ঐতিহ্যবাহী পিতামহ একটি পিতামাতা গঠিত

এটি মূল ইংরেজি নথির একটি অপূর্ণ অনুবাদ যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে। যদি আপনি ইংরেজিতে কথা বলেন এবং আপনার স্থানীয় ভাষাতে জনগণের প্রশ্নের উত্তর দিতে ওয়েব মন্ত্রী হিসেবে সেবা করতে চান; অথবা আপনি যদি অনুবাদের সঠিকতা উন্নত করতে আমাদের সাহায্য করতে চান তবে দয়া করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান।

ঐতিহ্যবাহী পিতামহ একটি পিতামাতা গঠিত

ধর্মগ্রন্থ শেখান যে, আমাদের স্বর্গীয় একা পিতা শুধুমাত্র ঈশ্বরই সত্য (যোহন 17: 3; যোহন 4: 23-24)যিনি সর্বজ্ঞ ( "সবকিছুর বুদ্ধিমান") এবং তার নিজের সর্বজ্ঞ পবিত্র আত্মা আকাশের এছাড়াও ওঠে এক পারাক্লীট যেমন দেহধারী (পারাক্লীট মানে "উকিল," "ও সুপারিশকারী," "মধ্যস্থ," "সান্ত্বনাকারী") এমন একজন মানুষ হিসেবে সব কিছু জানি না পারে। এই ব্যাখ্যা দিয়েছে কেন পবিত্র আত্মা কখনও কখনও পিতা (যোহন 4 আত্মা হিসাবে উল্লেখ করা হয়: 23-24 - "ঈশ্বর আত্মা"; ইফিষীয় 4: 4-6- "এক আত্মা ... এক ঈশ্বর ও পিতার সর্বোপরি মাধ্যমে সব, এবং আপনি সব ") যখন অন্য সময়ে পবিত্র আত্মা বেড়েছে খ্রীষ্টের আত্মা যিনি কুমারী ধারণা এবং জন্ম মাধ্যমে অবতার ভিতরে একজন মানুষ হয়ে ওঠে যেমন উল্লেখ করা হয় (রোমীয় 8: 9" যদি তাই হয় যে হতে ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন। এখন যদি কেউ খ্রীষ্টের আত্মা না থাকে ... "২ করিন্থীয় 3:17" প্রভু আত্মা "; কর্নেল 1:২7 -" খ্রীষ্টের মধ্যে গৌরবের আশা "; 16: 6-7 - "পর পবিত্র আত্মা তাদের এশিয়া প্রদেশে শব্দ ভাষী থেকে আটকানো, তারা ফরুগিয়া ও গালাতীয়া অঞ্চল দিয়ে ভ্রমণ করেন। আর যখন তারা এসেছিল সীমান্তে মুশিয়ার, তারা চেষ্টা করেছিলো প্রবেশ করতে বিথুনিয়ায়, কিন্তু দ্যআত্মা ঈসা অনুমতি দেবে না তাদের। .. ")। কেন পৌলের লিখতে অনুপ্রাণিত করা হবে জন্য শুধুমাত্র "এক ঈশ্বর (পিতা) এবং এক মধ্যস্থ (ব্যক্তি / ছেলে) ঈশ্বর ও মানুষের, মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে"(1 তীম 2: 5।) একীন করে নাও যে "কিন্তু এক ঈশ্বর, পিতা, যার থেকে সব কিছু এবং আমরা তাঁর জন্য বিদ্যমান; একমাত্র প্রভু আছেন, যিশু খ্রিস্ট (এক ব্যক্তি - 1 করি 8: 6।) .. এক পিতা ঈশ্বর এক ঈশ্বর পুত্র ও এক আল্লাহর পবিত্র আত্মা "যদি ট্রিনিটি ধারণা সত্য তারপর পল লিখিত হওয়া উচিত ছিল"? । যেহেতু পল কিতাব এই অত্যাবশ্যক প্যাসেজ পবিত্র আত্মা বাদ, এটা স্পষ্ট যে পবিত্র আত্মা স্বর্গের পিতা ঈশ্বরের আত্মাই যিনি "খ্রীষ্টের আত্মা" হয়ে ওঠে (রোমীয় 8: 9।) তাঁর নিজের ছেলের মত মানুষ কুমারী মধ্যে ।

পিতার আত্মা একমাত্র সর্বজ্ঞ

মার্ক 13:32 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা হল পিতার আত্মা যিনি পিতার ডিভাইন ব্যক্তি হিসাবে সব কিছু জানেন, যিনি এমন একজন মানুষ হিসাবে খ্রীষ্টের আত্মা হয়েছিলেন যিনি সব কিছুই জানেন না। আমাদের স্বর্গীয় পিতা স্বর্গে অপরিবর্তনীয় ছিল না যখন তিনি একসাথে কুমারী মাধ্যমে অবতার মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে। এই অবতারের বাইরে পিতামহের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করে, যিনি সব কিছু জানেন এবং পুত্রকে অবতারের অন্তর্গত করেন যা সব কিছুই জানে না।

"কিন্তু যে দিন বা সময়ের কেউ জানবে না, এমনকি স্বর্গদূতদের, পুত্রও কিন্তু বাবা কি একা।" মার্ক 13:32

মার্ক 13:২3 ত্রিত্ববাদীদের জন্য দুটি অপ্রতুল সমস্যা উপস্থাপন করে। সর্বোপরি, কিভাবে পবিত্র আত্মা একটি কথিত অ অবাধ্য তৃতীয় সত্য ঈশ্বরের ব্যক্তি হিসাবে কিছু যে "সর্বনাশ (সর্বজ্ঞাত) এবং সমানুপাতিক বাকি" "পিতা একা" "জানেন" জানেন না? একটি সহজাত তৃতীয় ঈশ্বর ত্রিত্ববাদী ধারণা জন্য আত্মা ব্যক্তি শুধুমাত্র হিসাবে সর্বজ্ঞাত [সর্বজ্ঞ] ঈশ্বর পিতা হিসাবে হবে।তাই, ত্রিত্ববাদীরা ব্যাখ্যা করতে পারে না যে কেন "পিতা একা" সর্বজ্ঞ (সর্বজ্ঞাত), কিন্তু ততোধিক ত্রিত্ববাদী ঈশ্বর, যিনি ত্রিত্ববাদীরা খ্রিস্ট সন্তানের গর্ভ ও জন্মগ্রহণের পরে স্বর্গে অস্তিত্বহীন ছিলেন বলে অভিযুক্ত অন্য তৃতীয় ঈশ্বর হলেন না।

দ্বিতীয় সমস্যাটি হল যে অধিকাংশ ত্রিত্ববাদী থিওলজিস্টরা বিশ্বাস করেন যে স্বর্গের একজন স্বর্গীয় ঈশ্বর একটি সর্বময়ী ঈশ্বরত্বকে তাঁর সার্বভৌমত্বকে স্বর্গের এক স্বতন্ত্র ঈশ্বর হিসাবে রেখেছেন যখন তিনি একসাথে পৃথিবীর একজন মানুষ হিসেবে বিদ্যমান। যেহেতু এটা মনে করা হতাশকর যে, একজন সর্বজ্ঞাত সার্বভৌমত্বপূর্ণ ঈশ্বর পুত্রকে (যিনি স্বর্গে অবতার সময়ে তাঁর সর্বমহানকে কখনোই হারিয়ে ফেলেননি) অভিযুক্ত হ'ল তাঁর নিজের দ্বিতীয় আগমনের DAY এবং HOUR কে জানাতে পারতেন না, ঈশ্বরের পুত্র আমাদের একমাত্র সত্য ঈশ্বর পিতা ছাড়াও একটি সমানভাবে স্বতন্ত্র সার্বভৌম ঈশ্বর হবেন একইভাবে, এটি একটি অগ্রহণযোগ্য অ-অবাধ্য অলৌকিক ত্রিত্ববাদী ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তিকে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের দিন এবং "এইচএএএএএএএএএএএএএএএএএএএইএইচটিইটি পেল্লা" নামে পরিচিত করতে পারে না।অতএব, আমাদের স্বর্গীয় পিতার পাশাপাশি আরো দুই সহানুভূতির সমানতালিকাগত স্বতঃস্ফূর্ত ঈশ্বরকে "একমাত্র সত্যময় ঈশ্বর" (জন 17: 3; 1 কর 8: 6) স্পষ্টতই মিথ্যা বলে তৃণমূখী ধারণা।

মার্কস 13:32 কারণ অনেকেই বিশ্বাস করেন যে একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা সর্বশক্তিমান পিতা যিনি স্বর্গে তার অস্তিত্বহীন ঐশ্বরিক গুণাবলী হারিয়েছেন না, যখন তিনি একই সময়ে একজন মানুষ হয়েছিলেন যেহেতু তিনি যিহোবার বাহন হিসেবে আবির্ভূত হন । অসঙ্গতিতে, ত্রিত্ববাদীরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা স্বর্গের মধ্যে ঈশ্বর পিতা ঈশ্বর ব্যতীত পবিত্র আত্মা একজন সুবিস্তৃত সর্বজ্ঞাতা ঈশ্বর। যদি তাই হত, তবে কীভাবে আরেকটি ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তি খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আসার দিন এবং ঘন্টা জানা যায় না, "কিন্তু পিতা একমাত্র"?

ত্রিত্ববাদী মতবাদ মার্ক মার্ক সঙ্গে হরমোন না 13:32

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথ সঙ্গে আমার বিতর্ক জেরা আমলে আমি জনাব স্মিথ মার্ক উত্তর দিতে জিজ্ঞাসা করেছিলেন 13:32 যা বলেছেন, "কিন্তু যে দিন বা সময়ের কেউ জানবে না, স্বর্গে এমনকি ফেরেশতা, কিংবা ছেলে, কিন্তু বাবা কি একা। "মার্ক 13:32 Trinitarians জন্য একটি অনতিক্রম্য সমস্যা কারণ ইথান স্মিথ সহ সবচেয়ে ত্রিত্ববাদী theologians, বিশ্বাস করি যে একটি অভিযোগে স্বর্গীয় ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গ অথচ তিনিই একযোগে একটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসেবে তাঁর সর্বত্র বিরাজমান সকল -Knowingness অপরিবর্তিত রাখা উপস্থাপন পৃথিবীতে একটি মানুষ হিসাবে বিদ্যমান তাহলে কীভাবে একটি সর্বজনীন জ্ঞাত হলেন যিনি সর্বদা তাঁর সর্বজ্ঞানী (সর্বজ্ঞানী) কখনো তাঁর নিজের আবির্ভাবের দিন এবং ঘন্টা জানাতে পারেননি? এবং কিভাবে একটি কথোপকথন অ অসম্মত সমস্ত ঈশ্বর জানতে পবিত্র আত্মা ব্যক্তি দিন এবং খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের HOUR জানেন না পারে, কিন্তু পিতা একা?

যখন আমি জনাব স্মিথ এই দুটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, তিনি উত্তর দিতে পারে না, সে উদ্ঘাটন যাও jumped 19:12 আমার প্রশ্নের টালা করতে। এথান স্মিথ কখনও কখনও আমি তার উত্তর যখন অন্যান্য অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত জন্য অভিযুক্ত eisegesis সম্পর্কে নিন্দা নিন্দা করে, কিন্তু যখন এটি করে, তিনি সবসময় এটি exegesis কল। জনাব স্মিথ প্রকাশিত বাক্য উদাহৃত 19:11 -13যা বলেছেন, "তারপর আমি স্বর্গ দাঁড়িয়ে চোখ মেলে তাকিয়েছি (জন স্বর্গে যীশুর কোন দর্শন দেখছেন), এবং আমার সামনে একটি সাদা রঙের ঘোড়া ছিল। এবং তার রাইডারকে বিশ্বস্ত ও সত্য বলা হয়। ন্যায়সঙ্গত সঙ্গে তিনি বিচারক এবং মজুরী যুদ্ধ। 12 তাঁর চোখ জ্বলন্ত তীরের মত এবং তাঁর মাথার অনেক রাজকীয় মুকুট। তাঁর নাম লিপিবদ্ধ আছে কেবলমাত্র তিনি নিজেই জানেন। 13 তিনি রক্তে ডুবানো একটি পোশাক পরিহিত হয়, এবং তাঁর নাম ঈশ্বরের শব্দ ... "

জনাব স্মিথ রেভারেন্ড প্রতিপালিত 19:12 কারণ এটি বলে, "তিনি একটি নাম তাঁর লেখা যে শুধুমাত্র তিনি নিজে অবগত থাকে রয়েছে।" জনাব স্মিথ প্রকাশিত বাক্য তুলনায় 19:12 চিহ্ন দিয়ে 13:32 যা বলেছেন, "কিন্তু যে দিন বা সময়ের কেউ জানে স্বর্গে এমনকি ফেরেশতা, পুত্রও কিন্তু বাবা কি একা (মার্ক 13:32)। "

এখানে এমআর সঙ্গে সমস্যা হয় স্মিথের প্রতিক্রিয়া

এটা ইমেজ কঠিন যে স্বর্গ মধ্যে অন্তত কিছু স্বর্গদূত এবং ভগাঙ্কুর খ্রীষ্টের উপর লিখিত নাম দেখতে সক্ষম হবে না যখন তিনি স্বর্গে তাদের পাশে সাইড হবে। নোটিশ টেক্সট বলছেন যে জন্য, (প্রকা "তিনি কোনো নাম (অতীত কাল) তাকে লেখা যে শুধুমাত্র তিনি নিজে জানেন করেছে"19:12 )। এছাড়াও বিজ্ঞপ্তি যে স্বর্গে প্রাণীদের সম্পর্কে কিছুই বলে না "তাঁর নাম লিখিত।" যেহেতু প্রকাশিত বাক্য 1-এর প্রেক্ষাপটে, যিশু "একটি সাদা ঘোড়া" পৃথিবীতে ফিরে আসছে, তা থেকে বোঝা যায় যে, পৃথিবীতে যে কেউ জীবিত হবে না তার নাম লিখিত হবে না।

প্রকাশিত বাক্য 19:12, মার্ক বিপরীতে 13:32 বিশেষভাবে উল্লেখ, "... স্বর্গদূতদের" এবং "পুত্র" নিজেকে দিন বুদ্ধিমান না ও তাঁর নিজের প্রকাশমান ঘন্টার। মার্ক যেহেতু 13:32 অ্যাড্রেসিং হয় স্বর্গে মানুষ বুদ্ধিমান না, "কিন্তু বাবা কি একা," এটা সম্ভাবনা যে যীশু শুধুমাত্র পৃথিবীতে মানুষ ভাষণ দিচ্ছিলেন মার্ক 13:32 দিন এবং ঘন্টা বুদ্ধিমান না আউট নিয়ম। অত: পর, প্রতিভাস 19:12সম্পর্কে স্বর্গীয় মানুষ নাম খ্রীষ্ট উপর লিখিত যখন মার্ক 13:32 স্বর্গীয় স্বর্গে হচ্ছে দিন এবং খ্রিস্টের দ্বিতীয় আসছে ঘন্টা বুদ্ধিমান না উল্লেখ না বুদ্ধিমান কিছুই বলেছেন। এই কথাটি অবশ্যই ব্যাখ্যা করবে কেন পাঠ্যাংশ বলে যে তিনি কেবল তাঁর ওপর লেখা লিখিত বিবরণটি জানেন।

অধিকন্তু, যদি ত্রিত্ববাদীরা ঈসা মসিহের পাশে স্বর্গে এমন ব্যক্তিদের স্বর্গে খ্রীষ্টের উপর লিখিত নামটি জানতে না পারে, তাহলে ত্রিত্বের অন্য দুটি স্বর্গীয় ঈশ্বর হতে পারে না। কারণ অন্য কোনও দুজন ব্যক্তির সাথে সমঝোতা করার সময় একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি ঈশ্বরের পক্ষে কিছুই জানা যায় না। তাই, যদি প্রকাশিত বাক্য 19:12 এছাড়াও স্বর্গে ব্যক্তিদের নাম খ্রীষ্ট লেখা বুদ্ধিমান না অ্যাড্রেসিং করা হয়, তাহলে এই উপস্থাপন এবং Trinitarians জন্য অনতিক্রম্য সমস্যা। অন্তর আলোকিত করার জন্য 19:12 একটি অসত্য বিবৃতি যদি স্বর্গে তিন সর্বজ্ঞ ঈশ্বর ব্যক্তি ছিল যারা একে পরিচিত হবে যে নাম খ্রীষ্ট উপর লিখিত হবে। কেননা একজন সত্যিকারের খোদায়ী মানুষ নিজের নিজের সর্বজনীন মনের অধিকারী নয়, নিজের নিজের সর্বজ্ঞ স্ব স্ব সচেতনতা, এবং নিজের নিজের সর্বজ্ঞ স্বার্থবিজ্ঞানের জন্য এটি অসম্ভব। অতএব, স্বর্গে যদি তাঁর নামে লিখিত নামটি জানা যায় তবে কেবলমাত্র খ্রীষ্টের পক্ষে তা অসম্ভব হবে যদি স্বর্গে ত্রিত্বের অন্য দুইজন কাকতালীয় ঈশ্বরদত্ত ব্যক্তি থাকে।

শুধুমাত্র একত্ব বিশ্বাসী এই আয়াত সঙ্গে কোন সমস্যা হবে যদি এটি সম্পূর্ণরূপে খ্রীষ্টের উপর লিখিত নাম বুদ্ধিমান স্বর্গীয় ব্যক্তিদের ভাষী হয় না। একতা অনুধাবনের জন্য বিশ্বাস করে যে ঈসা মসিহের দেবতা ঈশ্বর নিজেই প্রকাশ করেছেন। সুতরাং যদি উত্তরাধিকার স্বর্গীয় ব্যক্তিদের সম্পর্কে জানানো হয় না, তাহলে সেই নামটি যিশুকেই পিতার পবিত্র আত্মা হতে হবে, যিনি শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বর। যেহেতু আর্যরা যিহোবার সাক্ষিদের মতোই বিশ্বাস করে যে, যিশু একজন স্বর্গীয় প্রাণী, তারা কেন ব্যাখ্যা করতে পারবে না যে, যিশু কেন তাঁর ওপর লেখা লিখিত বিবরণটি জানেন, কিন্তু পিতার নয়। অনুরূপ ভাবে, সোচিনি ইউনিলিয়াররা কীভাবে স্বর্গে নিখুঁত মানুষকে তার ওপর লেখা লিখিত নামটি জানাতে সক্ষম হবে না, তবে সর্বজ্ঞাতা পিতার কাছে নয়।তাই যদি ঈসা মসিহ হলেন একমাত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি যিনি তার উপর লিখিত নামটি জানেন তবে এর মানে হল যে তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞাতা পিতা। যদি এই ক্ষেত্রে হয়, তাহলে সকল প্রসিদ্ধ খ্রিস্টান শিবিরগুলি প্রকাশিত বাক্য 1 9 1২-এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে কোন ব্যাখ্যা ছাড়াই অবশিষ্ট থাকে, কারণ একাকিত্বের পঞ্চসম্পর্কিত অংশগুলি ছাড়াও অননদের বিশ্বাসীরা বিশ্বাস করেন যে যীশু পরাক্রমশালী ঈশ্বর এবং চিরন্তন পিতা একজন মানুষ হিসেবে প্রকাশ করেছেন। তাই, প্রকাশিত বাক্য 19:1২ স্বর্গীয় ব্যক্তিদেরকে খ্রীষ্টের ওপর লিখিত নাম না জানার কথা বলছে, তাহলে কেবল একতা থিওলজি পর্যাপ্তভাবে এই অনুমানমূলক শাস্ত্রের ব্যাখ্যাটি ব্যাখ্যা করতে পারে।

একতা পঞ্চসপ্তমী বিশ্বাস করে যে একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা পিতার সার্বভৌমত্ব আত্মা, যিনি তাঁর অস্তিত্বহীন ঐশ্বরিক গুণাবলী হারিয়েছেন না, যখন তিনি একইসঙ্গে একজন মানুষ হয়ে উঠেছিলেন যিনি যিহোবার বাহন হিসেবে প্রকাশ করেছিলেন। তবুও ত্রিত্ববাদীরা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা স্বর্গের পবিত্র আত্মা একজন সমানভাবে স্বতন্ত্র আলাদা জ্ঞাত ঈশ্বর। তাহলে কেমন করে অন্য সমমর্যাদা ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তি দিন এবং খ্রিস্টের দ্বিতীয় আসছে ঘন্টা পরিচিত থাকতে পারে না, "কিন্তু বাবা কি একা?" সুতরাং, আমরা দেখতে পারেন মার্ক জন্য ত্রিত্ববাদী ব্যাখ্যা13:32 এবং প্রকাশিত বাক্য 19:12 না একটি যুক্তিযুক্ত ব্যাখ্যা আছে, এই আয়াত পুরোপুরি Oneness Pentecostals দ্বারা অনুষ্ঠিত ধর্মতত্ত্ব সঙ্গে মিলিত যখন,

যিশু সত্যের পবিত্র আত্মা, তিনি কাকে শ্রবণ করেন

জন 16:13 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা হল "সত্যের আত্মা" যিনি কেবল পিতার কাছ থেকে যা শুনেছেন তা বলে।

"কিন্তু যখন তিনি সত্যের আত্মা, আসবে, তখন তিনি সকল সত্যের মধ্যে তোমাদের পথ প্রদর্শন করবে, কারণ তিনি তার নিজের উপর কথা বলতে হবে না, কিন্তু যাই হোক না কেন তিনি সর্বশ্রোতা, তিনি কথা বলব ..." যোহন 16:13

কিন্তু যোহন 14: 17-18 আমাদেরকে জানায় যে যিশু "সত্যের আত্মা।"

"তিনি সত্যের আত্মা; কারণ জগত তাঁকে গ্রহণ করতে পারে না, কারণ সে তাঁকে দেখে না, তাঁকেও জানে না; কিন্তু তোমরা তাঁকে চেনে; জন্য তিনি আপনার সাথে বাস করেন, এবং আপনাকে হইবে। 'আমি তোমাদের অনাথ ছেড়ে চলে যেতে হবে। আমি তোমার কাছে আসব "জন 14: 17-18

লক্ষ্য করুন যে, যিশু সত্যের আত্মা হিসেবে চিহ্নিত (জন 14:17) যারা মাংসে শিষ্যদের সঙ্গে বসবাস করতে লাগলেন ( "তিনি আপনার সাথে dwells" - যোহন 14:17) কিন্তু পরে অন্তর্যামী পবিত্র আত্মা যেমন শিষ্যদের হবে ( "এবং তোমাদের মধ্যেই থাকবেন" - যোহন 14:17)। তখন যীশু স্পষ্টভাবে ঘোষণা, "আমি তোমাদের অনাথ (এতিমদের হিসাবে) ছাড়বে না: আমি তোমার কাছে আসব (জন 14:18)।" এই ধর্মগ্রন্থ যা অন্তর্যামী আত্মা যেমন খ্রীষ্টের কথা সব ব্যাখ্যা (রোমীয় 8: 9, 26, 27, 34; কর্নেল 1:27; 2 রঙ 3:17)।।

যীশু যোহন 16:13 এ ঘোষণা করেছেন যে পবিত্র "সত্যের আত্মা" "নিজের উপর কথা বলবে না" কিন্তু পিতার কাছ থেকে "তিনি যা শুনেছেন" কেবল তা-ই।

"কিন্তু যখন তিনি সত্যের আত্মা, আসবে, তখন তিনি সকল সত্যের মধ্যে তোমাদের পথ প্রদর্শন করবে, কারণ তিনি তার নিজের উপর কথা বলতে হবে না, কিন্তু যাই হোক না কেন তিনি সর্বশ্রোতা, তিনি কথা বলব ..." যোহন 16:13

কিন্তু ঈসা নিজে নিজে বলেছিলেন যে তিনি নিজেই কথা বলতেন না, বরং পিতার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন,

জন 14:10 (n কিলোজুল), "... যে কথা আমি তোমাদের কাছে কথা বলতে আমি নিজেকে বিষয়ে বলছি না বরং পিতা যিনি আমাকে বাস করেন তিনি কাজ করেন।" জন 14:10

জন 12:49 (NIV) "আমি আমার নিজের উপর কথা বলতে নি, বরং পিতা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন যে, আমি কথা বলেছি সব বলতে বলতে আদেশ করেছিলেন।"

যোহন 5:30 (ESV), "আমি আমার নিজের উপর কিছুই করতে পারেন। আমি শুনেছি হিসেবে আমি বিচার ... "

আমার কিছু ভিডিও দেখার পর, নেদারল্যান্ডের একটি প্রাক্তন ত্রিত্ববাদী ত্রিত্ত্ববাদের সাথে অশুভ সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছিল, আমাকে একটি চিঠি লিখেছিল, আমি আপনার ভিডিওতে উদ্ধৃত করছি, 'পবিত্র আত্মা হল পিতার পুত্রের আত্মা এবং পুত্র, জন 14 : ২3 'গ্লোবাল ইমপ্র্যাক্ট মন্ত্রিসভার দ্বারা।সবকিছু আমি সত্য বলে জানতাম - স্পষ্ট করে বলতে পারব না স্পীকার দ্বারা শব্দে, তাই সহজ, তাই স্পষ্ট। আমি এটি তিনবার শুনেছি এবং তারপর 'পবিত্র আত্মা স্পষ্ট কি হিয়ার্স' নামে ভিডিওটি নিয়ে গেলেন, যা আমাকে আরও বেশি রোমাঞ্চিত করেছিল। কিভাবে এই উপমা দেখা যায় না?যীশু বলেছেন, বনাম 'য়ে নিজের থেকে কথা বলবে না জন্য (পবিত্র আত্মা - যোহন 16:13)' 'যে শব্দ আমি আপনার সাথে কথা বলতে আমি (জন 14:10) নিজের কথা বলে না। এটা এত স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল যে ঈসা মসিহ ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি নিজেই সত্যের আত্মা হিসাবে তাদের কাছে ফিরে আসবেন। "

কল্পনা করা কঠিন যে, কীভাবে একজন অভিযুক্ত ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং অভিযুক্ত সর্বজ্ঞ ঈশ্বর যিনি পবিত্র আত্মা ব্যক্তিকে তাত্ক্ষণিকভাবে জানাতে পারবেন না যে ত্রিত্ববাদী সর্বগ্রাসী ঈশ্বর ব্যক্তি হিসাবে কথিত কথা বলতে কি হবে না। কিভাবে একটি কথিত অ অবাধ্য ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তি ইতিমধ্যে বলতে পারে কি বলতে আগে কথা বলতে পারে না? অগ্রহণযোগ্য ঈশ্বর জন্য আত্মা ব্যক্তি কথা বলতে কি জানতে অন্য ডিভাইন ব্যক্তি শুনতে হবে না! অতএব ঈশ্বরে বিশ্বাসী পবিত্র আত্মা হলেন খ্রীষ্টের আত্মা, যেমন খ্রীষ্টের কথা তিনি পিতার কাছ থেকে শুনেছেন।

ইফিষীয় 4:10 NASB "যারা অবতীর্ণ তিনি নিজেও যারা দূরে সব আসমান উপরে আরোহণ,যাতে তিনি সব জিনিস। দ্বারা পূর্ণ করতে পারেন তিনি"

ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর সর্বদা সব জিনিস পূরণ করা হয়, কিন্তু মানুষ হিসাবে ঈশ্বর (ঈশ্বর একটি পুত্র হিসাবে ঈশ্বর, একটি মধ্যস্থতাকারী এবং অনুতাপকারী হিসাবে ঈশ্বর) স্বর্গে তার ascension পর্যন্ত পুত্র হিসাবে সব কিছু পূরণ না। এই ব্যাখ্যা দিয়েছে কেন হিব্রু কুলপতিদের ও ভাববাদীদের জানত বা কখনই অভিজ্ঞ "তাঁর পুত্রের আত্মাকে" (গালা 4: 4।) তাদের অন্তরে কারণ শুধুমাত্র নিউ টেস্টামেন্ট বিশ্বাসী হিসেবে আমাদের অন্তরে তাঁর পুত্রের "আত্মা কাঁদছে যীশু জানতে পারেন আব্বা, পিতা (গালা 4:। 6; রোমীয় 8: 9, 26, 27, 34) "এবং এই ব্যাখ্যা কিভাবে যীশু শুনতে এবং যারা অনুক্রমে থেকে তার লোকদের সংরক্ষণ করার জন্য একটি মানুষ হয়ে ওঠে পিতা হিসেবে প্রার্থনার উত্তর দেওয়ার জন্য সর্বত্র বিরাজমান তাদের। পাপের ( "আপনি আমার নামে কিছু চাও তবে আমি এটা করতে হবে" - যোহন 14:14)।

পবিত্র আত্মা যীশু পয়গম্বর

যোহন 14:6 পদে পবিত্র আত্মা "প্যারাকলেটে" (একাত্তর / আন্তঃকোষক) এককভাবে বলছেন যখন 1 যোহন ২: 1 এবং যোহন 14: 16-18 যিশুকে একবচন "প্যারাকলেটে" (অ্যাডভোকেট / আন্তঃকোষক) বলে। আমরা আমাদের বা এক জন্য মধ্যস্থতা যারা দুটি পরামর্শকারী আছে?

"কিন্তু পিতা, যিনি আমাকে আমার নামে পাঠিয়েছেন সেই পবিত্র আত্মা এডুকেট (প্যারাকলেটার), তোমাকে সব কিছু শিক্ষা দেবেন এবং তোমাকে যা বলেছিলেন সবই তোমাকে স্মরণ করবে।" যোহন 14:26

"এবং আমি পিতার কাছে চাইব, এবং আপনি সত্যের আত্মা forever- সঙ্গে তিনি তোমাদের আর একজন এডভোকেট (পারাক্লীট) আপনি সাহায্য এবং হতে দেব। দুনিয়া তাকে গ্রহণ করতে পারে না, কারণ এটি তাকে দেখে না এবং তাকেও জানে না। তোমরা কিন্তু তাঁকে জান, তিনি আপনার সঙ্গে বসবাস এবং তোমাদের মধ্যেই থাকবেন জন্য। আমি আপনাকে অনাথ হিসাবে ছেড়ে যাবে না; । আমি তোমার কাছে আসব "জন 14: 16-18

ঈসা মসিহ শিষ্যদের সাথে অন্য কারও সাথে ছিলেন, কিন্তু পিতার সাথে একমাত্র মিত্র হিসেবে কি শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন?

"... আমাদের পিতার সঙ্গে একজন অ্যাডভোকেট (প্যারাকলেটার) আছে, যিশু খ্রিস্ট ধার্মিক।" 1 যোহন ২: 1

থেয়ারের গ্রীক লেক্সিকন গ্রীক নন "প্যারাকলেটে "কে সংজ্ঞায়িত করে।

1. একজন যিনি একজন বিচারক, একজন আইনজীবী, প্রতিরক্ষা, আইনী সহকারীর কাছে পরামর্শের আগে অন্যের কারণকে সমর্থন করেন; একজন আইনজীবি

2. সর্বজনীন, এক যারা অন্যের কারণ এক সঙ্গে অনুরোধ, একটি intercessor।

3. সর্বাধিক অর্থে, একটি সাহায্যকারী, সহকারী, aider, সহকারী;

এখানে আমরা খুঁজে পাওয়া যায় যে যিশু এবং পবিত্র আত্মা উভয়ে একবচন মধ্যে এক এডভোকেট বলা হয়। গ্রিক ভাষায় "পারাক্লিক" অর্থ এককভাবে, যার অর্থ "সমর্থক, সুপারিশকারী" বা "সাহায্যকারী", "প্যারাকলেটো" (অর্থ "সমর্থক") যখন "প্যারাকলেটে" এর বহুবচন হয় যার অর্থ "প্রবক্ত" হিসাবে একাধিক এডভোকেট হিসাবে যেহেতু কোনো শাস্ত্রপদ কখনও বলেনি যে আমাদের দুইটি প্রবক্তা (প্যারকলিট) আছে, আমরা জানি যে যীশুই সত্যের পবিত্র আত্মা যিনি আমাদের এক প্যারাকলেটে।

একটি অনুপস্থিত একটি মধ্যস্থ হয়

উইলিয়াম বারক্লেকে 33.33 টায় টারগুম সংস্করণে গ্রীক থেকে লিপিবদ্ধ 'পারাক্লিক' এর দ্বিতীয় ব্যবহারটি উল্লেখ করেছেন। ইলীহূ, ইয়োবকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, একজন মানুষকে নিঃস্বভাবে অসুস্থ এবং মৃত্যুর কাছাকাছি আসার বর্ণনা দেয়, "পিট"। "তবুও", তিনি চলে যান, "যদি তার জন্য মধ্যস্থতা (প্যারাকলটস) হিসাবে একটি দেবদূত থাকে।" তর্গম "মধ্যস্থতাকারী" জন্য গ্রিক শব্দ "প্যারাকলেটে" ব্যবহার করেছেন।

প্যারাকলেটে অধীন, থেয়ারের লেক্সিকন বলছেন, "টর্মাডম ও তালমুদ গ্রিক শব্দগুলি উচ্চারণ করেছেন এবং তাদের কোন সুপারিশকারী, ডিফেন্ডার বা অ্যাডভোকেট ব্যবহার করেন; cf.ব্যাকটর্ফ, লেক্স টালম।, পি। 1843 (ফিশার দ্বারা সম্পাদিত, পি। 916)); তাই (দ্য) 33:২3 পদে চাকুরির জন্য মীলুলিল মিল্লা, একটি দেবদূত বলছেন যে ঈশ্বরকে মানুষের পক্ষে যুক্তি পেশ করে;(সিএফ। Πλουσίων παρακλητοι [পারাক্লেট] ...) "

ত্রুম্ময় ঈশ্বরের সঙ্গে মানুষের কাজের pleads যে একটি দেবদূত জন্য কাজ 33:23 মধ্যে কাজের 33:23 মধ্যে গ্রিক শব্দ Paraclete ব্যবহৃত

"যদি সেখানে তার জন্য মধ্যস্থতাকারী হিসেবে একটি দেবদূত হয়" (ইয়োব 33:23 NASB)। ESV, ISV এবং HCSB সব বলুন "মধ্যস্থতা" বা "মধ্যস্থ" ইয়োব 33:23 হবে।

এখানে আমরা দেখতে পারি যে "প্যারাকলেটিট" যা অধিকাংশ আক্ষরিকভাবে একটি "অ্যাডভোকেট" এবং "বিনোদিনী" মানে মানবতার পক্ষ থেকে একজন মধ্যস্থতাকারী হিসাবে পরিবেশনকারীর ধারণা প্রদান করে। 1 তীমথিয় 2: 5 বলছে, "এক ঈশ্বর এবং ঈশ্বর ও মনুষ্যসৃষ্ট মানুষ, যীশু খ্রীষ্ট যীশু" এর মধ্যেও একজন আছেন। "যোহন 14:২6 পদে পবিত্র আত্মা আমাদের" প্যারাকলেকট "নামে অভিহিত হইয়াছে এবং যিশুকে এই একই বলা হয় যোহন 14:16 এবং 1 যোহন ২: 1-এ একবচন রূপে "প্যারাকলেটর", এটা স্পষ্ট যে "ঈশ্বর ও পুরুষের মধ্যে এক মধ্যস্থতাকারী" হিসেবে "একমাত্র অনুগ্রহকারী" হিসেবেই থাকতে পারে, যিনি "মনুষ্য যীশু খ্রীষ্ট"।

"প্যারাকলেটিট" সর্বদা আমাদের "অ্যাডভোকেট" এবং "বিনোদিনী" অর্থাৎ যিশু হিসেবে কাজ করে এমন একজনের জন্য একবচন রূপে আবির্ভূত হয়। একইভাবে, "মধ্যস্থতাকারী (মেসি)" একবচন আকারে প্রদর্শিত হয় যে, শুধুমাত্র একজন যিনি ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যকার মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করেন, "মানুষ খ্রীষ্ট যীশু"। যোহন 14:২6 থেকে পবিত্র আত্মা আমাদের প্যারাকলেটে (অ্যাডভোকেট, Intercessor, Mediator) একবচন মধ্যে, এবং 1 জন 2: 1 এবং জন 14: 16-18 থেকে আমাদের প্যারাকলেটে (অ্যাডভোকেট, Intercessor, Mediator) যাকে একবচন হিসাবে সনাক্ত করে, আমরা জানি যে যীশু এক প্যারাকলেটে হওয়া আবশ্যক পবিত্র "সত্যের আত্মা" হিসাবে যারা মাংসে শিষ্যদের সাথে বাস করতেন কিন্তু পরবর্তিতে পবিত্র আত্মা (প্যারাকলেটার) হিসাবে শিষ্যদের মধ্যে আসেন। লূক 1:35 এবং ম্যাথু 1:20 যেহেতু আমাদের অবহিত যে পবিত্র আত্মা হিব্রু কুমারী (-লূক 1:35 "পবিত্র আত্মা উপর তুমি আসবে" এ দেহধারী ওঠে; "যা ভাবা হয় যে তার পবিত্র বাইরে মধ্যে আত্মা "-মথি 1:20), এটা জ্ঞান যীশু পিতা, যিনি আমাদের রক্ষা করার জন্য আমাদের parakletos এবং মেসাইট (উকিল / সুপারিশকারী / মধ্যস্থ) হিসেবে দেহধারী হয়ে ওঠে পবিত্র আত্মা করে নির্মিত হয়। ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর advocate করতে পারেন না, মধ্যস্থতা, বা মধ্যস্থতা কারণ তিনি সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ, কিন্তু সর্বনিম্ন ঈশ্বর যিনি অবতার মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে এখন পুত্র হিসাবে পুত্রত্ব হিসাবে মানবিক পক্ষে পক্ষপাতিত্ব, মধ্যস্থতা এবং মধ্যস্থতা করতে পারেন।

পবিত্র আত্মা যীশু এর আত্মা হয়

"উত্তরে স্বর্গদূত তাঁকে বললেন, 'পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসিবেন, এবং পরাৎপরের শক্তি তোমার উপরে ছায়া করিবে; এবং সেই জন্য হলি চাইল্ড লূক 1:35 ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে। ' "

অনুপ্রাণিত ধর্মগ্রন্থ আমাদেরকে জানায় যে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা কুমারী মরিয়মের কাছে এসেছিল, যাঁকে খ্রিস্টের সন্তানের জন্ম দেয়। এটা "এই কারণে" যে পবিত্র খ্রীষ্টের সন্তানকে "ঈশ্বরের পুত্র বলা" বলা হতো। তাই পুত্রকে পুত্র বলা হ'ল, কারণ তিনি সর্বদা চিরকালের অস্তিত্বহীন অনন্ত ঈশ্বর হলেন, পুত্র ছিলেন নিউ টেস্টামেন্ট বাইবেল "ঈশ্বরের পুত্র" বলা কারণ পবিত্র আত্মা শিশু জন্মগ্রহণ এবং ছেলে দিয়েছেন (যিশাইয় 9 হওয়ার মাধ্যমে কুমারী মধ্যে অবতার আইন সঞ্চালিত: 6- "আমাদের কাছে একটি শিশু জন্ম হয় এবং আমাদের কাছে একটি ছেলে দেওয়া হয় ... এবং তার নাম বলে গন্য হবে ... শক্তিশালী ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা ")।

বাইবেলে কোন শ্লোক কখনও কখনও বলে যে একটি অভিযুক্ত প্রাক অমানব পুত্র হিব্রু কুমারী উপর supernaturally খ্রীষ্টের সন্তানের কল্পনাতে এসেছিলেন বিপরীত করতে, লূক 1:35 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা একমাত্র সত্য ঈশ্বরের আত্মা (যোহন 17: 3) যিনি "মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল, আত্মা সমর্থনযোগ্য" যারা তীমথিয় 3 1 অনুযায়ী কুমারী এসে : 16।

"... প্রভুর এক স্বর্গদূত তাঁকে স্বপ্নে দেখা দিয়ে বললেন, 'য়োষেফ, দায়ূদের ছেলে মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে ভয় করো না; তার মধ্যে গর্ভে ধারণ করা শিশুটি পবিত্র আত্মা থেকে বেরিয়ে এসেছে। "ম্যাথু 1:২0

খ্রীষ্ট সন্তানের আউট যোষেফ "আউট" ভাবা হয়েছে না অথবা অন্য কোনো মানুষ "আউট", যেমন শিশুর যীশু ছিল অলৌকিকভাবে "মাফিক" "" মেরি (গালা 4: 4।) এবং "পবিত্র আত্মা হইতে" (মথি 1:20)। এখানে আমরা খুঁজে পাই যে ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা মশীহের পিতা এবং মরিয়ম মশীহের জৈবিক মা, যা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে কেন ঈসা মসিহ সর্বদা তাঁর পিতার মতো ডিভাইন আত্মার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। এই আলোতে আমরা বুঝতে পারি যে কিভাবে যীশু সম্পূর্ণভাবে তাঁর জৈবিক মায়ের অনুযায়ী মানুষ এবং তাঁর সর্বময়ী পিতার মতে "আমাদের সাথে ঈশ্বর"

"এক শরীর এবং এক আত্মা আছে, ঠিক যেমন আপনি আপনার আহ্বান এক আশা মধ্যে বলা হয়;এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সমস্ত ও সবার ও সর্বোপরি সবারই ঈশ্বর। "ইফিষীয় 4: 4-6

লক্ষ্য করুন যে, "এক প্রভু" এর "এক আত্মা" সেই আত্মা, "সমস্ত ঈশ্বর ও সমস্তের উপরে এবং সমস্তের মধ্যেই ঈশ্বর।" তাই, পবিত্র আত্মা একমাত্র সত্য ঈশ্বরের একই আত্মা। পিতা (যোহন 17: 3)যিনি মানুষের খ্রীষ্ট হিসাবে দেহধারী হয়ে ওঠে। যখন ঈশ্বর পিতার পবিত্র আত্মা অবতার ভার্জিন মাধ্যমে পরিণত মানুষ হয়েছি, পিতার "বিয়িং পদার্থ" (hypostasis - ইব্রীয় 1: 3।) হয়েছিল "পুনরুত্পাদন" পিতার বিয়িং (charakter এর "কপি করো" হিসাবে - ইব্রীয় । 1: 3) অনুক্রমে শুধুমাত্র এক ব্যক্তিত্ব, না দুটো মেসিয়াহ নামক হিসাবে মানুষের একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের সঙ্গ পেলে প্রকৃতিও ঐক্যবদ্ধ করতে হবে। এটি ব্যাখ্যা করে যে, এটি শুধুমাত্র অবতারের পরেই পিতার পবিত্র আত্মাও মানুষ হলেন যীশু খ্রীষ্ট এবং কেন পবিত্র আত্মা এবং ঈসা মশীহকে "প্যারাকলেটে" বলা হয়, যেহেতু আমাদের পোস্টে অসম্মানজনক মানব অধ্যাপক, সুপারিশকারী, এবং মধ্যস্থতা ঈশ্বর এবং পুরুষ। তাই, হযরত ঈসার নিউ টেস্টামেন্ট অন্তর্যামী আত্মা আছে (2 রঙ 3:। 17- "প্রভু তোমার আত্মার হল") যিনি একবচন বদলে "Paracletoi" বহুবচনে মধ্যে "পারাক্লীট" বলা হয়। খোদার একমাত্র সত্য আত্মা যিনি হিব্রু শাস্ত্রে কখনো একজন প্যারাকলেটে (অ্যাডভোকেট, আন্তরিকতাবাদী, মধ্যস্থ) ছিলেন না, তার কুমারী ধারণা এবং জন্মের কারণে নিউ টেস্টামেন্টের শাস্ত্রে আমাদের প্যারাকলেটে (অ্যাডভোকেট, আন্তঃকোষক, মধ্যস্থতা) একজন সত্যিকারের মানুষ হয়েছিলেন ।

জন 14:২6 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা প্যারাকলেটর (অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী) হয় যখন 1 জন 2: 1 এবং যোহন 14: 16-18 প্রমাণ করে যে যীশু হলেন প্যারালিটিক (অ্যাডভোকেট / ইন্টারসার)। যেহেতু "প্যারাকলেটে" (অর্থ অ্যাডভোকেট) সর্বদা খ্রীষ্ট ও পবিত্র আত্মা উভয়ের জন্য একবচন প্রদর্শিত হয়, আমরা জানি যে পবিত্র আত্মা একমাত্র "পারাক্লিক" খ্রীষ্ট ও পবিত্র আত্মা উভয়েই এক প্যারাকলেটে (এক অ্যাডভোকেট / Intercessor) হিসাবে কথা বলে। কারণ দুটি কথিত ঐশ্বরিক ব্যক্তি দুই ব্যক্তির হতে পারে শুধুমাত্র একটি অ্যাডভোকেট এবং Intercessor (Paraclete) থাকার জন্য এটা অসম্ভব।

"এবং আমি পিতার কাছে চাইব, এবং আপনি সত্যের আত্মা forever-- সঙ্গে তিনি তোমাদের আর একজন এডভোকেট (পারাক্লীট) আপনি সাহায্য এবং হতে দেব। দুনিয়ার মানুষ তাঁকে গ্রহণ করতে পারে না, কারণ তারা তাঁকে দেখতে পায় না বা তাঁকে জানে না। তোমরা কিন্তু তাঁকে জান, তিনি আপনার সঙ্গে বসবাস এবং তোমাদের মধ্যেই থাকবেন জন্য। আমি আপনাকে অনাথ হিসাবে ছেড়ে যাবে না; । আমি তোমার কাছে আসব "জন 14: 16-18 NIV

লক্ষ্য করুন যে যীশু প্যারাকলেটকে "তাঁকে" হিসাবে চার বার এবং জন 14: 16-17 পদে এক সময় "এক" বলেছিলেন। পরে যোহনের মধ্যে 14:18 যীশু স্পষ্টভাবে ঘোষণা, পবিত্র সম্পর্কে "আমি, অনাথ হিসাবে আপনি ছেড়ে চলে যেতে হবে না আমি তোমার কাছে আসব।" এখানে এটা আপাত যিশু প্রায়ই "প্রতীকী ভাষা" ব্যবহার (জন 16:25) অথবা অবগুণ্ঠিত বক্তৃতা "সত্যিই আপনি একটি আল্লাহ্ নিজে লুকায় হয়, হে ঈশ্বর - একটি" তিনি "এবং" তাঁর "সত্য যে তার মৃত্যুর পর তাঁর শিষ্যদের মধ্যে মেনে চলতে হবে (যিশাইয় 45:15 যে আত্মা হিসেবে তাঁর প্রকৃত পরিচয় আড়াল করতে যেমন সত্যের আত্মা ইস্রায়েল, পরিত্রাতার ") করুন।

যোহন 14: 16-18 পদ প্রসঙ্গে প্রমাণিত হয় যে, "অন্য" (অলস) "অ্যাডভোকেট" একই "সত্যের আত্মা", যা তাঁর শিষ্যদের দেহে যীশুর মতো বাস করতেন, কিন্তু যিশু "ভিন্ন" বা ফিরে আসতেন যখন তিনি বলেছিলেন, "আমি তোমাকে অনাথের মত ছেড়ে যাব না, আমি তোমার কাছে আসব।" যেহেতু গ্রিক বিশেষ্য "অলওস" অর্থ কেবল "অন্য, অন্য, বা ভিন্ন," যোহন 14: 16 না বলে পবিত্র আত্মা "অন্য" ব্যক্তি ম্যাথু 13:24 যীশু মধ্যে আরেকটি (Allos) দৃষ্টান্ত উপস্থাপন ম্যাথু 2:12 বলেছেন "Magi অন্য দেশের (অলস) উপায় দ্বারা নিজের দেশের জন্য বাকি।" ম্যাথু 13: 5 বলছেন, "অন্য (Allos) পাথুরে" মাটি উপর পড়ে গিয়েছিলেন অতএব, গ্রিক বিশেষণ "অলওস" একটি "ভিন্ন" বা "অন্য" কিছু হতে পারে, যেমন একটি ভিন্ন "উদ্ভাস।" তাই "আয়োজক" জন 14:২5 পদে অন্য ব্যক্তির প্রয়োজন নেই।

ঈসা মশীহ শিষ্যদের সাথে মাংসে প্যারাকলেটে (প্রবক্তা ও সুপারিশকারী) ছিলেন, কিন্তু তিনি "অন্য" (বা "আলাদা") প্রকাশের মধ্যে বসবাসকারী প্যারাকলেট (অ্যাডভোকেট) হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যদি এটি ধর্মগ্রন্থের সঠিক ব্যাখ্যা না হয়, আমি একক আয়াত উদ্ধৃত করার জন্য ত্রিত্ববাদীকে চ্যালেঞ্জ করি যেখানে যীশু স্বর্গের পিতামহের পাশে স্বতন্ত্র ঈশ্বরভক্তের মতো পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন! যেহেতু যিশু পিতার পাশে পবিত্র আত্মা হিসেবে স্বতন্ত্র স্বর্গীয় আত্মা হিসেবে প্রার্থনা করেন না, তাই আমরা জানি যে, পবিত্র আত্মা যিশু নিজের পাশে অন্য এক ঈশ্বর ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন না।

"... আমাদের পিতার সাথে একজন অ্যাডভোকেট (প্যারাকলেটেড) - যীশু খ্রীষ্ট, ধার্মিক এক।" 1 জন 2: 1 NIV

"কিন্তু অ্যাডভোকেট (পারাক্লীট), পবিত্র আত্মা, যাঁকে পিতা আমার নামে পাঠিয়ে দেবেন, আপনি সবই শেখানো হবে এবং সবকিছু আমি তোমাদের বলেছি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেবে।" জন 14:26 NIV

আমরা কি ঈশ্বর ও পুরুষদের মধ্যে এক মধ্যস্থতা মধ্যে intercessors হিসাবে দুই উকিল আছে?জন 14:২6 প্রমাণ করে যে, পিতা পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছিলেন কিন্তু গালাতীয় 4: 6 বলেছিলেন যে, "ঈশ্বর তাঁর হৃদয়ের অন্তরে তাঁর আত্মার প্রেরণ করিয়াছেন, ক্রন্দন করিয়াছেন, আব্বা, পিতা।" 1 তীমথিয় ২: 5 পদ হইতে প্রমাণিত হয় যে শুধুমাত্র "ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে এক মধ্যস্থতাকারী, মানুষ যীশু খ্রীষ্টের," যিশু আধ্যাত্মিক পবিত্র আত্মা হিসাবে সত্যের আত্মা হওয়া আবশ্যক।

রোমানস্ 8:২6 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা ঈশ্বরকে অনুরোধ করে, কিন্তু রোমীয় 8: 9 এবং রোমানস্ 8:34 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের আত্মা।

"কিন্তু তোমরা মাংসে না থাকলেও আত্মার দ্বারা, যদি ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন তবে তা হবে। এখন যদি কেউ খ্রীষ্টের আত্মা না থাকে তবে সে তার নয়। "রোমীয় 8: 9

যোহন 14:২6 পদে আত্মাটি আমাদের 'প্রবক্তা' হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেমন রোমানস্ 8: ২6-২7 পদ বলে,

"একইভাবে আত্মাও আমাদের দুর্বলতাকে সাহায্য করে, কারণ আমরা জানি না যে কিভাবে প্রার্থনা করা উচিত, কিন্তু আত্মা নিজেই আমাদের জন্য কথায় কথায় কথায় কথায় কথায় কথায় কথায় কান দেন এবং অন্তরে অনুসন্ধান করে তিনি জানেন কি আত্মা হয়, কারণ তিনি ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে ঈশ্বরের লোকদের জন্য ইন্টারেদ দেন। "

রোমীয় 8:২6 পদে প্রথম 'আন্তঃস্বরূপ', গ্রিক ভাষায়, ক্রিয়াটির একটি ডবল যৌগ রূপ, 'হুপেণ্টুগচানো' (হুপ-এ-এ-এ-টং-খন-ও) ['হুপের' অর্থ 'পক্ষে '-' এন্টুগচানো 'অর্থ' আন্তরিকভাবে ',' আবেদন করুন 'বা' অনুরোধ '), যাতে আত্মার এই ধারণাটি আমাদের জন্য দোষী সাব্যস্ত হওয়ায় দ্বিগুণভাবে জোর দেওয়া হয়। "দ্বিতীয়" আন্তরিক " 8:২7 এন্টুগ্নিকো (এন-টনং-খাঁ-ও) যা "আধ্যাত্মিকভাবে", "আবেদন" বা "অনুরোধ" অর্থাত্ অধিকাংশ আক্ষরিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়। একই সঠিক গ্রিক ক্রিয়া এন্টুগচানো (এন-টং-খন-ও) ব্যবহৃত হয় রোমানস্ 8:34 এবং ইব্রীয় 7: ২4-২5 এ যীশু আমাদের জন্য "মধ্যস্থতা" করার জন্য।

"... কে নিন্দা করে কে? ঈসা মসীহ্ হলেন তিনি যিনি মারা গেছেন, হ্যাঁ, বরং যিনি জীবিত হয়েছেন, যিনি ঈশ্বরের ডানদিকে আছেন, যিনি আমাদের জন্য (আন্তগুচানো) মধ্যস্থতা করেন। "রোমীয় 8:34

"... কিন্তু অন্যদিকে, যীশু, কারণ তিনি চিরকালের জন্য স্থায়ীভাবে স্থায়ীভাবে তাঁর যাজকত্ব রাখেনঅতএব তিনি সক্ষম চিরকাল যাঁরা খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে সংরক্ষণ করতে যেহেতু তিনি সর্বদা তাদের জন্য মধ্যস্থতা (entugchano) করা বসবাস করে। "ইব্রীয়। 7: 24-25

জন 14:26 বলছেন যে পবিত্র আত্মা আমাদের পারাক্লীট পারেন আমাদের জন্য "সমর্থনকারীরা" এবং ঈশ্বরের কাছে "সুপারিশ" যখন 1 জন 2: 1 এবং জন 14: 16-18 কল যীশু আমাদের পারাক্লীট যারা অত্যাবশ্যক এবং আমাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে intercedes। অনুরূপভাবে রোমীয় 8: 26-27 প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে পয়লা জন্য মধ্যস্থতা উপার্জন করা হয়, কিন্তু রোমানদের 8:34 এবং হিব্রু 7: 24-25 প্রমাণ যিশু খ্রিস্ট আমাদের ঈশ্বর এবং পুরুষদের মধ্যে শুধুমাত্র মধ্যস্থ পারেন মানবতার পক্ষে ঈশ্বরের কাছে শাফায়াত করছে। কিভাবে Trinitarians দুই "সুপারিশকারী" যারা প্রচার এবং আমাদের এক পারাক্লীট যেমন পিতার মধ্যস্থতা এখনও পিতার সঙ্গে সমমর্যাদা হচ্ছে বিশ্বাস করতে পারি? এখনও সমমর্যাদা হচ্ছে একটি কথিত অ দেহধারী ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তি উকিল এবং ঈশ্বরের কাছে মধ্যস্থতা করতে পারে?

লূক 1:35 এবং ম্যাথু 1:20 প্রমাণ পিতার পবিত্র আত্মা হিব্রু কুমারী মাধ্যমে একজন মানুষ হয়ে ওঠে। এই ব্যাখ্যা দিয়েছে কেন পবিত্র আত্মা যারা অবতার মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে এখন রোমানদের 8:27 করার ক্ষেত্রে 'ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী পয়লা জন্য মধ্যস্থতা "করতে পারেন। যেহেতু একই গ্রিক ক্রিয়া "entugchano" উভয় পবিত্র আত্মা এবং যিশুর "শাফায়াত," তৈরীর জন্য ব্যবহৃত হয় আমরা জানি যে অন্তর্যামী আত্মা যিনি "ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী পয়লা জন্য intercedes" উদিত খ্রীষ্টের আত্মা নেই।

পবিত্র আত্মা একটি coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি পিতার সঙ্গে হয়, তাহলে কিভাবে Trinitarians কিভাবে যিশু ও দুই coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি হিসাবে পবিত্র আত্মা উভয় পিতার মানবতার জন্য সুপারিশ করতে ব্যাখ্যা করতে পারেন? একটি অ-দেহধারী coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর পবিত্র আত্মা ব্যক্তি প্রার্থনা অথবা যখন সত্যিই সমমর্যাদা হচ্ছে ঈশ্বরের কাছে মধ্যস্থতা করতে পারেন? তাই শুধুমাত্র টেকসই ব্যাখ্যা যা খ্রীষ্টের দেবতা সমর্থন যে পিতার আত্মা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মাও অবতার মধ্যে একজন মানুষ আমাদের রক্ষা করেন হয়।

যেহেতু Trinitarians, Arians এবং Socinians বিশ্বাস করি যে পবিত্র আত্মা পুত্র হিসেবে একই ব্যক্তি নয়, শুধুমাত্র একত্ব ধর্মশাস্ত্র শাস্ত্রসম্মত ডেটা সব সাদৃশ্য এনেছে। একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মার জন্য পিতাকেও অবতার মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে। এই ব্যাখ্যা পবিত্র আত্মা পুত্রের আত্মাকে (অবতার এর মাধ্যমে) যারা এখন অত্যাবশ্যক, intercedes, এবং আমাদের ঈশ্বর এবং পুরুষদের মধ্যে শুধুমাত্র মধ্যস্থতাকারী হিসেবে পিতার সামনে মানবিক ক্ষেত্রে মধ্যস্থতা (1 তীম 2: 5।) ।

যীশু আত্মা চার্চে কথা বলছে প্রকাশিত বাক্য 1-3 ইন

প্রকাশিত বাক্য 1: 17-19 প্রমাণ করে যে যীশু প্রকাশিত বাক্য 3:22 মাধ্যমে প্রকাশিত বাক্য 1:19 থেকে এশিয়া মাইনর সাত চার্চে স্পিকার।

প্রকাশিত বাক্য 1: 17-19 বলেন, "যখন আমি তাকে দেখেছি, আমি মরা মানুষের মত তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়লাম। আর তিনি আমার গায়ে তাঁর ডান হাত রেখে বললেন, "ভয় কোরো না; আমি প্রথম ও শেষ, এবং জীবন্ত এক আছি; এবং আমি মারা গেছে, আর দেখ, আমি চিরকাল বেঁচে আছি , এবং আমি মৃত্যুর এবং পাতাল কি আছে। অতএব তোমরা যা দেখেছ লিখতে ... "

একটি আপনি একটি লাল চিঠি সংস্করণ বাইবেল থেকে থাকে, তাহলে আপনি যে যিশু খ্রিস্ট শব্দের Revelation Chapter এক শুরু লক্ষ্য এবং প্রকাশিত বাক্য 3:22 যেখানে যীশু এই বলে এশিয়া মাইনর সাত চার্চে তার কথা সমাপ্ত এর মধ্যে সমাপ্ত হবে, "তিনি যে কান, তাঁর কথা শোন কি আত্মা বলছেন চার্চে। "এখানে যীশু হিসেবে নিজেকে চিহ্নিত" আত্মা "যারা এশিয়া মাইনর সাত চার্চে বক্তব্য রাখেন। অতএব, যীশু পিতা নিজে যিনি কুমারী মাধ্যমে অবতার মধ্যে একজন মানুষ হয়ে ওঠে পবিত্র আত্মা নেই।

শুধু একত্ব ধর্মশাস্ত্র সমস্ত ধর্মগ্রন্থ হারমনি আনে

পবিত্র আত্মা আত্মা যারা অবতার মধ্যে খ্রীষ্টের সন্তান হয়ে ওঠে নেই। কেন পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের যারা একবচন বদলে বহুবচনে Paracletoi মধ্যে "পারাক্লীট" বলা হয় যে। দুই ব্যক্তি দুটি ব্যক্তি হিসাবে কাজ নাও করতে পারে কেবলমাত্র একটি "পারাক্লীট" (ওয়ান "অ্যাডভোকেট" এবং "সুপারিশকারী" হিসাবে) যিনি পিতা ঈশ্বরের হাতে আমাদের ক্ষেত্রে মধ্যস্থতা। অতএব, যদি ঈশ্বর কি প্রকৃতই দুই ট্রিনিটির দ্বিতীয় ও তৃতীয় ডিভাইন ব্যক্তি হিসাবে অন্যান্য ঈশ্বর ব্যক্তি হলেন, তখন ঈশ্বরের শব্দ গ্রিক শব্দ "Paracletoi" পুত্র ও পবিত্র আত্মা বদলে "পারাক্লীট" একবচন জন্য বহুবচনে ব্যবহার করা উচিত। এমনকি যদি Trinitarians ভাষাগত প্রমাণ প্রমাণ যা দুই "Paraclatoi" হিসেবে এক দুই প্রবক্তারা যারা মধ্যস্থতা মধ্যস্থতা এবং হিসাবে "পারাক্লীট" কাজ করতে পারেনা বিরুদ্ধে পীড়াপীড়ি করা,এটি এখনও অসম্ভব পুত্র ও আত্মা (দুই প্রবক্তারা, দুই সুপারিশকারী এবং দুটি মধ্যস্থতাকারী) দুই Paracletoi যেমন যখন ভজনা coequally পিতা পাশে স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বর ব্যক্তি আছি।

Trinitarians অভিযোগ দিতে পারে না যে পবিত্র আত্মা একটি সমমর্যাদা অ দেহধারী ঈশ্বর ব্যক্তি এখনও তাঁর সাথে সমমর্যাদা হচ্ছে যারা একরকম ঈশ্বরের কাছে intercedes হয়। ঈশ্বর আল্লাহর জন্য সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ। একজন ঈশ্বর ব্যক্তি একটি সত্য ঈশ্বর ব্যক্তি হিসাবে একটি ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে intercedes তাহলে যে ঈশ্বর ব্যক্তি তথাকথিত সমমর্যাদা হতে পারে না। তাই শুধুমাত্র ব্রহ্মবিদ্যাগত দৃশ্য যা শাস্ত্রসম্মত সমস্ত ডেটা সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ একত্ব ধর্মশাস্ত্র হয়।

আরো নিবন্ধ জন্য

ফ্রি বই

ভিডিও শিক্ষা জন্য, আমাদের YouTube চ্যানেলে সদস্যতা নিন

গীর্জা নির্দেশিকা:

India District of JCAMI

বাংলা মিশনারিজ ভাষী:

James and Elizabeth Corbin

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES