무한한 아버지가 하나가되었습니다

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무한한 아버지가 하나가되었습니다

성경은 홀로 하나님 아버지 께서 유일하신 참 하나님 이심을 가르칩니다 (요 17 : 3; 요한 복음 4 : 23 ~ 24) 전능이다 ( "모든 것을 알고")와 자신의 모든 걸 알고 성령 것을 하늘도되었다 사람이 모든 일을 알 수없는 (보혜사는 "옹호", "중재자", "중재자", "이불"을 의미) 한 보혜사로 화신. 성령은 때때로 아버지 (요 4의 영이라고 이유를 설명 : 23 ~ 24 - "하나님은 영"; 엡 4 : 4-6- "한 성령 무엇보다도 ... 하나는 하나님 아버지를 통해 모든, 그리고 모두 ") 다른 시간에 성령은 또한 처녀 임신과 출산을 통해 화신 안에 남자가되었다 부활하신 그리스도의 영이라고하면서 (롬 8 : 9"를 너무 될 경우 하나님의 영이 너희 안에 거 하시나 이제는 어떤 사람에게도 그리스도의 영이 없다면 ... "고후 3:17"주 께서 성령 이시라. "골 1:27 -"그리스도 안에는 영광의 소망이 있나 니 " 16 : 6-7 - 성령이 아시아의 지방에 단어를 말하기에서 그들을 방지 한 후 "그들은 브루 기아와 갈라디아 지역을 여행했다. 그리고 그들이 왔을 때 국경까지 마이 시아, 그들은 시도했다. 들어가기 비티 니아, 그러나 그만큼 정신 예수님의 허락하지 않을거야. 그들. .. "). 왜 다른 바울의 작성 영감 될 경우에만 "한 하나님 (아버지)와 하나의 중재자 하나님과 사람, 사람이 그리스도 예수 사이 (남성 / 아들)"(딤전 2 :. 5) 그러나이있다 "고 한 분 하나님, 아버지, 누구 모든 일이 우리가 주님을 위해 존재에서; 하나의 주, 예수 그리스도 (한 사람 - 고전 8 :. 6) ... 한 하나님 아버지, 한 하나님의 아들, 그리고 하나의 하나님이 성령을 "삼위 일체의 개념은 사실은 바울이 기록한해야했다면?" . 바울은 성경의 이러한 중요한 구절에서 성령을 왼쪽 있기 때문에, 성령은 또한 "그리스도의 영"이 된 아버지의 영 분명하다 (롬 8 :. 9) 자신의 아들과 처녀 내 .

혼자의 아버지의 혼은 전지전능하다.

마가 복음 13 장 32 절은 성령이 아버지의 성령으로서 모든 것을 아는 아버지의 영 이심을 증명합니다. 또한 모든 것을 알지 못하는 사람으로서 그리스도의 영이 되셨습니다. 우리의 하나님 아버지께서는 천국에서 변함없는 채로 계셨지 만, 동시에 처녀를 통해 성육신하신 분이 셨습니다. 이것은 모든 것을 아는 육화 외의 아버지와 모든 것을 알지 못하는 육화의 안의 아들 사이의 구별을 설명합니다.

"그러나 그 날이나 시간에, 아무도 심지어 하늘의 천사들도, 아들도 있지만, 아버지 혼자, 모른다."13시 32분 마크

마가 복음 13 장 32 절은 삼위 일체 주의자들에게 극복 할 수없는 두 가지 문제를 제시한다.무엇보다도 성령 님 께서 어떻게 육화되지 않은 제 3의 참된 하느님 인격체로서의 성령 님이 전지전능하신 분 (All-Knowing)과 동질 주의자 (Eququiscal)를 유지하면서 "아버지 만이" "아는"것을 모를 수 있습니까? 제 삼의 신의 삼위 일체론에 대해서 성령 사람은 하나님 아버지와 같이 전능하신 분이 십니다. 그러므로 삼위 일체 론자들은 왜 "아버지 만이"전지전능 한 (All-Knowing) 지에 대해서 설명 할 수는 없지만 Trinitarians가 그리스도 아이를 잉태하여 태어난 후에도 하늘에서는 변함없이 남아 있다고 주장하는 성령의 세 번째 신이 아닌 이유를 설명 할 수는 없다.

두 번째 문제는 대부분의 삼위 일체 적 신학자들은 아들 천사라고 주장하는 천국의 신이 천국의 한 분명한 신격 자로서 자신의 편재하는 모든 - 알면함을 지구상의 한 인간으로서 동시에 존재하는 동안 유지했다고 믿는다는 것이다. 성육신하는 동안 하늘에 계신 하나님의 모든 것을 아 신다고 주장하는 모든 사람이 하나님의 재림의 날과 주를 알 수 없다고 생각하는 것은 어리 석다. 우리의 유일하고 참된 하나님 아버지 옆에 동등하게 구별되는 전지 된 하나님 이시다. 마찬가지로 성육신을하지 않은 혐의를받은 모든 삼위 일체 하나님이 성령의 사람이 그리스도의 재림의 날과 그날을 알지 못한다고 주장하는 것은 불가능합니다. "그러나 아버지 만이". 그러므로 우리의 하나님 아버지 옆에있는 다른 두 명의 혐의받은 신 (神) 인격체들에 대한 삼위 일체 적 관념은 "유일하고 참된 하나님"(요 17 : 3, 고린도 전서 8 : 6)으로 분명히 거짓입니다.

유일신 신학은 마가 복음 13 장 32 절에 아무런 문제가 없습니다. 유일한 유일하신 참된 하나님의 성령은 여호와의 팔이 계시록 동시에 사람이 된 동안 하늘에서 그의 변함없는 신성한 속성을 결코 잃지 않은 편재하는 아버지라고 믿기 때문에 아무런 문제가 없습니다 . 대조적으로, 삼위 일체 론자들은 성령은 하늘에 계신 하나님 아버지 옆에있는 성령 이신 하나님을 모두 동일하게 구별하는 모든 존재라고 믿습니다. 이것이 사실이라면 어떻게 다른 성령의 하느님이 그리스도의 재림의 날과 시간을 알지 못했을까요? "그러나 아버지 만이".

삼위 일체 교리는 표 13:32과 조화를 이루지 않는다.

삼위 일체 변명 에단 스미스 내 논쟁의 교차 시험 기간 동안, 나는 스미스 씨가 마크 답변을 요청했다 13시 32분 말한다 "그러나 그 날이나 시간에, 아무도 심지어 천사 하늘에, 알고 않으며, 아들, 그러나 혼자 아버지. "마크 13시 32분은 삼위 일체 론자에 대한 극복 할 수없는 문제 에단 스미스를 포함한 대부분의 삼위 일체 적 신학자 때문에, 추정 된 하늘에 계신 하나님의 아들이 그 동안 동시에 하늘에 뚜렷한 사람으로 그의 편재 모든 -Knowingness를 유지한다는 생각을 제시 지구상의 인간으로서 존재한다. 그렇다면 어떻게 그분의 전지 (모든 지식)를 잃어버린 적이없는 천박한 모든 아들이 자신의 출현의 날과 그날을 알지 못했다고 주장 할 수 있습니까? 그리고 성육신하지 않은 것으로 의심되는 모든 사람이 성령의 하나님을 아는 사람은 그리스도의 재림의 날과 그 때를 알지 못했지만, 아버지 만이 어떻게 알 수 있었습니까?

나는 그가 대답 할 수 스미스 씨에게 두 가지 질문을 때, 그는 요한 계시록에 뛰어 19시 12분내 질문을 회피 할 수 있습니다. 에단 스미스는 내가 대답 할 때 때때로 다른 구절을 인용하여 흉부 진단의 주장을 위선적으로 비난하지만 그가 그것을 할 때 그는 항상 그것을 해석이라고 부른다. 스미스 씨는 요한 계시록 인용 19시 11분 그럼 난 (요한이 천국에서 예수님의 비전을 보았다) 공개 서 하늘을보고, 거기에 나를 흰색 말 전에 "라고 -13. 그리고 그 라이더는 충직하고 진실이라고합니다. 의로움은 전쟁을 심판하고 임금을줍니다. 12 그는 타오르는 불 같은 눈과 그의 머리에 많은 왕관을 가지고있다. 그는 오직 그 자신이 알고있는 그에게 쓰여진 이름을 가지고 있습니다. 13 그는 혈액에 담긴 옷을 입으며 그 이름은 하느님의 말씀입니다 ... "

스미스 씨는 목사 제기 19:12 는 말한다 때문에 "그는 단지 그 자신이 알고있는 하나님에 쓰여진 이름이 있습니다." 스미스 씨는 요한 계시록에 비해 19:12 마크와 13시 32분 말한다 "그러나 그 날이나 시간에, 아무도 모르 나니 하늘의 천사들도, 아들, 그러나 혼자 아버지(막 13시 32분), 모른다. "

여기에 MR이있는 문제가 있습니다. 스미스의 반응

천국에있는 하늘 천사들과 성도들 중 적어도 일부는 그가 천국에서 그들 옆에 타고있을 때 그리스도에게 쓰여진 이름을 볼 수 없을 것이라고 상상하기가 어렵습니다. 텍스트가 말한다 통보를 들어, (계 "그는 단지 그가 자신이 알고있는 HIM에 쓰여진 이름 (과거 시제) HAS"19:12 ). 또한 그 본문은 하늘에있는 존재가 "그에게 쓰여진 그의 이름"을 알지 못한다고 말하지 않음을 주목하십시오. 요한 계시록 19 장의 맥락은 "백마"로 땅에 돌아온 예수님의 말씀이기 때문에이 세상에 사는 누구도 그에게 쓰여진 이름을 알 수 없다고 믿는 것이 이치에 맞습니다.

요한 계시록 19시 12분 마크와 대비에 13시 32분 특히 "... 하늘에있는 천사들"및 "아들이"자신이 하루 모르고 및 나타나는 자신의 시간을 언급. 마크 이후 13시 32분 , 하늘의 존재가 모르는 주소 "그러나 혼자 아버지는,"예수는 마크 13시 32분에서 날짜와 시간을 모르고 땅에 사람을 해결 된 가능성을 배제된다. 따라서, 요한 계시록 19시 12분는 하늘의 존재가 마크 13시 32분 하늘의 날과 그리스도의 재림의 시간을 모르고 하늘에있는 것을 언급하면서 그리스도에 기록 된 이름을 모르는에 대해 아무것도 말하지 않는다. 이것은 분명히 왜 그 자신 만이 그에게 쓰여진 이름을 알고 있다고 말하는지를 설명 할 것이다.

게다가, 삼위 일체 론자들이 예수님 옆에있는 천국의 사람들이 천국에서 그리스도에게 쓰여진 이름을 알 수 없다고 주장하기를 원한다면, 다른 두 하나님의 삼일성 인이있을 수 없다. All-Knowing God Person은 다른 두 명의 God Person과 동등한 상태로 아무것도 모르는 것이 불가능하기 때문입니다. 요한 계시록 경우에 따라서 19시 12분는 그리스도에 쓰여진 이름을 모르고 하늘에서 사람을 해결하고, 다음이 제시하고 삼위 일체 론자에 대한 극복 할 수없는 문제. 요한 계시록를 들어 19시 12분 각각의 이름은 그리스도에 기록 된 것으로 알려져 것이다 하늘에 세 개의 모든 - 하나님을 아는 사람이 있었다 경우 허위 진술 할 것이다.혐의받은 참 신인은 그 자신의 신성한 전지 하심, 그 자신의 신성한 전지전능 한 자기 인식, 그리고 그 자신의 신성한 전지전능 한 자기 의식을 소유 할 수 없다. 그러므로 천국에있는 삼위 일체의 모든 아는 두 명의 인물이 있다고해도 그리스도 만이 하늘에서 그에게 쓰여진 이름을 아는 것은 불가능합니다.

유일한 성도 신자들만이 그리스도에 기록 된 이름을 알지 못하는 천상의 사람들을 다루고 있다면이 구절에 아무런 문제가 없을 것입니다. 유일성 지지자들에게 예수의 신성은 아버지 자신이 계시하신 하느님이라고 믿습니다. 그러므로이 구절이 그 이름을 알지 못하는 천국의 사람들에 관해 말하면 예수는 유일하신 전지 하느님 이신 아버지 자신의 성령이셔야합니다. 여호와의 증인과 같은 아리안은 예수가 천사 창조체라고 믿기 때문에 왜 예수님 만이 그에게 쓰여진 이름을 알지만 아버지는 알 수 없었을 것입니다. 같은 방식으로, 소시 니안 유니 테리 언은 하늘에있는 단순한 사람이 어떻게 그에게 쓰여진 이름을 알고 있지만 전지류 아버지가 아닌지를 설명 할 수 없을 것입니다. 그러므로 예수님이 그에게 쓰여진 이름을 아는 유일한 천국의 신성한 사람이라면 이것은 그가 전지전능하신 (All-Knowing) 아버지라는 것을 의미합니다. 이 경우 기독교 신앙 고백하는 사람들은 모두 예수님이 전능하신 하나님이며 영원하신 아버지는 사람으로 계시되었다고 단정 한 신자들이 유일신 Pentecostals을 제외하고 계시록 19:12의 의미에 대해 아무런 설명도하지 않고 있습니다. 그러므로 요한 계시록 19 장 12 절이 그리스도에게 기록 된 이름을 알지 못하는 천상의 사람들을 다루는 것이라면 유일성 신학 만이 이처럼 어려운 듯 보이는 경전의 말씀을 적절히 설명 할 수 있습니다.

유일신의 오순절 신자는 유일한 유일하신 참 신의 성령은 여호와의 팔이 계시록 동시에 인간이되는 동안 결코 변하지 않는 신성한 속성을 잃지 않는 아버지의 편재하는 영이라고 믿습니다. 그러나 삼위 일체 론자들은 성령이 하늘에서 성령을 아는 자 모두를 동 질적으로 구별한다고 믿습니다. 그렇다면 다른 동등한 성령 하나님 사람, 그리스도의 재림의 날짜와 시간을 알고 "하지만 아버지 혼자?"하지 않은 수 따라서, 우리는 마크의 삼위 일체 적 설명을 볼 수 있습니다 13시 32분 요한 계시록 19시 12분는 하지 않습니다 이 구절들은 오순절 성 오순절 교회가 소유 한 신학과 완벽하게 조화를 이루고 있습니다.

예수님은 진리의 성령 님 이십니다.

요한 복음 16 장 13 절은 성령 께서 아버지로부터들은 것을 오직 말하는 진리의 성령임을 증명합니다.

요한 복음 16:13; "그는 자신에 말을하지 않습니다에 대한,하지만 그는 듣고 무엇이든, 그는 말하는 것입니다 ... 그는 진리의 성령이 오시면 그러나, 그는 모든 진리 가운데로 여러분을 안내 할 것"

그러나 요한 복음 14 장 17 ~ 18 절은 예수님이 "진리의 영"임을 알려줍니다.

진리의 "심지어 성령; 세상은 그를 볼 수 없기 때문에받을 수 없습니다. 그를 알지도 못합니다. 그러나 당신은 그를 압니다. 이는 그가 너희와 함께 거하고 따라야한다. 내가 당신에게 고아를 떠나지 않을 것이다. 내가 당신에게 올 것이다 "요한 복음 14 : 17 ~ 18

하지만 나중에 (내주하시는 성령으로 제자에있을 것 - 예수님은 진리의 영으로 육체의 제자들과 함께 거 (14시 17분 요) 자신을 발견 알 수 있습니다 (요 14시 17분 "그는 당신과 함께 거 하신다")"당신에 따라야한다"- 존 14시 17분). 예수 께서 분명히 선언, "나는 (고아로) 너희를 고아와 같이 버려 두지 아니하고 : 내가 당신에게 올 것이다 (요 14:18)."이것은 내주하시는 성령으로 그리스도를 말하는 모든 경전을 설명합니다 (롬 8 : 9, 26, 27, 34; 골 1:27 고후 3시 17분)..

예수님은 요한 복음 16 장 13 절에서 거룩하신 "진리의 영"은 "그 자신의 말씀을하지 않으시 고"아버지로부터 "들으시는 ​​것"만을 선언하셨습니다.

요한 복음 16:13; "그는 자신에 말을하지 않습니다에 대한,하지만 그는 듣는대로, 그는 말하는 것입니다 ... 그는, 진리의 영이 오시면, 그는 너희를 모든 진리 가운데로 인도 하시리니"

그러나 예수 자신은 자신이 말하지 않은 사람이 아니라 아버지로부터들은 것을 그가 말했습니다.

존 14시 10분 (NKJ), "... 나는 나 자신이 아닌 말을 너희에게하는 말 : 그러나 내 안에 거하시는 아버지, 그는 일을한다."14시 10분 존

존 12시 49분 (NIV) "나는 내 자신에 말을하지 않았다 들어,하지만 나를 보내신 아버지 께서 내가 말한 모든 것을 말하라고 명령했다."

존 5시 반 (ESV)는 "나는 내 자신에 아무것도 할 수 있습니다. 내가 듣고, 나는 판단 ... "

네덜란드의 삼위 일체 인 내 비디오를보고 난 후에 삼위 일체론에 대한 비성경적인 문제를 이미 보았던 저는 제게 '성령은 아버지와 아들의 영 이십니다. : 글로벌 충격 부처에서 23 '.내가 진실임을 알았던 모든 것 - 저 자신을 분명히 말할 수있는 능력이 없으면 연사는 말을 간단하고 분명합니다. 나는 그 말을 세 번 들었고, 그 후 "성령이 말씀하시는 것을 들으니"라는 비디오로 계속 나아갔습니다. 어떻게 이런 비유를 보지 못했을까요? 예수님은 '그는 자신의 말을하지 것이요 (- 존 16시 13분 성령)'대 '내가 너희에게하는 말은 내 자신의 (요 14:10) 말하지 않는다'고 말했다. 예수님 께서 자신이 진리의 영으로 그들에게 돌아갈 것이라고 나타내시는 것이 너무 분명 해졌다. "

어떻게 아들 전체를 아는 혐의가있는 사람과 성령을 아는 모든 사람이 맹목적인 삼위 일체 하나님의 인격체로 말하는 것을 즉시 알지 못했을 것이라고 상상하기 란 어렵습니다. 어떻게 성육신을하지 않은 것으로 의심되는 성령 님이 실제로 말하기 전에 무엇을 말하기를 알 수 없습니까? 육화되지 않은 신의 경우, 성령 사람은 무엇을 말할지를 알기 위해 다른 신성한 사람을 경청하지 않아도됩니다! 그러므로 내주하시는 성령 님은 부활하신 그리스도의 영이되어야합니다. 그리스도 께서 오직 아버지로부터들은 것을 말씀하신 것뿐입니다.

에베소서 4시 10분 NASB "후손 그는 또한 자신 그는 모든 것을.을 채울 수 있도록, 지금까지 모든 하늘 위에 올라 그분이"

하나님 이신 하나님은 항상 모든 것을 채우 셨습니다. 그러나 하나님은 사람으로서 (아들로서의 하느님, 중보자와 하느님으로서의 하느님으로서) 천국에 올라갈 때까지 모든 것을 아들로서 채우지 않았습니다. 히브리 족장들과 선지자 알지도 또는 결코 이유가 설명 경험 "그 아들의 영"(갈 4 :. 4) 마음 만 신약의 믿는 우리의 마음에 하나님의 아들의 "영, 우는 예수를 알 수 있기 때문에, 아바, 아버지 (갈 4 :. 6; 롬 8 : 9, 26, 27, 34) "예수 께서 들으시 고에서 그분의 백성을 저장하기 위해 사람이 된 아버지와 같은기도에 응답하는 편재하는 방법이 설명 자신의. 죄 ( "당신이 내 이름으로 아무것도 묻지해야하는 경우, 나는 그것이 할 것"- 존 14시 14분).

성령은 예수님의 성령입니다.

요한 복음 2 장 1 절과 요한 복음 14 장 16-18 절은 예수님을 예수님을 유일하게 "성령"(옹호자 / 중보기도 자)이라고 부르는 동안 요한 복음 14 장 26 절은 성령을 단 한 부분으로 "성령 강림 하심"(옹호자 / 중보기도 자)이라고 부릅니다. 우리 한 명이나 한 명을 중재하는 두 명의 지지자가 있습니까?

"그러나 아버지 께서 내 이름으로 보내실 성령 님, 모든 일을 가르치시고 내가 여러분에게 말한 모든 것을 생각 나게 해줍니다."요한 복음 14:26

"내가 아버지 께 구하는 것입니다, 당신은 진리의 영을 영원히 - 함께 그는 당신에게 도움이 될 수있는 또 다른 옹호자 (보혜사)을 제공 할 것입니다. 세상은 그를 볼 수도없고 알 수도 없기 때문에 그를 받아 들일 수 없습니다. 그가 당신과 함께 살고 당신에있을 것입니다에 대한하지만 당신은 그를 알고있다. 나는 너희를 고아처럼 버려 두지 않을 것이다. . 내가 당신에게 올 것이다 "요한 복음 14 : 16 ~ 18

예수님 이외에 누가 예수님과 제자들과 함께 살았습니까? 그러나 제자들 가운데 아버지와 유일한 옹호자가 될 수 있습니까?

"... 우리에게는 아버지와의 옹호자 (Paraclete), 의인 예수 그리스도가 있습니다."요일 2 : 1

Thayer의 그리스어 사전은 그리스어 명사 "Paraclete"를 정의합니다.

1. 판사, 변호인, 변호인, 법조 보조 변호인 앞에 다른 사람의 주장을 주장하는 사람. 옹호자.