Le Saint-Esprit du Père devient le Fils

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Il ya une distinction nette entre Dieu comme le Père et Dieu qui s'est manifesté plus tard dans la chair comme Dieu avec nous comme un vrai homme. Par conséquent, la relation Père et Fils ne s'est jamais produite dans le temps qu'après que le Père s'est incarné comme un vrai homme. Car les Ecritures enseignent que le Père seul est le seul vrai Dieu qui s'est aussi incarné comme un véritable "enfant né" et "fils donné" humain qui s'appelle "le Dieu Puissant" et "le Père Éternel" quant à sa véritable identité divine (Esaïe 9: 6) «Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement sera sur son épaule; et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Le prince de la paix.), mais un fils à sa véritable identité humaine.

Bien que les Écritures appellent clairement le Fils le «Dieu puissant» et «Père éternel», la doctrine de la Trinité allègue que le Fils n'est pas le Père et que le Père n'est pas le Fils. Par conséquent, si les Écritures prouvent que le Fils est l'Esprit Saint du Père et que l'Esprit Saint du Père s'est incarné comme le Fils, alors toute la Doctrine de la Trinité s'écroule.

LE SAINT-ESPRIT DU PÈRE EST INCARNÉ COMME L'ENFANT CHRIST

Le théologien de l'unité Jason Dulle résume les similitudes et les différences entre la vision uniciste de Dieu incarné et la vision trinitaire dans sa réponse en ligne à un Trinitaire:

«L'Écriture ne distingue jamais la divinité du Fils et la divinité du Père, mais toutes les distinctions sont entre Dieu comme Il existe omniprésent et transcendant et Dieu comme Il existe comme un véritable être humain. La distinction n'est pas dans la Divinité, mais dans l'humanité de Jésus-Christ ... Les croyants et les Trinitaires sont semblables en ce que: 1. croient en un seul Dieu; 2. tous les deux croient que le Père, le Fils et l'Esprit sont Dieu; 3. tous les deux avouent que l'Écriture fait une distinction entre le Père, le Fils et l'Esprit; 4. tous les deux croient que le Fils de Dieu est mort sur la croix, et non le Père; 5. les deux croient que Jésus était en prière au Père, et non à lui - même (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire Avec la Doctrine Oneness" - www.OnenessPentecostal.com) ".

Il a été mon observation au cours des années que de nombreux Trinitaires sont souvent confondus sur ce que les Pentecôtistes Oneness croire réellement. Beaucoup affirment faussement que nous disons qu'il n'y a aucune distinction ontologique entre le Père et le Fils quel qu'il soit. Ainsi, ils se moquent souvent de nous en faisant semblant que nous croyons que le Père comme le Père est effectivement mort sur la croix ou que l'homme Christ Jésus s'est prié réellement pour lui-même comme le Père. Tous les adhérents Oneness informés croient que Dieu est devenu un vrai homme dans l'incarnation à travers la vierge "un (humain distinct) la vie en lui - même (Jean 5:26;. Heb 02:17 NIV -" il a été fait pleinement humain dans tous les sens " ) "pour souffrir, prier et mourir pour nos péchés. Ainsi, de nombreux Trinitaires sont à tort alléguant que nous nions toute distinction entre Dieu comme Dieu (le Père) et Dieu avec nous comme un homme (le Fils) qui a été "fait pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) . Pourtant , ce ne sont pas ce que nous disons, comme Dieu en tant que Dieu ne peut pas être «pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) sans violer ces passages comme Nombres 23:19 ( «Dieu est pas un homme») et Malachie 3: 6 ( «Je suis l' Éternel, je ne change pas»). Ce que nous sommes en train affirmons est que l'homme Jésus - Christ comme le fils du Dieu vivant est pas "Dieu avec nous" ontologiquement comme Dieu, mais plutôt, «Dieu avec nous» , comme un vrai fils humain (un homme) qui pouvait prier ( Luc 5.16), être conduit par le Saint - Esprit (Matthieu 4: 1 "Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert»), et «grandir en sagesse et en stature, et en grâce devant Dieu et les hommes (Luc 02:52 ). "Car Dieu comme Dieu le Père est pas ontologiquement un homme qui peut« prier » , et être" tenté par le mal »(Jacques 1:13," Dieu ne peut être tenté par le mal "). On ne peut Dieu comme le Père ontologiquement souffrir et mourir sur la croix pour nos péchés (Nombres 23:19 - "Dieu est pas un homme»).

Jason Dulle a ensuite précisé les différences majeures entre les positions Unitaire et Trinitaire:

"Oneness (O) les croyants et les Trinitaires (T) diffèrent en ce que 1. T (Trinitaires) croient que le Dieu se compose de trois personnes éternelles tout en O (Unicité) estime que le seul Dieu est une personne; 2. T (Trinitaires) croient que la deuxième personne de la Trinité est devenu incarna alors O (Unicité) croit que le Père, qui est une personne, est devenu incarné comme le Fils de Dieu; 3. T (Trinitaires) croient que le Fils est éternel alors O (Unicité) croit que le Fils n'a pas existé jusqu'à ce que l'incarnation, parce que le terme se réfère à Dieu comme il existe comme un homme, et non pas comme il existe dans sa divinité essentielle ; 4. T (Trinitaires) voir les distinctions bibliques entre le Père et le Fils pour être une distinction à la fois de la personnalité et de la chair tout en O (Unicité) estime que toutes les distinctions sont le résultat de la relation de l'Esprit de Dieu le Dieu- incarné homme. En ce qui concerne la christologie, alors, la différence entre les Trinitaires (T) et les croyants de l'Oneness (O) est qu'ils disent que c'était la seconde personne de la Trinité, non le Père, qui est devenu l'homme, alors que nous maintenons que le Dieu unique, Connu comme le Père, est devenu l'homme. Le témoignage de Jésus était que le Père était en Lui (Jean 10:38; 14: 10-11; 17,21), et que ceux qui l' ont vu a vu le Père (Jean 14: 7-11). Jésus est l'image expresse de la personne du Père (Hébreux 1: 3). Les trinitaires ont du mal à expliquer ces versets parce qu'ils soutiennent que la seconde personne est devenue chair. Si tel est le cas, et le Père est pas incarné, pourquoi Jésus a toujours dit le Père était en Lui, et ne jamais dire la deuxième personne était en Lui (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire avec la Doctrine Oneness" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Le théologien de l'Unité Jason Dulle a décrit correctement les principaux domaines d'accord et de désaccord entre l'Unité et les positions Trinitaires qui soutiennent tout ce que j'ai enseigné. Je défie tous ceux qui lisent ce livre d'examiner honnêtement toutes les preuves scripturaires avec de vrais et nobles cœurs pour voir si la position théologique de l'Unité que nous partageons correspond bien à la Bible ou non. Pour tous les vrais disciples de Jésus - Christ doit être prêt à «examiner les Ecritures» et être «noble d'esprit» comme les Juifs de Bérée ont fait quand ils ont examiné les écritures pour voir si les choses que les apôtres enseignées étaient vraies ou non ( "Maintenant , le Béréens étaient plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d' empressement et examinés chaque jour les Écritures pour voir si ces enseignements étaient vrais. en conséquence, beaucoup de leur a cru, en même temps que assez quelques important grec femmes et Hommes. "- Actes 17: 11-12 BSB).

La preuve scripturaire prouve que le Fils est l'homme qui a eu un commencement par sa conception vierge et engendrant alors que le Saint-Esprit du Père est l'Identité Divine qui s'est incarnée comme l'enfant du Christ.

Luc 1:35 «L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira d'ombre, et c'est pour cela que le Saint Enfant sera appelé le Fils de Dieu».

Matthieu 1:20 "... n'ayez pas peur de prendre Marie comme votre femme; pour l'enfant qui a été conçu en elle est du (de est traduit de "ek" = "sur") LE SAINT - ESPRIT. "

Jésus - Christ a prétendu avoir «est descendu du ciel» (Jean 6:38, «Je suis descendu du ciel»), mais le seul Esprit Personne nous trouver à descendre du ciel pour devenir l'enfant Christ est le Saint - Esprit (Luc 1: 35 et Matthieu 01:20). Matthew 1:20 prouve que l'enfant Christ n'a pas été conçu "OUT OF" un Dieu prétendu le Fils, mais "OUT DU SAINT - ESPRIT» de l'omniprésent Père céleste lui - même ( "l'enfant qui a été conçu en elle est hors de la Saint - Esprit "- Matt 1:20). Ceci explique pourquoi Jésus parlait toujours de sa divinité du Père plutôt que comme un divin Fils coequally distinct présumé ( «Seigneur, montre - nous le Père et il sera suffisant pour nous ... Ai - je été si longtemps avec vous et avez - vous pas «Celui qui m'a vu a vu le Père» - Jean 14: 7-9 / «Celui qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Celui qui me voit voit celui qui a envoyé Moi. »- Jean 12: 44-45). Il est difficile d'imaginer un vrai Dieu coequally distinct du Fils Personne disant: «Celui qui m'a vu a vu le Père» (Jean 14: 8-9) et «Celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé» (Jean 12 : 45) s'il était en fait un vrai Dieu incarné coequally distinct Fils personne plutôt que de Dieu le Père incarné comme un homme. Pour un soi-disant vrai Dieu, le Fils aurait dit: «Celui qui m'a vu a vu le Dieu éternellement distinct, le Fils» et «Celui qui croit en moi croit au Divin Fils». Le voir et croire en lui, c'est croire à la Divine Identité du Père. Où est alors la dignité divine et la crédibilité du soi-disant deuxième Dieu divin le Fils Personne et le soi-disant troisième Dieu divin le Saint-Esprit Personne du concept trinitaire de la Divinité?

LE SAINT-ESPRIT FOURNIT DES CHROMOSOMES MÂLE ET DU TYPE DE SANG À L'ENFANT CHRIST

"Il (le fils) est la luminosité (apaugasma =" luminosité réfléchie ") de sa gloire (gloire du Père) et l'expression (charakter = une« reproduction »,« empreinte »ou« copie »faite à partir d' un original pour être la «représentation» de cet original) de sa personne (de la personne originale du Père - hypostase = "subtance d'être" - Hébreux 1: 3 LSG).

Ici , nous trouvons la preuve scripturaire prouvant que le Père lui - même fourni sa substance divine miraculeuse de l' être dans l'incarnation de produire l'enfant Jésus par «reproduction» Lui - même comme une «copie imprimée» de sa propre «substance de l' être" original (voir Charakter et Hypostase dans H