DER OMNISCIENTER VATER SCHLIESSEN EINEN PARACLETE

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DER OMNISCIENTER VATER SCHLIESSEN EINEN PARACLETE

Die Schrift lehrt , dass unser Vater im Himmel allein ist der einzig wahre Gott (Johannes 17: 3; Johannes 4: 23-24), der allwissend ist ( „ zu wissen , alle Dinge“) und dass sein eigene Allwissende Heiligen Geistes in dem Himmel wurde auch verkörpert als One Paraclete (Paraclete bedeutet „Anwalt“, „Fürsprecherin“, „Vermittler“, „Tröster“) , die nicht alle Dinge als Menschen wissen konnte. Dies erklärt , warum der Heilige Geist wird manchmal als der Geist des Vaters (Johannes 4: 23-24 - „Gott ist Geist“; Eph 4: 4-6- „Ein Geist ... ein Gott und Vater vor allem durch alle und in euch alle“) , während zu anderen Zeiten der Heilige Geist als den Geist des auferstandenen Christus bezeichnet wird, der auch ein Mann in der Verkörperung durch die jungfräuliche Empfängnis und Geburt (Römer 8 wurde: 9„so sein , wenn das die Der Geist Gottes wohnt in euch, wenn jemand keinen Geist Gottes hat ... "2 Kor 3,17" Der Herr ist der Geist ", Kol 1:27 -" Christus in euch die Hoffnung der Herrlichkeit ", Apostelgeschichte 16: 6-7 - „Nachdem der Heilige Geist sie zu sprechen , das Wort in der Provinz Asien verhindert, ziehen sie durch die Region von Phrygien und Galatia. und Als sie kamen An die Grenze von Mysia, Sie versuchten betreten Bithynia, aber dasGeist Von Jesus Würde es nicht erlauben Sie. .. „). Denn warum sonst hätte Paulus inspirieren nur schreiben von „Ein Gott (der Vater) und ein Mittler (Mann / Sohn) zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus“ (1 Tim 2: 5 . ) Und dass „es gibt aber einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir existieren für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus (ein Mann - 1 Kor . 8: 6) .. „Wenn die Trinität Konzept stimmte dann sollte Paul geschrieben von„Ein Gott , den Vater, Ein Gott , der Sohn, und ein einziger Gott der Heilige Geist? . Da Paulus den Heiligen Geist in diesen lebenswichtigen Stellen der Schrift weggelassen, ist es klar , dass der Heilige Geist der Geist des Vaters ist, der auch den „Geist Christi“ wurde (Röm . 8: 9) in der Jungfrau als seinen eigenen Sohn .

Der Geist des Vaters ist allwissend

Markus 13:32 beweist, dass der Heilige Geist der Geist des Vaters ist, der alle Dinge als die göttliche Person des Vaters kennt, der auch der Geist Christi wurde als ein Mensch, der nicht alles kennt. Denn unser himmlischer Vater blieb unveränderlich in den Himmeln, während er gleichzeitig ein Mensch in der Inkarnation durch die Jungfrau wurde. Das erklärt die Unterscheidungen zwischen dem Vater außerhalb der Inkarnation, die alle Dinge und den Sohn in der Inkarnation kennt, die nicht alles kennt.

„Aber von diesem Tag oder Stunde, niemand weiß, auch nicht die Engel im Himmel, auch der Sohn, sondern nur der Vater.“ Markus 13:32

Markus 13:32 stellt für Trinitarianer zwei unüberwindliche Probleme dar. Zunächst einmal, wie könnte der Heilige Geist als ein angeblicher nicht-inkarnierter dritter wahrer Gott Person nicht etwas wissen, das "der Vater allein" "weiß", während er allwissend (Allwissend) und Ungleichheit ist? Für die trinitarische Vorstellung von einem gleichartigen dritten Gott wäre die Geist-Person genau so allwissend wie Gott der Vater. Daher kann Trinitarier nicht erklären, warum "der Vater allein" allwissend ist (Allwissend), aber nicht ein angeblicher dritter Gott der Heilige Geist Person, die Trinitären behaupten, auch in den Himmeln unveränderlich zu bleiben, nachdem das Christkind gedacht und geboren wurde.

Das zweite Problem ist, dass die meisten trinitarischen Theologen glauben, dass ein angeblicher himmlischer Gott der Sohn Person seine allgegenwärtige Allwissenheit als eine bestimmte Gott Person im Himmel beibehalten hat, während er gleichzeitig als ein Mensch auf der Erde existiert. Da es lächerlich ist zu denken, dass ein angeblicher Allwissenden himmlischen Gott der Sohn Person, der seine Allwissenheit im Himmel während der Inkarnation nie verloren hätte, den TAG und STUNDE seines eigenen zweiten Kommens nicht kennen gelernt hätte, konnte der Sohn Gottes nicht Sei ein eigenständiger, allwissender Gott, der Sohn, neben unserem einzig wahren Gott, dem Vater. In ähnlicher Weise wäre es auch unmöglich für einen angeblichen, nicht-inkarnierten ALLEN KENNTNISEN trinitarischen Gott, den Heiligen Geist, den DEN TAG und DIE STUNDE des zweiten Kommens Christi nicht kennen zu lernen, "aber der Vater ALLEIN".Darum ist die trinitarische Vorstellung von zwei anderen angeblichen, gleichnamigen, allwissenden Gott Menschen neben dem himmlischen Vater als "der einzig wahre Gott" (Johannes 17: 3, 1 Kor 8,6) offenbar falsch.

Einheits-Theologie hat kein Problem mit Markus 13:32 weil wir glauben, dass der Heilige Geist des einzig wahren Gottes der allgegenwärtige Vater ist, der niemals irgendwelche seiner unveränderlichen göttlichen Attribute in den Himmeln verloren hat, während er gleichzeitig ein Mensch wurde, wie der Arm des HERRN offenbarte . Im Gegensatz dazu glauben die Trinitarier, dass der Heilige Geist ein ganz eigenartiger Alles ist, der Gott den Heiligen Geist kennt. Person neben Gott, dem Vater im Himmel. Wenn das so wäre, wie könnte dann ein anderer Gott, der Heilige Geist, den Tag und die Stunde des zweiten Kommens Christi nicht gekannt haben, "aber der Vater ALLEIN"?

Trinitarische Doktrin harmonisiert nicht mit Markus 13:32

Während des Kreuzverhörs Zeit in meiner Debatte mit trinitarischen Apologet Ethan Smith, hatte ich frage Mr. Smith Mark zu beantworten 13.32 , die sagt : „Aber von diesem Tag oder Stunde, niemand weiß, auch nicht die Engel im Himmel, noch die SON, sondern nur der Vater.“Mark 13:32 stellt ein unüberwindbares Problem für Trinitarier , weil die meisten trinitarische Theologen, einschließlich Ethan Smith, glauben , dass ein angeblicher himmlischer Gott des Sohn seine allgegenwärtigen Alle -Knowingness als eigenständige Person im Himmel , während er gleichzeitig beibehalten Existiert als ein Mann auf der Erde. Wie könnte dann ein angeblicher Allwissenden Himmels Sohn, der seine Allwissenheit nie verloren hat (Alle Wissens-), NICHT HABEN den TAG und STUNDE von Seinem eigenen erschienen? Und wie genau konnte ein angeblich nicht-inkarnierter ALLE KENNEN Gott der Heilige Geist Person nicht den Tag und die Stunde von Christi zweitem Kommen, aber der Vater ALONE kennen gelernt haben?

Als ich hatte Mr. Smith diese zwei Fragen gestellt , dass er nicht antworten konnte, sprang er zu Revelation 19.12 auf meine Fragen auszuweichen. Ethan Smith verurteilt mich heuchlerisch von der angeblichen Eisegese, weil er manchmal andere Passagen zitiert, wenn ich ihm antworte, aber wenn er es tut, nennt er ihn immer als Exegese. Herr Smith zitierte Offenbarung 19.11 -13 , die sagt : „Dann sah ich den Himmel offen steht (Johannes sah eine Vision von Jesus im Himmel), und vor mir war ein weißes Pferd. Und sein Reiter heißt treu und wahr. Mit Gerechtigkeit richtet und lohnt er den Krieg. Er hat Augen wie loderndes Feuer und viele königliche Kronen auf seinem Kopf. Er hat einen Namen auf ihn geschrieben, dass nur er selbst weiß. Er ist in einem Gewand gekleidet, das in Blut getaucht ist, und sein Name ist das Wort Gottes ... "

Herr Smith brachte Rev. 19.12 weil er sagt : „Er hat einen Namen auf ihm geschrieben hat , dass er sich nur kennt.“ Mr. Smith verglichene Offenbarung 19.12 mit Mark 13.32 , die sagt : „Aber von diesem Tag oder Stunde, niemand weiß, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern nur der Vater (Markus 13,32). "

HIER IST DAS PROBLEM MIT MR. SMITH'S ANTWORT

Es ist schwer zu sehen, dass zumindest einige der himmlischen Engel und Heiligen im Himmel nicht in der Lage sein würden, den Namen auf Christus zu sehen, während er neben ihnen im Himmel reiten würde. Für Mitteilung , dass der Text sagt : „Er hat einen NAME (Vergangenheitsform) an ihm geschrieben , dass er nur sich selbst kennt“ (Rev. 19.12 ).Beachten Sie auch, dass der Text nichts über Wesen im Himmel sagt, nicht zu wissen, "sein Name auf ihn geschrieben." Da der Kontext der Offenbarung 19 auf Jesus zurückgreift, der auf "einem weißen Pferd" zur Erde zurückkehrt, ist es sinnvoll zu glauben, dass niemand, der auf der Erde lebt, den Namen, der auf ihn geschrieben wurde, kennen würde.

Im Gegensatz zu der Offenbarung 19.12, Mark 13.32 ausdrücklich erwähnt : „... die Engel im Himmel“ und „der Sohn“ sich den Tag nicht zu wissen , und die Stunde seines eigenen erscheinen. Da Mark 13.32 adressieren Wesen im Himmel nicht zu wissen „ sondern allein der Vater,“ es ausgeschlossen ist die Möglichkeit , dass Jesus nur in Markus 13,32 Menschen auf der Erde nicht zu wissen , den Tag und die Stunde Adressierung. Daher Offenbarung 19.12 sagt nichts über himmlische Wesen den Namen nicht zu wissen , auf Christus geschrieben , während Markus 13,32 himmlisch im Himmel Nennungen den Tag nicht zu wissen , und die Stunde des Wiederkunft Christi. Das würde sicherlich erklären, warum der Text sagt, dass nur er selbst den Namen, der auf ihn geschrieben ist, kennt.

Darüber hinaus, wenn Trinitarier wollen darauf bestehen, dass Personen im Himmel neben Jesus konnte nicht wissen, den Namen auf Christus im Himmel geschrieben, dann könnte es nicht zwei andere himmlische Gott Personen einer Dreieinigkeit. Denn es ist unmöglich für einen Allwissenden Gott Person, nichts zu wissen, während er mit den anderen behaupteten zwei Gott-Personen gleich ist. Wenn also Offenbarung 19.12 wird auch Personen im Himmel Adressierung nicht den Namen auf Christus geschrieben zu wissen, dann stellt dies und unüberwindliches Problem für Trinitarier. Für Offenbarung 19.12 wäre eine falsche Aussage, wenn es gab drei Allwissende Gott Personen im Himmel, der jeder gewußt hätte , dass Namen auf Christus geschrieben. Denn es ist unmöglich für einen angeblichen wahren Gott, daß er nicht seinen eigenen göttlichen allwissenden Geist, sein eigenes göttliches allwissendes Selbstbewußtsein und sein eigenes göttliches allwissendes Selbstbewußtsein besitzt. Darum wäre es unmöglich, nur Christus den im Himmel geschriebenen Namen zu kennen, wenn es zwei andere angebliche allwissende Gott-Personen einer Trinität im Himmel gäbe.

Nur Eins-Gläubige hätten kein Problem mit diesem Vers, wenn es sich nur um himmlische Personen handelt, die den auf Christus geschriebenen Namen nicht kennen. Denn die Einsiedler glauben, dass die Gottheit Jesu Gott ist, den Vater selbst offenbart hat. Wenn also die Passage über himmlische Personen spricht, die diesen Namen nicht kennen, dann muss Jesus der Heilige Geist des Vaters selbst sein, der der einzige allwissende Gott ist. Da die Arier wie die Zeugen Jehovas glauben, dass Jesus ein Engelkreatur ist, würden sie nicht erklären können, warum nur Jesus den Namen auf ihn geschrieben hat, aber nicht den Vater. In gleicher Weise würden die stellvertretenden Unitarier nicht erklären können, wie ein bloßer Mann im Himmel den Namen über ihn kennt, aber nicht den allwissenden Vater. Wenn also Jesus die einzige göttliche Person im Himmel ist, die den Namen über ihn kennt, dann bedeutet dies, dass er der allwissende Vater ist. Wenn dies der Fall ist, dann sind alle bekennenden christlichen Lager ohne Erklärung über die Bedeutung der Offenbarung 19:12 außer den Eins-Pfingstlichen übrig geblieben, weil die Einheitsgläubigen behaupten, dass Jesus der mächtige Gott und der ewige Vater ist, der als ein Mensch offenbart wird. Wenn also Offenbarung 19,12 himmlische Personen anspricht, die den auf Christus geschriebenen Namen nicht kennen, so kann nur die Einheits-Theologie diese scheinbar schwierige Passage der Schrift adäquat erklären.

Einheits-Pfingstler glauben, dass der Heilige Geist des einzig wahren Gottes der allgegenwärtige Geist des Vaters ist, der niemals irgendwelche seiner unveränderlichen göttlichen Attribute verloren hat, während er gleichzeitig ein Mensch wurde, wie der Arm des HERRN offenbarte.Trotzdem glauben Trinitarier, dass der Heilige Geist ein ganz eigenartiger Alles ist, der Gott den Heiligen Geist im Himmel kennt. Wie könnte eine andere gleichrangige Gott der Heilige Geist Person nicht den Tag und die Stunde von Christi zweiten bekannten kommt „ sondern allein der Vater?“ So können wir sehen , dass die trinitarische Erklärungen für Mark 13:32 und Offenbarung 19:12 nicht Haben eine rationale Erklärung, während diese Verse perfekt mit der Theologie zusammenhängen, die von den Einheitsstifter gehalten wird.

Jesus ist der Heilige Geist der Wahrheit, der spricht, was er hört

Johannes 16:13 beweist, dass der Heilige Geist "der Geist der Wahrheit" ist, der nur spricht, was er vom Vater hört.

„Aber wenn er, der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die ganze Wahrheit, denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern was er hört, wird er reden ...“ Johannes 16:13

Aber Johannes 14,17-18 sagt uns, dass Jesus "der Geist der Wahrheit" ist.

„Auch der Geist der Wahrheit; Die die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht, und kennt ihn nicht, aber du kennst ihn; denn er wohnt mit euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen. Ich komme wieder zu euch“John 14: 17-18

Beachten Sie, dass Jesus identifiziert sich als der Geist der Wahrheit (Joh 14,17) , die mit den Jüngern im Fleisch wohnte ( „er wohnt mit dir“ - Joh 14,17) , aber wäre später in den Jüngern als Dauern Heiligen Geistes ( „und wird in euch sein“ - Joh 14,17). Dann einfach erklärt Jesus : „Ich werde euch nicht als Waisen (Waisen) verlassen: ich komme wieder zu euch (Joh 14.18).“ Das ist alles der Schriften erklärt , die von Christus als den innewohnenden Geist sprechen (Römer 8: 9, 26, 27, 34; Col. 01.27; 2 Kor 3,17)..

Jesus erklärte in Johannes 16,13, dass der Heilige "Geist der Wahrheit" nicht über sein eigenes sprechen wird "sondern nur das, was er vom Vater hört.

„Aber wenn er, der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die ganze Wahrheit, denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern was er hört, wird er reden ...“ Johannes 16:13

Aber Jesus selbst sagte, dass er derjenige war, der nicht allein sprach, sondern nur das, was er vom Vater gehört hatte,

Johannes 14:10 (Elberfelder Bibel) : „... die Worte , die ich zu euch rede , rede ich nicht von mir selbst , sondern der Vater, der in mir wohnt, tut er die Werke.“ Johannes 14:10

John 00.49 (NIV) „Denn ich nicht auf meinem eigenen sprach, aber der Vater, der mir befohlen mich gesandt hat alles zu sagen , die ich gesprochen habe.“

John 5.30 (ESV) : „Ich kann nichts von mir selbst tun. Wie ich höre, richte ich ...“

Nachdem ich einige meiner Videos gesehen hatte, schrieb mir ein ehemaliger Trinitarier aus den Niederlanden, der bereits mit dem Trinitarianismus unscripturale Probleme beobachtete, eine E-Mail, die mir mitteilte: "Der Heilige Geist ist der Geist des Vaters und Sohnes, Johannes 14 : 23 'von Global Impact Ministries. Alles, was ich wusste, um wahr zu sein - ohne es selbst zu artikulieren, wurde vom Sprecher in Worte gestellt, so einfach, so klar. Ich hörte es dreimal zu und ging dann mit dem Video namens "Der Heilige Geist spricht, was er hört", was mich noch mehr begeisterte. Wie hätte ich diese Analogie noch nie gesehen? Jesus sagte : ‚Die Worte , die ich mit dir rede ich spreche nicht von mir selbst (Johannes 14:10)‘ versus ‚Denn er hat sprechen von sich selbst nicht (den Heiligen Geist - Joh 16,13).‘ Es wurde so klar, dass Jesus darauf hinweist, dass er selbst zu ihnen als der Geist der Wahrheit zurückkehren würde. "

Es ist schwer vorstellbar, wie ein angeblicher Allwissender Gott der Sohn und ein angeblicher Allwissender Gott, der Heilige Geist, nicht sofort wissen würde, was man als angebliche trinitarische allwissende Gottpersonen sprechen sollte. Denn wie könnte ein angeblicher, nicht-inkarnierter Gott, der Heilige Geist, noch nicht wissen, was vorher zu sprechen ist? Für einen nicht-inkarnierten Gott würde die Geist-Person nicht auf eine andere göttliche Person hören müssen, um zu wissen, was zu sprechen ist! Darum muß der innewohnende Heilige Geist der Geist des auferstandenen Christus sein, wie Christus nur sprach, was er vom Vater hörte.

„Wer abgestiegen ist selbst auch so Er, der weit über alle Himmel, damit er alles erfülle.“ Epheser 04.10 NASB

Gott als Gott hat immer alles getan, aber Gott als Mensch (Gott als Sohn, Gott als Mittler und Paraklet) füllte nicht alle Dinge als Sohn bis zu seinem Aufstieg in den Himmel. Dies erklärt , warum die hebräischen Patriarchen und Propheten nie gekannt oder erfahrene „der Geist seines Sohn“ (Gal . 4: 4) in ihren Herzen , weil nur neutestamentliche Gläubige können in unseren Herzen Jesus als „den Geist seines Sohns wissen, Wein, Abba, Vater (Gal . 4: 6; Römer 8: 9, 26, 27, 34)„und das erklärt , wie Jesus allgegenwärtig ist zu hören und beantworten Gebete wie der Vater, ein Mann wurde , um sein Volk zu retten von ihrem. Sünden ( „Wenn Sie etwas in meinem Namen bitten werden, werde ich es tun“ - John 14,14).

Der Heilige Geist ist Jesus der Paraclet

Johannes 14:26 nennt den Heiligen Geist den "Paraclet" (Advocate / Intercessor) im Singular, während 1 Johannes 2: 1 und Johannes 14,16-18 Jesus den "Paraclet" (Advocate / Intercessor) im Singular anruft. Haben wir zwei Befürworter, die für uns oder einen eintreten?

"Aber der Advokat (Paraclet), der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe." Johannes 14:26

„Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Anwalt (Paraklet) , Ihnen zu helfen und mit Ihnen den Geist der Wahrheit forever-. Die Welt kann ihn nicht akzeptieren, weil sie ihn weder sieht noch ihn kennt. Aber Sie kennen ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde dich nicht als Waisen verlassen; . Ich werde zu dir kommen“John 14: 16-18

Wer sonst hat Jesus mit den Jüngern gelebt, sondern in den Jüngern als der einzige Fürsprecher mit dem Vater?

"... wir haben einen Anwalt (Paraclet) mit dem Vater, Jesus Christus, der Gerechte." 1 Johannes 2: 1

Thayers griechisches Lexikon definiert das griechische Nomen "Paraclete".

1. Einer, der einen anderen Grund vor einem Richter, einem Verteidiger, Verteidigungsrat, Rechtsassistent; Ein befürworter

2. Einer, der einen anderen Grund mit einem, einem Fürbitten plädiert.

3. Im weitesten Sinne, ein Helfer, Succorer, Aider, Assistent;

Hier finden wir, dass sowohl Jesus als auch der Heilige Geist im Singular einen Anwalt genannt werden. Für "Paraclet" in der griechischen ist in der singulären Form, was bedeutet, "Anwalt, Fürbitter" oder "Helfer", während "Parakletoi" (bedeutet "Befürworter") ist die Pluralform von "Paraclete", was bedeutet, "befürworten" Als mehr als ein Anwalt. Da keine Schrift jemals sagt, dass wir zwei Befürworter (parakletoi) haben, wissen wir, dass Jesus der Heilige Geist der Wahrheit ist, der unser Ein Paraclet ist.

Ein Paraclet ist ein Mittler

William Barclay zitierte einen zweiten Gebrauch von "Paraclete", der aus dem Griechischen in der Targum-Version von Job 33:23 transliteriert wurde. Elihu, in seinem Versuch, Hiob zu trösten, beschreibt einen Mann, der verzweifelt krank ist und sich dem Tod nähert, "die Grube"."Noch", fährt er fort, "wenn es einen Engel als Vermittler (Parakletos) für ihn gibt." Der Targum benutzte das griechische Wort "Paraclete" für einen "Mittler".

Unter Paraclet sagt Thayers Lexikon: "Die Targums und Talmud leihen griechische Wörter פְּרַקְלִיט und פְּרַקְלִיטָא und verwenden sie von jedem Fürsprecher, Verteidiger oder Anwalt; Vgl. Baxtorf, Lex. Talm., P. 1843 ((bearbeitet von Fischer, S. 916)); So (das) Targum auf Job 33:23 für מֵלִיץ מַלְאָך, sagt ein Engel, der die Sache des Mannes mit Gott plädiert; (Vgl. Πλουσίων παρακλητοι [Paraclete] ...) "

Der Targum benutzte das griechische Wort Paraclet in Hiob 33:23 für einen Engel, der die Sache des Menschen mit Gott plädiert.

„Wenn es ein Engel als Mittler für ihn“ (Hiob 33:23 NASB). Der ESV, ISV und HCSB sagen alle ‚vermitteln‘ oder ‚Vermittler‘ in Job 33:23.

Hier sehen wir, dass "Paraclete", der buchstäblich einen "Advocate" und "Intercessor" bedeutet, auch die Idee eines Vermittlers im Namen der Menschheit vermittelt. 1 Timotheus 2: 5 sagt: "Denn es ist ein Gott und ein MEDIATOR auch zwischen Gott und den Menschen, dem Menschen Christus Jesus." Da der Heilige Geist in Johannes 14:26 unser "Paraklet" genannt wird und Jesus das heißt, "Paraclet" in der singulären Form in Johannes 14,16 und in 1 Johannes 2: 1 ist es klar, dass es nur einen Paraclet als unseren "Vermittler zwischen Gott und den Menschen" geben kann, der "der Mensch Christus Jesus" ist.

"Paraclet" erscheint immer in der singulären Form für den, der als unser "Advokat" und "Fürsprecher", nämlich Jesus, dient. In gleicher Weise erscheint "Mediator (Mesiten)" in der singulären Form, um zu zeigen, dass es nur einen gibt, der als Mittler zwischen Gott und den Menschen dient, "der Mensch Christus Jesus". Da Johannes 14:26 den Heiligen Geist als unseren Paracletus identifiziert (Advocate, Intercessor, Mediator) im Singular, und seit 1 Johannes 2: 1 und Johannes 14,16-18 identifizieren Jesus als unsere Paraclet (Advocate, Intercessor, Mediator) im Singular, wissen wir, dass Jesus der eine Paraclet sein muss Als der heilige "Geist der Wahrheit", der mit den Jüngern im Fleisch lebte, aber später in die Jünger als der innewohnende Heilige Geist (Paraclet) kommen würde. Da Lukas 1.35 und Matthew 01.20 informieren uns , dass der Heilige Geist Mensch geworden in der hebräischen Jungfrau ( „Der Heilige Geist wird über dich kommen“ -Lukas 01.35; „das , was gedacht wird in ihr aus dem Heiligen ist spirit“-Matthäus 1:20), macht es Sinn , dass Jesus der Heilige Geist des Vaters ist, der Mensch geworden wie unser parakletos und mesites (Anwalt / Vermittler / Vermittler), um uns zu retten. Denn Gott, wie Gott nicht befürworten, intervenieren oder vermitteln kann, weil er die höchste Autorität ist, aber der allgegenwärtige Gott, der auch ein Mensch in der Inkarnation wurde, kann nun für die Menschheit als den Sohn befürworten, intervenieren und vermitteln.

Der Heilige Geist ist der Geist Jesu

„Der Engel antwortete und sprach zu ihr : " Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; und aus diesem Grund das heilige Kind wird der Sohn Gottes genannt werden.“Luke 01.35

Inspirierte Schriftstelle informiert uns, dass der Heilige Geist des einzig wahren Gottes auf die Jungfrau Maria kam, um das Christus Kind übernatürlich zu begreifen. Es war "aus diesem Grund", dass das heilige Christkind "der Sohn Gottes genannt werden würde". Darum, statt der Sohn, der den Sohn genannt wird, weil er immer als ein angeblich ewig existierender zeitloser Gott der Sohn, der Sohn, existiert hat „der Sohn Gottes“ in neutestamentlichen Schrift genannt , weil der Heilige Geist den Akt der Menschwerdung in der Jungfrau durchgeführt durch das Kind geboren und Sohn gegeben werden (Jesaja 9: 6- „an uns ist ein Kind geboren ist und an uns ist ein Sohn gegeben ... und sein Name wird ... der Allmächtige Gott, der Vater in Ewigkeit“) aufgerufen werden.

Kein Vers in der Bibel sagt jemals, dass ein angeblicher vorinkarnierter Sohn auf die hebräische Jungfrau kam, um das Christkind übernatürlich zu begreifen. Im Gegenteil beweist Lukas 01.35 , daß der Heilige Geist ist der Geist des einzigen wahren Gottes (Johannes 17: 3) , die „wurde offenbart im Fleisch, im Geist zu rechtfertigen“, der über die Jungfrau kam nach 1 Timotheus 3 : 16

"... ein Engel des Herrn erschien ihm im Traum und sagte:" Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu nehmen; Denn das Kind, das in ihr empfangen worden ist, ist aus dem Heiligen Geist. "Matthäus 1:20

Das Christkind war nicht „aus“ Joseph oder „aus“ einem anderen Mann gedacht, als Baby Jesus war überirdisch „konzipiertes“ „aus“ Mary (Gal 4: 4 . ) Und „aus dem Heiligen Geist“ (Matthäus 1:20). Hier finden wir, dass der Heilige Geist Gottes der Messias Vater ist und Maria die biologische Mutter des Messias ist, die uns hilft zu verstehen, warum Jesus immer zum göttlichen Geist als seinen Vater gebetet hat. In diesem Licht können wir auch verstehen, wie Jesus vollkommen menschlich ist nach seiner biologischen Mutter und voll "Gott mit uns" als ein Mensch nach seinem allgegenwärtigen Vater.

"Es gibt einen Körper und einen Geist, genauso wie du auch in einer Hoffnung auf deine Berufung gerufen wurdest; Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, die über alles und durch alles und in allen ist. "Epheser 4: 4-6

Beachten Sie, dass der "Ein Geist" von "einem Herrn" der Geist des "Einen Gottes und des Vaters von allen ist, der vor allem und durch alles und in allen ist". Daher ist der Heilige Geist derselbe Geist des einzig wahren Gottes der Vater (Johannes 17: 3), der auch leibhaftige wie der menschliche Christus wurde. Denn wenn Gott der Heilige Geist des Vaters ein Mann durch die Jungfrau in der Inkarnation wurde, des Vaters „Substanz des Seins“ (Hypostase - Hebr . 1: 3) wurde „wiedergegeben“ , wie die „Kopie“ des Wesens des Vaters (Charakter - Heb 1: 3 . ) , um mit einer voll vollständigen menschlichen Natur als ein Menschen genannt , der Messias mit nur einer Persönlichkeit vereint zu sein, nicht zwei. Dies erklärt, warum es erst nach der Inkarnation war, dass der Heilige Geist des Vaters auch der Mensch Christus Jesus wurde und warum der Heilige Geist und Jesus derselbe "Paraclet" genannt werden wie unser Nachkriegs-menschlicher Fürsprecher, Fürsprecher und Mittler zwischen Gott und Männer. Daher ist der Herr Jesus im Neuen Testament innewohnende Geist (2 Kor . 3: 17- „der Herr ist der Geist“) , die die „Paraclete“ im Singular genannt wird , statt dem „Paracletoi“ im Plural. Für den einen wahren Geist Gottes, der nie ein Paraclet (Advocate, Intercessor, Mediator) in den hebräischen Schriften war, wurde auch ein wahrer Mann als unser Paraclet (Advocate, Intercessor, Mediator) in den neutestamentlichen Schriften wegen seiner jungfräulichen Konzeption und Geburt .

Johannes 14:26 beweist, dass der Heilige Geist der Paraklet (Advokat / Fürbitter) ist, während 1 Johannes 2: 1 und Johannes 14,16-18 beweist, dass Jesus der Paraklet (Advokat / Fürsprecher) ist. Da "Paraclete" (dh Advocate) immer für Singles sowohl für Christus als auch für den Heiligen Geist erscheint, wissen wir, dass der Heilige Geist derselbe sein muss als "Paraclete" (Advocate) als die singuläre Person, die Christus genannt wird. Denn sowohl Christus als auch der Heilige Geist werden als ein Paraclet (Ein Anwalt / Fürsprecher) gesprochen. Denn es ist unmöglich für zwei angebliche göttliche Personen, zwei Personen zu sein, während sie nur ein Anwalt und ein Fürsprecher (Paraclet) sind.

„Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Anwalt (Paraklet) , Ihnen zu helfen und mit Ihnen den Geist der Wahrheit forever--. Die Welt kann ihn nicht auf , weil sie weder ihn sieht und nicht kennt ihn. Aber Sie kennen ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde dich nicht als Waisen verlassen; . Ich werde zu dir kommen“Johannes 14: 16-18 NIV

Beachten Sie, dass Jesus von dem Paraclet als "ihm" viermal und ein "er" einmal in Johannes 14,16-17 sprach. Dann in John 14.18 Jesus klar erklärt : „Ich werde sie nicht als Waisen lassen, ich komme zu euch.“ Hier ist es offensichtlich , dass Jesus oft als „Bildsprache“ verwendet (Joh 16.25) oder verschleierte Rede über die Heiligen Geist der Wahrheit als „Er“ und „Ihn“ seine wahre Identität als dieser Geist der Wahrheit zu verbergen , wer in seinen Jüngern nach seinem Tod (Jesaja 45:15 halten würde - „wirklich bist du ein Gott, der sich versteckt, o Gott Israel, der Heiland“).

Der Kontext von Johannes 14,16-18 beweist, dass "ein anderer" (allos) "Advokat" derselbe "Geist der Wahrheit" ist, der mit seinen Jüngern wie Jesus im Fleisch lebte, aber dass Jesus in einem "Anderen" zurückkehren würde "Eine andere" Manifestation als der neue Verweigerungsanwalt, als er sagte: "Ich werde dich nicht als Waisen verlassen, ich werde zu dir kommen." Da das griechische Adjektiv "allos" einfach "anderes, anderes oder anderes" bedeutet, Johannes 14: 16 sagt nicht, dass der Heilige Geist eine "andere" Person ist. In Matthäus 13:24 stellte Jesus ein anderes (allos) Gleichnis vor. Matthäus 2:12 sagt: "Die Magier sind für ein eigenes Land von einem anderen (allos) weg." Matthäus 13: 5 sagt: "Andere (allos) fielen auf den felsigen" Boden. Daher kann das griechische Adjektiv "allos" ein "anderes" oder "anderes" alles bedeuten, wie eine andere "Manifestation". Deshalb verlangt "allos" keine andere Person in Johannes 14:26.

Jesus bestand mit den Jüngern wie der Paraklet (Verfechter und Fürsprecher) im Fleisch, aber er versprach, der verbleibende Paraclet (Advocate) in "einer anderen" (oder "verschiedenen") Manifestation als der innewohnende Heilige Geist außerhalb seines Fleisches zu sein. Wenn dies nicht die richtige Interpretation der Schrift ist, fordere ich Trinitarians auf, einen einzigen Vers zu nennen, in dem Jesus jemals zum Heiligen Geist als eine andere Gott-Person neben seinem himmlischen Vater gebetet hat! Da Jesus niemals zum Heiligen Geist als eigener himmlischer Geist Person neben dem Vater gebetet hat, wissen wir, dass Jesus nicht auf den Heiligen Geist als einen anderen Gott Person neben sich selbst referenziert haben könnte.

"... wir haben einen Anwalt (Paraclet) mit dem Vater - Jesus Christus, der Gerechte." 1 Johannes 2: 1 NIV

„Aber der Anwalt (Paraklet), der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern , was ich euch gesagt habe.“ Johannes 14:26 NIV

Haben wir zwei Befürworter als Fürsprecher, die zwischen Gott und den Menschen vermitteln?Johannes 14:26 beweist, dass der Vater den Heiligen Geist gesandt hat, aber Galater 4: 6 sagt: "Gott hat den Geist seines Sohnes in eure Herzen geschickt und weint, Abba, Vater." Seit 1 Timotheus 2: 5 beweist, dass es da ist Nur "ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus", Jesus muss der Geist der Wahrheit sein wie der innewohnende Heilige Geist.

Römer 8:26 beweist, dass der Heilige Geist Gott eintritt, aber Römer 8: 9 und Römer 8:34 beweisen, dass dieser Heilige Geist der Geist Christi ist.

"Aber du bist nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn ja, dass der Geist Gottes in dir wohnt.Wenn nun jemand nicht den Geist Christi hat, ist er nicht sein. "Römer 8: 9

Der Geist wird als unser "Verfechter" in Johannes 14:26 beschrieben, wie Römer 8,26-27 sagt:

"In gleicher Weise hilft der Geist auch unsere Schwäche, denn wir wissen nicht, wie wir beten sollen, wie wir wollen, aber der Geist selbst schreibt für uns mit Stöhnen zu tief für Worte, und wer die Herzen sucht, weiß, was der Geist der Der Geist ist, weil er für die Heiligen nach dem Willen Gottes dringt. "

Der erste "Intercede" in Römer 8:26, im Griechischen, ist eine doppelte zusammengesetzte Form des Verbes, 'huperentugchano' (hoop-er-en-toong-khan'-o) ['huper' bedeutet 'im Auftrag von '-' entugchano 'bedeutet "intercede", "Petition" oder "Flehen"), so dass diese Vorstellung vom Geist als unser Fürsprecher, der für uns plädiert, doppelt betont wird: "Der zweite" Intercede ", wie es in den Römern erscheint 8:27 ist entugchanó (en-toong-khan'-o), die buchstäblich bedeutet, "zu intervenieren, Petition zu machen" oder "flehen". Das gleiche genaue griechische verb entugchano (en-toong-khan'-o) wird verwendet Denn Jesus macht "Fürbitte" für uns in Römer 8:34 und in Hebräer 7,24-25.

"... wer ist derjenige, der verurteilt?" Christus Jesus ist Er, der gestorben ist, ja, der, der aufgewachsen ist, der zur Rechten Gottes ist, der auch für uns eintritt (entugchano). "Römer 8:34

"... aber JESUS, auf der anderen Seite, weil er für immer fortsetzt, hält sein Priestertum dauerhaft. Deshalb ist er in der Lage auch immer diejenigen, die in der Nähe zu Gott durch ihn ziehen zu retten, da er immer Fürsprache lebt (entugchano) für sie.“Heb. 7: 24-25

Johannes 14:26 sagt, dass der Heilige Geist unser Tröster, die „Befürworter“ und „interveniert“ Gott für uns, während 1 John 2: 1 und Johannes 14: 16-18 Anruf Jesus unsere Paraclete die Befürworter und Fürbitte zu Gott für uns. Ebenso Römer 8: 26-27 beweist, dass der Heilige Geist für die Heiligen nach dem Willen Gottes Fürbitte, aber Römer 8.34 und Hebräer 7: 24-25 beweisen, dass Jesus Christus unser einziger Mittler zwischen Gott und den Menschen, die macht im Auftrag der Menschheit Fürbitte zu Gott. Wie können Trinitarier glauben an zwei „Fürbitter“, die befürworten und den Vater als unseren Einen Paraclete intervenieren, während immer noch mit dem Vater ebenbürtig zu sein? Könnte ein angeblicher nichtverkörperte Gott Heiligen Geist Person Anwalt und Gott Fürsprache während noch coequal zu sein?

Luke 01.35 und Matthew 01.20 beweisen, dass der Heilige Geist des Vaters ein Mann durch die Hebrew Jungfrau wurde. Dies erklärt, warum der Heilige Geist, ein Mann in der Inkarnation wurde jetzt „Fürbitte für die Heiligen nach dem Willen Gottes“ in Römer 8.27 machen. Da das gleiche griechische Verb „entugchano“ für den Heiligen Geist und Jesus beide „Fürbitte“ verwendet machen wissen wir, dass der Geist der Geist Verweil des auferstandenen Christus ist die „Fürbitte für die Heiligen auf den Willen Gottes nach“.

Wenn der Heilige Geist eine gleichrangig deutlicher Gott Person mit dem Vater ist, wie kann Trinitarier erklären, wie sowohl Jesus und der Heilige Geist als zwei gleichrangig verschiedene Gottes Personen für die Menschheit zum Vater Fürsprache kann? Kann ein nichtverkörperte gleichrangig deutlicher Gott der Heilige Geist Person zu Gott beten oder Fürsprache während wirklich gleichrangige zu sein? Darum, die einzig gangbare Erklärung, die die Gottheit Christi bestätigt ist, dass Gottes Heiliger Geist als der Vaters Geist auch ein Mann in der Menschwerdung wurde uns zu retten.

Da Trinitarier, Arianer und Socinians glauben , dass der Heilige Geist ist nicht die gleiche Person wie der Sohn, nur Oneness Theologie bringt Harmonie für alle der Schriftdaten. Für den Heiligen Geist des einzigen wahren Gott , der Vater wurde auch ein Mann in der Menschwerdung. Dies erklärt , wie der Heilige Geist der Geist des Sohns (über Inkarnation) ist , das jetzt spricht, interveniert und vermittelt Geist Fall vor dem Vater als unseren einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen (1 Tim . 2: 5) .

Jesus ist der Geist Im Gespräch mit den Kirchen in der Offenbarung 03.01

Offenbarung 1: 17-19 beweist, dass Jesus der Sprecher an die sieben Gemeinden in Kleinasien, aus der Offenbarung 01.19 durch Offenbarung 3.22 ist.

Offenbarung 1: 17-19 sagt : „Als ich ihn sah, ich zu seinen Füßen wie ein Toter fiel. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sagte : „Haben Sie keine Angst; Ich bin der Erste und der Letzte, und der Lebendige; und ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Hades. Daher die Dinge schreiben , die Sie gesehen haben ...“

Wenn Sie einen roten Buchstaben Ausgabe Bibel haben, werden Sie feststellen , dass die Worte Jesu Christi beginnen in Offenbarung Kapitel ein und enden in der Offenbarung 03.22 wo Jesus seine Worte an die sieben Gemeinden in Kleinasien , ergänzt mit den Worten „, dass er eine Ohr, der höre , was der Geist sagt zu den Kirchen.“Hier Jesus identifiziert sich selbst als‚Geist‘, der an die sieben Gemeinden in klein~~POS=TRUNC gesprochen. Deshalb ist Jesus der Heilige Geist des Vaters selbst, der auch ein Mann in der Menschwerdung durch die Jungfrau wurde.

Nur bringt Oneness Theologie Harmonie, um alle Schriften

Der Heilige Geist ist der Geist, der das Christkind in der Menschwerdung wurde. Deshalb ist der Heilige Geist ist Christus, den „Tröster“ im Singular genannt wird, statt der Paracletoi im Plural. Für zwei Personen als zwei Personen, die nicht als nur eine Funktion können „Paraklet“ (wie One „Advocate“ und „Fürbitter“), die vermittelt unseren Fall zu Gott, der Vater. Deshalb, wenn Gott wirklich zwei andere ist Gott Personen als zweite und dritte göttliche Personen einer Dreifaltigkeit, dann sollte das Wort Gottes das griechische Wort „Paracletoi“ im Plural für den Sohn verwenden und der Heiligen Geist und nicht als „Tröster“ im Singular. Auch wenn Trinitarier bestehen gegen die sprachlichen Beweise, die die zwei beweist „Paraclatoi“ nicht als One „Paraklet“, wie zwei Befürworter, die Fürbitte und Mediate funktionieren kann,es ist immer noch unmöglich, den Sohn und den Geist gleichrangig verschiedene wahre Gott Personen neben dem Vater zu sein, während als zwei Paracletoi (zwei Befürworter, Zwei Fürbitter und zwei Mediators) dient.

Trinitarier kann nicht behaupten, dass der Heilige Geist ist eine ebenbürtige nichtverkörperte Gott Person, die irgendwie an Gott interveniert, während immer noch gleichrangig mit ihm zusammen zu sein. Denn Gott als Gott ist die höchste Autorität. Wenn ein Gott Person als wahren Gott Person an eine höhere Instanz interveniert dann, dass so genannte Gott Person konnte nicht gleichrangig sein. Darum, die einzige theologische Ansicht, die mit all den Schriftdaten harmoniert ist Oneness Theologie.

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