キリストの誕生は彼の復活を意味しますか? 行為13:33-35

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トリニタリアンは、いわゆるテキストの解釈になると、最悪の犯罪者です。 使徒行伝13:33-35の全文を見ると、パウロは、復活する前にイエスを神の預言者として最初に特定したことに気づくでしょう。

ヘブライ語で「生まれた」という言葉(詩編2:7のyawlad)が実際に復活を意味すると主張するのは、不条理です。 三位一体者は、Pisidian Antiochのユダヤ人に対するポールの説教の完全な文脈を意図的に無視しています。彼らの教義は聖書のデータと調和していないからです。

使徒行伝13:33-35では、パウロは、死から甦る詩編2章7節で語られたイエスの息子であるイエスを最初に特定することによって、キリストの体の復活を説明しました。

詩編16:10 - 「あなたはあなたの聖なる者が崩壊することを許さないでしょう」と言った後、パウロは復活に取り組みました。 "

三位一体は、行为13:33-35の完全な文脈を無視しています。なぜなら、行為13でパウロによって引用された詩編2:7の本文の自然な読解を回避する他の方法がないからです。

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