ARISTEDES DE ATENAS (125 AD), Teología de la

ARISTEDES DE ATENAS (125 AD), Teología de la

Aristedes of Athens(125AD),Theology of


visión teológica: Modalismo

 


STEVEN RITCHIE

 

 


Arístides de Atenas fue un temprano escritor cristiano escribió una carta llamada "La Apología de Arístides" del emperador romano Adriano, en alrededor de 125 AD en defensa de las creencias y las prácticas de los primeros cristianos del siglo segundo. No es válida la evidencia histórica para demostrar que tenemos la disculpa Real escrito por Aristides del emperador romano Adriano. Robert M. Grant comentó sobre la certificación de Aristides en "El Ancla Diccionario de la Biblia", Tomo 1, pág. 382):

 


"Según Eusebio, tanto Quadratus y Aristides presentó excusas a los cristianos del emperador Adriano en Atenas, probablemente en 124 E.C. Aristides era desconocida para los estudiosos durante muchos años, aunque su obra sobrevivió en al menos dos 4th-century papiros (POxy. 15: 1778). La Mechitarists de Venecia publicó un fragmento de armenios en 1878, y en 1889 J. R. Harris descubrió la obra de arte que asemeja a Arístides de Atenas. Escultura del emperador romano Adriano toda la disculpa en una 7ª siglo siríaco manuscrito en Santa Catalina en el Sinaí. J. A. Robinson encontró inmediatamente que la disculpa griego había sido utilizado para una extensa sección de la novela griega Barlaam y Josafat, atribuida a Juan de Damasco. El texto puede ser reconstruida a partir de los dos últimos testigos y confirmado por los papiros fragmentarias." Todo lo que sabemos acerca de Aristides es desde su breve disculpa por escrito al emperador romano Adriano y a partir de la escasa información escrita sobre él de Eusebio (quien vivió aproximadamente 200 años después de Aristides) y Jerónimo (quien vivió aproximadamente 300 años después de Aristides).

 

 

Jerome parece simplemente repetir las palabras de Eusebio otro cien años más tarde, debemos asumir que Eusebio alguna obtenida precisa información histórica acerca de Aristides de tradición oral.

 


Eusebio dijo que Aristides, como Justin (quien escribió su primera Apología posterior), fue un filósofo griego que siguió el desgaste de su ropaje filósofos después de convertirse en cristiano.

 


Sin embargo, a diferencia de Justin, no hay evidencia interna dentro de la disculpa de Aristides sugerir que Aristides promovió la filosofía griega; tampoco hay indicios de que Aristides alabó la filosofía griega, junto con el cristianismo como Justin hizo más tarde. En su disculpa, Aristides denunciado claramente a los dioses paganos de la mitología Griega, junto con los falsos dioses de los Bárbaros alabando las creencias y las prácticas de los primeros cristianos. Eusebio, historiador del siglo iv de Constantino, alegó que Aristides entregó su carta al emperador Adriano cuando visitó Atenas alrededor del 125 AD. Ilustración que asemeja a Eusebio. La disculpa de Aristides todopoderosos Caesar Tito Hadrianus Antoninus, venerados y misericordioso, desde Marciano Aristides, un filósofo ateniense.

 

 

Sección 1 (I). Puedo decir, entonces, que Dios no es nacido, no creado, siempre respetuosos de la naturaleza sin principio y sin fin, inmortal, perfecta e incomprensible … forma él no tiene ninguno [Aristides escribió nada de un presunto Dios Hijo que posteriormente los Trinitarios dicen pre-existentes en un "formulario pre-encarnado de Dios" según Phil. 2:6] .... La ignorancia y el olvido no son en su naturaleza, para él es todo sabiduría y comprensión [Aristides enlaces la sabiduría y entendimiento de Dios personificado en Proverbios 8 como un atributo de Dios (Job 12:13)]; y en él se encuentra rápidamente todo lo que existe.

 

Sección 2 (II) Los Cristianos, entonces, traza el comienzo de su religión de Jesús el Mesías; y él es llamado el Hijo del Dios Altísimo. Y se dice (la mayoría de los cristianos dice) que Dios bajó del cielo y, a partir de una virgen hebrea asumido y revistió con carne; y el Hijo de Dios vivió en una hija del hombre. Esto es lo que enseña en el evangelio … y usted también Si usted va a leer en él, puede percibir el poder que pertenece a ella. Esto por lo tanto, Jesús nació de la raza de los hebreos; y él tenía doce discípulos a fin de que el propósito de su encarnación que podrían lograrse. Pero él fue traspasado por los Judíos, y él murió y fue sepultado, y ellos dicen que después de tres días resucitó y ascendió al cielo.

 

 

Posteriormente estos doce discípulos salieron en todo el conocido partes del mundo y se mantienen mostrando su grandeza con toda modestia y rectitud. Y de ahí también los actuales que creen que la predicación se llaman cristianos, y que se hizo famosa.

 

 

Sección 13 (XIII), Dios es uno en su naturaleza. Una sola esencia es adecuado para él, porque es uniforme en cuanto a su naturaleza y su esencia [Orígenes y otros Semi-Arians como él dijo más tarde que el hijo tiene "una esencia de su propia" (Orígenes del comentario del evangelio de san Juan, libro 1, capítulo 23)]

 

 

sección 15 (XV), pero los cristianos, oh rey, mientras andaban y ha hecho de la búsqueda, han encontrado la verdad; y como hemos aprendido de sus escritos, han llegado más cerca de la verdad y el conocimiento genuino que el resto de las naciones. Para que conozca y confíe en Dios, Creador del cielo y de la tierra, en el cual y de quien son todas las cosas, para quien no hay otro Dios como compañero, de quien han recibido mandamientos que grabaron en sus mentes y observar en la esperanza y la expectativa del mundo que está por venir.

 

 

Por qué no cometen adulterio ni fornicación, ni falso testimonio, ni apropiarse ilícitamente lo celebró en prenda, ni codiciamos lo que no es el suyo. Ellos honrar a padre y madre, y mostrar bondad a las personas cercanas a ellos; y cuando son jueces, juzgan rectamente. No adorar a los ídolos (made) en la imagen del hombre; y cualquiera que no iban a otros para que hagas a ellos, no a los demás; y de los alimentos que está consagrada a los ídolos no comen, porque son puras. Y sus opresores que aplaque (lit: comodidad) y hacer de ellos sus amigos; ellos hacen bien a sus enemigos; y su mujer, oh rey, son pura como las vírgenes, y sus hijas son modestas y sus hombres mantenerse a partir de cada unión ilegítima y de toda inmundicia, con la esperanza de una recompensa para venir en el otro mundo.

 

 

Además, si uno u otro de ellos siervos y esclava o niños, por amor hacia ellos, persuadirlos a ser cristianos, y cuando lo han hecho, se les llama Hermanos, sin distinción. Ellos no adoran a dioses extraños, y van su camino con toda modestia y alegría. La falsedad no se encuentra entre ellos; y el amor el uno al otro, y de las viudas que no se apartará de su autoestima; y entregar el huérfano de él que lo trata con dureza. Y él, que tiene, da a quien no tiene, sin alardes. Y cuando ven a un extraño, lo llevan a sus casas y se regocijan en él como un hermano; porque no llamarlos hermanos después de la carne, sino hermanos después del espíritu y en Dios.

 

 

Y cuando uno de sus pobres pasa del mundo, cada uno de ellos según su capacidad da atención a él y ve con cuidado a su entierro. Y si supieran que uno de ellos está encarcelado o afligido por cuenta del nombre de su Mesías, todos ellos ansiosamente ministrar a su necesidad, y si es posible canjear lo hubiesen hecho un hombre libre. Y si hay entre ellos alguno que es pobre y necesitado, y si no tienen alimentos de repuesto, ayunen dos o tres días con el fin de abastecer a los necesitados por la falta de comida. Que observan los preceptos de su Mesías con mucho cuidado, el vivir con justicia y sobriamente como el Señor su Dios les ordenó. Cada mañana y cada hora que damos gracias y alabamos a Dios por su amor gentilezas hacia ellos; y para obtener su alimento y su bebida ofrecen gracias a él. Y si cualquier hombre justo entre ellos pasa del mundo, se alegran y dar gracias a Dios; y que escoltan su cuerpo como si se tratara de un lugar a otro cercano. Y cuando un niño ha nacido a uno de ellos, dar gracias a Dios; y si además se suceden a morir en la infancia, dan gracias a Dios más, como para uno que ha pasado por el mundo sin pecados [Aristides escribió que los primeros cristianos creían que los niños pequeños no eran de una edad de responsabilidad por sus pecados]. Y aún más si ven que alguno de ellos muere en su impiedad o en sus pecados, para él que lloran amargamente, y tristeza como para uno que va al encuentro de su ruina.

 

 

Sección 16 (XVI) Tales, oh rey, es el mandamiento de la ley de los cristianos, y esa es su forma de vida … hemos aprendido que no solo acercarse a un conocimiento de la verdad [a diferencia de Justin, Aristides no dice nada acerca de aquellos que han seguido la filosofía griega como "Creyentes" (antes de Cristo) y "haber implantado la semilla de la Palabra (logos)" como Justin escribió unos 20 años más tarde]. Y ellos no proclaman en los oídos de la multitud de las buenas obras que hacen, pero tengan cuidado de que nadie debe notar que ellos; y ocultar sus ofrendas, como quien encuentra un tesoro y lo oculte. Y ellos se esfuerzan por ser justos como aquellos que esperan para contemplar su Mesías, y a recibir de él con gran gloria las promesas hechas sobre ellos. Y como sus palabras y sus preceptos, oh rey, y se jactan de su culto, y la esperanza de ganar, según el trabajo de cada uno de ellos su recompensa que buscan en otro mundo, usted puede aprender acerca de sus escritos. Es suficiente para nosotros tener poco informó a su majestad sobre la conducta y la verdad de los cristianos. De hecho, grande y maravilloso que es su doctrina a quien buscará en ella y reflexionar sobre ella. Y ciertamente, este es un pueblo nuevo, y hay algo divino (lit: "una mezcla divina") en medio de ellos.

 

 

Sección 17 (XVII), pero los cristianos son justos y buenos, y la verdad está delante de sus ojos, y su espíritu es paciencia; y, por lo tanto, aunque saben que el error de estos (los griegos), y son perseguidos por ellos [Aristides escribió nada sobre la presunta verdad de los filósofos griegos como digno para los cristianos a seguir como Justin hizo], deben asumir y soportar; y la mayor parte de ellos tienen compasión de ellos, como los hombres que están en la indigencia de los conocimientos. Por su parte, ofrecen la oración que estos pueden arrepentirse de su error, y cuando sucede que uno de ellos se ha arrepentido, él está avergonzado frente a los cristianos de las obras que fueron hechas por él; y él hace confesión a Dios, diciendo: Yo hice estas cosas en la ignorancia. Y purifica su corazón, y sus pecados son perdonados, porque él ha cometido en la ignorancia en el primer tiempo, cuando solía blasfemar y hablar mal del conocimiento verdadero de los cristianos. Y ciertamente a la raza de los cristianos es más santo que todos los hombres que están sobre la faz de la tierra. … Así que aparecen (toda la humanidad) antes de que el terrible juicio que por medio del Mesías Jesús está destinado a venir a toda la raza humana.

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