الأب الأبوي هو واحد باراكليت

هذه ترجمة غير كاملة من المستند الأصلي باللغة الإنجليزية والتي ترجمت من قبل برنامج ترجمة غوغل. إذا كنت تتحدث الإنجليزية وترغب في العمل كوزير على شبكة الإنترنت للإجابة على أسئلة الشعوب بلغتك الأم. أو إذا كنت ترغب في مساعدتنا على تحسين دقة الترجمة، يرجى مراسلتنا على رسالة.

الأب الأبوي هو واحد باراكليت

ويعلمنا الكتاب المقدس أن أبانا السماوي وحده هو الوحيد الإله الحقيقي (يوحنا 17: 3؛ يوحنا 4: 23-24) الذي هو كلي العلم ( "معرفة كل شيء") وأن صاحب الخاصة السميع العليم الروح القدس في السماوات أصبح أيضا يجسد كوحدة واحدة المعزي(البارقليط تعني "الدعوة"، "شفيع"، "الوسيط"، "المعزي") الذين لم يتمكنوا من معرفة كل شيء كرجل. وهذا ما يفسر لماذا يشار إلى الروح القدس أحيانا باسم روح الآب (يوحنا 4: 23-24 - "الله روح" و أفسس 4: 4-6- "روح واحدة ... إله واحد والأب قبل كل شيء، من خلال قبل كل شيء، ولكم جميعا ") بينما في أحيان أخرى يشار الروح القدس على أنها روح المسيح القائم الذي أصبح أيضا رجل داخل تجسد من خلال تصور العذراء والولادة (رومية 8: 9" إذا يكون بحيث "إن الرب ليس الروح"؛ العقيد 1:27 - "المسيح فيكم أمل المجد"؛ الأفعال 16: 6-7 - "بعد الروح القدس منعهم من قول كلمة في محافظة آسيا، سافروا عبر المنطقة فريجية وغلاطية. و عندما جاءوا إلى حدود ميسيا، لقد حاولوا للدخول البيثنية، لكن ال روح من يسوع لن تسمح بذلك معهم. .. "). لماذا وإلا بول تكون مصدر إلهام لكتابة فقط "إله واحد (الآب) ووسيط واحد (رجل / الابن) بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1 تيموثاوس 2: 5)، وأنه"ليس هناك ولكن إله واحد، الآب، ومنهم من هم كل شيء، ونحن موجودون لأجله. ورب واحد، يسوع المسيح (رجل واحد - 1 كو 8: 6) .. "وإذا كان مفهوم الثالوث صحيح ثم بول يجب أن يكون مكتوب" إله واحد الآب إله واحد والابن، وإله واحد الروح القدس؟ . منذ ترك بولس من الروح القدس في هذه المقاطع الحيوية من الكتاب المقدس، فمن الواضح أن الروح القدس هو روح الآب الذي أصبح أيضا "روح المسيح" (رومية 8: 9) داخل عذراء كما على ابنه .

روح الآب وحده غير شامل

مارك 13:32 يثبت أن الروح القدس هو روح الآب الذي يعرف كل شيء كما الشخص الإلهي الآب الذي أصبح أيضا روح المسيح كرجل لا يعرف كل شيء. لأن أبنا السماوي ظل غير قابل للتغيير في السماوات في حين أصبح في وقت واحد رجلا في التجسد من خلال العذراء. وهذا يفسر الفروق بين الآب خارج التجسد الذي يعرف كل الأشياء والابن داخل التجسيد الذي لا يعرف كل شيء.

"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعلمه، ولا حتى الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب وحده." مارك 13:32

مارك 13:32 يعرض اثنين من المشاكل التي لا يمكن التغلب عليها لالترينيتاريين. أولا وقبل كل شيء، كيف يمكن للروح القدس على النحو غير المتجسد الثالث الحقيقي الله شخص لا يعرف شيئا أن "الآب وحده" "يعرف" في حين تبقى الباهظة (كل المعرفة) وكوكوال؟ بالنسبة للفكرة الثالوثية لثالثة متساوية الله الروح الروح الشخص سيكون تماما كما يعلم الجميع [كاذبة] كما الله الآب. ومن هنا، لا يستطيع الثالوثيون أن يفسروا لماذا "الأب وحده" غير شامل (الكل يعلم)، ولكن ليس الله الثالث المزعوم الروح القدس الشخص الذي يزعم ترينيتاريانز أن تبقى أيضا غير قابلة للتغيير في السماوات بعد تصور الطفل المسيح ولد.

والمشكلة الثانية هي أن معظم اللاهوتيين الثالوثيين يعتقدون أن الله السماوي المزعوم الابن شخص احتفظ كل ما يعرفه كل إنسان كشخص الله متميزة في السماء في حين انه موجود في وقت واحد كرجل على الأرض. ولما كان من السخرية أن نفكر في أن كل شخص يدعى آله السماوي الابن الابن (الذي لم يفقد علمه المطلق في السماء أثناء التجسد) لا يمكن أن يكون يعرف اليوم و هور من مجيئه الثاني، ابن الله لا يمكن أن تكون متميزة كليا متميزة الله الابن بجانب الله الحقيقي الوحيد الآب. في مثل هذه الطريقة، فإنه سيكون من المستحيل أيضا ل مزعوم غير المتجسد آل المعروف الثالوث الله الله الروح القدس شخص لم يعرف اليوم و ساعة من المجيء الثاني المسيح، "ولكن الأب وحده". ولذلك، فإن الفكرة الثالوثية لشخصين آخرين يدعي أنهما غير معروفين بشكل متساو إلى حد ما. فالأب إلى جانب أبنا السماوي "الإله الحقيقي الوحيد" (يوحنا 17: 3؛ 1 كور 8: 6) هو خطأ كاذب.

وحدانية اللاهوت ليس لديه مشكلة مع علامة 13:32 لأننا نعتقد أن الروح القدس من الله الحقيقي الوحيد هو الأب في كل مكان الذي لم يفقد أي من الصفات الإلهية التي لا يمكن تغييرها في السماوات في حين أصبح في وقت واحد رجل كذراع يهوه كشفت . في التناقض، ترينيتاريانز يعتقدون أن الروح القدس هي متميزة بشكل متساو كل معرفة الله الروح القدس شخص بجانب الله الآب في السماء. إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن لآلهة أخرى الروح القدس شخص لم يعرف اليوم وساعة المسيح المجيء الثاني، "ولكن الأب وحده"؟

ترينيتاريان دوكترين دوس نوت هارمونيز مع مارك 13:32

خلال فترة الامتحانات عبر في مناقشتي مع المدافع الثالوث إيثان سميث، وكنت قد طلبت من السيد سميث للإجابة على كافة 13:32 الذي يقول: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء، ولا THE SON، ولكن الأب وحده. "مارك 13:32 يعرض مشكلة يمكن التغلب عليها عن التثليث لأن معظم اللاهوتيين الثالوث، بما في ذلك إيثان سميث، ونعتقد أن السماوية من الله المزعوم ابن احتفظ صاحب منتشرة في كل مكان جميع -Knowingness كشخص متميز في السماء في حين انه في وقت واحد الموجودة كرجل على الأرض. كيف يمكن أن يدعى كل الابن السماوي المعروف الذي لم يفقد علمه المطلق (كل علم) لم يكن يعرف اليوم و ساعة من ظهوره؟ وكيف بالضبط يمكن أن يزعم غير المتجسد آل معرفة الله الروح القدس شخص لم يعرف اليوم وساعة المسيح القادمة الثانية، ولكن والده وحده؟

عندما كنت قد طلبت من السيد سميث هذين السؤالين أنه لا يستطيع الإجابة، قفز إلى سفر الرؤيا 19:12 التهرب من أسئلتي. إيثان سميث يدينني بشدة من إيسيسيسيس المزعوم لأحيانا نقلا عن مقاطع أخرى عندما أجيب عليه، ولكن عندما يفعل ذلك، وقال انه دائما يسميها التفسير. وأشار السيد سميث الوحي 19:11 -13 الذي يقول: "ثم رأيت السماء مفتوحة(يوحنا رأى رؤية يسوع في السماء)، وهناك من قبل كان لي حصان أبيض. ويسمى متسابقها المؤمنين والصحيح. مع البر هو القاضي والأجور الحرب. 12 له عيون مثل الحريق المشتعلة، والعديد من التيجان الملكية على رأسه. له اسم مكتوب عليه لا يعرفه إلا. 13 يرتدي رداء في الدم، واسمه هو كلمة الله ... "

جلبت السيد سميث يصل القس 19:12 لأنه يقول: "لديه اسم مكتوب عليه في تلك فقط هو نفسه يعرف." السيد سميث مقارنة الوحي 19:12 مع مارك 13:32 الذي يقول: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب وحده (مرقس 13:32). "

هنا هو المشكلة مع مر. استجابة سميث

من الصعب أن نلاحظ أن على الأقل بعض الملائكة السماوية والقديسين في السماء لن يكون قادرا على رؤية اسم مكتوب على المسيح في حين انه سوف يركب بجانبهم في السماء. لاحظ أن النص يقول: "ولها اسم (الفعل الماضي) مكتوبة عن HIM أن الوحيد الذي يعرف نفسه" (رؤيا 19:12 ). لاحظ أيضا أن النص لا يقول شيئا عن الكائنات في السماء لا يعرفون "اسمه مكتوب عليه". منذ سياق الوحي 19 يعالج يسوع العودة إلى الأرض على "حصان أبيض"، فمن المنطقي أن نعتقد أن لا أحد يعيش على الأرض يعرف اسم مكتوب عليه.

خلافا للرؤيا 19:12، مارك 13:32 يذكر على وجه التحديد، "... الملائكة في السماء" و "الابن" نفسه لا يعرف اليوم والساعة من تلقاء نفسه الظهور. منذ كافة 13:32 تعالج الكائنات في السماء لا يعرفون "، ولكن الآب وحده"، فإنه يستبعد إمكانية أن يسوع كان يخاطب الناس فقط على وجه الأرض لا يعرف اليوم والساعة في كافة 13:32. وبالتالي، الوحي 19:12يقول شيئا عن الكائنات السماوية لا يعرفون اسم مكتوب لدى والمسيح حين الأقسام 13:32 التنويهات يجري السماوية في السماء لا يعرف اليوم والساعة لمجيء المسيح الثاني. وهذا من شأنه أن يفسر بالتأكيد لماذا يقول النص أنه فقط هو نفسه يعرف الاسم المكتوب عليه.

وعلاوة على ذلك، إذا ترينيتاريانز يريد أن يصر على أن الأشخاص في السماء بجانب يسوع لا يمكن أن يعرف اسم مكتوب على المسيح في السماء، ثم لا يمكن أن يكون هناك اثنين آخرين الله السماوي من الثالوث. لأنه من المستحيل على الجميع معرفة الله شخص لا يعرف أي شيء في حين يجري متكافئة مع الآخر المزعوم شخصين الله. وبالتالي، إذا الوحي 19:12وتعالج أيضا الأشخاص في السماء عدم معرفة اسم مكتوب على المسيح، ثم وهذا يعرض ومشكلة لا يمكن التغلب عليها عن التثليث. لرؤيا 19:12 سيكون بيان غير صحيح إذا كان هناك ثلاثة السميع العليم الله الأشخاص في السماء الذي كان يعرف بعضهم أن اسم مكتوب على المسيح. لأنه من المستحيل لشخص الله المزعوم الحقيقي إلى عدم امتلاك عقيده الإلهية الخاصة، علمه الذاتي الإلهية المطلق الذاتي، وذاته الإلهية المطلية الوعي الذاتي. لذلك، سيكون من المستحيل للمسيح فقط لمعرفة اسم مكتوب عليه في السماء إذا كان هناك اثنين آخرين المزعومة جميع معرفة الله أشخاص الثالوث في السماء.

فقط المؤمنين وحدانية لن يكون لديهم مشكلة مع هذه الآية إذا كان فقط التعامل مع الأشخاص السماوية لا يعرفون اسم مكتوب على المسيح. لوحدانية أتباع يعتقدون أن ألوهية يسوع هو الله الآب نفسه كشف. حتى إذا كان الممر يتحدث عن السماوي الأشخاص الذين لا يعرفون هذا الاسم ثم يسوع أن يكون الروح القدس الآب نفسه الذي هو الله الوحيد المطلق.وبما أن آريوس مثل شهود يهوه يعتقدون أن يسوع مخلوق ملائكي، فإنهم لن يكونوا قادرين على تفسير لماذا يسوع فقط يعرف الاسم المكتوب عليه، ولكن ليس الآب. وبطريقة مماثلة، لن يستطيع سوسينيان ونيتاريانز أن يفسر كيف أن مجرد رجل في السماء يعرف الاسم المكتوب عليه، ولكن ليس الأب المطلق. فإذا كان يسوع هو الشخص الإلهي الوحيد في السماء الذي يعرف الاسم المكتوب عليه، فهذا يعني أنه الأب المطلق. إذا كان هذا هو الحال، فإن جميع المعسكرات المسيحية تركت دون أي تفسير حول معنى الوحي 19:12 باستثناء التوحيد العنصرة لأن المؤمنين وحدانية تؤكد أن يسوع هو الله العظيم والأب الأب كشف عن رجل. لذلك، إذا رؤيا 19:12 هو معالجة الأشخاص السماوية لا يعرفون اسم مكتوب على المسيح ثم وحدانية اللاهوت يمكن أن تفسر بشكل كاف هذا ممر الصعب على ما يبدو من الكتاب المقدس.

التوحد العنصرة يعتقدون أن الروح القدس من الله الحقيقي الوحيد هو الروح في كل مكان من الآب الذي لم يفقد أي من صفاته الإلهية غير قابلة للتغيير في حين أصبح في وقت واحد رجل كذراع يهوه كشف. ومع ذلك، يعتقد التثليث أن الروح القدس هي متميزة بشكل متساو كل معرفة الله الروح القدس شخص في السماء. فكيف يمكن أن مساوي الله آخر الروح القدس شخص لم يعرفوا يوم وساعة المجيء الثاني للمسيح "، ولكن الأب وحده؟" وهكذا، يمكننا أن نرى أن التفسيرات الثالوثية لكافة 13:32 ورؤيا 19:12 لا يفعل لديهم تفسير عقلاني، في حين أن هذه الآيات تنسجم تماما مع اللاهوت الذي عقده العنصرة الخمسينية.

يسوع هو الروح القدس للحقيقة الذي يتكلم ما يسمع

يوحنا 16:13 يثبت أن الروح القدس هو "روح الحقيقة" الذي يتحدث فقط ما يسمعه من الآب.

"ولكن متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لانه لن يتكلم من تلقاء نفسه، ولكن أيا كان يسمع، وسوف يتحدث ..." يوحنا 16:13

لكن يوحنا 14: 17-18 يعلمنا أن يسوع هو "روح الحقيقة".

وأضاف "حتى روح الحقيقة؛ الذي لا يستطيع العالم أن يتلقاه، لأنه لا يرى له، ولا يعرفه: ولكنك تعرفه؛ لأنه يسكن معك، ويكون فيكم. وأنا لن أترك لكم خال من أسباب الراحة: سآتي لكم "يوحنا 14: 17—18

لاحظ أن يسوع عرف نفسه باسم روح الحق (يوحنا 14:17) الذي سكن مع التلاميذ في الجسد ( "انه يسكن معك" - جون 14:17)ولكن سيكون في وقت لاحق التلاميذ كما سكنى الروح القدس ( "ويكون فيكم" - جون 14:17). ثم يسوع أعلن بوضوح: "أنا لن أترك لكم خال من أسباب الراحة (يتامى): أنا سوف يأتي لك (يوحنا 14:18)." وهذا ما يفسر كل الكتب التي تتحدث عن المسيح الروح الساكن (رومية 8: 9، 26، 27، 34؛ العقيد 1:27؛ 2 كورنثوس 03:17).

أعلن يسوع في يوحنا 16:13 أن "روح الحقيقة" المقدسة "لن يتكلم على نفسه" ولكن فقط ما "يسمع" من الآب.

"ولكن متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لانه لن يتكلم من تلقاء نفسه، ولكن أيا كان يسمع، وسوف يتحدث ..." جون 16:13

ولكن يسوع نفسه قال إنه هو الذي لم يتكلم من تلقاء نفسه، ولكن فقط ما كان قد سمع من الآب،

جون 14:10 (كيلوجول)، "... الكلمات التي أنا أتكلم لكم أنا لا أتكلم من نفسي لكن الآب الذي يسكن في داخلي، هو يعمل الاعمال." جون 14:10

جون 00:49 (NIV) "لأني لم أتكلم وحدي، لكن الآب الذي أرسلني أمرني أن أقول كل ما تكلمت به."

جون 5:30 (ESV)، "أستطيع أن أفعل أي شيء بمفردي. كما أسمع، أنا قاض ... "

بعد مشاهدة بعض مقاطع الفيديو الخاصة بي، ترينيتاريان السابق من هولندا الذي كان يرى بالفعل مشاكل غير كتابية مع الثالوثية، كتب لي رسالة بالبريد الالكتروني تفيد، جئت عبر الفيديو الخاص بك بعنوان "الروح القدس هو روح الآب والابن، جون 14 : 23 "من قبل وزارات التأثير العالمية. كل شيء كنت أعرف أن يكون صحيحا - دون أن يكون قادرا على التعبير عن نفسي وضعت في كلمات من قبل المتكلم، بسيطة جدا، واضحة جدا. استمعت إليه ثلاث مرات ثم ذهبت مع الفيديو المسمى "الروح القدس يتكلم ما يسمع" الذي سخرني أكثر من ذلك. كيف لم أكن قد رأيت هذا التشبيه أبدا؟ قال يسوع: "إن الكلمات التي أنا أتحدث إليكم وأنا لا أتكلم من نفسي (يوحنا 14:10)" مقابل "لأنه لا يتكلم من نفسه (الروح القدس - يوحنا16:13). أصبح واضحا جدا يسوع يشير إلى أنه هو نفسه سيعود إليهم كروح الحق ".

من الصعب أن نتصور كيف أن الله المزعوم آل-سونينغ ابن المزعوم وكل شخص الله المزعوم المعروف الروح القدس لن يكون على الفور يعرف ما يتكلم كما المزعوم ترينيتاريان الله المطلق الله. كيف يمكن أن الله المزعوم غير المتجسد الروح القدس شخص لا يعرفون بالفعل ما يجب أن يتكلم قبل التحدث فعلا؟ ل الله غير المتجسد روح الشخص لن تضطر إلى الاستماع إلى شخص إلهي آخر لمعرفة ما في الكلام! ولذلك يجب أن يكون الروح القدس الروح القدس المسيح المسيح كما تكلم المسيح فقط ما سمعه من الآب.

"الذي نزل هو نفسه أيضا هو الذي صعد فوق جميع السماوات، وذلك لكي يملأ كل شيء." أفسس 4:10 الوطنية للعلوم

والله كما ملأ الله دائما كل شيء، ولكن الله كرجل (الله كبن، الله كوسيط وباركليت) لم تملأ كل الأشياء والابن حتى صعوده إلى السماء. وهذا ما يفسر لماذا البطاركة العبرية والأنبياء لم يعرف أو ذوي الخبرة "روح ابنه" (غل 4: 4) في قلوبهم فقط لأن المؤمنين العهد الجديد يمكن أن تعرف يسوع "روح ابنه في قلوبنا، والبكاء، يا أبا الآب (غلاطية 4: 6؛ رومية 8: 9، 26، 27، 34)"وهذا ما يفسر كيف يسوع موجود في كل مكان لسماع والإجابة على الصلوات كما أن الآب الذي أصبح الرجل من أجل إنقاذ شعبه من هم. الخطايا ( "إذا يجب عليك أن تسأل أي شيء باسمي، وأنا سوف نفعل ذلك" - جون 14:14).

الروح القدس هو يسوع باراكليت

يوحنا 14:26 يدعو الروح القدس "باراكليت" (المحامي / الشفيع) في المفرد في حين 1 يوحنا 2: 1 ويوحنا 14: 16-18 يدعو يسوع "باراكليت" (المحامي / الشفيع) في المفرد. هل لدينا اثنين من المدافعين الذين يتدخلون لنا أو واحد؟

"ولكن المحامي (باراكليت)، والروح القدس، الذي يرسل الآب في اسمي، وسوف يعلمك كل شيء، وسوف أذكر لكم كل ما قلته لك". يوحنا 14:26

"وأنا أطلب من الآب، وقال انه سوف اعطيكم محامي آخر (المعزي) لمساعدتك ويكون معك forever- روح الحق. العالم لا يستطيع أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. ولكن كنت أعرفه، لأنه يعيش معكم ويكون فيكم. لن أترككم أيتام. وأنا سوف آتي إليك "يوحنا 14: 16—18

من هو الآخر ولكن يسوع عاش مع التلاميذ، ولكن سيكون في التلاميذ كما المحامي الوحيد مع الآب؟

"... لدينا محامي (باراكليت) مع الآب، يسوع المسيح الصالحين". 1 يوحنا 2: 1

المعجم اليوناني ثاير يعرف اليوناني نون "باراكليت".

1 - الشخص الذي يدافع عن قضية أخرى أمام قاض، أو محامي، أو محام للدفاع، أو مساعد قانوني؛ داعية.

2. على الصعيد العالمي، واحد الذي يدافع قضية أخرى مع واحد، شفيع.

3. بالمعنى الأوسع، مساعد، مساعد، مساعد، مساعد؛

هنا نجد أن كلا من يسوع والروح القدس تسمى محامي واحد في المفرد. ل "باراكليت" في اليونانية هو في شكل المفرد، وهو ما يعني، "الدعوة، الشرف" أو "المساعد"، في حين أن "باراكليتوي" (معنى "المدافعين") هو صيغة الجمع "باراكليت" وهو ما يعني، "الدعوة" أكثر من محام واحد. وبما أن الكتاب المقدس لا يذكر أن لدينا اثنين من المدافعين (باراكليتوا)، ونحن نعلم أن يسوع هو الروح القدس الحقيقة الذي هو لدينا واحد باراكليت.

A باراكليت هو وسيط

وأشار وليام باركلي استخدام الثاني من "باراكليت" ترجم من اليونانية في النسخة تارجم من وظيفة 33:23. ويصف إليهو، في محاولته لراحة الوظيفة، رجلا مريحا للغاية ويقترب من الموت "الحفرة". "حتى الآن"، وقال انه يذهب، "إذا كان هناك ملاك كوسيط (باراكليتوس) بالنسبة له". استخدم تارجم الكلمة اليونانية "باراكليت" ل "الوسيط".

تحت المعزي، يقول معجم ثاير، فإن "Targums والتلمود اقتراض الكلمات اليونانية פְּרַקְלִיט وפְּרַקְלִיטָא واستخدامها في أي شفيع والمدافع، أو داعية. راجع باكستورف، ليكس. تالم.، p. 1843 ((إديتد بي فيشر، p.916))؛ لذلك (ال) ترغم على العمل ل33:23 מֵלִיץ מַלְאָך، يقول أحد الملاك الذي سبب الرجل يتوسل مع الله. (راجع υσίωουσίων παρακλητοι [باراكليت] ...) "

استخدم تارجم الكلمة اليونانية باراكليت في وظيفة 33:23 ل ملاك أن يعلن قضية الرجل مع الله.

"إذا كان هناك ملاكا وسيطا له" (أيوب 33:23 الوطنية للعلوم)، وESV، ISV، وHCSB أقول كل "التوسط" أو "الوسيط" في الوظيفة 33:23.

هنا يمكننا أن نرى أن "باراكليت" التي تعني حرفيا "المحامي" و "الشفيع" ينقل أيضا فكرة خدمة واحدة كوسيط نيابة عن الإنسانية. 1 تيموثاوس 2: 5 يقول: "لأن هناك إله واحد، وسيط واحد أيضا بين الله والرجل، الرجل المسيح يسوع". وبما أن الروح القدس يسمى لدينا "باراكليت" في يوحنا 14:26 ويسمى يسوع هذا نفسه "باراكليت" في الشكل المفرد في يوحنا 14:16 وفي 1 يوحنا 2: 1، فمن الواضح أنه لا يمكن أن يكون هناك سوى واحد باراكليت لدينا "وسيط واحد بين الله والرجل" الذي هو "الرجل المسيح يسوع".

"باراكليت" يظهر دائما في شكل المفرد واحد الذي يعمل لدينا "المحامي" و "الشفيع"، وهي يسوع. وبطريقة مماثلة، يظهر "الوسيط (ميسيت)" في شكل مفرد لإظهار أن هناك واحد فقط الذي يعمل كوسيط بين الله والرجل، "الرجل المسيح يسوع". منذ يوحنا 14:26 يحدد الروح القدس كما لدينا باراكليت (المحامي، الشفيع، الوسيط) في المفرد، ومنذ 1 يوحنا 2: 1 ويوحنا 14: 16-18 تحديد يسوع كما لدينا باراكليت (المحامي، الشفيع، الوسيط) في المفرد، ونحن نعلم أن يسوع يجب أن يكون باراكليت واحد كما "روح الحقيقة" المقدسة التي عاشت مع التلاميذ في الجسد ولكن في وقت لاحق يأتي إلى التلاميذ كما الروح القدس الساكن (باراكليت). منذ لوقا 01:35 وماثيو 01:20 تبلغنا أن الروح القدس تجسد في العذراء العبرية ( "فإن الروح القدس يحل عليك" -Luke 01:35 "؛ الذي حبل به فيها هو من الكرسي روح "-Matthew 01:20)، فمن المنطقي أن يسوع هو الروح القدس من الآب الذي أصبح المتجسد كما لدينا parakletos وmesites (الدعوة / شفيع / الوسيط) من أجل انقاذنا. لأن الله لا يستطيع الله أن يدعو أو يسيطر أو يوسط لأن هو أعلى سلطة، ولكن الله في كل مكان الذي أصبح أيضا رجلا في التجسيد يمكن أن يدافع الآن، ويتدخل، ويتوسط نيابة عن الإنسانية والابن.

الروح القدس هو روح يسوع

"أجاب الملاك وقال لها:" الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك. ولهذا السبب يجب أن يسمى الطفل المقدس ابن الله. "لوقا 01:35

الكتاب المقدس مستوحاة يعلمنا أن الروح القدس من الله الحقيقي الوحيد جاء على مريم العذراء إلى تصور خارق لطفل المسيح. كان "لهذا السبب" أن ابن المسيح المقدس "سوف يسمى ابن الله". ولذلك، بدلا من الابن الذي يسمى الابن لأنه كان دائما موجودة المزعومة الابدي الخالدة الخالدة الابن الابن، الابن هو ودعا "ابن الله" في العهد الجديد الكتاب المقدس لأن الروح القدس أداء فعل التجسد في عذراء قبل أن يصبح الطفل المولود وابن معين (إشعياء 9: 6- "ILA لنا ولادة طفل والرب لنا ابنه وتعطى ... ويجب أن يسمى باسمه ... والله سبحانه وتعالى، وأبا أبديا ").

لا توجد آية في الكتاب المقدس تقول أن ابن مزعوم قبل التجسد جاء على العذراء العبرية ليتصور بشكل خارق لطفل المسيح. على العكس من ذلك، لوقا 01:35 يثبت أن الروح القدس هو روح الإله الحقيقي وحدك (يوحنا 17: 3) الذي "تجلى في الجسد، تبرر في الروح" الذي جاء على العذراء وفقا ل1 تيموثاوس 3 : 16.

"... ظهر ملاك الرب له في الحلم، قائلا:" يوسف، ابن داود، لا تخافوا من اتخاذ ماري وزوجتك. بالنسبة للطفل الذي تم تصور في لها هو من الروح القدس ". متى 1:20

لم تصور الطفل المسيح "للخروج من" يوسف أو "للخروج من" واحد آخر، كما كان الطفل يسوع خارق "رحمها" "للخروج من" ماري (غل 4: 4)، و "من الروح القدس" (متى 01:20). هنا نجد أن الروح القدس الله هو الآب المسيح ومريم هو الأم البيولوجية المسيح الذي يساعدنا على فهم لماذا يسوع دائما يصلي إلى الروح الإلهية كما أباه. في هذا الضوء يمكننا أن نفهم أيضا كيف يسوع هو إنسان كامل وفقا لأمه البيولوجية و "الله معنا" تماما كرجل وفقا له الأب في كل مكان.

"هناك جسد واحد وروح واحد، تماما كما كنت تسمى في أمل واحد من دعوتكم. رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب كل من هو على الإطلاق ومن خلال الكل وفي الكل ". أفسس 4: 4-6

لاحظ أن "روح واحد" من "رب واحد" هو أن روح "إله واحد وأب كل من هو قبل كل شيء ومن خلال الكل وعلى الإطلاق". وبالتالي، فإن الروح القدس هو نفس الروح من الله الحقيقي الوحيد الآب (يوحنا 17: 3) الذي أصبح أيضا المتجسد كما المسيح البشري. لأنه عندما أصبح الروح القدس الله الآب رجل من خلال العذراء في التجسد، والأب "جوهر الكينونة"(أقنوم - عب 1: 3) و"استنساخ" باسم "نسخة" من الآب كائن (charakter - عب 1: 3) من أجل أن يتحد مع الطبيعة البشرية كاملة تماما كما إنسان دعا المسيح مع شخصية واحدة فقط، وليس اثنين. وهذا ما يفسر لماذا لم يكن الروح القدس الآب أيضا هو المسيح الذي يسوع المسيح، ولماذا يطلق على الروح القدس ويسوع نفس "الباراكليت" كداعية إنسانية متجسدة، ووسيط، ووسيط بين الله و رجالي. وبالتالي، فإن الرب يسوع هو الروح الساكن العهد الجديد (2 كو 3: 17- "الرب هو الروح")الذي يسمى "المعزي" في صيغة المفرد بدلا من "Paracletoi" في صيغة الجمع. لروح واحد صحيح الله الذي لم يكن أبدا باراكليت (المحامي، الشفيع، الوسيط) في الكتاب المقدس العبرية كما أصبح رجل حقيقي واحد كما لدينا باراكليت (المحامي، الشفيع، الوسيط) في الكتاب المقدس العهد الجديد بسبب تصوره العذراء والولادة .

يوحنا 14:26 يثبت أن الروح القدس هو باراكليت (المحامي / الشفيع) في حين يوحنا 1: 1 ويوحنا 14: 16-18 يثبت أن يسوع هو باراكليت (المحامي / الشفيع). منذ "باراكليت" (معنى المحامي) يظهر دائما في المفرد لكل من المسيح والروح القدس، ونحن نعلم أن الروح القدس يجب أن يكون نفس "باراكليت" (المحامي) كما شخص واحد يدعى المسيح. لكل من المسيح والروح القدس يتحدثون باسم واحد باراكليت (واحد المحامي / الشفيع). لأنه من المستحيل لشخصين إلهيين المزعومة أن يكون شخصين في حين أن واحد فقط المحامي و الشفيع (باراكليت).

"وأنا أطلب من الآب، وقال انه سوف اعطيكم محامي آخر (المعزي) لمساعدتك ويكون معك forever-- روح الحق.العالم لا يمكن أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. ولكن كنت أعرفه، لأنه يعيش معكم ويكون فيكم. لن أترككم أيتام. وأنا سوف آتي إليك "يوحنا 14: 16-188 يقول:

لاحظ أن يسوع تكلم عن باراكليت بأنه "له" أربع مرات و "انه" مرة واحدة في يوحنا 14: 16-17. ثم في يوحنا 14:18 أعلن يسوع بوضوح: "أنا لن أترك لكم يتامى، I WILL COME TO YOU." هنا فمن الواضح أن يسوع غالبا ما تستخدم "لغة رمزية" (يوحنا 16:25) أو خطاب مقنع حول القدس روح الحق باعتباره "هو" و "له" لإخفاء هويته الحقيقية كما أن روح الحق الذي من شأنه أن يثبت في تلاميذه بعد وفاته (أشعياء 45:15 - "حقا أنت الله الذي يخفي نفسه، يا الله إسرائيل المخلص ").

يثبت سياق يوحنا 14: 16-18 أن "آخر" (ألوس) "محامي" هو نفس "روح الحقيقة" الذي عاش مع تلاميذه يسوع في الجسد، ولكن يسوع سيعود في "مختلفة" أو "آخر" من مظاهر المحامي الجديد عندما قال: "لن أترككم أيتام، سأأتي إليكم". لأن الصفة اليونانية "ألوس" تعني ببساطة "أخرى أو أخرى أو مختلفة" يوحنا 14: 16 لا يقول أن الروح القدس شخص "آخر". في متى 13:24 قدم يسوع أخرى (ألوس) المثل. ماثيو 2:12 يقول "المجوس غادر لبلدهم بطريق آخر (ألوس)". متى 13: 5 يقول، "آخرون (ألوس) سقطت على الصخرية" التربة. وبالتالي، فإن الصفة اليونانية "ألوس" يمكن أن تعني "مختلفا" أو "آخر" أي شيء، مثل "مظاهر مختلفة". ولذلك، "ألوس" لا يستلزم شخص آخر في يوحنا 14:26.

كان يسوع موجودا مع التلاميذ باعتباره الباراكليت (المدافع والشفيع) في الجسد، لكنه وعد بأن يكون الباراكليت (المحامي) في مظهر "آخر" (أو "مختلف") على أنه الروح القدس الساكنة خارج جسده. إذا لم يكن هذا هو التفسير الصحيح للكتاب المقدس، وأنا أتحدى الترينيتاريين للإشارة إلى الآية واحدة حيث يسوع يصلي من أي وقت مضى إلى الروح القدس كشخص الله متميزة بجانب أبه السماوي! وبما أن يسوع لم يصلي على الإطلاق للروح القدس كشخص مميز للروح السماوية بجانب الآب، فنحن نعلم أن يسوع لا يمكن أن يشير إلى الروح القدس كشخص إله آخر بجانب نفسه.

"... لدينا محامي (باراكليت) مع الآب - يسوع المسيح، واحد الصالحين". 1 يوحنا 2: 1 نيف

واضاف "لكن المحامي (المعزي)، الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي، سوف يعلمك كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم" يوحنا 14:266 يقول:

هل لدينا محاميان كمساعدين يتوسطان بين الله والرجل أو واحد؟ يوحنا 14:26 يثبت أن الآب أرسل الروح القدس، ولكن غلاطية 4: 6 يقول أن "الله قد أرسل روح ابنه في قلوبكم، والبكاء، أبا، الأب" منذ 1 تيموثي 2: 5 يثبت أن هناك فقط "وسيط واحد بين الله والرجل، الرجل المسيح يسوع،" يسوع يجب أن يكون روح الحقيقة كما الروح القدس الساكن.

رومان 8:26 يثبت أن الروح القدس تتدخل إلى الله، ولكن رومية 8: 9 والرومانية 8:34 تثبت أن الروح القدس هو روح المسيح.

"لكنك لست في الجسد ولكن في الروح، إذا كان ذلك أن روح الله يسكن فيكم. الآن إذا كان أي رجل ليس له روح المسيح، فهو ليس له ". رومية 8: 9

يوصف الروح بأنه "داعية" في يوحنا 14:26 تماما كما يقول الرومان 8: 26-27،

"بنفس الطريقة يساعد الروح أيضا ضعفنا؛ لأننا لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي لنا، ولكن الروح نفسه إنتيرسيدس بالنسبة لنا مع غروانينغس عميقة جدا للكلمات، ومن الذي يبحث القلوب يعرف ما عقل الروح هو، لأنه إنتيرسيدس للقديسين وفقا لإرادة الله. "

أول "توسط" في رومية 8:26، في اليونانية، هو شكل مركب مزدوج من الفعل، 'هوبرنتوشانو' (هوب-إير-إن-تونغ-خان 'o) [' هوبر 'معنى' نيابة عن '-' إنتوغشانو 'تعني' توسط '،' تقديم العريضة '، أو' الدعاء ')، حتى أن هذه الفكرة من الروح كما يدعونا المدافعين لنا هو التأكيد مضاعفة ". الثاني" توسط "كما يظهر في الرومان 8:27 إنتوغشانو (إن-تونغ-khan'-o) التي تعني حرفيا "التوسط، تقديم العريضة"، أو "الدعاء". نفس الفعل اليوناني المحدد إنتوغشانو (إن-تونغ-khan'-o) يستخدم لأن يسوع جعل "الشفاعة" بالنسبة لنا في رومية 8:34 والعبرانيين 7: 24-25.

"... من هو الذي يدين؟ المسيح يسوع هو الذي مات، نعم، بدلا من الذي أثير، الذي هو على يمين الله، الذي يتدخل أيضا (إنتوغشانو) بالنسبة لنا. "رومية 8:34

"... ولكن يسوع، من ناحية أخرى، لأنه يستمر إلى الأبد، يحمل كهنوته بشكل دائم. لذلك فهو قادر أيضا لإنقاذ إلى الأبد أولئك الذين تقربوا إلى الله، إذ هو حي في كل حين ليشفع (entugchano) بالنسبة لهم. "عب. 7: 24-25

يقول جون 14:26 أن الروح القدس هو لدينا المعزي الذي "دعاة" و "يشفع" الله بالنسبة لنا بينما 1 يوحنا 2: 1 ويوحنا 14: 16-18 دعوة المسيح لنا البارقليط الذي يدعو ويشفع إلى الله بالنسبة لنا. وبالمثل رومية 8: 26-27 يثبت أن الروح القدس هو جعل شفاعة للقديسين وفقا لإرادة الله، ولكن الرومان 8:34 وعبرانيين 7: 24-25 إثبات أن يسوع المسيح هو الوسيط الوحيد لدينا بين الله والناس الذين تبذل شفاعة إلى الله نيابة عن الإنسانية. كيف يمكن التثليث يؤمنون اثنين "شفعاء" الذين يدافعون عن ويشفع للآب كما لدينا المعزي واحدة في حين لا تزال مساوي مع الآب؟ يمكن لغير المتجسد الله الروح القدس الشخص داعية والمزعومة يشفع إلى الله في حين لا تزال مساوي؟

لوقا 01:35 وماثيو 1:20 إثبات أن الروح القدس من الآب أصبح الرجل من خلال العذراء العبرية. وهذا ما يفسر لماذا الروح القدس الذي أصبح رجل في التجسد ويمكن الآن جعل "شفاعة للقديسين وفقا لإرادة الله" في رومية 08:27. منذ يستخدم نفس الفعل اليوناني "entugchano" لكل من الروح القدس ويسوع صنع "الشفاعة"، ونحن نعلم أن الروح الساكن هو روح المسيح القائم الذي "يتدخل لالقديسين وفقا لإرادة الله".

إذا كان الروح القدس هو شخص متميز الله coequally مع الآب، فكيف التثليث شرح كيفية كلا يسوع والروح القدس كما شخصين الله متميز coequally يمكن أن يشفع الإنسانية إلى الآب؟ يمكن لغير المتجسد-coequally الله متميز الروح القدس شخص يصلي أو يشفع إلى الله في حين يجري مساوي حقا؟ ولهذا السبب، فإن التفسير الوحيد الذي تتمسك ألوهية المسيح هو أن روح الله القدوس كما الروح الآب أصبح أيضا رجل في التجسد لإنقاذنا.

منذ التثليث، الأريوسيين، وSocinians يعتقدون أن الروح القدس ليس هو نفس الشخص كابن، فقط حدانية اللاهوت يجلب الانسجام لكافة البيانات ديني. لأن الروح القدس الإله الحقيقي وحدك وأصبح الأب أيضا رجل في التجسد. وهذا ما يفسر كيف أن الروح القدس هو روح الابن (عن طريق التجسد) الذي يدعو الآن، يشفع، ويتوسط حالة العلوم الإنسانية قبل الأب لدينا الوسيط الوحيد بين الله والناس (1 تيموثاوس 2: 5) .

يسوع هي روح التحدث إلى الكنائس في رؤيا يوحنا 1-3

رؤيا 1: 17-19 يثبت أن يسوع هو المتكلم إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى من الوحي 1:19 من خلال الوحي 03:22.

رؤيا 1: 17-19 يقول: "عندما رأيته، وسقطت عند رجليه وكأنه رجل ميت. ووضع يده اليمنى على لي، قائلا: "لا تخافوا. أنا أول وآخر، وتعيش واحدة. و كنت ميتا، وها أنا حي إلى الأبد ، وليس لدي مفاتيح الموت والجحيم. لذلك كتابة الأشياء التي رأيتها ... "

إذا كان لديك بريد إلكتروني طبعة الحمراء الكتاب المقدس، ستلاحظ أن كلمات يسوع المسيح تبدأ في رؤيا يوحنا فصل واحد وينتهي في سفر الرؤيا 3:22 حيث يكمل يسوع كلامه إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى قائلا: "من له الأذن،فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. "وهنا حددت يسوع نفسه ب" الروح "الذي تحدث إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى.ولذلك، يسوع هو الروح القدس من الآب نفسه الذي أصبح أيضا رجل في التجسد من خلال العذراء.

فقط حدانية اللاهوت يجلب الوئام لجميع الكتاب

الروح القدس هو الروح الذي أصبح الطفل المسيح في التجسد. وهذا هو السبب في أن الروح القدس هو المسيح الذي يسمى "المعزي" في صيغة المفرد بدلا من Paracletoi في صيغة الجمع. لشخصين عن اثنين من الأشخاص لا يمكن أن تعمل كما واحد فقط "المعزي" (كما "محامي" واحد و"الشفيع") الذي يتوسط حالتنا إلى الله الآب. لذلك، إذا كان الله حقا شخصين إله كما الأشخاص الإلهية الثاني والثالث من الثالوث، ثم كلمة الله يجب استخدام الكلمة اليونانية "Paracletoi" في صيغة الجمع لوالابن والروح القدس بدلا من "المعزي" في صيغة المفرد. حتى لو نصر التثليث ضد الأدلة اللغوية وهو ما يثبت أن اثنين من "Paraclatoi" لا يمكن أن تكون بمثابة "المعزي" واحد واثنين المدافعون الذين توسط والتوسط، فإنه لا يزال من المستحيل على الابن والروح ليكون الأشخاص الإله الحقيقي متميزة coequally بجانب الآب بينما كان يعمل في اثنين Paracletoi (اثنان دعاة، اثنان المتشفعين، واثنين من الوسطاء).

لا يمكن التثليث يزعمون أن الروح القدس هو شخص الله غير المتجسد مساوي الذي يشفع بطريقة أو بأخرى إلى الله في حين لا تزال مساوي معه. في سبيل الله والله هو أعلى سلطة. إذا كان الشخص الله كما الله شخص حقيقي يشفع إلى سلطة أعلى ثم أن يسمى الله الشخص لا يمكن أن يكون مساوي. ولهذا السبب، فإن الرأي اللاهوتي الوحيد الذي ينسجم مع كافة البيانات ديني هو وحدانية اللاهوت.

لمزيد من المقالات

للكتب مجانية

للفيديو تعاليم، الاشتراك في موقعنا YOUTUBE CHANNEL

دليل الكنائس.

Middle East - Sayadi-al-nas (MC)

المبشرون الناطقة بالعربية

Mark and Mariann Starin (Europe/Middle East)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES