Roh Kudus Bapa Menjadi Anak

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan.

Ada perbedaan yang pasti antara Allah sebagai Bapa dan Tuhan yang kemudian menyatakan diri-Nya dalam daging sebagai Allah dengan kita sebagai manusia sejati. Oleh karena itu, Bapa dan hubungan Son pernah benar-benar terjadi dalam waktu sampai setelah Bapa menjelma sebagai manusia sejati. Untuk suci mengajarkan bahwa Bapa sendiri adalah satu-satunya Allah yang benar yang juga menjadi daging sebagai manusia sejati "anak yang lahir" dan "anak diberikan" yang disebut "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" sebagai identitas ilahi-Nya yang benar (Yesaya 9: 6 KJV- "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan: dan pemerintah wajib ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang, Counsellor, The perkasa Allah, Bapa yang kekal, Raja Damai.), tetapi Son untuk identitas manusia sejati.

Meskipun suci jelas memanggil Anak "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal," doktrin Trinitas menuduh bahwa Anak bukanlah Bapa dan Bapa bukanlah Anak. Oleh karena itu, jika Kitab Suci membuktikan bahwa Anak adalah Roh Kudus dari Bapa dan Roh Kudus dari Bapa berinkarnasi sebagai Anak, maka seluruh Trinity Doktrin runtuh.

ROH KUDUS DARI BAPA berinkarnasi SEBAGAI KRISTUS ANAK

Kesatuan teolog Jason Dulle menyimpulkan persamaan dan perbedaan antara pandangan keesaan Allah yang menjelma dan Tritunggal pandangan dalam menanggapi online-nya ke Trinitarian:

"Alkitab tidak pernah membedakan antara keilahian Anak dan keilahian Bapa, tetapi semua perbedaan adalah antara Allah sebagaimana Dia ada di mana-mana dan transenden dan Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia sejati. Perbedaan ini tidak dalam Ketuhanan, tetapi dalam kemanusiaan Yesus Kristus ... percaya Keesaan dan Tritunggal adalah serupa bahwa 1. baik percaya pada satu Tuhan; 2. baik percaya bahwa Bapa, Anak, dan Roh adalah Tuhan; 3. baik mengaku bahwa Alkitab membuat perbedaan antara Bapa, Anak, dan Roh; 4. kedua percaya bahwa Anak Allah mati di kayu salib, dan bukan Bapa; 5. baik percaya bahwa Yesus berdoa kepada Bapa, dan tidak sendiri (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian ini Dengan Keesaan Ajaran" - www.OnenessPentecostal.com) . "

Sudah pengamatan saya selama bertahun-tahun bahwa banyak Tritunggal sering bingung tentang apa Kesatuan Pentakosta benar-benar percaya. Banyak yang salah menyatakan bahwa kita mengatakan bahwa tidak ada perbedaan ontologis antara Bapa dan Anak apapun. Dengan demikian, mereka sering mengejek kami dengan berpura-pura bahwa kita percaya bahwa Bapa sebagai Bapa benar-benar mati di kayu salib atau bahwa manusia Kristus Yesus benar-benar berdoa untuk dirinya sebagai Bapa. Semua penganut Keesaan berpengetahuan percaya bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi melalui perawan dengan "(manusia yang berbeda) hidup di dalam dirinya (Yohanes 5:26;. Ibr 02:17 BIS -" ia dibuat manusia sepenuhnya dalam segala hal " ) "untuk menderita, berdoa, dan mati bagi dosa-dosa kita. Dengan demikian, banyak Tritunggal yang keliru menyatakan bahwa kita menyangkal setiap perbedaan antara Tuhan sebagai Allah (Bapa) dan Allah beserta kita sebagai manusia (Anak) yang "dibuat manusia penuh dalam segala hal" (Ibr. 2:17 NIV) . Namun ini bukan apa yang kita katakan, sebagai Allah sebagai Tuhan tidak bisa "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr. 2:17 BIS) tanpa melanggar ayat-ayat seperti Bilangan 23:19 ( "Allah bukanlah manusia") dan Maleakhi 3: 6 ( "Akulah TUHAN, saya tidak berubah"). Apa yang kita benar-benar menegaskan adalah bahwa manusia Kristus Yesus sebagai anak Allah yang hidup tidak "Allah beserta kita" ontologis sebagai Allah, melainkan, "Allah beserta kita" sebagai anak manusia yang benar (seorang pria) yang bisa berdoa ( Lukas 5:16), dipimpin oleh Roh Kudus (Matius 4: 1 "Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun"), dan "tumbuh dalam kebijaksanaan dan perawakan, dan mendukung dengan Allah dan manusia (Lukas 2:52 ). "karena Allah sebagai Allah Bapa tidak ontologis seorang pria yang bisa" berdoa, "dan akan" tergoda kejahatan "(Yakobus 1:13," Allah tidak dapat dicobai kejahatan "). Juga tidak bisa Allah sebagai Bapa ontologis menderita dan mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita (Bilangan 23:19 - "Allah bukanlah manusia").

Jason Dulle melanjutkan untuk menguraikan perbedaan utama antara Keesaan dan posisi Trinitarian:

"Kesatuan (O) percaya dan Trinitarian (T) berbeda dalam bahwa 1. T (Tritunggal) percaya bahwa satu Tuhan terdiri dari tiga pribadi yang kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa satu Tuhan adalah satu orang; 2. T (Tritunggal) percaya bahwa orang kedua dari Trinitas menjadi menjelma sementara O (Keesaan) percaya bahwa Bapa, yang merupakan salah satu orang, menjadi menjelma sebagai Anak Allah; 3. T (Tritunggal) percaya bahwa Anak adalah kekal sementara O (Keesaan) percaya bahwa Anak tidak ada sampai inkarnasi, karena istilah ini mengacu pada Allah sebagaimana Dia ada sebagai manusia, dan bukan sebagai Dia ada di dewa penting Nya ; 4. T (Tritunggal) melihat perbedaan Alkitab antara Bapa dan Anak menjadi perbedaan di kedua kepribadian dan daging sementara O (Keesaan) percaya bahwa semua perbedaan adalah hasil dari hubungan Roh Allah kepada Tuhan- menjelma manusia. Karena berkaitan dengan Kristologi, maka, perbedaan antara Trinitarian (T) dan Kesatuan (O) percaya adalah bahwa mereka mengatakan itu adalah orang kedua dari Trinitas, bukanlah Bapa, yang menjadi manusia, sementara kami mempertahankan bahwa satu Allah, dikenal sebagai Bapak, menjadi manusia. Kesaksian Yesus adalah bahwa Bapa di dalam Dia (Yoh 10:38; 14: 10-11; 17:21), dan bahwa mereka yang melihat-Nya melihat Bapa (Yohanes 14: 7-11). Yesus adalah gambar wujud Bapa (Ibrani 1: 3). Tritunggal memiliki kesulitan menjelaskan ayat-ayat ini karena mereka mempertahankan bahwa orang kedua menjadi manusia. Jika itu terjadi, dan Bapa tidak diwujudkan, mengapa Yesus selalu mengatakan Bapa di dalam Dia, dan tidak pernah mengatakan orang kedua adalah di dalam Dia (respon Jason Dulle untuk "Perjuangan A Trinitarian dengan Keesaan Doktrin" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Kesatuan teolog Jason Dulle benar diuraikan bidang utama dari kesepakatan dan ketidaksepakatan antara kesatuan dan posisi Tritunggal yang punggung atas segalanya saya telah mengajar. Saya menantang semua yang membaca buku ini untuk jujur memeriksa semua bukti alkitabiah dengan hati yang benar dan mulia untuk melihat apakah keesaan posisi teologis kita berbagi benar-benar cocok dengan Alkitab atau tidak. Untuk semua pengikut Yesus Kristus yang sejati harus rela "memeriksa suci" dan menjadi "mulia berpikiran" seperti Yahudi Berean lakukan ketika mereka memeriksa suci untuk melihat apakah hal-hal yang para rasul diajarkan itu benar atau tidak ( "Sekarang Berea lebih mulia berpikiran daripada Tesalonika, karena mereka menerima pesan itu dengan semangat besar dan menyelidiki Kitab Suci setiap hari untuk melihat apakah ajaran ini benar. Akibatnya, banyak dari mereka percaya, bersama agak sedikit menonjol Yunani wanita dan laki-laki. "- Kisah Para Rasul 17: 11-12 BSB).

Bukti Alkitabiah membuktikan bahwa Anak adalah orang yang memiliki awal oleh konsepsi perawan dan memperanakkan sementara Roh Kudus Bapa adalah Identity Ilahi yang menjadi daging sebagai anak Kristus.

Lukas 1:35 "ROH KUDUS AKAN DATANG UPON ANDA, dan kekuatan Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; dan untuk alasan bahwa anak kudus akan disebut Anak Allah."

Matius 1:20 "... jangan takut mengambil Maria sebagai isterimu; untuk anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah OF (dari diterjemahkan dari "ek" = "dari") ROH KUDUS. "

Kristus Yesus mengaku memiliki "turun dari surga" (Yohanes 6:38, "Aku turun dari surga"), tetapi hanya Roh Orang kita temukan yang turun dari langit untuk menjadi anak Kristus adalah Roh Kudus (Lukas 1: 35 dan Matius 1:20). Matius 1:20 membuktikan bahwa anak Kristus tidak dipahami "OUT OF" Tuhan yang diduga Anak, tapi "OUT OF THE ROH KUDUS" Bapa di mana-mana Surgawi sendiri ( "anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah keluar dari Roh Kudus "- Matt 01:20). Hal ini menjelaskan mengapa Yesus selalu berbicara tentang keilahian-Nya sebagai Bapa bukan sebagai dugaan Anak ilahi coequally berbeda ( "Tuhan, tunjukkanlah Bapa dan akan cukup bagi kita ... Apakah saya sudah lama waktu dengan Anda dan Anda tidak mengenal saya Philip Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa? "- Yohanes 14: 7-9 /" siapa yang percaya pada saya, tidak percaya pada saya, tapi di dalam Dia yang mengutus aku Dia yang melihat aku, ia melihat Dia yang mengirim. saya "- Yohanes 12:. 44-45). Sulit untuk membayangkan Allah yang benar coequally berbeda Anak Orang mengatakan, "Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa" (Yohanes 14: 8-9) dan "Dia yang melihat Aku, ia melihat Dia yang mengutus Aku" (Yohanes 12 : 45) jika dia benar-benar benar coequally berbeda Allah yang menjelma Anak orang daripada Allah Bapa menjelma sebagai manusia. Untuk dugaan yang berbeda Allah yang benar Anak Orang seharusnya berkata, "dia yang telah melihat aku telah melihat Allah kekal yang berbeda Anak" dan "mereka yang percaya pada saya percaya kepada Anak Ilahi sederajat." Sebaliknya, Yesus jelas mengatakan bahwa untuk melihat dia dan percaya dia adalah percaya pada Ilahi Identitas Bapa. Dimana kemudian adalah martabat ilahi dan kepercayaan dari dugaan kedua ilahi Allah Anak Pribadi dan dugaan ketiga ilahi Allah Roh Kudus Pribadi konsep Trinitas Ketuhanan?

ROH KUDUS YANG MALE KROMOSOM & JENIS DARAH ATAS KRISTUS ANAK