Trinity & Keesaan Tergantung pada Ajaib Nature Allah

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan

Tritunggal menyatakan bahwa Tuhan hanya "Satu Being" sebagai "One Spirit" tapi dalam beberapa cara bisa dijelaskan, Roh dibagi oleh tiga "yang berbeda Pribadi Ilahi." Seperti penjelasan menentang semua logika manusia, karena tidak ada manusia bisa disebut salah satu yang sementara berbagi satu roh sebagai tiga pribadi yang berbeda.

Dengan demikian, penjelasan Tritunggal secara intelektual tidak bisa dipertahankan karena tidak dapat diartikulasikan tanpa menarik bagi sifat ajaib dari Allah.


Teolog Trinitarian tidak bisa mengartikulasikan keyakinan bahwa Allah hanya Satu Tuhan, sementara juga mengartikulasikan keyakinan bahwa Satu Allah ini entah bagaimana yang selalu ada dengan tiga pusat pribadi kesadaran diri.

Untuk itu benar-benar masuk akal untuk percaya bahwa setiap orang ilahi diduga dapat memiliki pikiran-Nya sendiri individu, kemauan individu-Nya sendiri, dan kesadaran diri pribadi-Nya sendiri, sementara sisanya hanya Satu Ilahi Individu Menjadi.

Untuk Satu individu tidak dapat memiliki tiga pikiran sadar individu tanpa tiga orang. Posisi tersebut tidak dapat secara rasional dijelaskan tanpa menarik bagi sifat dimengerti dan ajaib dari Tuhan untuk mempertahankan posisi ini.


Dalam cara yang sama, teologi Keesaan juga harus menarik bagi kemampuan dijelaskan dan supernatural dari Allah untuk menjadi anak manusia yang terbatas dalam inkarnasi sambil terus memegang atribut tidak berubah-Nya sebagai Bapa di mana-mana di langit.

Oleh karena itu, Kesatuan penganut juga harus menarik bagi sifat ajaib dari Tuhan untuk menjelaskan inkarnasi karena kita tidak bisa menjelaskan posisi kami tanpa menarik bagi kemampuan ajaib Allah untuk menjadi anak manusia yang berbeda untuk menyelamatkan kita melalui konsepsi perawan dan kelahiran.

Karena tidak ada manusia yang diciptakan dapat pernah menjadi anaknya sendiri sambil tetap berbeda sebagai seorang ayah. Oleh karena itu pemahaman keesaan yang Almighy Omnipresence Allah melibatkan kemampuan ajaib Allah untuk menjadi manusia dengan cara yang sama bahwa model Tritunggal tergantung pada dugaan kemampuan ajaib Tuhan menjadi tiga pribadi ilahi coequally yang berbeda sambil tetap hanya Satu Tuhan Individu.


Penganut kesatuan menarik Yesaya 53: 1 untuk menunjukkan bahwa satu-satunya Bapa di mana-mana yang benar diperpanjang lengan-Nya sendiri untuk menjadi keselamatan kita sebagai manusia, sementara tetap mempertahankan semua atribut ilahi-Nya di langit.

“Siapa yang percaya pesan kita? Dan kepada siapa telah lengan Yahweh terungkap “Rasul Yohanes mengutip Yesaya 53: 1 dalam Yohanes 00:38 untuk membuktikan bahwa Yesus adalah‘?’. Mengungkapkan” lengan Yahweh

Penganut kesatuan menarik bagi Lukas 1:35 dan Matius 1:20 yang membuktikan bahwa Roh Kudus Allah dilakukan tindakan inkarnasi, daripada dugaan Surgawi Anak Person.

Kami menyerukan kepada Ibr. 1: 3 untuk menunjukkan bahwa Anak direproduksi sebagai salinan hypostasis Bapa (substansi Being) sebagai manusia sepenuhnya lengkap (Ibr 2: 14-17)., Tetapi menentang logika manusia untuk mengatakan bahwa Bapa adalah Allah sebagai Tuhan luar inkarnasi dan Anak adalah Allah sebagai manusia dalam inkarnasi.

Oleh karena itu kami juga harus mengakui bahwa penjelasan teologis kita tidak bisa dimengerti, dan hanya dapat dipercaya dengan menarik kemampuan supranatural kekuasaan di mana-mana Allah. “FORAS langit lebih tinggi dari bumi, sehingga cara saya lebih tinggi dari cara Anda dan pikiran saya dari pengalaman anda (Yesaya 55: 9).”


Karena Alkitab mengajarkan bahwa Allah hanya Satu Tuhan Individu yang mengatakan bahwa Dia hanya memiliki satu “hati” (Kejadian 8:21) "satu" jiwa”(Imamat 26:30),“satu Roh"(Efesus 4: 4- 6), salah satu "wajah" (Mazmur 34:16), salah satu “pikiran” (Yeremia 32:35), salah satu "mulut (Mazmur 33: 6)" dan sebagainya, Bapa Surgawi kita tidak bisa lebih dari satu Ilahi Individu dalam Dzat Ilahi-Nya sendiri Being.

Jadi Satu Ilahi Individu Allah sebagai Yahweh Bapa Surgawi kita sendiri harus menjadi keselamatan kita dalam inkarnasi sebagai anak benar lahir dan anak yang diberikan untuk “menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka” (Matius 1: 18-23).

Allah berkata dalam Yer. 32:35, “... juga memiliki memasuki MY PIKIRAN bahwa mereka harus melakukan kejijikan ini, menyebabkan Yehuda untuk berbuat dosa.”

Kejadian 8:21 mengatakan, “TUHAN berkata dalam hatinya (LEB‘labe’),‘Aku tidak akan pernah mengutuk bumi ini lagi karena manusia, untuk tujuan HATI (LEB ‘labe’) MAN'S adalah jahat dari masa mudanya.’

Perhatikan bagaimana terinspirasi kitab suci menggunakan kata Ibrani yang sama persis untuk “hati” Allah sebagai dengan “hati manusia.”

Allah berkata dalam Imamat 26:30, “Dan Aku akan menghancurkan tempat-tempat yang tinggi, dan mengurangi gambar Anda, dan melemparkan bangkai Anda pada bangkai berhalamu, dan MY SOUL (nephesh) akan muak melihat kamu.”

Sama Ibrani kata “nephesh” yang digunakan untuk Allah memiliki satu “jiwa” juga digunakan di seluruh Ibrani Bibe untuk “jiwa” manusia (Kejadian 2: 7 “dan manusia itu menjadi makhluk yang hidup” - nephesh).

Karena Allah selalu berbicara tentang diri-Nya dalam kitab suci sebagai memiliki hanya satu Divine Mind, hanya Satu Ilahi Hati, dan hanya Satu Jiwa Ilahi, kita tahu bahwa Allah tidak bisa memiliki tiga pikiran ilahi, tiga hati ilahi, atau tiga jiwa ilahi.

Oleh karena itu, Anak Allah tidak bisa berfungsi dengan pikiran lain coequally berbeda ilahi, jantung ilahi coequally lain yang berbeda, dan jiwa ilahi lain coequally berbeda terpisah dari Bapa Pikiran, Hati, dan Jiwa.

Jika itu terjadi, kita akan memiliki teori Ditheisme daripada Monoteisme benar. Oleh karena itu, hanya Satu Ilahi Individu sebagai Bapa Surgawi kita juga menjadi Anak manusia untuk menyelamatkan manusia sebagai “gambar Allah yang tidak kelihatan” (Kolose 1:15)sebagai gambar dari Bapa tak terlihat.


Anak yang lahir dan anak yang diberikan tidak ada anak manusia biasa karena Anak Allah adalah bahwa "Allah beserta kita" (Matius 1:23) sebagai Yahweh sendiri yang memiliki “menjadi keselamatan kita” (Mazmur 118: 14) sebagai manusia sejati melalui perawan.

Ini menjelaskan bagaimana Yesus (sebagai manusia sejati) akan mewarisi segala sesuatu sebagai Tuhan (Ibr 1:. 4, 8). Karena Allah sebagai Allah tidak dapat mewarisi apa pun yang tidak sudah milik sendiri di tempat pertama, tetapi “Allah beserta kita” sebagai manusia sejati bisa diberikan Nama Bapa-Nya sebagai Nama-Nya sendiri (Yohanes 17:11; Filipi 2: 9)karena ia mampu mewarisi segala sesuatu sebagai yang besar "aKU" (Yohanes 8:58)menjelma sebagai seorang pria sejati (Yohanes 8:24; Ibrani 2: 14-17; 1 Tim 3:16)..

Inilah sebabnya mengapa Yesus akan ditinggikan untuk duduk di atas takhta Yahweh (Ibr 1: 8; Wahyu 22:. 3) yang terinspirasi kitab suci menyebut takhta Daud (1 Tawarikh 29:23: Yesaya 9: 7).

Hanya Satu Ilahi Individu disebut “satu-satunya Allah yang benar," (Allah Bapa - Yohanes 17: 3)..Yang ajaib dan misterius menjelma diriNya sebagai salah satu manusia untuk menyelamatkan kita (1 Tim 3:16; Ibr 2: 14- 17).

Untuk hanya Bapa Surgawi ajaib bisa menjadi salah satu dari kita (Ibr 2:.. 14-17; 1 Tim 3:16)sementara tetap mempertahankan semua atribut ilahi tidak bisa diubah-Nya (Maleakhi 3: 6)sebagai satu-satunya Tuhan di mana-mana di langit.

Karenanya, penganut Keesaan dapat menegaskan bahwa Yesus adalah “Allah beserta kita” dimanifestasikan sebagai pria sejati melalui iman dalam sifat ajaib dari Tuhan yang Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Untuk ARTIKEL Lebih

Untuk BUKU Gratis

Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES