পুত্র তার শুরুতে তাঁর জন্ম দ্বারা

এই যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে মূল ইংরেজি নথি থেকে একটি অপূর্ণ অনুবাদ. আপনি ইংরেজি বলতে পারেন এবং একটি ওয়েব মন্ত্রী আপনার মাতৃভাষায় লোকদের প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পরিবেশন করতে চান তাহলে; অথবা যদি আপনি আমাদের অনুবাদ সঠিকতা উন্নত করতে সাহায্য করতে চান, অনুগ্রহ করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান.

পুত্র তার শুরুতে তাঁর জন্ম দ্বারা

ট্রিনিটি মতবাদ অভিযোগ একটি শুরু ছিল যে পুত্রকে কখনও কারণ পুত্র হিসাবে পুত্র সবসময় coeternally অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র পিতার সঙ্গে অস্তিত্ব আছে অনুমিত হয়. ঐতিহ্যগত রোমান ক্যাথলিক ত্রিত্বের মতবাদ বিপরীতে শাস্ত্র প্রমাণ করে যে, পুত্র পিতার কাছে পুত্র সবসময় ছিল না এবং পিতা সবসময় পুত্রের পিতা ছিল না কারণ মনুষ্যসন্তান যারা কুমারী যারা ছিল ভাবা হয়েছিল তার তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম দ্বারা আরম্ভ.

অতএব, একটি কথিত নিরবধি ঈশ্বরের পুত্রের পুরো ট্রিনিটি ধারণা প্রারম্ভে সম্পূর্ণরূপে শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ আলোকে collapses ছাড়া.

পিতা ও পুত্রের সম্পর্ক টাইম শুরু

ইব্রীয় 1: 5 2 শমূয়েল 7:14 যেখানে পিতা বললেন, "আমি তাকে একজন পিতা হব আর সে আমাকে একটা পুত্র হবে" শিখিয়েছে.

যদি একটি ঈশ্বরের পুত্র চিরকাল জেমস হোয়াইট এবং অন্যান্য ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা হিসাবে "পিতার দিকে" ছিল বলে অভিযোগ আছে, তাহলে কেমন করে পুত্র যখন পিতা ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে বলে তাঁর ভবিষ্যৎ পুত্রের বক্তব্য রাখেন পিতার নরত্বারোপমূলক দিকে আক্ষরিক জীবিত থাকতে পারে, " আমি তাকে একজন পিতা হব আর সে আমার পুত্র হবে "? কিভাবে কোনো পিতা তাঁর পাশে দাঁড়ানো তার নিজের জীবন পুত্র হতে পারে জন্য বলছে যখন, "আমি তার পিতা হব আর সে আমার পুত্র হবে"? অনুপ্রাণিত গ্রন্থে এরূপ ত্রিত্ববাদী eisegesis অনুপ্রাণিত শাস্ত্র অনেক প্যাসেজ, খ্রিস্ট নিজে যখন বলা এই কথাগুলো সহ স্ববিরোধী (যোহন 5:26) "পিতা নিজে যেমন জীবনের অধিকারী, তাই তিনি নিজে পুত্রের জীবন দান করেছেন".

যেহেতু ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন "মঞ্জুর" একটি স্বতন্ত্র "নিজের জীবন", পুত্র পিতার দেওয়া হচ্ছে জীবন যে তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম দিয়ে সামনে জীবন্ত পুত্র হিসাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে.

একজন Foreknown পুত্র Timelessly Foreknown হতে পারে না

পিতরের 1 ম পত্র 1:20 প্রমাণ করে যে, পুত্র "জগত সৃষ্টির আগেই foreknown" ছিল. গ্রিক ক্রিয়া "proginosko" যেমন হচ্ছে "পূর্বেই পরিচিত" সংজ্ঞায়িত করা হয়.

কিভাবে একটি নিরবধি পুত্র আক্ষরিক সময় পূর্বেই পরিচিত হচ্ছে অস্তিত্ব থাকতে পারে? একজন স্বর্গদূত বিবাহিত দম্পতির দেখা দিয়ে বললেন, যদি "আপনার স্ত্রী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র সন্তান হবে" তারপর যে ছেলে যে দম্পতি দ্বারা foreknown হবে. তবুও যে দম্পতি না বলতে পারে যে তাদের ছেলে আক্ষরিক অর্থ "foreknown" হচ্ছে অনেক আগে থেকেই আছেন. অতএব, একটি foreknown ছেলে আক্ষরিক শব্দের ব্যবহার "foreknown" অর্থহীন অনুষ্ঠিত হচ্ছে ছাড়া foreknown হচ্ছে অনেক আগে থেকেই আছে না পারে.

পুত্র একজন নির্দিষ্ট দিনে গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন

গীতসংহিতা 2: 7, "তুমি আমার পুত্র, আজই (Yom) আমি সাব্যস্ত করে (yalad) আপনি". উভয় স্ট্রং এর নির্ঘণ্ট ও নিউ আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড নির্ঘণ্ট বলে যে "Yom" অর্থ 'দিন'. আসলে, না শাস্ত্রের একটি একক আয়াত কি ইঙ্গিত করে যে হিব্রু বিশেষ্য "Yom" কি একটি নিরবধি দিন মানে.

ফেরাউন যাত্রাপুস্তক 5 ইস্রায়েলীয় ক্রীতদাসদের একটি নিরবধি কমান্ড দিতে পারতেন: 6-7 ( " একই তাই দিন [Yom] ফেরাউন আজ্ঞাপিত অত্যাচার মানুষ বেশি এবং তাদের foremen, বললেন, আপনি আর দিতে মানুষ পূর্বে যেমন ইট করতে খড়; তারা নিজেরাই নিজেদের খড় যোগাড় করে .... "- যাত্রা. 5: 6-7)? 1-2 যা প্রমাণ করে যে, পুত্র বরং হচ্ছে "অনন্তকাল জন্ম" হিসেবে Trinitarians মিথ্যাভাবে সপক্ষে যুক্তি চেয়ে সময় একটি নির্দিষ্ট সময়ে জন্মগ্রহণ করেন: একই হিব্রু ক্রিয়া "yalad" আদিপুস্তক 4 কেইন এবং আবেল এর জন্ম জন্য ব্যবহার করা হয়.

যেহেতু না শাস্ত্রের একটি একক আয়াত কি ইঙ্গিত করে যে হিব্রু ক্রিয়া "yalad" একটি নিরবধি জন্ম মানে, আমরা জানি যে, ঈশ্বরের পুত্র একটি নির্দিষ্ট দিনে জন্ম হয়েছে ছিল. তাই ঈশ্বরের পুত্র সবসময় একটি নিরবধি পুত্রকেই থাকতে পারে কারণ পুত্রের আক্ষরিক একটি নির্দিষ্ট দিনে ভাবা এবং একটি সত্য পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন.

পুত্র প্রভু ও খ্রীষ্ট জন্মেছিলাম

(Poy-eh'-O "ঈশ্বর এই একই যীশু প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই করেছেন" "মেড" গ্রিক ক্রিয়া poieó থেকে অনুবাদ করা হয়: প্রেরিত 2:36 প্রমাণ করে যে, ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন "তৈরি ... প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই". ) যা "করা, উৎপাদন, গঠন করা, 'থেকে স্ট্রং এর সংজ্ঞায়িত (খ)" কারণ ". এটা কল্পনা করা হয় যে একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র "প্রভু" বা "সৃষ্ট" "প্রভু" হতে যদি সে ইতিমধ্যেই একটি কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বর মহাবিশ্ব দিয়ে শুরু করতে পালনকর্তা ছিল কঠিন.

"তৈরি ... প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই" হতে বলছে যে পুত্র ছিল ইব্রীয় 1 "সবকিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত" ঈশ্বরের দ্বারা হিসাবে একই জিনিস: -, "যথাযথভাবে 2 (সাহায্য ওয়ার্ড স্টাডিজ সংজ্ঞায়িত প্রভু [ 'Kurios' গ্রিক] একজন ব্যক্তির নিরঙ্কুশ মালিকানা অধিকার চর্চা; প্রভু [papyri, ইন 2962 (kýrios) অনুরূপভাবে একজন মালিক (মাস্টার) পূর্ণ অধিকার চর্চা সূচিত ".]). তাই শিরোনাম ঈশ্বরের পুত্র মানুষ যারা প্রভু ও খ্রীষ্ট (খ্রীষ্ট আক্ষরিক অর্থ হল "অভিষিক্ত এক") বরং কথিত coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র নিরবধি চেয়ে করা হয়েছিল উল্লেখ করে.

পুত্র হিসাবে একটি মানুষের ব্যক্তি পিতার ব্যক্তি পুনরুত্পাদন কপি

ইব্রীয় 1: 3 পদ বলে পুত্র "(প্রতিফলিত উজ্জ্বলতা উজ্জ্বলতা apaugasma = হয়" "- Thayer) তাঁর গরিমা (পিতার গৌরব), এবং দ্রুতগামী ইমেজ (charakter =" তার ব্যক্তিসত্তার প্রজনন "/" অঙ্কিত কপি ") (hypostasis = পিতার ব্যক্তি "বিয়িং পদার্থ") ".

অনুপ্রাণিত বাইবেল শব্দের কিছু মানে, তাহলে পুত্র সবসময় সামনে পিতার ব্যক্তি "অঙ্কিত কপি" হিসাবে "পুনরুত্পাদন" হচ্ছে অস্তিত্ব থাকতে পারে. Luke 1:35 মথি 1:20 প্রমাণ করে যে, পুত্র পুনরুত্পাদন করা হয় বা পিতার ব্যক্তি থেকে কপি যখন পবিত্র আত্মা কুমারী (লূক 1:35 উপর অবতীর্ণ "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন"; মথি 1:20 " সন্তান তার গর্ভে হয়েছে পবিত্র আত্মা ") একটি পুত্র সন্তান উত্পাদন বাইরে.

মথি 1:20 পদ যে পুত্র উত্পাদিত হয় "EK" "পবিত্র আত্মা আউট" (মথি 1:20) এবং গালাতীয় 4: 4 পদ বলে যে পুত্র উত্পাদিত হয় ". EK" (গালা "নারী আউট" 4 : 4). এভাবে অনুপ্রাণিত শাস্ত্র যীশু উভয় "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" কল (যিশাইয় 9: 6) পিতার পবিত্র আত্মা থেকে তার দেবত্ব এবং "শিশু জন্ম এবং পুত্র দেওয়া" অনুযায়ী (যিশাইয় 9: 6) অনুযায়ী তাঁর মা মরিয়মকে তার মানবতা.

ইব্রীয় 1 অধীনে: 3, নিউ টেস্টামেন্ট গ্রিক-ইংরেজি লেক্সিকন এবং অন্যান্য প্রারম্ভিক খ্রিস্টান সাহিত্য, 3 য় সংস্করণ (BDAG) নিশ্চিত গ্রিক বিশেষ্য "CHARAKTER" ইব্রীয়দের ব্যবহৃত 1 যে: 3 প্রমাণ করে যে, পুত্র ঈশ্বর পিতার "উত্পাদিত ... প্রজনন, "" তার নিজের পরিচয় / বাস্তবতার প্রজনন যেমন একজন মানুষের ... খ্রীষ্ট ঈশ্বরের বাস্তব হচ্ছে HB 1 একটি সঠিক উপস্থাপনা উপস্থাপনা: 3 ".

ইব্রীয় 1 যেহেতু: 3 পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে পুত্র "তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা এবং তার প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ" পিতার ব্যক্তি উল্লেখ, পুত্র "তাঁর (পিতার) নিজের পরিচয় প্রজনন যেমন মানুষের" হতে হবে .

ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব অভিযোগ করেছে যে একটি coequally স্বতন্ত্র নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি সবসময় অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র বিরাজমান. তাহলে কেমন করে একটি অভিযোগ নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র হতে পারে "উত্পাদিত ... প্রজনন" "" যেমন "একজন মানুষের তার (পিতার) নিজের পরিচয় প্রজনন" কে "" ঈশ্বরের বাস্তব সত্তার পুত্র সবসময় timelessly ছাড়া অস্তিত্ব থাকে উত্পাদিত হচ্ছে"?

মূল গ্রিক 3 প্রমাণ করে যে, যিশু একজন "উত্পাদিত ... মানুষের" "বাইরে" ( "EK" = "আউট" - মথি 1:20) পিতার "নিজের পরিচয়", যেহেতু গ্রিক শব্দকোষ ইব্রীয় 1 দেখাতে আমরা জানি যে, হে মনুষ্যসন্তান যারা "ঈশ্বরের বাস্তব হচ্ছে" যারা কুমারী মাধ্যমে অবতার হয়ে ওঠে "একটি মানুষের" হয়. সুতরাং, আমরা পরিষ্কারভাবে দেখতে পারেন যে ইব্রীয় 1: 3 "তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা (পিতার মহিমা) এবং তার ব্যক্তি (পিতার পারসন) দ্রুতগামী ইমেজ" পুত্র অ্যাড্রেসিং মধ্যে অবতার একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি হিসেবে হিব্রু কুমারী বদলে একটি কথিত সমমর্যাদা ও coeternally স্বতন্ত্র নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি.

3 গ্রিক বিশেষ্য "CHARAKTER" যা দেখায় যে পুত্র "একটি সঠিক প্রজনন" বা পিতার "হচ্ছে পদার্থ" এর "কপি" ( "হিসাবে" উত্পাদিত "হয় ব্যবহার করে: কোন ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী কি কেন ইব্রীয় 1 উত্তর দিতে সক্ষম হয়েছে hypostasis ") যখন নিরবধি অবশিষ্ট. এটা অসম্ভব জন্য কিছু পুনরুত্পাদন হওয়া কিংবা উৎপত্তি একটি নির্দিষ্ট সময় ছাড়া একটি মূল থেকে কপি করা. তাহলে কেমন করে পুত্র সবসময় যখন হচ্ছে "পুনরুত্পাদন" কথিত নিরবধি পুত্র হিসাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে একটি "মানুষের" (একটি মানবিক ব্যক্তি) হিসেবে পিতার ব্যক্তি "কপি" যেমন?

তনয়ের অথেনটিক হিউম্যান বিয়িং যারা টাইম শুরু হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর

আমি যেমন Arius সঙ্গে সম্মত জন্য সমালোচিত হয়েছে - তাই ত্রিত্ববাদী 'বিবৃতি, "যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না একটা সময় ছিল (ট্রিনিটি কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথ সঙ্গে আমার বিতর্ক' সদাপ্রভুর ট্রাই ব্যক্তিগত বা Uni-ব্যক্তিগত 'হয়)" কৈফিয়তদানকারী এডওয়ার্ড Dalcour Arius মত অধ্যাপনা, যে জন্য একত্ব লেখক ডেভিড কে বার্নার্ড সমালোচনা "ছিল একটা সময় ছিল যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না ..."

ডঃ ডেভিড বার্নার্ড লিখেছেন, "একটা সময় ছিল যখন পুত্র অস্তিত্ব ছিল না ছিল (আল্লাহর একত্ব, PG. 105) ..." ত্রিত্ববাদী লেখক এডওয়ার্ড Dalcour "পুত্রের preexistence প্রত্যাখ্যান 'এবং ব্যবহার করার জন্য ডেভিড বার্নার্ড অব্যবহার্য একটি শব্দগুচ্ছ: মধ্যে মতবাদ পার্থক্য উল্লেখ বিরক্ত ছাড়া "Arius শিক্ষার মধ্যে কি ফ্রেজ তুলনীয় 'সেখানে (PG, একত্ব ধর্মতত্ত্ব, এডওয়ার্ড Dalcour এ একটি নির্দিষ্ট লুক 108.) একটা সময় ছিল যখন তিনি [পুত্র] ছিলেন না" Arianism এবং একত্ব.

একত্ব ধর্মতত্ত্ব Arius চাবি ফ্রেজ সঙ্গে একমত হতে পারে যদিও, আমরা যে Arius থেকে পৃথক আমরা বিশ্বাস করি যিনি পুত্র ওঠে সবসময় প্রাক অস্তিত্ব তার কুমারী গর্ভধারণ এবং জন্ম হয়েছে যে ( "একটা সময় যখন পুত্র ছিল না") "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" হিসাবে (যিশাইয় 9: 6) একটি সত্য মানুষ হিসেবে দেহধারী হওয়ার আগে.

অত: পর, একত্ব ধর্মতত্ত্ব ঈশ্বরের দেবতা যিনি হয়ে ওঠে একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেন এবং ছেলে দিয়েছেন যখন Arius সম্পূর্ণরূপে খ্রীষ্টের দেবতা অস্বীকার স্বীকৃত. অতএব, যখন আমরা পিতা যিনি কুমারীর উপর অবতীর্ণ পবিত্র আত্মা এর নিরবধি অস্তিত্বের Arius 'প্রত্যাখ্যানের অস্বীকার (লূক 1:35; যোহন 6:38) যেমন পুত্র (1 তীম দেহধারী পরিণত 2:. 5; মথি . 1:20; ইব্রীয় 1: 3.; ইব্রীয় 2:14), আমরা যে Arius পুত্রের সাথে একমত একটি পুত্র কোন শুরু সঙ্গে একটি শাশ্বত পুত্র ছিল না.

একত্ব ধর্মতত্ত্ব বিশ্বাস করে যে, ঈশ্বরের পুত্র একটি খাঁটি মানুষের জীবন বসবাস করতেন কারণ পুত্রের পিতা ঈশ্বর যিনি মানুষ যা