ودور الراعى وهيرماس واللاهوت

ودور الراعى وهيرماس واللاهوت

The Shepherd of Hermas, Theology of

 

 

 

لاهوت Modalism وهيرماس: كتاب عنوانه "راع وهيرماس" لان الملاك يبدو وهيرماس زى راع لقيادة بكتابة كتاب موحى الى الله". محتويات راع وهيرماس تؤكد انه كان نبيا وهيرماس يد العون فى مدينة روما فى الفترة من 60 الى 90 بعد الميلاد لذلك اذا اردنا ان نرى محتويات راع وهيرماس, الكتاب يقصد به ان يكون جزءا من العهد الجديد بوحى الكتاب المقدس.


بولس عرف كلا وهيرماس و كليمنت روما, وهيرماس مدرج فى Romans 16:14 و كليمنت فى اهل فيلبى 4:3. رؤية فى وهيرماس 2:4, وهيرماس قوائم كليمنت معاصر زعيم الكنيسة فى روما الذى ارسل نسخة من "راع وهيرماس" فى العالم. منذ البيانات التاريخية تثبت ان كليمنت كان قائدا فى الكنيسة فى روما فى نفس الوقت, وهيرماس بولس شخصيا يعرف كلا كليمينت وهيرماس خلال القرن الاول, فمن الواضح ان "الراعى الصالح وهيرماس" خلال القرن الحادى والعشرين. وقد اشار العديد من الباحثين الى ان شظية Muratorian كتب يقول ان وهيرماس الراعى اثناء حياة الاسقف بيوس فى منتصف القرن الثانى.


ولكن العلماء جورج ادموندسون وجون روبنسون Muration بشكل قاطع ان تجزئة "ملئ بالاخطاء" وان وهيرماس رؤية 3:5 تنص بوضوح على ان بعض الرسل "لا يزال حيا" فى حين كتب الراعى. ولذلك راع وهيرماس كان قد كتب خلال القرن الاول بعض الرسل وما زالوا يعيشون. كتب جورج ادموندسون "سبق ان اقترح Fragmentist Muratorian بالانشغال فى تاكيداته بان اعمال وهيرماس وخلال اسقفية شقيقه البابا بيوس الاول, لانه يخلط مؤلف كتاب "الراعى" معروف شقيق المطران بالفعل احدهم يحمل ذلك الاسم".

 

 

الكنيسة فى روما فى القرن الاول الميلادى, Pg. 215 جورج ادمونسون, جامعة اوكسفورد عام 1913 واستمرت جورج ادمونسون ... ومن المؤكد انه من الغريب جدا اذا وهيرماس كتابه خلال الكرازة المرقسية شقيقه, لن تكون هناك اية اشارة الى ان وجود اخيه فى صاحب عدة مرات يتحدث عن اسرته, وكما قيل مرارا يتناول حالة الشؤون وتنظيمه الكنيسة". الكنيسة فى روما فى القرن الاول الميلادى, Pg. 215 جورج ادمونسون, جامعة اوكسفورد 1913 جورج ادمونسون, واشار الى ان " وهيرماس نفسه الراعى" بكتابة "بيع" روما بالعبد, وهيرماس يحدث يونانية اسم اسقف الرومانية "بيوس" اسم رومانى.


ولذلك فان من المستبعد جدا ان تجارة الرقيق الذى يباع اليونانية فى روما مع اسم اليونانية قد يكون شقيق بيوس الذين رومانى الاسم. كما اشار الباحثون ان العديد من اقرب الكتاب المسيحيين واستشهد والتبجيل راع وهيرماس, الكتاب المقدس. ويبدو من المستبعد جدا ان المسيحية فى القرن الثانى والثالث كتاب مثل Tertullian Irenaeus,, اكليمندس الاسكندرى, واستشهد 1715 الصار عن الدائرة ان وهيرماس اذا لم يدون فى القرن الحادى والعشرين. ودور الراعى وهيرماس تقريبا فى العهد الجديد الا انه رفض لان اللاهوت غير واضحة Trinitarian. وحتى علماء الكاثوليك يقرون بان "راع وهيرماس بسلطة كبيرة فى العصور القديمة فى المرتبة مع المقدس." "...


الراعى, القس Poimen" (وهو العمل الذى بسلطة كبيرة فى العصور القديمة فى المرتبة مع المقدس. ويخبرنا Eusebius انه يقرا علنا فى الكنائس, ومع ان بعض نفى فيكون واخرون عن الاهم. St. الجلخ يتحدث عن... St. Tertullian Irenæus و (الايام) يستشهد الكاثوليكية "الراعى الصالح" المقدس. اكليمندس الاسكندرى يقتبس باستمرار راعاه بتوقير, 1715 الصار عن الدائرة (تشابمان. ياء - ينسخ Don روس)." الموسوعة الكاثوليكية, المجلد السابع. نشرت عام 1910. نيويورك: روبرت ابليتون الشركة. Obstat Nihil 1 يونيو, 1910. اس تى ريمى Lafort دال, الرقيب. بالشرع. جون الكاردينال فارلى, رئيس اساقفة نيويورك.

 

 

اعلاه: راع وهيرماس يبدو معا مع العهد الجديد Sinaiticus الاغذية (ترجع الى القرن الرابع). وارجحية Trinitarian العلماء الادعاء بان راع وهيرماس كتب فى القرن الثانى لانهم لا يريدون ان يعترفوا بان اقرب الحادى والعشرين الكنيسة الرومانية ان الرسل انفسهم تاسست عمدوا فى المسيح (الرومان 6:1-7), يرى ان روح ابن الله الروح القدس (الرومان 8:9). ومنذ راع وهيرماس قوله اوحى الكتاب العديد من اقرب الكتاب المسيحيين (بما فى ذلك, وان Tertullian Irenaeus 1715 الصار عن الدائرة), يجب ان يكون راع وهيرماس نشات اثناء القرن الاول الميلادى عن السبب فى القرن الثانى والثالث الكتاب المسيحيين لقبوله اذا لم يقدم كتابة خلال القرن الحادى والعشرين?


ودور الراعى وهيرماس ملزمة مع العهد الجديد فى الاغذية Claromontanus Sinaiticus الاغذية الا انه رفض من قبل فى وقت لاحق من الكنيسة الكاثوليكية. مترجم Trinitarian كتب جاك ن. يشعل تقدمة الى ترجمة راع وهيرماس: "التجول فى"لاستدعاء وهيرماس لاهوتيا دقيق. ان المصطلحات فى حديثه عن ابن مربكة جدا الروح القدس ويبدو انه حدد انه نفس الشخص." كتب عن الاله وهيرماس يسوع " التى كانت قائمة الروح القدس الذى انشا كل شئ لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى يختاره بنفسه". 5:6 وهيرماس ينعق بما


اذا, وهيرماس الحادى والعشرين الكنيسة الرومانية فى ترينيتى, وهيرماس جنتين 5:6 ينبغى ان "وجود ابنه اللهم اجعل الخوض فى لحمه." واعلن بعد وهيرماس الروح القدس الله تجسدت نفسه "مجموعة من اللحم الذى يختاره بنفسه". وهيرماس تعتقد تماما ان هذا الاله يسوع هو الروح القدس فى 9:1 قابلة للمقارنة "انجيل الندم, جاءنى لقلت فقال لى اريد ان اعرض عليكم ما للروح القدس والتى تحدثت معكم فى شكل الكنيسة, اظهر لكم الروح عزير ابن الله." (انظر الرومان 8:9 / 2 كورنثوس 3:17 / 4:6) افيسيون وهيرماس جنتين

 

 

منذ تاريخ تاريخ الكنيسة تثبت ان الراعى [انجل] وهيرماس وتقبل على نطاق واسع فى اقرب وقت رومان المسيحيين, من الواضح ان هذه الروم المسيحيين يعتقدون ايضا ان الروح القدس هو روح الله الذى اصبح ابن الله نفسه incarnating طفلها يسوع. ومن ثم فان اقرب الكتاب المسيحيين (الذى عاش فيه بعض الرسل مازالا على قيد الحياة) يعتقد ان يسوع هو الروح القدس الله تجسدت فى هيئة وليس مزعوم اسمه "الالهى الثانى الله الابن".


منذ تاسيس الرسل انفسهم القرن الاول الكنيسة الرومانية, انه من الصعب الاعتقاد بان لاهوت الكنيسة الرومانية فى القرن الحادى والعشرين يختلف عن اللاهوت الرسل الاصلى. تعاليم راع وهيرماس مطابقة الانجيل. لوقا 1:35: "الروح القدس ياتى عليك, وسلطة اعلى سيضفى لك. حتى الرضيع المولود المنتظر سيكون المقدسة, سيدعى ابن الله." ثلاث سنوات


لوقا 1:35 تثبت ان الروح القدس جاء مارى الى بشكل خارق تصور طفلها يسوع, ولكن اذا كانت صحيحة الثالوث, ومن ثم ينبغى ان تقرا ان شخصا يدعى الالهية ابدية الله جاء الولد مارى الى ساير المسيح الطفل.


ولذلك لاهوت الكنيسة الرومانية الاولى مطابقة الاناجيل فى التدريس. اكره ان نعترف بان Trinitarians وهيرماس تدريس اللاهوت معمودية الماء نتوخاه فى اسم يسوع فى روما اثناء بعض الرسل لا يزالون على قيد الحياة. مثل وحدانية الحديثة واتباع مذهب العنصرة, اوائل القرن الحادى والعشرين الكنيسة الرومانية ان المياه الى اسم تعميد ابن الله وحده ضرورى للخلاص. وهيرماس, الكتاب الثانى, الامر 4:3 سمعت سيدى" اقول "من بعض المعلمين, ليس هناك اى التوبة مما وقع عندما نزلنا فى المياه الواردة من رئيسنا السابق المعاصى " لى " لقد استمعت جيدا; وقد كان.

 

 

لمن تلقى بليتش خطاياه واثامه يجب الا ذنب, العيش فى النقاء." هنا نجد ادلة القرن الاول الكنيسة الرومانية علمنا ان الماء هو الحصول على تعميد "استرداد" السابق المعاصى وهيرماس جنتين 9:12 "هل رايت الحجارة التى دخلت عن طريق رواق المدخل وضعت [] فى هيكل البرج (الكنيسة) ولكن هم الذى لم يدخل الى وطنهم? لا احد يدخل ملكوت الله الا ان الاسم المقدس. اذا اردت ادخال مدينة وان المدينة ذات الاسوار حول مدخل واحد ممكن ادخل المدينة باستثناء العبارة, رجل لا يمكنه الدخول الى ملكوت الله بخلاف ابن ... portico [المدخل] عزير ابن الله; وهذا هو المدخل الوحيد اللورد ...


من لا تلقى اسمه لا يمكن ان يدخل حيز مملكة الله". انظر جون 3:3-5 / جون 10:1-9 فى سياق معمودية الماء, مثل 9:13 القول "هذه", "باسم الله". ومن ثم, يمكننا ان نرى بوضوح ان الابن"اسم هو اسم الله. واضرب 9:14 يقول "ان اسم ابن الله, لا يمكن احتواؤها, ويؤيد العالم باسره " . وهيرماس 4:2 رؤية "...يمكنك ان ينقذه الا ان اسم العظيمة والمجيدة." فى سياق معمودية الماء, مثل 9:16 كما يبين ضرورة معمودية الماء الى اسم ابن الله "من الضرورى" فاجاب: "صعود الماء (الغمر, صعود) امكانية احياء; الا اذا وضعت جانبا من حياتهم deadness لا يمكن باى طريقة اخرى للدخول الى ملكوت الله. وبناء عليه, تلقى ايضا النعاس ختم ابن الله.

 

 

" وتابع "امام رجل يحمل اسم ابن الله انه ميت; ولكن عندما يتلقى ختم deadness يحدد جانبا, ويحصل على الحياة. والاغلاق هو الماء: تنزل الى الماء, ظهورها على قيد الحياة. واياهم, بالتالى هذا الختم بشر, استغلها قد ادخل الى ملكوت الله" انظر الرومان 6:1-7/ اهل كولوسى 2:8-12 / 1 بيتر 3:21 / 3:3-5, جون شيفيرد [انجل] وهيرماس بوضوح يعلمنا انه لا يمكن لاحد ان يدخل ملكوت الله الا اذا حصلت على اسم ابن الله فى الماء معمودية. ولدينا هنا سهل ادلة اقرب كنيسة مسيحية فى روما ان معمودية الماء يجب ان انغمار الجسم كاملة ("نزلت الى الماء") الى اسم ابن الله [يسوع]. وهذا هو بالضبط ما الايمان الرسولية الحديثة يعتقد المسيحيون رغم انها تعتبر الزنادقة للقيام بذلك.


فى رؤية راع وهيرماس 3:3 نقرا وهيرماس يتساءل لماذا تاور (رمز الكنيسة) يبنى على الماء يا سيدة?" اجابت "قلت لك من قبل لا تزال تحقق بعناية: ومن ثم الاستفسار لك البحث عن الحقيقة. نسمع فلماذا البرج على الماء. لان حياتك ادى المحفوظة فى الماء. البرج تاسس فى كلمة باسم سبحانه و تعالى وهو فى حالة تجمع قوة غير مرئية الرب ." 1 بيتر 3:20-21 / مارك 16:16 الرؤية 3, الفصل 7, "هل تريد معرفة الاخرين سقطت بالقرب من المياه, ولكنها لا يمكن ان تكون قد دخلت المياه?


اولئك الذين سمعوا الكلمة, اود ان تعميده باسم ربى العفة طالب حقيقة فى التذكر, سحب, ثم سيرا على الاقدام بعد الرغبات الشريرة". تدريس وهيرماس قبلتها غالبية المؤمنين فى القرنين الاول والثانى هو الانسجام مع القيادات الحالية شريعة العهد الجديد الكتاب المقدس. انما المؤمنون الجديدة قاد الى التوبة ان تعميد الفليبينيين اسم السيد المسيح على بليتش خطاياه (2:38; اعمال 22:16). ومنذ راع وهيرماس تلقى الكنيسة الرومانية فى القرن الحادى والعشرين, وان معظم الكنائس فى انحاء الامبراطورية الرومانية, غالبية المسيحيين ان احتضن الاولى وحدانية اللاهوتية من اجل نهـــج معمودية الماء الى اسم ابن الله.

 

 

للكنيسة تعليم وحدانية الله وهيرماس, الكتاب الثانى, الوصية 1 "اولا وقبل كل شئ, نعتقد ان هناك الها واحدا ممن خلق وانتهى كل شئ كل شئ من لا شئ. انه وحده قادر على احتواء , لكن نفسه لا يمكن احتواؤها". The Angel قاد وهيرماس تؤمن الا الله الذى خلق وانتهت كل شئ واحد " " وحدها قادرة على احتواء , لكن نفسه لا يمكن احتواؤها".


وهذه طريقة اخرى للقول بان هناك صينا واحدة وزئير الله يملا السماء والارض (Jer. 23:24). سياق العديد من الممرات داخل راع وهيرماس تؤكد ان ابن الله الروح القدس يملا كل شئ. يجعل يسوع روح الله الحقيقى الوحيد الذى يجسده نفسه كى تصبح رجل خلاصنا. 3:9 وهيرماس الرؤية ان الروح القدس هو "الروح" ابن الله" تحدث وهيرماس تعليمات "البعض ولذلك بسلام انفسكم انا ايضا فرحة الدائمة قبل والدك (الابن), يمكن سرد جميعا الى ربك".


وفى السياق الموصوف اعلاه تثبت ان امراة مسنة والذى يرمز الى الكنيسة كان يتحدث وهيرماس فى الفقرة الانفة. واضرب 1:9 يقول "اود ان اشرح لكم ما الروح القدس التى تحدثت معك فى شكل الكنيسة اظهر لك الروح عزير ابن الله." لذلك الروح القدس الذى القى بظلاله على العذراء فى لوك 1:35 وهذه هى الروح الذى اصبح ابن الله فى التجسد. ولهذا السبب, ووفقا الحادى والعشرين الكنيسة الرومانية, يسوع هو الروح القدس الذى يعطى حسابا والله الوسيط و شفيع يطاع الله الاب (1 تيم. 2:5; يوحنا 14:26; يوحنا 14:16-18; 1 يوحنا 2:1). كتاب الوصية 2 وهيرماس 10:2 ان الروح القدس هو "روح الله" بنفسه "... ولا تحزن الروح القدس الذى يسكن فى خشية عنه والابتهال الله لكم سحب منك. روح الله الذى منح ان نسهب فى هذه الهيئة لا يدوم الحزن".

 

 

لاحظ ان الروح القدس "عنه والابتهال لله فى حين لا يزال "روح الله "يستحيل المزعوم غير متساويتين ومتكافئتين بشانها اســم الله الروح القدس "عنه والابتهال لله اثناء متساويتين ومتكافئتين بشانها معه. لاحظ ايضا ان النص يقول "روح الله" مما يعنى ان روح المسيح هو روح "الله الحقيقى" الاب هيفنلى. هنا يمكننا ان نرى بوضوح ان الروح القدس من الله الاب كما اصبح فى التجسد.


وهذا يفسر السبب فى ان الروح القدس هو "روح المسيح indwelling" العهد الجديد الكتاب (الرومان 8:9; 2 كورنثوس 3:17; اهل كولوسى 1:27). وعلاوة على ذلك, مثل 9 عناوين باسم تعميد ابن الله ولكن مثل 9:13 يقول "هذه", "باسم الله". ومن ثم, يمكننا ان نرى بوضوح ان الابن"اسم هو اسم الله. اشعياء 64:8, 3:14-15, النزوح, وزكاريا 14:9 تثبت ان الله اسما واحدا فقط وان الاسم الذى اطلق على يسوع الذى يعنى "يهودا" (ماريو 23 يوفر:6 جون 5:43 و 17:11, 2:9 اهل فيلبى العبرانيين 1:4). وبالتالى Yahshua (العبرية ليسوع) هو اسم "يهودا" "المنقذ", وهيرماس الكتاب 2 الوصية 5:1, "الصبر", "فهما جيدا, سيحكم على كل شرير, ستعمل طوال حياتهم وعملهم.


فى حال كنت اصبر الروح القدس الذى يسكن سيتم pure. ولن يكون اظلام اى روح شريرة, ولكن يسكن منطقة واسعة, كما سيبتهج سعداء; بالسفينة التى يسكن سيقضى الله سروره كبيرا فى سلام داخل نفسه. كيف يمكن الزعم بعدم يجسدون الله الروح القدس الشخص "نعبد الله" مع "فسعادتنا متساويتين ومتكافئتين بشانها بالله المتبقية الاب? واضرب 9 ان الروح القدس هى روح ابن الله. ومن ثم, فان الطريق الوحيد الى هذا المقطع اذا الروح القدس "روح ابن الله" روح الله ارتفع المسيح (MAN) يعمل الله indwelling روح الحقيقة (انظر اهل افسس 4:10; 1 كورنثوس 15:45; اهل غلاطية 4:6; 8:26-27) الرومان.

 

 

كتاب الوصية 2 وهيرماس 5:1 يقول "لكن اذا ما قام اى فورة غضب تتم فورا الروح القدس الذى هو عطاء, وسيعفى غير نقية, يسعى الى مغادرتها. فهو الروح التى تشلها الخسيسة, ولا يستطيع على اللورد كيفما يشاء ... مرة اخرى كيف يمكن ادعاء غير متساويتين ومتكافئتين بشانها اســم الله الروح القدس الشخص "حضور الرب (الاب)" لان "رغبات" بينما يظل متساويتين ومتكافئتين بشانها مع "جيش الرب" راع وهيرماس, مثل 5:6 , كما ترون , وقال انه رب الناس, وقد تلقى جميع السلطة من ابيه. ولماذا اتخذت الرب ابنه وعضو المجيد الملائكة بشان الميراث تجارة الرقيق, والاستماع.


قبل وجود الروح القدس الذى انشا كل شئ لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى اختاره لهذا السلوك نفسه ... الابدان عنه, لانه ليس فى الارض المغتصبة". وعلى الرغم من الروح القدس. واحاط (بعد ارضاء الاب على الارض, ولذلك, وتشاركنا فى المستشارين ابنه المجيد الملائكة ..." (انظر يوحنا 16:14-15) كيف يمكن ان "اللورد تولى نجله المستشار" اذا ابن دائما متساويتين ومتكافئتين بشانها عضو مجلس بالاله الابن طوال الابدية الماضى اصلا? وبالمثل, فمن المستحيل ابن الله ليكون الاب"s متساويتين ومتكافئتين بشانها بالفعل بينما تكون عضو مجلس معه. ولذلك فان الكنيسة الرومانية فى القرن الحادى والعشرين ومن الواضح ان حقوق ابن الله اتخذ الاب" الا بعد ان نجل عضو مجلس"s القيامة الاسراء والمعراج. بدلا من "ابن" التى كانت قائمة خلق كل الاشياء, نص على ان "الروح القدس التى كانت قائمة بكل شئ ما لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى اختاره بنفسه.


ونحن نعلم ان الكتب تعلم بان هناك صينا واحدة السماوية الاب وخلق كل الاشياء وحده بنفسه (اشعياء 44:24). ومنذ الزبر يردد ان الاب وخلق كل شئ بيديه (اشعياء 64:8; مزمور :8:5-7; العبرانيين 2:7; ملاخى 2:10), نحن نعرف ان الروح القدس الله يجب ان الروح القدس من الله الاب الحقيقى الوحيد الذى يجسده نفسه "مجموعة من اللحم الذى يختاره بنفسه", وهيرماس هيفنلى اب ابن عضو مجلس له مع الملائكة المجيدة لان الابن"s اللحم سرور الاب عن "الارض المغتصبة" اذا كان الاب تولى ابن عضو مجلس له بعد اللف والدوران حول الارض فى اللحم ثم ليس من المعقول ان الابن موجودا قبل بوصفها عضو مجلس الحرفى مع الاب قبل الابن"ميلاد على الارض.

 

 

وعلاوة على ذلك, فان مرور يقول "ما قبل وجود الروح القدس الذى انشا كل شئ لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى اختاره بنفسه." هنا نجد ان ابنه لم يكن ذلك حرفيا ابن حتى الروح القدس تجسدت نفسه الخوض فى جسم الرجل المسيح عيسى. وللاطلاع على نص القرار لا يقول "ما قبل وجود ابنى, وهو يقول "ما قبل وجود الروح القدس." ومن ثم بداية الكنيسة الرومانية لم تؤمن لاحقا ان الابن الابدية اللازمنية مع 1715 الصار عن الدائرة الاولى بدات فى منتصف القرن الثالث. ودور الراعى وهيرماس, مثل 1:9, "بعد ان كتب الوصايا, صرفنا من الراعى, انخيل الندم, جاء لى وقال "اود ان اشرح لكم ما الروح القدس التى تحدثت معك فى شكل الكنيسة اظهر لك الروح عزير ابن الله".


اللاهوت Trinitarian يعلمنا ان الابن ليس الروح القدس ان الروح القدس ليس ابن. ومع ذلك فان الكنيسة الرومانية فى القرن الحادى والعشرين ان "الروح القدس ... ابن الله." تتفق مع راى فقهى الحادى والعشرين Modalism التربية الرومانية وحدانية. الثلاث المتبقية (Trinitarianism Socinianism, Arianism, لا نؤكد ان الروح القدس هو ابن الله. وهكذا نرى ان القرن الحادى والعشرين الكنيسة الرومانية لم يكن Trinitarian Socinian وارايان او. على ان الفقه Trinitarian ابن ليس الروح القدس, فى حين يعتقد ان العريان لاهوت الابن ملائكية انشاء الذى لا يمكن ان يكون الروح القدس بينما indwelling Socinian اللاهوت يعتقد ان ابن مجرد رجل الخاصة لا يمكن ان يكون الروح القدس.


ولذلك Modalism اراء دينية, الا يعلم ان الروح القدس ليس هو الشخص نفسه يسوع المسيح ابن الله. ولهذا السبب الوحيد المتبقى اللاهوتية الايسر تتناسب مع محتويات Modalistic راع Monarchianism وهيرماس هو الذى مازال ابرز راى المسيحيون الاوائل فى اوائل الى منتصف القرن الثالث. (انظر 1715 الصار عن الدائرة" التعليق على انجيل يوحنا, الكتاب الاول, الفصل 23, Praxeus Tertullian ضد الفصل 3), وكثيرا ما يشير Arians Trinitarians وهيرماس جنتين 9:12 فى محاولة لاظهار ان يسوع ابن حرفيا موجودا قبل ولادته, ابن وليس الروح القدس الله. ومنذ وهيرماس اكدت مرارا ان الروح القدس التى كانت قائمة اصبح ابن الله فى التجسد, ونعلم ان وهيرماس لم يعتقد ان ابن حرفيا موجودا قبل مثل ابنها قبل ان تعطى هذا العنوان عند مولده (لوك 1:35).

 

 

وهيرماس جنتين 9:12 "روك", قال "هذا الباب ابن الله." "كيف يا سيدى?" قلت "روك قديمة بوابة جديد." "الاستماع" و"يا رجل جاهل يفهم. ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته حتى انه رفيق له عضو مجلس مع والده فى عمله: ولهذا السبب هو العمر." و"لماذا بوابة جديدة حضرتك قلت. "لانه", قال: "اصبح واضحا فى الايام الاخيرة من حكم: لهذا البوابة التى جديدة, ان هم ان ينقذه قد ادخل الى ملكوت الله".


كما تتحدث راع وهيرماس الكنيسة عجوز "انشئ اولا" ابن الله تحدث بالفعل بانها "اكبر سنا من جميع خلقه". واضاف "ان الكنيسة". وقلت له: "لماذا اذن هى امراة عجوز? "لان " , واضاف " انها خلقت اولا. وعلى هذا الاساس هل هى قديمة. وعلى سبيل العالم." 2:4 وهيرماس رؤية من اجل ايجاد بالمعنى الدقيق الامثال نضربها للناس وما يعقلها والرؤى صرفنا فى راع وهيرماس, يجب علينا ان نفهم ان allegorically وهيرماس فى كثير من الاحيان وليس حرفيا.


ونحن نعلم ان راى رؤية وهيرماس عجوز التى تمثل بوضوح الله"s الكنيسة الجامعة عروس المسيح وليس الحرفى امراة فرد واحد. بداية مترعة الاول ينص على ان 9 الروح القدس عزير ابن الله. واضرب ثم فى 9:12 نجد ان "ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته حتى انه زميل عضو مع والده فى عمله." لاحظ ان النص يقول ان ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته. لماذا ابن الله فى الجملة نفسها بانها "اكبر سنا من جميع مخلوقاته" ابن الله لم يكن جزءا من الاب بتشكيل? عبارة "تزيد اعمارهم" تعنى ان الابن الاكبر سنا من باقى خلق الله" بمعنى ابن "بداية انشاء الله " انذركم بالوحى 3:14.

 

 

 

وهكذا يتم بصورة قاطعة بين ابن الله وكل من الله الاب". لاحظ ايضا ان مثل 5:6 و 9:1 الدولة واضرب ان الروح القدس هو الروح التى اصبحت بعد ذلك ابن الله. "الروح القدس التى كانت قائمة والتى خلقت كل الاشياء لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى يختاره بنفسه". راع وهيرماس, مثل 5:6 5:6 قابلة للمقارنة بالطبع نتحدث عن الروح القدس التى كانت قائمة فى الروح التى تجسدت فى جسد المسيح (ماثيو 1:20; لوقا 1:35). "... الروح القدس التى تحدثت معك فى شكل الكنيسة اظهر لك الروح عزير ابن الله." راع وهيرماس مترعة 9:1


ومن الصعب تصور ان الروح القدس الذى "كل شئ يمكن ان يكون جزءا من عملية الابداع نفسها, ولكن من المنطقى الاعتقاد بان ابن الله اقدم من كل والد بتشكيل بمعنى انه "بداية انشاء الله" (Rev. 3:14) و"اول العنقود واول فرحتى جميع الخلق" (العقيد 1:15) الاب" واعرب النبوية (الشعارات) قبل انشاء قد وقع بالفعل. ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته لانه اول العنقود واول فرحتى او انشئت لاول مرة فى الله" خطة النبوية, وخلق الحرفى قد وقع بالفعل. الله الاب استخدام كلمة (بنفسه وشعارات جون 1:1 - واعرب لنفسه خطة "مجلس ارادته (اهل افسس 1:11)" فى المسيح خلق كل الاشياء فى رايه القلب امام الله فعليا فى كل شئ.



ثيوفيلوس انطاكية (2005م) الذى كان اول من النظام القانونى الدولى . استخدام كلمة "الثالوث" فى الشرق, كتب كتاب اعتذار Autolycus (2 و22), "... الحقيقة لاراء الكلمة دائما موجودة, المقيمين فى قلب الله. قبل اى شئ الى الوجود انه له كمستشار, رايه وفكره. ولكن عندما يرغب كل الله انه تقرر, ولد كلمته ينطق اول العنقود واول فرحتى العالمين ...

 

 

وحتى هذا Semi-Arian مؤسس الكنيسة الكاثوليكية تعتبر انه كان بامكان رب ابنه "كمستشار" ضمن "والعقل والفكر" قبل ابن بالفعل. ومن ثم, فى منتصف او اواخر القرن الثانى ثيوفيلوس علمنا ان والده "كان (ابنه) كمستشار, رايه وفكره" فعلا يلد و


ومع ذلك, اود Arius, ثيوفيلوس علمنا ان ابن بالفعل وانهم لكاذبون فى السماء قبل ولادته فى بيت لحم "كل". ومن ثم, بدلا من تعليم اريان ثيوفيلوس Trinitarian الفقه. من اللاهوت Trinitarian يعلمنا انه ابن دائما فعلا مع بداية بينما Modalism يعلمنا ان الابن هو الاب" "المستشار", "بنفسه والعقل والفكر" قبل ان يولد الطفل المولود من حقوق الانسان. وابنه الامثال 8:22-31 ان شاء الله اولا الحكمة.


كتب جيمس بات "يا الله قبل الحكمة? كان من الحكمة? او ربما تقول حكمة الامثال هو الله الذى فتعرفه بالفعل. الحاخامات [Genesis Rabbah] تعامل حكمته الله"خطة لهذا الكون: عندما مهندس تصميمات منزل, ترسم خطة ,"ما حكمة الله. الله حكيم بالفعل عندما وضعت الخطة ولكن الخطة (الحكمة) تعبيرا ملموسا عن الله" يقصد بها لكى الكون. ساوى بين الحاخامات حكمة الله مخطط الكون ..." (جيمس بات الاتحاد العبرى معهد College-Jewish الدين)



ولهذا السبب, اليهودية تؤكد ان كلمة وحكمة الله لم يكن الشخص الله متميزة الله (الاب). ونؤكد ايضا ان الافكار واتباع مذهب العنصرة كلمة الله والحكمة هى هى تشكيلات منبعثة من الله الاب"s فمى وليس "متساويتين ومتكافئتين بشانها" الالهية بجانبه. "يهودا يعطى حكمة من فمه تاتى الامثال الشعبية المعرفة والفهم (2:6)." متساو امر له الله الشخص تتقدم او انبثقت من فم مجسم تجاه الاله الاب الحقيقى الوحيد الذى ما زال قيد متساويتين ومتكافئتين بشانها معه? بالتاكيد!

 

 

ولهذا السبب, وهيرماس تناول الابن النبوية بمعنى كما الاستباقية الموجهة الله" انتخاب امراة" كان "اولا" بالله" (العقل خطة الشعارات) امام العالم بالفعل (ماريو, اشعياء 1:5 41:4; 8:29-30; الرومان اهل افسس 1:4 و5). ولذلك فان انجيل تحدثوا وهيرماس كلمة والحكمة تناول (الشعارات) الله "foreknown" الابن مثلما الحكمة بالفعل تجسدت فى الامثال 8:22-30 دون فعلا ولكن حقوق الطفل المولود وابنه ان (اشعياء 6:9; العبرانيين الترنيمة 1:5; 2:7).


وهيرماس رؤية 2:4 ان "امراة مسنة" والذى يرمز الى الله" انتخاب الكنيسة ابن الله ... انشئ اولا. وعلى هذا الاساس هل هى قديمة. وعلى سبيل العالم." بنفس الطريقة "روك" لان الابن كان بداية انشاء الله (Rev. 3:14)" و"اول العنقود واول فرحتى العالمين (العقيد 1:15)" فعلا, ابن الله. لان الله"s لم تنتخب الكنيسة حرفيا "اولا" نعرف ان ابن الله لم تنشا اما حرفيا.


ومن ثم, فان "foreknown" الابن (1 بيتر 1:20) وان لم تكن قد ولدت, بمثابة "رفاق عضو مع والده فى عمله الخلق" بالله" خطة النبوية العقل واذا لم يكن الامر كذلك, فلماذا لا جنتين 5:6 "ان الروح القدس التى كانت قائمة والتى خلقت كل الاشياء لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى اختاره بنفسه." اذا كان ابن عضو مجلس الحرفى قبل ولادته لماذا جنتين 5:6 "ما قبل وجود الروح القدس" يجسدون ابن?



"الروح القدس التى كانت قائمة والتى خلقت كل الاشياء لم اتطرق اللهم اجعل مجموعة من اللحم الذى يختاره بنفسه". راع وهيرماس, مثل 5:6 5:6 قابلة للمقارنة بالطبع نتحدث عن الروح القدس التى كانت قائمة فى الروح التى تجسدت فى جسد المسيح (ماثيو 1:20; لوقا 1:35). "... الروح القدس التى تحدثت معك فى شكل الكنيسة اظهر لك الروح عزير ابن الله." راع وهيرماس مترعة 9:1 فقط ممكنان التفسيرات التالية:

 

 

 

1) الروح القدس حرفيا ونصح الاب اهون الله شخص "كل شئ", وهو انتهاك اشعياء 44:24, اشعياء 64:8, 2:7 العبرانيين و الترنيمة 2:7 - لان هذه النصوص تثبت للاب وحده خلق الاشياء بيديه, مما يجعل الروح القدس روح الاب الذى يجسده نفسه المسيح الطفل.2) استخدم الله بارادته المحامى (اهل افسس 1:11) الذى سبق foreknown فى المسيح )فى الفكر المعلن "logos" - جون 1:1, 1 بطرس 1:20, 1:4 و5 افيسيون اهل كولوسى 1:16 ناحية بلدة هب هب. 1:2) خلق كل الامور قبل ابن حرفيا. فى 9:1 واضرب وهيرماس حددت امراة يتحدث "فى شكل الكنيسة" "روح ابن الله الحى". "اود ان اشرح لكم ما الروح القدس التى تحدثت معك فى شكل الكنيسة اظهر لك الروح عزير ابن الله".وبما ان المراة هى رمز كل الكنيسة واضرب ابن الله (9:1) مترعة 9:12 يثبت ان ابن لا يوجد حرفيا ابن لان السيدة ايدا مترعة 9:12. رؤية وهيرماس" 2:4 يوضح ايضا ان المراة التى ترمز الى كل من الكنيسة ابن الله "انشئ اولا." "هل تعتقد ان امراة مسنة من الذين اوتوا الكتاب?" قلت "Sibyl. "انت فى الخطا", يقول انه "ليس Sibyl" من ثم قل الاول "الكنيسة". وقلت له: "لماذا اذن هى امراة عجوز? "لان " , واضاف " انها خلقت اولا. وعلى هذا الاساس هل هى قديمة. وعلى سبيل العالم".

 

 

ودور الراعى وهيرماس رؤية 2:4 ودور الراعى وهيرماس يتحدث عن الكنيسة عجوز انشئ اولا كى ابن الله تحدث بالفعل بانها "اكبر سنا من جميع خلقه." 5:6 فى مترعة نقرا "سلوك اللحم عنه [الله], لانه ليس فى الارض المغتصبة لها الروح القدس. ولذلك تولى, وتشاركنا فى المستشارين ابنه المجيد الملائكة" (Sim. 5:6). واضرب 5:6 يدل على ان ابن بالفعل الله ليصبح مستشاره بعد التجسد, وليس قبله! ولذلك لا يمكن ان يكون الابن بالفعل المستشار قبل ولادته فى بيت لحم.


ومنذ وهيرماس كتب ان "الروح القدس" هو "ابن الله" (حسب واضرب 9:1), لا بد من الاعتراف بان هذا Trinitarians مرور binitarian اما يتحدث عن بالشعائر العلنية فقط الاب الروح القدس حيث الالهية او شئ اخر يعنى ليسوع تسمى عضو زميل مع والده فى عمله." لقد صرفنا 5:6 يقول "على نفسه تطهير خطاياه عانى العديد من تغيرات عديدة, لا يستطيع احد ان حفر بدون الشغل والعناء. بنفسه, وبعد انقضاء بعيدا خطايا الناس الى دروب الحياة باعطائهم القانون الذى تلقاه من والده. [ترى " , واضاف " انه رب الناس, وقد تلقى كل سلطة من والده.] ولماذا اتخذت الرب ابنه وعضو المجيد الملائكة بشان الميراث تجارة الرقيق, والاستماع.


المقدس قبل موجودة الروح كل مخلوق الله جعل الخوض فى الاجساد التى اختارها. هذا اللحم, وبالتالى, الروح القدس, اسهب, والمســائل رهنا بتلك الروح, والمشى, شرعا بشكل عفيف لا يحترم وتمزيق الروح; لذلك بعد بامتياز البحت, وبعد العمل والتعاون مع الروح فى كل شئ عملت بنشاط وشجاعة مع الروح القدس, تولى بوصفها شريكة معها. لهذا السلوك الابدان عنه, لانه ليس فى الارض المغتصبة لها الروح القدس. ولذلك تولى, وتشاركنا فى المستشارين ابنه المجيد واضرب الملائكة." 5:6 5:6 واضرب الله الاب لم يتخذوا فعلا ابنه بعد المسيح "مستشار حتى تطهير بعيدا خطايانا" التى وقعت بعد التجسيد بوضوح. واضرب بعد 9:12 ان المسيح "كان زميل عضو مع والده فى عمله " .

 

 

اما الملاك, تحدثت الى وهيرماس ناقض نفسه, او يسوع كان الاب" المجلس فى عمله فى اب" اعتبارها والتخطيط قبل ان يقتادوا ولده الله حرفيا "اخوانهم" عضو مجلس ابن حرفيا هى الاب" مستشار بالله" ثم المادية كيف الاب "ابنه ابن عضو مجلس" بعد "اللحم عنه (الاب)?" اذا كان ابن يعيش قبل التجسيد عضو مجلس فلماذا ربى ابنه حرفيا على مستشاره ثانية? ومن ثم, فمن المحتمل ان شاء الله يعتبر الابن"s foreknown كلمات وافعال يعتزم انشاء مجلسه )بنفس الحكمة التى تجسدت فى الامثال الشعبية 8) قبل ابن اصبحت بالفعل الفعلى الصينى . الله "الاشياء التى لا وكانهم" (الرومان 4:17).


وهذا الفهم صعبا بالنسبة لنا finites تصور, لكنها بالتاكيد من الممكن التحدث عن الله المطلقة المسيح له انتخاب اذا كان موجودا قبل انشائها. جيريما 1:5 يقول "قبل ان تتشكل فى رحم امك", عرفت انك وجعلنا لكم النبوة الى الامم المتحدة". وفى ضوء ذلك نستطيع ان نفهم لماذا الهم ان الكتاب ابن الله "foreknown قبل انشاء العالم" (1 بيتر 1:20) ولماذا ابن الله يسمى هو اول العنقود واول فرحتى جميع الخلق" (العقيد 1:15) و "بداية انشاء الله" (Rev. 3:14). المسيح اقدم من جميع الله الاب"s المخلوقات لانه اول الامر (امام الله" انتخاب انشئت) بداية انشاء الله ما الحكمة التى تجسدت فى الامثال 8:22-30. يعترفون بان علماء Trinitarian البكر لم حرفيا "حصل او التى انشئت فى الامثال 8:22. العبرية Tanakh النص من يقول "الرب جعلنى بداية طريقه اول لاعماله." ترجمة التوراة السبعونية تقول "الرب خلقنى".

 

 

اكثر الترجمة الحرفية باللغة العبرية "جيش الرب" المكتسبة فى الحصول على شئ, يعنى ان شاء الله. فماذا بالله حيازة او فى الامثال الشعبية 8? لقد خلق الله ابن الشيخ غزى عجيل الياور, قبل ان الابن حرفيا ولد فى 2:7 الترنيمة "انت ابنى انا اليوم وانهم لكاذبون". الله", النبوية ابن الشيخ غزى عجيل الياور بالفعل بالله" والخطة النبوية لان الله"s انتخاب ولد بعد اول العنقود واول فرحتى وفق رؤية وهيرماس 2:4. الرب (YHWH) لا حرفيا "اكتساب" الشيخ غزى عجيل الياور يسوع "العالمين" مثلما فالرب لم ينتخب له حرفيا عندما "predestines foreknew" و"نحن" فى يسوع المسيح (Ephes. الرومان 1:4-5; 8:29-30). تماما مثل مهندس اول خلق الانسان مخططا تفصيليا قبل بناء اى شئ حتى هيفنلى الاب تم انشاؤه مسبقا كل شئ فى المسيح foreknown له. منذ ابن الله تحدث مع وهيرماس فى "شكل الكنيسة" امراة مسنة الابن ايضا تمثل المراة انشئت لاول مرة فى الامثال 8 كشف 3:14, 1:15 اهل كولوسى


لاننا نعلم ان شاء الله" انتخاب "ليست حرفيا اولا" قبل انشاء العالم" (1:4) اهل افسس, ونحن نعلم ان يسوع ولد وابنه نظرا لم تنشا اما حرفيا. يتيح لك الان ننظر مترعة 9:12, على ان يكون مفهوما ان ابنه "اكتساب" او "خلق الله"" الحكمة التى تجسدت فى الفصل 8 الامثال


"ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته حتى انه زميل عضو مع والده فى عمله." (كتاب راع وهيرماس 3 واضرب 9:12) لاحظ كلمة "مخلوقات" فى النص اعلاه. لماذا انجيل مقارنة الله"نجل الله بتشكيل "ابن الله اقدم من جميع مخلوقاته" اذا لم يكن الابن من نفسه? عندما نقارن الامثال 8:22-31 مع الوحى 3:14 نجد ان المسيح موجودا قبل بانها "بداية انشاء الله" بالمعنى الذى ينتخب الله" من خلال خطة الله" اعرب (الشعارات) قبل انشاء الحرفى قد وقع بالفعل. لان الله"s انتخاب لا حرفيا على قيد الحياة عندما كنا "foreknown" و "مكتوب" (اهل افسس 1:4-5; 8:29-30) الروم, لم ابنه قصى ابن حرفيا على قيد الحياة عندما "foreknown" و "مكتوب" (1 بيتر 1:20; ناحية بلدة هب هب. 1:5). وهيرماس لا يعتقدون ان يسوع موجودا قبل بالاله الابن (Trinitarianism, او الابن (Arianism ملائكية) او مجرد خلق الانسان (Socinianism).


ووفقا وهيرماس مترعة 9:1 و 5:6 و7 قابلة للمقارنة يسوع موجودا قبل ولادته باسم روح الله نفسه قبل ان يصبح الطفل المولود وابنه. اذ لا يوجد نص فى راع وهيرماس ابدا ان "الروح القدس", وهيرماس لا يمكن ان ينكر المسيح" دائم الوجود المسبق عن روح "الله القوى" و "الاب" (الابدية اشعياء 6:9). ولذلك كان من الواضح لاهوت وهيرماس Modalistic Trinitarian وليس اريان, او Socinian.

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES