無関係な父親が1つのパラシュートになった

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無関係な父親が1つのパラシュートになった

聖書だけでは天の御父が唯一の真の神であることを教える (ヨハネ17:3;ヨハネ4:23-24)全知である (「すべてのものを知っている」) と彼自身の全知聖霊という天にもなりました男としてすべてのことを知っていることができなかった 一つの聖霊 (聖霊は「仲裁」、「仲介者」、「掛け布団」「提唱者」を意味する) としての化身 。 聖霊は、時には父 (ヨハネ4のスピリットと呼ばれている理由を説明している :23-24 - 「神は霊である」;エペソ人への手紙4:4-6-「ワンスピリットすべての上で...唯一の神と父を通じて、すべて、あなたのすべてで」) 他の回で、聖霊も処女受胎と出産を通して化身内部の人間になった上昇キリストの霊と呼ばれている間 (ローマ8:9「というそうであれば神の御霊はあなたのうちに宿っています。もし誰かがキリストの御霊を持たない人がいれば... "コリント3:17"主は御霊です ";コラム1:27 - "キリストの中に栄光の希望 " 16:6-7 - 聖霊は、アジアの州で言葉を話すからそれらを阻止した後」、彼らはフリギアとガラテヤの領域を通って移動した。 そして、 彼らが来たとき 国境まで ミシア、 彼らは試みた 入る ビティニア、 だけど その 精神 イエスの 許可しない それら。 ..「)。 なぜ他パウロはの書き込みに触発されるだろうについてのみ「 一つの神 (父) と1人の仲介者 、神と人間、 人間キリスト・イエスの間(男性/息子 )」(1ティム2:5) とが、そこである 」ということすべてのものであり、私たちは彼のために存在して誰から唯一の神、父 、。 一つの主、イエス・キリスト(一人の男 - 1コリント8:6)は ?...ワン父なる神、唯一の神の息子、そして唯一の神聖霊」三位一体の概念は本当だった場合、ポールがで書かれているはずです」 。 パウロは聖書のこれらの重要な通路に聖霊を残しているので、聖霊はまた、「キリストの霊」になった父の霊であることは明らかである (ローマ8:9) バージン内の自分の息子のように。

父の霊のみが全能である

マルコ13:32は、聖霊がすべてのことを父の神の人として知っている父の御霊であることを証明します。また、すべてのことを知らない人としてキリストの霊となりました。私たちの天の御父は、天国では変わらず、処女を通した肉体化の男となりました。 これは、すべてのものを知っている化身の外の父と、すべてのことを知らない化身の中の息子との区別を説明しています。

「しかし、その日や時間の、 誰がいなくても天国で ANGELS、 またSONが、FATHER ALONE、知りません 。」13時32マーク

マルコ13:32はトリニタリア人には克服できない2つの問題を提示しています。 まず第一に、聖霊は、どのようにして、肉体化されていない第三の真実の神の人物として、「父のみ」が全知(全知)と共起しながら「知っている」ことを知らないのでしょうか?三等式の第三神の三位一体の考え方のために、霊的人物は、父なる神様としての全知のものであろう。 したがって、トリニタリア人はなぜ「父だけ」が全知であるのか(オール・アイング)、なぜならトリニタリア人がキリストの子どもが妊娠し生まれた後も天には変わらないと主張する第三の神聖霊ではないと説明することはできない。

第二の問題は、大部分の三位一体の神学者は、天の神の神であると主張しているが、地球上の男として同時に存在している間に、天の唯一の神の人である彼の遍在する全知を保ったと信じている。 神の御子が神の御子を知っていると主張していることは、神の御子が神様の再臨の日と時を知ることができなかったと考えるのはばかげているので、私たちの唯一の真の神の父のそばに、共に別個の全知の神、息子でなければなりません。 同様の方法で、聖霊の人以外のすべての人が知っている三位一体の神が、キリストの再臨の日とその時を知らなかったと主張する者は、「しかし父のみ」であることも不可能です。 したがって、天の御父のほかに、「唯一の真の神」(ヨハネ17:3,1コリ8:6)として、他の2つの主張されている異質な全知の神の人の三位一体的思想は、間違いなく間違いです。

真実の神の唯一の聖霊は、神の不可能な神の特質を決して失わなかった遍在する父であり、同時にエホバの腕のように男になったと信じているため、マーク13:32には問題はありません。 これとは対照的に、三位一体者は、聖霊が、天におられる神の御父のほかに、聖霊を知っているすべての人が共に異質であると信じています。 そうであれば、もう一人の神、聖霊の人はキリストの再臨の日と時間を知らなかったでしょう。

三位一体の教義はマーク13:32と調和しない

三位一体擁護イーサン・スミスと私の議論におけるクロス審査期間中、私はスミス氏がマーク答えることを求めていた 午後01時32 言う、「しかし、その日や時間の、誰がいなくてもANGELS天国で、知らない、またSON、しかし父だけ。」マーク 13時32は、 イーサン・スミスを含むほとんどの三位一体神学者は、申し立てられた天の神の息子がしばらくの間、彼は同時に天に明確な人として彼の遍在するすべての-Knowingnessを保持していることを信じているので、三位一体のために乗り越えられない問題を提示地球上の男として存在する。 どのようにして、彼の全世界を失ったことのない全知の天の息子(All Knowingness)は、自分の日の出現を知りませんでしたか? そして、聖霊の神であることを知っているすべての非化身の人は、キリストの再臨の日と時を知らなかったのですが、父は一人でしたか?

私はスミス氏に彼が答えることができなかったこれら二つの質問をしたときに、彼は黙示録に跳ね上がった 午後7時12分 、私の質問を回避します。 エザン・スミスは、私が彼に答えたときに他の文章を引用する時に、偽証の疑いを私に偽善的に非難しますが、彼がそれをするとき、彼はいつもそれをexegesisと呼んでいます。 スミス氏は、黙示録引用 19:11 それから私は (ジョンは天国でイエスのビジョンを見ました) オープン立って天を見て、そこに私は白い馬だった前に言う 、」-13を 。 そのライダーは忠実で真実と呼ばれています。 正義をもって、彼は戦争を審判し、賃金を支払う。 12彼は燃えるような炎のような目と、頭の上にある多くの王冠を持っています。 彼は自分自身にしか書いていない名前を彼に書いています。 13彼は血に浸された衣服を着ていて、その名は「神の言葉」...」

スミス氏は、牧師育っ 午後7時12分に 、それは、言うので、「彼は彼自身が知っていることを彼に書かれた名前を持っています。」 スミス氏は、黙示録比較 午前19時12分をマークして 13時32 言う、「しかし、その日や時間の、誰がいなくても天に ANGELS、またSONが、父だけ (マーク13時32)、 知りません 。 "

ここにMRとの問題があります。 スミスの反応

天国の天使と聖徒の少なくともいくつかが、天におられる彼らの隣に乗っている間、キリストに書かれた名前を見ることができないことをイメージするのは難しいです。 テキストが言うことを告知するために、(牧師「彼が唯一の彼自身が知っていることを彼に書かれたNAME(過去形)は」 午前19時12分に )。 また、天国の人間が「彼の名前が書かれた」ことを知らないことは何も言わないことに気づくでしょう。 ヨハネの黙示録第19章の文脈では、イエスが「白い馬」で地球に戻ってきたことに取り組んでいるので、地球上に住んでいる誰も彼に書かれた名前を知らないと信じるのは理にかなっています。

黙示録19:12、マークとは対照的に 13時32 特に「...天の天使」、および「息子」は自身がその日を知らないと表示されて、彼自身の時間を言及しています。 マーク以来 午後01時32分には 、知らない天に人間に対処している「が、一人で父は、」それは、イエスがマークのみ午後1時32分に一日と時間を知らない地球上の人々に対処している可能性を除外します。 したがって、黙示録 19:12 天国の人間がマーク13:32は、天の日とキリストのは、再臨の時を知らない天国にいる言及しながら、キリスト時に書かれた名前を知らないことについては何も言いません。 これは確かに、なぜ彼自身だけが彼に書かれた名前を知っているとテキストが言っているのかを説明するでしょう。

さらに、トリニタリア人が、イエスのそばの人が天にあるキリストに書かれた名前を知ることができないと主張したければ、他にも三つの天の神の人が二人いることはできません。 全知の神の人は他の主張された2人の神の人と同質である間に何も知らないことは不可能です。 したがって、もし黙示録 19:12 また、キリストに書かれた名前を知らない三位一体のために、このプレゼントと乗り越えられない問題を天国にいる人に対処しています。 黙示録のために 夜07時12分 、それぞれの名前がキリスト時に書かれたことが知られているだろう天に3全知の神者があった場合には虚偽の文になります。 偽りの真の神の人は、神の全知的な心、神の全知的な自己意識、そして神自身の全面的な自己意識を所有することは不可能です。 したがって、天に三位一体の神の人が二つあると、キリストだけが天におられるその人の名前を知ることは不可能です。

ただ一つの信者だけが、キリストに書かれた名前を知らない天の人にしか言及していないならば、この詩には何の問題もありません。 一意の支持者のために、イエスの神格は自分自身が明らかにした神であると信じています。 したがって、この節が、天の人がその名前を知らないことについて話しているのであれば、イエスは唯一の全知の神である父なる神の聖霊でなければなりません。 エホバの証人のようなアリア人は、イエスが天使の生き物であると信じているので、なぜイエスだけが彼に書かれた名前を知っているのですか、父親は知っているのか説明できません。 同様に、Socinian Unitariansは、天国の単なる男が、彼に書かれた名前を知っているが、全知的な父親がどのように知っているのかを説明することはできません。 だから、もしイエスが天にいて、彼に書かれた名前を知っている唯一の神の人なら、これは全知の父であることを意味します。 このような場合、キリスト教徒のキャンプを宣言する者はすべて、イエスが強大な神であり、永遠の御父が男として明らかにされたことを一意の信者が確信しているため、黙示録ペンテコステルを除いて黙示録19:12の意味については何の説明も残しません。 したがって、もし黙示録19:12が、キリストに書かれた名前を知らない天国人に対処しているなら、唯一の神学だけが、この一見困難な聖文の通過を適切に説明することができます。

一人のペンテコステたちは、唯一の真の神の聖霊は、父の腕のように同時に彼が男になったときに、神の不可変な神の属性を失うことのない父の遍在の精神であると信じています。 しかし三位一体者は、聖霊が、天にある聖霊の人である神を知っている限り、共に異質であると信じています。 どのようにして、別のcoequal神聖霊人は、キリストの再臨の日と時間を知られていないことができた「しかし父だけ?」このように、我々はマークのための三位一体説明することを見ることができる 13:32 と黙示録は 夜7時12 ありませんこれらの詩は、オネステスペンテコステルスが保有する神学と完全に調和しています。

イエス・キリストは真実の聖霊です。

ヨハネ16:13は、聖霊が「父から聞いたことを話すだけの真実の霊」であることを証明しています。

「彼は、 真理の御霊が来るときしかし、彼はすべての真実にあなたをご案内します。 彼は彼自身に話すことはありませんため、彼は聞くものは何でも 、彼は話すだろう...」ジョン16時13分を

しかし、ヨハネ14:17-18は、イエスが「真理の霊」であることを伝えています。

真実の 「さえスピリット 。 世界が受け入れられない人は、彼には見られないので、彼は知りません。しかし、あなたは彼を知っています。 彼はあなたと一緒に宿る、とあなたにしなければならないため。 私はあなたにわびしいを残していないだろう:私はあなたに来る 」ヨハネ14:17-18

しかし、後に ( 留置聖霊として弟子になります - イエスは、真理の御霊として 肉に弟子に住んだ (14時17分ジョン) 名乗ったことに注意してください (ヨハネ14:17「彼はあなたと一緒に宿ります」) ジョン午後02時17分) - 「あなたにしなければなりません」。 そして、イエスははっきり宣言し、「私は(孤児のように)慰めのないあなたを残すことはありません。私はあなたに来る (ヨハネ14:18)を 。」これは留置スピリットとしてキリストを語る経典のすべてを説明し (ローマ8:9を、 26、27、34;大佐1:27; 2コリント3:17)。

イエスはヨハネの16:13で、聖霊の「真理の霊」は「自分自身では話さない」と言っているが、父から「聞いている」ことだけを宣言しています。

「彼は、 真理の御霊が来るときしかし、彼はすべての真実にあなたをご案内します。 彼は彼自身に話すことはありませんため、 彼は聞くものは何でも 、彼は話すだろう...」ジョン16時13分を

しかし、イエスは自分自身で話すことはしないが、父から聞いたことだけを話した者であり、

「:私の中に宿ったが、父、彼は作品をして...私はあなたがたに話す言葉は、 私は自分自身のものではない話す 。」ジョン14:10 14:10ジョン(NKJ)、

「 私は自分で話すことはありませんでしたが、 私を送った父は、私が話したことすべてを言うために私を命じた 。 するために 」ジョン12:49(NIV)

ジョン5:30(ESV)は、「 私は自分で何もできません 。 私が聞くように、私は判断します ...」

オランダの三位一体で、三位一体主義に批判的な問題をすでに見ていた私のビデオを見た後、私はあなたのビデオに出会って「聖霊は父と子の御霊である、ヨハネ14 :グローバルインパクト省庁の23 ' 私が真実であることを知っていたすべて - それを自分自身で明瞭に表現することができないと、スピーカーによって言葉に入れられました。 私はそれを3回聴いてから、「聖霊が私の言うことを話す」というビデオで続き、私をさらに興奮させました。 どのように私はこの類推を見たことがないだろうか? イエスは「彼自身の話をしてはならないために ( -ジョン午後04時13聖霊)」 対 「私はあなたに話す言葉が、私は自分自身の (ジョン14:10) 話すことはありません 」 と言いました 。 イエス自身が真実の御霊として彼らに戻ってくることをイエスが示していたことはとても分かりました。

どのようにして息子の神を知っていると主張されているすべての神が聖霊の人物であると主張しても、三位一体の全世界的神格者であると主張することを瞬時に知ることはできませんでした。 どのようにして、実際に話す前に何を話すべきかを知っていないと主張された非化身の神である神は、 非化身神のために、スピリット・パーソンは何を話すべきかを知るために別の神の人を聞く必要はありませんでした! したがって、留置されている聖霊は、キリストが父から聞いたことだけを話していたので、登場した聖霊は、立ち上がったキリストの霊でなければなりません。

エペソ人への手紙4時10 NASBを「 彼はすべてのものを埋める可能性があるように 。降りて、彼は彼は、 これまでのすべての天の上に昇り方もご自身です」

神としての神は常にすべてのものを満たしていますが、人としての神(御子としての神、仲介者と聖霊としての神)は、神への昇天まですべてのものを御子として滿たしませんでした。 これは、ヘブライ語の族長と預言者は「御子の御霊」知っていたか、経験豊富なん理由を説明する (ギャル4:4) 自分の心の中だけ新約聖書の信者が泣いて、私たちの心の中に彼の息子の精神」として、イエスを知ることができるので、アバ、父(ギャル4:6;ローマ8:9、26、27、34)「 そして、これはイエスが聞くと、彼らからの彼の人々を救うために人間になった父として祈りに答えることが遍在である方法を説明します。罪 (「あなたはわたしの名によって何かを尋ねるものとした場合、私はそれを行うだろう」 -ジョン14:14)。

聖霊はイエス・キリストです。

ヨハネ2:1とヨハネ14:16-18は、イエスを「パラケート」(擁護者/仲介者)と呼んでいるのに対し、ヨハネ14:26は聖霊を「パラケート」(擁護者/仲介者)と呼んでいます。 私たちのために仲裁する2人の主張者がいますか?

"しかし、御父がわたしの名によってあなたがたに送る聖霊である擁護派(Paraclete)は、あなたにすべてのことを教えて、あなたに言ったことすべてを思い起こさせるでしょう"。ヨハネ14:26

「そして私は父を聞いてきます、と彼は真実の御霊 forever-あなたのお手伝いをしてあることをあなたに別の支持者(聖霊)を得ます。 世界は彼を受け入れることができません。なぜなら彼は彼を見たり知ったりしないからです。 彼はあなたと一緒に住んでいるとあなたになりますためしかし、あなたは、彼を知っています。 わたしはあなたを孤児として残すことはしません。 。 私はあなたに来る 」ヨハネ14:16-18

イエス以外の誰が弟子たちと一緒に住んでいたが、唯一の父との擁護者として弟子の中にいたでしょうか?

"...私たちには、父とイエス・キリストの義とされる擁護者(Paraclete)がいます" 1ヨハネ2:1

セイヤーのギリシア語レキシコンは、ギリシャ語の名詞 "パラケート"を定義します。

1.裁判官、嘆願者、弁護人、弁護士の助言を求める前に、別の人の理由を訴える者。 主張者。

2.普遍的に、他者の原因を一つの仲介者に訴える者。

3.最も広い意味では、助手、助手、助手、助手。

ここでは、イエスと聖霊の両方が一つの支持者と呼ばれることが分かります。 ギリシャ語の "Paraclete"は、 "支持者、仲介者"または "ヘルパー"を意味する単数形であり、Parakletoi( "支持者"を意味する)は複数形の "Paraclete" 1人以上の支持者として。 私たちは2つの主張(parakletoi)を持っていると言われている聖書はないので、私たちは、イエスが私たちの一つの聖霊である真理の聖霊であることを知っています。

パラケートはメディエーターです

William Barclayは、Job 33:23のTargum版のギリシャ語から翻訳された「Paraclete」の第2の使用法を引用しました。 エリフは、ヨブを慰めようとする試みの中で、必死に病気になり、死に近づく男、「ピット」を描いています。 "しかし、彼は"彼のための仲介者(パラクレト)として天使がいる場合、 "続ける。ターガムは"メディエーター "のためにギリシャ語" Paraclete "を使用した。

パルセラテの下で、セイヤーのレキシコンは、「ターガムとタルムードは、ギリシア語の単語「פְּרַקְלִיט」と「פְּרַקְלִיטָא」を借りて、仲介者、擁護者、または支持者のいずれかを使用します。 cf. Baxtorf、Lex。 タルム、p。 1843((フィッシャー編、916頁)); 仕事の33:23のタルガムはמֵלִיץמַלְאָךのために、神と共に人の心を訴える天使が言う。 (参照:πλουσίωνπαρακλητοι[Paraclete] ...) "

ターガムは、仕事の33時23分にギリシャ語のパルクラテテを使って、神と共に人の願いを説く天使を求めました。

(ヨブ33:23 NASB)は 「天使が彼のために仲介者として存在する場合は、」。ESV、ISV、およびHCSBすべてが『仲介』またはジョブ33:23の『仲介者』と言います。

ここでは、文字通り「支持者」と「仲介者」を意味する「Paraclete」は、人類に代わってメディエイターとしての役割を果たすという考えを伝えていることがわかります。 1 Timothy 2:5には、「神と人との間にも神が一つ、中に一人のメディエーター、人のキリスト・イエスがいる」と述べています。聖霊はヨハネの福音書14:26で呼ばれており、ヨハネの福音書14章16節とヨハネ2章1節の「パラケート」は単なる形であり、「神と人との間の一人のメディエーター」として、「人のキリスト・イエス」であるパラシュートが一つしかないことは明らかです。

「パラケート」は、常に「擁護者」と「仲介者」、つまりイエス・キリストとして働く人のために、単数形で現れます。 同じように、「メディエーター(仲間)」は、神と人との間の仲介者、「人のキリスト・イエス」の役割を果たす者が1人だけであることを示すために、単数形で現れます。ジョン14:26以来、聖霊1ヨハネ2:1とヨハネ14:16-18は、イエスが私たちのパラケート(支持者、仲介者、仲介者)であると特定して以来、私たちはイエスが必ず一つのパラケートでなければならないことを認識しています弟子たちと一緒に肉屋に住んでいたが、後には弟子たちの中に宿る聖霊(Paraclete)として来る聖なる「真理の霊」として。 「彼女に構想されているものは、神聖の外にある、 ルーク1時35分とマシュー1:20聖霊が ( -ルカ1:35「聖霊があなたに来る」 ヘブライ語の処女に化身になったことをお知らせするので スピリット」 -マタイ1:20)、 それは、イエスが 私たちを救うために 、私たちparakletosと mesites(提唱者/仲裁/調停者) としての化身になった父の聖霊であることを意味します 。 神が最高の権威であるために神が主張する、仲介する、または仲介することはできないが、化身の人になった遍在する神は、今や息子としての人類のために主張し、仲介し、仲裁することができる。

聖霊はイエスの精神です

天使は答えて彼女に言った」、「 聖霊があなたに来ると、最も高いの力があなたをおおうでしょう。 そしてその理由のために聖なる子供は神の子と呼ばれるであろう 。」」ルーク1時35分

インスパイアされた聖句は、唯一の真の神の聖霊が、キリストの子を超自然に想像するために、処女マリアに来たことを伝えています。 その理由は、神聖なキリストの子どもが「神の御子」と呼ばれるということでした。それゆえ、息子は永遠に永遠に存在する永遠の永遠の神であると主張していたので、息子は 息子の子供が生まれたわたしたちの6-」とわたしたち: 聖霊が (イザヤ9 指定された子生まれ、息子になることで、処女で化身の行為を行っているため新約聖書では「神の子」と呼ばれます 与えられている...と彼の名前は...マイティ神、永遠の父」)と呼ばれるものとします 。

聖書の詩には、キリストの子どもを超自然に想像するために、前の化身の息子がヘブライ人の処女に来たとは言いません。 「肉に現れた、SPIRITに正当化」ティモシー3 1に記載の処女の上に来た : 逆に、ルーク1:35は聖霊が唯一の真の神の御霊 (3ヨハネ17) であることを証明しています 16。

"...主の天使が夢の中で彼に現れた、「ダビデの子、ヨセフは、あなたの妻としてマリヤを連れて行くことを恐れないでください。 彼女の中に妊娠した子どもは聖霊の外にいる」。マタイ1:20

赤ちゃんイエスは超自然「考案」だったとして、キリストの子供は外「いくつかの他の男「のうち、」ヨセフ「のうち、」考えたりされなかった」メアリー (ギャル4:4) と「」聖霊のうち (マタイ1時20分)。 ここで私たちは神の聖霊がメシアの父であり、メアリーはメシアの生きている母であり、なぜイエスがいつも御父として神の御霊に祈ったのかを理解する助けとなることが分かります。 この光の中で、私たちはまた、イエスが生きている母親によると完全に人間であり、遍在する父によると、人間として完全に「私たちと共に神」であることを理解することができます。

「あなたの召しに一つの希望で呼ばれたのと同じように、一つの身体と一つの霊があります。 1つの主、1つの信仰、1つのバプテスマ、1つの神、すべてのもののすべてを通して、すべてを通して、全部を通して、すべての神の父」。エペソ4:4-6

「一人の主」の「一つの霊」は、「一人の神、すべてのもののすべての者の父、すべてと全員を通して」の精神であることに注意してください。したがって、聖霊は唯一の真の神の御霊です父 (ヨハネ17:3)、 また、ヒトキリストとして化身になった人。 父なる神の聖霊が化身で処女を通して人間になったときのために、父の「ビーイングの物質」(位格-ヘブル1:3)「 再現」された父のビーイング (charakter の「コピー」など -ヘブ。1:3) 一つだけの個性ではなく、2との救世主と呼ばれている一人の人間として完全に完全な人間性と一体化するために。 これは、父の聖霊もまた人のキリスト・イエスになったこと、なぜ聖霊とイエスが、私たちの後援者、仲裁者、神と神との間の仲介者と同じ "パラケート"男性。 そこで、主イエスは、新約聖書の留置スピリットがある (2コリント3:17〜「主は霊である」) 単数形ではなく、複数の「Paracletoi」の「聖霊」と呼ばれています。 ヘブライ語聖書のパラクルテ(擁護者、仲介者、仲介者)であった神の真の霊の1人は、新約聖書におけるパラクルテ(擁護者、仲介者、仲介者)の真の男となりました。 。

ヨハネ2:1とヨハネ14:16-18は、聖霊がパラクルテ(支持者/仲介者)であることを証明しています。 「Paraclete」(Advocateを意味する)は、常にキリストと聖霊の両方のために特異的に現れるので、聖霊は、キリストと呼ばれる特異な人物と同じ「パラケート」(Advocate)でなければならないことを知っています。 キリストと聖霊の両方が一つのパラケート(一人の擁護者/仲介者)として語られています。 1つの擁護者と仲介者(Paraclete)だけである間に2人の主張された神の人が2人であることは不可能です。

「そして私は父を聞いてきます、と彼は真実の御霊 forever--あなたのお手伝いをしてあることをあなたに別の支持者(聖霊)を得ます。 それは彼を見ないでも彼を知っているどちらもいるので世界は 、 彼を受け入れることはできません 。 彼はあなたと一緒に住んでいるとあなたになりますためしかし、あなたは、 彼を知っています。 わたしはあなたを孤児として残すことはしません。 。 私はあなたに来る 」ヨハネ14:16-18 NIV

イエスは、ヨハネ14章16-17節で、パラクターテを「彼」として4回、「彼」を一度語ったことに注目してください。 その後、ジョン14:18イエスにはっきり「私は孤児としてあなたを残していないが、私はあなたに来る。」、と宣言ここでは、イエスはしばしば「比喩言語 」(ヨハネ16:25) または聖に関するベールで覆われたスピーチを 使用したことは明らかです 「本当にあなたはご自身を隠し神は、あるO神- 「彼」と「彼」は彼の死の後、彼の弟子たちに従うことでしょう真実 (イザヤ45:15 の精神として彼の本当の身元を隠すためとして、真理の御霊 イスラエル、救い主」)の 。

ヨハネ14:16-18の文脈は、「別の」(アロス)「支持者」は、弟子たちと肉体でイエスのように暮らしていたのと同じ「真理の霊」であることを証明します。 「私はあなたを孤児として残すことはない、私はあなたに来る」と言いました。「アロス」というギリシャ語の形容詞は単に「他のもの、別のもの、または異なるもの」を意味するので、ジョン14: 16は、聖霊が「別の人」であるとは言いません。 マタイ13:24では、イエスは別の(アロス)譬を提示しました。 マタイの福音書第2章12節では、「マジは自分の国のために別の道で去った」と言います。マタイによる福音書第13章5節では、「他の人々は岩のような土に落ちました。 したがって、ギリシャ語の形容詞「アロス」は、異なる「現れ」などの「異なる」または「別の」ものを意味する可能性があります。したがって、「アロス」は、ヨハネの他の人を必要としません。

イエスは弟子たちと一緒に肉体のパラクレテ(擁護者と仲介者)として存在しましたが、肉体の外にある留置中の聖霊のような「別の」(または「別の」)徴候の中に内在するパラクレテ(宣誓供述者)であることを約束しました。 これが正しい聖句の解釈でないならば、私は三位一体に、天の御父のそばにある別の神の人として、聖霊に祈った一節を引用するよう挑戦します! イエスは父のそばにある別の天の御霊の人として聖霊に一度も祈ったことがないので、イエスは自分自身のまわりに別の神の人として聖霊を参照することはできませんでした。

"...私たちには、父との擁護者(Paraclete) - イエス・キリスト、正しい人"があります。 ヨハネ2:1 NIV

「しかし、 支持者(聖霊)は、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊は 、あなたがたにすべてのことを教えてくれますし、私があなたがたに話したすべてのことを思い出させます。」ヨハネ14:26 NIVを

神と人との間を仲介する仲介者として2人の支持者がいますか? ヨハネの福音書第14章26節は、父が聖霊を送ったことを証明していますが、ガラテヤ人への手紙第4章6節では、「神は御子の御霊をあなたの心にお遣わしになりました。 「神と人との間の一つの仲介者、人のキリスト・イエス」だけが、イエス・キリストは内在する聖霊のような真理の霊でなければなりません。

ローマ8:26は、聖霊が神に介入することを証明していますが、ローマ8章9節とローマ8章34節は、聖霊がキリストの御霊であることを証明しています。

"しかし、あなたは肉の中にいるのではなく、御霊の中にいます。もしそうなら、神の御霊があなたの中に住みますように。 今や誰かがキリストの霊を持たない人は、彼は彼ではありません」。ローマ8:9

聖霊は、ローマ8:26-27のように、ヨハネの福音書第14章26節に記されているように、

「同じように、御霊も弱い人を助けます。私たちは祈る方法がわからないので、御霊自身が言葉のために深い嘆きをもって私たちのために祈り合い、心を捜し求める人は、聖霊は、神のご意志に従って聖徒のために交渉するためです。

ローマ8:26の最初の「中世」は、ギリシア語では、「huperentugchano」(フープ・エル・エン・トーン・カンハー)という ' 「仲裁する」、「嘆願をする」、「嘆願をする」という意味の「entugchano」)、私たちの擁護者である私たちの擁護者としてのこの精神が二重に強調されています。 8:27は、文字通り「仲裁、請願」または「嘆願」を意味する文字通りentugchanó(en-toong-khan'-o)です。同じ正確なギリシャ語の動詞entugchano(en-toong-khan'-o)イエスがローマ8:34とヘブライ7:24-25の中で私たちのために「執り成す」ためです。

"...誰が非難する人ですか? キリスト・イエス・キリスト・イエス・キリスト・イエス・キリスト・イエス・キリスト・イエス・キリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエスキリスト・イエス

"...しかし、イエスは、その一方で、永遠に続くので、永遠に彼の神権を保持します。したがって、彼は永遠に彼は常にそれらに執り成し(entugchanoを)MAKE TO住んでいるので、彼を通して神に近づく人々を救うためにもできるようです。」ヘブル。 7:24-25

ジョン午後02時26分には、聖霊が私たちの聖霊であることを述べている人たちのために神への「支持者」と「とりなし」しばらく1ヨハネ2:1とヨハネ14:提唱し、私たちのために神にとりなし16-18コールイエスたちの聖霊。同様に、ローマ人への手紙8:24-25イエス・キリストは神と人間の間に私たちの唯一の仲介者であることを証明:26-27聖霊は神の意志に従って、聖徒のためにとりなしをしているが、ローマ人への手紙8:34とヘブル7は、ことを証明しています人類に代わって神にとりなしをしています。どのように三位一体はまだ父とcoequalながら提唱し、私たちの一つの聖霊と父にとりなし2「とりなし」を信じることができますか?まだcoequalながら疑惑非化身神の聖霊の人の提唱者とは、神にとりなしてもらえますか?

ルーク1時35分とマシュー1:20父の聖霊がヘブライ語の処女を通して人間になったことを証明します。化身の男になった聖霊が今、ローマ人への手紙8:27の「神の意志に従って、聖徒のためにとりなし」を作ることができる理由を説明しています。同じギリシャ語の動詞「entugchano」以来、我々は留置スピリットは、「神の意志に従って、聖徒のためにとりなし」上昇キリストの霊であることを知っている「執り成し」を作り、聖霊とイエスの両方に使用されます。

聖霊は父とcoequally明確な神の人であれば、どのように三位一体は、イエスと2つのcoequallyの異なる神者として聖霊の両方が、父への人類のためにとりなすことができますどのように説明できますか?非化身coequally明確な神の聖霊の人は祈るか、本当にcoequalながら神にとりなすことはできますか?それゆえ、キリストの神性を掲げ唯一の実行可能な説明は、父の霊として神の聖霊はまた、私たちを救うために化身の男になったということです。

三位一体、アリウス派、およびSociniansは聖霊が息子と同一人物ではないと信じているので、唯一のワンネス神学は、聖書のデータのすべてに調和をもたらします。唯一の真の神の聖霊のために父も化身の男になりました。これは、聖霊が今、提唱とりなし(化身を介した)息子の霊がどのように説明し、神と人間の間に私たちの唯一の仲介者としての父の前で人文ケースを仲介する (1ティム2:5) 。

イエスは黙示録1-3で教会に話す精神です

黙示録1:17-19イエスは黙示録3:22を通じて黙示録1時19から小アジアにおける七つの教会へのスピーカーであることを証明しています。

黙示録1:17-19、私は彼を見たとき、私は死人のように彼の足元に落ちた」、と言います。そして彼は恐れてはいけない」、と言って、私に彼の右手を置きます。私は最初と最後の、そして生きている一人です。そして、私は死んでいた、と見よ、わたしはとこしえ生きている、と私は死のとハデスのかぎを持っています。したがって、あなたが見ているものを書きます...」

あなたが赤の文字版の聖書を持っている場合は、あなたがイエス・キリストの言葉は、黙示録の第一章で始めることに気づくとイエスが言って小アジアにおける七つの教会に彼の言葉を完了黙示録3時22分に終了します、「彼が持っています耳には、彼は御霊が言うことを聞くの教会へ。」ここでイエスはと名乗った『小アジアにおける七つの教会に話を聞いたスピリット』。そこで、イエスはまた処女を通じて化身で男になった父ご自身の聖霊です。

唯一のワンネス神学はすべて聖書に調和をもたらします

聖霊は化身で、キリストの子になったスピリットです。聖霊は単数ではなく複数でParacletoiで「聖霊」と呼ばれている人のキリストである理由です。 2人のように二人はとして父なる神に私たちのケースを仲介する(ワン「の提唱者」と「仲裁」など)のみワン「聖霊」を機能することができないため。神は三位一体の第二と第三の神の人のように実際には2つの他の神者だった場合そのため、その後、神の言葉は、子と聖霊ではなく、単数形の「聖霊」の複数形でギリシャ語「Paracletoi」を使用する必要があります。三位一体は、二つの「Paraclatoiは」仲裁とメディ2人の支持者として一つの「聖霊」として機能することができないことを証明している言語学的証拠に対して主張している場合であっても、2 Paracletoi(二つの支持者、二つのとりなし、および二メディエーター)としてつつ、父のそばにcoequally明確な真の神者であることを御子と聖霊のために、まだ不可能です。

三位一体は、聖霊がまだ彼と一緒にcoequalながら何とか神にとりなしcoequal非化身神の人であることを主張することはできません。神として神の最高権威です。真の神の人として神の人は、より高い権威にとりなし場合は、そのいわゆる神人coequalことができませんでした。それゆえ、聖書のすべてのデータと調和だけ神学ビューがワンネス神学です。

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