» , що означає «захисник» як більш ніж одного захисника. Оскільки ні писання ніколи не говориться , що у нас є два прихильників (parakletoi), ми знаємо , що Ісус є Святий Дух істини , Який наш один заступник.

 

Утішитель є медіатором

 

Вільям Барклай привів Друге використання «Утішитель» транслітерації з грецьким в версії таргумам Іова 33:23. Елігу в спробі втішити Іов, описує людина , безнадійно хвора і наближається до смерті, «яма». «Але», продовжує він, «якщо є ангел в якості посередника (Parakletos) для нього.» Таргум використовував грецьке слово «Утішитель» для «посередника» .

 

Під Утішителя, Lexicon Теер каже, «Таргуми і Талмуд запозичувати грецькі слова פְּרַקְלִיט і פְּרַקְלִיטָא і використовувати їх в будь-який заступника, захисника або адвоката; ср Baxtorf, Лекс. Talm., Стор. 1 843 (( під редакцією Фішера, стор 916).); так () Таргум на Іова 33:23 для מֵלִיץ מַלְאָך, вважає , що причиною благає людини з Богом ангел; (Див πλουσίων παρακλητοι [Утішитель] ...) »

 

Таргум використовував грецьке слово Параклет Іова 33:23 для ангела , що причина благає людина з Богом.

 

«Якщо є ангел в якості посередника для нього» (Іов 33:23 НАНБ). ESV, ISV і HCSB всі говорять , "посередником" або "посередник" в Іов 33:23.

 

Тут ми можемо бачити , що «Утішитель» , який найбільш буквально означає «Захисника» і «Заступник» також передає ідею однієї виступає в якості посередника від імені людства. 1 Тимофія 2: 5 каже: «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус». Так як Святий Дух називається наш «Утішитель» в Іван 14:26 Ісус називається цей же «Утішитель» в однині в Іоанна 14:16 і в 1 Івана 2: 1, то ясно , що може бути тільки один Утішитель , як наш «один посередник між Богом і людьми» , який «людина Христос Ісус».

 

«Утішитель» завжди з'являється в однині для тих, хто служить в якості нашого «Advocate» і «Посередника» , а саме Ісуса. Подібним же чином, «Посередник (mesites)» з'являється в однині , щоб показати , що є тільки один , який служить посередником між Богом і людьми, «людина Христос Ісус.» Так як Іоанн 14:26 ототожнює Святого Духа як наш заступник (Advocate, Заступник, Посередник) в однині, і з 1 Івана 2: 1 і Іоанна 14: 16-18 ототожнювати Ісус як наш Утішитель (Advocate, посередник, Посередник) в однині, ми знаємо , що Ісус повинен бути один Утішителем як «Дух істини» Святого , який жив з учнями у плоті , але пізніше прийшов в учень те, що пробував Святий Дух (Утішитель).Оскільки Луки 1:35 і Матвія 1:20 повідомити нам про те , що Святий Дух втілився в єврейському діви ( «Дух Святий найде на тебе» 1:35 Луки; «зачате в ній то від Святого дух »Матвій 1:20), то має сенс , що Ісус є Святий дух Отця , який втілився в наших Parakletos і mesites(адвокат / заступник / медіатор) для того , щоб врятувати нас. Для Бога , як Бог не може виступати, заступитися, або посередник , тому що Він є вищим органом, але всюдисущий Бог , який також став людиною у втіленні в даний час може виступати, заступиться, і бути посередником від імені людства як Син.

 

Святий Дух є Дух Ісуса

 

«Відповів Ангел і сказав їй:« Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; і з цієї причини святий народиться, буде Син Божий ». Лука 1:35

 

Натхненний писання повідомляє нам , що Святий Дух єдиного істинного Бога охопив Діви Марії надприродно зачати дитину Христа. Це було «з цієї причини» , що святий Христос дитина «буде називатися Сином Божим.» Таким чином, замість того , Син називають Сина , тому що він завжди існував як нібито вічно існуючої позачасового Бога Сина, Син називається «син Божий» в Новому Завіті Писання , бо Святий Дух вчинив акт втілення в діві, ставши дитиною , народженою і син дав (Ісая 9: 6 «до нас народжується дитина , і до нас сина дається ... і його ім'я буде називатися ... Бог сильний, Отець вічності »).

 

Ні один вірш в Біблії ніколи не говорить про те , що нібито попередньо втілений Син прийшов на івриті діви надприродно зачати дитину Христа. Навпаки, Лука 1:35 доводить , що Святий Дух є Дух єдиного істинного Бога (Ів 17: 3) , який «виявився у плоті, виправдав Себе в Дусі» , який прийшов через дівчину в відповідно до 1 Тимофія 3 : 16.

 

«... Ангел Господній з'явився йому уві сні і сказав:« Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, для дитини , який був зачатий в ній знаходиться поза Святого Духа. »Матвія 1:20

 

Дитина Христос не був задуманий «з» Йосипа або «з» який - то інша людина, так як дитина Ісус був надприродним «задумані» «з» Мері (Гал . 4: 4) і «з Святого Духа» (Мф 1:20). Тут ми знаходимо , що Святий Дух Божий Батько Месії і Марія біологічна мати Месії , який допомагає нам зрозуміти , чому Ісус завжди молився Божественного Духа , як Отця. У цьому світлі ми можемо зрозуміти , як Ісус повністю люди в відповідно до його біологічною матір'ю і повністю «Бог з нами» , як людина , за його всюдисущого Отця.

 

«Існує одне тіло і один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання один Господь, одна віра, одне хрещення, один Бог і Отець усіх , хто над усіма , і через усіх , і в усіх »Ефесян 4: 4-6 .

 

Зверніть увагу на те, що «Єдиний Дух» з «Єдиного Господа» є те , що Дух «Один Бог і Отець усіх , що Він над усіма , і через усіх , і в усьому.» Таким чином, Святий Дух є той же самий Дух єдиного істинного Бога батько (Ін 17: 3) , який також втілився в якості людського Христа.Бо , коли Дух Святого Бога Отця став людиною через дівчину у втіленні, «сутність Буття» Отця (іпостась - Євр 1 :. 3) була «відтворюється» як «копія» Батько Буття (Charakter - євр . 1: 3), для того , щоб об'єднатися з повністю повної людської природи , як одну людину, званого Месією тільки одна особистість, а не два. Це пояснює , чому це було тільки після втілення , що Святий Дух Отця і стала людина Ісус Христос і чому Святий Дух і Ісус називається так само «Утішитель» , як наш пост втілює людина адвокат, захисник, і посередник між Богом і чоловіки. Отже, Господь Ісус перебуває Дух Нового Завіту (2 Кор . 3: 17- «Господь є Дух») , який називається «Утішитель» в однині , а не «Paracletoi» у множині. Для одного істинного Духа Божого , який ніколи не був Утішитель (Advocate, Заступник, Посередник) в Єврейських Писаннях також став один справжній чоловік , як наш Утішитель (Advocate, Заступник, Посередник) в Новому Завіті Письма з - за його незайманого зачаття і народження ,

 

John 14:26 доводить , що Святий Дух Утішитель (Advocate / Заступник) , а 1 Івана 2: 1 і Іоанна 14: 16-18 доводить , що Ісус є Утішитель (Advocate / Заступник). Так як «Утішитель» (тобто Advocate) завжди з'являється в однині і для Христа і Святого Духа, ми знаємо , що Святий Дух повинен бути таким же «Утішитель» (Advocate) в однині особи під назвою Христос. Для обох Христа і Святого Духа говорять як один заступник (Один Advocate / заступник). Бо неможливо для двох передбачуваних Божественних Особистості бути двох чоловік, будучи тільки один адвокат Самовидець (Утішитель).

 

«І я буду просити Отця, і дасть вам іншого Утішителя (Утішителя) , щоб допомогти вам і бути з вами forever-- Духа істини. Світ не може прийняти, бо не бачить Його і не знає його.Але ви знаєте Його, бо Він з вами перебуває і в вас буде. Я не залишу вас сиротами; . Я прийду до вас »John 14: 16-18 NIV

 

Зверніть увагу на те, що Ісус говорив про Параклет як «його» в чотири рази , і «він» один раз в Івана 14: 16-17. Потім в Іоанна 14:18 Ісус ясно заявив: «Я не залишу вас сиротами, Я прийду до вас.» Тут, очевидно , що Ісус часто використовується «образотворчу мову»(Іоанна 16:25) або завуальовані мова про Святого дух істини , як «Він» і «Him» , щоб приховати свою справжню ідентичність , як і дух істини , який перебуватиме в своїх учнях після його смерті (Ісая 45:15 - «істинно ти Бог , який приховує Себе, Боже Ізраїлю, Спаситель »).

 

Контекст Іоанна 14: 16-18 доводить , що «інший» (аллос) «Advocate» це той же «Дух істини» , який жив зі своїми учнями , як Ісус був у тілі, але що Ісус повернеться в «інший» або «інше» прояв в якості нового перебуває Advocate , коли він сказав: «Я не залишу вас сиротами, Я прибуду до вас.» так як грецьке прикметник «аллос» означає просто «інший, інший, або інший," John 14: 16 не говорять про те , що Святий Дух є «інший» людина. У Матвія 13:24 Ісус представив ще один (аллос) притчу. Matthew 2:12 говорить Метью 13 «волхви залишили за свою країну іншого (аллос) способом.»: 5 говорить: «Інші (аллос) впала на скелясту» грунті. Таким чином, грецьке прикметник «аллос» може означати «інше» або «інше» що - небудь, наприклад, різні «прояв» . Тому «аллос» не вимагає іншої людини в Іван 14:26.

 

Ісус існував з учнями як Утішитель (адвокат і заступника) у плоті, але він обіцяв бути на перебуває Утішителя (Advocate) в «інший» (або «інший») , як прояв перебуває Святого Духа поза ним плоті. Якщо це не правильне тлумачення Писання, я закликаю тринітарії привести один вірш , де Ісус ніколи НЕ молився Святому Духу в якості окремого Бога Людина поруч зі своїм Небесним Отцем! Так як Ісус ніколи не молився Святому Духу , як виразним Небесний Дух Людини поруч з Отцем, ми знаємо , що Ісус не міг посилатися Святого Духа як іншого Бога Людина поруч з Собою.

 

«... ми маємо Заступника (Утішителя) з Отцем - Ісус Христос, Праведник.» 
1 John 2: 1 NIV

 

«Але Утішитель (Утішитель), Дух Святий, що Його Отець пошле в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає вам усе , що Я говорив вам.» Джон 14:26 NIV

 

У нас є два Адвокатів як заступники , які опосередковують між Богом і людьми або один?John 14:26 доводить , що Батько послав Святого Духа, але Галатів 4: 6 говориться , що «Бог послав Духа Сина Свого в серця ваші, плачучи, Авва, Отче ! » . З 1 Тимофія 2: 5 доводить , що є тільки «один посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус," Ісус повинен бути Дух істини, який перебуває Святого Духа.

 

Римлянам 8:26 доводить , що Святий Дух заступається перед Богом, але римляни 8: 9 і Римлян 8:34 доводять , що це Святий Дух є Дух Христовий.

 

«Але ви не в тілі , але в дусі, якщо тільки Дух Божий живе в вас. Тепер , якщо хто не має Духа Христового, він не є його »Римлян 8: 9 .

 

Дух описується , як наш «захисник» в Іван 14:26 так же , як Римлян 8: 26-27 говорить,

 

«Точно так же Дух також допомагає нашій слабкості, бо ми не знаємо , як молитися , як належить, але Сам Дух заступається за нас невимовними зітханнями, і Той , хто шукає серця знає , яка думка з дух, тому що Він заступається за святих з волі Божої «.

 

Перший «Клопотатися» в Римлян 8:26, в грецькій, є подвійним з'єднанням форма дієслова, «huperentugchano» (обруча-ер-ен-Toong-khan'-о) [ «huper» означає «від імені '- "entugchano" сенс "Intercede", "зробити заяву", або "моління"), так що ця ідея Духа , як наш захисник благальним для нас подвійно підкреслив «другий.« заступитися » , як видається , в Посланні до Римлян 8:27 є entugchanó (ан-Toong-khan'-о) , який найбільш буквально означає «заступитися, зробити заяву,» або «благання» . Те ж саме точне грецький дієслово entugchano (ан-Toong-khan'-о) використовується бо Ісус робить «заступництво» для нас в Римлян 8:34 і Євреїв 7: 24-25.

 

«... хто це той , хто засуджує? Ісус Христос Той , хто помер, так, а хто був вихований, який праворуч Бога, і Він і заступається (entugchano) для нас. »Римлян 8:34

 

«... але ІСУС, з іншого боку, тому що Він продовжує назавжди, тримає Його священство назавжди. Тому Він може також зберегти назавжди тих, хто наближається до Бога через Нього, бо Він завжди живий, щоб (entugchano) ДЛЯ НИХ. »Євр. 7: 24-25

 

Джон 14:26 говорить, що Святий Дух наш заступник, який «захисники» і «порушує клопотання» до Бога для нас в той час як 1 Івана 2: 1 і Іоанна 14: 16-18 Ісус заклик наш заступник, який виступає і клопоче перед Богом за нас. Аналогічним чином Римлян 8: 26-27 доводить, що Святий Дух заступається за святих з волі Божої, але Римлян 8:34 і Євреїв 7: 24-25 довести, що Ісус Христос є нашим єдиним посередником між Богом і людьми, які клопоче перед Богом від імені людства. Як тринітаріїв може повірити в двох «ходитиме», які виступають і заступитися до Отця, як наші один заступник в тому ж час з рівним іншим Отцем? Чи міг передбачуваний невтілені Бог Дух Святий Людина пропагандистом і заступитися Богу, поки що не одно- правних?

