O PAI OMNISCIENTE SE TORNOU PARACLETE

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O PAI OMNISCIENTE SE TORNOU PARACLETE

As Escrituras ensinam que nosso Pai Celestial por si só é o único verdadeiro Deus (João 17: 3; João 4: 23-24), que é onisciente ( “saber todas as coisas”) e que a Sua própria Onisciente Espírito Santo nos céus também se tornou encarnar como um Paráclito (Paráclito significa “advogado”, “intercessor”, “mediador”, “Consolador”) que não poderia saber todas as coisas como um homem. Isso explica por que o Espírito Santo é por vezes referido como o Espírito do Pai (João 4: 23-24 - “Deus é Espírito”; Efésios 4: 4-6- “Um espírito ... Um só Deus e Pai, acima de tudo, através todos e em todos vós”), enquanto em outros momentos do Espírito Santo é referido como o Espírito de Cristo ressuscitado, que também se tornou um homem dentro da encarnação através da concepção virgem e nascimento (Romanos 8: 9“se é certo que a O Espírito de Deus habita em vós, se alguém não tem o Espírito de Cristo ... "2 Coríntios 3:17" o Senhor é o Espírito ", Colossenses 1:27 -" Cristo em vós a esperança da glória " 16: 6-7 - “Depois que o Espírito Santo os impediu de falar a palavra na província da Ásia, eles viajaram pela região da Frígia e Galácia. e Quando eles vieram Para a fronteira de Mysia, eles tentaram entrar Bithynia, mas a Espírito De JesusNão permitiria eles. .. “). Por que outro motivo seria Paul ser inspirado a escrever de apenas “um só Deus (o Pai) e um só Mediador (homem / filho) entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem”(1 Tim. 2: 5), e que “não há senão só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo (um homem - 1 Cor. 8: 6) .. “Se o conceito da trindade era verdade então Paulo deveria ter escrito“Um Deus Pai, um só Deus, o Filho, e um Deus, o Espírito Santo? . Desde Paul deixado de fora do Espírito Santo nessas passagens vitais de escritura, é claro que o Espírito Santo é o Espírito do Pai, que também se tornou o “Espírito de Cristo” (Rom. 8: 9) dentro da virgem como seu próprio filho .

O Espírito do Pai Sozinho é Onisciente

Marcos 13:32 prova que o Espírito Santo é o Espírito do Pai que conhece todas as coisas como a Pessoa Divina do Pai, que também se tornou o Espírito de Cristo como um homem que não conhece todas as coisas. Pois nosso Pai Celestial permaneceu imutável nos céus enquanto Ele simultaneamente se tornou um homem na encarnação através da virgem. Isso explica as distinções entre o Pai fora da Encarnação que conhece todas as coisas e o Filho dentro da Encarnação que não conhece todas as coisas.

“Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos no céu, nem o Filho, senão só o Pai.” Marcos 13:32

Marcos 13:32 apresenta dois problemas insuperáveis ​​para os trinitarianos. Em primeiro lugar, como poderia o Espírito Santo como um suposto não-encarnado terceiro Deus verdadeiro pessoa não sabe algo que "o Pai sozinho" "sabe", permanecendo omnisciente (All-Knowing) e co-equal? Para a idéia trinitária de um terceiro Deus co-igual, a Pessoa Espiritual seria tão conhecedora [onisciente] como Deus Pai. Por conseguinte, os trinitarianos não podem explicar por que "só o Pai" é onisciente (Omnisciente), mas não um suposto terceiro Deus, a Pessoa do Espírito Santo que os trinitarianos alegam ter permanecido imutável nos céus depois que a criança de Cristo foi concebida e nascida.

O segundo problema é que a maioria dos teólogos trinitários acredita que um suposto Deus Celestial, a Pessoa do Filho, reteve Seu omnipresente Todo-Conhecimento como uma Pessoa Divina distinta no céu enquanto Ele simultaneamente existia como um homem na terra. Uma vez que é ridículo pensar que um suposto Deus Celestial, o Filho Pessoa (que nunca teria perdido Sua onisciência no céu durante a encarnação) não poderia ter CONHECIDO o DIA ea HORA de Sua própria segunda vinda, o Filho de Deus não poderia Ser um Deus omnisciente e distinto, o Filho, ao lado de nosso único Deus verdadeiro, o Pai. Da mesma maneira, também seria impossível para um suposto não-encarnado TODO CONHECER Deus Trinitário a Pessoa do Espírito Santo não ter conhecido O DIA E A HORA da segunda vinda de Cristo, "mas O PAI SOZINHO". Portanto, a ideia trinitária de duas outras Pessoas de Deus onipresente, aparentemente distintas, ao lado de nosso Pai Celestial como "o único Deus verdadeiro" (João 17: 3, 1 Coríntios 8: 6) é manifestamente falsa.

Unicidade A teologia não tem nenhum problema com Marcos 13:32 porque acreditamos que o Espírito Santo do único Deus verdadeiro é o Pai onipresente que nunca perdeu nenhum dos seus divinos atributos imutáveis ​​nos céus enquanto Ele simultaneamente se tornou um homem como o braço de Jeová revelado . Em contrapartida, os trinitarianos acreditam que o Espírito Santo é um Deus distinto e distintamente distinto, a Pessoa do Espírito Santo, ao lado de Deus, o Pai, no céu. Se assim fosse, como poderia outro Deus, a Pessoa do Espírito Santo, não ter conhecido o dia e a hora da segunda vinda de Cristo, "mas O PAI SOZINHO"?

A Doutrina Trinitária Não Harmoniza Com Marcos 13:32

Durante o período de interrogatório em meu debate com o apologista trinitária Ethan Smith, eu tinha pedido Mr. Smith para responder Mark 13:32 que diz: “Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos no céu, nem o Filho, mas somente o Pai.”Mark 13:32 apresenta um problema insuperável para trinitários porque a maioria dos teólogos trinitários, incluindo Ethan Smith, acreditar que um suposto Celestial Deus Filho manteve seu onipresente Todos -Knowingness como uma pessoa distinta no céu, enquanto Ele simultaneamente Existindo como um homem na terra. Como então um suposto Filho Celestial Conhecedor que nunca perdeu Sua onisciência (Todo Sabedoria) NÃO CONHECEU o DIA ea HORA de Sua própria aparição? E como exatamente um suposto não-encarnado TODO O QUE CONHECE Deus, o Espírito Santo Pessoa não conheceu O DIA ea HORA da segunda vinda de Cristo, mas O PAI SOZINHO?

Quando eu tinha pedido Mr. Smith estas duas perguntas que ele não pudesse responder, ele pulou a Apocalipse 19:12 para fugir às minhas perguntas. Ethan Smith me condena hipocritamente por alegada eisegese por, por vezes, citar outras passagens quando eu lhe respondo, mas quando o faz, ele sempre chama isso de exegese. Mr. Smith citou Apocalipse19:11 -13 que diz: “E vi o céu aberto (John teve uma visão de Jesus no céu), e diante de mim estava um cavalo branco. E seu cavaleiro é chamado Fiel e Verdadeiro. Com justiça Ele julga e faz guerra. 12Ele tem olhos como fogo ardente, e muitas coroas reais em Sua cabeça. Ele tem um nome escrito Nele que somente Ele mesmo conhece. 13Ele está vestido com um manto mergulhado em sangue, e Seu nome é a Palavra de Deus ... "

Mr. Smith trouxe Rev. 19:12 porque ele diz: "Ele tem um nome escrito nele que só ele conhece a si mesmo." Mr. Smith comparação Apocalipse 19:12 com Mark 13:32 que diz: “Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o Pai (Marcos 13:32). "

AQUI ESTÁ O PROBLEMA COM MR. RESPOSTA DE SMITH

É difícil imaginar que pelo menos alguns dos anjos celestiais e santos no céu não seriam capazes de ver o Nome escrito em Cristo enquanto ele estaria montando ao lado deles no céu. Por aviso de que o texto diz: “Ele tem um nome (passado) escrito, que só ele conhece a si mesmo” (Rev.19:12 ). Note também que o texto não diz nada sobre seres no céu sem saber "seu nome escrito nele". Visto que o contexto de Apocalipse 19 está dirigindo-se a Jesus voltando à terra em "um cavalo branco", faz sentido acreditar que ninguém que vive na Terra conheça o nome escrito nele.

Em contraste com Apocalipse 19:12, Marcos 13:32 menciona especificamente, "... os anjos no céu" e "o Filho" mesmo não sabendo o dia e a hora do seu próprio aparece. Desde Mark 13:32está a tratar os seres no céu sem saber “mas somente o Pai”, que exclui a possibilidade de que Jesus era apenas abordar as pessoas na terra não saber o dia ea hora em Marcos 13:32. Assim, Apocalipse 19:12 não diz nada sobre seres celestiais não saber o nome escrito sobre Cristo, enquanto Marcos 13:32 menciona ser celestial no céu não saber o dia ea hora de Cristo da segunda vinda. Isso certamente explicaria por que o texto diz que só ele mesmo conhece o nome escrito nele.

Além disso, se os Trinitários quiserem insistir que as pessoas no céu, além de Jesus, não poderiam saber o Nome escrito em Cristo no céu, então não poderia haver outras duas Pessoas de Deus Celestial de uma Trindade. Pois é impossível para uma Pessoa de Deus Omnisciente não saber nada enquanto é co-igual com as outras duas Pessoas de Deus alegadas. Portanto, se Apocalipse 19:12 também está abordando pessoas no céu não saber o nome escrito em Cristo, então este apresenta e problema intransponível para trinitários. Para Apocalipse 19:12 seria uma declaração falsa se houvesse três Deus onisciente Pessoas no céu que seria cada saber que nome escrito sobre Cristo. Pois é impossível que uma suposta Pessoa de Deus verdadeira não possua Sua própria mente divina e onisciente, Sua própria auto-consciência divina e onisciente e Sua própria auto-consciência divina e onisciente. Portanto, seria impossível que apenas Cristo conhecesse o nome escrito nele no céu, se houvesse outras duas supostas Pessoas de Deus que conhecessem a Trindade no céu.

Somente os crentes da Oneness não teriam nenhum problema com este versículo se ele se dirigisse exclusivamente às pessoas celestiais sem saber o nome escrito em Cristo. Para os adeptos da Unicidade acreditam que a divindade de Jesus é Deus, o próprio Pai revelado.Portanto, se a passagem está falando sobre pessoas celestes que não conhecem esse nome, então Jesus tem que ser o Espírito Santo do próprio Pai, que é o único Deus onisciente. Como os arianos, como as Testemunhas de Jeová, acreditam que Jesus é uma criatura angélica, não poderiam explicar por que somente Jesus conhece o nome escrito nele, mas não o Pai. Da mesma forma, os Unitários Socinianos não poderiam explicar como um simples homem no céu sabe o nome escrito nele, mas não o Pai onisciente. Portanto, se Jesus é a única Pessoa Divina no céu que conhece o Nome escrito nele, então isso significa que ele é o Pai onisciente (Todo Sabe). Se este for o caso, então todos os campos cristãos que professam são deixados sem explicação sobre o significado de Apocalipse 19:12, exceto Oneness Pentecostals porque os crentes Oneness afirmam que Jesus é o Deus Poderoso e Pai Eterno revelado como um homem.Portanto, se Apocalipse 19:12 está dirigindo-se a pessoas celestes que não conhecem o nome escrito sobre Cristo, então somente a Teologia da Unidade pode explicar adequadamente esta aparentemente difícil passagem da escritura.

Unicidade Os pentecostais acreditam que o Espírito Santo do único Deus verdadeiro é o Onipresente Espírito do Pai que nunca perdeu nenhum de Seus imutáveis ​​atributos divinos enquanto Ele simultaneamente se tornou um homem como o braço de Jeová revelado. No entanto, os trinitarianos acreditam que o Espírito Santo é um Deus distinto e distinto que conhece a pessoa do Espírito Santo no céu. Como poderia, então outra coequal Deus, o Espírito Santo pessoa não ter conhecido o dia ea hora de Cristo da segunda vinda “mas somente o Pai?” Assim, podemos ver que as explicações trinitárias para Mark 13:32 e Apocalipse 19:12 não Têm uma explicação racional, enquanto estes versos se harmonizam perfeitamente com a teologia mantida pela Unidade Pentecostal.

Jesus é o Espírito Santo da Verdade que fala o que ele ouve

João 16:13 prova que o Espírito Santo é "o Espírito da verdade" que só fala o que ouve do Pai.

"Mas quando Ele, o Espírito da verdade vier, Ele vos guiará a toda a verdade, porque não falará por si próprio, mas o que Ele ouve, Ele vai falar ...” João 16:13

Mas João 14: 17-18 nos informa que Jesus é "o Espírito da verdade".

“Mesmo o Espírito da verdade; A quem o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis; porque ele habita convosco e estará em vós. Eu não vos deixarei órfãos:. Vou chegar até você”João 14: 17-18

Observe que Jesus se identificou como o Espírito da verdade (João 14:17), que ficou com os discípulos na carne ( “ele habita convosco” - João 14:17), mas seria mais tarde nos discípulos como a habitação do Espírito Santo ( “e estará em vós” - João 14:17). Em seguida, Jesus claramente declarou: “Eu não vos deixarei órfãos (como órfãos): I virá para você (João 14:18).” Isso explica todas as escrituras que falam de Cristo como o Espírito que habita (Romanos 8: 9, 26, 27, 34; Cl 1:27; 2 Co 3:17)..

Jesus declarou em João 16:13 que o Santo Espírito da verdade não falará por si mesmo, mas somente o que Ele ouve do Pai.

"Mas quando Ele, o Espírito da verdade vier, Ele vos guiará a toda a verdade, porque não falará por si próprio, mas o que Ele ouve, Ele vai falar ...” João 16:13

Mas o próprio Jesus disse que era ele quem não falava por si mesmo, mas apenas o que ouvira do Pai,

João 14:10 (JFA), “... as palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo, mas o Pai, que permanece em mim, faz as obras.” João 14:10

João 12:49 (NVI) “Porque eu não falei por mim mesmo, mas o Pai que me enviou me ordenou dizer tudo o que tenho falado.”

João 5:30 (ESV), “Não posso fazer nada por conta própria. Como ouço, eu julgo ...”

Depois de assistir a alguns de meus vídeos, um ex-trinitário da Holanda que já estava vendo problemas não-bíblicos com o Trinitarianismo, escreveu-me um e-mail declarando: "Encontrei o seu vídeo intitulado" O Espírito Santo é o Espírito do Pai e do Filho " : 23 'por Global Impact Ministries. Tudo que eu sabia ser verdade - sem ser capaz de articulá-lo eu mesmo foi posto em palavras pelo orador, tão simples, tão claro. Eu ouvi-o três vezes e, em seguida, continuou com o vídeo chamado "O Espírito Santo fala o que ele ouve", que me emocionou ainda mais. Como eu poderia nunca ter visto essa analogia? Jesus disse: 'As palavras que eu vos digo não falo de mim mesmo (João 14:10)' versus 'porque não falará por si mesmo (o Espírito Santo - João 16:13). Tornou-se tão claro que Jesus estava indicando que Ele mesmo retornaria a eles como o Espírito da verdade ".

É difícil imaginar como um suposto Deus Todo-Conhecedor, o Filho e um suposto Deus Todo-Conhecedor, a Pessoa do Espírito Santo não teria instantaneamente sabido o que falar como Supostas Pessoas Trinitárias e Omniscientes. Pois como um suposto Deus não-encarnado, a Pessoa do Espírito Santo, já não sabe o que falar antes de falar? Para um Deus não-encarnado, a Pessoa Espiritual não teria de ouvir outra Pessoa Divina para saber o que falar! Portanto, o Espírito Santo que habita em nós tem de ser o Espírito de Cristo ressuscitado, pois Cristo só falou o que ouviu do Pai.

“Aquele que desceu é ela também Aquele que subiu muito acima de todos os céus, para que Ele possa cumprir todas as coisas.” Efésios 4:10 NASB

Deus como Deus sempre encheu todas as coisas, mas Deus como homem (Deus como um Filho, Deus como Mediador e Paracleto) não encheu todas as coisas como um Filho até sua ascensão ao céu. Isso explica por que os patriarcas e profetas hebreus nunca soube ou experiente “o Espírito de Seu Filho” (Gal. 4: 4) em seus corações porque somente crentes do Novo Testamento podemos conhecer Jesus como “o Espírito de Seu Filho em nossos corações, chorando, Abba, Pai (Gal. 4: 6; Romanos 8: 9, 26, 27, 34) “e isso explica como Jesus é onipresente para ouvir e responder orações como o Pai, que se tornou um homem a fim de salvar o seu povo dos seus. pecados ( “Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei” - João 14:14).

O Espírito Santo é Jesus O Paráclito

João 14:26 chama ao Espírito Santo o "Paráclito" (Advogado / Intercessor) no singular enquanto 1 João 2: 1 e João 14: 16-18 chama Jesus de "Paráclito" (Advogado / Intercessor) no singular.Temos dois advogados que intercedam por nós ou por um?

"Mas o Advogado (Paráclito), o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e lembrará tudo o que eu vos tenho dito." João 14:26

“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito (Paráclito) para ajudá-lo e estar com você forever- o Espírito da verdade. O mundo não pode aceitá-lo, porque não o vê nem o conhece.Mas você sabe, porque ele habita convosco, e estará em vós. Eu não vou deixar você como órfãos; . Eu irei com você”João 14: 16-18

Quem senão Jesus vivia com os discípulos, mas estaria nos discípulos como o único Advogado com o Pai?

"... temos um Advogado (Paracleto) com o Pai, Jesus Cristo, o justo." 1 João 2: 1

O Léxico Grego de Thayer define o substantivo grego "Paraclete".

1. Aquele que invoca a causa de outra pessoa perante um juiz, um advogado, um advogado de defesa, um assistente jurídico; Um advogado.

2. Universalmente, aquele que pleiteia a causa de outro com um, um intercessor.

3. No sentido mais amplo, um auxiliar, auxiliar, auxiliar, assistente;

Aqui encontramos que tanto Jesus como o Espírito Santo são chamados de Um Advogado no singular. Para "Paraclete" no grego está em forma singular, que significa "advogado, intercessor" ou "auxiliar", enquanto "Parakletoi" (que significa "advogados") é a forma plural de "Paráclito" Como mais de um advogado. Como nenhuma escritura jamais afirma que temos dois advogados (parakletoi), sabemos que Jesus é o Espírito Santo da verdade que é o nosso Paráclito.

Um Paráclito é um Mediador

William Barclay citou um segundo uso de 'Paraclete' transliterado do grego na versão Targum de Jó 33:23. Eliú, em sua tentativa de confortar Jó, descreve um homem desesperadamente doente e se aproximando da morte, "o poço". "No entanto", continua ele, "se há um anjo como mediador (parakletos) para ele." O Targum usou a palavra grega "Paraclete" para um "mediador".

Sob o Paráclito, o Léxico de Thayer diz: "Os Targums e Talmud pegaram as palavras gregas פְּרַקְלִיט e פְּרַקְלִיטָא e usá-las de qualquer intercessor, defensor ou advogado; Cf. Baxtorf, Lex.Talm., P. 1843 ((editado por Fischer, página 916)); Assim o Targum em Job 33:23 para מֵלִיץ מַלְאָך, diz um anjo que implora a causa do homem com deus; (Ver πλουσίων παρακλητοι [Paraclete] ...) "

O Targum usou a palavra grega Paraclete em Jó 33:23 para um anjo que defende a causa do homem com Deus.

"Se houver um anjo como mediador para ele” (Jó 33:23 NVI). O ESV, ISV, e HCSB todos dizem ‘mediar’ ou ‘mediador’ em Jó 33:23.

Aqui podemos ver que "Paráclito", que mais literalmente significa um "Advogado" e "Intercessor" também transmite a idéia de um servindo como um mediador em nome da humanidade. 1 Timóteo 2: 5 diz: "Porque há um só Deus, e um só MEDIADOR entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus." Visto que o Espírito Santo é chamado nosso "Paráclito" em João 14:26 e Jesus é chamado este mesmo "Paráclito" na forma singular em João 14:16 e em 1 João 2: 1, é claro que só pode haver Um Paráclito como nosso "único mediador entre Deus e os homens" que é "o homem Cristo Jesus".

"Paráclito" aparece sempre na forma singular para aquele que serve como nosso "Advogado" e "Intercessor", ou seja, Jesus. Da mesma forma, "Mediador (mesites)" aparece na forma singular para mostrar que há apenas Um que serve como Mediador entre Deus e os homens, "o homem Cristo Jesus". Desde João 14:26 identifica o Espírito Santo como nosso Paráclito (Advogado, Intercessor, Mediador) no singular, e como 1 João 2: 1 e João 14: 16-18 identificam Jesus como nosso Paráclito (Advogado, Intercessor, Mediador) no singular, sabemos que Jesus deve ser o único Paráclito Como o Santo "Espírito da verdade" que viveu com os discípulos na carne, mas que mais tarde viria aos discípulos como o Espírito Santo (Paráclito). Desde Lucas 1:35 e Mateus 1:20 nos informar que o Espírito Santo se encarnou na Virgem hebraico ( “o Espírito Santo virá sobre ti” Lucas 01:35; “o que nela foi gerado é fora do Santo espírito”Mateus 1:20), faz sentido que Jesus é o espírito Santo do Pai, que se encarnou como nossos parakletos e Mesites (advogado / intercessor / mediador), a fim de nos salvar. Para Deus como Deus não pode defender, interceder ou mediar, porque Ele é a Autoridade Suprema, mas o Deus onipresente que também se tornou um homem na encarnação pode agora defender, interceder e mediar em nome da humanidade como o Filho.

O Espírito Santo é o Espírito de Jesus

“O anjo respondeu, e disse-lhe:" O Espírito Santo virá sobre ti, eo poder do Altíssimo vai ofuscar você; e por esse motivo da Criança Santo, será chamado Filho de Deus. '”Lucas 1:35

Escritura inspirada nos informa que o Espírito Santo do único Deus verdadeiro veio sobre a Virgem Maria para conceber sobrenaturalmente a criança de Cristo. Portanto, ao invés de o Filho ser chamado de Filho, porque ele sempre existiu como um suposto e eterno eterno Deus o Filho, o Filho é chamado de “filho de Deus” no Novo Testamento Escrituras porque o Espírito Santo realizou o ato da encarnação na virgem, tornando-se a criança nasceu e filho dada (Isaías 9: 6 “até nós uma criança nasce e para nós um filho é dada ... e seu nome será chamado ... o Deus Forte, Pai da Eternidade”).

Nenhum versículo da Bíblia jamais diz que um suposto Filho pre-encarnado veio sobre a virgem hebraica para conceber sobrenaturalmente a criança de Cristo. Ao contrário, Lucas 1:35 prova que o Espírito Santo é o Espírito do único Deus verdadeiro (João 17: 3) que “foi manifestado na carne, justificado no Espírito” que veio a virgem de acordo com 1 Timóteo 3 : 16.

"... um anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho, dizendo: 'José, filho de Davi, não tenhas medo de tomar Maria como tua mulher; Porque o Menino que nela foi concebido é do Espírito Santo. "Mateus 1:20

A criança Cristo não foi concebido “fora de” Joseph ou “fora de” algum outro homem, como o bebê Jesus foi sobrenaturalmente “concebido” “fora de” Mary (Gal. 4: 4) e “fora do Espírito Santo” (Mateus 01:20). Aqui encontramos que o Espírito Santo de Deus é o Pai do Messias e Maria é a mãe biológica do Messias que nos ajuda a entender por que Jesus sempre orou ao Espírito Divino como seu Pai. Nessa luz também podemos entender como Jesus é plenamente humano de acordo com sua mãe biológica e plenamente "Deus conosco" como um homem de acordo com seu Pai onipresente.

"Há um só corpo e um só Espírito, assim como também fostes chamados numa única esperança do vosso chamado; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos os que estão sobre todos e através de todos e em todos ". Efésios 4: 4-6

Note que o "Espírito único" de "Um Senhor" é aquele Espírito do "Único Deus e Pai de todos os que estão acima de tudo e através de todos e em todos". Portanto, o Espírito Santo é o mesmo Espírito do único Deus verdadeiro o Pai (João 17: 3), que também encarnou como o Cristo humano. Para quando o Espírito Santo de Deus Pai se tornou um homem através da virgem na encarnação, “substância do Ser” do Pai (hipóstase - Heb. 1: 3) foi “reproduzido” como a “cópia” do Ser do Pai (charakter - Heb . 1: 3), a fim de se unir com uma natureza humana totalmente concluída como um ser humano chamado de Messias com apenas uma personalidade, não dois. Isso explica porque foi só depois da encarnação que o Espírito Santo do Pai também se tornou o homem Cristo Jesus e por que o Espírito Santo e Jesus são chamados o mesmo "Paráclito" como nosso advogado encarnado, intercessor e mediador entre Deus e homens. Por isso, o Senhor Jesus é o Espírito que habita Novo Testamento (2 Cor. 3: 17- “o Senhor é o Espírito”), que é chamado de “Paráclito”, no singular ao invés do “Paracletoi” no plural. Para o Único e verdadeiro Espírito de Deus que nunca foi um Paráclito (Advogado, Intercessor, Mediador) nas Escrituras Hebraicas também se tornou um verdadeiro homem como nosso Paráclito (Advogado, Intercessor, Mediador) nas Escrituras do Novo Testamento por causa de sua virgem concepção e nascimento .

João 14:26 prova que o Espírito Santo é o Paráclito (Advogado / Intercessor), enquanto 1 João 2: 1 e João 14: 16-18 provam que Jesus é o Paráclito (Advogado / Intercessor). Uma vez que "Paráclito" (que significa Advogado) aparece sempre no singular tanto para Cristo quanto para o Espírito Santo, sabemos que o Espírito Santo tem de ser o mesmo "Paráclito" como a Pessoa singular chamada Cristo. Pois tanto Cristo quanto o Espírito Santo são falados como um Paráclito (Um Advogado / Intercessor). Pois é impossível que duas Supostas Pessoas divinas sejam duas Pessoas enquanto sendo apenas um Advogado e Intercessor (Paráclito).

“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito (Paráclito) para ajudá-lo e estar com vocês para sempre, o Espírito da verdade. O mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece. Mas você sabe, porque ele habita convosco, e estará em vós. Eu não vou deixar você como órfãos; . Eu irei com você”João 14: 16-18 NVI

Note que Jesus falou do Paráclito como um "ele" quatro vezes e um "ele" uma vez em João 14: 16-17. Depois, em João 14:18 Jesus claramente declarou: “Eu não vos deixarei órfãos, virei com você.” Aqui é evidente que Jesus muitas vezes usado “linguagem figurada” (João 16:25) ou o discurso velado sobre o Santo espírito da verdade como um “ele” e “lo” para ocultar sua verdadeira identidade como aquele espírito da verdade, que iria permanecer em seus discípulos depois de sua morte (Isaías 45:15 - “verdadeiramente tu és um Deus que se esconde, ó Deus de Israel, o Salvador”).

O contexto de João 14.16-18 prova que "outro" (allos) "Advogado" é o mesmo "Espírito de verdade" que viveu com seus discípulos como Jesus na carne, mas que Jesus retornaria de uma forma "diferente" ou "Outra" manifestação como o novo advogado que habitava quando ele disse: "Eu não vou deixar você como órfãos, eu irei até você." Desde que o adjetivo grego "allos" simplesmente significa "outro, outro ou diferente", João 14: 16 não diz que o Espírito Santo é "outra" pessoa. Em Mateus 13:24, Jesus apresentou outra parábola (allos). Mateus 2:12 diz que "os magos deixaram para o seu próprio país por outro caminho (allos)." Mateus 13: 5 diz: "Outros (allos) caíram sobre o solo rochoso". Portanto, o adjetivo grego "allos" pode significar algo "diferente" ou "outro", como uma "manifestação" diferente. Portanto, "allos" não exige outra pessoa em João 14:26.

Jesus existiu com os discípulos como o Paráclito (advogado e intercessor) na carne, mas ele prometeu ser o Paráclito residente em outra "manifestação" (ou "diferente") como o Espírito Santo residente fora de sua carne. Se esta não é a interpretação correta das escrituras, eu desafio os Trinitários a citarem um único versículo onde Jesus sempre orou ao Espírito Santo como uma Pessoa de Deus distinta ao lado de seu Pai Celestial! Uma vez que Jesus nunca orou ao Espírito Santo como uma Pessoa distinta do Espírito Celestial ao lado do Pai, sabemos que Jesus não poderia ter referenciado o Espírito Santo como outra Pessoa de Deus, além de Si mesmo.

"... temos um Advogado (Paráclito) com o Pai - Jesus Cristo, o Justo". 1 João 2: 1 NVI

“Mas o advogado (Paráclito), o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que eu disse a você.” João 14:26 NVI

Temos dois Advogados como Intercessores que mediam entre Deus e os homens ou um? João 14:26 prova que o Pai enviou o Espírito Santo, mas Gálatas 4: 6 diz que "Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações, clamando, Abba, Pai." 1 Timóteo 2: 5 prova que há Somente "um mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus", Jesus deve ser o Espírito da verdade como o Espírito Santo que habita em nós.

Romanos 8:26 prova que o Espírito Santo intercede a Deus, mas Romanos 8: 9 e Romanos 8:34 provam que aquele Espírito Santo é o Espírito de Cristo.

"Mas vocês não estão na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vocês.Ora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não é dele. "Romanos 8: 9

O Espírito é descrito como nosso 'advogado' em João 14:26, assim como Romanos 8: 26-27 diz:

"Do mesmo modo, o Espírito também ajuda a nossa fraqueza, pois não sabemos como orar como devemos, mas o próprio Espírito INTERCEDE para nós com gemidos muito profundos para as palavras, e quem procura os corações sabe o que a mente do O Espírito é, porque Ele INTERCEDE para os santos de acordo com a vontade de Deus. "

O primeiro "interceder" em Romanos 8:26, no grego, é uma forma composta dupla do verbo, 'huperentugchano' (hoop-er-en-toong-khan'-o) ['huper' 'Entugchano' significando 'interceder', 'fazer petição' ou 'súplica'), de modo que esta idéia do Espírito como nosso advogado suplicando por nós é duplamente enfatizada. "O segundo" intercede ", como aparece em Romanos 8:27 é entugchanó (en-toong-khan'-o) que mais literalmente significa "interceder, fazer petição", ou "súplica". O mesmo verbo grego entugchano (en-toong-khan'-o) é usado Para Jesus fazendo "intercessão" para nós em Romanos 8:34 e em Hebreus 7: 24-25.

"... quem é aquele que condena? Cristo Jesus é Aquele que morreu, sim, antes que ressuscitou, que está à direita de Deus, que também intercede (entugchano) por nós. "Romanos 8:34

"... mas JESUS, por outro lado, porque Ele continua para sempre, mantém seu sacerdócio permanentemente. Ele, portanto, também é capaz de salvar totalmente aqueles que se aproximam de Deus por intermédio dele, porquanto vive sempre para interceder (entugchano) para eles.”Heb. 7: 24-25

João 14:26 diz que o Espírito Santo é o nosso Paráclito que "advogados" e "intercede" a Deus por nós enquanto 1 João 2: 1 e João 14: 16-18 chamada Jesus, nosso Paráclito que defende e intercede a Deus por nós. Da mesma forma Romanos 8: 26-27 prova que o Espírito Santo está fazendo intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus, mas Romanos 8:34 e Hebreus 7: 24-25 provar que Jesus Cristo é nosso único mediador entre Deus e os homens que está fazendo intercessão a Deus em nome da humanidade. Como trinitários pode acreditar em dois “intercessores” que defendem e interceder para o Pai como o nosso Uma Paráclito, enquanto continuam sendo co-igual com o Pai? Poderia um suposto não-Deus encarnado Espírito Santo Pessoa defensor e interceder a Deus enquanto ainda está sendo co-igual?

Lucas 1:35 e Mateus 1:20 provar que o Espírito Santo do Pai se tornou um homem através da virgem hebraico. Isso explica por que o Espírito Santo que se tornou um homem na encarnação pode agora fazer “intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus” em Romanos 8:27. Desde o mesmo verbo grego “entugchano” é usado tanto para o Espírito Santo e Jesus fazendo “intercessão”, sabemos que a habitação do Espírito é o Espírito de Cristo ressuscitado que “intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus”.

Se o Espírito Santo é uma pessoa que Deus coequally distinta com o Pai, como pode trinitários explicar como Jesus e o Espírito Santo como dois deus Pessoas coequally distintas pode interceder pela humanidade ao Pai? Pode um não-encarnado coequally Deus distinta do Espírito Santo Pessoa rezar ou interceder a Deus ao ser verdadeiramente coequal? Portanto, a única explicação viável, que defende a divindade de Cristo é que o Espírito Santo de Deus como Espírito do Pai, também se tornou um homem na encarnação para nos salvar.

Desde Trinitarians, arianos e socinianos acreditam que o Espírito Santo não é a mesma pessoa que o Filho, única Unidade Teologia traz harmonia a todos os dados das escrituras. Para o Espírito Santo do único e verdadeiro Deus, o Pai também se tornou um homem na encarnação. Isso explica como o Espírito Santo é o Espírito do Filho (via encarnação) que agora defende, intercede, e medeia caso humanas diante do Pai como nosso único mediador entre Deus e os homens (1 Tm. 2: 5).

Jesus é o espírito falando para as igrejas em Apocalipse 1-3

Apocalipse 1: 17-19 prova que Jesus é o alto-falante para as sete igrejas da Ásia Menor de Apocalipse 1:19 até Apocalipse 3:22.

Apocalipse 1: 17-19 diz: “Quando o vi, caí a seus pés como morto. E ele colocou a mão direita sobre mim, dizendo: “Não tenha medo; Eu sou o primeiro eo último e aquele que vive; e eu estava morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre , e tenho as chaves da morte e do Hades. Portanto escrever as coisas que tens visto ...”

Se você tem uma edição Bíblia vermelha da letra, você vai notar que as palavras de Jesus Cristo começam em Apocalipse capítulo um e terminam em Apocalipse 03:22, onde Jesus completa suas palavras para as sete igrejas da Ásia Menor, dizendo: “Aquele que tem um ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”Aqui Jesus se identificou como‘o Espírito’que falou às sete igrejas da Ásia Menor. Portanto, Jesus é o Espírito Santo do próprio Pai que também se tornou um homem na encarnação através da virgem.

Apenas Unidade Teologia traz harmonia para todas as escrituras

O Espírito Santo é o Espírito que se tornou o menino Jesus na encarnação. É por isso que o Espírito Santo é Cristo que é chamado de "Paráclito", no singular em vez do Paracletoi no plural. Para duas pessoas como duas pessoas não pode funcionar apenas como um “Paráclito” (como um “advogado” e “intercessor”), que medeia nosso caso a Deus Pai. Portanto, se Deus estava realmente duas outras Deus Pessoas como segundo e terceiro Pessoas Divinas de uma Trindade, em seguida, a palavra de Deus deve usar a palavra grega “Paracletoi” no plural porque o Filho eo Espírito Santo, em vez de “Paráclito”, no singular. Mesmo se trinitários insistir contra a evidência linguística que prova que dois “Paraclatoi” não pode funcionar como um “Paráclito”, como dois advogados que intercedem e Mediate,ainda é impossível para o Filho eo Espírito ser coequally distintas verdadeiros Pessoas Deus ao lado do Pai, servindo como dois Paracletoi (dois advogados, dois intercessores, e dois mediadores).

Trinitários não pode alegar que o Espírito Santo é uma pessoa que Deus não encarnado coequal que de alguma forma intercede a Deus enquanto ainda está sendo co-igual com Ele. Porque Deus como Deus é a mais alta autoridade. Se uma pessoa que Deus como uma verdadeira pessoa que Deus intercede a uma autoridade superior, em seguida, que os chamados pessoa que Deus não poderia ser co-iguais. Portanto, a única visão teológica que se harmoniza com todos os dados das escrituras é a Unidade Teologia.

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