دانای مطلق پدر یک روح القدس شد

این یک ترجمه ناقص از سند اصلی انگلیسی است که توسط نرم افزار Google ترجمه ترجمه شده است. اگر شما انگلیسی صحبت می کنند و می خواهم به عنوان یک وزیر وب برای پاسخ به سوالات مردم در زبان مادری خود را در خدمت. و یا اگر شما می خواهید برای کمک به ما برای بهبود دقت و صحت ترجمه، لطفا به ما پیام بفرستید.

دانای مطلق پدر یک روح القدس شد

کتاب مقدس تعلیم می دهد که پدر آسمانی ما تنهایی تنها درست خدا است (یوحنا 17: 3؛ یوحنا 4: 23-24) که عالم مطلق است ( "دانستن همه چیز") و روح القدس را همه دانا خود را در آسمانها نیز شد مجسم به عنوان یکی از روح القدس (روح القدس به معنی "مدافع"، "شفاعت"، "میانجی"، "تسلی") است که می تواند همه چیز به عنوان یک مرد را نمی دانند. این توضیح میدهد که چرا روح القدس گاهی اوقات به عنوان روح پدر (جان 4 اشاره: 23-24 - "خدا روح است"؛ افسسیان 4: 4-66- "یکی روح ... یک خدا و پدر بالاتر از همه، از طریق همه و در همه شما ") در حالی که در زمان های دیگر روح القدس است که به عنوان روح مسیح افزایش یافته که او نیز یک مرد در داخل تجسم از طریق مفهوم باکره و تولد شد اشاره (رومیان 8: 9" در صورتی که چنین باشد روح خدا در شما ساکن است لکن اگر کسی روح مسیح ... "2 قرنتیان 3:17." خداوند روح است. "؛ سرهنگ 01:27 -" مسیح در شما و امید جلال "؛ اعمال 16: 6-7 - "پس از روح القدس آنها را از مصاحبه کلمه در استان آسیا جلوگیری شود، آنها از طریق این منطقه از فریجیه و غلاطیه سفر کرد. و وقتی که آنها آمدند به مرز Mysia، آنها سعی کردند برای ورود به بیثنیا، ولی روح عیسی اجازه نمی آنها را. .. "). برای چرا دیگری را پل الهام به ارسال تنها از "یک خدا (پدر) و یک واسطه (مرد / پسر) بین خدا و مردان، مرد عیسی مسیح" (1تیم 2: 5)؛ و «است، اما وجود دارد یک خدا، پدر، از آنها همه چیز هستند و ما برای او وجود داشته باشد؛ و یک خداوند، عیسی مسیح (یک مرد - 1 قرنتیان 8: 6) .. "اگر ایده تثلیث بود درست پس از آن پل باید از نوشته" یکی خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس؟ . از آنجا که پل در این معابر حیاتی از کتاب مقدس از سمت چپ روح القدس، روشن است که روح القدس روح پدر که او نیز "روح مسیح" تبدیل شد است (رومیان 8: 9) در باکره به عنوان پسر خود را .

روح پدر تنها عالم مطلق است

علامت گذاری به عنوان 13:32 ثابت می کند که روح القدس روح پدر همه چیز به عنوان شخص الهی از پدری است که نیز روح مسیح را به عنوان مردی که همه چیز مطمئن شوید که شد چه کسی می داند است. برای پدر آسمانی ما غیر قابل تغییر در آسمان باقی مانده در حالی که او به طور همزمان یک مرد در تجسم از طریق باکره تبدیل شد. این توضیح می دهد که تمایز بین پدر در خارج از تجسم که همه چیز را در داخل و پسر از تجسم کسی که همه چیز مطمئن شوید که می داند.

"اما از آن روز و ساعت، هیچ کس نمی داند، حتی فرشتگان در آسمان و نه پسر، اما پدر به تنهایی." مارک 13:32

علامت گذاری به عنوان 13:32 ارائه دو مشکل غیر قابل عبور برای Trinitarians. اول از همه، چگونه می تواند روح القدس به عنوان یک اتهام عدم مجسم سوم واقعی خدا فرد چیزی را نمیدانند که "پدر به تنهایی" "می داند" در حالی که هنوز دانای مطلق (دانا) و مساوی؟ برای این ایده تثلیثی از خدا سوم مساوی شخص روح می شود فقط به عنوان دانا [دانای مطلق] را به عنوان خدای پدر. از این رو، Trinitarians نمی تواند توضیح دهد که چرا "پدر به تنهایی" دانای مطلق (دانا) است، اما نه خدا سوم به اتهام روح القدس کسی که Trinitarians ادعا به هم غیر قابل تغییر در آسمان باقی مانده پس از کودک مسیح تصور می شد و به دنیا آمد.

مشکل دوم این است که اکثر متکلمان معتقد به تثلیث معتقدند آسمانی خدا به اتهام شخص پسر در همه جا حاضر او تمام دانستگی به عنوان یک خدا فرد مجزا در آسمان حفظ در حالی که او به طور همزمان موجود به عنوان یک انسان بر روی زمین. از آنجا که مضحک است که فکر می کنم که آن ایجاد کرده است داناست آسمانی خدای پسر فرد (که هرگز علم مطلق او در آسمان در طول تجسم از دست داده اند) می تواند روز و ساعت از خود دوم او آینده نه شناخته شده اند، پسر خدا نمی توانست یک دانای مطلق خدا coequally متمایز پسر در کنار ما تنها خدای حقیقی پدر. به همین نحو، آن را نیز غیر ممکن است برای یک اتهام عدم مجسم داناست تثلیثی خدا روح القدس فرد به روز شناخته شده نیست و ساعت مسیح دوم آینده، "اما پدر به تنهایی" است. بنابراین، ایده تثلیثی از دو نفر دیگر به اتهام coequally متمایز افراد خدا عالم مطلق در کنار پدر آسمانی ما به عنوان "تنها خدای حقیقی" (یوحنا 17: 3؛ 1 قرنتیان 8: 6) اشتباه محض است.

یگانگی الهیات هیچ مشکلی با مارک 13:32 زیرا ما معتقدیم که روح القدس از خدای حقیقی را پدر در همه جا حاضر که هرگز هیچ یک از صفات الهی غیر قابل تغییر خود را در آسمانها از دست داده در حالی که او به طور همزمان یک مرد تبدیل شد به عنوان بازوی یهوه نشان داد . در مقابل، Trinitarians بر این باورند که روح القدس coequally متمایز همه شناخت خدا روح القدس فرد در کنار خدای پدر در آسمان است. اگر این چنین است، پس چگونه می تواند یکی دیگر خدا روح القدس فرد اند روز و ساعت از مسیح دوم آینده شناخته شده نیست، "اما پدر به تنهایی"؟

تثلیثی دکترین آیا با علامت 13:32 هماهنگ نیست

در طول دوره بررسی متقابل در بحث من با مدافع تثلیثی اتان اسمیت، از من خواسته بود آقای اسمیت برای پاسخ به علامت گذاری به عنوان 13:32 که می گوید، "اما از آن روز و ساعت، هیچ کس نمی داند، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر، اما پدر به تنهایی. "مارک 13:32 ارائه یک مشکل غیر قابل عبور برای Trinitarians به دلیل اینکه اکثر متکلمان معتقد به تثلیث، از جمله اتان اسمیت، معتقدند که آسمانی خدا به اتهام پسر او در همه جا حاضر همه -Knowingness به عنوان یک شخص مجزا در آسمان در حالی که او به طور همزمان حفظ موجود به عنوان یک انسان بر روی زمین. پس چگونه می تواند ادعا داناست آسمانی پسر که هرگز از دست داده علم مطلق او (همه دانستگی) نه شناخته روز و ساعت از خود ظاهر می شود؟ و دقیقا چگونه می تواند به اتهام عدم مجسم داناست خدا روح القدس فرد در روز و ساعت از مسیح دوم آینده، اما پدر به تنهایی نمی شناخته اند؟

وقتی که من آقای اسمیت خواسته بود این دو سوال که او نمی تواند پاسخ، او را به وحی شروع به پریدن کرد 19:12 برای فرار از سوالات من. اتان اسمیت ریاکارانه مرا از اتهام تفسیر به رأی محکوم گاهی اوقات با استناد به آیات دیگر وقتی که من او پاسخ دهید، اما زمانی که او آن را ندارد، او همیشه خواستار آن تفسیر. آقای اسمیت اشاره مکاشفه 19:11 -13 که می گوید: "پس من آسمان همیشه باز دیدم (جان یک خواب دید عیسی در آسمان)، و قبل از من آنجا یک اسب سفید بود. و سوار آن است مومن و واقعی به نام. با عدالت او قضات و جنگ. 12He چشم مانند آتش فروزان، و بسیاری از تاج سلطنتی روی سر خود. او دارای یک نام نوشته شده است را بر روی او که تنها او خود می داند. 13He است در یک لباس آغشته به خون لباس پوشیدن، و نام او کلام خدا است ... "

آقای اسمیت به ارمغان آورد تا کشیش 19:12 دلیل آن را می گوید: «او یک نام نوشته شده به او که تنها او خود را می شناسد." آقای اسمیت وحی در مقایسه 19:12 با مارک 13:32 که می گوید، "اما از آن روز و ساعت، هیچ کس نمی داند، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم پدر به تنهایی (مرقس 13:32). "

در اینجا است که با MR. پاسخ اسمیت

آن را سخت به تصویر است که حداقل برخی از فرشتگان آسمانی و قدیسان در آسمان نخواهد بود قادر به دیدن نام نوشته شده بر روی مسیح در حالی که او می شود سوار در کنار آنها در آسمان است. برای توجه داشته باشید که متن می گوید: "او دارای یک نام (زمان گذشته) نوشته شده بر روی او که فقط خودش می داند" (مکاشفه 19:12 ). همچنین توجه کنید که متن می گوید هیچ چیزی در مورد موجودات در آسمان نمی دانستند "نام او نوشته شده است بر او." از آنجا که زمینه مکاشفه 19 است، پرداختن به عیسی بازگشت به زمین در "اسب سفید،" آن را حس به این باور است که هیچ کس زندگی بر روی زمین را نام نوشته شده بر روی او می دانم.

در مقابل وحی 19:12، مارک 13:32 به طور خاص اشاره، "... فرشتگان در آسمان" و "پسر" خود را دانستن روز و ساعت از خود ظاهر می شود. از آنجا که علامت گذاری به عنوان 13:32 پرداختن به موجودات در آسمان نمی دانستند، "اما پدر به تنهایی،" آن قوانین این امکان را که عیسی تنها پرداختن شد مردم روی زمین روز و ساعت در مرقس 13:32 نمی دانستند. از این رو، وحی 19:12 می گوید هیچ چیزی در مورد موجودات آسمانی دانستن نام نوشته شده است بر مسیح در حالی که مارک 13:32 اشاره آسمانی بودن در آسمان روز و ساعت از مسیح دوم آینده دانستن نیست. این قطعا توضیح دهد که چرا متن می گوید که تنها او خود نام نوشته شده است بر او را می داند.

به علاوه، اگر می خواهید Trinitarians به اصرار دارند که افراد در آسمان در کنار عیسی مسیح می تواند نام در مسیح در آسمان نوشته شده است نمی دانم، پس از آن وجود نمی تواند دو آسمانی خدا سایر افراد از تثلیث. برای آن غیر ممکن است برای یک داناست خدا فرد را به چیزی نمی دانم در حالی که مساوی با دیگر ادعا دو خدا افراد است. از این رو، اگر وحی 19:12 نیز پرداختن به افراد در آسمان دانستن نام نوشته شده در مسیح نیست، پس این نشان میدهد و به مشکل غیر قابل عبور برای Trinitarians. برای مکاشفه 19:12 می تواند یک بیانیه غیر واقعی اگر سه داناست خدا افراد در آسمان وجود دارد که هر یک شناخته شده است که نام نوشته شده است بر مسیح. برای آن غیر ممکن است برای یک فرد خدای حقیقی متهم به خود ذهن او الهی دانای مطلق، او را الهی دانای مطلق خود آگاهی، و خود الهی دانای مطلق خودآگاهی او در پایان نه. بنابراین، آن را غیر ممکن خواهد بود برای تنها مسیح به دانستن نام او را در بهشت نوشته شده است اگر دو وجود دارد دیگر ادعا دانستن همه خدا نفر از ترینیتی در آسمان است.

فقط مؤمنان یگانگی هیچ مشکلی با این آیه اگر آن است که صرفا پرداختن به افراد آسمانی دانستن نام نوشته شده بر روی مسیح است. برای یگانگی پیروان این باور است که الوهیت عیسی خدای پدر خود نشان داد. بنابراین اگر گذشت است در مورد افراد آسمانی دانستن است که نام نمی زبان عیسی را به روح القدس از پدر خود که تنها خدا عالم مطلق است. از آنجا که آریان ها مانند شاهدان یهوه ایمان دارم که عیسی یک موجود فرشته است، آنها نمی قادر خواهد بود تا توضیح دهد که چرا تنها عیسی پدر نام نوشته شده بر روی او می داند، اما نه. به همین نحو، Socinian یکتاپرستان قادر نخواهد بود توضیح دهد که چگونه یک مرد تنها در آسمان پدر دانای مطلق می داند نام نوشته شده است بر او، اما نه. بنابراین اگر عیسی تنها فرد الهی در آسمان که نام نوشته شده بر روی او می داند و سپس این معنی است که او دانای مطلق (دانا) پدر است. اگر این مورد است، و سپس تمام اردوگاه های مسیحی صداقت با هیچ توضیحی در مورد معنای وحی 19:12 به جز یگانگی پنطیکاستی ترک کرد چرا که مؤمنان یگانگی اثبات می کند که عیسی است که خدا توانا و پدر سرمدی به عنوان یک مرد نشان داد. بنابراین، اگر وحی 19:12 پرداختن به افراد آسمانی نام نوشته شده است بر مسیح نمی دانستند پس از آن تنها یگانگی الهیات می توانید به اندازه کافی این قطعه به ظاهر دشوار از کتاب مقدس توضیح دهد.

یگانگی پنطیکاستی بر این باورند که روح القدس از خدای حقیقی را روح در همه جا حاضر از پدری که هرگز هیچ یک از صفات الهی غیر قابل تغییر خود را از دست او در حالی که به طور همزمان یک مرد تبدیل شد به عنوان بازوی یهوه نشان داد. با این حال Trinitarians بر این باورند که روح القدس coequally متمایز همه شناخت خدا روح القدس فرد در آسمان است. پس چگونه می تواند یکی دیگر از خدا مساوی روح القدس فرد اند روز و ساعت از مسیح دوم آینده شناخته شده نیست، "اما پدر به تنهایی؟" بنابراین، ما می توانید ببینید که توضیحات تثلیثی برای علامت گذاری به عنوان 13:32و مکاشفه 19:12 می کند یک توضیح منطقی، در حالی که این آیات کاملا با الهیات برگزار شده توسط یگانگی پنطیکاستی هماهنگ است.

عیسی روح القدس حقیقت است کسی خود را سخنگوی چه او می شنود

جان 16:13 ثابت می کند که روح القدس است "یعنی روح راستی" که تنها صحبت می کند آنچه که او از پدر می شنود.

"اما زمانی که او، روح راستی آید، او شما را به جمیع راستی هدایت؛ و او نمی خواهد خود را او صحبت می کنند، بلکه به آنچه شنیده، او صحبت می کنند ..." جان 16:13

اما یوحنا 14: 17-18 به ما اطلاع که عیسی است "روح حقیقت است."

"حتی روح راستی که جهان نمی تواند دریافت، چرا که آن را او را می بیند، نه او را می داند: اما شما او را می دانم؛ زیرا که با شما ساکن، و در شما خواهد بود. من شما را ترک خواهد comfortless: من به شما آمده است "یوحنا 14: 17--18

توجه داشته باشید که عیسی خود را به عنوان روح راستی شناسایی (یوحنا 14:17) که با شاگردان در گوشت ساکن ( "او با شما ساکن" - جان 14:17) اما بعدها در شاگردان به عنوان ساکن روح القدس باشد ( "و در شما خواهد بود" - جان 14:17).سپس عیسی به سادگی اعلام کرد: "من شما را ترک خواهد comfortless (به عنوان یتیم): من به شما آمده است (یوحنا14:18)." این توضیح می دهد همه از متون مقدس که مسیح را به عنوان سکونت روح صحبت می کنند (رومیان 8: 9، 26، 27، 34؛ سرهنگ 01:27؛ 2 قرنتیان 3:17).

عیسی در یوحنا 16:13 اعلام کرد که مقدس "روح راستی" "نمی خواهد خود را او صحبت می کنند" اما تنها چیزی است که "او می شنود" از پدر.

