彼のbegettingでは持っていたから始め御子

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彼のbegettingでは持っていたから始め御子

三位一体の教義は、息子のような息子は常に永遠の過去を通してcoeternally父親と一緒に存在していたことになっているので息子が先頭を持っていなかったと主張しています。 伝統的なローマカトリックの三位一体の教義とは対照的に、経典は、息子が父に息子で、常にではありませんでしたし、息子は彼のを持っていた処女になされた男であるため、父はいつも息子に父はなかったことを証明します彼の処女受胎と誕生によって始まります。

したがって、疑惑三位一体の神始まることなく、時代を超越した息子の全体の概念は完全に聖書の証拠に照らして崩壊します。

時間における父と息子の関係が始まりました

ヘブル人への手紙1:父サイードは、 "私は彼に父となり、私はME TO SONされます。"どこ5 2サミュエル7:14は、引用しています。

神に息子はジェームズ・ホワイトやその他の三位一体擁護として、「父の側には「永遠にいた場合はどのようにして、疑惑あり」、父は予言と言って、彼の将来の子の話を聞いている間息子は父の擬人化側の文字通り生きているだったかもしれません"私は彼に父となり、私は私にはアールになりますか? 方法については任意の父親は、彼自身の生活を持つことができ、言いながら彼の側には「私は彼に父となる、と私は私になりますされている」がありますか? 私は「父が自分自身の生活を持っているので、私は自分自身に息子の命を与えられてきたように 」(ヨハネ5:26)を 、言ったときにインスピレーションを得た文章のような三位一体自己流の解釈は、キリストご自身の言葉を含む霊感経典の多くの通路を、矛盾して います。

神の子」が付与された」ので、明確な「自分自身の生活は「息子が生き物のように存在していませんでしたが前に付与されていることを彼の処女受胎と出産を経て父によって生活。

Foreknown息子はTimelessly Foreknownすることができませんでした

1ペテロ1:20御子が「世界の基礎の前にforeknown」したことを証明しています。 ギリシャ語の動詞「proginosko」は、「事前に知られている」であると定義されます。

どのように彼らは、文字通り、事前に存在していた知られながら、時代を超越していませんか? 天使は夫婦とサイードに登場した場合、「あなたの妻はアールを想像し、負担しなければならない」その後それはによってforeknownであろうとカップルです。 彼らは文字通り「foreknown」である前に存在していると言うことができませんでしたまだ夫婦。 したがって、文字通り無意味されている「foreknown」という言葉を使用せずにforeknownされる前に存在していませんでしたされforeknownします。

ひとり子は、特定の日にありました

詩篇2:7、「あなたは私の息子であり、THIS DAY(ヨム)私はひとり (yalad)YOUを持っています」。 強力なコンコーダンスとニューアメリカンスタンダードコンコーダンスセイどちらの「ヨム」は「日」を意味します。 実際には、経典のない単一の表情は今までに、ヘブライ語の名詞「ヨム」は時代を超越した日、これまでを意味することを示します。

パロは出エジプト記5にイスラエル人の奴隷に時代を超越したコマンドが与えられたかもしれない :6-7( " だから同じ 日 [ヨーム] ファラオ 命じ taskmasters 人を超えます そして、その職長、 言って、 あなたは人々にとしてレンガを作るためのわらを与えることはもはやありませんと、以前に。 彼らが行くと自分自身のためにわらを集めさせ... " -例を 。 5:6-7)。? 息子はむしろ三位一体が誤って主張しているように、「永遠に生まれた」というより特定の時点で生まれたことを証明1-2:同じヘブライ語の動詞「yaladは「創世記4でカインとアベルの出産のために使用されています。

経典のない単一の表情が今までヘブライ語の動詞「yaladは「不朽の出産することを意味していることを示しているので、私たちは神の子が特定の日に生まれてきたしなければならなかったことを知っています。 息子は文字通り、特定の日に真の息子として考案し、誕生したので、したがって神の子は、常に息子時代を超越されていませんでした。

息子が主とキリスト作られました

2時36分には神の子」は作られ...主とキリストの両方を「したことを証明しています。「神はこの同じイエスを主に行っているとキリストの両方"" MADE」はギリシャ語の動詞poieo(POY-eh'-oから翻訳される使徒)どの"、建設、製造を行う」するようの強い定義(b)の「原因」。 時代を超越した神の息子は、私はそもそも宇宙の疑惑すでに同等の神、主であった場合は「主」であることを「主をした」または「起因」したことを想像するのは難しいです。

「...主とキリストの両方作られる」とする子がヘブル1に神によって「万物の相続人に任命された」と言うのと同じものです: - 、「正しく2(役立ちますWordの研究は主[ 'Kurios'ギリシャ]を定義します絶対的な所有権を行使者;主は[パピルスで、 2962年 (Kýrios)は同様に、「完全な権利を行使し、所有者(マスター)を意味します。])。 したがって、神のタイトル子がなされた男を指し、主とキリスト むしろ疑惑coequally神の息子の異なる時代を超越したよりも (キリストは文字通り「油注が1」を意味します)。

息子は、人間としての父のPersonの再現コピーであります

ヘブル人への手紙1:息子は 「(反射輝度 明る apaugasma = である 」 という3つの状態 」 -セイヤー) 栄光の (父の栄光)、 エクスプレス画像 (charakter = " 彼 の 人の 再生" / "刷り込まコピーは") (下位=父の人の「ビーイングの物質」)」。

霊感経典の言葉は何の意味もあれば、息子はいつも父の人の「インプリントされたコピー」と「再現」される前に存在していませんでした。 ルカ1:35と息子が証明複製または聖霊がとき父の人からコピーされたことをマタイ1:20行くバージン (ルカ1:35「 時ダウンそして聖霊があなたに来る";マタイ1:20"これは持っている - 彼女に考案された子は 人の子を生成するために )聖霊」の外にあります 。

EK」(ギャル4「 女性の外」: マタイ1:20御子は聖霊" 御子を作製した4つの状態 (マタイ1:20) とガラテヤ人への手紙4」 のうち「「EK」を製造したと述べて います。 :4)。 このように、インスピレーションを得た聖句は、イエスの両方の「マイティ神」と「永遠の父」と呼んでいます (イザヤ9:6) 彼の父の聖霊から神性と「子供が生まれ、息子与えられた」による (イザヤ9:6) によれば、彼の母マリヤから彼の人間性。

ヘブル1の下で:3御子は父の「産神であることを証明している:3、新約聖書およびその他の初期キリスト教文学のギリシャ・イングレスレキシコンは、第3版(BDAG)は、ヘブル人への手紙1で使用したギリシャ語の名詞「CHARAKTERは"ことを確認します3 ":... 彼自身のアイデンティティ /現実の再生などの人間 」としての「再生、表現は...キリストは神の実際のある Hbの1の正確な表現です 。

ヘブル人への手紙1以来:3クリアリーは、息子が「栄光の明るさと彼の人の明示画像「父の人を参照していることを述べ、息子は「彼(父の)自身のアイデンティティの再生などの人間」である必要があります。

つまり、三位一体神学は神の異なる時代を超越した人は、常に永遠の過去全体に存在していた息子coequallyする主張しています。 疑惑不朽の神の息子がする方法を次に「生産...再生""息子は常にtimelesslyことなく存在している場合は、「 彼 (父の) 自身のアイデンティティ の再生 」である「 人間 」として「 神の実際の存在の 「生産」されていますか?

ギリシャ語辞書は、ヘブル人への手紙1ことを示しているので:3元のギリシャ語は外」「...生産人間」イエスはであることを証明している 」(「EK」= "のうち" -マシュー1時20分) 父の「自身のアイデンティティ」私たちは子が処女を通じて化身で「人間」になった"神の実際のビーイング」である人間であることを知っています。 3以内化身で完全に完全な人間としての「栄光の明るさ(父の栄光)と彼の人(父の人)の明示画像」と息子に対処されています。したがって、私たちはヘブル1は、そのクリアリーを参照してくださいすることができますヘブライ語の処女ではなくcoeternallyはっきりと同等の疑惑時代を超越した神の息子人。

いいえ三位一体apologist'veは、これまで答えることができていない理由ヘブル1:3の使用御子は「正確な再現」または父の「あることの物質」の「コピー」( "として「生産」されたことを示しているギリシャ語の名詞" CHARAKTER」時代を超越した残りの一方で下位")。 何かが起源の特定の時間なしに複製またはオリジナルからコピーすることが不可能であるために。 「人間」(人間)のように父の人の「コピー」と「再現」しながら、どのようにして、常に疑惑不朽の息子として息子を存在していただろうか?

時間で本物の人間は、WHOを始めた息子は、私たちと神であります

私はそう三位一体 - ' "('エホバトライ個人またはユニ個人です 息子が 三位一体弁解イーサン・スミスと私の議論では) 存在しなかった時があった」、声明 「 私はアリウスと同意と批判されてきましたのと同じように 「SONが存在しない時間がありました...」ということアリウスのように教えるための批判弁解エドワードDalcourの作者デビッド・K・バーナードワンネス、

デビッドバーナードは「子が存在しなかった時があった (PG、神のワンネスが。105)... "、 書いた 三位一体著者デビッド・バーナード・エドワードDalcourは「息子の先在を拒否」をし、使用するための非難します語句「アリウスの教えでキーフレーズに匹敵するには:「彼[息子]はありませんでした時間があった (ワンネス神学、エドワードDalcour、PG 108で決定的なルック。)」」 間の教義上の区別を言及するのを邪魔することなく、アリウス主義とワンネス。

ワンネスの神学は、アリウス (「息子がいなかった時があった」が) のキーフレーズに同意することができますが 、我々はそれにアリウス異なる私たちは、御子になった彼はいつも彼の処女受胎と出生前に存在したと思われます「マイティ神」と「永遠の父」として (イザヤ9:6) また、真の人間としての化身になる前に。

したがって、ワンネス神学は、子供が生まれ、完全にキリストの神性を否定しながら、息子はアリウス考えるとなった神の神を肯定します。 したがって、我々は、WHO時に父の聖霊の時代を超越した存在のアリウス「拒否拒否しながら行く処女をダウン (ルカ1:35;ヨハネ6:38)を 2ティム(1 息子として化身になるために :5;マタイ。 1:20;ヘブル1:.. 3; 息子が無初めと永遠の息子ではなかったよう ヘブ2:14)、 私たちはその息子にアリウスに同意します。

ワンネス神学は、息子が父なる神WHO過去の聖霊ヘブライ語処女で形成したとなった人なので、神の子は本物の人間の生活を送っていましたと考えています。 このように、神の御子は、神が神として人類と一緒に住んではなく、むしろ、神の御子は、男性の中で人類の男と真の神としての生活です。 神が神として悪の誘惑されるように神に、神のために祈るために神としての神のために不可能であるので、我々は、ナザレのイエス・キリストは正確にすべての人間が作られているように作られた本物の人間として私たちに神の化身であることを知っています (ヘブ2時17分)。

以下の抜粋は、ペンテコステ派ヘラルド (UPCI 公報) でJLホールの記事からです :

「イエスはご自分に祈るましたか? いいえ、私たちは、イエスが神と人の両方だったことを理解していないとき。 神は誰に祈る必要はありませんのために彼の神ではイエスは、祈るませんでした。 男として、イエスはない彼の人間性に、神に祈りました。 私は人間としてではなく、唯一の真の神に、彼の人間性とWHOも宇宙に生息するに宿っ同じ神にご自身に祈るませんでした。」

ブラザー・ホールは、私は単に肉(1)の出現を想定していなかったこと、聖書の事実は、イエスが本物の人間のように住んでいたことを明らかにしている」、同公報に書き込みに行ってきました。 そこで、強度、ガイダンス、および保証を求めて、私は神に祈ったことに驚かれることはずの。 、 また、我々は彼が私が彼の人間の自己認識を有していることが、精神と魂で真に人間であったこと(2)イエスは神からの明確な意志を持っていたことを驚かれるはずの。 父なる神とイエスの祈りが化身から、彼の人間の生活から来ました。 これらは、神の別の神の神の人に一人の彼の祈りませんでしたが、唯一の真の神に祈って本物の人間のもの。 祈りが優れているの前に嘆願に劣るに基づいています。 祈っ1は私が祈っされ誰に一つの権力と権威が等しい場合は、本物の祈りはありません。 「 (イエスは彼自身に祈っていましたか?7月ペンテコステ派ヘラルド、UPCI出版から記事を、JLホールによって)

ワンネス神学は明らかに神が「本物の人間」としてWHO処女を生き抜いた化身で「本物の人間」になったことを教示しています。 これは、男性の中で生きている真の人間として、イエス・キリストの祈りと誘惑を説明しています。 神ご自身がヘブライ語の処女の中で男になったのでしたがって、神学者はイエス・キリストを認めることワンネスは、彼の真の人間のアイデンティティのとしての彼の真の神のアイデンティティと「完全人間」についての「全能の神」の両方です。

神は処女を通して化身で男になったことワンネスフランスの著者タルマッジ確認しました。 「グローバルな視点でのワンネスペンテコステ派"タルマッジフランス語サイード上の博士タルマッジフランス語の講演に9時40分、「で、 どのように神は人間になって、まだ神REMAINましたか? 父なる神、子、聖霊と、まだ唯一の神はどうですか? それは素晴らしい啓示」である (博士タルマッジフランス語の講義、グローバルな視点/ YouTube 動画でワンネスペンテコステ派。 Https://youtu.be/Ag4taz7GRS8 )。

ワンネスの作者博士ダニエルはイエスが、「イエスがしたすべてのものと前記私がやったと私はWHO、 本物と完全な人間存在における 神のマニフェスト通りであった。「本物とFULL人間存在における神のマニフェストであること (博士ダニエルSegraves Segravesを書きました 条、ジョン17に関する考察:5、http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/thoughts-on-john-175-by-dr-daniel-l.html 2010年3月23日)

ウィリアムChalfantは、「聖書の作家"神学の批判に次のように書いた尊敬著者ワンネスであります:

イエス・キリストは全能の神 (父なる神)でない場合は、「その後彼は(私は)私たちを救うために信頼性がない。一方、 ナザレのイエスはマリアの真の息子、そして本物の人間ではない場合、その後、彼は私たちの救い主との罪のために私たちの犠牲にすることはできません、ダビデとアブラハムの子孫。(父なる神として)彼の素晴らしい神性が彼の正当な栄光を奪う彼にある否定する。一方、彼の本物の人間性を否定することにあります古い頑丈な十字架の上で私たちの場所でハング我々の血の犠牲の強盗たち。彼は私たちのものでない場合、その後、我々は真のメディエータを持っていません。一人の神があるために1テモテ2.5ステート、 "、および1メディエータ神と人間の間では、男性(anthropos)イエス・キリスト。 "私は真anthroposと真の神でなかった場合は、その後、私たちの信仰は無駄である。しかし、彼は私の場所に立っていたので、それは、無駄ではありません。」

約23分とロバート・モレーとデビッド・バーナードの討論に45秒、弟バーナードは、言い方をすれば「私たちは、イエスが父との会話について語るとき、イエスが本物の人間として話していたことがわかります。」 そして、同様の議論に23分13秒で、博士バーナードは、イエ