ОМНИСЦЕНТНЫЙ ОТЕЦ СТАЛ ОДНИМ ПАРАКЛЕТОМ

Это неполный перевод с оригинального английского документа, переведенного программным обеспечением Google Translating. Если вы говорите по-английски и хотите служить веб-министром, чтобы отвечать на вопросы людей на вашем родном языке; Или если вы хотите помочь нам улучшить точность перевода, пришлите нам сообщение.

ОМНИСЦЕНТНЫЙ ОТЕЦ СТАЛ ОДНИМ ПАРАКЛЕТОМ

Писание учит , что только наш Небесный Отец является единственным истинным Богом (Ин 17: 3; Иоанна 4: 23-24) , который всеведущ ( «зная все») , и что Его собственный всезнающий Святого Духа на небесах также стал воплотиться в одном Утешителя (Утешитель означает «адвокат», «ходатай», «посредник», «утешитель») , который не может знать все, как человек.Это объясняет , почему Святой Дух иногда называют как Дух Отца (Ин 4: 23-24 - «Бог есть Дух»; Ефесянам 4: 4-6- «Один Дух ... Один Бог и Отец , прежде всего, через все, и во всех») , а в других случаях Святой Дух упоминается как Дух воскресшего Христа , который также стал человеком в воплощении через непорочное зачатие и рождение (Римлянам 8: 9« , если так быть , что Дух Божий живет в вас. Если же у кого-либо нет Духа Христова ... »2 Коринфянам 3:17« Господь есть Дух », полковник 1:27 -« Христос в вас, упование славы », Деяния 16: 6-7 - «После того, как Святой Дух не позволяет им говорить слово в Асии, они путешествовали через область Фригии и Галатии. и Когда они пришли На границе Mysia, они пытались войти Вифинии, но Дух Иисуса Не позволил бы их. .. «). Для почему бы еще Павел вдохновляться писать только из «Один Бог (Отец) и один посредник (человек / сын) между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим . 2: 5) и что «есть , но один Бог, Отец, из которого все , и мы существуем для Него; и один Господь Иисус Христос (один человек - 1 Кор . 8: 6) .. «Если понятие троицы было верно тогда , Павел должен был написать о«Единого Бога Отца, Бога Единого Сына, и один Бог Святой Дух? , Так как Павел ушел из Святого Духа в этих жизненно важных отрывках из Писания, то ясно , что Святой Дух есть Дух Отца , который также стал «Дух Христа» (Рим . 8: 9) в девственницу , как Свой Сын ,

Дух Отца Единственный Всезнающий

Марка 13:32 доказывает, что Святой Дух - это Дух Отца, Который знает все вещи как Божественную Личность Отца, Который также стал Духом Христа как человек, который не знает всего. Ибо наш Небесный Отец оставался неизменным на небесах, в то время как Он одновременно стал человеком в воплощении через девицу. Это объясняет различия между Отцом вне воплощения, кто знает все и Сына внутри воплощения, кто не знает всего.

«Но в тот день или час, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только ОТЕЦ ALONE.» Марк 13:32

Марк 13:32 представляет две непреодолимые проблемы для тринитариев. Прежде всего, как Святой Дух, как предполагаемый невоплощённый третий истинный Бог, не знает чего-то, что «Отец один» «знает», оставаясь всезнающим (Всезнающим) и равным? Для тринитарной идеи о равном третьем Боге Духовная Личность была бы столь же Всезнающей [всеведущей], как и Бог Отец. Поэтому тринитарии не могут объяснить, почему «Отец один» является всезнающим (Всезнающим), но не предполагаемым третьим Богом Святым Духом. Личность, которую тринитарии утверждают, также оставалась неизменной на небесах после зачатия и рождения младенца Христа.

Вторая проблема заключается в том, что большинство богословов-тринитариев считают, что предполагаемый Небесный Бог, Сын-Личность, сохранил Свою вездесущую Всезнание как отличную Божественную личность на небесах, в то время как Он одновременно существовал как человек на земле. Поскольку смешно думать, что предполагаемый Всезнающий Небесный Бог Сын (который никогда не потерял бы свое всеведение на небесах во время воплощения) не мог бы знать ДЕНЬ И ЧАС своего Второго пришествия, Сын Божий не мог Быть одинаково отличным всезнающим Богом Сыном, кроме нашего единственного истинного Бога Отца. Подобным же образом было бы невозможным, чтобы предполагаемый невоплощённый ВСЁ ЗНАЮЩИЙ ТРИНАДЦАТЫЙ Бог, Святой Дух, не знал ДЕНЬ и ЧАС второго пришествия Христа, «но ОТЕЦ ОДИН». Таким образом, тринитарная идея о двух других якобы одинаково разных Всезнающих Бога Лица, находящиеся рядом с нашим Небесным Отцом, как «единственного истинного Бога» (Иоанна 17: 3, 1 Коринфянам 8: 6), являются явно ложными.

Единство Теология не имеет проблемы с Марк 13:32, потому что мы верим, что Святой Дух единственного истинного Бога является вездесущим Отцом, который никогда не терял ни одного из Его неизменных Божественных качеств на небесах, в то время как Он одновременно стал человеком, как раскрыла рука Иеговы , В противоположность Тринитарии считают, что Святой Дух является одинаково отличным Всезнающим Богом, Святым Духом, Человеком рядом с Богом-Отцом на небесах. Если бы это было так, то как тогда другой Бог, Святой Дух, не знал бы дня и часа второго пришествия Христа, «но ОТЕЦ ОДИН»?

Тринитарная доктрина не согласуется с Марк 13:32

Во время перекрестного экзаменационного периода в моей дискуссии с Тринитарной апологетой Этан Смит, я спросил мистер Смит ответить Марк 13:32 , который говорит: «Но в тот день или часа, никто не знает, ни Ангелы на небе, ни SON, но ОТЕЦ ALONE.»Марк13:32 представляет непреодолимую проблему для Тринитаристов , потому что большинство тринитарных богословов, в том числе Этан Смита, полагать , что предполагаемый Бог Небесного Сына сохранил свои вездесущий Всех -Knowingness в качестве отдельного лица на небе в то время как Он одновременно Существующего как человек на земле. Как мог тогда предполагаемый Всезнающий Небесный Сын, который никогда не терял Свое всезнание (Всезнание), НЕ ЗНАЛ ДЕНЬ И ЧАС Его появления? И как точно мог предполагаемый невоплощённый ВСЁ ЗНАЮЩИЙ Бог, Святой Дух, не знать ДЕНЬ и ЧАС второго пришествия Христа, но ОТЕЦ ОДИН?

Когда я спросил мистер Смит эти два вопроса , которые он не мог ответить, он прыгнул в Откровении 19:12 , чтобы избежать мои вопросы. Этан Смит лицемерно осуждает меня за предполагаемый eisegesis за то, что иногда цитирует другие места, когда я отвечаю на него, но когда он это делает, он всегда называет это экзегезой. Г - н Смит привел Откровение 19:11 -13 , который говорит: «Тогда я увидел небо распахнуто (Иоанн видел видение Иисуса на небе), и передо мной был белой лошадью. И его наездник называется Верный и Истинный. С праведностью Он судит и ведет войну. У Него глаза, как пылающий огонь, и много царственных венцов на Его голове. У него есть написанное на Нем имя, которое знает только Он. Он одет в одежду, смоченную в крови, и Его имя - Слово Божие ... "

Г - н Смит воспитан Rev. 19:12 , потому что он говорит: « У него есть имя , написанное на Него , что ТОЛЬКО ОН САМ ЗНАЕТ.» Г - н Смит сравнению Откровение 19:12 с Марком 13:32 , который говорит: «Но в тот день или час, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только ОТЕЦ ALONE (Марк 13:32). »

ЗДЕСЬ ПРОБЛЕМА С MR. ОТВЕТЫ СМИТА

Трудно представить, что по крайней мере некоторые из небесных ангелов и святых на небесах не смогут увидеть Имени, написанного на Христе, пока он будет ехать рядом с ними на небесах. Для уведомления о том , что текст говорит, «Он имеет имя (прошедшее время) ПИСЬМЕННОЕ на него , что только он сам знает» (Откр 19:12 ). Также обратите внимание, что в тексте ничего не сказано о существах на небесах, не знающих «Его имя написано на нём». Поскольку контекст Откровения 19 обращается к Иисусу, возвращающемуся на землю на «белом коне», имеет смысл полагать, что никто, живущий на земле, не узнает написанное на нем имя.

В отличие от Откровения 19:12, Марка 13:32 конкретно упоминается, «... Ангелы на небесах» и «Сын» сам не зная , день и час его собственного появления. Поскольку Марк13:32 адресуют существа на небе , не зная, «но в одиночку Отец,» это исключает возможность того, что Иисус был только адресация людей на земле , не зная , день и час в Марке 13:32. Следовательно, Откровение 19:12 ничего не говорит о небесных существ , не зная имя , написанное на Христа , а Марк 13:32 упоминает небесное существо на небе , не зная , день и час второго пришествия Христа. Это, несомненно, объясняет, почему в тексте говорится, что только он сам знает имя, написанное на нем.

Более того, если Тринитарии хотят настаивать на том, что люди на небесах рядом с Иисусом не могли знать Имя, написанное на Небесном Христе, тогда не могло быть двух других Небесных Богов Лиц Троицы. Ведь невозможно, чтобы Всезнающий Божественный Человек ничего не знал, будучи равноценным другим предполагаемым двум Божественным Лицам. Следовательно, если Откровение 19:12 также адресация лиц на небе не зная имя , написанное на Христе, то это представляет и неразрешимая проблему для Тринитаристов. Для Откровения 19:12 было бы неверным утверждение , если было три всезнающего Бога Лица на небе , которые бы каждый знал , что имя , написанное на Христа. Ибо невозможно, чтобы предполагаемая истинная Божественная Личность не обладала Его собственным божественным всезнающим разумом, Его собственным божественным всезнающим самосознанием и Его собственным божественным всезнающим самосознанием. Поэтому было бы невозможно, чтобы только Христос узнал имя, написанное на Небесах, если бы на небесах были еще два предполагаемых всеведущих Бога Личности Троицы.

Только верующие Единства не будут иметь проблем с этим стихом, если он обращается исключительно к небесным людям, не зная имени, написанного на Христа. Для единомышленников единомышленники верят, что Божество Иисуса - это Сам Бог Отец.Поэтому, если в отрывке говорится о небесных людях, не знающих этого имени, тогда Иисус должен быть Святым Духом Самого Отца, который является единственным всезнающим Богом. Поскольку ариане, подобные Свидетелям Иеговы, верят, что Иисус - ангельское создание, они не смогут объяснить, почему только Иисус знает имя, написанное на нем, но не Отец. Подобным же образом Социалистические Унитарии не могли бы объяснить, как простой человек на небесах знает имя, написанное на нем, но не Всеведущий Отец. Итак, если Иисус является единственной Божественной Личностью на небесах, которая знает Имя, написанное на нём, то это означает, что он является всезнающим (Всезнающим) Отцом. Если это так, то все исповедующие христианские лагеря остаются без объяснения смысла Откровения 19:12, кроме Единства пятидесятников, потому что верующие Единства утверждают, что Иисус есть Могущественный Бог, а Вечный Отец явлен как человек. Поэтому, если Откровение 19:12 обращается к небесным людям, не зная имени, написанного на Христе, тогда только теология единства может адекватно объяснить это, казалось бы, трудное место Писания.

Единство пятидесятников верят, что Святой Дух единственного истинного Бога является вездесущим Духом Отца, который никогда не терял ни одного из Его неизменных Божественных качеств, в то время как Он одновременно стал человеком, как раскрыл руку Иеговы. Однако тринитарии считают, что Святой Дух - это одинаково различный Всезнающий Бог, Святой Дух. Человек на небесах. Как же тогда может другой равный другому Бог Дух Святой Человек не знал день и час второго пришествия Христа « но ОТЕЦ САМОСТОЯТЕЛЬНО?» Таким образом, мы можем видеть , что тринитарианские объяснения Марка 13:32 и Откровении 19:12 не Имеют рациональное объяснение, в то время как эти стихи прекрасно согласуются с теологией, проводимой Пятидесятниками Единства.

Иисус есть Святой Дух Истины, Кто Говорит, Что Он Слышит

Иоанна 16:13 доказывает, что Святой Дух есть «Дух истины», который говорит только то, что он слышит от Отца.

«Но когда Он, Дух истины, приходит, Он наставит вас на всякую истину, ибо Он не будет говорить о его собственном, но все , что Он слышит, Он будет говорить ...» Иоанн 16:13

Но Иоанн 14: 17-18 сообщает нам, что Иисус есть «Дух истины».

«Даже Дух истины; Которого мир не может принять, потому что он не видит его, не знает его, но вы знаете его; ибо он с вами пребывает и в вас будет. Я не оставлю вас сиротами. Я приду к вам»John 14: 17-18

Обратите внимание на то, что Иисус назвал себя как Дух истины (Ин 14:17) , который жил с учениками во плоти ( «Он с вами пребывает» - Джон 14:17) , но позже будет в учениках как пребывающий Святой Дух ( «и в вас будет» - Джон 14:17). Тогда Иисус ясно заявил: «Я не оставлю вас сирот (сироты): Я приду к вам (Ин 14:18).» Это объясняет все писания , которые говорят о Христе как Дух пребывающего (Римляны 8: 9, 26, 27, 34; Кол 1:27; 2 Кор 3:17)..

Иисус объявил в Иоанна 16:13, что Святой «Дух истины» «не будет говорить сам по себе», а только то, что «слышит» от Отца.

«Но когда Он, Дух истины, приходит, Он наставит вас на всякую истину, ибо Он не будет говорить о его собственном, но все , что Он слышит, Он будет говорить ...» Иоанн 16:13

Но Сам Иисус сказал, что он был тем, кто не говорил сам по себе, а только тем, что он слышал от Отца,

Джон 14:10 (NKJ), «... слова , которые говорю Я вам , говорю не от Себя ; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.» Джон 14:10

Джон 12:49 (NIV) «Ибо я не говорил по себе, но пославший Меня Отец повелел мне сказать все , что я говорил.»

John 5:30 (ESV), «Я ничего не могу сделать самостоятельно. Как я слышал, я сужу ...»

Посмотрев некоторые из моих видеороликов, бывшие тринитарии из Нидерландов, которые уже видели небиблейские проблемы с тринитаризмом, написали мне письмо по электронной почте, где я натолкнулся на ваше видео под заголовком «Святой Дух - это Дух Отца и Сына, Иоанна 14 : 23 'от министерств глобального воздействия. Все, что я знал, чтобы быть правдой - не будучи в состоянии сформулировать это сам, было произнесено словами спикера, настолько просто, так ясно. Я слушал его три раза, а затем продолжил видео под названием «Святой Дух говорит то, что он слышит», который еще больше меня взволновал. Как я мог никогда не видеть эту аналогию? Иисус сказал: «Слова , которые говорю Я вам , я не говорю о Себе (Ин 14:10)» против «Ибо Он не должен говорить о Себе(Святого Духа - Иоанна 16:13)». Это стало настолько ясным, что Иисус говорил, что Он Сам вернется к ним как Дух истины ».