"اما زمانی که او، روح راستی آید، او شما را به جمیع راستی هدایت؛ و او نمی خواهد خود را او صحبت می کنند، بلکه به آنچه شنیده، او صحبت می کنند ..." جان 16:13

اما عیسی خود گفت که او کسی است که در خود صحبت نمی بود، اما تنها چیزی است که او از پدر شنیده بود،

جان 14:10 (NKJ)، "... کلماتی را که من به شما میگویم من صحبت می کنند از خودم نیست، اما پدری که در من ساکن است، او به کار می کند." جان 14:10

جان 00:49 (NIV) "برای من در خود من صحبت نمی کنم، بلکه از پدری که مرا فرستاده است به من امر می گویند همه که من صحبت کرده اند."

جان 05:30 (ESV)، "من می توانم هیچ چیز به خودی من انجام دهد. همانطور که من می شنوم، قضاوت ... "

پس از تماشای برخی از فیلم های من، یک تثلیثی سابق از هلند که در حال حاضر شاهد بود مشکلات unscriptural با Trinitarianism، من یک ایمیل بیان نوشت، من در سراسر ویدئو های خود را تحت عنوان آمد، 'روح القدس روح پدر و پسر، جان 14 است : 23 توسط تاثیر جهانی وزارتخانه. همه چیز من می دانستم که درست باشد - بدون اینکه قادر به آن را خودم به کلمات شده توسط سخنران، بسیار ساده است، بنابراین روشن قرار داده شد بیان. من به آن گوش سه بار و پس از آن با این ویدئو به نام رفت، روح القدس سخن می گوید چه او می شنود که من حتی بیشتر هیجان زده. چگونه می توانم این قیاس دیده اند، هرگز. عیسی گفت: در مقابل "برای او نباید از خود صحبت می کنند (روح القدس - جان 16:13) ''کلمات که من به شما صحبت می کنم، از خودم (یوحنا 14:10) صحبت نکنید". پس از آن روشن شد نشان می دهد که عیسی او خود را به آنها را به عنوان روح راستی بازگشت تبدیل شد. "

این سخت است تصور کنید که چگونه آن ایجاد کرده است همه دانا خدای پسر و یک ادعا داناست خدا روح القدس فرد نمی خواهد که بلافاصله شناخته شده چه به صحبت می کنند به عنوان اتهام تثلیثی دانای مطلق خدا افراد. زیرا چگونه ممکن ادعایی غیر مجسم خدا روح القدس فرد نمی دانید آنچه به واقع قبل از صحبت کردن صحبت می کنند؟برای غیر مجسم خدا، آن شخصیت روح نمی خواهد که برای گوش دادن به فرد الهی دیگر به مطمئن شوید که چه به صحبت می کنند! بنابراین سکونت روح القدس را به روح مسیح افزایش یافته به عنوان مسیح تنها صحبت کرد آنچه که او از پدر شنیده می شود.

افسسیان 4:10 نصب "او که فرود خود نیز کسی که به مراتب بالاتر از تمام آسمان ها صعود، به طوری که او ممکن است همه چیز. پر است"

خدا را به عنوان خدا، همواره همه چیز پر شده است، اما خدا به عنوان انسان (خدا را به عنوان یک پسر، خدا به عنوان یک میانجی و روح القدس) در همه چیز به عنوان یک پسر تا عروج او به آسمان پر کنید. این توضیح میدهد که چرا از پیشگامان عبری و پیامبران هرگز نمی دانستند و یا تجربه "روح پسر خود" (غلاطیان 4: 4) در قلب خود چرا که تنها ایمانداران عهد جدید می توانید عیسی را به عنوان "روح پسر خود در قلب ما، گریه می دانم، ابا، پدر (غلاطیان 4: 6؛ رومیان 8: 9، 26، 27، 34) "و این توضیح می دهد که چگونه عیسی در همه جا حاضر است برای شنیدن و پاسخ نماز به عنوان پدر که یک مرد به منظور صرفه جویی مردم خود را از تبدیل کنند. گناهان ( "اگر شما چیزی به نام من بخواهید آن را انجام خواهد داد" - جان 14:14).

روح القدس است عیسی، روح القدس

جان 14:26 خواستار روح القدس "روح القدس" (مدافع / شفیع) در منحصر به فرد در حالی که 1 یوحنا 2: 1 و یوحنا 14: 16-18 خواستار عیسی "روح القدس" (مدافع / شفیع) در منحصر به فرد. آیا ما باید دو طرفداران که برای ما شفاعت یا یکی؟

"اما مدافع (روح القدس)، روح القدس، که پدر به نام من خواهد فرستاد، شما را همه چیز یاد می دهد و شما را از آنچه من به شما گفته اند یادآوری خواهد کرد." جان 14:26

"و من از پدر سؤال، و او شما را مدافع دیگر (روح القدس) به شما کمک کند و با شما forever- روح راستی است. جهان می تواند او را قبول نمی کند، چرا که آن را نه می بیند و نه او او را می داند. اما شما او را می دانم، زیرا که با شما زندگی می کند و در شما خواهد بود. من به شما به عنوان یتیم را ترک کنید؛ من به شما آمده است "یوحنا 14: 16—18

چه کس دیگری اما عیسی با شاگردان زندگی می کردند، اما در شاگردان به عنوان تنها مدافع با پدر خواهد بود؟

"... ما یک مدافع (روح القدس) با پدر، عیسی مسیح عادل." 1 یوحنا 2: 1

واژه نامه یونانی تایر را تعیین می کند یونانی اسم "روح القدس".

1. کسی که پنجه نرم می کند علت دیگری قبل از یک قاضی، عرضحال، وکیل تسخیری برای دفاع، معاون حقوقی، یک مدافع.

2. جهانی، کسی که پنجه نرم می کند یکی دیگر از با یک، شفاعت شود.

3. در معنای وسیع، یاور، کمک، aider، دستیار؛

در اینجا می بینیم که هر دو عیسی و روح القدس یکی مدافع در منحصر به فرد به نام. برای "روح القدس" در یونانی به شکل منحصر به فرد، که به معنی، «وکیل مدافع، شفاعت" یا "یاور،" در حالی که "Parakletoi" (به معنی "طرفداران") به صورت جمع از "روح القدس" که به معنی است، "مدافع" بیش از یک مدافع. از آنجا که هیچ کتاب مقدس تا به حال می گوید که ما دو طرفداران (parakletoi)، ما می دانیم که عیسی روح القدس راستی که ما یکی روح القدس است.

روح القدس است یک میانجی

ویلیام بارکلی یک استفاده دوم در نسخه Targum به ایوب 33:23، روح القدس، ترجمه از یونانی اشاره کرد. الیهو در تلاش خود را به راحتی شغلی، توصیف یک مرد به شدت بیمار و نزدیک مرگ، "گودال". "با این حال" او در ادامه، "اگر یک فرشته به عنوان میانجی (parakletos) وجود دارد برای او است." Targum به کلمه یونانی "روح القدس" برای یک استفاده می شود "میانجی."

تحت روح القدس، واژه نامه تایر را می گوید، "Targums و تلمود قرض کلمات یونانی פְּרַקְלִיט و פְּרַקְלִיטָא و استفاده از آنها از شفاعت، مدافع یا وکالت؛ قس Baxtorf، سافلکس. Talm، ص 1843 ((ویرایش شده توسط فیشر، ص 916).).بنابراین (در) Targum به به Job 33:23 برای מֵלִיץ מַלְאָך، می گوید یک فرشته که علت مرد پنجه نرم می کند با خدا؛(قس πλουσίων παρακλητοι [روح القدس] ...) "

Targum به کلمه یونانی روح القدس در شغلی 33:23 برای یک فرشته که علت مرد پنجه نرم می کند با خدا استفاده می شود.

"اگر وجود یک فرشته به عنوان میانجی برای او» (ایوب 33:23 نصب) است. ESV، ISV، و HCSB همه می گویند "واسطه" یا "میانجی" در شغلی 33:23.

در اینجا ما می توانید ببینید که "روح القدس" که بیشتر در لغت به معنای "مدافع" و "شفاعت" نیز وسیله انتقال این ایده از یک خدمت به عنوان یک میانجی را از طرف بشریت است. 1 تیموتاوس 2: 5 می گوید: "برای وجود یک خدا، و یک واسطه بین خدا و مردان، مرد عیسی مسیح." از آنجا که روح القدس است ما "روح القدس" در جان 14:26 به نام و عیسی است این همان نام "روح القدس" در شکل منحصر به فرد در جان 14:16 و در 1 یوحنا 2: 1، روشن است که وجود دارد تنها می تواند یک روح القدس به عنوان "یک واسطه بین خدا و مردان" ما که "مرد عیسی مسیح" است.

"روح القدس" همیشه به شکل منحصر به فرد برای کسی که به عنوان "حامی" و "شفاعت" یعنی عیسی در خدمت به نظر می رسد. به همین نحو، "میانجی (mesites)" به نظر می رسد در صورت مفرد به نشان می دهد این است که تنها کسی است که به عنوان واسطه بین خدا و مردان در خدمت وجود دارد، "مرد عیسی مسیح." از آنجا که جان 14:26 عنوان روح القدس ما را مشخص روح القدس (مدافع، شفاعت، میانجی) در منحصر به فرد، و از 1 یوحنا 2: 1 و یوحنا 14: 16-18 شناسایی عیسی را به عنوان روح القدس ما (مدافع، شفاعت، میانجی) به صورت مفرد، ما می دانیم که عیسی باید یکی روح القدس باشد به عنوان مقدس "روح راستی" که با شاگردان در گوشت زندگی می کردند اما بعد از آن به شاگردان به عنوان ساکن روح القدس (روح القدس) آمده است. از آنجا که لوقا 01:35 و متی 01:20 به ما اطلاع که روح القدس مجسم در باکره عبری (-Luke 01:35 "روح القدس بر تو خواهد آمد" تبدیل شد؛ "آن است که تصور در او است از مقدس روح "متی 01:20)، آن را حس می کند که عیسی روح القدس از پدر که به منظور نجات ما مجسم عنوان parakletos و mesites (وکیل مدافع / شفاعت / میانجی) ما شد است. برای خدا به عنوان خدا نمی تواند مدافع، شفاعت، یا واسطه زیرا او بالاترین مقام است، اما خدا همه جا حاضر که او نیز یک مرد در تجسم هم اکنون می توانید مدافع، شفاعت، و واسطه در نمایندگی از بشریت به عنوان پسر شد.

روح القدس است روح عیسی

"فرشته به او پاسخ گفت:« روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت از بالا ترین را به شما را تحت الشعاع قرار. و به همین دلیل کودک مقدس باید پسر خدا خوانده خواهند شد. "لوقا 01:35

کتاب مقدس با الهام ما اطلاع داده که روح القدس از خدای حقیقی را بر مریم باکره آمد فراطبیعی کودک مسیح تصور کند. این "به این دلیل" که کودک مسیح مقدس خواهد بود "پسر خدا نامیده می شود.» بنابراین، به جای پسر به نام پسر چرا که او همواره به عنوان یک ادعا از ازل خدا بی انتها پسر وجود داشته است، پسر است به نام "پسر خدا" در عهد جدید کتاب مقدس به دلیل روح القدس عمل تجسم در باکره با تبدیل شدن به کودک متولد و پسر داده (اشعیا 9 انجام:6- "به سراغ ما یک کودک متولد می شود و به نزد ما یک پسر داده شده است ... و نام او را باید به نام ... توانا خدا، پدر سرمدی ").

هیچ آیه ای در کتاب مقدس تا به حال می گوید که ادعا پسر پیش مجسم بر باکره عبری را به اعلا تصور کودک مسیح آمد. در مقابل، لوقا 01:35 ثابت می کند که روح القدس روح را خدای واحد حقیقی (یوحنا 17: 3) است که "در گوشت آشکار شد، توجیه در روح" که بیش باکره با توجه به 1 تیموتاؤس 3 آمد : 16.

"... یک فرشته خداوند به او در خواب ظاهر شد و گفت:« ای یوسف پسر داود، انجام نمی شود ترس را به مریم به عنوان همسر خود را؛ برای کودک است که در تصور خود را گرفته است از روح القدس است. "متی 01:20

کودک مسیح بود "از" جوزف از تصور نیست و یا "از" مرد دیگر، به عنوان عیسی مسیح نوزاد فراطبیعی "درک" بود "" مریم (غلاطیان 4: 4) و "خارج از روح القدس" (متی 01:20). اینجا می بینیم که روح القدس از جانب پدر مسیح است و مریم مادر بیولوژیکی مسیح کمک می کند که ما را به درک چرا عیسی همیشه به روح الهی به عنوان پدر او دعا است. در این راستا ما نیز می توانید درک چگونگی عیسی کاملا انسان است با توجه به مادر بیولوژیکی خود و به طور کامل "خدا با ما" به عنوان یک مرد با توجه به پدر در همه جا حاضر است.

"است یک بدن و یک روح، فقط به عنوان همچنین شما در یک امید دعوت خود نامیده می شدند وجود دارد؛ یک خداوند، یک ایمان، یک تعمید، یک خدا و پدر همه که بیش از همه و از طریق همه و در همه "افسسیان 4: 4-6

توجه داشته باشید که "یکی روح" از "یکی خداوند" که روح است "یک خدا و پدر همه که فوق همه و از طریق همه و در همه." از این رو، روح القدس همان روح تنها خدای حقیقی است پدر (یوحنا 17: 3) که او نیز مجسم به عنوان مسیح انسان شد. برای زمانی که روح القدس خدای پدر یک مرد از طریق باکره در تجسم شد، «جوهر هستی" پدر (اقنوم - عبرانیان 1: 3)شد "تکثیر" را به عنوان "کپی" از پدر بودن (charakter - عبرانیان 1: 3) به منظور با طبیعت انسان به طور کامل کامل به عنوان یک انسان به نام مسیح تنها با یک شخصیت، نه دو متحد شوند. این توضیح میدهد که چرا آن را تنها پس تجسم که روح القدس از پدر نیز مرد عیسی مسیح و چرا روح القدس و عیسی نامیده می شوند همان "روح القدس" را به عنوان ما مدافع انسان پست incarnational، شفاعت شد، و واسطه بین خدا و مردان. از این رو، خداوند عیسی عهد جدید ساکن روح است (2 قرنتیان 3: 17- "خداوند روح است") که به نام "روح القدس" در مفرد به جای "Paracletoi" در جمع.برای یک روح واقعی خدا که هرگز یک روح القدس (مدافع، شفاعت، میانجی) در کتاب مقدس عبری نیز یک مرد واقعی به عنوان شد ما روح القدس (مدافع، شفاعت، میانجی) در عهد کتاب مقدس جدید به دلیل مفهوم و تولد از باکره خود .

جان 14:26 ثابت می کند که روح القدس روح القدس (مدافع / شفیع) در حالی که 1 یوحنا 2: 1 و یوحنا 14: 16-18 ثابت می کند که عیسی روح القدس (مدافع / شفیع) است. از آنجا که "روح القدس" (به معنای مدافع) همیشه در منحصر به فرد برای هر دو مسیح و روح القدس به نظر می رسد، ما می دانیم که روح القدس را به همان "روح القدس" (مدافع) به عنوان شخص مفرد به نام مسیح. برای هر دو مسیح و روح القدس به عنوان یکی از روح القدس (یکی مدافع / شفیع) سخن گفته است. برای آن غیر ممکن است به دو تن الهی گفته می شود دو نفر در حالی که تنها یک مدافع و شفیع (روح القدس).

"و من از پدر سؤال، و او شما را مدافع دیگر (روح القدس) به شما کمک کند و با شما forever-- روح راستی است.جهان می تواند او را قبول نمی کند، چرا که آن را نه می بیند و نه او او را می داند. اما شما او را می دانم، زیرا که با شما زندگی می کند و در شما خواهد بود. من به شما به عنوان یتیم را ترک کنید؛ من به شما آمده است "یوحنا 14: 16--18 NIV

توجه داشته باشید که عیسی از روح القدس به عنوان یک "او" چهار بار و یک "او" یک بار در یوحنا 14 صحبت کرد: 16-17. سپس در جان 14:18 عیسی به سادگی اعلام کرد، در مورد مقدس "من به شما به عنوان یتیم را ترک کنید، من به شما خواهد آمد." در اینجا آشکار است که عیسی اغلب مورد استفاده "زبان مجازی" (یوحنا 16:25) یا سخنرانی محجبه روح راستی به عنوان یک "او" و "او" برای پنهان کردن هویت واقعی خود را که روح راستی که در شاگردان خود پس از مرگ او پیروی کنند (اشعیا 45:15 - "واقعا شما یک خدا که خود را پنهان هستند، ای خدا اسرائیل، نجات دهنده ").

زمینه یوحنا 14: 16-18 ثابت می کند که "یکی دیگر از" (الاس). "حامی" همان "روح راستی" که با شاگردان خود به عنوان عیسی در جسم زندگی می کردند است، اما که عیسی در یک "متفاوت" و یا بازگشت "یکی دیگر از" تظاهر به عنوان مدافع ساکن جدید زمانی که او گفت: "من به شما به عنوان یتیم را ترک کنید، من به شما آمده است." از آنجا که صفت یونانی "الاس" به معنی این "دیگر، دیگری، و یا مختلف،" یوحنا 14: 16 نمی گوید که روح القدس است "دیگری" فرد. در متی 13:24 عیسی دیگر (الاس) مثل معرفی شده اند. متی 02:12 می گوید متی 13 "مجوس برای کشور خود توسط دیگر (الاس) راه به سمت چپ.": 5 می گوید، خاک "دیگران (الاس) در سنگی افتاد". از این رو، صفت یونانی "الاس" می تواند یک "متفاوت" و یا "دیگر" هر چیزی، مانند مختلف به معنای "تظاهر." بنابراین، "الاس" می کند شخص دیگری در جان 14:26 بایسته نیست.

عیسی با شاگردان به عنوان روح القدس (مدافع و شفاعت) در گوشت وجود داشته است، اما او وعده داده می شود سکونت روح القدس (مدافع) در "یکی دیگر از" (یا "مختلف") تجلی به عنوان ساکن روح القدس در خارج از گوشت او.اگر این تفسیر درست از کتاب مقدس نیست، من به چالش کشیدن Trinitarians به استناد یک آیه که در آن عیسی تا به حال به روح القدس به عنوان یک خدا فرد مجزا در کنار پدر آسمانی خود دعا! از آنجا که عیسی هرگز به روح القدس به عنوان مجزا یک فرد آسمانی روح در کنار پدر دعا، ما می دانیم که عیسی نمی تواند روح القدس به عنوان فرد دیگری خدا در کنار خود اشاره کرده اند.

"... ما یک مدافع (روح القدس) با پدر - عیسی مسیح، عادل" 1 یوحنا 2: 1 NIV

"اما مدافع (روح القدس)، روح القدس، که پدر به نام من خواهد فرستاد، شما را همه چیز یاد می دهد و شما را از آنچه من به شما گفته اند یادآوری خواهد کرد." جان 14:26 NIV

آیا ما باید دو طرفداران به عنوان هواداران که بین خدا و مردان و یا یک واسطه؟ جان 14:26 ثابت می کند که پدر روح القدس، اما غلاطیان 4 ارسال: 6 می گوید که از سال 1 تیموتاوس "خدا روح پسر خود را در دلهای خود را فرستاده است، گریه، ابا، پدر.» 2: 5 ثابت می کند وجود دارد این است که تنها "یک واسطه بین خدا و مردان، مرد عیسی مسیح،" عیسی باید روح راستی به عنوان ساکن روح القدس باشد.

رومیان 8:26 ثابت می کند که روح القدس شفاعت به خدا، اما رومیان 8: 9 و رومیان 8:34 ثابت کند که که روح القدس روح مسیح است.

"اما شما در گوشت اما در روح نیست، اگر به طوری که روح خدا ساکن در شما. لکن اگر کسی روح مسیح نیست، او خود را "رومیان 8: 9

روح است به مدافع "ما در جان 14:26 فقط به عنوان رومیان 8 شرح می دهد: 26-27 می گوید،

"در همان راه روح نیز ضعف ما کمک می کند تا برای ما نمی دانیم که چگونه به عنوان باید دعا کنیم، اما خود روح برای ما شفاعت با groanings بیش از حد عمیق برای کلمات؛ و او که جستجو قلب می داند آنچه را که ذهن از روح است، چرا که او برای پرستاران با توجه به اراده خدا شفاعت. "

اولین "شفاعت در رومیان 8:26، در یونانی، فاعل دو فعل« huperentugchano (حلقه-ER-EN-TOONG-khan'-O) [ 'huper »به معنی« به نمایندگی از است، '-' entugchano به این معنا که: شفاعت '،' را درخواست '، یا' تضرع ')، به طوری که این ایده را از روح به عنوان مدافع ما شفاعت برای ما مضاعف تأکید کرد: "دوم. شفاعت" را به عنوان آن را در رومیان به نظر می رسد 08:27 است entugchanó (EN-TOONG-khan'-O) که بیشتر به معنای واقعی کلمه به معنی "شفاعت، ایجاد درخواست،" یا "تضرع." همین دقیق entugchano فعل یونانی (EN-TOONG-khan'-O) استفاده شده است برای عیسی ساخت «شفاعت» برای ما در رومیان 8:34 و در عبرانیان 7: 24-25.

"... که کسی که محکوم است؟ مسیح عیسی او کسی است که فوت کرد، بله، نه که مطرح شده بود، است که در دست راست خدا، که او نیز شفاعت (entugchano) برای ما. "رومیان 08:34

"... اما عیسی، از سوی دیگر، به دلیل او برای همیشه ادامه می دهد، دارای روحانیت او به طور دائم. بنابراین او قادر همچنین برای همیشه ذخیره کسانی که از طریق او در نزدیکی به خدا رسم است، چرا که او همیشه زندگی می کند تا شفاعت (entugchano) برای آنها. "عبرانیان 7: 24-25

جان 14:26 می گوید که روح القدس روح القدس است که "طرفداران" و "شفاعت" به خدا برای ما در حالی که 1 یوحنا 2: 1 و یوحنا 14: 16-18 پاسخ ما عیسی روح القدس که طرفدار و شفاعت به خدا برای ما. به همین ترتیب رومیان 8: 26-27 ثابت می کند که روح القدس است شفاعت برای پرستاران با توجه به اراده خدا، اما رومیان 8:34 و عبرانیان 7: 24-25 ثابت کند که عیسی مسیح تنها واسطه ما بین خدا و مردان است که است شفاعت به خدا را از طرف بشریت است. چگونه می توانید Trinitarians در دو "شفاعت" که مدافع و شفاعت به پدر را به عنوان یکی از روح القدس ما در حالی که هنوز مساوی بودن با پدر اعتقاد دارند؟ می تواند غیر مجسم مدافع خدا روح القدس فرد و اتهام شفاعت به خدا در حالی که هنوز مساوی بودن؟

لوقا 01:35 و متی 01:20 ثابت کند که روح القدس از پدر یک مرد از طریق باکره عبری شد. این توضیح میدهد که چرا روح القدس که یک مرد در تجسم شد هم اکنون می توانید "شفاعت برای پرستاران با توجه به اراده خدا" را در رومیان 08:27. از آنجا که همان یونانی فعل "entugchano" برای هر دو روح القدس و عیسی ساخت "شفاعت،" استفاده می شود ما می دانیم که سکونت روح همان روح مسیح افزایش یافته که "شفاعت برای پرستاران با توجه به اراده خداوند" است.

اگر روح القدس شخص خدا coequally مجزا با پدر است، چگونه می تواند توضیح دهد که چگونه Trinitarians هر دو عیسی و روح القدس به عنوان دو خدا افراد coequally متمایز می توانید برای بشریت به پدر شفاعت؟ آیا می توانم یک غیر مجسم coequally خدا متمایز روح القدس فرد دعا یا شفاعت به خدا در حالی که واقعا مساوی؟ چرا، تنها توضیح قابل دوام که حمایت به الوهیت مسیح است که روح القدس خدا را به عنوان روح پدر نیز یک مرد در تجسم به ما را نجات شد.

از آنجا که Trinitarians، آریان ها و Socinians بر این باورند که روح القدس است همان فرد به عنوان پسر نیست، فقط یگانگی الهیات هماهنگی به ارمغان می آورد به همه داده مقدس. برای روح القدس از خدای حقیقی را پدر نیز یک مرد در تجسم شد. این توضیح می دهد که روح القدس چگونه روح پسر (از طریق تجسم) که در حال حاضر است، شود شفاعت است، و واسطه مورد علوم انسانی قبل از پدر را به عنوان تنها واسطه ما بین خدا و مردان (1 تیم 2: 5) .

عیسی روح صحبت به کلیساها در مکاشفه 1-3

مکاشفه 1: 17-19 نشان میدهد که عیسی سخنران به هفت کلیسا در آسیای صغیر از مکاشفه 01:19 از طریق وحی 03:22 است.

مکاشفه 1: 17-19 می گوید: "زمانی که من او را می دیدم، در پای او مانند یک مرد مرده سقوط کرد. اما او دست راست خود را بر من قرار داده، گفت: "آیا می شود ترس؛ من اولین و آخرین، و یک زندگی هستم. و من مرده بود، و ناگهان، من تا ابد زنده ام ، و من کلید مرگ و جهنم. بنابراین نوشتن از همه چیز که شما را دیده اند ... "

اگر شما یک نامه نسخه قرمز کتاب مقدس، متوجه خواهید شد که سخنان عیسی مسیح در مکاشفه فصل یک شروع و پایان در مکاشفه 03:22 که در آن عیسی کلمات خود را کامل به هفت کلیسا در آسیای صغیر با گفتن، "او است که دارای یک گوش، بشنود آنچه را که روح می گوید به کلیساها. "در اینجا عیسی خود را به عنوان« روح »که به هفت کلیسا در آسیای صغیر صحبت کرد. بنابراین، عیسی روح القدس از پدر خود که او نیز یک مرد در تجسم از طریق باکره تبدیل شد است.

فقط یگانگی الهیات به ارمغان می آورد هارمونی به تمام کتاب مقدس

روح القدس روح است که کودک مسیح در تجسم شد است. به همین دلیل است که روح القدس مسیح است که به نام "روح القدس" در مفرد به جای Paracletoi در جمع. برای دو نفر به عنوان دو شخصیت نمی تواند به عنوان تابع فقط یک "روح القدس" (به عنوان یکی از "مدافع" و "شفاعت") که مورد ما به خدای پدر میانجیگری میکند. بنابراین، اگر خدا واقعا دو شخصیت خدا دیگر به عنوان دوم و سوم افراد الهی از تثلیث بود، پس از کلام خدا باید کلمه یونانی "Paracletoi" در جمع برای پسر و روح القدس به جای "روح القدس" در منحصر به فرد استفاده کنید. حتی اگر Trinitarians در برابر شواهد زبانشناختی که ثابت می کند که دو "Paraclatoi" نمی تواند به عنوان یک "روح القدس" را به عنوان دو طرفداران که شفاعت و میانجیگری عمل اصرار دارند، آن است که هنوز غیر ممکن است برای پسر و روح به coequally متمایز واقعی خدا افراد در کنار پدر در حالی که خدمت به عنوان دو Paracletoi (دو طرفداران، دو هواداران و دو واسطه).

Trinitarians می ادعا می کنند که روح القدس غیر مجسم فرد مساوی خدا که به نحوی به خدا شفاعت در حالی که هنوز مساوی با او بودن است. برای خدا به عنوان خدا بالاترین مقام است. اگر یک فرد خدا را به عنوان خدا فرد درست شفاعت به مقامات بالاتر پس از آن که به اصطلاح به خدا فرد نمی تواند مساوی. چرا، تنها دیدگاه کلامی که با تمام داده ها کتاب مقدس هماهنگ یگانگی الهیات است.

برای مقالات بیشتر

کتابهای رایگان

برای فیلم آموزه ها، عضویت در YouTube کانالها

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES