পুত্র তার শুরুতে তাঁর জন্ম দ্বারা

এই যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে মূল ইংরেজি নথি থেকে একটি অপূর্ণ অনুবাদ. আপনি ইংরেজি বলতে পারেন এবং একটি ওয়েব মন্ত্রী আপনার মাতৃভাষায় লোকদের প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পরিবেশন করতে চান তাহলে; অথবা যদি আপনি আমাদের অনুবাদ সঠিকতা উন্নত করতে সাহায্য করতে চান, অনুগ্রহ করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান.

পুত্র তার শুরুতে তাঁর জন্ম দ্বারা

ট্রিনিটি মতবাদ অভিযোগ একটি শুরু ছিল যে পুত্রকে কখনও কারণ পুত্র হিসাবে পুত্র সবসময় coeternally অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র পিতার সঙ্গে অস্তিত্ব আছে অনুমিত হয়. ঐতিহ্যগত রোমান ক্যাথলিক ত্রিত্বের মতবাদ বিপরীতে শাস্ত্র প্রমাণ করে যে, পুত্র পিতার কাছে পুত্র সবসময় ছিল না এবং পিতা সবসময় পুত্রের পিতা ছিল না কারণ মনুষ্যসন্তান যারা কুমারী যারা ছিল ভাবা হয়েছিল তার তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম দ্বারা আরম্ভ.

অতএব, একটি কথিত নিরবধি ঈশ্বরের পুত্রের পুরো ট্রিনিটি ধারণা প্রারম্ভে সম্পূর্ণরূপে শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ আলোকে collapses ছাড়া.

পিতা ও পুত্রের সম্পর্ক টাইম শুরু

ইব্রীয় 1: 5 2 শমূয়েল 7:14 যেখানে পিতা বললেন, "আমি তাকে একজন পিতা হব আর সে আমাকে একটা পুত্র হবে" শিখিয়েছে.

যদি একটি ঈশ্বরের পুত্র চিরকাল জেমস হোয়াইট এবং অন্যান্য ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা হিসাবে "পিতার দিকে" ছিল বলে অভিযোগ আছে, তাহলে কেমন করে পুত্র যখন পিতা ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে বলে তাঁর ভবিষ্যৎ পুত্রের বক্তব্য রাখেন পিতার নরত্বারোপমূলক দিকে আক্ষরিক জীবিত থাকতে পারে, " আমি তাকে একজন পিতা হব আর সে আমার পুত্র হবে "? কিভাবে কোনো পিতা তাঁর পাশে দাঁড়ানো তার নিজের জীবন পুত্র হতে পারে জন্য বলছে যখন, "আমি তার পিতা হব আর সে আমার পুত্র হবে"? অনুপ্রাণিত গ্রন্থে এরূপ ত্রিত্ববাদী eisegesis অনুপ্রাণিত শাস্ত্র অনেক প্যাসেজ, খ্রিস্ট নিজে যখন বলা এই কথাগুলো সহ স্ববিরোধী (যোহন 5:26) "পিতা নিজে যেমন জীবনের অধিকারী, তাই তিনি নিজে পুত্রের জীবন দান করেছেন".

যেহেতু ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন "মঞ্জুর" একটি স্বতন্ত্র "নিজের জীবন", পুত্র পিতার দেওয়া হচ্ছে জীবন যে তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম দিয়ে সামনে জীবন্ত পুত্র হিসাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে.

একজন Foreknown পুত্র Timelessly Foreknown হতে পারে না

পিতরের 1 ম পত্র 1:20 প্রমাণ করে যে, পুত্র "জগত সৃষ্টির আগেই foreknown" ছিল. গ্রিক ক্রিয়া "proginosko" যেমন হচ্ছে "পূর্বেই পরিচিত" সংজ্ঞায়িত করা হয়.

কিভাবে একটি নিরবধি পুত্র আক্ষরিক সময় পূর্বেই পরিচিত হচ্ছে অস্তিত্ব থাকতে পারে? একজন স্বর্গদূত বিবাহিত দম্পতির দেখা দিয়ে বললেন, যদি "আপনার স্ত্রী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান হবে" তারপর যে ছেলে যে দম্পতি দ্বারা foreknown হবে. তবুও যে দম্পতি না বলতে পারে যে তাদের ছেলে আক্ষরিক অর্থ "foreknown" হচ্ছে অনেক আগে থেকেই আছেন. অতএব, একটি foreknown ছেলে আক্ষরিক শব্দের ব্যবহার "foreknown" অর্থহীন অনুষ্ঠিত হচ্ছে ছাড়া foreknown হচ্ছে অনেক আগে থেকেই আছে না পারে.

পুত্র একজন নির্দিষ্ট দিনে গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন

গীতসংহিতা 2: 7, "তুমি আমার পুত্র, আজই (Yom) আমি সাব্যস্ত করে (yalad) আপনি". উভয় স্ট্রং এর নির্ঘণ্ট ও নিউ আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড নির্ঘণ্ট বলে যে "Yom" অর্থ 'দিন'. আসলে, না শাস্ত্রের একটি একক আয়াত কি ইঙ্গিত করে যে হিব্রু বিশেষ্য "Yom" কি একটি নিরবধি দিন মানে.

ফেরাউন যাত্রাপুস্তক 5 ইস্রায়েলীয় ক্রীতদাসদের একটি নিরবধি কমান্ড দিতে পারতেন: 6-7 ( " একই তাই দিন [Yom] ফেরাউন আজ্ঞাপিত অত্যাচার মানুষ বেশি এবং তাদের foremen, বললেন, আপনি আর দিতে মানুষ পূর্বে যেমন ইট করতে খড়; তারা নিজেরাই নিজেদের খড় যোগাড় করে .... "- যাত্রা. 5: 6-7)? 1-2 যা প্রমাণ করে যে, পুত্র বরং হচ্ছে "অনন্তকাল জন্ম" হিসেবে Trinitarians মিথ্যাভাবে সপক্ষে যুক্তি চেয়ে সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ে জন্মগ্রহণ করেন: একই হিব্রু ক্রিয়া "yalad" আদিপুস্তক 4 কেইন এবং আবেল এর জন্ম জন্য ব্যবহার করা হয়.

যেহেতু না শাস্ত্রের একটি একক আয়াত কি ইঙ্গিত করে যে হিব্রু ক্রিয়া "yalad" একটি নিরবধি জন্ম মানে, আমরা জানি যে, ঈশ্বরের পুত্র একটি নির্দিষ্ট দিনে জন্ম হয়েছে ছিল. তাই ঈশ্বরের পুত্র সবসময় একটি নিরবধি পুত্রকেই থাকতে পারে কারণ পুত্রের আক্ষরিক একটি নির্দিষ্ট দিনে ভাবা এবং একটি সত্য পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন.

পুত্র প্রভু ও খ্রীষ্ট জন্মেছিলাম

(Poy-eh'-O "ঈশ্বর এই একই যীশু প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই করেছেন" "মেড" গ্রিক ক্রিয়া poieó থেকে অনুবাদ করা হয়: প্রেরিত 2:36 প্রমাণ করে যে, ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন "তৈরি ... প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই". ) যা "করা, উৎপাদন, গঠন করা, 'থেকে স্ট্রং এর সংজ্ঞায়িত (খ)" কারণ ". এটা কল্পনা করা হয় যে একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র "প্রভু" বা "সৃষ্ট" "প্রভু" হতে যদি সে ইতিমধ্যেই একটি কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বর মহাবিশ্ব দিয়ে শুরু করতে পালনকর্তা ছিল কঠিন.

"তৈরি ... প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই" হতে বলছে যে পুত্র ছিল ইব্রীয় 1 "সবকিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত" ঈশ্বরের দ্বারা হিসাবে একই জিনিস: -, "যথাযথভাবে 2 (সাহায্য ওয়ার্ড স্টাডিজ সংজ্ঞায়িত প্রভু [ 'Kurios' গ্রিক] একজন ব্যক্তির নিরঙ্কুশ মালিকানা অধিকার চর্চা; প্রভু [papyri, ইন 2962 (kýrios) অনুরূপভাবে একজন মালিক (মাস্টার) পূর্ণ অধিকার চর্চা সূচিত ".]). তাই শিরোনাম ঈশ্বরের পুত্র মানুষ যারা প্রভু ও খ্রীষ্ট (খ্রীষ্ট আক্ষরিক অর্থ হল "অভিষিক্ত এক") বরং কথিত coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র নিরবধি চেয়ে করা হয়েছিল উল্লেখ করে.

পুত্র হিসাবে একটি মানুষের ব্যক্তি পিতার ব্যক্তি পুনরুত্পাদন কপি

ইব্রীয় 1: 3 পদ বলে পুত্র "(প্রতিফলিত উজ্জ্বলতা উজ্জ্বলতা apaugasma = হয়" "- Thayer) তাঁর গরিমা (পিতার গৌরব), এবং দ্রুতগামী ইমেজ (charakter =" তার ব্যক্তিসত্তার প্রজনন "/" অঙ্কিত কপি ") (hypostasis = পিতার ব্যক্তি "বিয়িং পদার্থ") ".

অনুপ্রাণিত বাইবেল শব্দের কিছু মানে, তাহলে পুত্র সবসময় সামনে পিতার ব্যক্তি "অঙ্কিত কপি" হিসাবে "পুনরুত্পাদন" হচ্ছে অস্তিত্ব থাকতে পারে. Luke 1:35 মথি 1:20 প্রমাণ করে যে, পুত্র পুনরুত্পাদন করা হয় বা পিতার ব্যক্তি থেকে কপি যখন পবিত্র আত্মা কুমারী (লূক 1:35 উপর অবতীর্ণ "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন"; মথি 1:20 " সন্তান তার গর্ভে হয়েছে পবিত্র আত্মা ") একটি পুত্র সন্তান উত্পাদন বাইরে.

মথি 1:20 পদ যে পুত্র উত্পাদিত হয় "EK" "পবিত্র আত্মা আউট" (মথি 1:20) এবং গালাতীয় 4: 4 পদ বলে যে পুত্র উত্পাদিত হয় ". EK" (গালা "নারী আউট" 4 : 4). এভাবে অনুপ্রাণিত শাস্ত্র যীশু উভয় "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" কল (যিশাইয় 9: 6) পিতার পবিত্র আত্মা থেকে তার দেবত্ব এবং "শিশু জন্ম এবং পুত্র দেওয়া" অনুযায়ী (যিশাইয় 9: 6) অনুযায়ী তাঁর মা মরিয়মকে তার মানবতা.

ইব্রীয় 1 অধীনে: 3, নিউ টেস্টামেন্ট গ্রিক-ইংরেজি লেক্সিকন এবং অন্যান্য প্রারম্ভিক খ্রিস্টান সাহিত্য, 3 য় সংস্করণ (BDAG) নিশ্চিত গ্রিক বিশেষ্য "CHARAKTER" ইব্রীয়দের ব্যবহৃত 1 যে: 3 প্রমাণ করে যে, পুত্র ঈশ্বর পিতার "উত্পাদিত ... প্রজনন, "" তার নিজের পরিচয় / বাস্তবতার প্রজনন যেমন একজন মানুষের ... খ্রীষ্ট ঈশ্বরের বাস্তব হচ্ছে HB 1 একটি সঠিক উপস্থাপনা উপস্থাপনা: 3 ".

ইব্রীয় 1 যেহেতু: 3 পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে পুত্র "তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা এবং তার প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ" পিতার ব্যক্তি উল্লেখ, পুত্র "তাঁর (পিতার) নিজের পরিচয় প্রজনন যেমন মানুষের" হতে হবে .

ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব অভিযোগ করেছে যে একটি coequally স্বতন্ত্র নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি সবসময় অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র বিরাজমান. তাহলে কেমন করে একটি অভিযোগ নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র হতে পারে "উত্পাদিত ... প্রজনন" "" যেমন "একজন মানুষের তার (পিতার) নিজের পরিচয় প্রজনন" কে "" ঈশ্বরের বাস্তব সত্তার পুত্র সবসময় timelessly ছাড়া অস্তিত্ব থাকে উত্পাদিত হচ্ছে"?

মূল গ্রিক 3 প্রমাণ করে যে, যিশু একজন "উত্পাদিত ... মানুষের" "বাইরে" ( "EK" = "আউট" - মথি 1:20) পিতার "নিজের পরিচয়", যেহেতু গ্রিক শব্দকোষ ইব্রীয় 1 দেখাতে আমরা জানি যে, হে মনুষ্যসন্তান যারা "ঈশ্বরের বাস্তব হচ্ছে" যারা কুমারী মাধ্যমে অবতার হয়ে ওঠে "একটি মানুষের" হয়. সুতরাং, আমরা পরিষ্কারভাবে দেখতে পারেন যে ইব্রীয় 1: 3 "তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা (পিতার মহিমা) এবং তার ব্যক্তি (পিতার পারসন) দ্রুতগামী ইমেজ" পুত্র অ্যাড্রেসিং মধ্যে অবতার একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি হিসেবে হিব্রু কুমারী বদলে একটি কথিত সমমর্যাদা ও coeternally স্বতন্ত্র নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি.

3 গ্রিক বিশেষ্য "CHARAKTER" যা দেখায় যে পুত্র "একটি সঠিক প্রজনন" বা পিতার "হচ্ছে পদার্থ" এর "কপি" ( "হিসাবে" উত্পাদিত "হয় ব্যবহার করে: কোন ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী কি কেন ইব্রীয় 1 উত্তর দিতে সক্ষম হয়েছে hypostasis ") যখন নিরবধি অবশিষ্ট. এটা অসম্ভব জন্য কিছু পুনরুত্পাদন হওয়া কিংবা উৎপত্তি একটি নির্দিষ্ট সময় ছাড়া একটি মূল থেকে কপি করা. তাহলে কেমন করে পুত্র সবসময় যখন হচ্ছে "পুনরুত্পাদন" কথিত নিরবধি পুত্র হিসাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে একটি "মানুষের" (একটি মানবিক ব্যক্তি) হিসেবে পিতার ব্যক্তি "কপি" যেমন?

তনয়ের অথেনটিক হিউম্যান বিয়িং যারা টাইম শুরু হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর

আমি যেমন Arius সঙ্গে সম্মত জন্য সমালোচিত হয়েছে - তাই ত্রিত্ববাদী 'বিবৃতি, "যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না একটা সময় ছিল (ট্রিনিটি কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথ সঙ্গে আমার বিতর্ক' সদাপ্রভুর ট্রাই ব্যক্তিগত বা Uni-ব্যক্তিগত 'হয়)" কৈফিয়তদানকারী এডওয়ার্ড Dalcour Arius মত অধ্যাপনা, যে জন্য একত্ব লেখক ডেভিড কে বার্নার্ড সমালোচনা "ছিল একটা সময় ছিল যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না ..."

ডঃ ডেভিড বার্নার্ড লিখেছেন, "একটা সময় ছিল যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না ছিল (আল্লাহর একত্ব, PG. 105) ..." ত্রিত্ববাদী লেখক এডওয়ার্ড Dalcour "পুত্রের preexistence প্রত্যাখ্যান 'এবং ব্যবহার করার জন্য ডেভিড বার্নার্ড অব্যবহার্য একটি শব্দগুচ্ছ: মধ্যে মতবাদ পার্থক্য উল্লেখ বিরক্ত ছাড়া "Arius শিক্ষার মধ্যে কি ফ্রেজ তুলনীয় 'সেখানে (PG, একত্ব ধর্মতত্ত্ব, এডওয়ার্ড Dalcour এ একটি নির্দিষ্ট লুক 108.) একটা সময় ছিল যখন তিনি [পুত্র] ছিলেন না" Arianism এবং একত্ব.

একত্ব ধর্মতত্ত্ব Arius চাবি ফ্রেজ সঙ্গে একমত হতে পারে যদিও, আমরা যে Arius থেকে পৃথক আমরা বিশ্বাস করি যিনি পুত্র ওঠে সবসময় প্রাক অস্তিত্ব তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম হয়েছে যে ( "একটা সময় যখন পুত্র ছিল না") "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" হিসাবে (যিশাইয় 9: 6) একটি সত্য মানুষ হিসেবে দেহধারী হওয়ার আগে.

অত: পর, একত্ব ধর্মতত্ত্ব ঈশ্বরের দেবতা যিনি হয়ে ওঠে একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেন এবং ছেলে দিয়েছেন যখন Arius সম্পূর্ণরূপে খ্রীষ্টের দেবতা অস্বীকার স্বীকৃত. অতএব, যখন আমরা পিতা যিনি কুমারীর উপর অবতীর্ণ পবিত্র আত্মা এর নিরবধি অস্তিত্বের Arius 'প্রত্যাখ্যানের অস্বীকার (লূক 1:35; যোহন 6:38) যেমন পুত্র (1 তীম দেহধারী পরিণত 2:. 5; মথি . 1:20; ইব্রীয় 1: 3.; ইব্রীয় 2:14), আমরা যে Arius পুত্রের সাথে একমত একটি পুত্র কোন শুরু সঙ্গে একটি শাশ্বত পুত্র ছিল না.

একত্ব ধর্মতত্ত্ব বিশ্বাস করে যে, ঈশ্বরের পুত্র একটি খাঁটি মানুষের জীবন বসবাস করতেন কারণ পুত্রের পিতা ঈশ্বর যিনি মানুষ যারা হিব্রু কুমারী সালে গঠিত হয় হয়ে ওঠে পবিত্র আত্মা. সুতরাং, ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বর হিসাবে মানবতার সঙ্গে জীবিত না হয়, বরং, ঈশ্বরের পুত্র আল্লাহ মানুষের মধ্যে একটি সত্য মানুষ হিসেবে মানবতার সাথে বসবাস করছেন. যেহেতু ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের জন্য অসম্ভব ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের জন্য প্রার্থনা হিসেবে ঈশ্বর হিসাবে মন্দ প্রলুব্ধ করা, আমরা জানি যে, নাসরতীয় যীশুর একজন প্রকৃত মানুষের যারা ঠিক মত সব মানুষের তৈরি করা হয় করা হয় যেমন আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর দেহধারী হয় (ইব্রীয়. 2:17).

নিম্নলিখিত উদ্ধৃতাংশ পেন্টেকোস্টাল হেরাল্ড (একটি UPCI পাবলিকেশন) মধ্যে জেএল হল এর নিবন্ধ থেকে হয়:

"যীশু নিকট প্রার্থনা করলেন? না, যখন আমরা বুঝতে পারছি যে, যিশু ঈশ্বর ও মানুষ ছিলেন. তাঁর পবিত্রতার ব্যাপারে যিশু প্রার্থনা করা হয়নি, আল্লাহ কারো কাছে প্রার্থনা করতে হবে না জন্য. একজন মানুষ হিসেবে, যীশু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, তার মানবতা না. তিনি কাছে প্রার্থনা নি মানবতা নামে, কিন্তু একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, একই ঈশ্বর যিনি তাঁর মানবতা বাস এবং যিনি মহাবিশ্ব অধিষ্ঠান করা. "

ভাই হল একই প্রকাশনার লেখ সম্মুখের দিকে গিয়েছিলাম, "বাইবেলের ঘটনাগুলোর প্রকাশ যে যীশু একটি খাঁটি মানুষ হিসেবে বাস করত, যে তিনি নিছক মাংস (1) এর চেহারা অনুমান করা হয়নি. অতএব আমরা বিস্মিত যে তিনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, সচেষ্ট শক্তি, হেদায়েত ও নিশ্চয়তা করা উচিত হবে না. তাছাড়া, আমরা বিস্মিত যে, যিশু, একটি উইল ঈশ্বর (2) থেকে স্বতন্ত্র ছিল যে তিনি আত্মা এবং আত্মা সত্যিই মানুষের ছিল, যাতে তিনি তোমাদেরকে তাঁর মানবতার একটি আত্ম সচেতনতা আবিষ্ট করা উচিত হবে না.

যিশুর ঈশ্বরকে প্রার্থনা পিতার অবতার থেকে, তাঁর মানুষের জীবন থেকে এসেছেন. তার নামাজের ঈশ্বরের অন্য ঐশ্বরিক ব্যক্তি এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি সেই, কিন্তু একটি খাঁটি মানুষের এক সত্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা সেই ছিল না. নামাযের পূর্বে একটি উচ্চতর হচ্ছে মিনতি মধ্যে একটি নিকৃষ্ট হচ্ছে উপর ভিত্তি করে তৈরি. এক প্রার্থনা যাকে সে প্রার্থনা করছে ক্ষমতা ও কর্তৃত্বে সমান হয়, তাহলে সেখানে কোন প্রকৃত প্রার্থনা. " (যীশু নিকট প্রার্থনা করলেন? জুলাই পেন্টেকোস্টাল হেরাল্ড থেকে প্রবন্ধ, UPCI পাবলিকেশন, জেএল হলের দ্বারা)

একত্ব ধর্মতত্ত্ব পরিষ্কারভাবে শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহ কুমারী যারা হিসাবে "একটি খাঁটি মানুষের" বসবাস মাধ্যমে অবতার হয়ে ওঠে "একটি প্রকৃত মানুষের". এই প্রার্থনা এবং পুরুষদের মধ্যে জীবিত ছিলেন সত্যবাদী হিসেবে যীশু খ্রীষ্টের প্রলোভনের ব্যাখ্যা. অতএব, একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদদের স্বীকার করেন যে যীশু খ্রীষ্টের উভয় "সর্বশক্তিমান ঈশ্বর" কারণ ঈশ্বর নিজেকে হিব্রু কুমারী মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে তার সত্য ঐশ্বরিক পরিচয় এবং "পুরোপুরি মানুষ" হিসেবে তার সত্য মানুষের পরিচয়.

একত্ব লেখক Talmadge ফরাসি affirmed যে ঈশ্বর কুমারী মাধ্যমে অবতার একজন মানুষ হয়ে ওঠে. উপর "গ্লোবাল পরিপ্রেক্ষিত মধ্যে একত্ব Pentecostalism" ডঃ Talmadge ফরাসি এর বক্তৃতা মধ্যে 9:40 এ Talmadge ফরাসি বলেন, "যেভাবে ঈশ্বর একজন ব্যক্তি হতে হয়নি এবং এখনো ঈশ্বর থাকা? কীভাবে ঈশ্বর পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার এবং এখনো ঈশ্বর? এটি একটি ভয়ঙ্কর অবতীর্ণ "(ডঃ Talmadge ফরাসি এর বক্তৃতা, বৈশ্বিক দৃষ্টিকোণ মধ্যে একত্ব Pentecostalism / YouTube ভিডিও:. Https://youtu.be/Ag4taz7GRS8 ).

একত্ব লেখক ডঃ ড্যানিয়েল Segraves লিখেছেন যিশু অকৃত্রিম এবং সম্পূর্ণ মানুষের অস্তিত্ব ঈশ্বরের উদ্ভিন্ন "সবকিছু যে যীশু এবং তিনি করেছিলেন এবং যিনি ছিলেন, অকৃত্রিম ও পূর্ণ মানব অস্তিত্বের মধ্যেঈশ্বর উদ্ভিন্ন হিসাবে বলেন." এর অর্থ হল, (ডাঃ ড্যানিয়েল Segraves প্রবন্ধ, যোহন 17 থটস: 5, 3/23/2010 http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/thoughts-on-john-175-by-dr-daniel-l.html)

উইলিয়াম Chalfant একজন সম্মানিত একত্ব লেখক যিনি "বাইবেল লেখক" ধর্মতত্ত্ব একটি সমালোচনামূলক প্রবন্ধ লিখছিলেন হয়: "যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর সর্বশক্তিমান (পিতা ঈশ্বর) নয়, তাহলে তিনি আমাদের রক্ষা করতে পারবেন না (কিন্তু তিনি). অন্যদিকে, নাসরতীয় যীশু না মরিয়মের সত্য পুত্র ও একজন প্রকৃত মানুষের হয়, দাউদ ও ইব্রাহিমের কাছ থেকে অবতীর্ণ, অতঃপর তিনি আমাদের মুক্তিদাতা এবং পাপের জন্য আমাদের বলিদান হতে পারে না.

তাঁর বিস্ময়কর দেবত্ব অস্বীকার করা (যেমন পিতা ঈশ্বর) তাঁর ন্যায্য গৌরব কেড়ে তাঁরই কাছে. অপরপক্ষে, অস্বীকার করতে তাঁর প্রকৃত মানবতার আমাদের রক্ত আত্মাহুতি ডাকাতি আমাদের, যারা পুরাতন শ্রমসাধ্য ক্রুশের ওপর আমাদের জায়গায় ঝুলিয়ে হয়. তিনি যদি আমাদের এক না হয়, তাহলে আমরা একটি সত্য মধ্যস্থ আছে না. 1 তীমথিয় 2.5 রাজ্যের, "এক ঈশ্বর, আর ঈশ্বর ও মানুষের, মানুষের (anthropos) খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে এক মধ্যস্থ নেই". তাহলে তিনি সত্য anthropos এবং সত্য ঈশ্বর ছিলেন না, তাহলে আমাদের বিশ্বাস বৃথা হয়. কিন্তু এটা, নিষ্ফল নয় কারণ সে আমার জায়গায় দাঁড়িয়ে. "

প্রায় তেইশ মিনিট এবং রবার্ট মধ্যে Morey ডেভিড বার্নার্ড এর বিতর্ক মধ্যে পঁয়তাল্লিশ সেকেন্ড এ, ভাই বার্নার্ড বলেন, "আমরা যীশু পিতার সঙ্গে কথোপকথন তো দূরের কথা, তখন এটা বোধগম্য যে যীশু একটি খাঁটি মানুষ হিসেবে বলতে হয়." আর তেইশ মিনিট এবং একই বিতর্ক মধ্যে তেরো সেকেন্ডে, ডাঃ বার্নার্ড বলেছিলেন যে, যিশু প্রার্থনার "সবসময় একটা সত্যিকারের মনুষ্য জীবনের প্রেক্ষাপটে 'হিসেবে অভিহিত করেছেন.

তারপর প্রায় চব্বিশ মিনিট এবং ত্রিশ সেকেন্ডের ভাই বার্নার্ড বলেন, "আপনি অবশ্যই বুঝতে হবে যে এটা একটা বাস্তব মানুষের তিনি ঈশ্বরের কাছে তার ইচ্ছার জমা করে ছিল." (রবার্ট মধ্যে Morey ডেভিড কে বার্নার্ড এর বিতর্ক থেকে YouTube ভিডিও: https://youtu.be/MiWZKjbeMMc)

একত্ব পারমার্থিক অবস্থানে শিক্ষা দেয় না যে তিনি কি কখনও নিজেকে, পিতা হিসেবে পিতার কাছে প্রার্থনা আমাদের অবস্থান স্বীকৃত যে যীশু প্রার্থিত এবং যেমন "একটি বাস্তব মানুষের" পিতা তার মানুষের ইচ্ছা পেশ. অত: পর, পিতা ঈশ্বর, শুধুমাত্র এক ঐশী ইচ্ছার সঙ্গে অবতার বাইরে অপরিবর্তনীয় ঈশ্বর হিসেবে কাজ করতে সক্ষম ছিল শিশুটি যখন জন্মগ্রহণ করেন এবং দান ছেলে হিসাবে "একটি খাঁটি হিউম্যান বিয়িং 'যিনি প্রেক্ষাপটে প্রার্থিত" আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর পিতা একটা সত্যিকারের মনুষ্য জীবন "একটি বাস্তব মানুষের ইচ্ছার সঙ্গে.

সুতরাং আমরা পিতা হিসেবে এক ঐশ্বরিক ঈশ্বর পার্সন এবং যে ঈশ্বর পার্সন এবং সব মানবতা, মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে এক মধ্যস্থ আছে (. 1 তীম 2: 5). "একমাত্র সত্য ঈশ্বর" জন্য (যোহন 17: 3) কারণ এক ব্যক্তি হিসাবে এক ব্যক্তির মধ্যস্থতা বা নিজেকে সঙ্গে ইন্টারঅ্যাক্ট করতে পারবেন না একটি মানব ব্যক্তি হিসাবে "একটি খাঁটি মানুষের" হয়ে ওঠে.

যেমন এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি ঈশ্বর তাই, ডঃ ডেভিড বার্নার্ড এর পারমার্থিক অবস্থানে খনি হিসাবে একই পারমার্থিক অবস্থানে যদিও ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথ দাবি করেছে যে আমি "অসঙ্গতি একত্ব ধর্মতত্ত্ব" কারণ আমি বলেছি পিতার ব্যক্তি একটি মানুষের ব্যক্তি হয়ে ওঠে এবং হিসাবে একজন মানুষের ব্যক্তি. (ইথান স্মিথ এর YouTube ভিডিও: https://youtu.be/nk2kdrm4pT4 - স্টিভ রিচি এর সাড়া YouTube ভিডিও:https://youtu.be/HxdDQqshMkY এবং https://youtu.be/hqgns1Dtrbk )

আমি খুঁজে পেয়েছি সবচেয়ে অ একত্ব মানুষ ভ্রান্তভাবে মনে করে যে, আমরা বিশ্বাস করি যে, যীশু ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর পিতা আমাদের সঙ্গে বরং ঈশ্বর পিতা হিসেবে আমাদের সঙ্গে তুলনায় পিতা "একটি প্রকৃত মানুষ বৈ নও." সুতরাং, তারা হাসে এবং আমাদের অবস্থান উপহাস সময় গ্রহণ সততার পরীক্ষা করার জন্য কি আমাদের অবস্থান সত্যিই হয়.

আমরা অভিযোগ করা হয় না যে, যিশু নিছক রক্তমাংসে গড়া ঈশ্বর; আমরা ঘোষণা করা হয় যে, যিশু মাংস যারা প্রার্থনা করতে পারে এবং একটি খাঁটি মানুষ হিসেবে শয়তান দ্বারা প্রলুব্ধ করা একটি প্রকৃত মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর.

পুত্র কখনোই আবিষ্ট প্রভুর ডিভাইন নাম পর্যন্ত এটি তাকে দেওয়া হয়

ট্রিনিটি মতবাদ বলে যে একটি অভিযোগ ঈশ্বরের পুত্র সবসময় coequally এবং coeternally পিতা ঈশ্বর সঙ্গে একটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসেবে রায় দিয়েছেন. এর অর্থ এই হবে যে একটি অভিযোগ ঈশ্বরের পুত্র অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র পিতার সঙ্গে প্রভু (যিহোবা) নাম আবিষ্ট করা উচিত. কিন্তু যদি ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ করে যে, পুত্র পুত্র হিসাবে কখনও প্রভুর নাম আবিষ্ট আগে এটা তাকে দেওয়া হয়, তারপর পুরো ট্রিনিটি মতবাদ collapses.

যিরমিয় 23: 5-6, "আমি দায়ূদের কাছে একটা ধার্মিক শাখা বাড়াতে হবে, এবং একটি রাজা রাজত্ব করবে ... আর এই তাঁহার নাম যদ্দ্বারা তিনি বলা হবে, প্রভু (যিহোবা) আমাদের ধার্মিকতা."

আমরা জানি যে, যিরমিয় 23 প্রেক্ষাপটে: 5-6 "ধার্মিক শাখা" যারা দাযূদের বংশধর থেকে এসেছেন হিসেবে যীশু খ্রীষ্টের অ্যাড্রেসিং হয়. যেহেতু খ্রীষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যতে হবে "প্রভু বলা হয়" করা, আমরা জানি যে, একটি পুত্র হিসাবে খ্রীষ্ট যীশু আছে সবসময় অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র প্রভুর নামে না পারে হয়েছে. কেন জন্য শাস্ত্র বলতেন যে, খ্রিস্ট "প্রভুর নামে অভিহিত হইবে" যদি তিনি সর্বদা timelessly দিয়ে শুরু করতে প্রভুর নামে পরিচিত ছিল?

মথি 1: 21-23, "তিনি একটি পুত্র সন্তান হবে; এবং আপনি, (প্রভু স্যালভেশন হয়) তার নাম ঈসা তিনি তাদের পাপ থেকে তার লোকদের উদ্ধার করবেন হইবে. এখন এই সব সংসাধন নবীর মধ্য দিয়ে প্রভু দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল সংঘটিত: কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দিতে, এবং তারা তাঁকে ইমানুয়েল (যা 'ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে' মানে) ডাকবে ".

হিব্রুতে যীশু নাম আক্ষরিক অর্থ, "প্রভু (যিহোবা) স্যালভেশন হয়". লক্ষ করুন যে, মথি 1 প্রেক্ষাপটে: 21-23 পদ যে পুত্র যিশু নামে ডাকা হবে (প্রভুর স্যালভেশন হয়) বরং পুত্র সবসময় অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র প্রভু আমাদের পরিত্রাতা বলা হচ্ছে চেয়ে. তাই আমরা জানি যে, পুত্র মানুষ, যিনি তার কুমারী জনন দ্বারা তার শুরুর কারণ প্রভুর নাম দেওয়া হয়েছিল.

ধর্মগ্রন্থ বারবার আমাদের অবহিত যে মনুষ্যসন্তান খ্রীষ্ট যীশু যিনি সবসময় যে ঐশ্বরিক নাম রাখার চেয়ে প্রভু ঈশ্বরের নাম দেওয়া হয় পিতা বরং হয়.

যোহন 5:43, "আমি আমার পিতার নামে এসেছি."

যোহন 17:11 (NASB), "পবিত্র পিতা, তোমার নাম দিয়ে আটকে রাখা যায়, নাম তুমি দিয়েছ যা."

ফিলিপীয় 2: 9, "ঈশ্বর তাকে সর্বোচ্চ জায়গা পর্যন্ত উন্নীত এবং তার নাম যে উপরোক্ত প্রত্যেকটি নামই দিয়েছেন ..."

ইব্রীয় 1: 4, "তিনি উত্তরাধিকার দ্বারা কোনো নাম প্রাপ্ত চাইতে বেশী চমৎকার তারা (ফেরেশতারা)."

আমরা আমাদের ত্রিত্ববাদী বন্ধুদের জিজ্ঞাসা কেন পুত্র যোহন 5:43 তার পিতার নাম আসবে যদি পুত্র কথিত তিন ব্যক্তি ট্রিনিটি কথিত দ্বিতীয় ঐশ্বরিক ব্যক্তি নাম? যদি পুত্র coequally ট্রিনিটি দ্বিতীয় ঈশ্বর ব্যক্তি জন্য, তারপর সে তার নিজের coequally স্বতন্ত্র নাম বরং পিতার নাম চেয়ে এসে যেত. সেইভাবেই, পুত্র যদি একটি পুত্র হিসাবে সবসময় "নাম যে নাম উপরে যে", তারপর কিভাবে পুত্র দেওয়া যেতে পারে পিতার নাম যখন সবসময় এটা রাখার আবিষ্ট করেছে? তাই পুত্র সকল নামের উপরোক্ত নাম প্রাপ্ত হয়েছে কারণ মনুষ্যসন্তান খ্রীষ্ট যীশু বরং ঈশ্বরের পুত্র কথিত নিরবধি ছিল.

শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ যা প্রমাণ করে যে, পুত্র দেওয়া হয়েছিল পিতার নাম কেন প্রেরিতদের সবসময় একা যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম ব্যাখ্যা (প্রেরিত 2:38; প্রেরিত 8:16; প্রেরিত 10:48; প্রেরিত 19: 5; রোমীয় 6: 3-5; কলসীয় 2:12; গালাতীয় 3:27). দ্বারা মানুষের উত্তরাধিকার তাঁর পিতার ঐশ্বরিক নাম গৃহীত খ্রীষ্ট যীশুর হয়েছে কারণ পুত্র পুরুষদের মধ্যে বসবাসকারী একজন সত্যিকারের মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে ইমানুয়েল ঈশ্বর ( "প্রভু স্যালভেশন হয়"). সুতরাং, মথি 28:19 প্রমাণ দেয় যে, একমাত্র এক পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার ডিভাইন নাম.

মথি 28:19, "... তাদের নামে বাপ্তিস্ম (গ্রিক" anoma "পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা একটি একক নাম) ..."

যিশাইয় 9: 6 (ESV), "আমাদের একটি শিশুর জন্ম হয়, আমাদের একটি পুত্র দেওয়া হয়; এবং সরকার তার ওপর থাকবে | তার নাম বিস্ময়কর কাউন্সেলর, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা, শান্তির প্রিন্স নামে অভিহিত হইবে.

যিশাইয় 7:14 (ESV), "প্রভু, তোমাদের একটা চিহ্ন দেখাবেন. , দেখ কুমারী কল্পনা এবং একটি পুত্র সন্তান হবে, এবং তার নাম ইমানুয়েল ডাকবে. "

মথি 1:23 (ESV), "দেখ দেখ, কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্রের জন্ম, এবং তারা তার নাম ইমানুয়েল ডাকবে" (আমাদের সঙ্গে, যার মানে, ঈশ্বর). "

মথি 1:23 নিশ্চিত করে যে যিশাইয় 7 ভবিষ্যদ্বাণী: 10-14 যীশু পরিপূর্ণ হয়েছিল, কারণ যীশু "ইমানুয়েল" যা অনুবাদ করা হয় "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর." সুতরাং, যিশাইয় 9: 9, ইব্রীয়: 6 একটি ভবিষ্যদ্বাণী পূর্বাভাসের যে সন্তানের নাম জন্মগ্রহণ করেন এবং দান পুত্র "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" হিসাবে একই নাম হতে হবে (যোহন 17:11, ফিলিপীয় 2. 1: 4).

সেজন্য ভাব্বাদী যিরমিয় লিখেছিলেন যে পুত্র "(ভবিষ্যত কাল) নামে অভিহিত হইবে, সদাপ্রভু আমাদের ধার্মিকতা" (যির 23:. 5-6 - কথিত ঈশ্বরের পুত্র সবসময় প্রভু বলা হয়েছে উচিত). আর এই কারণেই গীতসংহিতা 118: 14 বলছেন, "প্রভু আমার শক্তি ও আমার গান, তিনি আমার উদ্ধারকর্তা হয়েছেন হয়."

পুত্র ইউনিভার্স দৈবনির্দিষ্ট পালনকর্তা

ইব্রীয় 1: 1-2 (Weymouth এনটি), "ঈশ্বর, যিনি প্রাচীন দিনের মধ্যে অনেক স্বতন্ত্র বার্তা এবং নবীদের মাধ্যমে বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে বললেন, একটি পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সঙ্গে কথা বললেন এই দিনের শেষে রয়েছে, কে মহাবিশ্বের প্রাক পূর্বনির্দিষ্ট পালনকর্তা ও কার মাধ্যমে তিনি বয়সের তৈরি. "

একত্ব লেখক ডঃ ড্যানিয়েল Segraves লিখেছেন, "... বিবৃতি যে, আল্লাহ যা নবীদের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের পূর্বে যোগাযোগ সাথে বৈপরীত্য 'তাঁর পুত্র, আমাদের কাছে উচ্চারিত এই শেষকালে' হয়েছে, ব্যাকরণগতভাবে ইঙ্গিত করে যে, ঈশ্বর তাঁর পুত্রের দ্বারা পূর্বে কথা বলেন নি 'এই শেষকালে.' আমরা একটি preincarnational অর্থে 'পুত্র' ব্যবহার করতে পারে, তাহলে তা মনে করেন যে, ঈশ্বর কখনো সব অনন্তকাল থেকে এবং অবতার পর্যন্ত হিব্রু ধর্মগ্রন্থ সমগ্র যুগ সর্বত্র পুত্রকে বললেন অবিশ্বাস্য হবে "(দানিয়েল Segraves ইব্রীয়দের:. উত্তম বিষয়ের .. ভোল 1 (Hazelwood, মিসৌরি: ওয়ার্ড বহ্নিমান প্রেস, 1996), 31-32)

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা প্রায়ই অভিযোগ করে যে, একজন ঈশ্বর পুত্র ফেরেশতা যারা এমনকি ইব্রীয় 1 যদিও ইস্রায়েলীয় পিতৃপুরুষদের কাছে স্পোক এক হিসাবে দেখা যেতে পারে: 1-2 জানায় যে, ঈশ্বর না "পর্যন্ত এই শেষ" আমাদের কাছে একটি পুত্রের মাধ্যমে উচ্চারিত "করেছেন দিন ".

ঈশ্বরের পুত্র আসলে বৎসর "শেষকালে" তাহলে কেন ইব্রীয় 1 কীভাবে ইস্রায়েলীয় পূর্বপুরুষদেরকে স্পোক এমন: 2 বলে যে "ঈশ্বর, যিনি প্রাচীন দিনের মধ্যে নবীদের মধ্য দিয়ে অনেক স্বতন্ত্র বার্তা এবং বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে বললেন, একটি পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সঙ্গে কথা বললেন এই দিনের শেষে হয়েছে, মহাবিশ্বের প্রাক পূর্বনির্দিষ্ট প্রভু "কে? (পিটার প্রেরিত 2:17 মধ্যে Joel 2:28 উদাহৃত দেখানোর জন্য প্রথম শতাব্দীর শেষ দিনের শুরুতে ছিল যে, "আর তা শেষকালে ঘটবে, 'ঈশ্বর বলছেন, আমি আমার আত্মা সকলের ঢেলে দেব মাংস "-KJV)?

পুত্র সবসময় একটি নিরবধি সমমর্যাদা যেমন অস্তিত্ব এবং ঈশ্বরের পুত্র coeternal হয়ে থাকে, তাহলে এটা অদ্ভুত মনে হচ্ছে যে, এই ধরনের একটি ঈশ্বরের পুত্র শেষকাল পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে নীরব হতাম.

কোন ত্রিত্ববাদী ব্যাখ্যা করতে কেন সেখানে শাস্ত্র একটি একক আয়াত দেখাতে যে পুত্রকে ঈশ্বরের পুত্রকে কখনও আসলে ইব্রীয় শাস্ত্র স্পোক নয়. এটি খুব অদ্ভুত মনে হচ্ছে যে "মহাবিশ্বের দৈবনির্দিষ্ট প্রভু" আসলে পিতার এজেন্ট হিসাবে মানুষের বয়সের সময় "foreknown" (1 পিতর 1:20), "স্থিরীকৃত" সৃষ্টি করতে পারতেন (ইব্রীয় 1: 2), এবং " নিযুক্ত সবকিছুর উত্তরাধিকারী "(ইব্রীয় 1: 2) এবং যারা হয়" "ঈশ্বর যিনি স্থিরীকৃত হয় যেমন পিতা" তাঁর (পিতার) হাতের কাজ (ইব্রীয় 2 নিযুক্ত: 7; গীতসংহিতা 8: 6 ) ".

কিভাবে এটা সম্ভব কথিত প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের জন্য Son হয়েছে "সবকিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত" জন্য (ইব্রীয় 1: 2) যদি যে ঈশ্বরের পুত্র ইতিমধ্যে সর্ববিষয়ে সমমর্যাদা শাসক সঙ্গে শুরু হয়ে গিয়েছিল? যদি পুত্র হিসাবে পুত্র আসলে করেনি তৈরী পিতার:; সেইভাবেই, একটি কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র পিতার "হাত" (ইব্রীয় 2 6 7 গীতসংহিতা 8) না "কাজ বেশি নিযুক্ত" হয়েছে উচিত সৃষ্টিতে এজেন্ট.

একত্ব লেখক ডঃ ড্যানিয়েল Segraves লিখেছেন, "... বিবৃতি যে, আল্লাহ যা নবীদের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের পূর্বে যোগাযোগ সাথে বৈপরীত্য 'তাঁর পুত্র, আমাদের কাছে উচ্চারিত এই শেষকালে' হয়েছে, ব্যাকরণগতভাবে ইঙ্গিত করে যে, ঈশ্বর তাঁর পুত্রের দ্বারা পূর্বে কথা বলেন নি 'এই শেষকালে.' আমরা একটি preincarnational অর্থে 'পুত্র' ব্যবহার করতে পারে, তাহলে তা মনে করেন যে, ঈশ্বর কখনো সব অনন্তকাল থেকে এবং অবতার পর্যন্ত হিব্রু ধর্মগ্রন্থ সমগ্র যুগ সর্বত্র পুত্রকে বললেন অবিশ্বাস্য হবে "(দানিয়েল Segraves ইব্রীয়দের:. উত্তম বিষয়ের .. ভোল 1 (Hazelwood, মিসৌরি: ওয়ার্ড বহ্নিমান প্রেস, 1996), 31-32)

একটি সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র আদিপুস্তক থেকে মালাখি থেকে বোবা হয়ে থাকতে পারে?

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা প্রায়ই অভিযোগ করে যে, একজন ঈশ্বর পুত্র ফেরেশতা যারা এমনকি ইব্রীয় 1 যদিও ইস্রায়েলীয় পিতৃপুরুষদের কাছে স্পোক এক হিসাবে দেখা যেতে পারে: 1-2 জানায় যে, ঈশ্বর না "পর্যন্ত এই শেষ" আমাদের কাছে একটি পুত্রের মাধ্যমে উচ্চারিত "করেছেন দিন ".

ঈশ্বরের পুত্র আসলে বৎসর "শেষকালে" তাহলে কেন ইব্রীয় 1 কীভাবে ইস্রায়েলীয় পূর্বপুরুষদেরকে স্পোক এমন: 2 বলে যে "ঈশ্বর, যিনি প্রাচীন দিনের মধ্যে নবীদের মধ্য দিয়ে অনেক স্বতন্ত্র বার্তা এবং বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা আমাদের পিতৃপুরুষদের কাছে বললেন, (পিটার প্রেরিত 2:17 মধ্যে Joel 2:28 উদাহৃত একটি পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সঙ্গে কথা বললেন এই দিনের শেষে রয়েছে, যিনি বিশ্বজগতের প্রাক পূর্বনির্দিষ্ট প্রতিপালক? "দেখানোর জন্য প্রথম শতাব্দীর শেষ শুরুতে ছিল যে দিন, -KJV) "আর তা শেষকালে ঘটবে, 'ঈশ্বর বলছেন, আমি সকল লোকের উপরে আমার আত্মা ঢেলে দেব"?

পুত্র সবসময় একটি নিরবধি সমমর্যাদা যেমন অস্তিত্ব এবং ঈশ্বরের পুত্র coeternal হয়ে থাকে, তাহলে এটা অদ্ভুত মনে হচ্ছে যে, এই ধরনের একটি ঈশ্বরের পুত্র শেষকাল পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে নীরব হতাম.

কোন ত্রিত্ববাদী ব্যাখ্যা করতে পারবে না কেন সেখানে শাস্ত্র একটি একক আয়াত দেখাতে যে পুত্রকে ঈশ্বরের পুত্রকে কখনও আসলে ইব্রীয় শাস্ত্র স্পোক নয়. এটি খুব অদ্ভুত মনে হচ্ছে যে "মহাবিশ্বের দৈবনির্দিষ্ট প্রভু" আসলে পিতার এজেন্ট হিসাবে মানুষের বয়সের সময় "foreknown" (1 পিতর 1:20), "স্থিরীকৃত" সৃষ্টি করতে পারতেন (ইব্রীয় 1: 2), এবং " নিযুক্ত সবকিছুর উত্তরাধিকারী "(ইব্রীয় 1: 2) এবং যারা হয়" "ঈশ্বর যিনি স্থিরীকৃত হয় যেমন পিতা" তাঁর (পিতার) হাতের কাজ (ইব্রীয় 2 নিযুক্ত: 7; গীতসংহিতা 8: 6 ) ".

কিভাবে এটা সম্ভব কথিত প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের জন্য Son হয়েছে "সবকিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত" জন্য (ইব্রীয় 1: 2) যদি যে ঈশ্বরের পুত্র ইতিমধ্যে সর্ববিষয়ে সমমর্যাদা শাসক সঙ্গে শুরু হয়ে গিয়েছিল? যদি পুত্র হিসাবে পুত্র আসলে করেনি তৈরী পিতার:; সেইভাবেই, একটি কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র পিতার "হাত" (ইব্রীয় 2 6 7 গীতসংহিতা 8) না "কাজ বেশি নিযুক্ত" হয়েছে উচিত সৃষ্টিতে এজেন্ট.

যেমন তিনি পিতার নাম উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া পুত্র এঞ্জেলস চেয়ে ভাল হয়েছে

ইব্রীয় 1: 4 (NASB), "যতটা ফেরেশতাদের চেয়ে ভাল হয়ে থাকার, যেমন তিনি চেয়েছেন তারা চেয়েও চমৎকার নাম পেয়েছে."

কিভাবে ঠিক একটি নিরবধি অভিযোগ পারে এবং সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র আছে "হয়ে ... ফেরেশতাদের চেয়ে ভালো" যদি সে একটা সমমর্যাদা ঈশ্বর হিসাবে ইতিমধ্যে ফেরেশতা চেয়ে ভাল ছিল পুত্র দিয়ে শুরু করতে? সেইভাবেই, কিভাবে একটি কথিত নিরবধি এবং সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র ফেরেশতা "তুলনায় আরো চমৎকার নাম উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া" যদি সে সবসময় অনন্তকাল অতীত জুড়ে যে নাম ছিল আছে বলা যেতে পারে? উপরন্তু, যেহেতু ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের ঐতিহ্যগতভাবে অভিযোগ করেছেন যে শিরোনাম "পুত্র" একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্রের নাম, কিভাবে ঠিক পুত্রের পুত্র হিসেবে "উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া" তার নাম যদি সে সবসময় অনন্তকাল অতীত থেকে যে নাম ছিল থাকতে পারে?

পিতা ঈশ্বর বিশ্ব পুত্র উপাসনা এঞ্জেলস আজ্ঞা

ইব্রীয় 1: 6 (NASB), "আর যখন তিনি আবার জগতে প্রথমজাত এনেছে, তিনি বলেন," এবং ঈশ্বরের সমস্ত স্বর্গদূতরা তাঁর উপাসনা ".

কিভাবে Trinitarians ঈমান আনা হতে পারে যে একটি সমমর্যাদা ও coeternal (নিরবধি) ঈশ্বরের পুত্র একটি প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের প্রথমজাত সামনে আসলে জন্ম হচ্ছে? ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের আক্ষরিক আগে তিনি আসলে জন্মগ্রহণ করেন ঈশ্বরের প্রথমজাত হতে পারে? শব্দ "প্রথমজাত" খ্রীষ্ট যীশু সম্পর্ক একমাত্র টেকসই বুঝতে যে তিনি "প্রথমজাত" ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ মন এবং ঈশ্বরের পরিকল্পনা ঠিক যেমন তিনি ইতিমধ্যে "মেষশাবক জগত সৃষ্টির আগে থেকে নিহত" প্রতিভাস 13 আহূত হয় : 8.

অতএব, আল্লাহ যিনি যা কিছু করে, যেন তারা ছিল হবে না কল (রোমীয় 4:17), ইতিমধ্যে খ্রীষ্টের হিসাবে প্রথম নিহত এবং প্রথমজাত হওয়ার আগে তিনি আসলে নিহত এবং জন্মগ্রহণ স্পোক ছিল.

ঈশ্বরের পুত্রও কলসীয় 1:15 আগে পুত্র আসলে জন্মগ্রহণ করেন "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত" বলা হয়. অত: পর, ঈশ্বর আক্ষরিক পর পুত্র "জগত সৃষ্টির আগেই foreknown" ছিল (1 পিতর 1:20) "এ জগতে প্রথমজাত" উত্থিত তার.

আর কেন ফেরেশতা স্বর্গদূতদের ইতিমধ্যে একটি কথিত প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের প্রথমজাত পুত্রকে এবাদত করত জগতে আনা হচ্ছে পরে পুত্র এবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছেন? অতএব, পুত্র timelessly পুত্র একজন ঈশ্বর হিসেবে অস্তিত্ব না পারতেন দূতগণের পুত্র উপাসনা করার জন্য যদি তারা ছিল সবসময় প্রথম স্থানে পুত্র হিসাবে পুত্র যাদের পূজা করে আসছ আদিষ্ট হয়েছি না.

ইব্রীয় - পুত্র প্রভুর দেহধারী কে দাউদের সিংহাসনে বসতে হবে. 1: 8-12

ইব্রীয় 1: 8-9 (Berean আক্ষরিক বাইবেল), "কিন্তু পুত্রের: 'তোমার সিংহাসন, হে ঈশ্বর, হল বয়স বয়স আর ন্যায়পরায়ণতার রাজদণ্ড হয় তোমার রাজ্য শাসন করবে. তুমি ন্যায়কে ভালবেসেছি এবং পাপাচার ঘৃণা; এই কারণে, ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তুমি অভিষিক্ত করেছে তোমার সঙ্গীদের উপরে আনন্দতৈলে. ' "

আমরা জানি যে, ইব্রীয় 1: 8-9 গীতসংহিতা 45 পাওয়া একটি মশীহ নবী হিসাবে থেকে সরাসরি উদ্ধৃতি: যা 6-7 ভবিষ্যৎ সন্তানের জন্ম এবং ধার্মিকতা চাই এবং প্রদত্ত ছেলে গর্ভবতী হয়ে গ্রহ পৃথিবীতে জন্ম হওয়ার পর পাপাচার ঘৃণা. এটা একটি ঈশ্বর আছে পুত্রকে সমমর্যাদা ঈশ্বরের জন্য অসম্ভব জন্য ( "তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের অভিষিক্ত হয়েছে") যখন তার ঈশ্বর "উপরে" তাঁর মানব "সখাগণ" দ্বারা অভিষিক্ত করা হচ্ছে. সেইভাবেই, এটা প্রমাণ করার জন্য যে একটি সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র, তার ঈশ্বরের দ্বারা অভিষিক্ত করা যেতে পারে যেমন যারা অভিষিক্ত করেন তিনি তার চেয়ে অনেক বেশী অভিষেক হয় হাস্যকর.

Berean আক্ষরিক বাইবেল বাদ "তিনি বলেন" ইব্রীয় 1 লেখা থেকে: 8 কারণ এটা মূল গ্রিক পান্ডুলিপি কোনো দেখা যায় না. অত: পর, ত্রিত্ববাদী ধারণা যে পিতা ঈশ্বর আসলে তাঁর পুত্রকে বললেন, "হে ঈশ্বর তোমার সিংহাসন", সম্পূর্ণরূপে ফটকামূলক এবং কোনো প্রমাণ শাস্ত্রসম্মত সমর্থন ছাড়া হয়.

অনেকে অনুবাদের তির্যক "তিনি বলেছেন," কারণ শব্দ অনুবাদক দ্বারা পরে যোগ করা হয়েছে. বস্তুত, ইব্রীয় 1 থেকে: 8-9 গীতসংহিতা 45 গীতরচকদের গান থেকে একটি সরাসরি মশীহ উদ্ধৃতি: 6-7, আমরা জানি যে ঈশ্বর সরাসরি সাম 45 কথাগুলো বলা হয়নি: 6-7. সুতরাং, এটা আরো শাস্ত্রীয়ভাবে নির্ভুল যোগ হবে " পবিত্র শাস্ত্রে লেখা আছে " তির্যক হয়ে ইব্রীয় 1: 8 বদলে " তিনি বলেন. "

গীতসংহিতা অধ্যায় 45 প্রেক্ষাপটে কোরহের পুত্র একটি অনুপ্রাণিত মশীহ ভবিষ্যদ্বাণীতে 'কিং' মসীহ অ্যাড্রেসিং এক থেকে একটি গান.

" 1 আমার হৃদয় একটি আনন্দদায়ক থিম সঙ্গে উপচে; আমি রাজাকে আমার আয়াত ঠিকানা; আমার জিহ্বা দ্রুত লেখকের কলম মত ... 3 আপনার জাঁকজমক, আপনার জাং, হে বীর আপনার তলোয়ার বিদ্রুপ এবং রাণী! 4 আপনার মহিমা সত্য, নম্রতা আর ন্যায়ের পথে বিজয়ীর আউট অশ্বারোহণে সালে; যদি তোমার ডান হাত ভয়ঙ্কর কাজের শেখান যাক! 5 তোমার বাণ রাজার শত্রুদের বুকে ধারালো; জাতিরা তোমার পায়ের তলায় পড়ে. 6 তোমার সিংহাসন, হে ঈশ্বর, যুগে যুগে হয়.

আপনার রাজ্যের ধর্মগ্রন্থ ন্যায় একটি রাজদণ্ড; 7 আপনি ধার্মিকতা ও ঘৃণিত পাপাচার ভালবেসেছি. অতএব ঈশ্বর, তোমাদের ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের পরলোক আনন্দের তেল দিয়ে আপনি অভিষিক্ত করেছে ". (গীতসংহিতা 45: 1-7 ESV)

বেনসন এর ভাষ্য ইঙ্গিত দেয় যে, গীতরচক ব্যক্তি আল্লাহ্ ছাড়া গীত অধ্যায়ে শব্দ গঠিত পঁয়তাল্লিশ বরং পিতা তার পুত্রকে সরাসরি ভাষী ছিল. , 1: ব্যান্সন কমেন্টারি সাম 45 গীতরচকদের শব্দের হিব্রু অর্থ ব্যাখ্যা

"আমি কিছু আমি তৈরী করেছি এর কথা বলতে হবে" - হিব্রু, מעשׂי, magnasi, আমার কাজ, বা রচনা; রাজা স্পর্শ - রাজা মসীহ এবং তার সরকার ". (ব্যান্সন কমেন্টারি, গীতসংহিতা 45: 1)

যদিও ঈশ্বরের আত্মা গীতসংহিতা অধ্যায় পঁয়তাল্লিশ লিখতে গীতরচক অনুপ্রাণিত, আমরা জানি যে, গীতরচক ছিল যিনি লিখেছিলেন, একটি গীত (একটি গান) "আমি রাজাকে আমার আয়াত ভাষণ" ঈশ্বরের পরিবর্তে পিতা সরাসরি কথা বলার তাঁর ভবিষ্যতে সন্তান জন্মগ্রহণ করেন এবং ছেলে দিয়েছেন. যদি ঈশ্বর পিতা তাঁর পুত্র বলল, "আপনার সিংহাসন হে ঈশ্বর" তারপর কিভাবে ঈশ্বরের পিতাও বলতে সরাসরি বলছিলেন "অতএব ঈশ্বর, তোমাদের ঈশ্বর, তোমাদের উপর ঢেলে দিয়েছেন ..."?

সুতরাং, আমরা জানি যে, গীতরচক ঈশ্বরের যেমন যীশুখ্রীষ্ট দাউদের সিংহাসনে আরোহন করবে সুরাহা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন (যিশাইয় 9: 7 ESV- "তার সরকার ও শান্তির বৃদ্ধির কোন শেষ থাকবে, সিংহাসনে দাউদ ও তাঁর রাজ্যের উপরে রাজত্ব, এটা প্রতিষ্ঠিত করতে এবং ন্যায়বিচার ও সততা দিয়ে তা তুলে ধরার জন্য ... ") প্রভুর সিংহাসন যা শাস্ত্রের অনুপ্রাণিত হিসেবে চিহ্নিত" " (1 ক্রনিকলস 29: 23-ESV," তখন শলোমন সিংহাসনে বসলেন প্রভু [প্রভু] দায়ূদের জায়গায় রাজা তার পিতা ") হিসেবে. এবং" ঈশ্বর ও মেষশাবকের সিংহাসন " (প্রকা 22: 3 বিএসবি -" ঈশ্বর ও মেষশাবকের সিংহাসন শহর মধ্যে হতে হবে, এবং তাঁর বান্দাদের তাঁর এবাদত করবে. ") .

ইব্রীয় 1: 10-12 তারপর একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সাম উদ্ধৃত উপর চলে আসে (গীতসংহিতা 102: 25-27) যা হস্তরেখাবিদ তার সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করা হয় বলার অপেক্ষা রাখে না, "24 আমি বলি, 'হে আমার ঈশ্বর, আমাকে দূরে নিতে না আমার দিন তন্মধ্যে , আপনার বছর বংশের পর বংশ ধরে আছে. 25 প্রাচীনকালের আপনি প্রতিষ্ঠিত পৃথিবী, আকাশ কাজ হয় এর হাতে .

26Even তারা ধ্বংস হয়ে যাবে, কিন্তু আপনি সহ্য ; আর তাদের সবাই কাপড়ের মত পুরানো হয়ে যাবে; পোশাক মত আপনি হবে তাদের পরিবর্তন এবং তারা পরিবর্তন করা হবে. 27 কিন্তু তুমি একই হয়, এবং আপনার বছর ঘুচা হবে না (গীতসংহিতা 102: 25-27 NASB) . "

যে কেউ যিনি তার সম্পূর্ণতা গীতসংহিতা অধ্যায় 102 সার্চ পরিষ্কারভাবে দেখতে হবে যে সমগ্র অধ্যায় তার ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা প্রভু গীতরচক একটি প্রার্থনা (গীতসংহিতা 102: 1 বলছেন, "আমার প্রার্থনা, হে মাবুদ শুনুন এবং সাহায্যের জন্য আমার কান্না করা যাক! আপনার কাছে ") . অত: পর, একই গীতরচক যিনি বলেছেন, "হে আমার ঈশ্বর, আমাকে দূরে আমার দিন তন্মধ্যে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না" প্রার্থনা করা যায়, "পুরানো তোমরা পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, এবং স্বর্গ তোমারই হাতের কাজ".

আমরা জানি যে, ইব্রীয় 1:10, ইব্রীয় 2 যেমন পিতার হাত ঠিকানাগুলি: 7 শিখিয়েছে গীতসংহিতা 8: 5-6 দেখানোর জন্য যে, পিতা তাঁর হাতের কাজ বেশি পুত্রকে নিযুক্ত ( "আপনি গৌরব ও সম্মান দিয়ে তাঁকে সম্মানিত এবং তাঁর নিযুক্ত [ পুত্র] আপনার হাত এর "উপর কাজ করে - ইব্রীয় 2: 7; গীতসংহিতা 8: 5-6). . সুতরাং, আমরা পরিষ্কারভাবে দেখতে পারেন যে ইব্রীয় 1:10 শিখিয়েছে গীতসংহিতা 102: 25 দেখানোর জন্য যে, যিশু প্রভু ঈশ্বর পিতা হিসেবে স্রষ্টা আগে তিনি হলেন মানব সন্তান জন্মগ্রহণ করেন এবং ছেলে দিয়েছেন.

ইব্রীয় 1: 10-12, "আর 'হে প্রভু, পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন শুরু, এবং স্বর্গ তোমারই হাতের সৃষ্টি. সেগুলো ধ্বংস হয়ে যাবে কিন্তু তুমি চিরকাল; এবং সবাই কাপড়ের মত পুরানো হয়ে যাবে; এবং পোশাকের মতো তুমি তাদের গুটিয়ে রাখবে, এবং একটি কাপড়ের মত তারা পরিবর্তন করা হবে; কিন্তু আপনি একই হয়, এবং আপনার জীবনকাল কখনও শেষ হবে না. "

একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদদের সম্মত হন যে পুত্রের আসল পরিচয়ের প্রভু ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা আত্মা সামনে পবিত্র আত্মা মানব সন্তান জন্ম ও পুত্রের দেওয়া হিসাবে দেহধারী ওঠে. বিপরীতে, Trinitarians মিথ্যাভাবে অনুমান যে ইব্রীয় 1: 10-12 একটি coequally স্বতন্ত্র প্রাক দেহধারী প্রভু ঈশ্বর পুত্র ব্যক্তি একটি পুত্র হিসাবে সব কিছু সৃষ্টি করেছেন অ্যাড্রেসিং হয়.

তবুও সেখানে একটি তোমার হাতের কাজ বেশি যে পুত্রের পুত্র হিসাবে তাঁর জন্ম প্রাক অস্তিত্ব কারণ ধর্মগ্রন্থ শুধুমাত্র প্রভু ঈশ্বরের স্রষ্টা যিনি "তাঁকে প্রভু (পুত্র) তৈরি পিতা বলতে সুপারিশ করতে শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ ছিন্নাংশ নয় (পিতার হাত - গীতসংহিতা 8: 6 Holman খৃস্টান স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল ) "আমরা জিজ্ঞাসা Trinitarians কিভাবে পুত্র সৃষ্টিতে পিতার এজেন্ট থাকতে পারে যখন পুত্রের হয়েছে" হাত "পিতার এর" উপর কাজ করে প্রভু ".?

ইব্রীয় 2: 7 শিখিয়েছে গীতসংহিতা 8: 5-6 প্রমাণ করতে হবে যে পুত্র পিতার হাতের কাজ বেশি করা হয়েছে. "তুমি তাকে অল্প কিছুকাল ফেরেশতা চেয়ে কম দিয়েছি; আপনি গৌরব ও সম্মান দিয়ে তাঁকে সম্মানিত আছে, এবং আপনার হাতের কাজ বেশি তাঁকে নিযুক্ত করলাম "(ইব্রীয় 2: 7. NASB).

কিছু অভিযোগ করেছেন গীতসংহিতা 8: 5-6 এবং ইব্রীয় 2: 8-9 যায় পরিষ্কারভাবে সত্যাপন এই উত্তরণ যে: 7 এক যিনি পিতার হাতের কাজ বেশি নিয়োগ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু ইব্রীয় 2 হিসেবে যীশু অ্যাড্রেসিং না হয় যীশু সম্পর্কে বলতে: " আপনি তার ফুট অধীনে সবকিছুতে শেষ.

সকলই তাঁহার বিষয়, যখন তিনি কোন কিছুই তার বিষয় নয় বাম. কিন্তু এখন আমরা এখনো তাকে বশীভূত সব জিনিস দেখতে পাই না. কিন্তু আমরা তাঁকে দেখতে যারা একটি সামান্য জন্য যখন ফেরেশতাদের চেয়ে কম, তৈরি করা হয়েছিল কি যথা, যীশু ... "

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা ব্যাখ্যা করতে পারবেন না কিভাবে পুত্র যখন পিতার হাতের কাজ বেশি নিযুক্ত হওয়ার একটি পুত্র হিসাবে সব কিছু সৃষ্টি করেছেন. শুধুমাত্র টেকসই ব্যাখ্যা একত্ব মুমিনদের দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়. যদিও মনুষ্যসন্তান যিনি পিতার হাতের কাজ বেশি নিযুক্ত করা হয়েছে, তিনি সন্তানের জন্ম এবং ছেলে হিসেবে একজন পুরুষের দেওয়া পিতার নিজের একটি সত্য মানুষ হিসেবে দেহধারী যিনি হয়ে ওঠে (যিশাইয় 9: 6 KJV, "আমাদের একটি কাছে সন্তানের জন্ম হয়, আমাদের কাছে একটি ছেলে দান করা হয় ... এবং তার নাম বলা হবে ... পরাক্রমশালী ঈশ্বর, শাশ্বত পিতা ... ").

ইব্রীয় 3: 3-4 (KJV) যে পুত্রের আসল পরিচয়ের প্রভু ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা আগেই যেমন "মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর" একটি পুত্র ওঠে নিশ্চিত (1 তীম 2: 5.) . " এই জন্য মানুষ মূসার চেয়ে আরও মহিমা য়োগ্য ছিল , যেহেতু যারা বাড়ি তৈরী করেছেন তিনি ঘর চেয়ে বেশি সম্মান পায় . প্রত্যেক গৃহ কেউ নির্মাণ করে মানুষ ; কিন্তু তিনি যে সব জিনিষ নির্মিত হয় ঈশ্বর . "

লক্ষ্য করুন কিভাবে টেক্সট বিষয় একজন মানুষ, যিনি মূসা চেয়ে বেশি গৌরবের য়োগ্য, কারণ তিনি এই সন্তানের জন্ম ও পুত্রের দেওয়া হওয়ার আগে "ঈশ্বর" হিসাবে "সকলই নির্মিত" হিসেবে যিশু. পাঠ্য যে রাষ্ট্র না পুত্রের পুত্র হিসাবে সব কিছু তৈরী. টেক্সট পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে যীশু সত্য ঐশ্বরিক পরিচয় একজন মানব পুত্র হওয়ার আগে "ঈশ্বর" হিসাবে "সকলই নির্মিত" হয়.

পুত্র ম্যান কে প্রভু ঈশ্বরের ডানপাশে আরোহন হয়

ইব্রীয় 1:13 (NASB), "কিন্তু ঈশ্বর স্বর্গদূতদের মধ্যে তিনি কি বলেছেন, 'তুমি আমার ডানদিকে বস যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের জন্য একটি পা রাখার জায়গা করা."

দেখানোর জন্য যিশু খ্রিস্ট এক একটি ভবিষ্যদ্বাণী স্বর্গারোহণ তার উত্তরণ উল্লেখ সুরাহা হয় যে 1: ইব্রীয়দের অনুপ্রাণিত লেখক গীতসংহিতা 110 একটি অংশ উদ্ধৃত. গীতসংহিতা 110: 1 হিব্রু টেক্সট দেখায় যে, সদাপ্রভু [একটি "মানুষের প্রভু" হিসেবে যীশুখ্রীষ্ট] বলছে, দায়ূদের পালনকর্তার কাছে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে স্পোক "আমার ডানদিকে বস যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের তলায় রাখি, ততক্ষণ."

"প্রভু [প্রভু] আমার প্রভু [Adon] বলেন:". আমার ডানদিকে বস যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের জন্য একটি পা রাখার জায়গা তৈরি করেছেন ' (গীতসংহিতা 110: 1 NASB)

লক্ষ্য করুন যে, সদাপ্রভু ঐশ্বরিক নাম পরাত্পর ঈশ্বরের জন্য টেক্সট কে অন্য প্রভু যা হিব্রু বিশেষ্য হয় কথা আবির্ভূত "Adon." Adon স্বাভাবিকভাবে হিব্রু বাইবেল সর্বত্র মানব প্রভুদের ও প্রভুদের ব্যবহার করা হয়, কিন্তু খুব কমই উল্লেখ করতে ব্যবহৃত পরাত্পর ঈশ্বর নিজেকে.

সুতরাং, গীতসংহিতা 110 প্রভুর কাছ থেকে আলাদা হওয়ার প্রেক্ষাপটে "Adon" এর আদর্শ ব্যবহার: 1 ইঙ্গিত করে যে, একমাত্র সত্য ঈশ্বর আমাদের স্বর্গীয় পিতার কে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে তার ভবিষ্যত সন্তান এবং পুত্রের বক্তব্য রাখেন মানব "Adon" হিসাবে দেওয়া হয় যারা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যতে তার নরত্বারোপমূলক ডান হাত পর্যন্ত উন্নীত করা হবে.

Acts 2: 34-35 প্রমাণ করে যে, গীতসংহিতা 110: 1 প্রমাণ করার যীশু তাঁর পুনরুত্থান শরীরের স্বর্গ মধ্যে আরোহন যে: 1 কারণ প্রেরিত পিতর গীতসংহিতা উদাহৃত 110 মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর স্বর্গারোহণের স্বর্গারোহণ সম্পর্কে একটি মশীহ ভবিষ্যদ্বানী.

"এটা ডেভিড নি যারা স্বর্গে মধ্যে আরোহন , কিন্তু তিনি নিজে একথা বলছেন, 'প্রভু [প্রভু] আমার প্রভু [Adon], তুমি আমার ডানদিকে বস যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের তলায় রাখি, ততক্ষণ বললেন." ( প্রেরিত 2: 34-35)

1 স্বর্গারোহণ মশীহের শারীরিক অভিক্রমণ যা পুত্রের পিতা ঈশ্বর নিজের সামগ্রিক ক্ষমতার আওতায় সর্বোচ্চ অবস্থানে পর্যন্ত উন্নীত করা হবে উল্লেখ করে: এখানে আমরা অনুপ্রাণিত প্রেরিত যে গীতসংহিতা 110 মাধ্যমে এটি.

আমরা আমাদের ত্রিত্ববাদী বন্ধুদের কিভাবে পিতা ঈশ্বর একটি coequally স্বতন্ত্র প্রভু ঈশ্বর পুত্র (অবতার সামনে) বললেন পারতেন জিজ্ঞাসা, "আমার ডানদিকে বস," যদি পুত্র পিতার নরত্বারোপমূলক ডানপাশে ইতিমধ্যে শুরুর পর্যায়ে রয়েছে? তাই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, ঈশ্বরের পুত্র একজন মানুষ, যিনি তার কুমারী জনন দ্বারা তার শুরুতে ছিল, যখন ঈশ্বর যিনি মানুষের মধ্যে একটি সত্য মানুষ হিসেবে পুত্র ওঠে পারে বংশোদ্ভূত সময় কখনো ছিল হয় (1 তীমথিয় 3:16; জন 8:58; যিশাইয় 9: 6; মথি 1: 18-23).

প্রভু ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করার জন্য একটা ছেলে হয়ে ওঠে

যখন আমরা প্রেক্ষাপটে গীতসংহিতা 118 সমগ্র অধ্যায় পড়া, আমরা এটি প্রভুর সন্তানের জন্ম ও পুত্রের দেওয়া হয়ে যীশুর যেমন আমাদের পরিত্রাণের ওঠে (যিশাইয় 9: 6) .

"এই প্রভুর গেট (যীশু দরজা) হয়;... ধার্মিক এটা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে আমি আপনাকে ধন্যবাদ দিই তোমাদের আমার উদ্ধারকর্তা হয়ে গেছে জন্য পাথর রাজমিস্ত্রিরা কোণের প্রধান হয়ে গেছে প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেছে এই প্রভুর হয় . করছেন এটা আমাদের চোখে আশ্চর্য হয় (গীতসংহিতা 118: 20-23). "

যীশু গীতসংহিতা 118 উদাহৃত: 23 : (10-11 এবং লূক 20:17 মথি 21:42, মার্ক 12) নিজে উল্লেখ যা প্রমাণ করে যে, যিশু প্রভুর যারা যারা কুমারীর উপর অবতীর্ণ তাঁর নিজের পবিত্র আত্মা দ্বারা আমাদের উদ্ধার হয়ে গেছে খ্রীষ্টের সন্তান (লূক 1:35) .

যীশু প্রমাণ করে যে তিনি মসীহ হিসেবে প্রভু ঈশ্বর দেহধারী হয় যখন তিনি বলেন, "আপনি এমনকি এই কিতাব পড়েন নি: পাথর রাজমিস্ত্রিরা বাতিল করেছিল, এই কোণের প্রধান পাথর হয়ে ওঠে; এই প্রভুর কাছ থেকে এসেছিল প্রায়, আর আমাদের চোখে এটা খুব চমকপ্রদ.'গীতসংহিতা? আর তারা তাঁকে গ্রেপ্তার করার চেষ্টা করতে লাগল, অথচ তারা লোকদের ভয় করতে লাগল (মার্ক 12: 10-12 NASB) ... "

ফরীশীরা শুধুমাত্র অনুভূত না যে যীশু তাদের বিরুদ্ধে পূর্ববর্তী দৃষ্টান্তটি দিয়েছিলেন, কিন্তু স্পষ্টত গীতসংহিতা 118 প্রেক্ষাপটে যা বলছেন যে, সদাপ্রভু আমাদের উদ্ধারকর্তা হয়ে যাবে সাথে পরিচিত ছিল. সুতরাং, যখন যীশু নিজে সম্পর্কে গীতসংহিতা 118 উদাহৃত, ফরীশী যীশুকে ক্রুদ্ধ এবং তাকে হত্যা করার চেষ্টা করতে লাগল, কারণ তারা ধারণা যে তিনি প্রভু নিজের দাবি করে ঈশ্বরের নিন্দা করেছে ওঠে.

ফরীশীদের যে যীশু প্রভু যিনি "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" হিসেবে আমাদের পরিত্রাণের ওঠে মেনে নিতে পারছিলেন না (মথি 1:23) একটি সত্য মানুষ হিসেবে.

যীশু পিতা ঈশ্বরের মহিমা থেকে Honoured হয়

ফিলিপীয় 2: 10-11 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে মানবতার সব একদিন যীশুর কাছে নতজানু ও পালনকর্তা হিসাবে তাঁকে স্বীকার করতে হবে. কিন্তু যিশাইয় 45:23 দেখায় যে পিতা স্পিকার (ফিলিপীয় 2 উদাহৃত: 10-11) যারা বলছেন যে মানবতার সব নম এবং (কনটেক্সট পিতার প্রমাণ) প্রভু (প্রভু) যেমন আল্লাহর সামনে শপথ করবে.

ফিলিপীয় 2: 9-11, "ঈশ্বর তাকে অত্যন্ত উন্নীত করি এবং তাঁরই উপর অর্পিত নাম যার উপরে প্রতি নাম হয়, [সদাপ্রভু যে নাম উপরে শুধুমাত্র নাম] যাতে যীশুর নামে এ [প্রভু সংরক্ষণ] প্রত্যেক হাঁটু নম হবে যারা স্বর্গে ও পৃথিবীতে এবং পৃথিবী, 11 এর অধীন প্রত্যেক ওষ্ঠাধর স্বীকার করবে যে, যিশু খ্রীষ্ট প্রভু যে হয় [প্রভু গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট সর্বত্র Kurios হিসাবে অনুবাদ করা হয়] , পিতা ঈশ্বর মহিমান্বিত হবেন. "

লক্ষ্য করুন যিশাইয় 45 পটভূমিতে: 21-23 দেখায় যে প্রভু ঈশ্বর স্পিকার কে বলছে, "ঘোষণা এবং তোমাদের ক্ষেত্রে সেট; বস্তুত, তাদের একসঙ্গে পরামর্শ দিন. কে আগে থেকে এই ঘোষণা করা হয়েছে? কে দীর্ঘ যেহেতু এটা ঘোষণা করেছেন? এটা আমি সদাপ্রভু [YHWH] না, তাই না? আর অন্য কোন ঈশ্বর আমার পরিবর্তে, একজন ধার্মিক ও ত্রাণকারী ঈশ্বর নেই; সেখানে আমি ছাড়া আর কেউ নেই.

তুমি আমার দিকে ফেরো এবং উদ্ধার পাও, পৃথিবীর সব প্রান্ত; আমিই ঈশ্বর, আর কেহ নয়. আমি আপন নামে শপথ করিয়াছি, শব্দ ন্যায়ে আমার মুখ থেকে বের হয়ে গেছে এবং পেছন ফিরে দেখল না হবে, যে আমার কাছে প্রত্যেক হাঁটু নম হবে, প্রত্যেক জিহ্বা আনুগত্যের শপথ করবে. "

যে কেউ যিনি ফিলিপীয় 2 যিশাইয় 45:23 প্রেক্ষাপটে তুলনা করে: 9-11 পরিষ্কারভাবে দেখতে হবে যে, যীশুর কাছে হাঁটু নম ও পালনকর্তা হিসাবে তাঁকে স্বীকার করতে (কনটেক্সট এই যুগের শেষে প্রমাণ) হাঁটু নোয়ান হয় পিতা ও স্বীকার করে পিতা পালনকর্তা.

অত: পর, সব bowing এবং (এই যুগের শেষে) পালনকর্তা হিসাবে যীশুর কাছে স্বীকারোক্তি সব হয় "পিতা ঈশ্বর মহিমান্বিত হবেন" একা বদলে ত্রিত্ব অন্য দুই অভিযুক্ত সমমর্যাদা সদস্যদের মহিমার জন্য (যিশাইয় 45: 14- 15 বলে যে লোক মশীহের উক্তির "নম হবে", "নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদের মধ্যে, হয় আর কেহ নয়, অন্য কোন ঈশ্বর সত্যিই আপনি, একজন ঈশ্বর যিনি hides হে ইস্রায়েল ত্রাণকর্তা ঈশ্বর নেই."; সখরিয় 14 : 9 "আর সদাপ্রভু সমস্ত পৃথিবীর উপরে রাজা হইবেন; সেই দিন এক প্রভু এবং তাঁর নাম হবে একটিই হইবে") .

এই পুত্র যদি একটি coequally স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি পিতার পাশে আমরা কি আশা করতে পারি না. কেন যীশুর কাছে হাঁটু bowing এবং তাঁকে প্রভু স্বীকার "পিতা ঈশ্বর মহিমান্বিত হবেন" হতে হবে? পুত্রকে coequally স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি হয়, তাহলে পুত্রও তার নিজের ঐশ্বরিক মহিমা ও মর্যাদা বরং পিতার চেয়ে থাকা উচিত.

প্রেক্ষাপটে যিশাইয় 45:23 কথাগুলো প্রমাণ করে যে, সদাপ্রভু ঈশ্বর পিতা স্পিকার যিনি বলেছেন, "শব্দ (যীশু শব্দ / যোহন 1 লোগো: 1, 14) আমার মুখ (পিতার মুখ) থেকে বেরিয়ে গেছে ধার্মিকতা মধ্যে এবং পেছন ফিরে দেখল না হবে, যে আমার কাছে প্রত্যেক হাঁটু নম হবে, প্রত্যেক জিহ্বা আনুগত্যের শপথ করবে. "

যিশাইয় 45:23 প্রেক্ষাপটে প্রমাণ করে যে, পিতা স্পিকার যিনি বলেছেন যে তাঁর শব্দ (পিতার শব্দ যীশু - যোহন 1: 1, 14; রেভারেন্ড 19:13) তাঁর "মুখ" থেকে "বের হয়ে গেছে" ( অর্থাৎ পিতার মুখ). যেহেতু ঈশ্বরের পুত্র পরিষ্কারভাবে শব্দ যে পিতার মুখ থেকে বেরিয়ে গেছে, এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে একটি timelessly সমমর্যাদা সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি যখন নিরবধি এবং সমমর্যাদা হচ্ছে পিতার নরত্বারোপমূলক মুখ থেকে বের করতে পারতো অর্থহীন.

তাই ঈশ্বরের পুত্র পিতা ঈশ্বর লোগো (পিতার প্রকাশ চিন্তার হিসাবে) যে পরে খ্রীষ্টের সন্তান পরিণত মানুষের রূপ ধারণ করলেন হিসেবে বিরাজ করে.

যেহেতু ফিলিপীয় 2: 10-11 শিখিয়েছে যিশাইয় 45:23, আমরা যে নম এবং যীশু স্বীকার যেমন প্রভু "আমার" নম শপথ করে বলতে [পিতাকে] হয় জানি. যোহন 14:24 প্রমাণ যীশু পিতার শব্দ (লোগো) যিনি পিতার "মুখ" "থেকে বেরিয়ে গেছে", তাই যখন যে হাঁটু bows এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের স্বীকার, আমরা জানি যে সব bowing এবং যীশু খ্রীষ্টের স্বীকার করছে যে প্রভুর প্রমাণ করে যে, যীশু মধ্যে দেবতা ( "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" একজন মানুষ হিসেবে) যারা "গৌরব" সব পায় পিতার উপাস্য নেই.

যদি যীশু একটি coequally স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি তারপর শাস্ত্র বলত ছিল, কারণ ", পুত্র ও পিতা মহিমান্বিত হবেন." কারণ পুত্র "তাঁর (পিতার) মহিমার উজ্জ্বলতা এবং তাঁর (পিতার) প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ" একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি যেমন পিতা সব মহিমা পায় (ইব্রীয় 1: 3.) .

উপরন্তু, কিভাবে পুত্র হিসাবে পুত্র সবসময় একটি অভিযোগ প্রভু ঈশ্বর পুত্র ব্যক্তি হিসেবে অস্তিত্ব থাকতে পারে যখন সদাপ্রভুর নাম সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ে "তাঁর উপর অর্পিত" ছিল (ঈশ্বর অত্যন্ত তাঁকে উন্নীত এবং তাঁর নাম, যার ওপর অর্পিত যে নাম অপেক্ষা - ফিল 2: 9.) ? ঈশ্বর একটি সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি হিসেবে "প্রদত্ত" করা যাবে অথবা "অর্পিত" প্রভুর নাম সবসময়ের চিরকাল যেমন একটি নিরবধি এবং সমমর্যাদা সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি পিতার কাছ থেকে স্বতন্ত্র দিয়ে শুরু করতে বিদ্যমান?

তাই একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্রের ত্রিত্ববাদী ধারণা ফিলিপীয় 2 সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ না পারেন: 9 এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের যা রাষ্ট্র যে পুত্র সময় পিতার নাম দেওয়া হয়েছিল (হিব্রুতে যীশু অর্থ "প্রভু সংরক্ষণ" - যোহন 5:43; যোহন 17: . 11; যির 23: 6) .

ঈশ্বর মানুষ হয়ে মর্ত্যে

উপসংহার ইন, কখনও পুত্র মানুষ, যিনি তার কুমারী জনন দ্বারা তার শুরুতে ছিল, ইব্রীয় 2: 14-17 প্রমাণ করে যে, "সে" কে "রক্তমাংসের partook" সদাপ্রভু এমন একজন হিসেবে তৈরি করা হচ্ছে দ্বারা আমাদের উদ্ধার হয়ে গেছে সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানব পুত্র "পবিত্র আত্মা আউট" ( "য়োষেফ, দায়ূদের পুত্র, তোমার স্ত্রী মরিয়মকে গ্রহণ করতে ভয় পাবেন না; শিশু যারা তার ভাবা হয়েছে জন্য [ 'EK'] পবিত্র আত্মা বাইরে "- মথি 1:20) এবং [ 'EK']" আউট "কুমারী মেরী (" ঈশ্বর তাঁর পুত্র তৈরি পাঠানো [ 'EK' = "আউট"] একটি নারী "- গালা 4:. 4; "তিনি তাঁর পুত্রকেও জীবন [একটি মানব জীবন] নিজে দান করেছেন" -) জন 5:26 আমাদের রক্ষা করার জন্য এ.

অত: পর, পিতার নিজের নাম (প্রভুর) সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ে পুত্র দেওয়া হয়েছিল কারণ দেবদূত য়োষেফকে পুত্রের নাম দিল ( "তিনি বহন করবে একটি পুত্র এবং তোমাদেরকে তাঁর নাম যীশু ডাকবে [যিশুর মানে প্রভু সংরক্ষণ '], তিনি তাদের পাপ থেকে "তাঁর লোকদের উদ্ধার করবেন - মথি 1:21) .

তাই একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা দৈবক্রমে একটি মানুষ হয়ে ওঠে : (3 ইব্রীয় 1 লূক 1:35; 1 তীম 3:16; মথি 1:20..) সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ে 2 (গীতসংহিতা: 7; 2 স্যামুয়েল 7:14; ইব্রীয় 1: 5) শিশু জন্ম এবং ছেলে দান হিসাবে (যিশাইয় 9: 6) যাতে কুমারী মধ্যে "তাদের পাপ থেকে তার লোকদের সংরক্ষণ" করতে (মথি 1: 20-23) .

আরো নিবন্ধের জন্য

ফ্রি বই

ভিডিও শিক্ষাগুলো আমাদের YouTube চ্যানেলে সাবস্ক্রাইব

গীর্জা নির্দেশিকা:

India District of JCAMI

বাংলা মিশনারিজ ভাষী:

James and Elizabeth Corbin

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES