無関係な父親が1つのパラシュートになった

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無関係な父親が1つのパラシュートになった

聖書だけでは天の御父が唯一の真の神であることを教える (ヨハネ17:3;ヨハネ4:23-24)全知である (「すべてのものを知っている」) と彼自身の全知聖霊という天にもなりました男としてすべてのことを知っていることができなかった 一つの聖霊 (聖霊は「仲裁」、「仲介者」、「掛け布団」「提唱者」を意味する) としての化身 。 聖霊は、時には父 (ヨハネ4のスピリットと呼ばれている理由を説明している :23-24 - 「神は霊である」;エペソ人への手紙4:4-6-「ワンスピリットすべての上で...唯一の神と父を通じて、すべて、あなたのすべてで」) 他の回で、聖霊も処女受胎と出産を通して化身内部の人間になった上昇キリストの霊と呼ばれている間 (ローマ8:9「というそうであれば神の御霊はあなたのうちに宿っています。もし誰かがキリストの御霊を持たない人がいれば... "コリント3:17"主は御霊です ";コラム1:27 - "キリストの中に栄光の希望 " 16:6-7 - 聖霊は、アジアの州で言葉を話すからそれらを阻止した後」、彼らはフリギアとガラテヤの領域を通って移動した。 そして、 彼らが来たとき 国境まで ミシア、 彼らは試みた 入る ビティニア、 だけど その 精神 イエスの 許可しない それら。 ..「)。 なぜ他パウロはの書き込みに触発されるだろうについてのみ「 一つの神 (父) と1人の仲介者 、神と人間、 人間キリスト・イエスの間(男性/息子 )」(1ティム2:5) とが、そこである 」ということすべてのものであり、私たちは彼のために存在して誰から唯一の神、父 、。 一つの主、イエス・キリスト(一人の男 - 1コリント8:6)は ?...ワン父なる神、唯一の神の息子、そして唯一の神聖霊」三位一体の概念は本当だった場合、ポールがで書かれているはずです」 。 パウロは聖書のこれらの重要な通路に聖霊を残しているので、聖霊はまた、「キリストの霊」になった父の霊であることは明らかである (ローマ8:9) バージン内の自分の息子のように。

父の霊のみが全能である

マルコ13:32は、聖霊がすべてのことを父の神の人として知っている父の御霊であることを証明します。また、すべてのことを知らない人としてキリストの霊となりました。私たちの天の御父は、天国では変わらず、処女を通した肉体化の男となりました。 これは、すべてのものを知っている化身の外の父と、すべてのことを知らない化身の中の息子との区別を説明しています。

「しかし、その日や時間の、 誰がいなくても天国で ANGELS、 またSONが、FATHER ALONE、知りません 。」13時32マーク

マルコ13:32はトリニタリア人には克服できない2つの問題を提示しています。 まず第一に、聖霊は、どのようにして、肉体化されていない第三の真実の神の人物として、「父のみ」が全知(全知)と共起しながら「知っている」ことを知らないのでしょうか?三等式の第三神の三位一体の考え方のために、霊的人物は、父なる神様としての全知のものであろう。 したがって、トリニタリア人はなぜ「父だけ」が全知であるのか(オール・アイング)、なぜならトリニタリア人がキリストの子どもが妊娠し生まれた後も天には変わらないと主張する第三の神聖霊ではないと説明することはできない。

第二の問題は、大部分の三位一体の神学者は、天の神の神であると主張しているが、地球上の男として同時に存在している間に、天の唯一の神の人である彼の遍在する全知を保ったと信じている。 神の御子が神の御子を知っていると主張していることは、神の御子が神様の再臨の日と時を知ることができなかったと考えるのはばかげているので、私たちの唯一の真の神の父のそばに、共に別個の全知の神、息子でなければなりません。 同様の方法で、聖霊の人以外のすべての人が知っている三位一体の神が、キリストの再臨の日とその時を知らなかったと主張する者は、「しかし父のみ」であることも不可能です。 したがって、天の御父のほかに、「唯一の真の神」(ヨハネ17:3,1コリ8:6)として、他の2つの主張されている異質な全知の神の人の三位一体的思想は、間違いなく間違いです。

真実の神の唯一の聖霊は、神の不可能な神の特質を決して失わなかった遍在する父であり、同時にエホバの腕のように男になったと信じているため、マーク13:32には問題はありません。 これとは対照的に、三位一体者は、聖霊が、天におられる神の御父のほかに、聖霊を知っているすべての人が共に異質であると信じています。 そうであれば、もう一人の神、聖霊の人はキリストの再臨の日と時間を知らなかったでしょう。

三位一体の教義はマーク13:32と調和しない

三位一体擁護イーサン・スミスと私の議論におけるクロス審査期間中、私はスミス氏がマーク答えることを求めていた 午後01時32 言う、「しかし、その日や時間の、誰がいなくてもANGELS天国で、知らない、またSON、しかし父だけ。」マーク 13時32は、 イーサン・スミスを含むほとんどの三位一体神学者は、申し立てられた天の神の息子がしばらくの間、彼は同時に天に明確な人として彼の遍在するすべての-Knowingnessを保持していることを信じているので、三位一体のために乗り越えられない問題を提示地球上の男として存在する。 どのようにして、彼の全世界を失ったことのない全知の天の息子(All Knowingness)は、自分の日の出現を知りませんでしたか? そして、聖霊の神であることを知っているすべての非化身の人は、キリストの再臨の日と時を知らなかったのですが、父は一人でしたか?

私はスミス氏に彼が答えることができなかったこれら二つの質問をしたときに、彼は黙示録に跳ね上がった 午後7時12分 、私の質問を回避します。 エザン・スミスは、私が彼に答えたときに他の文章を引用する時に、偽証の疑いを私に偽善的に非難しますが、彼がそれをするとき、彼はいつもそれをexegesisと呼んでいます。 スミス氏は、黙示録引用 19:11 それから私は (ジョンは天国でイエスのビジョンを見ました) オープン立って天を見て、そこに私は白い馬だった前に言う 、」-13を 。 そのライダーは忠実で真実と呼ばれています。 正義をもって、彼は戦争を審判し、賃金を支払う。 12彼は燃えるような炎のような目と、頭の上にある多くの王冠を持っています。 彼は自分自身にしか書いていない名前を彼に書いています。 13彼は血に浸された衣服を着ていて、その名は「神の言葉」...」

スミス氏は、牧師育っ 午後7時12分に 、それは、言うので、「彼は彼自身が知っていることを彼に書かれた名前を持っています。」 スミス氏は、黙示録比較 午前19時12分をマークして 13時32 言う、「しかし、その日や時間の、誰がいなくても天に ANGELS、またSONが、父だけ (マーク13時32)、 知りません 。 "

ここにMRとの問題があります。 スミスの反応

天国の天使と聖徒の少なくともいくつかが、天におられる彼らの隣に乗っている間、キリストに書かれた名前を見ることができないことをイメージするのは難しいです。 テキストが言うことを告知するために、(牧師「彼が唯一の彼自身が知っていることを彼に書かれたNAME(過去形)は」 午前19時12分に )。 また、天国の人間が「彼の名前が書かれた」ことを知らないことは何も言わないことに気づくでしょう。 ヨハネの黙示録第19章の文脈では、イエスが「白い馬」で地球に戻ってきたことに取り組んでいるので、地球上に住んでいる誰も彼に書かれた名前を知らないと信じるのは理にかなっています。

黙示録19:12、マークとは対照的に 13時32 特に「...天の天使」、および「息子」は自身がその日を知らないと表示されて、彼自身の時間を言及しています。 マーク以来 午後01時32分には 、知らない天に人間に対処している「が、一人で父は、」それは、イエスがマークのみ午後1時32分に一日と時間を知らない地球上の人々に対処している可能性を除外します。 したがって、黙示録 19:12 天国の人間がマーク13:32は、天の日とキリストのは、再臨の時を知らない天国にいる言及しながら、キリスト時に書かれた名前を知らないことについては何も言いません。 これは確かに、なぜ彼自身だけが彼に書かれた名前を知っているとテキストが言っているのかを説明するでしょう。

さらに、トリニタリア人が、イエスのそばの人が天にあるキリストに書かれた名前を知ることができないと主張したければ、他にも三つの天の神の人が二人いることはできません。 全知の神の人は他の主張された2人の神の人と同質である間に何も知らないことは不可能です。 したがって、もし黙示録 19:12 また、キリストに書かれた名前を知らない三位一体のために、このプレゼントと乗り越えられない問題を天国にいる人に対処しています。 黙示録のために 夜07時12分 、それぞれの名前がキリスト時に書かれたことが知られているだろう天に3全知の神者があった場合には虚偽の文になります。 偽りの真の神の人は、神の全知的な心、神の全知的な自己意識、そして神自身の全面的な自己意識を所有することは不可能です。 したがって、天に三位一体の神の人が二つあると、キリストだけが天におられるその人の名前を知ることは不可能です。

ただ一つの信者だけが、キリストに書かれた名前を知らない天の人にしか言及していないならば、この詩には何の問題もありません。 一意の支持者のために、イエスの神格は自分自身が明らかにした神であると信じています。 したがって、この節が、天の人がその名前を知らないことについて話しているのであれば、イエスは唯一の全知の神である父なる神の聖霊でなければなりません。 エホバの証人のようなアリア人は、イエスが天使の生き物であると信じているので、なぜイエスだけが彼に書かれた名前を知っているのですか、父親は知っているのか説明できません。 同様に、Socinian Unitariansは、天国の単なる男が、彼に書かれた名前を知っているが、全知的な父親がどのように知っているのかを説明することはできません。 だから、もしイエスが天にいて、彼に書かれた名前を知っている唯一の神の人なら、これは全知の父であることを意味します。 このような場合、キリスト教徒のキャンプを宣言する者はすべて、イエスが強大な神であり、永遠の御父が男として明らかにされたことを一意の信者が確信しているため、黙示録ペンテコステルを除いて黙示録19:12の意味については何の説明も残しません。 したがって、もし黙示録19:12が、キリストに書かれた名前を知らない天国人に対処しているなら、唯一の神学だけが、この一見困難な聖文の通過を適切に説明することができます。