El Hijo Tuvo Su Principio Por Su Creación

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El Hijo Tuvo Su Principio Por Su Creación

La doctrina de la Trinidad afirma que el Hijo nunca tuvo un comienzo porque el Hijo como el Hijo se supone que siempre ha existido coeternamente con el Padre durante toda la eternidad. En contraste con la doctrina tradicional de la Trinidad Católica Romana, las Escrituras prueban que el Hijo no fue siempre un Hijo para el Padre y que el Padre no fue siempre un Padre para el Hijo porque el Hijo es el hombre que fue concebido en la virgen que tenía su Comenzando por su virgen concepción y nacimiento.

Por lo tanto, toda la idea de la trinidad de un Dios atemporal alegado el Hijo sin un principio se derrumba completamente a la luz de la evidencia bíblica.

La Relación Padre e Hijo Comenzó a Tiempo

Hebreos 1: 5 cita 2 Samuel 7:14 donde el Padre dijo: "Yo seré para él Padre, y él SERÁ PARA MI HIJO".

Si un Dios el Hijo estaba eternamente "al lado del Padre" como James White y otros apologistas trinitarios han alegado, ¿cómo entonces el Hijo podría haber estado literalmente vivo en el lado antropomórfico del Padre mientras el Padre proféticamente habló de Su futuro Hijo diciendo: Yo seré para él un Padre, y él será para mí un hijo "? ¿Cómo puede un padre tener a su lado a su hijo vivo a su lado diciendo: "Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo"? Tal eiségesis trinitaria de textos inspirados contradice muchos pasajes de la Escritura inspirada, incluyendo las palabras del mismo Cristo cuando dijo: "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo la vida en sí mismo" (Juan 5:26).

Puesto que el Hijo de Dios fue "concedido" una "vida en sí" distinta, el Hijo no podría haber existido como Hijo viviente antes de ser concedido esa vida por el Padre a través de su concepción virgen y nacimiento.

Un hijo desconocido no podría ser intemporalmente desconocido

1 Pedro 1:20 prueba que el Hijo fue "conocido antes de la fundación del mundo". El verbo griego "proginosko" se define como "conocido de antemano".

¿Cómo podría haber existido literalmente un Hijo atemporal mientras se conocía de antemano? Si un ángel apareció a una pareja casada y dijo: "Tu mujer concebirá y dará a luz un hijo", entonces ese hijo sería conocido por esa pareja. Sin embargo, esa pareja no podía decir que su hijo literalmente existía antes de ser "conocido". Por lo tanto, un hijo presagiado no podría haber existido literalmente antes de ser conocido antes de que el uso de la palabra "presagiado" se hiciera sin sentido.

El Hijo fue engendrado en un día específico

Salmo 2: 7, "Eres mi hijo, hoy (yom) he engendrado (yalad) USTED". Tanto la Concordancia de Strong como la Concordancia del Nuevo Estándar Americano dicen que "yom" significa "día". De hecho, ningún versículo de las Escrituras indica que el nombre hebreo "yom" significa siempre un día intemporal.

Faraón podría haber dado una orden intemporal a los esclavos israelitas en Éxodo 5: 6-7 ( " Así mismo día [yom] Faraón Comandado Los maestros Sobre la gente Y sus capataces, diciendo, Usted ya no es para dar paja al pueblo para hacer ladrillo previamente; Que vayan a recoger la paja para sí mismos ... "- Ex. 5: 6-7)? El mismo verbo hebreo "yalad" se usa para los nacimientos de Caín y Abel en Génesis 4: 1-2 que demuestra que el Hijo nació en un momento específico en vez de ser "eternamente engendrado" como trinitarios alegan falsamente.

Puesto que ningún verso de la escritura indica que el verbo hebreo "yalad" signifique un nacimiento intemporal, sabemos que el Hijo de Dios tuvo que haber sido engendrado en un día específico. Por lo tanto, el Hijo de Dios no pudo haber sido siempre un Hijo atemporal porque el Hijo fue literalmente concebido y nacido como un verdadero Hijo en un día específico.

