Le Saint-Esprit du Père devient le Fils

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Il ya une distinction nette entre Dieu comme le Père et Dieu qui s'est manifesté plus tard dans la chair comme Dieu avec nous comme un vrai homme. Par conséquent, la relation Père et Fils ne s'est jamais produite dans le temps qu'après que le Père s'est incarné comme un vrai homme. Car les Ecritures enseignent que le Père seul est le seul vrai Dieu qui s'est aussi incarné comme un véritable "enfant né" et "fils donné" humain qui s'appelle "le Dieu Puissant" et "le Père Éternel" quant à sa véritable identité divine (Esaïe 9: 6) «Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement sera sur son épaule; et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Le prince de la paix.), mais un fils à sa véritable identité humaine.

Bien que les Écritures appellent clairement le Fils le «Dieu puissant» et «Père éternel», la doctrine de la Trinité allègue que le Fils n'est pas le Père et que le Père n'est pas le Fils. Par conséquent, si les Écritures prouvent que le Fils est l'Esprit Saint du Père et que l'Esprit Saint du Père s'est incarné comme le Fils, alors toute la Doctrine de la Trinité s'écroule.

LE SAINT-ESPRIT DU PÈRE EST INCARNÉ COMME L'ENFANT CHRIST

Le théologien de l'unité Jason Dulle résume les similitudes et les différences entre la vision uniciste de Dieu incarné et la vision trinitaire dans sa réponse en ligne à un Trinitaire:

«L'Écriture ne distingue jamais la divinité du Fils et la divinité du Père, mais toutes les distinctions sont entre Dieu comme Il existe omniprésent et transcendant et Dieu comme Il existe comme un véritable être humain. La distinction n'est pas dans la Divinité, mais dans l'humanité de Jésus-Christ ... Les croyants et les Trinitaires sont semblables en ce que: 1. croient en un seul Dieu; 2. tous les deux croient que le Père, le Fils et l'Esprit sont Dieu; 3. tous les deux avouent que l'Écriture fait une distinction entre le Père, le Fils et l'Esprit; 4. tous les deux croient que le Fils de Dieu est mort sur la croix, et non le Père; 5. les deux croient que Jésus était en prière au Père, et non à lui - même (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire Avec la Doctrine Oneness" - www.OnenessPentecostal.com) ".

Il a été mon observation au cours des années que de nombreux Trinitaires sont souvent confondus sur ce que les Pentecôtistes Oneness croire réellement. Beaucoup affirment faussement que nous disons qu'il n'y a aucune distinction ontologique entre le Père et le Fils quel qu'il soit. Ainsi, ils se moquent souvent de nous en faisant semblant que nous croyons que le Père comme le Père est effectivement mort sur la croix ou que l'homme Christ Jésus s'est prié réellement pour lui-même comme le Père. Tous les adhérents Oneness informés croient que Dieu est devenu un vrai homme dans l'incarnation à travers la vierge "un (humain distinct) la vie en lui - même (Jean 5:26;. Heb 02:17 NIV -" il a été fait pleinement humain dans tous les sens " ) "pour souffrir, prier et mourir pour nos péchés. Ainsi, de nombreux Trinitaires sont à tort alléguant que nous nions toute distinction entre Dieu comme Dieu (le Père) et Dieu avec nous comme un homme (le Fils) qui a été "fait pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) . Pourtant , ce ne sont pas ce que nous disons, comme Dieu en tant que Dieu ne peut pas être «pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) sans violer ces passages comme Nombres 23:19 ( «Dieu est pas un homme») et Malachie 3: 6 ( «Je suis l' Éternel, je ne change pas»). Ce que nous sommes en train affirmons est que l'homme Jésus - Christ comme le fils du Dieu vivant est pas "Dieu avec nous" ontologiquement comme Dieu, mais plutôt, «Dieu avec nous» , comme un vrai fils humain (un homme) qui pouvait prier ( Luc 5.16), être conduit par le Saint - Esprit (Matthieu 4: 1 "Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert»), et «grandir en sagesse et en stature, et en grâce devant Dieu et les hommes (Luc 02:52 ). "Car Dieu comme Dieu le Père est pas ontologiquement un homme qui peut« prier » , et être" tenté par le mal »(Jacques 1:13," Dieu ne peut être tenté par le mal "). On ne peut Dieu comme le Père ontologiquement souffrir et mourir sur la croix pour nos péchés (Nombres 23:19 - "Dieu est pas un homme»).

Jason Dulle a ensuite précisé les différences majeures entre les positions Unitaire et Trinitaire:

"Oneness (O) les croyants et les Trinitaires (T) diffèrent en ce que 1. T (Trinitaires) croient que le Dieu se compose de trois personnes éternelles tout en O (Unicité) estime que le seul Dieu est une personne; 2. T (Trinitaires) croient que la deuxième personne de la Trinité est devenu incarna alors O (Unicité) croit que le Père, qui est une personne, est devenu incarné comme le Fils de Dieu; 3. T (Trinitaires) croient que le Fils est éternel alors O (Unicité) croit que le Fils n'a pas existé jusqu'à ce que l'incarnation, parce que le terme se réfère à Dieu comme il existe comme un homme, et non pas comme il existe dans sa divinité essentielle ; 4. T (Trinitaires) voir les distinctions bibliques entre le Père et le Fils pour être une distinction à la fois de la personnalité et de la chair tout en O (Unicité) estime que toutes les distinctions sont le résultat de la relation de l'Esprit de Dieu le Dieu- incarné homme. En ce qui concerne la christologie, alors, la différence entre les Trinitaires (T) et les croyants de l'Oneness (O) est qu'ils disent que c'était la seconde personne de la Trinité, non le Père, qui est devenu l'homme, alors que nous maintenons que le Dieu unique, Connu comme le Père, est devenu l'homme. Le témoignage de Jésus était que le Père était en Lui (Jean 10:38; 14: 10-11; 17,21), et que ceux qui l' ont vu a vu le Père (Jean 14: 7-11). Jésus est l'image expresse de la personne du Père (Hébreux 1: 3). Les trinitaires ont du mal à expliquer ces versets parce qu'ils soutiennent que la seconde personne est devenue chair. Si tel est le cas, et le Père est pas incarné, pourquoi Jésus a toujours dit le Père était en Lui, et ne jamais dire la deuxième personne était en Lui (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire avec la Doctrine Oneness" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Le théologien de l'Unité Jason Dulle a décrit correctement les principaux domaines d'accord et de désaccord entre l'Unité et les positions Trinitaires qui soutiennent tout ce que j'ai enseigné. Je défie tous ceux qui lisent ce livre d'examiner honnêtement toutes les preuves scripturaires avec de vrais et nobles cœurs pour voir si la position théologique de l'Unité que nous partageons correspond bien à la Bible ou non. Pour tous les vrais disciples de Jésus - Christ doit être prêt à «examiner les Ecritures» et être «noble d'esprit» comme les Juifs de Bérée ont fait quand ils ont examiné les écritures pour voir si les choses que les apôtres enseignées étaient vraies ou non ( "Maintenant , le Béréens étaient plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d' empressement et examinés chaque jour les Écritures pour voir si ces enseignements étaient vrais. en conséquence, beaucoup de leur a cru, en même temps que assez quelques important grec femmes et Hommes. "- Actes 17: 11-12 BSB).

La preuve scripturaire prouve que le Fils est l'homme qui a eu un commencement par sa conception vierge et engendrant alors que le Saint-Esprit du Père est l'Identité Divine qui s'est incarnée comme l'enfant du Christ.

Luc 1:35 «L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira d'ombre, et c'est pour cela que le Saint Enfant sera appelé le Fils de Dieu».

Matthieu 1:20 "... n'ayez pas peur de prendre Marie comme votre femme; pour l'enfant qui a été conçu en elle est du (de est traduit de "ek" = "sur") LE SAINT - ESPRIT. "

Jésus - Christ a prétendu avoir «est descendu du ciel» (Jean 6:38, «Je suis descendu du ciel»), mais le seul Esprit Personne nous trouver à descendre du ciel pour devenir l'enfant Christ est le Saint - Esprit (Luc 1: 35 et Matthieu 01:20). Matthew 1:20 prouve que l'enfant Christ n'a pas été conçu "OUT OF" un Dieu prétendu le Fils, mais "OUT DU SAINT - ESPRIT» de l'omniprésent Père céleste lui - même ( "l'enfant qui a été conçu en elle est hors de la Saint - Esprit "- Matt 1:20). Ceci explique pourquoi Jésus parlait toujours de sa divinité du Père plutôt que comme un divin Fils coequally distinct présumé ( «Seigneur, montre - nous le Père et il sera suffisant pour nous ... Ai - je été si longtemps avec vous et avez - vous pas «Celui qui m'a vu a vu le Père» - Jean 14: 7-9 / «Celui qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Celui qui me voit voit celui qui a envoyé Moi. »- Jean 12: 44-45). Il est difficile d'imaginer un vrai Dieu coequally distinct du Fils Personne disant: «Celui qui m'a vu a vu le Père» (Jean 14: 8-9) et «Celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé» (Jean 12 : 45) s'il était en fait un vrai Dieu incarné coequally distinct Fils personne plutôt que de Dieu le Père incarné comme un homme. Pour un soi-disant vrai Dieu, le Fils aurait dit: «Celui qui m'a vu a vu le Dieu éternellement distinct, le Fils» et «Celui qui croit en moi croit au Divin Fils». Le voir et croire en lui, c'est croire à la Divine Identité du Père. Où est alors la dignité divine et la crédibilité du soi-disant deuxième Dieu divin le Fils Personne et le soi-disant troisième Dieu divin le Saint-Esprit Personne du concept trinitaire de la Divinité?

LE SAINT-ESPRIT FOURNIT DES CHROMOSOMES MÂLE ET DU TYPE DE SANG À L'ENFANT CHRIST

"Il (le fils) est la luminosité (apaugasma =" luminosité réfléchie ") de sa gloire (gloire du Père) et l'expression (charakter = une« reproduction »,« empreinte »ou« copie »faite à partir d' un original pour être la «représentation» de cet original) de sa personne (de la personne originale du Père - hypostase = "subtance d'être" - Hébreux 1: 3 LSG).

Ici , nous trouvons la preuve scripturaire prouvant que le Père lui - même fourni sa substance divine miraculeuse de l' être dans l'incarnation de produire l'enfant Jésus par «reproduction» Lui - même comme une «copie imprimée» de sa propre «substance de l' être" original (voir Charakter et Hypostase dans Hébreux 1: 3) comme un être humain totalement complète dans la vierge. Car si le Fils de Dieu a été conçu comme l'incarnation d'un Dieu présumé du Fils, comment est - ce que la présence de la personne du Saint - Esprit est venu sur Marie (Luc 01:35 ) pour concevoir l'enfant du Christ et non la présence d'une prétendue Dieu le Fils Personne? Luc 1:35 déclare clairement que «l'Esprit Saint viendra sur vous» (la vierge) et «pour cette raison, l'enfant sera appelé le Fils de Dieu». Bien que nous trouvons de nombreuses références à l'omniprésent Saint-Esprit existant dans l'hébreu Les Écritures, nous ne trouvons jamais un Fils vivant pré-existant, de la Genèse à Malachie. Ce seul fait devrait servir de drapeau rouge à tous ceux qui ont été dupés à croire en un Dieu Celestial intemporel, éternellement distinct, le Fils.

L'ange a parlé à Joseph, "... l'enfant qui a été conçu en elle est de l'ESPRIT SAINT" (Matthieu 1:20).

Le contexte d'Hébreux 1: 3 fournit des preuves irréfutables montrant que le Fils est l'éclat de la gloire du Père et l'image exprès de Sa Personne (la Personne du Père ou "Essence de l'Être") qui est devenue une personne humaine dans la vierge. Depuis Matthieu 1:20 nous informe clairement que l'enfant Jésus a été produit [ek] "OUT OF" le "Essence de l' Être» de «l'Esprit Saint» ( «... l'enfant qui a été conçu en elle est (allumé . ek, "OUT OF") lE SAINT - ESPRIT "- Matthieu 1:20), nous savons que le Saint - Esprit doit être Saint - Esprit du Père qui est descendu sur la vierge. Ceci est très problématique pour la doctrine trinitaire qui affirme qu'un Dieu distinct, le Fils, s'est incarné et non l'Esprit Saint du Père. Hébreux 1: 3 stipule que le Fils a été reproduit à partir Essence du Père de l' être , tandis que Matthew 1:20 déclare que le Fils a été reproduit à partir de l'essence de l'Esprit Saint de l' être ( «... l'enfant qui a été conçu en elle est [ek] OUT DE L'ESPRIT SAINT "- Matthieu 1:20). La seule façon d'harmoniser les données scripturaires est de croire que l'essence de l'Esprit du Saint-Esprit est la même Personne divine que le Père qui s'est incarné qui prouve le Modalisme Unitaire en réfutant le Trinitarisme, l'Arianisme et le Socinianisme unitaire. Par conséquent , le poids de la preuve scripturaire montre que la divinité du Saint - Esprit du seul vrai Dieu le Père était unie à l' humanité à travers de Marie oeuf ( "Dieu a envoyé son Fils fait [ek] sur une femme" - Gal . 4: 4) pour devenir un homme distinct comme le Fils du Dieu vivant.

Luc 1:35 nous apprend pourquoi le Fils est appelé le Fils en premier lieu ( «le Saint - Esprit viendra sur toi ... pour cette raison que l'enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu» - Luc 1: 35). Le Fils est appelé le Fils de Dieu à cause de sa conception vierge miraculeuse [ek] "sur une femme" [Mary - Gal. 4: 4] et [ek] "sur le Saint - Esprit» (Matthieu 1:18, 20). Aucune écriture dans la Bible entière ne nous donne une autre raison pour laquelle le Fils de Dieu est appelé le Fils autre que la raison du Nouveau Testament donnée dans Luc 1:35. En fait, aucune écriture sainte dans toute la Bible jamais dit que le Fils comme Fils a toujours existé comme intemporelle présumée Dieu le Fils personne tout au long de l' éternité passée (Psaume 2:. 7; Héb 1: 5; John 5:26 ) qui a complètement Démolit la doctrine trinitaire.

«Comme le Père a la vie en lui - même, a donc il donné au Fils d'avoir la vie en lui - même» (Jean 5:26 ).

Ici nous pouvons clairement voir que le fils est l'homme et l'homme est le fils qui a été accordé une vie humaine distincte par le Père. Dieu le Père a accordé une vie distincte au fils humain en fournissant surnaturellement ses propres chromosomes mâles à partir de sa propre «substance de l' être» (hypostase) qui a été «reproduit» ou «empreinte» dans l'œuf humain de la vierge (Heb 1.: 3;. Heb 2:14 . -17) Puisque Dieu le Père est un Esprit qui n'a pas la chair et le sang (Jean 4:23:24 ), nous savons que l'essence du Père d'être miraculeusement fourni des chromosomes mâles et de l' ADN au sein de la vierge pour produire l'enfant Christ. Car si le Père n'a pas contribué chromosomes mâles dans la vierge alors Jésus ne pouvait pas avoir été conçu et né comme un enfant de sexe masculin, comme Marie aurait donné naissance à un clone femelle d'elle - même.

LE SANG DE DIEU

Actes 20:28 effectivement dit: «... l'Eglise de Dieu qu'il a acheté avec son propre sang ..." Bien qu'il y ait des lectures variantes des Actes 20:28 , le poids des points de preuve propre sang de Dieu comme L'expression «Église de Dieu» est utilisée dans tout le Nouveau Testament, mais jamais «l'Église du Seigneur». Commentaire de Ellicott dit: «Le fait que d' ailleurs saint Paul parle toujours de« l'Église de Dieu »(par exemple, 1 Corinthiens 1: 2; 2Corinthiens 1: 1; Galates 1:13 ; 1 Thessaloniciens 2:14 ., Et al) , Et jamais «l'Église du Seigneur» »est une preuve très convaincante pour montrer que la lecture correcte devrait être« l'Église de Dieu qu'il a achetée avec son propre sang »plutôt que« l'Église du Seigneur ». Alexandria fournit le premier témoignage chrétien que le texte est sur «le sang de Dieu" (fin 2 e siècle, Quis plonge, c. 34) Plutôt que le sang du «Seigneur».

L'auteur Deborah Bohn a écrit: «La plupart des cellules du corps contiennent 46 chromosomes, mais le sperme de papa et l'ovule de maman ne contiennent que 23 chromosomes. Lorsque l'œuf rencontre le sperme, ils se joignent pour former les 46 chromosomes d'une seule cellule qui se divisent rapidement jusqu'à ce qu'il devienne les environ 100 trillions de cellules qui se tortillent que vous couchez affectueusement, nourris et babble à toute la journée. Chaque chromosome porte de nombreux gènes, qui viennent également en paires. Puisque la moitié des gènes de votre bébé viennent de maman et l'autre moitié sont de papa, la probabilité d'un bébé d'obtenir un gène particulier est semblable à la probabilité de retourner une pièce de monnaie. Sonne comme prédire les combinaisons possibles qui composent les regards de votre bébé et la personnalité devrait être facile, non? Pas de chance. Seuls quelques traits, tels que le type de sang, sont contrôlés par une paire d' un seul gène (la paire de gènes reçus des deux parents). »(Deborah Bohn, Babble.com)

Richard Hallick a écrit: «Le type de sang humain est déterminé par des allèles co-dominants. Un allèle est l'une des nombreuses formes différentes d'information génétique qui est présente dans notre ADN à un endroit précis sur un chromosome spécifique. Il existe trois allèles différents pour le type de sang humain, connu sous le nom I A, I B et i. Pour plus de simplicité, nous pouvons appeler ces allèles A (I A), B (pour I B), et O (pour i). Chacun de nous a deux allèles ABO type de sang, parce que chacun de nous héritons un allèle de type de sang de notre mère biologique et l' autre de notre père biologique. "(Richard B. Hallick, Université de l' Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

Ici , nous trouvons des preuves scientifiques pour montrer que le type de sang du Christ devait avoir été «hors de Marie» (Gal . 4: 4) sa mère et «hors de l'Esprit Saint» (Matthieu 1:20) comme son Père. Donc, dans un certain sens, nous pouvons dire que le sang de Jésus est le sang de Dieu parce que l'Esprit de Dieu a miraculeusement contribué au sang de l'enfant Christ. Bien que le sang de Jésus est pas ontologiquement le sang de Dieu, nous pouvons affirmer que le sang du Christ appartient à Dieu qui est devenu un homme dans l'incarnation à travers la vierge parce que le sang de Jésus appartient à «le Père éternel» (Esaïe 9: 6) , dont Propre Esprit Saint est devenu incarné comme un fils humain.

Puisque l'enfant du Christ n'avait pas de père biologique, l'Esprit Saint de Dieu Lui-même qui descendait sur la vierge devait fournir miraculeusement les chromosomes mâles et le type de sang mâle pour faire de Jésus Christ un vrai rejeton mâle. Par conséquent, on peut dire que Jésus porte les chromosomes et le type de sang de Marie et de Dieu Lui-même. Par conséquent, dans un certain sens, le corps physique de Jésus peut être appelé le corps de Dieu et le sang de Dieu , parce que Dieu lui - même est devenu un homme à travers la vierge [Note: La chair de Jésus ne peut pas être dit «chair divine," Mais puisque Dieu est devenu l'un de nous pour nous sauver, le corps physique de Jésus est le nouveau corps humain de Dieu.]

L'ESPRIT SAINT EST REVENU DU CIEL POUR DEVENIR L'ENFANT CHRIST

John 3:13 ISV, "Personne n'a monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l' homme qui est dans les cieux."

Nous savons que Enoch et Elie fois monté au ciel (Genèse 5: 21-24; 2 Rois 2: 11-12). Par conséquent, Christ doit avoir signifié que personne vivant sur la terre pendant le temps de Jésus était monté au ciel. Bien après l'ascension de Christ au ciel, Paul a déclaré que son esprit était probablement sorti de son corps dans le «troisième ciel» parce qu'il a dit: «Que ce soit dans le corps ou hors du corps, je ne sais pas, Dieu sait. a dit avoir entendu "mots indicibles" dans le ciel "où un homme est pas permis de parler» (2 Corinthiens 12: 2-4). Il apparaît donc que l'esprit humain de Paul avait brièvement monté au ciel comme il apparaît également que l'esprit humain de Jésus avait brièvement monté au ciel pour voir et entendre des choses célestes alors qu'il existait encore sur la terre comme un homme. Pourtant, contrairement à Paul qui plus tard est allé au ciel comme un homme fini, Jésus comme le Dieu infini a pu descendre du ciel tout en existant dans le ciel en même temps.

Jean-Baptiste visé à Jésus quand il a dit: «Celui qui vient d' en haut est au- dessus tout, celui qui est de la terre est de la terre et parle de la terre. Celui qui vient du ciel est au- dessus de tout. "John 3:31 LSG

L'utilisation de John des mots: «Celui qui vient du ciel est avant tout", en décrivant Jésus dans Jean 3:31 points du seul vrai Dieu d'Ephésiens 4:10 "qui est avant tout" comme notre "seul Dieu et Père, qui est au- dessus tous, par tous et en tous. "pour qui d' autre que Dieu seul peut être dit« avant tout? "Jésus a clairement est descendu du ciel comme le Saint - Esprit de Dieu le Père incarné comme un vrai homme. C'est pourquoi Jésus est l'identité divine Lui-même comme Emmanuel, «Dieu avec nous», qui est «par-dessus tout» de sa création.

Il ne fait aucun doute que le contexte de Jean chapitre trois aborde Jésus - Christ comme «Celui qui vient du ciel.» John a parlé de Jésus comme le seul homme qui ait jamais venu du ciel tout en existant simultanément dans le ciel ( «le Fils de l' homme qui est dans les cieux »- Jean 3:13) parce que Jésus comme Dieu avec nous comme un homme est celui qui a continué à rester« avant tout »comme Dieu dans le ciel tout en existant simultanément comme un homme sur la terre. Jean a alors opposé l'Un «qui vient du ciel» qui «est avant tout» avec les êtres humains «de la terre» parce que personne d'autre que Jésus ne peut être dit descendu du ciel alors qu'il existe dans le ciel en même temps. Les prophètes, y compris Jean, étaient des hommes de la terre qui ont reçu l'autorité du ciel pour prêcher la parole de Dieu et donner les commandements de Dieu au peuple. Il est dans cette optique que Jésus a dit que le baptême de Jean était «du ciel (Matthieu 21:25)," mais pas un simple prophète mortel ne pourrait jamais dire qu'il est réellement venu vers le bas "du ciel" ( "Je suis descendu du ciel" - Jean 6:38) tout en continuant à être dans le ciel comme le Seigneur "avant tout" (Jean 3:13 "le Fils de l' homme qui est dans les cieux», John 3:31 "Celui qui vient du ciel est au- dessu