 

Луки 1:35 і Матвія 1:20 доводять, що Святий Дух Отця став людиною через незайману Єврейському. Це пояснює, чому Святий Дух, який став людиною у втіленні тепер може зробити «заступається за святих з волі Божої» в Римлян 8:27. Так як же грецький дієслово «entugchano» використовується як для Святий Дух і Ісус робить «заступництво», ми знаємо, що Дух перебуває Дух воскреслого Христа, Який «заступається за святих з волі Божої».

 

Якщо Святий Дух є coequally виразного Бога Людина з Отцем, як можна тринітаріїв пояснити, як Ісус і Святий Дух у вигляді два coequally різного Бога людини можуть заступитися за людство до Отця? Може невтіленим coequally виразного Бог Святий Дух Людині молитися або заступитися до Бога, будучи по-справжньому рівними іншими? Отже, єдине життєздатне пояснення, яке підтримує божественність Христа, що Святий Дух Божий, як Дух Отця і став людиною у втіленні, щоб врятувати нас.

 

Так як тринітарії, аріани і Социніани вважають , що Святий Дух не те ж саме обличчя , як Син, тільки Єдність Богослов'я приносить гармонію всіх біблійних даних. Для Святого Духа єдиного істинного Бога Отця і став людиною у втіленні. Це пояснює , як Святий Дух є Дух Сина (через інкарнації) , який зараз виступає, клопоче, і опосередковує гуманітарне справу перед Отцем , як наш єдиний посередник між Богом і людьми (1 Тим . 2: 5) .

 

Ісус є Дух Говорячи церкви в Одкровенні 1-3

 

Одкровення 1: 17-19 доводить, що Ісус є що казав до семи церквам в Малій Азії з Одкровення 1:19 через одкровення 3:22.

 

Одкровення 1: 17-19 говорить: «Коли я побачив Його, то упав до ніг Йому , як мертвий. І Він поклав праву руку на мене, кажучи: «Не лякайтесь, бо Я перший і останній, і Живий і був мертвий, а ось Я Живий на вічні віки , і у мене є ключі від смерті й пекла. Тому писати речі , які ви бачили ... »

 

Якщо у вас є червоне лист видання Біблії, можна помітити , що слова Ісуса Христа починаються в розділі Об'явлення один кінець і в Одкровенні 3:22 , де Ісус завершує свої слова до семи церквам в Малій Азії, кажучи: «Він що має вухо, нехай слухає , що Дух говорить церквам. »Тут Ісус ототожнив Себе як" Дух " , який говорив з семи церков в Малій Азії. Таким чином, Ісус є Святий Дух Самого Отця , який також став людиною у втіленні через дівчину.

 

Тільки Єдність Богослов'я призводить до гармонії всіх Писання

 

Святий Дух є Дух, який став немовлям Христом у втіленні. Саме тому Святий Дух є Христос, який називається «Утішитель» в однині, а не Paracletoi у множині. Для два людей, як дві людини не можуть функціонувати як тільки один «Утішитель» (як один «Advocate» і «Посередник»), який опосередковує наша справа до Бога Отця. Тому, якби Бог був насправді два інших Бога Особи, як другий і третій Божественних Осіб Трійці, то слово Боже повинне використовувати грецьке слово «Paracletoi» у множині для Сина і Святого Духа, а не «Утішителя» в однині. Навіть якщо тринітарії наполягають на мовному докази, доводить, що два «Paraclatoi» не може функціонувати як один «заступник», як два адвокатів, які заступаються і бути посередником, він як і раніше неможливо Син і Дух, щоб бути coequally виразного істинного Богом Особи поруч з Отцем в той час, що виступають в якості двох Paracletoi (два адвоката, два прохачів, і два Медіатори).

 

Тринітарії не можуть стверджувати, що Святий Дух є рівним іншим невтіленим Богом Людиною, який якийсь чином клопоче Бог, поки ще не одно- правних з Ним. Бо Бог як Бог є вищим органом. Якщо Бог Особистість як істинний Бог Людина клопоче до вищої влади, то, що так званий Бог Людина не може бути рівним іншим. Отже, єдине богословська думка, яке гармоніює з усіма біблійних даними Єдність теологія.

 

додаткові статті

Для безкоштовних книг

Для відео Учений, підпишіться на наш канал на YouTube


Україна на основі Місіонери :

 

Ray and Judi Nicholls (Europe/Middle East, Belarus, Poland, Ukraine)

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES