Syn miał swój poczynając od sp

Jest to tłumaczenie niedoskonałe z oryginalnego angielskiego dokumentu, który został przetłumaczony przez oprogramowanie Google tłumaczenia. Jeśli mówisz po angielsku i chcesz, aby służyć jako minister internetowej, aby odpowiedzieć na pytania narodów w języku ojczystym; lub jeśli chcesz pomóc nam zwiększyć dokładność tłumaczenia, wyślij do nas wiadomość.

Syn miał swój poczynając od spłodzeniu

Doktryna Trójcy twierdzi, że Syn nie miał początku, ponieważ Syn jako Syn ma zawsze coeternally istniała z Ojcem całej wieczności. W przeciwieństwie do tradycyjnej doktryny rzymskokatolicka Trójcy, pisma udowodnić, że Syn nie zawsze był Syn do Ojca, a Ojciec nie zawsze był Ojcem Syna, ponieważ Syn jest człowiek, który został poczęty w dziewicy, który miał swoją począwszy od swego dziewiczego poczęcia i narodzin.

Dlatego cała Trójca idea rzekomego ponadczasowej Boga Syna bez początku całkowicie wali w świetle biblijnego dowodu.

Ojciec i syn związku Began in Time

Hebrajczyków 1: 5 cytuje 2 Samuela 7:14, gdzie ojciec powiedział: "Ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem".

Jeśli Bóg Syn był wiecznie "u boku Ojca" James White i innych trynitarnej apologetów twierdzili, jaki to może Syn były dosłownie żyje w antropomorficzne boku Ojca, gdy Ojciec proroczo mówił o swojej przyszłości Syna, mówiąc: " ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem "? Bo jak może każdy ojciec ma swoją dzienną syna u jego boku, gdy mówi: "Ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem"? Takie trynitarna eisegesis tekstów natchnionych zaprzecza wielu fragmentów Pisma natchnionego, włącznie ze słowami samego Chrystusa, gdy powiedział: "Podobnie jak Ojciec ma życie w sobie, tak dał i życie syna w sobie" (Jana 5:26).

Ponieważ Syn Boży "przyznane" wyraźną "żywot sam w sobie" Syn nie mógłby istnieć jako żyjącego Syna przed jej przyznaniem, że życia przez Ojca poprzez jego dziewiczego poczęcia i narodzin.

Foreknown Syn nie może zostać Ponadczasowa foreknown

1 Piotra 1:20 dowodzi, że Syn był "przewidział przed założeniem świata". Grecki czasownik "proginosko" definiuje się jako "znany wcześniej".

Jak można Syn ponadczasowe dosłownie istniała natomiast znana jest z wyprzedzeniem? Jeśli anioł ukazał się małżeństwo i powiedział: "Twoja żona pocznie i porodzi syna", a następnie, że syn będzie foreknown przez tę parę. Mimo, że para nie może powiedzieć, że ich syn dosłownie istniał przed bycia "uprzednio znany". Dlatego uprzednio znany syn nie mógł dosłownie istniały przed foreknown bez użycia słowa "przewidział" jest pozbawiona sensu.

Syn został zrodzony w określonym dniu

Psalm 2: 7: "Ty jesteś moim Synem, ten dzień (Jom) ja spłodzone (yalad) ty". Zarówno Strong Zgodność i New American Standard Zgodność powiedzieć, że "jom" oznacza "dzień". W rzeczywistości, nie ma ani jednego wersetu Pisma nigdy nie oznacza, że hebrajski rzeczownik "jom" zawsze oznacza ponadczasowy dni.

Could Faraon dałem polecenie ponadczasową do izraelskich niewolników w Wj 5: 6-7 ( " Tak samo dzień [jom] Faraon przykazał z naganiaczy nad ludźmi i ich brygadziści, mówiąc: Nie jesteś już dać ludzie słomy, aby cegłę jak poprzednio; niech idą i zbierać słomę dla siebie .... "- Ex. 5: 6-7)? Ten sam hebrajski czasownik "yalad" jest używany dla nowopowstałych Kain i Abel w Rodzaju 4: 1-2, który dowodzi, że syn urodził się w określonym momencie, a nie jest "wiecznie zrodzony", jak Trynitarzy fałszywie twierdzą.

Ponieważ nie ma ani jednego wersetu Pisma nigdy nie oznacza, że hebrajski czasownik "yalad" oznacza ponadczasową narodziny, wiemy, że Syn Boży musiał być spłodzony w określonym dniu. Dlatego Syn Boży nie mógł zawsze ponadczasowa, ponieważ Syn Syn został dosłownie poczęła i urodziła się jako prawdziwego Syna w określonym dniu.

Syn powstał Panem i Chrystusem

Dz 2:36 dowodzi, że Syn Boży "made ... i Panem i Chrystusem". "Bóg dokonał tego sam Jezus Chrystus, zarówno Pan, jak i" "" jest przetłumaczone z greckiego czasownika poieó (poy-eh'-o ), który Strong definiuje jako "zrobić, produkcji, budowy," (b) "przyczyna". Trudno sobie wyobrazić, że ponadczasowy Bóg Syn "stał się Pan" czy "spowodowane" być "Pan", gdy był już rzekomy coequal Bóg Pana wszechświata na początku.

Aby być "made ... i Panem i Chrystusem" to to samo, co mówią, że Syn był "ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy" przez Boga w Liście do Hebrajczyków 1: 2 (pomaga Badania słowne określa Pana [greki - "Kurios ']" prawidłowo, osoba wykonująca absolutnych praw własności; Pan [W papirusy, 2962 (Kyrios) podobnie oznacza właściciela (master) wykonywania pełnych praw ".]). Dlatego tytuł Syn Boga odnosi się do człowieka, który stał się Panem i Chrystusem (Chrystus dosłownie oznacza "Namaszczony") zamiast domniemanego coequally odrębnego Timeless Synu.

Syn jest powielana Kopia osoby Ojca jako osoby ludzkiej

Hebrajczyków 1: 3 stwierdza, że Syn "Czy jasność (apaugasma =" Odzwierciedlenie Jasność "- Thayer) Jego chwały (chwała Ojca), a odbiciem (Charakter =" reprodukcji "/" nadrukowane copy ") Jego Osobie (hypostasis = "Istota bycia" od osoby Ojca) ".

Jeśli słowa natchnionego Pisma cokolwiek znaczyć, to Syn nie mógłby zawsze istniała przed "odtworzone" jako "nadrukowane kopia" osoby Ojca. Łukasza 01:35 i Matthew 01:20 udowodnić, że Syn został kopiowana od osoby Ojca, gdy Duch Święty zstąpił na dziewicy (Łukasza 1:35 "Duch Święty zstąpi na was"; Mt 1:20 "THE dziecko, które zostało w niej poczęło, jest z Ducha Świętego ") w celu wytworzenia człowiek dziecko.

Mateusza 01:20 mówi, że Syn został wyprodukowany "EK" "z Ducha Świętego" (Mt 01:20) i Ga 4: 4 stwierdza, że Syn został wyprodukowany. "EK" "z niewiasty" (Ga 4, 4). Zatem inspirowane Pismo nazywa Jezusa zarówno "Wszechmocny Bóg" i "Ojciec Odwieczny" (Iz 9: 6) w zależności od jego boskości od Ducha Ojca i "urodzonego dziecka i Syn dany" (Izajasza 9: 6) według jego człowieczeństwo od matki Marii.

Pod Hebrajczyków 1: 3, grecko-English Lexicon Nowego Testamentu i innych wczesnych Christian Literature, 3rd edition (bdag) potwierdza, że grecki rzeczownik "CHARAKTER" użyte w Liście do Hebrajczyków 1: 3 dowodzi, że Syn jest Bogiem ", wyprodukowany Ojca ... reprodukcja, reprezentacja "jako" człowiek jako reprodukcji własnej tożsamości / rzeczywistości ... Chrystus jest odbiciem prawdziwej istoty Boga Hb 1: 3 ".

Od Hebrajczyków 1: 3 wyraźnie stwierdza, że Syn jest "jasność Jego chwały i odbiciem Jego osoby" odwołującego osoby Ojca, Syn musi być "człowiek jako reprodukcji własnej tożsamości (Ojca)" ,

Teologia trynitarna twierdzi, że coequally odrębne ponadczasowe Bóg Osoba Syn zawsze istniała w całej wieczności. Jak zatem domniemany ponadczasowe Bóg Syn mógłby być "wyprodukowane ... reprodukcję" "prawdziwej istoty Boga" jako "człowieka", który jest "reprodukcja własnej tożsamości (Ojca)", jeśli Syn zawsze ponadczasowo istniał bez są "produkowane"?

Od greckie leksykony pokazują, że Hebrajczyków 1: 3 w oryginalnej greki dowodzi, że Jezus jest "produkowane ... człowiek", "z" ( "EK" = "z" - Mateusza 1:20) Ojca "własnej tożsamości" wiemy, że Syn jest człowiek, który jest "prawdziwa istota Boga", który stał się "człowieka" we wcieleniu przez dziewicę. Tak więc, możemy jasno zobaczyć, że Hebrajczyków 1: 3 jest zajęcie się Syna jako "blasku swej chwały (chwały Ojca) i odbiciem Jego osoby (osoby Ojca)" jako w pełni kompletnej osoby ludzkiej we wcieleniu w ramach dziewica Hebrajski niż rzekomy coequal i coeternally odrębne ponadczasowe Bóg Osoba Syna.

Nie trynitarna apologetą nigdy nie był w stanie odpowiedzieć, dlaczego Hebrajczyków 1: 3 używa greckiego rzeczownika "Charakter", który pokazuje, że Syn został "wyprodukowany" jako "dokładną reprodukcją" lub "kopia" z "istoty bycia" Ojca ( " hipostaza "), pozostając jednocześnie ponadczasowe. Bo to jest niemożliwe, aby coś być powielana ani kopiowana z oryginałem, bez określonego czasu pochodzenia. Jak więc może Syn zawsze istniał jako domniemanego Timeless Son będąc "odtworzone" jako "kopia" osoby Ojca jako "istoty ludzkiej" (osoby ludzkiej)?

Syn jest Bogiem z nami jako autentycznego człowieka, który rozpoczął się w czasie

Tak jak były krytykowane za zgodę Arius "oświadczenie", że był czas, kiedy nie istniały Syn (w mojej dyskusji z Trinity apologetą Ethan Smith - "Czy Pan Tri-Personal lub Uni-Personal ')", więc trynitarna apologetą Edward Dalcour krytykowane Jedność autor David K. Bernard nauczania jak Ariusza, że "Był czas, kiedy syn nie istniał ..."

Dr David Bernard napisał: "Był taki czas, kiedy nie istniały Syn (jedności Boga, str. 105) ..." Trójjedyny autor Edward Dalcour potępia David Bernard dla "odrzucając preegzystencji Syna", a za korzystanie wyrażenie "porównywalne do kluczowej frazy w nauczaniu Ariusza za:" był czas, kiedy On [Syn] nie był (ostateczne Look At Jedności Teologicznego Edward Dalcour, str 108). "" nie przeszkadza wspominając o różnicy doktrynalnej pomiędzy arianizm i jedności.

Podczas Jedność teologia może zgodzić się z kluczowej frazy Ariusza ( "Był czas, kiedy Syn nie było"), różnimy się od Ariusza, że jesteśmy przekonani, że Ten, który stał Syn ma zawsze preegzystował swoją dziewiczą poczęcia i narodzin jako "Mighty God" i "wiecznego Ojca" (Iz 9: 6), zanim się coraz wcielony jako prawdziwy człowiek.

Stąd Jedność teologia potwierdza boskość Boga, który stał się rodzi dziecko i syn podane podczas Ariusz całkowicie zaprzeczył bóstwu Chrystusa. Dlatego też, mimo że zaprzeczają odrzucenie Ariusza 'o ponadczasowym istnienie Ducha Świętego Ojca, który zstąpił NMP (Łukasza 1:35; Jana 6:38), aby stać się wcielony jako Syn (1 Tym. 2: 5; Mt . 1:20; Hebr. 1: 3; Hbr 2,14), zgadzamy się z tym, że Ariusza Son jako syn nigdy nie był wieczny Syn bez początku.

Jedność teologia jest przekonany, że Syn Boży żył autentyczne ludzkie życie, ponieważ Syn jest Duch Święty Boga Ojca, który również stał się człowiekiem, który powstał w dziewicy hebrajskim. Zatem Syn Boży nie jest Bogiem żyjących z ludzkością jako Boga, ale raczej, Syn Boży, Bóg mieszka z ludzkością jako prawdziwy człowiek wśród ludzi. Ponieważ jest to niemożliwe dla Boga jako Boga, aby modlić się do Boga i dla Boga, jak Bóg ulec pokusie zła jako Boga, wiemy, że Jezus z Nazaretu jest Bogiem wcielonym z nami jako prawdziwego człowieka, który został wykonany dokładnie tak jak wszyscy ludzie są (Hebr. 02:17).

Poniższe fragmenty pochodzą z artykułu JL Halla w Zielonoświątkowego Herald (publikacja UPCI):

"Czy Jezus modlić się do Niego? Nie, kiedy zrozumiemy, że Jezus był zarówno Bogiem i człowiekiem. W Jego bóstwa Jezus nie modlił się, aby Bóg nie musi modlić się do nikogo. Jako człowiek, Jezus modlił się do Boga, a nie do jego człowieczeństwa. Nie módlcie się do siebie jako człowieka, ale do jedynego prawdziwego Boga, do tego samego Boga, który mieszkał w swoim człowieczeństwie, a który również zamieszkuje wszechświat. "

Brat Hall poszedł na zapis w tej samej publikacji, "Fakty biblijne pokazują, że Jezus żył jako autentycznego człowieka, że nie tylko zakładają wygląd ciała (1). Dlatego nie powinno dziwić, że modlił się do Boga, szukając siły, naprowadzania i pewność. Co więcej, nie powinniśmy się dziwić, że Jezus miał wolę odrębną od Boga (2), że On prawdziwie ludzkiego ducha i duszy, że On posiadał samoświadomość swego człowieczeństwa. Modlitwy Jezusa do Boga Ojca pochodzi z Jego życia ludzkiego, od Wcielenia. Jego modlitwy nie były te z jednej osoby na drugą boskiego boskiej osobie Boga, ale ci, autentycznego człowieka modlącego się do jedynego prawdziwego Boga. Modlitwa opiera się na gorsze samopoczucie w błaganiach przed nadrzędnej istoty. Jeśli ktoś modli jest równa w mocy i władzy do jednego, do którego jest on modli się, nie istnieje prawdziwa modlitwa. " (Czy Jezus Módlcie się do Niego? Artykuł z lipca Zielonoświątkowego Herald, UPCI Publikacja przez JL Hall)

Jedność teologia jasno naucza, że Bóg stał się "prawdziwego człowieka" we wcieleniu przez dziewicę, który żył jako "prawdziwego człowieka". To wyjaśnia, modlitwy i pokusy Jezusa Chrystusa jako prawdziwego człowieka żyjącego wśród ludzi. Dlatego jedność teologowie uznają, że Jezus Chrystus jest zarówno "Bóg Wszechmogący" co do jego prawdziwej boskiej tożsamości i "pełni człowiekiem" co do jego prawdziwej tożsamości człowieka, bo sam Bóg stał się człowiekiem w hebrajskiej dziewicy.

Jedność autor Talmadge Francuski potwierdził, że Bóg stał się człowiekiem we wcieleniu przez dziewicę. Na 9:40 do wykładu dra Talmadge Frencha w sprawie "Jedności zielonoświątkowego w perspektywie globalnej" Talmadge Francuski powiedział: "Jak Bóg stał się człowiekiem, a jednak pozostają Boga? Jak jest Bóg Ojciec, Syn i Duch i jeszcze jeden Bóg? Jest to niesamowite objawienie "(wykład dr Talmadge Frencha, w Jedności Pentekostalizm Global Perspective / YouTube Video. Https://youtu.be/Ag4taz7GRS8 ).

Jedność autor dr Daniel Segraves napisał, że Jezus jest Bogiem przejawia się w prawdziwej i pełen ludzkiej egzystencji, "Wszystko, co Jezus czynił i mówił, co uczynił i powiedział, jak kto był Bóg przejawia się w prawdziwej i pełnej ludzkiej egzystencji." (Dr Daniel Segraves Artykuł, Myśli o Jana 17: 5, 23.03.2010 http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/thoughts-on-john-175-by-dr-daniel-l.html)

William Chalfant jest cenionym Jedność autor, który napisał w krytykę "Biblii Pisarzy" Theology:

"Jeśli Chrystus nie jest Bogiem Wszechmocnym (Bóg Ojciec), to On nie jest w stanie nas uratować (ale on jest). Z drugiej strony, jeżeli Jezus z Nazaretu nie jest prawdziwym Synem Maryi i prawdziwy człowiek, potomkiem Dawida i Abrahama, to nie może być naszym Odkupicielem i nasza ofiara za grzechy. aby zaprzeczyć Jego wspaniały boskość (jak Bóg Ojciec) jest rob mu jego prawowitego chwale. z drugiej strony, zaprzecza Jego prawdziwe człowieczeństwo jest nam odebrać naszą ofiarę krwi, który wisiał w naszym miejscu na starym chropowaty krzyża. Jeśli On nie jest jednym z nas, to nie mamy prawdziwy mediatora. 1 Tm 2,5 Zjednoczonych "Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek (Anthropos) Chrystus Jezus. "Gdyby nie było prawdą anthropos i prawdziwym Bogiem, to nasza wiara jest daremna. Ale to nie jest na próżno, bo stał na moim miejscu."

Na około dwadzieścia trzy minuty i czterdzieści pięć sekund na język debaty Davida Bernarda z Robert Morey, brat Bernard powiedział: "Kiedy mówimy o rozmowie Jezusa z Ojcem, zrozumiałe jest, że Jezus przemawiał jako autentycznego człowieka." I na dwadzieścia trzy minuty i trzynaście sekund do tej samej debaty, dr Bernard powiedział, że modlitwa Jezusa były "zawsze w kontekście prawdziwego życia ludzkiego".

Następnie na około dwadzieścia cztery minuty i trzydzieści sekund brat Bernard powiedział: "Musisz zrozumieć, że to, jak prawdziwy człowiek, który złożył swoją wolę Boga." (Z Debata David K. Bernarda z Robert Morey, YouTube Video: https://youtu.be/MiWZKjbeMMc)

Jedność stanowisko teologiczne nie naucza, że Jezus nigdy nie modlił się do Ojca jako Ojca, a nasza pozycja potwierdza, że Jezus modlił się i złożył ludzką wolę Ojca jako "prawdziwy człowiek". Stąd Bóg Ojciec był w stanie działać jako niezmiennego Boga poza wcielenie z jednym tylko woli Bożej, a dziecko rodzi się syn dany jest Bóg Ojciec z nami jako "autentycznym CZŁOWIEKU", który modlił się "w kontekście prawdziwy ludzkiego życia "z prawdziwej ludzkiej woli.

Tak więc mamy jeden Boską Osobę Boga jako Ojca, jeden też pośrednik między Bogiem a ta osoba całej ludzkości, człowiek Chrystus Jezus (1 Tym. 2: 5). Dla "jedynego prawdziwego Boga" (Jana 17: 3) stał się także "autentyczny człowiek" jako osoby ludzkiej, ponieważ jedna osoba jako jedna osoba nie może pośredniczyć lub interakcji z siebie.

Dlatego stanowisko teologiczne dr David Bernard jest takie samo stanowisko teologiczne w kopalni chociaż trynitarna apologetą Ethan Smith twierdził, że mam "zaprzecza jedność teologii", bo stwierdzili, że osoby Ojca stał się także osoba ludzka: Boga jako jednej Boskiej Osobie i jako jedna osoba ludzka. (Ethan Smitha YouTube Video: https://youtu.be/nk2kdrm4pT4 - Steve Ritchie reaguje filmów z YouTube: https://youtu.be/HxdDQqshMkY i https://youtu.be/hqgns1Dtrbk )

Przekonałem się, że większość nie-jedności ludzi błędnie myśli wierzymy, że Jezus jest Bogiem Ojcem z nami jako Bóg Ojciec, zamiast Boga Ojca mieszka z nami jako "prawdziwego człowieka". Tak więc, śmieją się i ośmieszyć naszą pozycję przed poświęcenie czasu, aby rzetelnie zbadać, co naprawdę jest nasza pozycja.

Nie jesteśmy twierdząc, że Jezus jest Bogiem jedynie w ciele; jesteśmy twierdząc, że Jezus jest Bogiem z nami, jako prawdziwego człowieka w ciele, którzy mogli się modlić i być kuszony przez diabła jako autentycznego człowieka.

Syn nigdy nie posiadał boskiego imienia Jahwe, dopóki nie dano mu

Doktryna Trójcy stwierdza, że domniemany Bóg Syn zawsze coequally i coeternally rządził jako odrębnej jednostki z Bogiem Ojcem. Oznaczałoby to, że domniemany Bóg Syn powinien posiadał imienia Jahwe (Jehowa) wraz z Ojcem całej wieczności. Ale jeśli pisma udowodnić, że Syn jako Syn nigdy nie posiadał imienia Jahwe, zanim dano mu, wówczas cała doktryna Trójcy załamuje.

Jeremiasza 23: 5-6: "Ja wzbudzę Dawidowi sprawiedliwą oddziału, a król będzie królował ... i to jest jego nazwa, którą nazwać, Jahwe (Jehovah) naszą sprawiedliwością".

Wiemy, że kontekst Jeremiasza 23: 5-6 zajmuje się Jezusa Chrystusa jako "sprawiedliwy oddziału" który pochodził z rodu Dawida. Ponieważ Chrystus miał być "nazywa Pan" w proroczym przyszłości, wiemy, że Jezus Chrystus jako Syn nie mógłby zawsze nazywa Pan całej wieczności. Dla dlaczego Pismo mówi, że Chrystus "będzie nazwany Jahwe", jeżeli był zawsze ponadczasowo nazywa Pan zacząć?

Mateusza 1: 21-23, "Ona porodzi Syna; i któremu nadasz imię Jezus (Jahwe jest zbawieniem), gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów. Teraz to wszystko odbyło się spełnić słowo zostało wypowiedziane przez Pana poprzez proroka: Oto Panna pocznie i porodzi syna, a oni nazywają go Immanuel (co znaczy "Bóg z nami ')".

Imię Jezus w języku hebrajskim znaczy dosłownie: "Jahwe (Jehowa) jest zbawieniem". Należy zauważyć, że kontekst Mateusza 1: 21-23 stwierdza, że Syn będzie zwany Jezusem (Jahwe jest zbawieniem) zamiast Syna zawsze miano Pan nasz Zbawiciel całej wieczności. Dlatego wiemy, że Syn jest człowiek, który miał być podane imię Jahwe ze względu na jego początku przez jego dziewiczym spłodzenia.

Pisma wielokrotnie informuje nas, że Syn jest człowiek Chrystus Jezus, który otrzymał imię Pana, Boga Ojca, a nie zawsze posiadanie boskiego imienia.

Jana 5:43, "Przyszedłem w imieniu Ojca mego."

John 17:11 (NASB): "Ojcze Święty, zachowaj ich w Twoim imieniu, nazwa którego mi dałeś".

Flp 2: 9 "Bóg wywyższył go na najwyższe miejsce i dał Mu imię, które jest ponad wszelkie imię ..."

Hbr 1: 4: "On jest w drodze dziedziczenia UZYSKAŁY NAZWA bardziej doskonałe niż oni (anioły)."

Pytamy naszych przyjaciół trynitarnej dlaczego Syn przyjdzie w imię ojca Jana 5:43, gdy Syn jest nazwa domniemanego drugiej boskiej osobie rzekomej trzy osoby Trójcy? Bo jeśli Syn jest coequally Druga Osoba Trójcy Boga, potem przyszedłby we własnym coequally inną nazwę niż nazwa Ojca. W podobny sposób, jeśli Syna jako Syn zawsze posiadał "imię, które jest ponad wszelkie imię", a następnie w jaki sposób Syn być podane nazwisko ojca, podczas gdy zawsze posiadającej go? Dlatego Syn musiał uzyskaliśmy nazwę przede wszystkim nazwy, ponieważ Syn jest człowiek, Chrystus Jezus, a nie rzekomy ponadczasowe Synu.

Biblijne dowody, co dowodzi, że Syn nadano imię ojca wyjaśnia, dlaczego apostołowie zawsze ochrzczeni w imię samego Jezusa Chrystusa (Dzieje 02:38; Dzieje 8:16; Dz 10:48; Dz 19: 5; Rzymian 6: 3-5; Kol 2:12; Gal 3:27). Chrystus Jezus ma ludzką dziedziczenia otrzymał boskie imię Ojca ( "Jahwe jest zbawieniem"), ponieważ Syn jest Immanuel Bóg z nami, jako prawdziwego człowieka żyjącego wśród ludzi. Tak więc, Matthew 28:19 dowodzi, że istnieje tylko jeden Boski imię Ojca, Syna i Ducha.

Mateusza 28:19: "... chrzcząc je w imię (grecki" Anoma "to pojedyncza nazwa) Ojca i Syna, i Ducha Świętego ..."

Iz 9: 6 (ESV) "Albowiem Dziecię nam się narodziło, Syn został nam dany; i spocznie władza na jego ramieniu, a jego nazwa będzie nazwany Przedziwny Doradca, Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec, Książę Pokoju.

Izajasz 07:14 (ESV), "Dlatego Pan sam da wam znak. Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nazwie Go imieniem Emmanuel ".

Matthew 01:23 (ESV), "Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nazwie Go imieniem Emmanuel" (co znaczy Bóg z nami). "

Matthew 01:23 potwierdza, że proroctwo Izajasza 7: 10-14 wypełniło się w Jezusie, ponieważ Jezus jest "Immanuel", co tłumaczy się jako "Bóg z nami". Zatem Iz 9: 6 jest proroctwo przewidują, że imię dziecka urodzony syn podane byłoby nazwać samą nazwę jak "Mighty God" i "Wiecznego Ojca" (Jana 17:11, Flp 2: 9, Hbr. 1: 4).

Dlatego prorok Jeremiasz pisał, że Syn "zastępuje się nazywa (czas przyszły), Pan naszą sprawiedliwością" (Jer. 23: 5-6 - Domniemane Bóg Syn powinien zawsze nazywany Jahwe). A to dlatego Psalm 118: 14 mówi: "Pan jest moją mocą i pieśnią moją, On też stał się moim zbawieniem".

Syn jest predestynowany Pan Wszechświata

Hebrajczyków 1: 1-2 (Weymouth NT), "Bóg, który w dawnych czasach przemówił do naszych przodków w wielu różnych komunikatów i różnymi metodami przez proroków, ma na końcu tych dni, przemówił do nas przez Syna, który jest wstępnie przeznaczone Pan wszechświata i przez którego uczynił na wieki. "

Jedność autor dr Daniel Segraves napisał: "... stwierdzenie, że Bóg" w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna, dni ", która kontrastuje z wcześniejszej komunikacji Boga przez proroków, wskazuje gramatycznie, że Bóg nie przemówił przez Syna przed "te ostatnie dni. Jeśli moglibyśmy użyć "syn" w preincarnational sensie byłoby to niesamowite myśleć, że Bóg nigdy nie przemówił przez Syna od wieczności i przez całą erę Pism hebrajskich aż do wcielenia "(Daniel Segraves, Hebr. Lepsze rzeczy . Vol. 1 (Hazelwood, MO: Słowo Aflame Press, 1996), 31-32)

Trynitarscy apologeci często twierdzą, że Bóg Syn mógłby być postrzegany jako jeden z aniołów, który przemówił do Izraelitów przodków, nawet gdyby Hebrajczyków 1: 1-2 mówi, że Boga nie ma "przemówił do nas przez Syna" aż do "końca nich dni".

Jeśli Syn Boży rzeczywiście rozmawiał z izraelskim przodkowie przed "ostatnich dni", to dlaczego Hebrajczyków 1: 2, że "Boga, który w dawnych czasach przemówił do naszych przodków w wielu różnych komunikatów i różnymi metodami przez proroków, ma na końcu tych dni, przemówił do nas przez Syna, który jest wstępnie przeznaczone Pan wszechświata "? (Peter cytowane Joela 2:28 w Dz 2:17, aby pokazać, że w pierwszym wieku był początkiem ciągu ostatnich dni, "I stanie się w ostateczne dni, mówi Pan, wyleję Ducha mego na wszystkich ciałem "-KJV)?

Jeżeli Syn zawsze istniał jako ponadczasowy coequal i coeternal Synu, to wydaje się dziwne, że taki Bóg Syn byłby całkowicie milczy aż do ostatnich dni.

Nie trynitarna może wyjaśnić, dlaczego nie ma ani jednego wersetu Pisma, aby pokazać, że Syn Boży jako Syn kiedykolwiek faktycznie mówił w Pismach Hebrajskich. Wydaje się również bardzo dziwne, że "przeznaczył Pan wszechświata" może faktycznie stworzył człowieka wieki jako środek Ojca będąc "uprzednio znany" (1 Piotra 1:20), "przeznaczył" (Hbr 1: 2), a " mianowany "przez Boga Ojca jako tego, który jest predestynowany" dziedzicem wszystkich rzeczy "(Hebrajczyków 1: 2), a kto" mianowany nad dziełami Jego (Ojca) ręce (Hebrajczyków 2: 7; Ps 8: 6 ) ".

Bo jak to możliwe, za rzekome pre-wcielony Syn Boży, aby były "ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy" (Hbr 1: 2) w przypadku, że Bóg Syn był już coequal władcą nad wszystkim zacząć? W podobny sposób, rzekomy coequal Bóg Syn nie powinien być "mianowany nad dziełami" "rękami" Ojca (Psalm 8: 6; Hbr 2: 7) Jeżeli Syn jak Syn rzeczywiście zrobił to tworzenie jako Ojca środek w stworzeniu.

Jedność autor dr Daniel Segraves napisał: "... stwierdzenie, że Bóg" w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna, dni ", która kontrastuje z wcześniejszej komunikacji Boga przez proroków, wskazuje gramatycznie, że Bóg nie przemówił przez Syna przed "te ostatnie dni. Jeśli moglibyśmy użyć "syn" w preincarnational sensie byłoby to niesamowite myśleć, że Bóg nigdy nie przemówił przez Syna od wieczności i przez całą erę Pism hebrajskich aż do wcielenia "(Daniel Segraves, Hebr. Lepsze rzeczy . Vol. 1 (Hazelwood, MO: Słowo Aflame Press, 1996), 31-32)

Czy ktoś z coequal Bóg Syn był niemy od Księgi Rodzaju do Malachiasza?

Trynitarscy apologeci często twierdzą, że Bóg Syn mógłby być postrzegany jako jeden z aniołów, który przemówił do Izraelitów przodków, nawet gdyby Hebrajczyków 1: 1-2 mówi, że Boga nie ma "przemówił do nas przez Syna" aż do "końca nich dni".

Jeśli Syn Boży rzeczywiście rozmawiał z izraelskim przodkowie przed "ostatnich dni", to dlaczego Hebrajczyków 1: 2, że "Boga, który w dawnych czasach przemówił do naszych przodków w wielu różnych komunikatów i różnymi metodami przez proroków, ma na końcu tych dni, przemówił do nas przez Syna, który jest wstępnie przeznaczone Pan wszechświata? "(Peter cytowane Joela 2:28 w Dz 2:17, aby pokazać, że w pierwszym wieku był początkiem ostatniego dzień, "I stanie się w ostateczne dni, mówi Pan, wyleję Ducha mego na wszelkie ciało" -KJV)?

Jeżeli Syn zawsze istniał jako ponadczasowy coequal i coeternal Synu, to wydaje się dziwne, że taki Bóg Syn byłby całkowicie milczy aż do ostatnich dni.

Nie trynitarna nie może wyjaśnić, dlaczego nie ma ani jednego wersetu Pisma, aby pokazać, że Syn Boży jako Syn kiedykolwiek faktycznie mówił w Pismach Hebrajskich. Wydaje się również bardzo dziwne, że "przeznaczył Pan wszechświata" może faktycznie stworzył człowieka wieki jako środek Ojca będąc "uprzednio znany" (1 Piotra 1:20), "przeznaczył" (Hbr 1: 2), a " mianowany "przez Boga Ojca jako tego, który jest predestynowany" dziedzicem wszystkich rzeczy "(Hebrajczyków 1: 2), a kto" mianowany nad dziełami Jego (Ojca) ręce (Hebrajczyków 2: 7; Ps 8: 6 ) ".

Bo jak to możliwe, za rzekome pre-wcielony Syn Boży, aby były "ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy" (Hbr 1: 2) w przypadku, że Bóg Syn był już coequal władcą nad wszystkim zacząć? W podobny sposób, rzekomy coequal Bóg Syn nie powinien być "mianowany nad dziełami" "rękami" Ojca (Psalm 8: 6; Hbr 2: 7) Jeżeli Syn jak Syn rzeczywiście zrobił to tworzenie jako Ojca środek w stworzeniu.

Syn stał się wyższym od aniołów, jak Odziedziczył Imię Ojca

Hbr 1: 4 (NASB) ", które stały się tak dużo lepiej niż aniołów, tak jak On odziedziczył bardziej doskonałą nazwę niż oni."

Jak akuratnie może domniemany ponadczasowe i coequal Bóg Syn miał "ZOSTAŃ ... lepszy od aniołów", jeśli był już lepszy niż aniołów jako coequal Boży Syn zacząć? W podobny sposób, jak można rzekomy ponadczasowe i coequal Synu być ponoć "odziedziczyła bardziej doskonałą nazwę od" aniołów jakby zawsze miała tę nazwę przez wieczność przeszłości? Ponadto, ponieważ Trynitarscy teologowie tradycyjnie twierdził, że tytuł "Syn" jest nazwą ponadczasowym Boga Syna, jak dokładnie może Syn mają "odziedziczone" jego nazwisko jako Syn jakby zawsze miała tę nazwę od wieków przeszłości?

Bóg Ojciec nakazał aniołom, aby czcili Syna w świecie

Hebrajczyków 1: 6 (NASB), "A gdy Znów przynosi Pierworodnego na świat, mówi:" I niech wszyscy aniołowie Boży oddają mu cześć ".

Jak Trynitarzy mogę uwierzyć, że coequal i coeternal (ponadczasowe) Bóg Syn był pre-wcielony Bóg pierworodnym przed faktycznie urodził? Czy Bóg jako Bóg dosłownie bogiem pierworodny zanim faktycznie urodził? Jedynym realnym rozumienie słowa "pierworodny" w odniesieniu do Jezusa Chrystusa jest to, że był "pierworodnym" w proroczym umysłu i planowaniu Bogiem, tak jak był już nazywany "Barankiem zabitym od założenia świata" w Objawieniu 13 : 8.

Dlatego Bóg, który nazywa rzeczy, które nie są tak, jakby były one (Rz 4:17), już mówił o Chrystusie jako pierwszy zabity i pierworodny zanim został zabity, a właściwie ur.

Syn Boży jest nazywany również "obrazem Boga niewidzialnego, Pierworodnym wobec każdego stworzenia" w Kolosan 1:15, zanim Syn faktycznie urodził. Stąd Bóg dosłownie wyprowadzeni jego "Pierworodnego na świat" po Syn był "przewidział przed założeniem świata" (1 Piotra 1:20).

Dlaczego inny by anioły zostały nakazał czcić Syna po wprowadzeniu na świecie, jeśli anioły były już czczenia Syna jako domniemanego przed wcieleniem Boga pierworodnego? Dlatego Syn nie mógłby ponadczasowo istniał jako Syn Boży, ponieważ aniołowie nie zostałby nakazał czcić Syna, gdyby zawsze czczenia Syna jako Syna w pierwszej kolejności.

Syn jest Pan Wcielone Kto zasiądzie na tronie Dawida - Żyd. 1: 8-12

Hebrajczyków 1: 8-9 (Berean Dosłowne Bible): "Lecz do Syna:" Tron Twój, Boże, jest w wieku do wieku, a berło sprawiedliwości jest berło Twego królestwa. You have loved sprawiedliwość i nienawidzić nieprawości; z tego powodu, Boże, Twój Bóg, namaścił cię z tym olejkiem radości nad waszymi towarzyszami ".

Wiemy, że Hebrajczyków 1: 8-9 bezpośredni cytat z mesjańskiego proroctwa znaleźć w Psalmie 45: 6-7, w którym w przyszłości dziecko urodzone i syn podane chcielibyśmy sprawiedliwość a nienawidzą nieprawość po poczęła i urodziła się na planecie Ziemia. Bo to jest niemożliwe dla Boga coequal Syn mieć Boga ( "Twój Bóg, namaścił cię"), będąc namaszczony przez swego Boga "nad" swoich ludzi "towarzyszami". W podobny sposób, to jest absurdalne twierdzenie, że coequal Syn Boży mógł zostać namaszczony przez Boga swego, jako ten, który namaszcza jest większy od tego, który jest namaszczony.

W wyklucza Berean Dosłowne Biblia "mówi" z tekstu Hebrajczyków 1: 8, ponieważ nie pojawia się w żadnym z oryginalnych rękopisów greckich. Stąd pomysł, że Trójjedyny Bóg Ojciec rzeczywiście mówił do syna mówiąc: "Tron Twój, Boże", jest całkowicie spekulatywny i bez dowodowej biblijnego poparcia.

Wiele tłumaczeń kursywą "mówi", bo słowa zostały dodane później przez tłumaczy. W rzeczywistości, ponieważ Hebrajczyków 1: 8-9 jest bezpośrednim mesjanistyczny cytat z piosenki psalmistów w Psalmie 45: 6-7, wiemy, że Bóg nie był bezpośrednio mówiąc słowa w Psalmów 45: 6-7. Zatem byłoby bardziej biblijnie dokładne dodać " Pismo mówi " kursywą do Hebrajczyków 1: 8, a nie " mówi. "

Kontekst Ps Rozdział 45 to piosenka z jednego z synów Korach adresowania Mesjasza jako "króla" w natchnionego proroctwa mesjańskiego.

" 1 Moje serce przepełnia przyjemnym tematem; Kieruję moje wiersze do króla; mój język jest jak pióra gotowy pisarza ... 3 Przepasz swój miecz na swoim udzie, o potężny jeden w swojej wspaniałości i majestatu! 4 W swoim majestacie odeprzeć zwycięsko dla sprawy prawdy i łagodności i sprawiedliwości; niech prawica uczyć niesamowite czyny! 5 Twoje strzały są ostre w sercu nieprzyjaciół królewskich; ludy objęte Ciebie. 6 Tron twój, o Boże, na wieki wieków.

Berło Twego królestwa jest berłem prawości; 7 kochałeś sprawiedliwość i nienawidził nieprawość. Dlatego Bóg, twój Bóg, namaścił cię olejkiem radości poza swoimi towarzyszami. " (Psalm 45: 1-7 ESV)

Komentarz Benson wskazuje, że Psalmista była osoba, która składa się słowa Psalmu rozdziale czterdzieści pięć zamiast Boga Ojca mówiąc bezpośrednio do syna. Komentarz Bensona wyjaśnia znaczenie hebrajski psalmistów słowa Psalmów 45: 1,

"Będę mówić o rzeczach, które złożyły" - hebrajski, מעשׂי, magnasi, moja praca, lub kompozycję; dotknięcie króla - The King Mesjasza i jego rządu. " (Komentarz Bensona, Psalm 45: 1)

Chociaż Duch Boży inspirowane Psalmista napisać Psalm rozdział czterdzieści pięć, wiemy, że to psalmista, który napisał: "Kieruję moje wiersze do króla" w Ps (utworu), a nie Boga Ojca bezpośrednio zwracając się do Niego dziecko rodzi się przyszłość i dał syna. Bo jeśli Bóg Ojciec mówił bezpośrednio do syna mówiąc: "Tron Twój, Boże", a następnie w jaki sposób Bóg Ojciec również powiedzieć: "Dlatego Bóg, twój Bóg namaścił cię ..."?

Stąd wiemy, że Psalmista był inspirowany zająć Mesjasza jako Boga, który by wspiąć się na tronie Dawida (Iz 9: 7 ESV- "Ze wzrostem jego rządu i pokoju nie będzie bez końca na tronie David i nad jego królestwem, w celu ustalenia go i utrzymywać go z wymiarem sprawiedliwości i prawości ... ") , które inspirowane Pismo określa jako" tronem Pana " (1 Kronik 29: 23-ESV" Wtedy Salomon usiadł na tronie Pan [Jahwe] jako król w miejsce Dawida, jego ojca "). i" tronem Boga i Baranka " (Obj 22: 3 BSB -" tronem Boga i Baranka będzie na terenie miasta, a jego słudzy będą Mu pokłon ".) .

Hebrajczyków 1: 10-12, a następnie przechodzi do powołując się na zupełnie inny Psalm (Psalm 102: 25-27) , w którym wróżka modli się do swego Stwórcy, mówiąc: "24 I powie:" O mój Boże, nie zabieraj mnie w pośród moich dni , Twoje lat są we wszystkich pokoleniach. 25 starych You założył ziemię, i niebiosa są dziełem w Twoich rękach . 26Even zginą, ale można wytrzymać ; I wszyscy będą nosić się jak odzież; Podobnie jak ubrania będzie można je zmieniać i będą zmieniane. 27 Ale ty jesteś taki sam, a Twoje lata nie przyjdzie do końca (Psalm 102: 25-27 NASB) . "

Każdy, kto czyta Psalm rozdział 102 w całości będzie wyraźnie widać, że cały rozdział jest modlitwa Psalmisty, aby Pan, Bóg jego, z prośbą o pomoc (Psalm 102: 1 mówi: "Słuchajcie moją modlitwę, Panie I niech moje wołanie o pomoc! przyjść do Ciebie ") . Stąd taka sama Psalmista, który powiedział: "O mój Boże, nie zabieraj mnie w połowie dni moich" idzie się modlić, "starych You założył ziemię, i niebiosa są dziełem rąk twoich".

Wiemy, że Hebrajczyków 1:10 rozwiązuje ręce Ojca jako Hebrajczyków 2: 7 cytuje Psalm 8: 5-6, aby pokazać, że Ojciec wyznaczył Syna nad dziełami rąk swoich ( "Jesteś wieńczy go chwałą i czcią i wyznaczył go [ Syn] nad dziełami rąk Twoich "- Hbr 2: 7; Ps 8, 5-6). . Tak więc, możemy jasno zobaczyć, że Hebrajczyków 1:10 cytuje Psalm 102: 25, aby pokazać, że Jezus jest Stwórcą, jak Pan, Bóg Ojciec, zanim został urodzony ludzkie dziecko i dał syna.

Hebrajczyków 1: 10-12: "I:" Ty, Panie, podwaliny ziemi się na początku, a niebiosa są dziełami rąk Twoich. Zginą ale Ty nadal; i wszyscy będą starzeć jak odzież; i jak szata będzie toczyć je i jak szata zostaną zmienione; Ale ty jesteś taki sam, a Twoje lata nigdy się nie skończy. "

Jedności teologowie zgadzają się, że prawdziwa tożsamość Syna Duch Pana, Boga Stwórcy, zanim Duch Święty został wcielony jako ludzkie dziecko rodzi się syn danym. W przeciwieństwie, Trynitarzy błędnie zakładają, że Hebrajczyków 1: 10-12 jest skierowanie coequally odrębną przed wcieleniem Pana, Boga Syn człowieka, który stworzył wszystkie rzeczy jako Syna.

Jeszcze nie ma śladu biblijne dowody na to, że Syn preegzystował jego narodziny jako Syna, ponieważ Pismo Święte mówi tylko o Pana, Boga Ojca, jako twórca, który "uczynił go Bóg (Syn) nad dziełami rąk Twoich (ręce Ojca - Psalm 8: 6 Holman Christian standard Bible ) "Pytamy Trynitarzy, jak Syn mógł być agentem ojca w tworzeniu podczas gdy syn został" wykonany Pana nad dziełami "Ojca w" ręce ".?

Hebrajczyków 2: 7 cytuje Psalm 8: 5-6, aby udowodnić, że Syn został mianowany nad dziełami rąk Ojca. "Uczyniłeś go na chwilę mniejszym od aniołów; TY ukoronowałeś go chwałą i czcią, i mianował go nad dziełami rąk Twoich "(Hebr. 2: 7 NASB).

Niektórzy twierdzili, że Psalm 8: 5-6 i Hebrajczyków 2: 7 nie jest zajęcie Jezusa jako tego, który został wyznaczony nad dziełami rąk Ojca, ale Hebrajczyków 2: 8-9 piłkę jasno stwierdzić, że ten fragment jest mówienia o Jezusie: " trzeba umieścić wszystkie rzeczy poddane pod jego stopami. W poddając mu wszystko, nic nie zostawił, że nie podlega mu. Ale teraz nie mamy jeszcze zobaczyć wszystko Mu poddane. Ale widzimy Go, który powstał na chwilę mniejszym od aniołów, mianowicie Jezus ... "

Trynitarscy apologeci nie potrafi wyjaśnić, jak Syn stworzył wszystkie rzeczy jako Syn będąc powołany nad dziełami rąk Ojca. Jedynym realnym wyjaśnieniem jest w posiadaniu jedności wierzących. Podczas gdy Syn jest człowiek, który został wyznaczony nad dziełami rąk ojca, który stał się człowiekiem, jak dziecko urodzone i syna biorąc pod uwagę jest sam Ojciec wcielony jako prawdziwego człowieka (Iz 9: 6 KJV, "aż do nas dziecko się rodzi, syn nam jest dany ... a imię jego będzie nazwany ... Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec ... ") .

Hebrajczyków 3: 3-4 (BT) potwierdza fakt, że prawdziwa tożsamość syn jest Pan, Bóg Stwórca, zanim stał się Syna jako "człowiek Chrystus Jezus" (1 Tym. 2: 5) . " Dla tego człowieka było godnych więcej chwały niż Mojżesz , jako ten, który mię zbudował dom hath więcej honoru niż domu . Dla każdego domu jest budowany przez jakiegoś człowieka ; ale ten, który zbudował wszystko jest Bogiem . "

Zauważ, że przedmiotem tego tekstu jest Jezus jako człowiek, który liczony jest warta więcej chwały niż Mojżesz, bo "zbudowany wszystko" jako "Boga", zanim stał dziecko rodzi się i Syn podana. W tekście nie wskazuje, że Syn zbudowany wszystko jako syn. Tekst wyraźnie stwierdza, że ​​Jezus jest prawdziwym boskim tożsamości, który "zbudował wszystko" jako "Boga", zanim stał się Synem człowiekiem.

Syn jest człowiek, który wstąpił do prawicy Jahwe

Hebrajczyków 1:13 (NASB), "A do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział:" Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek dla twoich stóp. "

Natchniony autor Listu do Hebrajczyków cytowany fragment Psalmu 110: 1, aby pokazać, że Jezus Chrystus jest jeden skierowany w proroctwie odwołującego jego wniebowstąpienie. Psalm 110: 1 w tekście hebrajskim pokazuje, że Pan mówił proroczo do Dawida Pana [Mesjasza jako "ludzkiego pana"] mówiąc: "Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek dla twoich stóp."

"Pan [Jahwe] mówi do Pana mego [Adon]". Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek stóp twoich " (Psalm 110: 1 NASB)

Zauważ, że imię Boże Jahwe pojawia się w tekście do Najwyższego Boga, który przemawia do innego Pana, który jest hebrajski rzeczownik "Adon". Adon jest zwykle używany ludzkich panów i władców w całej Biblii hebrajskiej, ale rzadko stosowane odwołać sam Najwyższy Boga.

Zatem normatywne wykorzystanie "Adon" w kontekście ich odróżnić od Jahwe w Psalmie 110: 1 wskazuje, że jedynym prawdziwym Bogiem jest nasz Ojciec Niebieski Kto proroczo mówił o jego przyszłego dziecka urodzonego i syna podawana jako "Adon" człowieka, który będzie wywyższony do swego antropomorficzne prawicy w proroczym przyszłości.

Dz 2: 34-35 dowodzi, że Psalm 110: 1 jest mesjanistyczny proroctwo o wniebowstąpieniu człowieka Jezusa Chrystusa do nieba, ponieważ apostoł Piotr cytowane Psalmu 110: 1, aby udowodnić, że Jezus wstąpił do nieba w swym zmartwychwstałym ciele.

"Bo to nie był Dawid , który wstąpił do nieba , ale on sam mówi:" Pan [Jahwe] powiedział do mojego Pana [Adon]: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek dla twoich stóp. "( Dz 2: 34-35)

Tutaj możemy znaleźć za pośrednictwem natchnionego apostoła, że ​​Psalm 110: 1 odnosi się do Mesjasza ciała wniebowstąpienie, w którym Syn będzie wywyższony do najwyższego stanowiska organ zgodnie Boga samego Ojca.

Pytamy naszych trynitarnej przyjaciół, jak Bóg Ojciec mógłby powiedzieć do coequally odrębne Pana, Boga Syna (przed wcielenia), "Siądź po mojej prawicy," jeżeli Syn był już na antropomorficzne prawicy Ojca, aby rozpocząć? Zatem widzimy, że Syn Boży jest człowiekiem, który miał swój początek jego dziewiczym spłodzenia, natomiast Boga, który stał się Synem jako prawdziwy człowiek wśród ludzi może nigdy nie miał czasu pochodzenia (1 Tymoteusza 3:16; Jana 08:58; Iz 9: 6; Mt 1: 18-23) .

Pan, Bóg stał się Synem, aby nas zbawić

Kiedy czytamy cały rozdział Psalmu 118 w związku z tym okazuje się, że Pan stał się nasze zbawienie jako Jezusa, stając się rodzi dziecko i syn dany (Iz 9: 6) .

"To jest brama Pana (Jezus jest bramą)... Sprawiedliwi przez nią wchodzą będę Cię sławił, gdyż stałeś się moim zbawieniem Kamień odrzucony przez budujących stał się kamieniem węgielnym To Jahwe . robi to jest cudowne w oczach naszych (Psalm 118: 20-23) . "

Jezus cytowany Psalm 118: 23 (Mateusza 21:42, Marka 12: 10-11 i Łk 20:17) odwoływania się co dowodzi, że Jezus jest Pan, który stał się naszym zbawieniem Jego własnym Ducha Świętego, który zstąpił z dziewicy stać dziecko Chrystusa (Łk 01:35) .

Dlatego Jezus udowodnił, że jest Pan, Bóg wcielony jako Mesjasza, kiedy powiedział: "Czy nie nawet czytać ten werset: kamień, który odrzucili budujący, stał się tym kamieniem węgielnym; tego doszło od Pana, i jest cudem w naszych oczach? A oni szukali go wykorzystać, a jednocześnie obawiali się ludzi (Mk 12: 10-12 NASB) ... "

Faryzeusze nie tylko zauważył, że Jezus mówił poprzedni przypowieść przeciw nim, ale były oczywiście zna kontekście Psalmie 118, który mówi, że Pan będzie się naszym zbawieniem. Tak więc, gdy Jezus cytowany Psalm 118 o sobie, faryzeusze stał wściekły na Jezusa i chciał go zabić, ponieważ zakłada się, że on też mówił bluźnierstwa przez twierdząc, że sam Jahwe.

Dlatego faryzeusze nie może pogodzić się z faktem, że Jezus jest Pan, który stał się naszym zbawieniem jako "Bóg z nami" (Mt 1:23) jako prawdziwy człowiek.

Jezus Honoured do chwały Boga Ojca

Filipian 2: 10-11 informuje nas, że cała ludzkość będzie kiedyś pokłonić się Jezusowi i wyznać Go jako Pana. Ale Izajasz 45:23 pokazuje, że Ojciec jest głośnik (cytowany w Filipian 2: 10-11), który mówi, że cała ludzkość będzie łuk i przysięgam na Nim (kontekst udowodnić Ojca) jako Pan (Jahwe).

Flp 2: 9-11: "Bóg nader go wywyższył i darował Mu imię, które jest ponad wszelkie imię [Jahwe jest jedynym Imię ponad wszelkie imię], tak aby na imię Jezusa [Jahwe Zapisuje] każde kolano ugnie , wśród tych, którzy są w niebie i na ziemi, i pod ziemią, 11 i że każdy język wyznał, że Jezus Chrystus jest PANEM [Jahwe jest tłumaczone jako Kurios całym greckim Septuaginta] , ku chwale Boga Ojca. "

Zauważ, że kontekst Izajasza 45: 21-23 pokazuje, że Pan Bóg jest głośnik, który mówi: "Deklaracja i określone sprawy; Istotnie, niech wspólnie uzgodnić. Kto ogłosił to od starego? Którzy już dawno ogłosiła, że? Czy to nie Ja, Pan [JHWH]? I nie ma innego Boga prócz Mnie, Sprawiedliwy Bóg i Zbawiciel; Nie ma nikogo oprócz mnie. Nawróćcie się do Mnie, by się zbawić, wszystkie krańce ziemi; Bo ja jestem Bogiem i nie ma innego. Przysiąc by myself, słowo wyszło z moich ust w sprawiedliwości i nie będzie zawrócić, to mi się każde kolano ugnie, każdy język przysięgi na wierność. "

Każdy, kto porównuje kontekst Izajasza 45:23 z Filipian 2: 9-11 powinien jasno zobaczyć, że pokłonić kolano do Jezusa i wyznać Go jako Pana (kontekst dowodzi, pod koniec tego wieku) jest łuk kolano do Ojciec i wyznać, że Ojciec jest Panem.

Stąd wszystkie kłaniając się i wyznanie Jezusa jako Pana (pod koniec tego wieku) jest wszystkim "ku chwale Boga Ojca" sam zamiast chwały dwóch innych rzekomych coequal członków Trójcy (Izajasza 45: 14- 15 mówi, że mężczyźni "ugnie" do powiedzenia Mesjasza ", z pewnością Bóg jest w tobie, nie ma nikogo innego, nie ma innego Boga Prawdziwie jesteś Bogiem, który sam ukrywa, Boże Izraela Zbawiciela."; Zachariasz 14 : 9 "A Pan będzie królem nad całą ziemią, w tym dniu nastanie jedna Jahwe a Jego Imię One") .

To nie jest to, czego się spodziewać, jeśli syn jest coequally odrębne prawdziwa Osoba Boga obok Ojca. Dla dlaczego kłaniając kolano do Jezusa i wyznając go jako Pana być "ku chwale Boga Ojca"? Jeżeli Syn jest coequally odrębne prawdziwa Osoba Boga, wówczas syn powinien mieć swoją własną boską chwałę i godność, a nie tylko Ojca.

Słowa Izajasza 45:23 w kontekście udowodnić, że Pan, Bóg Ojciec jest głośnik, który powiedział: "Słowo (Jezus jest słowo / logo w Jana 1: 1, 14) ma wyszło z ust moich ustach (Ojca) w sprawiedliwości i nie będzie zawrócić, to mi się każde kolano ugnie, każdy język przysięgi na wierność. "

Kontekst Izajasza 45:23 dowodzi, że Ojciec jest głośnik, który powiedział, że Jego słowo (słowa Ojca jest Jezus - Jana 1: 1, 14; Obj 19:13) "nie wyszło" z Jego "usta" ( tj Ojca usta). Ponieważ Syn Boży jest wyraźnie słowo, które wyszło z ust Ojca, jest bezsensowne, aby sądzić, że ponadczasowo coequal prawdziwa Osoba Boga mogło pójść naprzód od antropomorficzne ustami Ojca będąc ponadczasowe i coequal.

Dlatego Syn Boży istniał jako logo Boga Ojca (wyrażoną myśl Ojca), który później stał się ciałem, aby dziecko Chrystusa.

Od Filipian 2: 10-11 cytuje Izajasza 45:23, wiemy, że się kłaniać i wyznać Jezusa jako Pana jest łuk i przysięgam, "do mnie" [do Ojca]. John 14:24 dowodzi, że Jezus jest Słowem Ojca (logos), który "nie wyszło z" "usta" Ojca, więc gdy raz łuki kolana i wyznaje Jezusa Chrystusa jako Pana, wiemy, że wszyscy są kłaniając się i wyznaje Jezusa Chrystusa jako YAHWEH dowodzi, że bóstwo w Jezusa ( "Bóg z nami" jako człowiek) jest bóstwem Ojca, który dostaje wszystkich "chwałą".

Bo jeśli Jezus był coequally odrębna Osoba Boska wtedy Pismo powiedziałbym, "ku chwale Syna i Ojca." Ojciec dostaje całą chwałę, ponieważ Syn jest "jasność Jego chwały (Ojca) i odbiciem Jego osoby (Ojca)" jako w pełni kompletnego człowieka (Hebr. 1: 3) .

Poza tym, w jaki sposób Syn jako Syn zawsze istniał jako rzekomego Pan, Bóg Osoba Syn natomiast Imię Jahwe był "darował Mu" w określonym momencie (Bóg wywyższył Go i darował Mu imię jest ponad wszelkie imię - Flp 2: 9). ? Czy Bóg jako prawdziwego człowieka, Bóg będzie "dane" lub "nadawany" Imię Jahwe, podczas gdy zawsze wiecznie istniejąca jako ponadczasowe i coequal prawdziwy Bóg Człowiek różni się od Ojca, aby rozpocząć?

Dlatego trynitarna idea ponadczasowym Boga Syna nie może harmonizować z Flp 2: 9 i inne pisma, które stwierdzają, że Syn został nadane imię Ojca w czasie (Jezus w języku hebrajskim znaczy "Jahwe zbawia" - Jan 05:43; Jana 17: . 11; Jer 23: 6) .

Bóg stał się człowiekiem

Podsumowując, podczas gdy syn jest człowiek, który miał swój początek jego dziewiczym spłodzenia Hebrajczyków 2: 14-17 dowodzi, że "On", którzy "zjedli z krwi i kości" jest Pan, który stał się nasze zbawienie poprzez podejmowane jako pełnokompletne syn ludzki "z Ducha Świętego" ( "Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki; dla dziecka, które zostało w niej poczęło [ 'ek'] z Ducha Świętego "- Mt 01:20) i [ 'ek']" z "dziewicy Marii (" zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z [ 'ek "=" z "] kobieta" - Gal. 4: 4; "On udzielił życie Son [ludzkiego życia] w siebie" - Jan 5:26) , aby nas zbawić.

Stąd własnym imieniu Ojca (Jahwe) nadano Synowi w określonym punkcie w czasie, ponieważ anioł dał imię Syna Józefa ( "Ona porodzi Syna, któremu nadasz imię Jezus [Jezus znaczy" Jahwe Zapisuje '], On zbawi swój lud od jego grzechów "- Mateusza 1:21) .

Dlatego Duch Święty jedynego prawdziwego Boga cudem stał się człowiekiem (Łk 1:35; 1Tm 3:16; Mateusza 01:20; Hebr. 1: 3). W określonym momencie (Psalm 2: 7; 2 Samuela 7:14; Hebrajczyków 1: 5) jako dziecko urodzone i syn dany (Iz 9: 6) w NMP w celu "zbawi swój lud od jego grzechów" (Mt 1: 20-23) .

Więcej artykułów

Na darmowe książki

Dla Video nauk, zapisz się na nasz kanał YouTube

Polskojęzycznych Misjonarze:

Ray and Judi Nicholls (Europe/Middle East, Belarus, Poland, Ukraine)

Jim and Latitia Robertson (Europe/Middle East, Poland)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES