Heilige Geest van de Vader werd de Zoon

Dit is een onvolmaakte vertaling van de originele Engels document dat is vertaald door Google vertalen software. Als je spreekt Engels en wil om te dienen als een web-minister te beantwoorden mensen vragen in uw eigen taal; of als u wilt ons helpen om de juistheid van de vertaling te verbeteren, dan kunt u ons een bericht sturen.

 

 

Er is een duidelijk onderscheid te maken tussen God de Vader en God, die later zelf in het vlees gemanifesteerd als God met ons als een echte man. Vandaar dat de Vader en de Zoon relatie nooit daadwerkelijk heeft plaatsgevonden in de tijd tot na de Vader werd incarneren als een echte man. Voor de Schriften staat dat de Vader alleen is de enige ware God, die ook incarneren als een echte mens "kind geboren" en "zoon gegeven" wie "de Almachtige God" en "de Eeuwige Vader" wordt genoemd als zijn ware goddelijke identiteit werd (Jesaja 9: 6 KJV- "Want een kind is ons geboren, tot een zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op zijn schouder en zijn naam zal genoemd worden Wonderlijk, Raad, sterke God, eeuwige Vader, de Vredevorst.), maar een Zoon als om zijn ware menselijke identiteit.

Hoewel de Schriften duidelijk de Zoon van de "Machtige God" en roepen "Eeuwige Vader," de Drie-eenheid doctrine beweert dat de Zoon is niet de Vader en de Vader is niet de Zoon. Daarom, als de Schriften te bewijzen dat de Zoon is de Heilige Geest van de Vader en de Heilige Geest van de Vader werd geïncarneerd als de Zoon, dan is de hele Drieëenheid Doctrine instort.

 

De Heilige Geest van de vader werd INCARNATE als de Christus KIND

 

Oneness theoloog Jason Dulle vatte de overeenkomsten en de verschillen tussen de Eenheid uitzicht op de vleesgeworden God en de Trinitarian uitzicht in zijn online antwoord op een Trinitarian:

 

"De Schrift onderscheidt nooit tussen de godheid van de Zoon en de godheid van de Vader, maar alle onderscheid zijn tussen God als Hij bestaat alomtegenwoordig en transcendente God zoals Hij bestaat als een echte mens. Het onderscheid is niet in de Godheid, maar in de menselijkheid van Jezus Christus ... Oneness gelovigen en Trinitarians zijn vergelijkbaar in dat 1. beide geloven in één God; 2. beiden geloven dat de Vader, de Zoon en de Geest van God; 3. zowel bekennen dat de Schrift maakt een onderscheid tussen de Vader, de Zoon en de Geest; 4. beiden geloven dat de Zoon van God aan het kruis gestorven, en niet de Vader; 5. beiden geloven dat Jezus bidden tot de Vader, en niet tot Zich (respons Jason Dulle op "A Trinitarian worstelen met de Oneness Doctrine" - www.OnenessPentecostal.com) . "

 

Het is mijn observatie door de jaren heen dat veel Trinitarians zijn vaak verward over wat Oneness Pinkstermensen eigenlijk geloven. Veel onrechte beweren dat wij zeggen dat er geen ontologisch onderscheid tussen de Vader en de Zoon dan ook. Daardoor zijn ze vaak bespotten ons door te doen alsof dat we geloven dat de Vader als de Vader daadwerkelijk aan het kruis stierf, of dat de mens Christus Jezus eigenlijk bad tot zichzelf als de Vader. Alle kennis Eenheid aanhangers geloven dat God een echte man in de incarnatie werd door de maagd met "een (duidelijke mens) leven in zichzelf (Johannes 5:26;. Hebreeën 02:17 NIV -" Hij was volledig mens in alle opzichten gemaakt " ) "om te lijden, te bidden en te sterven voor onze zonden. Zo zijn veel Trinitarians ten onrechte beweerd dat we ontkennen onderscheid tussen God als God (de Vader) en God met ons als een man (de zoon), die werd "gemaakt volledig mens in every way" (Hebr. 02:17 NBV) . Maar dit is niet wat we zeggen, als God als God kan niet "volledig mens in every way" (Hebr. 02:17 NBV) zonder schending van passages als Numeri 23:19 ( "God is geen man") en Maleachi 3: 6 ( "ik ben de HEER, ben niet veranderd"). Wat we eigenlijk bevestigen is dat de mens Christus Jezus als de zoon van de levende God is niet 'God met ons' ontologisch als God, maar eerder, "God met ons" als een ware menselijke zoon (een man) die kon bidden ( Lukas 5:16), onder leiding van de Heilige Geest (Mattheüs 4: 1: "Jezus werd geleid door de Geest naar de woestijn"), en "groeien in wijsheid en grootte en genade bij God en de mensen (Lucas 02:52 ). "want God als God de Vader is niet ontologisch een man die kan" bidden "en worden" de verleiding van het kwaad "(Jakobus 1:13:" God kan niet in de verleiding van het kwaad "). Evenmin kan God de Vader ontologisch lijden en sterven aan het kruis voor onze zonden (Numeri 23:19 - "God is geen man").

 

Jason Dulle ging op aan te geven de grote verschillen tussen de Eenheid en Trinitarian posities:

 

"Eenheid (O) gelovigen en Trinitarians (T) verschillen die 1. T (Trinitarians) geloven dat de ene God bestaat uit drie eeuwige personen terwijl O (Eenheid) is van mening dat de ene God is één persoon; 2. T (Trinitarians) zijn van mening dat de tweede persoon van de Drie-eenheid werd geïncarneerd, terwijl O (Eenheid) is van mening dat de Vader, die één persoon, werd geïncarneerd als de Zoon van God; 3. T (Trinitarians) van mening dat de Zoon is eeuwig, terwijl O (Eenheid) is van mening dat de Zoon niet bestond tot de incarnatie, omdat de term verwijst naar God als Hij bestaat als een man, en niet als Hij bestaat in Zijn essentiële godheid ; 4. T (Trinitarians) zie het Bijbelse onderscheid tussen de Vader en de Zoon om een onderscheid te maken in zowel de persoonlijkheid en het vlees, terwijl O (Eenheid) is van mening dat alle onderscheidingen zijn een gevolg van de relatie van de Geest van God aan de vleesgeworden God- man. Als het gaat om de christologie, dan is het verschil tussen Trinitarians (T) en Eenheid (O) gelovigen is dat ze zeggen dat het was de tweede persoon van de Drie-eenheid, de Vader niet, die man geworden, terwijl we beweren dat de ene God, bekend als de Vader, mens geworden. Jezus 'getuigenis was dat de Vader in Hem was (Johannes 10:38; 14: 10-11; 17:21), en dat degenen die Hem zag de Vader gezien (Johannes 14: 7-11). Jezus is de afdruk van de persoon van de Vader (Hebreeuws 1: 3).Trinitarians hebben een harde tijd aan het uitleggen deze verzen, omdat ze beweren dat de tweede persoon is vlees geworden. Als dat het geval is, en de Vader is niet belichaamd, waarom zei Jezus altijd de Vader in Hem was, en nooit zeggen dat de tweede persoon in Hem was (respons Jason Dulle op "Struggle Een Trinitarian met de Oneness Doctrine" -www. OnenessPentecostal.com) ? "

 

Oneness theoloog Jason Dulle correct schetste de belangrijkste punten van overeenstemming en onenigheid tussen de eenheid en de Drie-eenheid posities die een back-up alles wat ik heb onderwezen. Ik daag iedereen die dit boek lezen om eerlijk alle schriftuurlijke bewijzen met ware en edele harten te onderzoeken om te zien of de Eenheid theologische positie die we eigenlijk delen overeenkomt met de bijbel of niet. Voor alle ware volgelingen van Jezus Christus moeten bereid zijn om "te onderzoeken de Schriften" zijn en "edel-minded", zoals de Berean Joden deden toen ze de Schriften om te zien onderzocht of de dingen die de apostelen leerden waar is of niet (waren "Nu is de Bereërs waren edeler-minded dan de Tessalonicenzen, want ze het bericht ontvangen met grote gretigheid en onderzocht dagelijks de Schriften om te zien of deze leringen waar waren. als gevolg hiervan, veel van hen geloofde,samen met heel een paar vooraanstaand Grieks vrouw en mannen. "- Handelingen 17: 11-12 BSB).

 

De schriftuurlijke bewijs bewijst dat de Zoon is de man die een begin had door zijn maagdelijke conceptie en het verwekken, terwijl de Heilige Geest van de Vader is de goddelijke identiteit die incarneren als de Christus kind geworden.

 

Lukas 1:35 "De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen, en om die reden het heilige Kind de Zoon van God genoemd worden."

 

Mattheüs 01:20 "... wees niet bang om Maria te nemen als uw vrouw te worden; voor het kind dat verwekt heeft in haar is (of is vertaald uit "ek" = "uit"), de Heilige Geest. "

 

Christus Jezus beweerde te hebben "uit de hemel neergedaald" (Johannes 06:38: "Ik kwam uit de hemel '), maar de enige Geest Person we vinden naar beneden uit de hemel te worden het kind van Christus is de Heilige Geest (Lucas 1: 35 en Mattheüs 01:20). Matthew 01:20 bewijst dat het kind van Christus niet werd verwekt "OUT OF" een vermeende God de Zoon, maar "uit de heilige geest" van de alomtegenwoordige hemelse Vader Zelf ( "het kind dat verwekt heeft in haar is uit de Heilige Geest "- Matt 01:20). Dit verklaart waarom Jezus sprak altijd van zijn goddelijkheid als de Vader in plaats van als een vermeende grenzen oefenden verschillende goddelijke Zoon ( "Heer, toon ons de Vader en het zal genoeg zijn voor ons ... Heb ik zo lang een tijd met je geweest en heb je niet kent me Philip wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien? "- Johannes 14: 7-9 /" wie in mij gelooft, gelooft niet in mij, maar in Hem die mij gezonden heeft Hij die mij ziet Degene die gezonden ziet. me "- John. 12: 44-45). Het is moeilijk om een duidelijke grenzen oefenden ware God de Zoon Persoon zeggen voorstellen, "Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien" (Johannes 14: 8-9) en (Johannes 12: "Wie mij ziet Hem die Mij gezonden ziet" : 45) als hij was eigenlijk een duidelijke grenzen oefenden ware God de Zoon Person vleesgeworden in plaats van God de Vader vleesgeworden als een man. Voor een vermeende verschillende ware God de Zoon persoon moeten zeggen, 'hij die heeft mij gezien heeft de eeuwig onderscheiden God gezien de Zoon "en" wie in Mij gelooft, gelooft in het alleszins gelijk Goddelijke Zoon. "Integendeel, Jezus duidelijk gezegd dat aan zie hem en in hem te geloven is te geloven in de goddelijke identiteit van de Vader. Waar is dan de goddelijke waardigheid en de geloofwaardigheid van de vermeende tweede goddelijke God de Zoon Persoon en de vermeende derde goddelijke God de Heilige Geest Persoon van de Trinitarian begrip van de godheid?

 

DE HEILIGE GEEST AANGEBODEN MALE CHROMOSOMEN & BLOEDGROEP OM het Christuskind

 

"Hij (de zoon) is de helderheid (apaugasma =" weerspiegeld helderheid ") van Zijn heerlijkheid (heerlijkheid van de Vader) en de afdruk (charakter = een" reproductie "," afdruk "of" copy "gemaakt van een origineel te zijn de "voorstelling" van die origineel) van Zijn persoon (van de oorspronkelijke persoon van de Vader - hypostasis = "subtance van zijn" -Hebreeën 1: 3 NBG).

Hier vinden we de schriftuurlijke bewijs waaruit blijkt dat de Vader zelf geleverd Zijn wonderbaarlijke Goddelijke substantie van het zijn in de incarnatie om het kind van Christus te produceren door "reproduceren" Zichzelf als een "bedrukt copy" van zijn eigen originele "Substance of Being" (zie Charakter en hypostasis in Hebreeën 1: 3) als een geheel compleet menselijk wezen in de maagd. Want als de Zoon van God werd opgevat als de incarnatie van een vermeende God de Zoon, hoe komt het dat de aanwezigheid van de Heilige Geest persoon kwam over Maria (Lucas 01:35 ) om het kind van Christus en niet de aanwezigheid van een vermeende zwanger God de Zoon Person? Luke 01:35 duidelijk staat dat (de maagd) en "om die reden het kind de Zoon van God genoemd worden." Hoewel we vinden tal van verwijzingen naar de alomtegenwoordige Heilige Geest in de hele Hebreeuwse bestaande "de heilige Geest over jullie komt" Schrift, we nooit een pre-existent living Zoon overal van Genesis tot Maleachi. Dit feit alleen al zou moeten dienen als een rode vlag om al degenen die zijn verleid tot het geloof in een vermeende tijdloze, eeuwig onderscheiden Hemelse God de Zoon.

 

De engel sprak tot Jozef: "... het kind dat verwekt heeft in haar is (letterlijk ek," UIT "), de Heilige Geest." Mattheüs 01:20

De context van Hebreeën 1: 3 levert onweerlegbaar bewijs om aan te tonen dat de Zoon is de helderheid van de heerlijkheid van de Vader en de afdruk van zijn persoon (de Vader Person of "Essentie van het Zijn"), die een mens in de maagd werd. Sinds Mattheüs 01:20 ons duidelijk laat weten dat het kind van Christus werd geproduceerd [EK] "UIT", de "Essentie van het Zijn" van "de Heilige Geest" ( "... het kind dat verwekt heeft in haar is (brandt . ek, "UIT") de Heilige Geest "- Mattheüs 01:20), weten we dat de Heilige Geest Heilige Geest van de Vader, die op de maagd daalde moet zijn. Dit is zeer problematisch voor de Trinitarian doctrine die beweert dat een duidelijke God de Zoon geïncarneerd en niet de Heilige Geest van de Vader werd. Hebreeën 1: 3 staat dat de Zoon werd overgenomen uit essentie van de Vader, terwijl Matteüs 1:20 zegt dat de Zoon werd overgenomen uit Essence of Being ( "de Heilige Geest ... het kind dat verwekt heeft in haar is [EK] OUT VAN DE HEILIGE GEEST "- Matt 01:20).. De enige manier om de bijbelse gegevens te harmoniseren is om te geloven dat de Heilige Geest Essentie van het Zijn is dezelfde goddelijke Persoon als de Vader, die vleesgeworden werd die Oneness Modalisme bewijst terwijl weerleggen Trinitarisme, Arianisme en Unitarian socinianisme. Daarom is het gewicht van de schriftuurlijke bewijsmateriaal blijkt dat de goddelijkheid van de Heilige Geest van de enige ware God de Vader werd verenigd met de mensheid door Maria's egg ( "God zond Zijn Zoon gemaakt [EK] uit van een vrouw" - Gal. 4: 4) om een duidelijke man als de Zoon van de levende God.

 

Lukas 01:35 vertelt ons waarom de Zoon van de Zoon wordt genoemd in de eerste plaats ( "de Heilige Geest zal over u komen ... om die reden het kind dat wordt geboren gij zult de Zoon van God genoemd worden" - Lukas 1: 35). De Zoon is de Zoon van God genoemd vanwege zijn wonderbaarlijke maagdelijke conceptie [EK] "out van een vrouw" [Mary - Gal. 4: 4] en [ek] "van de Heilige Geest" (Mattheüs 01:18, 20). Geen Schrift in de hele Bijbel ooit geeft ons nog een reden waarom de Zoon van God is anders dan het Nieuwe Testament reden die in Lukas 01:35 Son genoemd. In feite is er geen Schrift in de hele Bijbel ooit zegt dat de Zoon als de Zoon heeft altijd bestaan als een vermeende tijdloze God de Zoon Persoon in de eeuwigheid verleden (Psalm 2:. 7; Hebreeën 1: 5; Johannes 5:26 ), die volledig vernietigt de Trinitarian doctrine.

 

"Zoals de Vader leven heeft in zichzelf, zo heeft hij genoten De ZOON TOT LEVEN IN ZICH HEBBEN" (Johannes 05:26 ).

Hier kunnen we duidelijk zien dat de zoon van de man en de man is de zoon, die een duidelijke menselijk leven werd verleend door de Vader. God de Vader een duidelijke leven verleend aan de menselijke zoon van een bovennatuurlijke Zijn eigen mannelijke chromosomen het leveren van zijn eigen "Substance of Being" (Hypostase), die werd "gereproduceerd" of "bedrukt" in de menselijke eicel van de maagd (Hebr. 1: 3;. Hebreeën 2:14 . -17) Aangezien God de Vader is een geest die niet heeft vlees en bloed (John 4:23:24 ), weten we dat Essentie van de Vader wonderbaarlijke wijze wordt geleverd mannelijke chromosomen en DNA in de maagd aan het Christuskind te produceren. want als de Vader niet mannelijke chromosomen dragen in de maagdelijke dan Jezus kon niet zijn ontvangen en geboren als een mannelijk kind, zoals Maria geboorte zou hebben gegeven aan een vrouwelijke kloon van zichzelf.

 

HET BLOED VAN GOD

 

Handelingen 20:28 eigenlijk zegt: "... de kerk van God, die Hij heeft gekocht met Zijn eigen bloed ..." Hoewel er verschillende lezingen van Handelingen 20:28 , het gewicht van het bewijs wijst op Gods eigen bloed als zinsnede "Kerk van God" wordt gebruikt in het Nieuwe Testament, maar nooit de 'Kerk van de Heer. " Commentary ellicott zegt, "Het feit dat elders St. Paul steevast spreekt over 'de Kerk van God' (bijvoorbeeld 1 Korintiërs 1: 2; 2Corinthians 1: 1; Galaten 1:13 ; 1 Tessalonicenzen 2:14 ., Et al) , en nooit 'de Kerk van de Heer "is zeer overtuigend bewijs om aan te tonen dat de juiste waarde zou moeten zijn," de Kerk van God, die Hij heeft gekocht met zijn eigen bloed "in plaats van" de Kerk van de Heer. "Clemens van Alexandrië verschaft de vroegste christelijke getuigenis dat de tekst gaat over "het bloed van God" (late 2de eeuw, Quis duikt, c. 34) in plaats van het bloed van 'de Heer. "

 

Auteur Deborah Bohn schreef: "De meeste cellen in het lichaam bevatten 46 chromosomen, maar papa's sperma en Mom's ei bevatten elk slechts 23 chromosomen. Wanneer ei ontmoet sperma, ze mee te doen met de 46 chromosomen van een enkele cel te vormen die snel zal verdelen totdat het de ongeveer 100000000000000 tollen cellen die je liefdevol luier, voer en brabbelen om de hele dag. Elk chromosoom draagt vele genen, die ook komen in paren. Aangezien de helft van de genen van uw baby komen van mama en de andere helft zijn van papa, de kans op een baby te krijgen van een bepaald gen is vergelijkbaar met de waarschijnlijkheid van het opgooien van een munt. Klinkt als het voorspellen van de mogelijke combinaties die make-up looks en de persoonlijkheid van uw baby makkelijk zou moeten zijn, toch? Geen geluk. Slechts enkele kenmerken zoals bloedgroep, worden bestuurd door een enkel gen paar (het paar genen door zowel ouders). "(Deborah Bohn, Babble.com)

 

Richard Hallick schreef, "type menselijk bloed wordt bepaald door co-dominante allelen. Een allel is een van de verschillende vormen van genetische informatie die in ons DNA op een specifieke locatie op een bepaald chromosoom. Er zijn drie verschillende allelen voor de menselijke bloedgroep, die bekend staat als ik A, I B, en ik. Voor de eenvoud, kunnen we deze allelen A (voor I A), B (voor I B) noemen, en O (voor i). Ieder van ons heeft twee ABO bloedgroep allelen, omdat we elkaar erven ene bloedgroep allel van onze biologische moeder en één van onze biologische vader. "(Richard B. Hallick, Universiteit van Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

 

Hier vinden we wetenschappelijk bewijs aan te tonen dat Christus 'bloedgroep moest zijn "van Maria" (Gal. 4: 4) zijn moeder en "out van de Heilige Geest" (Mattheüs 01:20) als zijn Vader. Dus in zekere zin, kunnen we zeggen dat het bloed van Jezus is het bloed van God, omdat Gods Geest wonderbaarlijke wijze bijgedragen aan het bloed van het Christuskind.Hoewel het bloed van Jezus is niet ontologisch Gods bloed, kunnen we bevestigen dat het bloed van Christus behoort tot de God die een man in de incarnatie door het maagdelijke werd vanwege het bloed van Jezus behoort tot "de Eeuwige Vader" (Jesaja 9: 6), waarvan de eigen Heilige Geest werd incarneren als mens zoon.

 

Sinds het Christuskind geen biologische vader had, de Heilige Geest van God zelf, die op de maagd daalde moesten wonderbaarlijke wijze leveren de mannelijke chromosomen en de mannelijke bloedgroep aan Jezus Christus een ware mannelijke nakomelingen te maken. Vandaar dat Jezus worden gezegd dat de chromosomen en bloedgroep van Maria en van God zelf te dragen. Daarom is in zekere zin het fysieke lichaam van Jezus kan het lichaam van God en het bloed van God, omdat God Zelf werd een man door het maagdelijke[Note genaamd: Het vlees van Jezus kan niet worden gezegd dat 'goddelijke vlees " maar aangezien God één van ons geworden om ons te redden, het fysieke lichaam van Jezus is Gods nieuw aangenomen menselijk lichaam.]

 

Kwam de Heilige Geest uit de hemel om de Christus te KIND WORD

 

Johannes 3:13 ISV, "Niemand is gestegen naar de hemel behalve degene die uit de hemel is neergedaald, de Zoon des mensen, Die in de hemel."

 

We weten dat Henoch en Elia zowel naar de hemel (Genesis 5: 21-24; 2 Koningen 2: 11-12). Vandaar dat Christus moet hebben betekend dat er niemand op de aarde leven in de tijd van Jezus omhoog was gegaan naar de hemel. Nou na de hemelvaart van Christus in de hemel, Paulus verklaarde dat zijn geest waarschijnlijk uit zijn lichaam werd genomen in "de derde hemel", omdat hij zei: "de vraag of in het lichaam of buiten het lichaam, weet ik niet, God weet het." Paul zei hij hoorde "onuitsprekelijke woorden" in de hemel ", die de mens niet toegestaan om te spreken" (2 Korintiërs 12: 2-4). Het blijkt dus dat de menselijke geest Paulus kort was opgevaren naar de hemel net zo blijkt ook dat de menselijke geest van Jezus kort was opgevaren naar de hemel te zien en hemelse dingen te horen, terwijl nog steeds bestond op de aarde als een man. Maar in tegenstelling tot Paulus, die later naar de hemel was gegaan als een eindige mens, Jezus als de oneindige God in staat was om naar beneden te komen uit de hemel, terwijl de bestaande in de hemel op het zelfde moment.

 

Johannes de Doper Jezus bedoelde toen hij zei: "Hij die van boven komt, is boven alles, hij die van de aarde is uit de aarde en spreekt van de aarde. Hij die uit de hemel komt, is boven allen. "Johannes 3:31 NASB

 

John's gebruik van de woorden: "Hij die uit de hemel komt, is boven allen", bij het beschrijven van Jezus in Johannes 3:31 verwijst naar de Ene ware God van Efeziërs 4:10 ", die is boven alles" als onze "Eén God en Vader, die is boven allen, door allen en in u allen. "want wie anders dan God alleen kan worden gezegd dat" boven alles? 'Jezus duidelijk naar beneden kwam uit de hemel als de Heilige Geest van God de Vader vleesgeworden als een echte man. Dat is de reden waarom Jezus de goddelijke identiteit Zichzelf als Immanuël, "God met ons", die "boven alles" van Zijn schepping.

 

Er kan geen twijfel over bestaan dat de context van Johannes hoofdstuk drie wordt de aanpak van Jezus Christus als "Wie uit de hemel komt." John sprak van Jezus als de enige man die ooit uit de hemel kwam, terwijl in de hemel, zelfs de Zoon des mensen tegelijkertijd de bestaande ( " die in de hemel "- Johannes 3:13) omdat alleen Jezus als God met ons als mens is degene die nog steeds te blijven" boven alles ", zoals God in de hemel, terwijl tegelijkertijd als een mens op aarde bestaan. John dan tegenover het One "die komt uit de hemel", die "is boven alles" met de mens "van de aarde", omdat niemand anders dan Jezus kan worden gezegd dat uit de hemel, terwijl de bestaande in de hemel op hetzelfde moment komen. De profeten, waaronder John, waren mannen van de aarde, die gezag van de hemel naar het woord van God te verkondigen en Gods geboden te geven aan de mensen ontvangen. Het is in dit licht dat Jezus zei dat de doop van Johannes was "uit de hemel (Matteüs 21:25)," maar er is geen gewone sterveling profeet ooit zou kunnen zeggen dat hij eigenlijk naar beneden kwam "uit de hemel" ( "Ik kwam uit de hemel" - John 6:38) terwijl zij in de hemel als de Heer 'boven alles' (Johannes 3:13 "zelfs de Zoon des mensen, die in de hemel", Johannes 03:31: "Hij die uit de hemel komt, is boven allen" ).

 

Hetzelfde geldt in 1 Korintiërs 15:47 waarin duidelijk staat dat de eerste mens Adam is ontstaan door wordt gemaakt van de aarde, terwijl de Here Jezus zijn ware oorsprong had als "de Heer uit de hemel (1 Kor. 15:47 NBG)." 1 Korintiërs 15: 45-47 NASB, "Dus het is ook geschreven:" De eerste mens, Adam, werd een levende ziel "De laatste Adam werd een levendmakende geest.. 46 Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke; dan is het geestelijke. 47 De eerste mens is uit de aarde, aards; de tweede mens is uit de hemel. "

 

Let op het contrast tussen Adam en Jezus. De context van 1 Korintiërs 15: 45-47 te maken heeft met Adam als de eerste man waarvan de oorsprong was "uit de aarde, aards," maar ", de tweede mens is uit de hemel ', omdat zijn afkomst uit de hemel kwam. Adam kon nooit hebben gezegd uit de hemel te komen. In tegenstelling, kwam Jezus uit de hemel, omdat hij ook bestaat als de Geest van God, die op de maagd Maria daalde ( "de Heilige Geest zal over u komen" - Lukas 1:35). Dat is de reden waarom de apostelen die "de Geest van Christus", zoals de Heilige Geest (Romeinen 8: 9 "de Geest van God in u woont nu zo iemand niet de Geest van Christus ...."), Die "was" de profeten (1 Peter 1:11 "de Geest van Christus in hen"; 2 Peter 1:21 "heilige mensen van God sprak als ze werden bewogen door de Heilige Geest"), en wie dat was "Spiritual Rock", die de Israëlieten in gevolgd de woestijn (1 Kor. 10: 1-4, 9 " We moeten niet testenChristus, zoals sommigen van hen deden "). Aangezien de Griekse tekst in 1 Korintiërs 10: 9 stelt dat de Israëlieten "geteste Christus" (de Griekse tekst zegt Christos), weten we dat Christus de Israëlieten Rock, die nu is de Geest van God de Vader, die de Israëlieten getest in de woestijn.

 

John 06:38 (NBG) "Want ik naar beneden kwam uit de hemel, mijn eigen wil niet te doen, maar de wil van hem die mij gezonden heeft."

Aangezien er geen vers in de Bijbel ooit zegt dat God als God heeft meer dan één goddelijke wil en bewustzijn, weten we dat God ook uitgegaan van een nieuwe menselijke natuur en zal wanneer Zijn eigen Heilige Geest "uit de hemel neergedaald" om het kind van Christus te worden ( Johannes 05:26 zegt:): "Hij heeft de Zoon leven in zichzelf verleend". Dus, Jezus sprak als een geheel compleet man toen hij beweerde uit de hemel (verleden tijd) te zijn gekomen aan een menselijke natuur te nemen en zal als een aparte menselijke zoon met "een leven in zichzelf" (Johannes 05:26). Daarom is de mens Christus Jezus wist door openbaring dat hij uit de hemel als de Geest van God voordat hij het Christuskind met een duidelijke menselijke wil was gekomen.

 

Terwijl Gods profeten gezag ontvangen van de hemel, geen van de profeten ooit gezegd dat ze uit de hemel, zoals Jezus kwam. We weten dat de hemelse engelen en Gods Heilige Geest wordt gesproken als naar beneden of aflopende uit de hemel, maar geen schrift of joodse literatuur die ik ben me bewust van ooit sprak van een man die kwam uit de hemel, zoals de Schriften zeggen over Jezus. Daarom is Jezus Christus is duidelijk de "Hij" die partook van vlees en bloed (Hebreeën 02:14 KJV -. "Als de kinderen deelachtig zijn van vlees en bloed, heeft ook Hij eveneens deel uitmaken van dezelfde") als degene die "deelde in hun menselijkheid" (Hebr. 02:14 BSB) worden "gemaakt ... volledig mens in every way" (Hebr. 02:17) als een echte man leeft onder de mensen die kon lijden en sterven voor onze zonden. Als Jezus werd geboren als gewoon een gewoon mens zonder voorbestaan, hoe kon Jezus Degene die "is de Heere uit de hemel (" heten De eerste mens is uit de aarde, aards: de tweede mens is de Heere uit de hemel "- 1 Kor. 15:47, Webster's Bible Translation) als de "God" wie "is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest ... (1 Tim. 3:16)."

 

Schriftlezing informeert ons dat de Geest van God en de geesten van de engelen uit de hemel neerdalen

Matthew 03:16 (NASB) "Na gedoopt, Jezus kwam meteen uit het water; en ziet, de hemelen werden geopend, en hij zag de Geest Gods nederdalen als een duif en verlichting op hem ... "

 

John 01:32 (NASB) "John getuigde zeggen: 'Ik heb de Geest zien nederdalen als een duif uit de hemel gezien, en Hij bleef op Hem.' '

De alomtegenwoordige Heilige Geest van God de Vader, Die daalde op de maagd te zijn "geopenbaard in het vlees" (1 Tim. 3:16) en "deel te nemen van vlees en bloed" (Hebr. 02:14)als de Christus kind ( Mattheüs 01:20 zegt dat het Christuskind was gemaakt "uit de Heilige Geest"), later daalde uit de hemel bij de doop van Christus (Johannes 01:32) om John te laten zien dat Jezus de ware Messias was. De engel op de hoogte Mary dat de Heilige Geest uit de hemel zou neerdalen (Lukas 01:32 - "de Heilige Geest zal over u komen ') om het kind van Christus te maken als de" gereproduceerde copy "(Hebreeën 1: 3" Charakter "betekent" reproductie "of" copy ") van de Vader" Substance of Being "(Hebreeën 1: 3 -" hypostasis "betekent" stof "of" essentie van ") als een geheel compleet mens. Daarom weten we dat de Heilige Geest van de Vader, die het Christuskind werd ook nog steeds de alomtegenwoordige Geest van de Vader die voortdurend geleid en gevuld Jezus als een echte man leeft onder de mensen blijven.

 

Geen mens in de Schrift, dan Jezus, ooit beweerde uit de hemel te zijn gekomen omdat alleen engelen en God Zelf ben uit de hemel in het verleden historische verslagen van geïnspireerde Schrift komen. Want niemand heeft ooit fysiek gemaakt in de hemel om een man te worden een tweede keer naar beneden op de aarde door te worden geboren uit een vrouw. Hoewel de heilige engelen uit de hemel zijn gekomen om te verschijnen als mannen (Genesis 18-19), is er geen engelachtige creatie ooit uit de hemel neerdalen om geboren te worden als een mens ( "Want wie van de engelen heeft Hij ooit gezegd, 'je bent mijn zoon deze dag heb ik bevallen van u '' Heb.1: 5; Psalm 2: 7). Want God heeft nooit gezegd dat een van de engelen, "Jij bent mijn zoon de dag van vandaag heb ik bevallen van u" (Psalm 2:. 7; Hebreeën 1: 5).

Daniel 4:13 (ESV) "Ik zag in de gezichten van mijn hoofd als ik in bed lag, en ziet, een wachter, een heilige, uit de hemel naar beneden kwam."

Schrift vertelt ons dat Gods Geest en de hemelse engelen uit de hemel kunnen komen, maar geen mens profeet ooit beweerde uit de hemel te zijn gekomen, terwijl tegelijkertijd in de hemel, bestaande op het zelfde moment minder dan Jezus (Johannes 3:13 - "zelfs de Zoon van de man die in de hemel ") - die duidelijk weerlegt arianisme (Jezus is een speciale engelachtige schepping) en Unitarian socinianisme (Jezus is gewoon een bijzondere man zonder werkelijke voorbestaan). Omdat onze hemelse Vader heeft gezegd, "er is niemand gelijk Me" in Jesaja 46: 9, de Zoon van God's ware identiteit kon niet een engelachtige schepping (Arianisme) geweest of slechts een man met geen bestaan buiten zijn menselijkheid (Socinianisme) .Want alleen God alleen heeft het goddelijke attribuut van alomtegenwoordigheid (in de hemel en op aarde op hetzelfde moment) om te horen en gebeden te beantwoorden ( "Als je iets zult vragen in Mijn Naam, Ik zal het doen" - John 14:14 ) waaruit duidelijk weerlegt Arianism (Jehovah's Getuigen) en Unitarian socinianisme (de 21e eeuw Reformatie theologie). Want wie anders dan God alleen kan worden alomtegenwoordig in staat zijn om de hele mensheid zien om te horen en te beantwoorden hun gebeden?

De Heilige Geest is de Trooster ( "Advocate / Middelaar")

 

Johannes 14:26: "Maar de advocaat (Parakleet =" Advocate / Middelaar ") de Heilige Geest, die de Vader zenden zal in Mijn naam, Hij zal u alles leren, en u in herinnering brengen alles wat ik gezegd heb . '

 

God als God kan geen voorstander van of bemiddelen bij God, omdat God als God is de hoogste godheid die niet kunnen pleiten of bemiddelen voor iedereen. Maar God als mens in de incarnatie door het maagdelijke kan bemiddelen bij God op de rekening van de mensheid. Voor de Schriften bevestigen dat de God die bleef onveranderlijk bestaan in de hemel werd ook een duidelijke man in de incarnatie (Mattheüs 01:23 - "God met ons."; 1 Tim 3:16 - "God geopenbaard in het vlees" ; Hebreeën 2: 14-17 -) "Als de kinderen deelachtig zijn van vlees en bloed, hij ook deelde in onze menselijkheid ... was volledig mens in alle opzichten gemaakt". Romeinen 8: 26-27 ons te informeren dat de Heilige Geest van God "pleit voor de heiligen volgens de wil van God." Zo blijkt dat de Heilige Geest is de Geest, die mens werd als onze Trooster ( "advocate" / "intercessor ') om te pleiten en spreek tot de Vader (Lucas 1:35; Mattheüs 1:20; 1 Tim. 2: 5; Johannes 14: 16-18; 1 Johannes 2: 1).

 

JESUS IS DE HEILIGE GEEST

1 Korintiërs 12: 3-5 (BSB) zegt: "Daarom heb ik u meedelen dat niemand die spreekt door de Geest van God zegt: 'Jezus vervloekt,' en niemand kan zeggen: ' Jezus is de Heer ,' behalve door de Heilige Geest . 4 Er zijn verschillende gaven, maar het dezelfde Geest. 5There zijn verschillende ministeries, maar het is dezelfde Heere . ... "

 

De context van 1 Korintiërs 12: 3-5 vertelt ons dat niemand kan bevestigen dat "Jezus is Heer" (vers 3), met dien verstande dat Jezus "dezelfde Geest" (vers 4) als "dezelfde Heer" (vs. 4) zonder openbaring ontvangen van de Heilige Geest van God Zelf. De Drie-eenheid doctrine leert dat de Geest is niet de Here Jezus en dat de Here Jezus is niet de Geest. Toch is de context van 1 Korintiërs 12: 3-5 duidelijk richt zich op de Here "Jezus" als "dezelfde Heer" wie is "dezelfde Geest" [de Heilige Geest]. Paul herhaalde zichzelf door te bevestigen dat "de Heer is de Geest 'in 2 Korintiërs 3:17 in het kader van' Christus Jezus (as) de Heer" te bevestigen (2 Kor. 4: 5) . Want niemand de ware identiteit van Jezus kunnen weten behalve dat het hem gegeven worden van de Geest van God (Johannes 6:44 / Luke 10:22 " Niemand weet wie de Zoon is behalve de Vader, en niemand weet wie de Vader is behalve de Zoon, en degenen aan wie de Zoon kiest om Hem te openbaren " ) .

 

De Heilige Geest van God is volledig afwezig in de woorden van Christus in Lukas 10:22: "Niemand weet wie de Zoon is dan de Vader, en niemand weet wie de Vader is dan de Zoon, en degenen aan wie de Zoon te onthullen hem. "Sinds het onmogelijk voor de Heilige Geest van God niet weten wie de Zoon is, weten we dat de Heilige Geest van God is de Geest van de Vader, die ook dezelfde Geest van de Zoon in de incarnatie door het maagdelijke . Gods ware uitverkorenen zullen deze openbaring hebben (Lucas 10:22 - "het wil openbaren") , maar degenen die niet deze openbaring ontvangt nog steeds verblind door de duivel ( "indien ook ons Evangelie bedekt is het bedekt in degenen die verloren gaan , in wie de god dezer eeuw heeft de geesten van hen die niet geloven verblind, opdat het licht van het evangelie der heerlijkheid van Christus, die het beeld van God [de Vader] moet tot hen schijnen ") .

1 Korintiërs 12: 3 zegt duidelijk, "Jezus is Heer." 2 Cor. 03:17 voegt hieraan toe dat "de Heer is de Geest." Aangezien Paulus schreef ook in 2 Kor. 4: 5, "wij prediken niet onszelf, maar Christus Jezus, de Heer ', weten we dat" de Heer is de Geest "(2 Kor 3:17.) Aan de orde in 1 Kor. 12: 4-6 ( "Daarom deel ik u mede dat niemand die spreekt door de Geest van God zegt: 'Jezus vervloekt,' en niemand kan zeggen: 'Jezus is de Heer,' behalve door de Heilige Geest 4. Er zijn verschillende gaven, maar het dezelfde Geest. 5There zijn verschillende ministeries, het is dezelfde Heere. ... "). Trinitarian doctrine wordt verondersteld te geloven dat de Zoon is niet de Heilige Geest en de Heilige Geest is niet de Zoon. Echter, de Schrift stelt duidelijk dat 'de Heer (de zoon) is de geest. "

 

1 Cor. 12: 4-5 zegt: "Nu zijn er rassen van geschenken, maar het is dezelfde Geest En er zijn variëteiten van ministeries, en DE ZELFDE LORD.". Omdat "Jezus is Heer" in 1 Cor. 12: 3, moet hij de ene als "dezelfde Geest" en als "DE ZELFDE LORD" in de verzen vier en vijf aan de orde zijn. Wanneer we deze feiten vergelijken met Romeinen 8: 9, Johannes 14: 16-18 en Kolossenzen 1:27 vinden we dat Jezus de inwonende Heilige Geest van God Zelf ( "U bent nu niet in het vlees, maar in den Geest, zo dus zorg dat de Geest van God in u woont Welnu, als iemand echter de Geest van Christus is hij geen van zijn "- Romeinen 8: 9).". Merk op hoe "de Geest van God 'wordt genoemd" dezelfde Heer " als "de Geest van Christus."

 

Johannes 14: 16-18 "Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere advocaat te geven (Parakleet -" Advocate / Middelaar "), dat Hij kan met u voor eeuwig; 17that is de Geest van de waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, omdat zij Hem niet zien of Hem te leren kennen, maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. 18 "Ik zal u niet als wezen; Ik zal tot u komen ..."

 

Sinds Johannes 14:26 identificeert de Heilige Geest als de "Trooster" (advocaat / Middelaar) en Johannes 14: 16-18 identificeert Jezus als de "Trooster" (advocaat / Middelaar), Jezus de Heer moet dezelfde Heilige Geest zijn van de Vader die geïncarneerd als de Zoon werd. Anders zou een vermeende grenzen oefenden verschillende God de Heilige Geest niet worden gezegd alleszins gelijk te zijn terwijl het bepleiten en voorspraak voor de mensheid als een 'mediator' (een go tussen) tussen God en de mensen (1 Tim. 2: 5) . Want hoe kan een vermeende niet-geïncarneerde God de Heilige Geest Person worden gezegd dat een "Parakleet" zijn die "voorstanders" en "voorspraak" voor de mensheid? Kan God als God voorbede voor God? Omdat Jezus is onze enige "bemiddelaar" als onze "advocate", "bemiddelaar" en "bemiddelaar tussen God en mensen" (1 Tim. 2: 5) , moet de inwonende Heilige Geest "de Geest van Zijn Zoon (Gal. 4: 6) "die" pleit voor de heiligen volgens de wil van God " (Rom. 8: 26-27) . De context van Romeinen 8: 9, 26-27, 34 bewijst dat "Jezus Christus" is de Heilige Geest die 'pleit voor ons " (Romeinen 8:34.) .

 

1 Johannes 2: 1 IDENTIFICEERT Jezus als de Trooster (de Heilige Geest) "... we hebben een advocaat (Trooster) bij de Vader, Jezus Christus, de rechtvaardige ..."

 

Romeinen 8: 9: "Maar je bent niet in het vlees, maar in de Geest, zo anders de Geest van God (de Heilige Geest) in u woont. Nu als iemand echter de Geest van Christus, is hij geen van zijn. "

 

Alleen Oneness theologie leert dat de Heilige Geest van de Vader uit de hemel neergedaald om een man geworden als "de Geest van Christus." Dit verklaart waarom "de Geest van God" en "de Geest van Christus" wordt gesproken door elkaar als diezelfde inwonende Geest . In tegenstelling, Triniteittheologie leert dat een tweede grenzen oefenden duidelijke God de Zoon Persoon uit de hemel neergedaald om een menselijke zoon geworden. Zo'n verkeerde idee is heel problematisch voor de Trinitarian positie, omdat de Schrift bewijst dat de Heilige Geest uit de hemel naar beneden kwam (Lucas 01:35) om het kind van Christus die was "gemaakt van de Heilige Geest" zwanger (Mattheüs 01:20) plaats dan uit een vermeende grenzen oefenden verschillende God de Zoon persoon.

 

Kon Een God de Zoon ontruimd Heaven om een ​​menselijk Son word?

Terwijl de meeste Trinitarian geleerden en theologen bekennen dat een vermeende alleszins gelijk God de Zoon nooit Zijn goddelijke eigenschappen verloren door de ontruiming van de hemel om een ​​man te worden, de meeste liggen Trinitariërs en zelfs sommige wetenschappelijke Trinitarian apologeet Ik heb met bekennen in dialoog een geloof dat God de Zoon verliet de hemel en tijdelijk zijn omni-goddelijke eigenschappen om een ​​man in de incarnatie worden verloren. Beide Trinitarian uitzicht is problematisch om verschillende redenen. Daarom ben ik de presentatie van een gedetailleerde Oneness reactie uit te leggen waarom zowel Trinitarian standpunten niet harmonie kan brengen om alle bijbelse gegevens.

 

Trinitarians die geloven dat een God de Zoon zijn alomtegenwoordigheid en goddelijke eigenschappen verloren door de ontruiming van de hemel om een man te worden, meestal gebruik van de bekende kenosis uitzicht door misverstand de betekenis van "het legen" (Grieks - "keno") in Filippenzen 2: 5-9 in hun denken. Ze gaan ervan uit dat een God de Zoon Zichzelf ontdaan van zijn goddelijke eigenschappen om een man te worden. Maar hoe kon God ophouden dat God voor een tijdje zonder schending van Maleachi 3: 6 ( "Ik ben de HEER, ben niet veranderd") en Hebreeën 13: 8 ( "Jezus Christus Dezelfde is, gisteren, vandaag en voor eeuwig") ?

Volgens Trinitarian geleerde, RC Sproul, "Als God legde een van zijn attributen, de onveranderlijke ondergaat een mutatie, de oneindige plotseling ophoudt oneindig. Het zou het einde van het heelal" (RC Sproul, "How Could Jezus zowel goddelijke en menselijke? ') ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)

 

Onder de ondertitel, "kenotische Theologie," Trinitarian Theoloog Dan Musick schreef,

"De meeste kenoticists geloven dat Christus gaf Zijn soevereine heerschappij toen steeds incarneren. Ze volgen dezelfde logica als de Ariërs, maar ze zijn misleid door te denken hun Christus is nog steeds God. Deze kunnen worden aangemerkt als neo-Ariërs. "

Dan Musick is zelf een Trinitarian, maar hij geeft grif toe dat Trinitarians wie dat Christus geloven gaf zijn goddelijke attributen om een ​​mens te worden "als NEO-Ariërs kunnen worden aangemerkt." Arianisme ontkent de volledige godheid van Christus, omdat Arianism leert een mindere god persoon in plaats van een alleszins gelijk God persoon.

 

Onder "Gevolgen van de kenotische Theologie," Dan Musick ging op te schrijven,

"Als, door steeds de mens, Christus gaf het gebruik van Zijn goddelijke eigenschappen op enigerlei wijze, dan was hij niet soeverein. Als Jezus niet tijdens Zijn aardse bediening was soeverein, toen was hij niet God. Als Hij was niet God, het Woord dat God was (Jn.1: 1) nooit vlees geworden - slechts een deel van het Woord deed. En de naam "Immanuel", wat betekent 'God met ons' (NAS Matteüs 01:23) , is een leugen, en Gods Woord niet waar is ... Om de God de Zoon om Zijn soevereiniteit op enigerlei wijze te verlaten, zou hij hebben Zijn karakter of wordt gewijzigd. Dit, zou God nooit doen. 'Ik ben wie ik ben' (NAS Ex. 03:14) . 'Maar Gij zijt Dezelfde, en Uw jaren zullen niet tot een einde komen.' (NAS Ps 102:. 27) . "Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde, ja en voor altijd. ' (NAS Hebreeën 13: 8.) . " (Uit Dan Musick's on line artikel getiteld," Kenosis Christus zichzelf ontledigd, Filippenzen 2: 7 "- Editor, MA in theologie, Wheaton Graduate School, 1978.)

Geïnspireerd Schrift zelf bewijst dat het onmogelijk voor de ware God van Abraham, Isaak is, en Jakob te veranderen door het verlaten van zijn omni-goddelijke eigenschappen in de hemel, toen hij een man geworden. Want Jezus zei niet: 'Eer Abraham was, was ik,' alsof hij een keer de grote IK BEN voor het verliezen van zijn goddelijke aanwezigheid en de goddelijke eigenschappen van de ontruiming van de hemel was. Toen Jezus zei: "Eer Abraham was, IK BEN," hij zei dat hij nog bestond als de grote alomtegenwoordige "IK BEN" als de ware God, die gelijktijdig bestond als God in de hemel, evenals bestaande als 'God' mannen op de aarde als mens onder de mensen. Daarom is nog steeds Jezus was de grote "IK BEN" die altijd hemel en aarde vervuld, zowel in de eeuwigheid verleden, en zelfs terwijl hij liep deze aarde als een man.

 

Jezus liet ons in Johannes 3:13 dat hij gelijktijdig bestond in hemel en op aarde op hetzelfde moment. Omdat het onmogelijk is voor een gewoon mens te zijn in de hemel en op aarde op hetzelfde moment, weten we dat hij moest worden het aanpakken van zijn ware identiteit als de alomtegenwoordige Geest van God die hemel en aarde vult. Voor de ware identiteit van de Zoon des mensen (de Zoon des mensen is de Zoon van de mensheid door Mary), is dezelfde goddelijke persoon die gelijktijdig bestaan als de "Machtige God" en "Eeuwige Vader" (Jesaja 9: 6) in de hemel terwijl op de aarde wonen als een man.

 

Een ongeïnformeerde Trinitarian gereageerd op mij door te schrijven: "Je hebt de Vader, de overstap naar de Zoon. LOL. Dat is een verandering. En ook, het verliezen van zijn goddelijke eigenschappen. "Dit enthousiaste Trinitarian werd zijn eindige idee te verdedigen dat de Zoon zijn goddelijke aanwezigheid verloren en attributen in de hemel om een ​​man te worden. Dus in zijn denken, de Vader had ook Zijn goddelijke aanwezigheid verliest en attributen in de hemel om een ​​man te worden.

 

Hier is hoe ik antwoordde: "Nee vers van de Schrift ooit zegt dat de Vader in de Zoon veranderd door het verlaten of zijn goddelijke eigenschappen te verliezen aan een man te worden. Voor de Schriften ons dat Jezus "de arm van de HEER ', zoals de antropomorfe arm van onze hemelse Vader Zich geopenbaard (zie Jesaja 52:10; 53: 1; 59:16) . Kan arm van de Vader zijn een ander, onderscheiden goddelijke Persoon van Hem? Als Jezus is de arm van een Jahweh God de Zoon, dan dat Jahweh persoon kon niet de hemel achtergelaten in de incarnatie. Dus hoe dan ook, uw opvatting dat God de hemel ontruimd te worden van een man is absoluut niet waar. "

 

Ik vervolgde: "Nu, als een vermeende God de Zoon nooit de hemel in de incarnatie links, dan heb je ook een dilemma om uit te leggen hoe een alomtegenwoordige God de Zoon kon handelen en spreken in de hemel, terwijl tegelijkertijd het handelen en spreken over de aarde als een man . Dit klinkt ook alsof je twee Son Personen: A God de Zoon en een menselijke zoon die kon spreken en onafhankelijk te handelen van elkaar. Zo Trinitarians kan ook niet verstandelijk uitleggen hoe de alomtegenwoordige God een echte man door het maagdelijke kan worden en tegelijkertijd Zijn alomtegenwoordigheid en goddelijke eigenschappen in de hemel te behouden.

 

Geen mens kan adequaat te beschrijven de wonderbaarlijke aard van de incarnatie, omdat de Bijbel zegt dat het een wonder was (een bovennatuurlijk 'teken' - Jesaja 7:14) . Irenaeus (een tweede-eeuwse christelijke schrijver) schreef dat het "onbeschrijflijk" volledig te begrijpen hoe "de Zoon werd geproduceerd door de Vader."

 

"Als iemand zegt ons 'hoe dan de Zoon door de Vader was?' Wij antwoorden aan hem, opdat niemand BEGRIJPT dat productie- en of te bellen of door welke naam kan men zijn generatie, die in feite helemaal onbeschrijfelijke beschrijven ... maar de Vader alleen die verwekte, en de Zoon, die geboren was. Sinds daarom zijn generatie onuitsprekelijk, degenen die ernaar streven om uiteengezet generaties en producties kunnen niet correct in hun hoofd zijn, aangezien zij zich ertoe verbinden om de dingen die onbeschrijfelijke zijn te beschrijven. " (Geciteerd door Johannes Quasten, patrologie Vol. 1, pagina 295)

 

Geen eindig mens kan adequaat te beschrijven hoe God de Zoon van Zijn eigen wezen van wordt geproduceerd (Hebr. 1: 3) als een volledig compleet mens. Als een echte man door de maagdelijke geboorte, Jezus is niet ontologisch God als God, omdat Jezus God is met ons als een echte man. God was niet ontologisch een man voor de incarnatie en Hij is niet ontologisch een man naar de incarnatie van beide. Want het vlees van Jezus is niet letterlijk God als God; noch is de menselijke geest van Jezus letterlijk God als God. Want als God mens werd, werd hij iets ontologisch onderscheiden van God, een echte man.

 

Een enthousiaste Trinitarian schreef: "God is alomtegenwoordig, is hij verleden, heden en toekomst. Hij is buiten onze kleine dimensionale begrip. "Ik aanvankelijk respecteerde haar voor zulk een wijs en schriftuurlijke verklaring. Maar toen ging ze op te schrijven dat een God de Zoon verliet de hemel om een ​​man te worden. Daarom werd ze belijden dat God twee personen waren altijd alomtegenwoordig, verleden, heden en in de toekomst, terwijl de andere persoon God niet was altijd alomtegenwoordig.

 

Ik heb geconstateerd dat de meeste belijdende Trinitarians ten onrechte geloven dat het onmogelijk voor God om in de hemel te blijven, terwijl tegelijkertijd steeds een man als "de arm van Jahweh" Zich geopenbaard aan Zijn volk van hun zonden te redden. Dat is de reden waarom de menselijke geest begonnen met de ontwikkeling van de drie-eenheid doctrine. Voor onze beperkte geest een harde tijd doorgronden hoe God kon handelen en spreken in meer dan één geografische plaats in een keer. Echter, de wonderbaarlijke aard van de alomtegenwoordige God machtigt hem om te kunnen handelen en spreken als God in de hemel, terwijl tegelijkertijd handelen en spreken zelfstandig als een echte mens onder de mensen om ons te redden.

 

Trinitarians die geloven dat een God de Zoon Zichzelf ontdaan van zijn goddelijke eigenschappen hebben een vermeende alleszins gelijk God de Zoon te veranderen (in strijd met de Mal. 3: 6 en Hebr. 13: 8) door niet blijven "Dezelfde is, gisteren, vandaag en voor eeuwig . "de ware identiteit van de goddelijkheid van Jezus moest hetzelfde blijven in de hemel, terwijl hij tegelijkertijd werd het een echte man die kon bidden en in de verleiding komen. Want als de HEERE God ooit zou veranderen door het verlies van Zijn goddelijke eigenschappen, dan Maleachi 3: 6 (Maleachi 3: 6: "Ik ben de HEER, ben niet veranderd") en Hebreeën 13: 8 (Hebr. 13: 8: "Jezus Christus dezelfde gisteren vandaag en tot in eeuwigheid ") zou onwaar zijn.

 

Alleen de Vader in de hemel weet alle dingen, terwijl het menselijk kind geboren en zoon gegeven kon niet alles geweten hebben in zijn menselijke beperkingen (Markus 13:32) . Jezus duidelijk "groeide in wijsheid en grootte (Lucas 02:52) ." De Almachtige als de Almachtige kan niet "groeien in wijsheid", maar "Immanuël, God met ons" als een echte man zou kunnen "groeien in wijsheid" evenals " bid "en zijn" de verleiding van de duivel. "

 

Mark 13:32 presenteert alleen een probleem voor Trinitariërs. Want hoe zou Hoe kon een vermeende alleszins gelijk alwetende God de Heilige Geest niet iets te weten "niemand de dag of het uur, nee niet de engelen in de hemel, noch de Zoon, maar de Vader alleen? Kennen?" En als de meerderheid van de Trinitarian theologen juist waren in het bevestigen dat een God de Zoon nooit zijn alomtegenwoordigheid in de hemel verloren toen hij tegelijkertijd werd een man, hoe kon een God de Zoon, die ook in de hemel zijn geweest, als de Zoon (Johannes 3 : 13) , terwijl op de aarde wonen als een man, ook niet de dag en het uur van zijn eigen tweede komst weten? Voor de tekst staat duidelijk: "Niemand weet de dag of het uur ... nee, niet de engelen in de hemel, noch de Zoon, dan de Vader alleen (Markus 13:32) ." De geïnspireerde tekst is het aanpakken van individuen in de hemel als ook als individuen op aarde. Hoewel Trinitarians deze vragen niet kan beantwoorden, Oneness gelovigen hebben geen probleem het begrijpen van deze schijnbaar moeilijke passage. Een vermeende alomtegenwoordige God de Zoon in de hemel zou de dag en het uur van de wederkomst van Christus, terwijl de aardse zoon niet die tijd zou hebben geweten hebben geweten. Zo kunnen er geen Heavenly tweede God de Zoon persoon die in de hemel buiten van het menselijk bestaan van de Zoon op de aarde (Johannes 05:26) . Omdat de Heilige Geest is de Geest van de Vader, de Heilige Geest niet in Markus 13:32 vermeld, samen met de Vader. Daarom zou er geen duidelijke Hemelse God de Heilige Geest Persoon ook niet. Dat is de reden waarom Jezus zei dat de Vader alleen "weet" "de dag en het uur" van Christus 'wederkomst. Want de Heilige Geest van de Vader alleen is "de enige ware God" (Johannes 17: 3), die alles weet.

Ik heb al bewezen dat de Heilige Geest van de Vader is de ware goddelijkheid van de Zoon, die Zijn alomtegenwoordigheid en goddelijke eigenschappen in de hemel behouden, terwijl hij tegelijkertijd bestaan ​​als een man op aarde. Dus, is er geen manier om te geloven in de godheid van anders dan geloven dat Jezus bestaat buiten de incarnatie als de onveranderlijke "Vader alleen" die alle dingen weet Christus, terwijl de Zoon is de man die niet alles wist. Want God zoals God de Vader buitenkant van de incarnatie die alles weet, terwijl de Zoon is "God met ons" als een man binnenkant van de incarnatie die alle dingen niet kent.

 

Geen Trinitarian heeft ooit in staat om mijn uitdaging te beantwoorden aan een enkel vers waar Jezus ooit zijn eigen goddelijke identiteit geclaimd als een duidelijke grenzen oefenden God de Zoon Persoon naast de Vader noemen geweest. Jezus altijd bekend dat de godheid in hem was de Vader, maar hij heeft nooit beweerd dat de goddelijkheid in hem was ooit een duidelijk God de Zoon Persoon. Dus waar is de goddelijke waardigheid en de geloofwaardigheid van de zogenaamde drie-ene God de Zoon Person?

 

Jezus duidelijk gezegd: "Wie mij heeft gezien, heeft gezien de Vader (Johannes 14: 9)."

 

"En Jezus riep en zei:" Wie in Mij gelooft, gelooft niet in Mij, maar in Hem, die Mij gezonden heeft. . Wie Mij ziet Hem die Mij gezonden ziet "Johannes 12: 44-45

 

Hier zien we dat om te zien Jezus is niet om een duidelijke grenzen oefenden God de Zoon persoon te zien, maar om te zien Jezus is aan de Goddelijke Persoon van de Vader te zien. En om te geloven in Jezus is niet te geloven in een duidelijke grenzen oefenden God de Zoon persoon, maar om te geloven in Jezus te geloven in de godheid van de enige ware God, Vader. Voor de Ene ware God, die de Vader is, produceerde ook een 'afdruk van zijn Persoon (Hebr. 1: 3 NBG) "als een geheel compleet menselijke persoon in de incarnatie door het maagdelijke om ons te redden.

 

Een Geest vervulde profeet uit India hoorde Jezus tegen hem zeggen: "De mens heeft ook een natuurlijk verlangen dat hij hem in wie hij gelooft zou moeten zien en die van hem houdt. Maar de Vader kan niet worden gezien, want Hij is van nature onbegrijpelijk, en wie zou begrijpen Hem moeten dezelfde natuur hebben. Maar de mens is een begrijpelijke schepsel, en zo kan God niet zien. Aangezien echter, God is Liefde en hij heeft gegeven aan diezelfde faculteit liefde mens, daarom, om dat verlangen naar liefde zou kunnen worden voldaan, Hij heeft een vorm van bestaan dat de mens zou kunnen begrijpen. Zo werd hij man en zijn kinderen met al de heilige engelen kan Hem zien en te genieten van Hem (Col. I.15, II.9) . Daarom heb ik gezegd dat hij Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien (Joh xiv.9-10) . En hoewel terwijl in de vorm van de mens Ik ben een zoon genaamd, ben ik het eeuwige en Eeuwige Vader (Jesaja IX.6.) ". (At The Master's Voeten, hoofdstuk 1, De manifestatie van Gods aanwezigheid, artikel 2: 1, door Sundar Singh)

 

De vroegste christenen die onmiddellijk de eerste eeuw apostelen in geslaagd ook geleerd de volledige menselijkheid en goddelijkheid van Jezus Christus, net als ik les in dit boek. Clemens van Rome was een eerste eeuw bisschop die werd gegeven door de eerste eeuw apostelen. Clement schreef dat we moeten denken van Jezus Christus als van God Zelf .

 

"Broeders, is het passend dat je moet denken aan Jezus Christus als Gods, - als de Rechter van de levenden en de doden ." 2 Clement hoofdstuk 1

 

2 Clement, hoofdstuk één, voegt hieraan toe, " Jezus Christus voorgelegd aan lijden voor ons bestwil. Wat return, dan zullen wij dan tot Hem, of wat fruit dat is waardig, dat die ons gegeven is? Want inderdaad, hoe groot zijn de voordelen die we te danken hebben aan Hem! Hij heeft ons licht genadig gegeven; als Vader , heeft Hij ons zonen genoemd; Hij heeft ons gered toen we klaar om te vergaan waren. [Merk op dat er niets in de tekst aan te geven dat het onderwerp is veranderd van Jezus Christus aan God de Vader. Vandaar dat Clemens van Rome die Jezus Christus als de "vader"] . Wat lof, zullen wij dan geven aan Hem, of wat terugkeer zullen wij maken voor de dingen die wij hebben ontvangen? '

 

2 Clement 14: 3-4 stelt dat de Heilige Geest "de Geest die Christus is."

 

"... De Heilige Geest ... bewaken het vlees dat u kunt deelnemen aan de (Heilige) Geest . Nu, als we zeggen dat het vlees is de Kerk als de Geest van Christus , dan voorwaar hij die het vlees heeft onteerd heeft de kerk onteerd. Zo iemand, zal daarom niet deel aan de Geest, die Christus . "

 

2 Clement staat duidelijk dat de Heilige Geest "de Geest die Christus is." Later Trinitarian doctrine stelt dat de Heilige Geest is niet de Zoon en de Zoon is niet de Heilige Geest. Nog Clement en de eerste eeuwse Romeinse christenen de Heilige Geest "de Geest die Christus is."

In de eerste brief Clement's, Clement sprak van Jezus Christus als wordt gekozen als een echte man, samen met Gods uitverkorenen (Efeziërs 1: 4-5 NIV: "Hij ons uitverkoren in Hem, voor de schepping van de wereld ') .

 

"Moge God, die alle dingen ziet, en wie is de heerser van alle geesten en de Heer van alle vlees - die onze Heer Jezus Christus koos en ons door Hem tot een eigen volk te zijn - te verlenen aan iedere ziel die roept Zijn glorieuze en heilige Naam, geloof, angst, vrede, geduld, lankmoedigheid, zelfbeheersing, zuiverheid, en soberheid, tot de goed-verheugend van Zijn Naam, door middel van onze Hogepriester en Protector, Jezus Christus ... (1 Clement hoofdstuk 58) . "

 

God als God kan niet worden gekozen, samen met "ons" mensen. Evenmin kan God als God zijn "onze Hogepriester" die bemiddelt en pleit voor de mensheid. Daarom, net als de eerste eeuw apostelen, Clemens onderwees de volledige mensheid en godheid van Jezus Christus ( "we moeten denken van Jezus Christus als Gods, als de Rechter van de levenden en de doden." - 2 Clement 1) .

 

Hermas van Rome schreef dat de Zoon van God vooraf bestond als de Heilige Geest ( "De pre-existent Heilige Geest, die alle dingen geschapen heeft God te wonen in een lichaam van vlees door zelf gekozen" - Hermas Gelijkenis 5: 6) alvorens steeds dezelfde Heilige Geest vleesgeworden als een man die nu woont aan God en pleit voor God als onze bemiddelaar ( "Er is één God en één middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus." - 1 Tim. 2: 5) .

 

Hermas boek 2, Gebod 5: 1 zegt: "Maar als een uitbarsting van woede plaatsvinden, stellen de Heilige Geest, die zacht is, is benauwd, het niet hebben van een zuivere plaats, en hij wil vertrekken. Want hij wordt verstikt door de verachtelijke geest, en kan niet aanwezig zijn op de Heer als hij wil ... "

 

Hoe kan een vermeende niet-geïncarneerde alleszins gelijk God de Heilige Geest Person worden gezegd dat "bij te wonen in de Heer (de Vader)" als "hij wil", terwijl de resterende alleszins gelijk met de 'Heer?' Voor een vermeende niet-geïncarneerde grenzen oefenden verschillende God de Heilige Geest persoon kan niet 'bemiddelen' aan God en "bij te wonen over" God terwijl ze echt alleszins gelijk. De enige levensvatbare antwoord is dat de inwonende Heilige Geest van de Vader is dezelfde Geest, die een mens als zijn zoon, werd ( "God de Geest van Zijn Zoon gezonden heeft uiteengezet in uw harten, die roept: Abba, Vader" - Gal. 4: 6) omdat de Heilige Geest van God de Vader werd ook de Zoon in de incarnatie door de maagd. Dit verklaart waarom de Heilige Geest die vanuit de hemel op de maagdelijke naar beneden kwam te worden een volledig menselijk Son woont nu aan God en pleit voor God ( "de Geest pleit voor de heiligen volgens de wil van God." - Romeinen 8:26 -27) als de "levengevende Geest" (1 Kor 15:45), die het Nieuwe Testament gelovigen vult. (Efeziërs 4:10; Rom. 8: 9- "Indien iemand echter de Geest van Christus, hij is niets van zijn ") .

 

Ignatius van Antiochië schreef dat God een echte mens in de incarnatie werd door het maagdelijke ( " God Zelf gemanifesteerd in menselijke gedaante voor de vernieuwing van het eeuwige leven. En nu nam een begin , die was voorbereid door God." Ignatius aan de Efeziërs 19 3) ". een begin 'door het nemen van God als God niet zou kunnen hebben" nam een begin' zoals het was de mens Christus Jezus, die een begin had door zijn bovennatuurlijke maagdelijke conceptie (Lucas 1:35; Psalm 2: 7 ; Hebr. 1: 5) . Omdat Jezus is God die mens werd, de mens Christus Jezus, die nodig is om een God, bidden tot God, en geleid worden door de Geest van God, anders zou hij niet een echte man zijn geweest op alle. Voor de Ene ware God werd ook een echte man, die beiden werd gemaakt als een mens en niet gemaakt als God ( 'Er is één dokter, die in zowel vlees en geest is bezeten, beide gemaakt [gemaakt als een zoon] en niet gemaakt [ niet gemaakt als God] ; GOD BESTAANDE in het vlees ", Ignatius aan de Efeziërs 7: 2).

 

De godheid van Jezus is de Vader

De Trinitarian doctrine zegt dat een vermeende verschillende God de Zoon "die niet de Vader", geïncarneerd Zichzelf als de mens Christus Jezus. Nog geen enkel vers van de Schrift zegt ooit dat een vermeende Hemelse God de Zoon uit de hemel neergedaald om incarneren als mens zoon geworden. Sinds de Schriften te bewijzen dat Jezus de volledige incarnatie van de Heilige Geest van de enige ware God, de Vader, in plaats van een vermeende incarnatie van een tweede onderscheiden Hemelse God de Zoon Persoon, de gehele Drie-eenheid doctrine instort.

 

Kolossenzen 1:19: "Want het is des Vaders, dat in Hem (Christus) zou al de volheid wonen."

 

Kolossenzen 2: 9: "Want in Hem (Christus) woont al de volheid van de godheid in lichamelijke vorm."

 

Johannes 14:10: "De Vader, die in Mij blijft, Hij doet de werken."

 

Telkens als Zoon van God sprak van de godheid in hem, hij altijd God genoemd de Vader als die godheid die de machtige werken door Hem door hem sprak en deed. Daarom is Jezus als een volledig menselijk zoon zei dat zijn woord was niet echt zijn woord, maar het woord van de Vader die hem gezonden heeft.

 

John 14:10 Berean letterlijke Bijbel, "De woorden die ik spreek tot u, denk ik niet van mijzelf te spreken; Maar de vader WONING IN ME DOET zijn werk. "

 

Hoe kon een alleszins gelijk God de Zoon zijn niet in staat om zijn eigen woorden te spreken geweest en doe Zijn eigen werken? En waarom is het dat alleen God de Vader door hem sprak door hem heen en deed de machtige werken in plaats van de twee andere vermeende verschillende goddelijke personen? Volgens de Trinitaire positie, elk van de drie vermeende afzonderlijke God Personen geacht alleszins gelijk met elkaar zijn. Waarom werden de andere twee vermeende alleszins gelijk God Personen die geen grenzen oefenden actief, terwijl de zoon op de aarde wonen?

 

Johannes 14: 23-24: "Als iemand mij liefheeft, zal hij mijn woord (logos) ... en het woord (logos) houden die je hoort is niet van mij, maar des Vaders, Die Mij gezonden heeft."

 

Merk op hoe Jezus 'woord (logos betekent "uitgedrukt gedachte') was niet echt zijn eigen uitgedrukt gedachte, maar in plaats daarvan zijn uitgedrukt denken (logos) was echt" de Vader "(logo's), die hem gezonden heeft." Dus zelfs toen Jezus sprak zijn woord (zijn logo's) weten we dat zijn woorden waren niet echt zijn eigen, "maar des Vaders." Dit is niet wat we zouden verwachten als de Heilige Geest en de Zoon waren grenzen oefenden verschillende God Personen.

 

Omdat Jezus 'woorden waren niet echt zijn eigen, maar God de Vader, we weten dat de goddelijkheid in hem was echt de godheid van God de Vader geopenbaard in het vlees (1 Timoteüs 3:16). Jezus als Zoon sprak de woorden van God de Vader en deed de machtige werken van God de Vader, want hij is de volledige incarnatie van die Heilige Geest van God de Vader, die een man om ons te redden door het maagdelijke geworden. Daarom is de Trinitarian doctrine van twee andere grenzen oefenden verschillende God Personen is overduidelijk vals.

Johannes 12: 44-45: "En Jezus riep en zei:" Wie in Mij gelooft, gelooft niet in Mij, maar in Hem, die Mij gezonden heeft. 45 Wie Mij ziet Hem die Mij gezonden ziet. "

 

Hoe kon een duidelijke grenzen oefenden God Persoon Zijn eigen Goddelijke Waardigheid en Geloofwaardigheid niet? Als God was echt drie verschillende personen, dan Jezus had moeten zeggen: "Hij die in Mij gelooft, niet alleen geloven in mij, maar ook in de Vader en de Heilige Geest." Omdat Jezus weggelaten geloven in zichzelf en de Heilige Geest , is het duidelijk dat de Vader alleen de enige ware God, die tot uiting kwam in de mens Christus Jezus.

 

Johannes 14: 8-9, "Filippus zei tegen hem: 'Heer, toon ons de Vader, en het is genoeg voor ons.' Jezus zeide tot hem: 'Ik ben nu al zo lang bij jullie, en toch ben niet gekomen om Mij te kennen, Filippus? Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. ''

 

Merk op hoe Jezus als een man beweerde dat hem te zien en te geloven in hem was om te zien en te geloven in de enige ware God, de Vader, die hem gezonden heeft. Dus, als we geloven in Jezus, we niet echt in Hem geloven, maar in de godheid van de Vader die hem gezonden heeft. En als we Jezus zien we niet echt hem te zien, maar we zien de godheid van de Vader die hem gezonden heeft. Deze woorden klinken niet zoiets als de woorden van een alleszins gelijk God de Zoon Persoon van een drie persoon Drie-eenheid, omdat de mens Christus Jezus werd als gevolg van de goddelijke glorie van "de enige ware God" de Vader (Johannes 17: 3; Hebreeën 1: 3 ) alleen.

Handelingen 02:17 bewijst dat de vader goot zijn Heilige Geest op alle vlees te beginnen op de Pinksterdag.

'Het zal geschieden in de laatste dagen, zegt God, dat Ik zal Mijn Geest uitstorten op alle vlees. "Handelingen 2:17

Maar John geïdentificeerd Jezus als degene die Gods volk zou dopen met de Heilige Geest.

 

Mathew 03:11, "Ik doop u met water tot bekering. Maar na mij komt iemand die krachtiger is dan ik, Wiens schoenen ik niet waardig ben te dragen. Hij zal u dopen met de Heilige Geest en vuur."

 

Omdat de ware identiteit van Jezus is de alomtegenwoordige Heilige Geest van God de Vader vleesgeworden als een echte man, kan Jezus STUUR ZIJN EIGEN Heilige Geest naar de aarde als de vader ENKEL als hij kon herrijzen zijn eigen lichaam als de vader.

Handelingen 2:32 vertelt ons dat God de Vader OPGEWORPEN Jezus uit de doden: "God heeft deze Jezus tot leven opgewekt" (Handelingen 2:32). Ook Johannes 5:21 stelt dat het 'de vader (die) de doden opwekt en geeft hen het leven ... "Maar Johannes 2:19, informeert ons dat Hij opgewekt had zijn eigen lichaam VAN DE DODEN, toen hij zei:" Vernietig deze tempel , en in drie dagen zal ik hem doen herrijzen. Maar hij sprak over de tempel van zijn lichaam (Johannes 2:19). "Jezus doopt met de Heilige Geest als de Vader, net zoals hij hief zijn eigen lichaam als de Vader. Dit bewijst dat Jezus deed de werken van Zijn Vader, want hij is de godheid van God de Vader vleesgeworden als een echte man.

 

Jezus als God de Vader als een echte man zei in Johannes 10:37 dat hij "de werken van" zijn Vader. "Als ik niet de werken van MIJN VADER te doen, Mij niet gelooft, maar als ik ze, hoewel je Mij niet gelooft, geloof dan de werken, opdat gij weten en begrijpen dat de Vader in Mij en Ik in de Vader. 'Waarom zou een vermeende alleszins gelijk God de Zoon te zeggen dat hij het werk van zijn Vader? Als hij een duidelijke alleszins gelijk ware God persoon van een vermeende Drie persoon godheid was, dan moet hij in staat zijn geweest te spreken zijn eigen woorden en doe Zijn eigen werken.

 

Een mens kan een aantal van de kenmerken van zijn vader, maar geen mens ooit zou kunnen zeggen dat hij eigenlijk doet het werk van zijn vader, tenzij hij is dat de vader. Dit heeft om waar te zijn, omdat God de Vader zei in Jesaja 46: 9, ". Ik ben God en er is niemand LIKE ME" Omdat Jezus deed het werk van zijn vader moet hij dat Vader.

 

Daarom is Jezus de enige man in de menselijke geschiedenis, die de Vader deed de werken van God, omdat het goddelijke in Christus is de Vader. Dat is de reden waarom Jezus als God de Vader als een man de macht heeft om zijn geest naar de aarde in Johannes 15:26 te sturen, net zoals hij als God de Vader had de macht om zijn eigen lichaam te doen herleven in Johannes 2:19. Aangezien er geen enkele geschapen wezen de werken van God de Vader kan doen zonder het schenden van Jesaja 46: 9 ( "Ik ben God en er is niemand gelijk Me") , ware identiteit van de Messias moet zijn "God met ons" (Mattheüs 01:23) als een man.

 

Johannes 20:17 stelt duidelijk dat de Zoon is de man die een God heeft: "Ik stijg op naar mijn Vader en uw Vader, naar mijn God en uw . God" Hoe kan een alleszins gelijk God de Zoon hebben een God terwijl ze echt alleszins gelijk ? Zo Trinitarians hebben dezelfde problemen uit te leggen hoe Jezus is God die een mens als ons Eenheid gelovigen geworden. Jezus was zo volkomen menselijk dat hij bad tot God als zijn God en was zelfs de verleiding van het kwaad.

 

Een enthousiaste Trinitarian gereageerd op mijn opmerkingen waaruit blijkt dat Jezus het aanpakken van de Farizeeën over zichzelf zijnde de godheid van de Vader in Johannes hoofdstuk acht (vers 24, 27, 58) . De Trinitarian schreef: "Zij waren de wet te houden Joden! Ze waren van het denken dat er maar één God, en dat Jezus hem was niet! Dat is de reden waarom Jezus zei, "als u niet gelooft dat ik het ben, zult u deed in uw zonden" (Johannes 08:24) . Ik antwoordde hem door te schrijven: "Hier u toegegeven dat de joden wist slechts één God de Vader en dat zij geloofden dat "dat Jezus hem niet was." dan moet je schreef: "dat is de reden waarom Jezus zei: 'als u niet gelooft dat ik het ben, zult u in uw zonden sterven." Hier kunt eigenlijk hebben toegegeven dat Jezus het aanpakken van de godheid van de Vader (vs. 27) . want waarom zou Jezus zeggen: "als u niet gelooft dat ik het ben, zult u in uw zonden sterven" als hij sprak over zichzelf als een tweede God persoon van een drie-eenheid die de Joden wisten niets over? dus, je reactie is een onzinnig argument voor een onbekende tweede God de Zoon persoon van een drie persoon godheid die het Joodse volk wist niets over.

 

Volgens Hebreeën 1: 3, Jesus is duidelijk "de helderheid (Grieks - apaugasma =" weerspiegeld helderheid ") van Zijn heerlijkheid (van de Vader) en de afdruk (Grieks - charakter =" bedrukt copy "," facsimile "," reproductie " ) van Zijn persoon (de Vader persoon). "Waarom heeft de Zoon enige" weerspiegelen "van de" helderheid "van de Vader, als hij een vermeende alleszins gelijk de HEERE God de Zoon Person? Moet niet een alleszins gelijk ware God Persoon zijn eigen goddelijke glans en glorie? Omdat de Zoon alleen maar weerspiegelt de goddelijke glans en heerlijkheid van God de Vader, moet hij het beeld en de helderheid van de onzichtbare Vader met ons als een echte man te zijn (Kolossenzen 1:15, "het beeld van de onzichtbare God") .

 

Bovendien, hoe kan Trinitarians uitleggen hoe een God heeft de Zoon altijd bestaan als een bedrukt exemplaar, facsimile, als gereproduceerde kopie (Grieks - "charakter" - Hebr. 1: 3) van de Persoon van de Vader (Grieks - hypostase = "substantie van Being "- Hebreeën 1: 3). als een tijdloze Zoon in de eeuwigheid verleden? Er is geen manier rond het feit dat een afdruk of kopie vereist een tijd waarin het werd afgedrukt, of gekopieerd van een oorspronkelijke stof te krijgen. Vandaar dat de geschriften bewijzen dat de Heilige Geest van de Vader bedrukt een gereproduceerde kopie van zijn eigen substantie van het Zijn als geheel compleet menselijk wezen binnen de Hebreeuwse maagdelijke (Lucas 1:35; Mattheüs 01:20) .

 

Trinitarians die geloven dat een God de Zoon ontruimd hemel en verloor zijn goddelijke eigenschappen aan een man, word ook dat alle drie de God Personen zijn alleszins gelijk. Maar wanneer ze geconfronteerd worden met de verzen die niet hun theologie passen, zij erop aandringen dat de goddelijke eigenschappen van One Jahweh persoon kan veranderen, terwijl de andere twee vermeende alleszins gelijk Personen die niet kunnen. Maar hoe kan men alleszins gelijk God persoon echt alleszins gelijk met de andere twee, wanneer men de hemel kunnen verlaten en verliest al zijn goddelijke eigenschappen om een ​​man te worden? Een dergelijke opvatting schendt Maleachi 3: 6 en Hebreeën 13: 8. Jezus kan niet worden "Dezelfde gisteren, vandaag en voor eeuwig 'als hij veranderd door Zijn goddelijke eigenschappen te verliezen. Dat is niet blijft "Dezelfde is, gisteren, vandaag en voor eeuwig."

 

Zowel Trinitariërs en Eenheid moet geloven dat Maleachi 3: 6 en Hebreeën 13: 8 is het aanpakken van het feit dat God als Zijn goddelijke eigenschappen en de Goddelijke Kenmerken zal altijd hetzelfde blijven (ongewijzigd) verleden, heden en toekomst. Voor onze hemelse Vader hadden nog nooit naar de hemel te verlaten, terwijl hij tegelijkertijd "manifesteerde" Zichzelf "in het vlees" (1 Tim. 3:16) om "deel te nemen van vlees en bloed" (Hebr. 02:14). Eenheid aanhangers begrijpen dat de HEERE God de Vader bleef onveranderlijk in de hemel, terwijl Zijn eigen Heilige Arm werd geopenbaard als een mens op aarde (Jesaja 52:10; 53: 1; 59:16) .

 

Best geïnformeerde trinitaire geleerden geloven dat een vermeende God de Zoon behield al Zijn goddelijke eigenschappen en kenmerken, terwijl hij tegelijkertijd werd de mens Christus Jezus door de incarnatie. Op dezelfde manier, Oneness Theologie gelooft dat God de Vader behouden al Zijn goddelijke eigenschappen en kenmerken, terwijl hij tegelijkertijd werd de mens Christus Jezus door de incarnatie. Wanneer we beide modellen te vergelijken met elkaar vinden we dat de Eenheid model brengt harmonie om alle bijbelse gegevens, terwijl de Trinitarian doctrine niet het geval is (Hebreeën 1: 3, 1: 5; Johannes 14: 7-10; Mark 13:32) .

 

 

Voor meer artikelen

Voor gratis boeken

Voor Video Teachings, abonneren op ons YouTube-kanaal

 


Gids van Kerken:

 

South Holland - Rotterdam - Verenigde Pinkstergemeente in Europa 

 

Nederlands Spreken Missionarissen:

 

Allan and Carla Calhoun (Missionary, Europe/Middle East, Netherlands)

 

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES