LE PÈRE OMNISCIENT EST DEVENU UN PARACLETE

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LE PÈRE OMNISCIENT EST DEVENU UN PARACLETE

Les Écritures enseignent que notre Père céleste seul est le seul vrai Dieu (Jean 17: 3; Jean 4: 23-24)qui est omniscient ( « connaître toutes choses ») et que son propre Omniscient Saint - Esprit dans les cieux sont devenus incarné comme un Paraclet (consolateur signifie « avocat », « intercesseur », « médiateur » , « couette ») qui ne pouvaient savoir toutes choses comme un homme. Ceci explique pourquoi le Saint - Esprit est parfois appelé l'Esprit du Père (Jean 4: 23-24 - « Dieu est Esprit » Ephésiens 4: 4-6- « Un Esprit ... Un seul Dieu et Père avant tout, par tous, et en tous ») tandis que d'autres fois le Saint - Esprit est appelé l'Esprit du Christ ressuscité qui est aussi devenu un homme à l' intérieur de l'incarnation à travers la conception virginale et la naissance (Romains 8: 9 « s'il est vrai que la L'Esprit de Dieu habite en vous. Maintenant, si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ ... "2 Corinthiens 3:17" Le Seigneur est l'Esprit ", Col. 1:27 -" Christ en vous l'espérance de la gloire "; Actes 16: 6-7 - « Après le Saint - Esprit les a empêchés de parler du mot dans la province d'Asie, ils ont voyagé à travers la région de Phrygie et Galatie. etQuand ils sont venus À la frontière de Mysia, ils ont essayé entrer Bithynie, mais la Esprit De Jésus Ne permettrait pas leur. .. « ). Pour quelle autre raison serait Paul être inspiré pour écrire seulement « un seul Dieu (le Père) et un seul médiateur (homme / fils) entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus » (1 Timothée 2: 5) . Et que « il n'y a un seul Dieu, le Père, de qui sont toutes choses et nous existons pour lui; et un seul Seigneur, Jésus - Christ (un homme - 1 Cor . 8: 6) .. « Si le concept de trinité était vrai , alors Paul aurait dû écrire « Un Dieu le Père, un seul Dieu le Fils, et un Dieu le Saint - Esprit? . Depuis Paul a quitté le Saint - Esprit dans ces passages essentiels de l' Écriture, il est clair que l'Esprit Saint est l'Esprit du Père qui est également devenu le « Esprit du Christ »(Romains 8: 9) . Au sein de la vierge comme son propre fils .

L'Esprit du Père seul est omniscient

Marc 13:32 prouve que le Saint-Esprit est l'Esprit du Père qui connaît tout comme la Divine Personne du Père Qui est devenu l'Esprit de Christ en tant qu'homme qui ne connaît pas tout.Car notre Père céleste est resté immuable dans les cieux alors qu'il devenait simultanément un homme dans l'incarnation par la vierge. Cela explique les distinctions entre le Père en dehors de l'incarnation qui connaît toutes choses et le Fils dans l'incarnation qui ne connaît pas tout.

« Mais ce jour - là ou à l' heure, on ne sait, pas même les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul. » Mark 13:32

Mark 13:32 présente deux problèmes insurmontables pour les Trinitaires. Tout d'abord, comment le Saint-Esprit pourrait-il être un prétendu non-incarné troisième vrai Dieu Personne ne connaît-il pas quelque chose que «le Père seul» «connaît» tout en restant omniscient (Tout-Connien) et coequal? Pour l'idée trinitaire d'un troisième Dieu égal, la personne spirituelle serait comme tout-connu [omniscient] comme Dieu le Père. Par conséquent, les Trinitaires ne peuvent pas expliquer pourquoi «le Père seul» est omniscient (tout-connu), mais pas un soi-disant Dieu, la personne du Saint-Esprit qui, selon les Trinitaires, est restée inchangée dans les cieux après la conception et la naissance du Christ enfant.

Le deuxième problème est que la plupart des théologiens trinitaires pensent qu'un Dieu Heavenly paradivial, la Personne du Fils, a conservé son omniprésent Tout-Sondage comme une Personne divin distincte dans le ciel alors qu'il existait simultanément en tant qu'homme sur la terre. Puisqu'il est ridicule de penser qu'un prétendu Dieu Divin céleste, le Fils Personne (qui n'aurait jamais perdu son omniscience au ciel pendant l'incarnation) n'aurait pas pu CONNAISSER le jour et l'heure de sa seconde venue, le Fils de Dieu ne pouvait pas Soyez un Dieu omniscien distinctement distinctif, le Seigneur, à côté de notre seul vrai Dieu, le Père. De la même manière, il serait également impossible pour un soi-disant Dieu non-incarné TOUT CONNU Trinitaire, le Saint-Esprit Personne d'avoir connu le jour et l'heure de la seconde venue du Christ, "mais LE PÈRE SEUL". Par conséquent, l'idée trinitaire de deux autres personnes de Dieu omniscientes présumées distinctes à propos de notre Père céleste comme «le seul Dieu vrai» (Jean 17: 3; 1 Corinthiens 8: 6) est manifestement fausse.

Oneness Theology n'a aucun problème avec Mark 13:32 parce que nous croyons que le Saint-Esprit du seul Dieu vrai est le Père omniprésent qui n'a jamais perdu aucun de ses attributs divins immuables dans les cieux alors qu'il devenait simultanément un homme comme le bras de Jéhovah révélé . Contrairement, les Trinitaires pensent que le Saint-Esprit est un Dieu distinctement distinctif qui connaît Dieu, la personne du Saint-Esprit, à côté de Dieu, le Père céleste. Si tel était le cas, comment un autre Dieu, la Personne Saint-Esprit, n'a-t-il pas connu le jour et l'heure de la seconde venue du Christ, "mais LE PÈRE SEUL"?

La doctrine trinitaire ne s'harmonise pas avec Mark 13:32

Au cours de la période d'examen croix dans mon débat avec Ethan Smith trinitaire apologiste, jel' avais demandé à M. Smith de répondre à Mark 13:32 qui dit: « Mais ce jour - là ou à l' heure, on ne sait, pas même les anges dans le ciel, ni la Fils, mais le Père seul. » Mark 13:32 présente un problème insurmontable pour Trinitaires parce que la plupart Trinitaires, y compris théologiens Ethan Smith, croient qu'un Dieu céleste prétendu le Fils a conservé son omniprésent tout -Knowingness comme une personne distincte dans le ciel pendant qu'il en même temps Existant comme un homme sur la terre. Comment un Fils céleste tout connu qui n'a jamais perdu son omniscience (Tout savoir) Comment a-t-il pu ignorer le jour et l'heure de sa propre apparition? Et comment exactement un prétendu non-incarné TOUT SAVOIR Dieu, la personne du Saint-Esprit n'a pas connu LE JOUR ET L'HEURE de la seconde venue du Christ, mais LE PÈRE SEUL?

Quand je l' avais demandé à M. Smith ces deux questions qu'il ne pouvait pas répondre, il a sauté à l' Apocalypse 19:12 pour échapper à mes questions. Ethan Smith me condamne avec hypocrisie d'une prétendue eiségèse pour parfois citer d'autres passages quand je lui réponds, mais quand il le fait, il l'appelle toujours exégèse. M. Smith a cité Apocalypse 19:11 -13 qui dit: « Puis je vis le ciel ouvert (Jean vit une vision de Jésus dans le ciel), et là , devant moi un cheval blanc. Et son cavalier s'appelle Fidèle et Vrai. Avec justice, il juge et salue la guerre. 12 Il a des yeux comme un feu ardent, et beaucoup de couronnes royales sur sa tête. Il a un nom écrit sur Lui que seul Lui-même le sait. 13 Il est vêtu d'une robe trempée dans le sang, et son nom est la parole de Dieu ... "

M. Smith a soulevé Rev. 19:12 parce qu'il dit: « Il a un nom écrit sur lui que lui seul se connaît. »M. Smith a comparé Apocalypse 19:12 avec Mark 13:32 qui dit: « Mais ce jour - là ou à l' heure, on ne sait, pas même les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père ALONE (Marc 13:32). "

ICI EST LE PROBLÈME AVEC LE MR. LA RÉPONSE DE SMITH

Il est difficile d'imaginer qu'au moins certains des anges célestes et des saints du ciel ne puissent pas voir le Nom écrit sur le Christ alors qu'il serait à côté d'eux au paradis. Pour avis que le texte dit: « Il a un nom (passé) LUI que ÉCRIT seulement il sait lui - même » (Apocalypse 19:12 ).Notez également que le texte ne dit rien sur les êtres dans le ciel ne sachant pas "son nom écrit sur lui". Puisque le contexte de Apocalypse 19 s'adresse à Jésus revenant sur la terre sur "un cheval blanc", il est logique de croire que personne ne vivant sur la terre connaîtrait le nom écrit sur lui.

Dans Apocalypse 19:12 Contrairement, Mark 13:32 mentionne spécifiquement, « ... les anges dans le ciel » et « le Fils » lui - même ne pas connaître le jour et l'heure de son apparition.Depuis Mark 13:32 se penche sur les êtres dans le ciel de ne pas savoir « mais le Père seul » , elle exclut la possibilité que Jésus n'adressait à des gens sur terre ne connaissant pas le jour et l' heure dans Marc 13:32. , Apocalypse donc 19h12 ne dit rien sur les êtres célestes ne connaissant pas le nom écrit sur le Christ , tandis que Mark 13:32 être céleste mentionne le ciel ne sachant pas le jour et l'heure de seconde venue du Christ. Cela expliquerait certainement pourquoi le texte dit que seul lui-même connaît le nom qui lui a été écrit.

En outre, si les Trinitaires veulent insister sur le fait que les personnes qui se trouvaient dans le ciel, à côté de Jésus, ne pouvaient pas connaître le Nom écrit sur le Christ dans le ciel, il ne pouvait y avoir que deux autres dieux divins des personnes d'une Trinité. Car il est impossible pour une personne de Dieu qui connaît tout à fait de ne rien savoir tout en étant cohérente avec les autres deux personnes de Dieu présumées. Par conséquent, si l' Apocalypse 19:12 aborde également les personnes dans le ciel de ne pas savoir le nom écrit sur le Christ, alors cela pose problème et insurmontable pour Trinitaires. Pour Apocalypse 19:12 serait une fausse déclaration s'il y avait trois Dieu omniscient personnes dans le ciel qui aurait chacun connu ce nom écrit sur le Christ. Car il est impossible pour un soi-disant dieu Personne de ne pas posséder son propre esprit divin et omniscient, sa propre conscience divine divine et sa propre conscience autoconsciente divine omnisciente. Par conséquent, il serait impossible seulement à Christ de connaître le nom écrit sur lui dans le ciel s'il y avait deux autres personnes présumées présumées de Dieu d'une Trinité dans le ciel.

Seuls les croyants de l'Oneness n'auraient aucun problème avec ce verset s'il s'adresse uniquement aux personnes célestes qui ne connaissent pas le nom écrit sur le Christ. Car les adhérents de l'Unie croient que la divinité de Jésus est Dieu le Père lui-même révélé. Donc, si le passage parle de personnes célestes qui ne connaissent pas ce nom, Jésus doit être le Saint-Esprit du Père lui-même qui est le seul Dieu omniscient. Puisque les Ariens aiment les Témoins de Jéhovah croient que Jésus est une créature angélique, ils ne pourraient pas expliquer pourquoi seul Jésus connaissait le nom écrit sur lui, mais pas le Père. De même, les Unitariens Sociniens ne pourraient pas expliquer comment un simple homme au Paradis connaît le nom écrit sur lui, mais pas le Père omniscient. Donc, si Jésus est la seule personne divine au paradis qui connaît le Nom écrit sur lui, cela signifie qu'il est le Père omniscient (Tout-Connien). Si tel est le cas, tous les camps chrétiens professants n'ont aucune explication sur le sens de Apocalypse 19:12, sauf les Pentecôtistes de l'Unité, car les croyants de l'Oneness affirment que Jésus est le Dieu Puissant et le Père éternel révélé comme un homme. Par conséquent, si Apocalypse 19:12 s'adresse aux personnes célestes qui ne connaissent pas le nom écrit sur le Christ, alors seule la théologie de l'Oneness peut expliquer adéquatement ce passage apparemment difficile de l'Écriture.

L'unicité des pentecôtistes croit que le Saint-Esprit du seul Dieu vrai est l'Esprit omniprésent du Père qui n'a jamais perdu aucun de ses attributs divins immuables alors qu'il devenait simultanément un homme comme le révélait le bras de Jéhovah. Pourtant, les Trinitaires pensent que le Saint-Esprit est un Dieu parfaitement distinct, le Dieu qui connaît la personne du Saint-Esprit dans le ciel. Comment alors un autre Dieu coequal l'Esprit Saint Personne n'ont pas connu le jour et l' heure de seconde venue du Christ « mais le Père seul? » Ainsi, nous pouvons voir que les explications Trinitaires pour Mark 13:32 et Apocalypse 19:12 ne pas Ont une explication rationnelle, alors que ces versets s'harmonisent parfaitement avec la théologie détenue par les Pentecôtistes Oneness.

Jésus est le Saint-Esprit de la Vérité qui parle ce qu'il entend

Jean 16:13 prouve que le Saint-Esprit est «l'Esprit de vérité» qui ne parle que ce qu'il entend du Père.

« Mais quand lui, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui - même, mais tout ce qu'il entend, il parlera ... » John 16:13

Mais Jean 14: 17-18 nous informe que Jésus est «l'Esprit de vérité».

« L'Esprit de vérité; Que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas, ne le connaît pas, mais tu le connais; car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins. Je viendrai à toi » Jean 14: 17-18

Remarquez que Jésus lui - même identifié comme étant l'Esprit de vérité (Jean 14:17) qui a habité avec les disciples dans la chair ( « il demeure avec vous » - Jean 14:17) , mais serait plus tard dans les disciples que le Saint - Esprit demeure ( « et sera en vous » - Jean 14:17). Alors Jésus déclara clairement: « Je ne vous laisserai pas (orphelins): Je viendrai à toi (Jean 14:18). » Cela explique toutes les Écritures qui parlent du Christ comme l'Esprit inhabitation (Romains 8: 9, 26, 27, 34; Col. 1:27; 2 Co 3,17)..

Jésus a déclaré dans Jean 16:13 que le Saint "Esprit de vérité" "ne parlera pas par lui-même", mais seulement ce qu'il entend "du Père".

« Mais quand lui, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui - même, mais tout ce qu'il entend, il parlera ... » John 16:13

Mais Jésus lui-même a dit qu'il était celui qui ne parlait pas seul, mais seulement ce qu'il avait entendu du Père,

John 14:10 (NKJ), « ... les paroles que je vous dis , je ne les dis pas de moi - même: mais le Père qui demeure en moi, il fait les oeuvres. » John 14:10

John 12:49 (SEG) : « Car je ne parlais pas de moi - même, mais le Père qui m'a envoyé , m'a ordonné de dire tout ce que je vous ai parlé. »

John 05:30 (ESV), « Je ne peux rien faire de moi - même. Comme je l' entends, je juge ... »

Après avoir regardé quelques-unes de mes vidéos, un ancien trinitaire des Pays-Bas qui voyait déjà des problèmes non-scripturaires avec le trinitaire, m'écrivait un courriel indiquant: j'ai rencontré ta vidéo intitulée: «Le Saint-Esprit est l'Esprit du Père et du Fils, John 14 : 23 'par Global Impact Ministries. Tout ce que je savais être vrai - sans pouvoir l'articuler, j'ai été mis en mots par le locuteur, si simple, si clair. Je l'ai écoutée à trois reprises, puis j'ai continué avec la vidéo intitulée «Le Saint-Esprit parle ce qu'il entend», ce qui m'a beaucoup plu. Comment n'ai-je jamais vu cette analogie? Jésus a dit: « Les paroles que je vous dis , je ne dis pas de moi (Jean 14:10) » contre «Car il ne parlera pas de lui - même (l'Esprit Saint - Jean 16:13). Il était tellement clair que Jésus indiquait que Lui-même leur reviendrait comme l'Esprit de vérité.

Il est difficile d'imaginer comment un prétendu Dieu ignoblement le Fils et un dieu alléguant Allah, la personne du Saint-Esprit n'aurait jamais connu instantanément ce qu'il fallait parler en tant que prétendu Dieu Trinitaire et Omniscient. Pour savoir comment un dieu présumé non-incarné la personne du Saint-Esprit ne sait pas déjà quoi parler avant de parler? Pour un dieu non-incarné, la personne spirituelle n'aurait pas à écouter une autre personne divine pour savoir quoi parler! Par conséquent, le Saint-Esprit qui demeure en soi doit être l'Esprit du Christ ressuscité, car le Christ a seulement parlé ce qu'il a entendu du Père.

« Celui qui est descendu est lui - même aussi celui qui est monté au - dessus de tous les cieux,afin qu'il puisse remplir toutes choses. » Ephésiens 4:10 NASB

Dieu comme Dieu a toujours rempli toutes choses, mais Dieu en tant qu'homme (Dieu en tant que Fils, Dieu en tant que Médiateur et Paracletté) n'a pas rempli toutes choses comme un Fils jusqu'à son ascension au ciel. Ceci explique pourquoi les patriarches hébreux et les prophètes ne savaient ou expérimenté « l'Esprit de son Fils » (Ga 4. 4) dans leur cœur parce que seuls les croyants du Nouveau Testament peuvent connaître Jésus comme « l'Esprit de son Fils dans nos coeurs, criant: Abba, Père (Ga 4. 6; Romains 8: 9, 26, 27, 34) « et cela explique comment Jésus est omniprésent d'entendre et de répondre aux prières comme le Père qui est devenu un homme pour sauver son peuple de ses. péchés ( « Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai » - Jean 14:14).

Le Saint-Esprit est Jésus Le Paraclet

Jean 14:26 appelle le Saint-Esprit le "Paraclet" (Avocat / Intercesseur) au singulier tandis que 1 Jean 2: 1 et Jean 14: 16-18 appelle le "Paraclet" (Avocat / Intercesseur) au singulier. Avons-nous deux défenseurs qui intercéder pour nous ou un?

"Mais l'Avocat (Paraclet), le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit." Jean 14:26

« Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet (Consolateur) pour vous aider et être avec vous FOREVER- l'Esprit de vérité. Le monde ne peut l'accepter, parce qu'il ne le voit ni le connaît. Mais vous le connaissez, car il demeure avec vous et sera en vous. Je ne vous laisserai pas comme orphelins; . Je viendrai à toi » Jean 14: 16-18

Qui autrement que Jésus a vécu avec les disciples, mais serait dans les disciples comme le seul avocat du Père?

"... nous avons un avocat (Paraclet) avec le Père, Jésus-Christ le juste." 1 Jean 2: 1

Le Lexique grec de Thayer définit le nom grec "Paraclet".

1. Celui qui plaide la cause d'un autre devant un juge, un plaideur, un avocat pour la défense, un assistant juridique; Un avocat.

2. Universellement, celui qui plaide la cause d'un autre avec un, un intercesseur.

3. Au sens le plus large, un aide, un secouriste, un aide, un assistant;

Nous trouvons que Jésus et le Saint-Esprit sont appelés One Advocate au singulier. Pour "Paraclet" dans le grec se trouve sous la forme singulière, c'est-à-dire "plaider, intercesseur" ou "assistant", tandis que "Parakletoi" (signifiant "défenseurs") est la forme plurielle de "Paraclet" qui signifie "défendre" Comme plus d'un avocat. Comme aucune Écriture n'a jamais déclaré que nous avons deux défenseurs (parakletoi), nous savons que Jésus est le Saint-Esprit de la vérité qui est notre unique Paraclet.

Un Paraclet est un Médiateur

William Barclay a cité un deuxième usage de 'Paraclet' translittéré du grec dans la version Targum de Job 33:23. Elihu, dans sa tentative de consoler Job, décrit un homme désespérément malade et s'approchant de la mort, "la fosse". "Pourtant", poursuit-il, "s'il y a un ange comme médiateur (parakletos) pour lui". Le Targum a utilisé le mot grec "Paraclet" pour un "médiateur".

Sous Paraclet, le Lexique de Thayer dit: "Les Targums et le Talmud empruntent des mots grecs פְּרַקְלִיט et פְּרַקְלִיטָא et les utilisent de n'importe quel intercesseur, défenseur ou avocat; Cf.Baxtorf, Lex. Talm., P. 1843 ((édité par Fischer, p. 916)); Ainsi (the) Targum sur Job 33:23 pour מֵלִיץ מַלְאָך, dit un ange qui plaide la cause de l'homme avec Dieu; (Voir πλουσίων παρακλητοι [Paraclet] ...) "

Le Targum a utilisé le mot grec Paracletté dans Job 33:23 pour un ange qui plaide la cause de Dieu avec Dieu.

«S'il y a un ange en tant que médiateur pour lui » (Job 33:23 NASB). Le ESV, ISV et HCSB dire tout « médiateur » ou « médiateur » dans Job 33:23.

Ici, nous pouvons voir que «Paraclet» qui, plus littéralement, signifie «Avocat» et «Intercesseur» transmet aussi l'idée d'un service en tant que médiateur pour le compte de l'humanité. 1 Timothée 2: 5 dit: "Car il y a un seul Dieu, et UN MÉDIATEUR aussi entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus". Puisque l'Esprit Saint s'appelle notre "Paraclet" dans Jean 14:26 et Jésus est appelé comme le même "Paraclet" sous la forme singulière de Jean 14:16 et dans 1 Jean 2: 1, il est clair qu'il ne peut y avoir un seul Paraclet comme notre «seul médiateur entre Dieu et l'homme» qui est «l'homme Christ Jésus».

"Paraclet" apparaît toujours sous la forme singulière de Celui qui sert de «Avocat» et «Intercesseur», à savoir Jésus. De même, "Mediator (mesites)" apparaît sous la forme singulière pour montrer qu'il n'y a qu'un qui sert de médiateur entre Dieu et les hommes, "l'homme Christ Jésus". Puisque Jean 14:26 identifie le Saint-Esprit comme notre Paraclet (Advocate, Intercessor, Mediator) au singulier, et depuis 1 John 2: 1 et John 14: 16-18 identifient Jésus comme notre Paraclet (Advocate, Intercessor, Mediator) au singulier, nous savons que Jésus doit être le Paraclet unique Comme le Saint "Esprit de vérité" qui a vécu avec les disciples en chair mais qui entrera plus tard dans les disciples en tant que Saint-Esprit (Paraclet) qui demeure. Puisque Luc 01:35 et Matthieu 01:20 nous informe que le Saint - Esprit est incarné dans la vierge hébraïque ( « l'Esprit Saint viendra sur toi » -Luc 01:35, « ce qui est conçu en elle est hors du Saint esprit » -Matthieu 01h20), il est logique que Jésus est le Saint - esprit du Père qui est incarné comme nos parakletos et mesites (avocat / intercesseur / médiateur) afin de nous sauver. Pour Dieu, Dieu ne peut pas défendre, intercéder ou méditer parce qu'il est la plus haute autorité, mais le Dieu omniprésent qui est devenu un homme dans l'incarnation peut maintenant défendre, intercéder et méditer pour le compte de l'humanité en tant que Fils.

Le Saint-Esprit est l'Esprit de Jésus

« L'ange lui répondit et dit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très - Haut te couvrira de son ombre; et pour cette raison le saint enfant sera appelé le Fils de Dieu. » Luc 01:35

L'Écriture inspirée nous informe que le Saint-Esprit du seul Dieu vrai est venu sur la vierge Marie pour concevoir de façon sobrenatérienne l'enfant du Christ. C'était «pour cette raison» que le saint enfant du Christ «soit appelé le Fils de Dieu». Par conséquent, plutôt que le Fils étant appelé le Fils, car il a toujours existé comme un Dieu intemporel présumé éternellement existant, le Fils, le Fils est appelé « le fils de Dieu » dans le Nouveau Testament l' Ecriture parce que le Saint - Esprit a accompli l'acte de l'incarnation dans la vierge en devenant l'enfant né et fils donné (Esaïe 9: 6 « car un enfant nous est né et qui nous a un fils est donné ... et son nom est appelé ... Dieu puissant, Père éternel »).

Aucun verset dans la Bible n'a jamais dit qu'un fils pré-incarné prétendu est venu sur la vierge hébraïque pour concevoir de manière sobrenatérienne l'enfant du Christ. Au contraire, Luc 01:35 prouve que l'Esprit Saint est l'Esprit du seul vrai Dieu (Jean 17: 3) qui « a été manifesté dans la chair, justifié par l'Esprit » qui est venu la vierge selon 1 Timothée 3 : 16.

"... un ange du Seigneur lui apparut en rêve en disant: Joseph, fils de David, n'ayez pas peur de prendre Marie comme femme; Car l'Enfant qui a été conçu en elle est sorti du Saint-Esprit. "Matthieu 1:20

L'enfant Christ n'a pas été conçu « sur » Joseph ou « sur » un autre homme, comme l' enfant Jésus était surnaturellement « conçu » « sur » Mary (Ga 4. 4) et « de l'Esprit Saint » (Matthieu 1:20). Nous trouvons que le Saint-Esprit de Dieu est le Père du Messie et Marie est la mère biologique du Messie qui nous aide à comprendre pourquoi Jésus a toujours prié l'Esprit Divin comme son Père. Dans cette optique, nous pouvons aussi comprendre comment Jésus est pleinement humain selon sa mère biologique et entièrement «Dieu avec nous» en tant qu'homme selon son père omniprésent.

"Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelé dans un seul espoir de votre vocation; Un Seigneur, une foi, un seul baptême, un Dieu et un Père de tous ceux qui sont sur tout et par tous et en tous ». Ephésiens 4: 4-6

Remarquez que «l'Esprit Unique» de «Un Seigneur» est l'Esprit du «Dieu unique et le Père de tous ceux qui sont au-dessus de tout et par tous et par tous». Par conséquent, le Saint-Esprit est le même Esprit du seul Dieu vrai le Père (Jean 17: 3) qui a également pris chair comme le Christ humain. Car lorsque Dieu Saint - Esprit est devenu un homme par la vierge dans l'incarnation, la « la substance de l' être » du père du Père (hypostase - Hébreux 1: 3) . A été « reproduit » comme « copie » de l' être du Père (la charakter - Héb . 1: 3) afin d'être unis avec une nature humaine complète pleinement un être humain appelé le Messie avec une seule personnalité, pas deux.Cela explique pourquoi ce n'est qu'après l'incarnation que le Saint-Esprit du Père est également devenu l'homme Jésus-Christ et pourquoi le Saint-Esprit et Jésus sont appelés le même "Paraclet" comme notre publiciste, intercesseur et médiateur humain incarnationnel entre Dieu et Hommes. Par conséquent, le Seigneur Jésus est l'Esprit Nouveau Testament inhabitation (2 Cor . 3: 17- « le Seigneur est l'Esprit ») qui est appelé le « Paraclet » au singulier plutôt que le « Paracletoi » au pluriel. Pour l'Un véritable Esprit de Dieu qui n'a jamais été un Paraclet (Avocat, Intercesseur, Médiateur) dans les Écritures hébraïques, est devenu un véritable homme comme notre Paraclet (Avocat, Intercesseur, Médiateur) dans les Écritures du Nouveau Testament en raison de sa conception vierge et de sa naissance .

Jean 14:26 prouve que le Saint-Esprit est le Paraclet (Avocat / Intercesseur) tandis que 1 Jean 2: 1 et Jean 14: 16-18 prouve que Jésus est le Paraclet (Avocat / Intercesseur). Puisque "Paraclet" (signifiant Advocate) apparaît toujours au singulier pour le Christ et le Saint-Esprit, nous savons que le Saint-Esprit doit être le même "Paraclet" (avocat) en tant que Personne singulière appelée Christ. Pour le Christ et le Saint-Esprit, on parle de One Paraclete (One Advocate / Intercessor). Car il est impossible pour deux prétendues personnes divines d'être deux personnes tout en étant seulement un avocat et un intercesseur (Paraclet).

« Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet (Consolateur) pour vous aider et être avec vous forever-- l'Esprit de vérité. Le monde ne peut l'accepter, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît. Mais vous le connaissez, car il demeure avec vous et sera en vous. Je ne vous laisserai pas comme orphelins; . Je viendrai à toi » Jean 14: 16-18 NIV

Remarquez que Jésus a parlé du Paraclet en tant que «lui» quatre fois et un «lui» une fois dans Jean 14: 16-17. Puis , dans Jean 14:18 Jésus déclara clairement: « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » Ici , il est évident que Jésus a souvent utilisé « langage figuratif »(Jean 16:25) ou de la parole voilée au sujet du Saint esprit de vérité , en tant que « lui » et « lui » pour cacher sa véritable identité en tant que l' esprit de vérité qui demeure dans ses disciples après sa mort (Isaïe 45:15 - « vous êtes vraiment un Dieu qui se cache lui - même, ô Dieu d'Israël, le Sauveur »).

Le contexte de Jean 14: 16-18 prouve que «un autre» (allos) «Avocat» est le même «Esprit de vérité» qui a vécu avec ses disciples en tant que Jésus dans la chair, mais que Jésus rentrerait dans un «différent» ou "Une autre" manifestation en tant que nouvel avocat en demeure quand il a dit: "Je ne vous laisserai pas comme orphelins, je viendrais à vous". Puisque l'adjectif grec "allos" signifie simplement "autre, autre ou différent", Jean 14: 16 ne dit pas que le Saint-Esprit est «une autre personne». Dans Matthieu 13:24, Jésus a présenté une autre parade (allos).Matthieu 2:12 dit: "Les magis sont partis pour leur propre pays par un autre chemin (allos)". Matthew 13: 5 dit: "D'autres (allos) sont tombés sur le sol rocheux. Par conséquent, l'adjectif grec «allos» peut signifier un «différent» ou «autre» n'importe quoi, comme une «manifestation» différente. Par conséquent, «allos» ne nécessite pas une autre personne dans Jean 14:26.

Jésus a existé avec les disciples en tant que Paraclet (avocat et intercesseur) dans la chair, mais il a promis d'être le Paraclet vivant dans une manifestation "autre" (ou "différente") comme l'Esprit Saint qui habite en dehors de sa chair. Si ce n'est pas l'interprétation correcte de l'Écriture, je défie les Trinitaires pour citer un seul verset où Jésus a déjà prié le Saint-Esprit en tant que Personne de Dieu distincte à côté de son Père céleste! Puisque Jésus n'a jamais prié le Saint-Esprit comme une personne distincte de l'Esprit céleste à côté du Père, nous savons que Jésus n'aurait pas pu référencer le Saint-Esprit comme un autre Dieu Personnel à côté de lui.

"... nous avons un avocat (Paraclet) avec le Père - Jésus-Christ, le Juste." 1 John 2: 1 NIV

« Mais l'avocat (Paraclet), l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » John 14:26 SEG

Avons-nous deux avocats comme intercesseurs qui font la médiation entre Dieu et les hommes ou un? Jean 14:26 prouve que le Père a envoyé le Saint-Esprit, mais Galates 4: 6 dit que "Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos coeurs, en pleurant, Abba, Père". Depuis 1 Timothée 2: 5 prouve qu'il y a Seulement "un médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus", Jésus doit être l'Esprit de vérité comme l'Esprit Saint qui habite.

Romains 8:26 prouve que l'Esprit Saint intercède à Dieu, mais Romains 8: 9 et Romains 8:34 prouve que cet Esprit Saint est l'Esprit du Christ.

"Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si tel est l'Esprit de Dieu qui habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas le sien. "Romains 8: 9

L'Esprit est décrit comme notre «avocat» dans Jean 14:26, ainsi que Romains 8: 26-27 dit:

"De la même manière, l'Esprit aide aussi notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme nous le devrions, mais l'Esprit lui-même INTERCEDE pour nous avec des gémissements trop profonds pour les mots, et celui qui cherche les coeurs sait ce que l'esprit de la L'esprit est, parce qu'il INTERCEDE pour les saints selon la volonté de Dieu ".

La première «intercession» dans Romains 8:26, en grec, est une double forme composée du verbe «huperentugchano» (hoop-er-en-toong-khan'-o) ['huper' signifiant 'au nom de '-' entugchano 'signifie «intercéder», «faire une pétition» ou «supplication»), de sorte que cette idée de l'Esprit que notre avocat plaide pour nous est doublement soulignée. »Le second« intercéder »tel qu'il apparaît dans Romains 8:27 est entugchanó (en-toong-khan'-o) qui signifie littéralement «intercéder, faire une pétition» ou «supplication». Le même verbe grec exact entugchano (en-toong-khan'-o) est utilisé Pour que Jésus fasse une "intercession" pour nous dans Romains 8:34 et dans Hébreux 7: 24-25.

"... qui est celui qui condamne? Christ Jésus est celui qui est mort, oui, plutôt qui a été élevé, qui est à la droite de Dieu, qui intercége aussi (entugchano) pour nous. "Romains 8:34

"... mais JESUS, d'autre part, parce qu'il continue à jamais, tient son sacerdoce en permanence.Par conséquent, il est capable aussi de sauver pour toujours ceux qui approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder (entugchano) pour eux. » Héb. 7: 24-25

John 14:26 dit que l'Esprit Saint est notre Paraclet qui « préconise » et « intercède » à Dieu pour nous en 1 Jean 2: 1 et Jean 14: 16-18 Jésus notre appel Paraclet qui prône et intercède à Dieu pour nous. De même Romains 8: 26-27 prouve que le Saint-Esprit intercède pour les saints selon la volonté de Dieu, mais les Romains 8:34 et Hébreux 7: 24-25 prouvent que Jésus-Christ est notre seul médiateur entre Dieu et les hommes qui intercède à Dieu au nom de l'humanité. Comment peut-Trinitaires croire en deux « intercesseurs » qui plaident en faveur et d'intercéder auprès du Père comme notre unique Paraclet tout en étant égal avec le Père? Dieu pourrait un non-incarné présumé Saint-Esprit Personne avocat et intercéder à Dieu tout en étant égal?

Luc 01:35 et Matthieu 01:20 prouvent que l'Esprit Saint du Père est devenu un homme par la vierge hébraïque. Ceci explique pourquoi le Saint-Esprit qui est devenu un homme dans l'incarnation peut maintenant faire « intercession pour les saints selon la volonté de Dieu » dans Romains 8:27. Puisque le même verbe grec « entugchano » est utilisé aussi bien pour le Saint-Esprit et Jésus faisant « intercession », nous savons que l'Esprit inhabitation est l'Esprit du Christ ressuscité qui « intercède pour les saints selon la volonté de Dieu ».

Si l'Esprit Saint est une personne que Dieu coequally distinct avec le Père, comment peut-Trinitaires expliquer comment Jésus et l'Esprit Saint comme deux personnes distinctes Dieu coequally peuvent intercéder pour l'humanité au Père? Est-ce qu'un non incarné coequally Dieu distinct du Saint-Esprit Personne prier ou intercéder à Dieu tout en étant vraiment égal? Pourquoi, la seule explication viable qui confirme la divinité du Christ est que l'Esprit de Dieu comme l'Esprit du Père est aussi devenu un homme dans l'incarnation pour nous sauver.

Depuis Trinitaires, ariens et Socinians croient que l'Esprit Saint est pas la même personne que le Fils, que Unicité théologie apporte l' harmonie à l' ensemble des données scripturaires. Car l'Esprit Saint du seul vrai Dieu le Père est aussi devenu un homme dans l'incarnation. Ceci explique comment l'Esprit Saint est l'Esprit du Fils (via l' incarnation) qui prône maintenant, intercède et médiatise cas sciences humaines devant le Père comme notre seul médiateur entre Dieu et les hommes (1 Tim 2: 5) . .

Jésus est l'Esprit qui parle aux Églises Dans l'Apocalypse 1-3

Apocalypse 1: 17-19 prouve que Jésus est le haut-parleur aux sept églises d'Asie Mineure de l'Apocalypse 01:19 par Apocalypse 03:22.

Apocalypse 1: 17-19 dit: « Quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme un homme mort. Il plaça sa main droite sur moi, en disant: « Ne pas avoir peur; Je suis le premier et le dernier, et le vivant; et j'étais mort, et voici, je suis vivant pour toujours , et j'ai les clefs de la mort et du séjour des morts. Par conséquent écrire les choses que tu as vues ... »

Si vous avez une Bible édition lettre rouge, vous remarquerez que les paroles de Jésus - Christ dans l' Apocalypse chapitre commencent une et fin dans Apocalypse 03:22 où Jésus accomplit ses paroles aux sept églises d'Asie Mineure en disant: « Celui qui a un oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. » ici , Jésus lui - même identifié comme « l'Esprit » qui a parlé aux sept églises d'Asie mineure. Par conséquent, Jésus est le Saint - Esprit du Père lui - même qui est aussi devenu un homme dans l'incarnation à travers la vierge.

Seulement Unicité théologie apporte l'harmonie à toutes les Écritures

L'Esprit Saint est l'Esprit qui est devenu l'enfant Christ dans l'incarnation. Voilà pourquoi le Saint-Esprit est le Christ qui est appelé le « Paraclet » au singulier plutôt que le Paracletoi au pluriel. Pour deux personnes que deux personnes ne peuvent pas fonctionner comme un seul « Paraclet » (comme un « avocat » et « intercesseur ») qui médiatise notre cas à Dieu le Père. Par conséquent, si Dieu était vraiment deux autres Dieu personnes comme deuxième et troisième personnes divines de la Trinité, puis la parole de Dieu doit utiliser le mot grec « Paracletoi » au pluriel pour le Fils et le Saint-Esprit plutôt que « Paraclet » au singulier. Même si Trinitaires insistent sur le fait contre la preuve linguistique qui prouve que deux « Paraclatoi » ne peut pas fonctionner comme un « Paraclet » comme deux avocats qui intercèdent et Mediate,il est encore impossible pour le Fils et l'Esprit pour être coequally vrai Dieu Personnes distinctes à côté du Père tout en servant deux Paracletoi (deux avocats, deux intercesseurs, et deux Médiateurs).

Trinitaires ne peut prétendre que le Saint-Esprit est un Dieu non incarné coequal personne qui intercède en quelque sorte à Dieu tout en étant égal avec lui. Car Dieu comme Dieu est la plus haute autorité. Si une personne Dieu comme un vrai Dieu intercède personne à une autorité supérieure alors que l'on appelle Dieu Personne ne pouvait être coequal. Pourquoi, la seule vue théologique qui harmonise avec toutes les données scripturaires est Unicité théologie.

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