El Hijo Se Hizo Señor y Cristo

Hechos 2:36 prueba que el Hijo de Dios fue "hecho ... tanto Señor como Cristo": "Dios ha hecho a este mismo Jesús tanto Señor como Cristo." "HECHO" se traduce del verbo griego poieó (poy-eh'-o ) Que Strong define como "hacer, fabricar, construir", (b) "causar". Es difícil imaginar que un Dios eterno Hijo fue "hecho Señor" o "causa" para ser el "Señor" si ya era un supuesto Dios co-igual al Señor del universo, para empezar.

Para ser "made ... Señor y Cristo" es lo mismo que decir que el Hijo fue "heredero de todas las cosas nombrado" por Dios en Hebreos 1: 2 (ayuda Estudios palabra define Señor [Griego - 'Kurios'] "correctamente, una persona que ejerza los derechos de propiedad absolutos; señor [En los papiros, 2962 (Kyrios) Del mismo modo denota un propietario (maestro) el ejercicio de todos los derechos ".]). Por lo tanto, el título Hijo de Dios se refiere al hombre que fue hecho Señor y Cristo (Cristo literalmente significa "ungido") en lugar de a una supuesta atemporal coequally distinta Dios el Hijo.

El Hijo es la Copia Reproducida de la Persona del Padre como Persona Humana

Hebreos 1: 3 dice que el Hijo "es el brillo (apaugasma =" Brillo Reflejada "- Thayer) de su gloria (la gloria del Padre), y la misma imagen (charakter =" reproducción "/" copia impresa ") de su persona (hipóstasis = "sustancia del ser" de la persona del Padre) ".

Si las palabras de escritura inspirada significan algo, entonces el Hijo no podría haber existido siempre antes de ser "reproducido" como la "copia impresa" de la Persona del Padre. Lucas 1:35 y Mateo 1:20 demuestran que el Hijo fue reproducida o copiada de la persona del Padre, cuando el Espíritu Santo descendió sobre la virgen (Lucas 1:35 "El Espíritu Santo vendrá sobre ti"; Mateo 1:20 "el niño que ha sido engendrado en ella es del Espíritu Santo ") para producir un hijo varón.

Mateo 1:20 dice que el Hijo se produjo "ek" "fuera del Espíritu Santo" (Mateo 1:20) y Gálatas 4: 4 dice que el Hijo se produjo ". Ek" "de la mujer" (Ga 4, : 4). Por lo tanto, la Escritura es inspirada llama a Jesús tanto "Dios fuerte" y el "Padre eterno" (Isaías 9: 6) según la divinidad del Espíritu Santo del Padre y "el niño nace y Son dada" (Isaías 9: 6) de acuerdo con Su humanidad de su madre María.

Bajo Hebreos 1: 3, el Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento y otros de los primeros cristianos Literatura, 3ª edición (BDAG) confirma que el sustantivo griego "Carácter" que se utiliza en Hebreos 1: 3 demuestra que el Hijo es Dios "producido del Padre ... reproducción, representación "como" un ser humano como la reproducción de su propia identidad / realidad ... Cristo es una representación exacta del ser real de Dios Hb 1: 3 ".

Puesto que Hebreos 1: 3 afirma claramente que el Hijo es "el resplandor de su gloria y la imagen expresa de su persona" referente a la Persona del Padre, el Hijo debe ser el "ser humano como reproducción de su propia identidad" .

La teología trinitaria alega que un Dios eternamente igual atemporal, el Hijo, siempre ha existido durante toda la eternidad. Entonces, ¿cómo podría un supuesto tiempo de Dios el Hijo ser el "producido ... reproducción" "del ser real de Dios" como "un ser humano" que es "la reproducción de su propia identidad (del Padre)" si el Hijo siempre ha existido eternamente sin Siendo producido"?

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