Anak Harus Awal Nya Dengan memperanakkan Nya

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan.

Anak Harus Awal Nya Dengan memperanakkan Nya

Tritunggal Doktrin menuduh bahwa Anak tidak pernah memiliki awal karena Anak sebagai Anak seharusnya selalu coeternally ada dengan Bapa di seluruh kekekalan. Berbeda dengan doktrin Katolik Roma Trinity tradisional, Kitab Suci membuktikan bahwa Anak tidak selalu Putra kepada Bapa dan Bapa tidak selalu Bapa untuk Anak karena Anak adalah orang yang dikandung dalam perawan yang memiliki nya dimulai dengan konsepsi perawan dan kelahiran.

Oleh karena itu, seluruh Trinity ide tentang dugaan abadi Allah Anak tanpa dimulai benar-benar runtuh dalam terang bukti alkitabiah.

Bapa dan Anak Hubungan Mulai di Waktu

Ibrani 1: 5 mengutip 2 Samuel 07:14 di mana Bapa berkata, "Aku akan dia Bapa, dan dia AKAN KE ME A SON".

Jika Allah Anak adalah kekal "di sisi Bapa" sebagai James White dan apologis Tritunggal lainnya telah diduga, bagaimana kemudian bisa Putra telah benar-benar hidup di sisi antropomorfik Bapa sementara Bapa profetis berbicara tentang Anak masa depan-Nya dengan mengatakan, " saya akan dia Bapa, dan ia akan ke Me anak "? Untuk cara apapun ayah dapat memiliki anak yang hidup sendiri di sisinya sambil berkata, "Aku akan dia seorang ayah, dan dia akan saya anak laki-laki"? Eisegesis Trinitarian seperti teks terinspirasi bertentangan dengan banyak ayat-ayat dari kitab suci terinspirasi, termasuk kata-kata Kristus sendiri ketika ia berkata, "Sebagai Bapa memiliki hidup dalam dirinya, sehingga ia telah diberikan kehidupan Anak di dalam dirinya" (Yohanes 05:26).

Karena Anak Allah "diberikan" a "hidup sendiri" yang berbeda, Anak tidak mungkin ada sebagai Putra yang hidup sebelum diberikan bahwa hidup oleh Bapa melalui konsepsi perawan dan kelahiran.

Sebuah diketahui sebelumnya Son Tidak Bisa Jadi abadi diketahui sebelumnya

1 Petrus 1:20 membuktikan bahwa Anak itu "diketahui sebelumnya sebelum dunia dijadikan". Kata kerja Yunani "proginosko" didefinisikan sebagai yang "dikenal sebelumnya".

Bagaimana mungkin seorang anak abadi telah benar-benar ada ketika sedang dikenal sebelumnya? Jika seorang malaikat muncul pasangan yang sudah menikah dan berkata, "Istrimu akan mengandung dan melahirkan seorang putra" maka anak yang akan diketahui sebelumnya oleh pasangan itu. Namun pasangan yang tidak bisa mengatakan bahwa anak mereka benar-benar ada sebelum menjadi "diketahui sebelumnya". Oleh karena itu, anak diketahui sebelumnya tidak bisa benar-benar ada sebelum diketahui sebelumnya tanpa menggunakan kata "diketahui sebelumnya" yang diberikan berarti.

Anak adalah Putra Tunggal pada Hari Tertentu

Mazmur 2: 7, "Engkaulah Anak saya, HARI INI (yom) MEMILIKI I Tunggal (yalad) ANDA". Kedua Strong Concordance dan New American Standard Concordance mengatakan bahwa "yom" berarti "hari". Bahkan, tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah menunjukkan bahwa bahasa Ibrani kata benda "yom" pernah berarti hari abadi.

Bisa Firaun telah memberikan perintah abadi untuk para budak Israel dalam Keluaran 5: 6-7 ( " Jadi sama hari [yom] Firaun memerintahkan yang mandor atas orang-orang dan mandor mereka, mengatakan, Anda tidak lagi memberi orang-orang jerami untuk membuat batu bata seperti sebelumnya; membiarkan mereka pergi dan mengumpulkan jerami untuk diri mereka sendiri ... "-. Kel. 5: 6-7)? Sama Ibrani kata kerja "yalad" digunakan untuk kelahiran Kain dan Habel dalam Kejadian 4: 1-2 yang membuktikan bahwa Anak lahir pada titik tertentu dalam waktu daripada menjadi "abadi diperanakkan" sebagai Tritunggal palsu menuduh.

Karena tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah menunjukkan bahwa bahasa Ibrani kata kerja "yalad" berarti kelahiran abadi, kita tahu bahwa Anak Allah harus telah diperanakkan pada hari tertentu. Oleh karena itu Anak Allah tidak bisa selalu menjadi Anak abadi karena Anak secara harfiah dikandung dan dilahirkan sebagai Anak benar pada hari tertentu.

Anak Apakah Made Tuhan dan Kristus

Kisah Para Rasul 2:36 membuktikan bahwa Anak Allah "dibuat ... Tuhan dan Kristus:". "Allah telah membuat Yesus yang sama ini menjadi Tuhan dan Kristus" "MADE" diterjemahkan dari kata kerja poieó Yunani (poy-eh'-o ) yang mendefinisikan Strong untuk "membuat, pembuatan, membangun," (b) "penyebab". Sulit untuk membayangkan bahwa Allah abadi Anak itu "dibuat Tuhan" atau "menyebabkan" menjadi "Tuhan" jika dia sudah menjadi sederajat Allah dugaan Tuhan alam semesta untuk mulai dengan.

Harus "dilakukan ... Tuhan dan Kristus" adalah hal yang sama dengan mengatakan bahwa Anak itu "diangkat pewaris dari segala sesuatu" oleh Allah dalam Ibrani 1: 2 (Membantu Studi Kata mendefinisikan Tuhan [Yunani - 'Kurios'] "benar, orang melaksanakan hak kepemilikan mutlak; tuan [dalam papirus, 2962 (Kyrios) juga menunjukkan pemilik (master) melaksanakan hak penuh ".]). Oleh karena itu judul Anak Allah mengacu kepada orang yang dibuat Tuhan dan Kristus (Kristus secara harfiah berarti "yang diurapi") daripada dugaan abadi coequally berbeda Allah Anak.

Anak adalah Direproduksi Copy dari Bapa Orang sebagai Pengusaha Manusia

Ibrani 1: 3 menyatakan bahwa Anak "adalah kecerahan (apaugasma =" Tercermin Brightness "- Thayer) kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa), dan gambar wujud (charakter =" reproduksi "/" dicetak copy ") dari Orang Nya (hypostasis = "Substansi Being" dari Bapa orang) ".

Jika kata-kata dari kitab suci terinspirasi berarti apa-apa, maka Anak tidak bisa selalu ada sebelum "direproduksi" sebagai "copy dicetak" dari Bapa Person. Lukas 1:35 dan Matius 1:20 membuktikan bahwa Anak direproduksi atau disalin dari Bapa Orang kalau Roh Kudus turun ke atas virgin (Lukas 1:35 "Roh Kudus akan turun atasmu"; Matius 01:20 "yang anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah dari Roh Kudus ") untuk menghasilkan anak laki-laki.

Matius 01:20 menyatakan bahwa Anak diproduksi "ek" "dari Roh Kudus" (Matius 1:20) dan Galatia 4: 4 menyatakan bahwa Anak diproduksi ". Ek" "dari wanita" (Gal 4 : 4). Dengan demikian, terinspirasi kitab suci menyebut Yesus baik "Mighty Allah" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) menurut keilahian-Nya dari Roh Kudus Bapa dan "anak yang lahir dan Anak diberikan" (Yesaya 9: 6) sesuai dengan kemanusiaan dari ibunya Maria.

Di bawah Ibrani 1: 3, Leksikon Yunani-Inggris dari Perjanjian Baru dan lain Early Christian Literature, 3rd edition (BDAG) menegaskan bahwa Yunani kata benda "Charakter" digunakan dalam Ibrani 1: 3 membuktikan bahwa Anak adalah Allah Bapa "yang dihasilkan ... reproduksi, perwakilan "sebagai" manusia sebagai reproduksi sendiri identitas / kenyataan ... Kristus adalah representasi wujud nyata Allah Hb 1: 3 ".

Sejak Ibrani 1: 3 jelas menyatakan bahwa Anak adalah "kecerahan kemuliaan-Nya dan gambar wujud-Nya" referensi Bapa Person, Anak harus menjadi "manusia sebagai reproduksi identitas sendiri (Bapa) nya" .

Teologi Tritunggal menuduh bahwa coequally berbeda abadi Allah Anak Orang selalu ada sepanjang masa kekekalan. Bagaimana kemudian bisa dugaan abadi Allah Anak menjadi "diproduksi ... reproduksi" "dari keberadaan Allah yang nyata" sebagai "manusia" yang "reproduksi identitas sendiri (Bapa) nya" jika Anak selalu abadi ada tanpa diproduksi"?

Sejak Lexicons Yunani menunjukkan bahwa Ibrani 1: 3 dalam bahasa Yunani membuktikan bahwa Yesus adalah "yang diproduksi ... manusia" "dari" ( "ek" = "dari" - Matius 1:20) Bapa "identitas sendiri", kita tahu bahwa Putra adalah pria yang "yang nyata Tuhan" yang menjadi "manusia" dalam inkarnasi melalui perawan. Dengan demikian, kita dapat dengan jelas melihat bahwa Ibrani 1: 3 adalah menangani Anak sebagai "kecerahan kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa) dan gambar wujud-Nya (Bapa Orang)" sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam inkarnasi dalam perawan Ibrani daripada dugaan sederajat dan abadi coeternally berbeda Allah Anak Person.

Tidak ada apologis Tritunggal yang pernah mampu menjawab mengapa Ibrani 1: 3 menggunakan kata benda Yunani "Charakter" yang menunjukkan bahwa Anak itu "diproduksi" sebagai "reproduksi yang tepat" atau "copy" dari "substansi menjadi" Bapa ( " hypostasis "), namun tetap abadi. Sebab tidak mungkin bagi sesuatu untuk direproduksi atau disalin dari sumber asli tanpa waktu tertentu asal. Bagaimana kemudian bisa Putra selalu ada sebagai dugaan abadi Son sementara "direproduksi" sebagai "copy" dari Bapa Orang sebagai "manusia" (seorang manusia)?

Anak adalah Allah dengan kita sebagai Being Human Authentic yang Mulai di Waktu

Sama seperti Aku telah dikritik karena setuju dengan Arius 'pernyataan, "ada waktu ketika Anak tidak ada (dalam perdebatan saya dengan Trinity apologis Ethan Smith -' Apakah Yehuwa Tri-Pribadi atau Uni-Personal ')", jadi Trinitarian apologis Edward Dalcour mengkritik penulis Keesaan David K. Bernard untuk mengajar seperti Arius, bahwa "ADA WAKTU KETIKA aNAK yANG TIDAK ADA ..."

Dr David Bernard menulis, "Ada suatu masa ketika Anak tidak ada (Keesaan Allah, pg. 105) ..." Penulis Trinitarian Edward Dalcour mengutuk David Bernard untuk "menolak praeksistensi Anak" dan untuk menggunakan frase "sebanding dengan frase kunci dalam ajaran Arius: 'Ada suatu masa ketika Ia [Anak] tidak (A Look Definitive pada Keesaan Teologi, Edward Dalcour, pg 108.)'" tanpa repot-repot lagi perbedaan doktrinal antara Arianisme dan Kesatuan.

Sementara teologi Keesaan bisa setuju dengan frase kunci dari Arius ( "ada saat ketika Putra tidak"), kita berbeda dari Arius bahwa kami percaya bahwa Dia yang menjadi Anak selalu pra-ada konsepsi perawan dan kelahiran sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) sebelum juga menjadi menjelma sebagai manusia sejati.

Oleh karena itu, teologi Keesaan menegaskan keilahian Allah yang menjadi anak yang lahir dan anak diberikan sementara Arius benar-benar menyangkal keilahian Kristus. Oleh karena itu, sementara kita menolak penolakan Arius 'dari keberadaan abadi Roh Kudus dari Bapa yang turun ke atas perawan (Lukas 1:35; Yohanes 6:38) untuk menjadi inkarnasi sebagai Anak (1 Tim 2:. 5; Matius . 1:20; Ibr 1:. 3; Ibr 02:14), kami setuju dengan Arius bahwa Anak sebagai Anak tidak pernah menjadi Anak yang kekal tanpa awal.

Teologi Keesaan percaya bahwa Anak Allah hidup kehidupan manusia otentik karena Anak adalah Roh Kudus Allah Bapa yang juga menjadi orang yang dibentuk pada perawan Ibrani. Dengan demikian, Anak Allah tidak Allah yang hidup dengan manusia sebagai Allah, melainkan, Anak Allah Allah yang hidup dengan manusia sebagai pria sejati di antara manusia. Karena tidak mungkin bagi Allah sebagai Tuhan untuk berdoa kepada Allah dan untuk Allah sebagai Tuhan dicobai kejahatan sebagai Allah, kita tahu bahwa Yesus Kristus dari Nazareth adalah Allah yang menjelma dengan kami sebagai manusia asli yang dibuat persis seperti semua manusia dibuat (Ibr. 2:17).

Kutipan-kutipan berikut dari artikel JL Hall di Pantekosta Herald (a Publication UPCI):

"Apakah Yesus berdoa kepada-Nya? Tidak, bukan ketika kita memahami bahwa Yesus adalah Allah dan manusia. Dalam keilahian-Nya Yesus tidak berdoa, karena Allah tidak perlu berdoa kepada siapa pun. Sebagai seorang pria, Yesus berdoa kepada Tuhan, tidak kemanusiaannya. Dia tidak berdoa untuk diri-Nya sebagai manusia, tetapi untuk satu Allah yang benar, untuk Tuhan yang sama yang berdiam dalam kemanusiaan-Nya dan yang juga mendiami alam semesta. "

Saudara Balai pergi ke menulis dalam publikasi yang sama, "fakta-fakta Alkitab mengungkapkan bahwa Yesus hidup sebagai manusia yang otentik, bahwa Dia tidak hanya menganggap penampilan daging (1). Oleh karena itu kita tidak perlu heran bahwa Dia berdoa kepada Tuhan, mencari kekuatan, bimbingan, dan jaminan. Selain itu, kita tidak perlu heran bahwa Yesus memiliki kehendak yang berbeda dari Allah (2), bahwa Ia adalah benar-benar manusia dalam roh dan jiwa, yang Dia memiliki kesadaran diri kemanusiaan-Nya. Doa Yesus kepada Allah Bapa datang dari kehidupan manusia-Nya, dari Inkarnasi. Doa-doanya tidak orang-orang dari satu orang ilahi untuk orang ilahi lain dari Allah, tetapi orang-orang dari manusia otentik berdoa kepada Allah yang benar. Doa didasarkan pada makhluk inferior dalam permohonan sebelum makhluk superior. Jika orang yang shalat sama dalam kekuasaan dan wewenang kepada orang kepada siapa ia berdoa, tidak ada doa yang tulus. " (Apakah Yesus Berdoa untuk diri-Nya? Pasal dari Juli Pantekosta Herald, UPCI Publikasi, oleh JL Hall)

Teologi Keesaan jelas mengajarkan bahwa Allah menjadi "manusia sejati" dalam inkarnasi melalui perawan yang hidup sebagai "seorang manusia yang otentik". Ini menjelaskan doa dan godaan Yesus Kristus sebagai seorang pria sejati yang hidup di antara manusia. Oleh karena itu, para teolog Kesatuan mengakui bahwa Yesus Kristus adalah "Tuhan Yang Maha Esa" sebagai identitas ilahi yang sejati dan "sepenuhnya manusia" sebagai identitas manusianya benar karena Allah sendiri menjadi manusia dalam perawan Ibrani.

Penulis kesatuan Talmadge Prancis menegaskan bahwa Allah menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan. Pada 9:40 dalam kuliah Dr. Talmadge Perancis pada "Kesatuan Pentakosta di Perspektif Global" Talmadge Perancis mengatakan, "Bagaimana Allah menjadi manusia namun tetap Allah? Bagaimana Allah Bapa, Anak, dan Roh namun Satu Allah? Ini adalah wahyu yang mengagumkan "(ceramah Dr. Talmadge Perancis, Kesatuan Pentakosta di Perspektif Global / YouTube Video:. Https://youtu.be/Ag4taz7GRS8 ).

Penulis kesatuan Dr Daniel Segraves menulis bahwa Yesus adalah Allah terwujud dalam KEBERADAAN MANUSIA asli dan penuh, "Segala sesuatu yang Yesus lakukan dan berkata yang dilakukan dan dikatakan sebagai yang Dia, Allah terwujud dalam eksistensi manusia asli dan penuh." (Dr. Daniel Segraves Pasal, Pemikiran tentang Yohanes 17: 5, 2010/03/23 http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/thoughts-on-john-175-by-dr-daniel-l.html)

William Chalfant adalah seorang penulis Keesaan dihormati yang menulis sebagai berikut di A Critique of "Alkitab Penulis" Theology:

"Jika Yesus Kristus bukanlah Tuhan Yang Maha Esa (Allah Bapa) maka Dia tidak bisa menyelamatkan kita (tetapi Dia). Di sisi lain, jika Yesus dari Nazaret bukanlah Anak sejati Maria, dan manusia asli, keturunan dari David dan Abraham, maka Dia tidak bisa menjadi Penebus kita dan pengorbanan kita untuk dosa-dosa. untuk menyangkal keilahian-Nya yang indah (sebagai Allah Bapa) adalah untuk merampok Nya kemuliaan yang sah-Nya. Di sisi lain, untuk menyangkal kemanusiaan sejati adalah untuk merampok kita dari pengorbanan darah kita, yang tergantung di tempat kami di kayu salib kasar tua. Jika Dia bukan salah satu dari kita, maka kita tidak memiliki mediator yang benar. 1 Timotius 2,5 negara, "Karena ada satu Allah, dan satu mediator antara Allah dan manusia, yaitu manusia (anthropos) Kristus Yesus ". Jika Dia tidak anthropos benar dan Allah yang benar, maka iman kita sia-sia. Tapi itu tidak sia-sia, karena Dia berdiri di tempat saya."

Pada sekitar dua puluh tiga menit empat puluh lima detik ke Debat David Bernard dengan Robert Morey, saudara Bernard menyatakan, "Ketika kita berbicara tentang Yesus bercakap-cakap dengan Bapa, dapat dimengerti bahwa Yesus berbicara sebagai AN MANUSIA ASLI." Dan pada usia dua puluh tiga menit dan tiga belas detik ke dalam perdebatan yang sama, Dr. Bernard mengatakan bahwa doa Yesus yang "selalu dalam konteks KEHIDUPAN MANUSIA NYATA".

Kemudian pada sekitar dua puluh empat menit tiga puluh detik saudara Bernard mengatakan, "Anda harus mengerti bahwa itu adalah sebagai MENJADI MANUSIA NYATA bahwa ia menyerahkan kehendaknya kepada Allah." (Dari Debat David K. Bernard dengan Robert Morey, YouTube Video: https://youtu.be/MiWZKjbeMMc)

Posisi teologis Keesaan tidak mengajarkan bahwa Yesus pernah berdoa kepada Bapa sebagai Bapa, sebagai posisi kami menegaskan bahwa Yesus berdoa dan menyerahkan kehendak manusia kepada Bapa sebagai "manusia yang sebenarnya". Oleh karena itu, Allah Bapa mampu beroperasi sebagai Allah tidak berubah luar inkarnasi dengan hanya satu kehendak Ilahi, sementara anak yang lahir dan anak yang diberikan adalah Allah Bapa dengan kami sebagai "MANUSIA otentik" yang berdoa "dalam konteks HIDUP mANUSIA nYATA "dengan kehendak manusia nyata.

Dengan demikian, kita memiliki Satu Ilahi Allah Pribadi sebagai Bapa dan satu pengantara antara Allah Orang dan seluruh umat manusia, yaitu manusia Kristus Yesus (1 Tim 2: 5).. Untuk "satu-satunya Allah yang benar" (Yohanes 17: 3) juga menjadi "seorang manusia yang otentik" sebagai manusia karena satu orang sebagai salah satu orang tidak dapat menengahi atau berinteraksi dengan dirinya sendiri.

Oleh karena itu, posisi teologis Dr. David Bernard adalah posisi teologis sama dengan saya meskipun Tritunggal apologis Ethan Smith mengklaim bahwa saya telah "bertentangan Oneness Teologi" karena saya telah menyatakan bahwa Bapa Orang juga menjadi manusia: Allah sebagai Satu Ilahi Orang dan sebagai satu orang manusia. (Ethan Smith YouTube Vi