Người cha đáng kính đã làm một PARACLETE

Đây là bản dịch không hoàn hảo từ tài liệu tiếng Anh gốc đã được dịch bởi phần mềm Google Translating. Nếu bạn nói tiếng Anh và muốn phục vụ như một bộ trưởng web để trả lời các câu hỏi của người dân bằng tiếng mẹ đẻ của bạn; Hoặc nếu bạn muốn giúp chúng tôi nâng cao tính chính xác của bản dịch, vui lòng gửi cho chúng tôi một tin nhắn.

Người cha đáng kính đã làm một PARACLETE

Kinh Thánh dạy rằng Cha Thiên Thượng của chúng tôi một mình là Thiên Chúa duy nhất (Giăng 17: 3; Giăng 4: 23-24), người là toàn trí ( “biết tất cả mọi thứ”) và Thánh Thần của All-Biết ông ở trên trời cũng trở thành nhập thể như một Đấng An Ủi (Paraclete có nghĩa là “ủng hộ”, “cầu thay,” “hòa giải”, “comforter”), người không thể biết tất cả mọi thứ như một người đàn ông. Điều này giải thích lý do tại sao Chúa Thánh Thần đôi khi được gọi là Thánh Linh của Đức Chúa Cha (Giăng 4: 23-24 - “Thiên Chúa là Thần”; Êphêsô 4: 4-6- “Một Thần ... Một Thiên Chúa là Cha trên hết, thông qua tất cả, và trong tất cả các bạn”) trong khi vào những thời điểm khác Chúa Thánh Thần được gọi là Thánh Linh của Đức Kitô Phục sinh cũng đã trở thành một người đàn ông bên trong thân thông qua việc thụ thai trinh nữ và sinh (Rô-ma 8: 9“nếu thật quả Thần Khí của Thiên Chúa ngự trong bạn, nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Ky Tô ... "2Cor 3:17" Chúa là Thần Linh ", Đại tá 1:27 -" Chúa Kitô trong bạn hy vọng vinh quang ", Công vụ 16: 6-7 - “Sau khi Chúa Thánh Thần ngăn cản họ nói từ trong tỉnh của châu Á, họ đi qua vùng Phrygia và Galatia. và Khi họ đến Đến biên giới Mysia, Họ đã cố gắng nhập Bithynia, nhưng các Tinh thần Của Chúa Giêsu Sẽ không cho phép Họ. .. “). Đối với lý do tại sao khác Paul sẽ có cảm hứng để viết chỉ “Một Thiên Chúa (Cha) và một trung gian hòa giải (người đàn ông / con trai) giữa Thiên Chúa và con người, con người Giêsu Kitô” (1 Tim 2:. 5) và rằng “có nhưng một Thiên Chúa là Cha, từ là người mà tất cả mọi thứ và chúng ta tồn tại cho Ngài; và một Chúa, Chúa Giêsu Kitô (một người đàn ông - 1 Cor 8: 6). .. “Nếu khái niệm trinity là đúng thì Paul nên đã viết về“Một Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con Một, và One Chúa Thánh Thần? . Kể từ khi Paul bỏ qua Chúa Thánh Thần trong những đoạn quan trọng của Kinh Thánh, rõ ràng là Chúa Thánh Thần là Thần Khí của Chúa Cha, Đấng cũng trở thành “Thần Khí của Chúa Kitô” (Rm 8: 9). Trong trinh như Con Ngài .

Tinh thần của Cha Một mình là Trí tuệ

Mác 13:32 chứng minh rằng Chúa Thánh Linh là Thần Khí của Chúa Cha, Đấng biết tất cả mọi thứ như Người Cha của Thiên Chúa Cha, Đấng đã trở thành Thánh Linh của Chúa Kitô như một người không biết tất cả mọi thứ. Vì Cha Thiên Thượng của chúng ta vẫn không thay đổi được trên trời, trong khi Ngài đồng thời trở thành một người trong sự nhập thể qua trinh nữ. Điều này giải thích sự phân biệt giữa Cha bên ngoài hóa thân, người biết tất cả mọi sự và Con ở bên trong của hóa thân mà không biết tất cả.

“Nhưng ngày hôm đó hoặc giờ, không ai biết, thậm chí không thiên sứ trên trời hay là Con cũng, nhưng Cha ALONE.” Mark 13:32

Mác 13:32 trình bày hai vấn đề không thể vượt qua đối với người Trinitarians. Trước hết, làm sao Đức Thánh Linh có thể là Đức Chúa Trời thứ ba không phải là một Đức Chúa Trời đã được cho là? Người không biết điều gì mà "Cha duy nhất" "biết" trong khi lại toàn tri thức (Tất cả) và bất bình đẳng? Đối với ý tưởng Trinitarian về một vị trí thứ ba của Chúa Thánh Thần, Đức Thánh Linh sẽ giống như Đức Chúa Trời toàn năng (All-Knowing God). Do đó, người Trinitarians không thể giải thích tại sao "Cha một mình" lại toàn tri thức (All-Knowing) nhưng không phải là một Thiên Chúa thứ ba là Chúa Thánh Thần Chúa Thánh Thần Con người Trinitarians cáo buộc cũng không thay đổi được trên bầu trời sau khi đứa con của Chúa Kitô được thụ thai và sinh ra.

Vấn đề thứ hai là hầu hết các nhà thần học Ba Ngôi tin rằng một Thiên Chúa Thiên Chúa bị cáo buộc là Con Con đã giữ lại sự hiện diện toàn vẹn của Ngài là Đấng Toàn vẹn ở trên trời trong khi Ngài đồng thời hiện hữu như một người trên trái đất. Vì thật là vô lý khi nghĩ rằng một Người Biết Thượng Đế Con Thiên Chúa (Người sẽ không bao giờ đánh mất sự toàn tri của mình trên thiên đàng trong quá trình nhập thể) không thể nào biết được ngày và giờ về lần đến thứ hai của Người, Con Thiên Chúa không thể Là một Đức Chúa Trời toàn tri riêng biệt một cách đồng nhất Con người bên cạnh Đức Chúa Trời duy nhất của chúng ta là Cha. Cũng giống như vậy, cũng không phải là không thể cho một người được cho là KHÔNG CÓ THỂ BIẾT TRƯỚC Đức Chúa Ba Ngôi Thiên Chúa là Chúa Thánh Thần Người không biết ngày và giờ của lần đến lần thứ hai của Chúa Kitô, "THE THE FATHER ALONE". Vì vậy, ý tưởng Ba Ngôi về hai người khác được công nhận là Thiên Chúa toàn giác khác biệt với Chúa Cha là Thiên Chúa chân thật duy nhất (Giăng 17: 3, 1Cor 8: 6) là sai.

Thần học duy nhất không có vấn đề với Mark 13:32 bởi vì chúng ta tin rằng Chúa Thánh Thần của Đức Chúa Trời thật sự duy nhất là Cha mọi nơi mà mọi người không bao giờ bị mất bất cứ thuộc tính thần thánh nào của Ngài trên bầu trời trong khi Ngài đồng thời trở thành một người như cánh tay của Ðức Giê-hô-va đã tỏ ra . Trái ngược nhau, người Trinitarians tin rằng Chúa Thánh Linh là một người khác biệt một cách khác biệt Tất cả Biết Chúa là Chúa Thánh Thần Con người bên cạnh Thiên Chúa Cha trên trời. Nếu điều này là như vậy, làm thế nào thì một Đức Chúa Trời khác là Chúa Thánh Thần Con người không biết ngày và giờ của lần đến lần thứ hai của Đấng Christ, "NH ALNG NGƯỜI ĐI"?

Học thuyết Ba Ngôi không đồng bộ với Mark 13:32

Trong thời gian kiểm tra chéo trong cuộc tranh luận của tôi với người biện hộ Ba Ngôi Ethan Smith, tôi đã yêu cầu ông Smith để trả lời Đánh dấu 13:32 mà nói, “Nhưng ngày hôm đó hoặc giờ, không ai biết, thậm chí không các thiên thần ở trên trời, cũng không phải THE SƠN, nhưng Cha ALONE.”Mark 13:32 trình bày một vấn đề không thể vượt qua cho Trinitarians vì hầu hết các nhà thần học Ba Ngôi, bao gồm Ethan Smith, tin rằng một bị cáo buộc Heavenly Đức Chúa Con duy trì mặt ở khắp nơi ông Tất cả -Knowingness như một người riêng biệt ở trên trời trong khi Ngài cùng một lúc Hiện tại như một người đàn ông trên trái đất. Làm thế nào thì có thể bị cáo buộc là All Knowing Heavenly Son, người chưa bao giờ đánh mất sự toàn tri của mình (All Knowingness) KHÔNG CÓ BIẾT NGÀY VÀ THỜI ĐIỂM CỦA CON CÁI? Và chính xác như thế nào có thể bị cáo buộc là một người không phải là người nhập thể TẤT CẢ BIẾT CỦA CHÚA Đức Chúa Trời Đức Thánh Linh Con người không biết Ngày và giờ của lần đến lần thứ hai của Chúa Kitô, mà là CHA CHER?

Khi tôi đã yêu cầu ông Smith hai câu hỏi này rằng ông không thể trả lời, ông nhảy đến Khải huyền 19:12 né tránh câu hỏi của tôi. Ethan Smith nhục mạ lên án tôi vì bị cáo buộc là châm biếm vì đôi khi trích dẫn các đoạn khác khi tôi trả lời ông, nhưng khi ông làm điều đó, ông luôn luôn gọi đó là sự chú giải. Ông Smith trích dẫn Khải huyền 19:11 -13 trong đó nói: “Bấy giờ tôi thấy trời mở đứng (Giăng nhìn thấy một tầm nhìn của Chúa Giêsu ở trên trời), và ở đó trước tôi là một con ngựa trắng. Và người lái xe của nó được gọi là Trung thành và Đúng. Với sự công bình, Ngài sẽ phán xét và chiến lợi phẩm. 12 Nó có mắt như ngọn lửa cháy rực, Và nhiều cung hoàng tộc trên đầu Ngài. Ngài có một cái tên viết về Ngài mà chỉ Ngài Ngài biết. 13 Ngài mặc áo choàng nhúng trong máu, và danh Ngài là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời ... "

Ông Smith lớn lên Rev. 19:12 vì nó nói, "Anh ấy có một cái tên được viết trên Ngài rằng chỉ có Ngài tự biết." Ông Smith so Khải huyền 19:12 với Mark 13:32 mà nói, “Nhưng ngày hôm đó hoặc giờ, không ai biết, thậm chí không thiên sứ trên trời hay là Con cũng, nhưng Cha ALONE (Mác 13:32). "

Đây là vấn đề với MR Phản hồi của SMITH

Thật khó có thể hình dung rằng ít nhất một số các thiên thần và các vị thánh trên thiên đàng sẽ không thể nhìn thấy Tên được viết về Đấng Christ trong khi Ngài đang ngồi bên cạnh họ trên trời. Đối với thông báo rằng các văn bản nói, “Anh ấy có một cái tên (quá khứ) VĂN BẢN VỀ HIM rằng chỉ có bản thân ông biết” (Khải Huyền 19:12 ). Cũng lưu ý rằng văn bản không nói gì về chúng sinh trên thiên đường mà không biết "tên của ông ta viết lên ông ấy". Vì bối cảnh của Khải huyền 19 là lời Đức Chúa Jêsus trở lại trên đất "một con ngựa trắng", thật có ý khi tin rằng không ai sống trên đất biết tên được viết trên Người.

Đối chiếu lại để Khải Huyền 19:12, Mark 13:32 đặc biệt đề cập đến, "... các thiên thần ở trên trời" và "Con" mình không biết ngày và giờ của mình xuất hiện. Kể từ khi Mark 13:32 được giải quyết con ở trên trời không biết “nhưng Chúa Cha một mình”, nó bác bỏ khả năng rằng Chúa Giêsu đã chỉ giải quyết mọi người trên trái đất không biết ngày và giờ trong Mác 13:32. Do đó, Khải Huyền 19:12 nói gì về thiên sứ nhà trời không biết tên viết theo Chúa Kitô trong khi Mark 13:32 đề cập đến trên trời là ở trên trời không biết ngày và giờ của Chúa Kitô đến lần thứ hai.Điều này chắc chắn sẽ giải thích tại sao văn bản nói rằng chỉ có mình anh ta biết tên được viết ra trên anh ta.

Hơn nữa, nếu người Ba Tư muốn nhấn mạnh rằng những người ở trên thiên đường bên cạnh Chúa Giêsu không thể biết tên được viết trên Đấng Christ trên thiên đàng, thì không thể có hai Thiên Chúa trên Trời Thiên Chúa Ba Ngôi. Vì không thể nào Đức Chúa Trời toàn trí tuệ biết được bất cứ điều gì trong khi đồng thanh với hai người Thiên Chúa bị cáo buộc khác. Do đó, nếu Khải huyền 19:12 cũng được giải quyết người ở trên trời không biết Tên viết trên Chúa Kitô, thì đây trình bày và vấn đề không thể vượt qua cho Trinitarians. Đối với Khải huyền 19:12 sẽ là một tuyên bố không đúng sự thật nếu có ba Thiên Chúa Người All-Biết ở trên trời ai sẽ từng đã biết rằng tên viết theo Chúa Kitô. Vì Đức Chúa Trời thật sự bị cáo buộc là Người không có được trí tuệ toàn vẹn của Thiên Chúa, sự nhận thức tự giác thần thông của Thiên Chúa, và ý thức tự giác thiêng liêng của Chúa. Vì thế, chỉ có Đấng Christ biết được tên của Người được ghi trên thiên đàng nếu có hai vị Thiên Chúa khác của Thiên Chúa Ba Ngôi trên trời.

Chỉ những người tin Chúa duy nhất sẽ không có vấn đề với câu này nếu nó chỉ nhắm đến những người trên trời mà không biết tên được viết về Chúa Kitô. Đối với những người ủng hộ Oneness tin rằng vị thần của Chúa Jêsus là Thiên Chúa Cha tự bày tỏ. Vì vậy, nếu đoạn văn nói về những người thiên đường không biết tên đó thì Chúa Giêsu phải là Chúa Thánh Thần của chính Cha là Đấng duy nhất là Đức Chúa Trời toàn năng. Kể từ khi Arian như những người làm chứng Jehovah tin rằng Chúa Jêsus là một sinh vật thiên thần, họ sẽ không thể giải thích tại sao chỉ có Chúa Jêsus biết tên được viết trên Người, chứ không phải Cha. Theo cách tương tự, những người Unitarians Socinian sẽ không thể giải thích một người đàn ông trên thiên đường biết tên người viết ra sao, nhưng không phải là Cha toàn giác. Vì vậy, nếu Chúa Jêsus là Đấng duy nhất của Thiên Chúa trên thiên đường, Đấng biết tên được viết trên Người, điều đó có nghĩa là Người là Cha toàn giác. Nếu đúng như vậy, thì tất cả các trại của Cơ Đốc nhân đều không có lời giải thích về ý nghĩa của Khải Huyền 19:12, ngoại trừ Oneness Pentecostals bởi vì những người tin vào Ngài khẳng định rằng Chúa Jêsus là Đức Chúa Trời Lớn và Cha hằng hữu đã tỏ ra như một người.Vì vậy, nếu Khải huyền 19:12 đang nhắm đến những người trên trời không biết tên được viết trên Đấng Christ, thì chỉ có duy nhất Thần học mới có thể giải thích đầy đủ đoạn văn dường như khó khăn này của thánh thư.

Đấng Phục Sinh hiệp nhất tin rằng Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời thật sự duy nhất là Thần Linh hiện diện khắp nơi của Chúa Cha, Đấng đã không bao giờ để mất bất kỳ thuộc tính thần thánh nào không thể thay đổi của Ngài trong khi Ngài đồng thời trở thành một người như cánh tay của Đức Giê-hô-va đã tỏ ra. Tuy nhiên, người Trinitarians tin rằng Chúa Thánh Linh là một người khác biệt một cách khác biệt Tất cả biết Đức Chúa Trời là Đấng Thánh Linh trên trời. Làm thế nào sau đó có thể khác Thiên Chúa đồng đẳng với nhau trong Chúa Thánh Thần Người đã không biết ngày và giờ của Chúa Kitô đến lần thứ hai, “Nhưng người cha ALONE?” Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng những lời giải thích về Chúa Ba Ngôi cho Mark 13:32 và Khải Huyền19:12 không Có một lời giải thích hợp lý, trong khi những câu này hoàn toàn hài hòa với thần học được tổ chức bởi Oneness Pentecostals.

Chúa Jêsus là Đức Thánh Linh của sự Thật Ai Nói những gì Ngài Hears

Giăng 16:13 chứng minh rằng Đức Thánh Linh là "Thần Khí của Sự thật", người chỉ nói những gì Người nghe từ Cha.

"Nhưng khi Ngài, Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật; vì Ngài sẽ không nói về chính Ngài, nhưng bất cứ điều gì Ngài nghe, Ngài sẽ nói ...” Giăng 16:13

Nhưng Giăng 14: 17-18 nói với chúng ta rằng Chúa Jêsus là "Thần lẽ thật."

“Thậm chí Thần Chân Lý; Là người mà thế gian không thể nhận được, bởi vì nó không thấy anh ta, không biết anh ta, nhưng anh biết anh ta; vì Ngài ở với bạn, và sẽ ở trong anh em. Tôi sẽ không để lại cho bạn bị bỏ rơi:. Tôi sẽ đến với bạn”Giăng 14: 17-18

Chú ý rằng Chúa Giêsu tự xưng là Thần Khí sự thật (Giăng 14:17) người sống với các môn đệ trong xác thịt ( “ông ở với anh em” - Giăng 14:17) nhưng sau đó sẽ là trong các môn đệ như việc cư ngụ Thánh Thần ( “và sẽ ở trong anh em” - Giăng 14:17). Sau đó, Chúa Giêsu rõ ràng tuyên bố, “Tôi sẽ không để lại cho bạn bị bỏ rơi (như trẻ mồ côi): Tôi sẽ đến với bạn (Giăng 14:18).” Điều này giải thích tất cả các kinh điển mà nói về Đấng Christ là Đức Thánh Linh (Rô-ma 8: 9, 26, 27, 34; Đại tá 1:27; 2 Cor 3:17)..

Chúa Jêsus tuyên bố trong Giăng 16:13 rằng "Thần lẽ thật" của Thánh Linh sẽ không nói về chính Người mà chỉ có điều "Ngài nghe" từ Chúa Cha.

"Nhưng khi Ngài, Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật; vì Ngài sẽ không nói về chính Ngài, nhưng bất cứ điều gì Ngài nghe, Ngài sẽ nói ...” Giăng 16:13