Sura ya 1 katika kesi ya Theologia ya Mungu moja

This article is translated from English to Swahili by Bishop Josephert Jacques Bukachi of GOSPEL MISSION CHURCH, NAIROBI (KENYA) EAST AFRICA.

WAANDISHI KUMBUKA. Makusudi niliamua kuchukua mbinu mbalimbali katika kuandika kitabu hiki kwa kuweka vyanzo vyote na tabihi katika mabano moja kwa moja katika maandiko yangu na ndogo na nukta katika italiki, kama mimi sipendi daima kwenda njia yote hadi mwisho wa kitabu kwa kutafuta vyanzo natamko. Ni maoni yangu kwamba njia hii si tu inaokoa muda, pia husaidia wasomaji kuona ushahidi kumbukumbu moja kwa moja mbele yake kwa ajili ya utafiti wao wenyewe zaidi.

Sura ya 1 katika kesi ya Theologia ya Mungu moja

Wakristo wa Imani ya kimitume hujulikana kama watu wa Imani ya Mungu moja ambao ilikua imani ya kimitume. Hao Wakristo wanaamini kwamba mitume wa karne ya kwanza walifundisha Umoja wa Mungu, Monotheism badala ya imani Utatu, Arian (Yesu kama iliyoundwa mwana wa kimalaika), au Socinian Monotheism (Yesu ni mtu wa pekee). maneno "Imani ya mitume" ina maana, imani ya mitume wa awali wa Yesu Kristo. Pia wanajulikana kama Wapentekoste wa Imani ya Mungu moja,kwa sababu tunaamini kwamba Kanisa la kweli la Mungu aliye hai ilianzishwa katika siku ya Pentekoste wakati Roho wa Mungu kwa mara ya kwanza kumwagwa kwa Kanisa la Agano Jipya na waongofu wote mpya walibatizwa kwa jina la Yesu Kristo ili wapate kuondolewa dhambi zao.

Wajibu wa kihistoria kwa mtazamo, waPentekoste wa Umoja wa Mungu, mara moja inayojulikana kama "Modalistic mfumo wa kifalme" ndani ya karne chache ya kwanza ya Wakristo zama. Kwa mujibu wa ushahidi wa kihistoria, Modalistic Wamonarchiani walikuwa mara moja inayojulikana kama "wengi wa waumini" (Tertullian, dhidi Praxeus 3) na kuwa "Uendeshaji wa jumla wa Wakristo" (Origen, Tafsiri ya Injili ya Yohana, kitabu cha 1, sura ya 23 ) katika siku za mwanzo za Ukristo.

Ufafanuzi wa Modalistic mfumo wa kifalme

Merriam Webster ufupi Inafafanua Modalism kama, "njia tatu au aina ya shughuli (Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu) ambapo Mungu hudhihirisha mwenyewe." Kwa mfumo wa kifalme wa uaminifu katika "Mtawala mmoja." Monarch kutoka kwa "mono", maana "Moja" na "upinde", maana "Mtawala." kwa hiyo, Modalistic mfumo wa kifalme ni imani katika Mungu kama mfumo wa utawala moja. [mtawala] ambaye alijidhihirisha katika njia tatu ya shughuli na siyo kinafsi.

Wanateolojia maarufu wa mafundisho ya Mungu moja kama David K. Bernard kuwa sawa iliahidi kuwa siku ya kisasa Umoja Wapentekoste wanaamini huo wapangaji wa msingi wa imani kama Modalistic Monarchian wengi wa wakristo wa miaka mia tatu za historia ya Kikristo (David K, Bernard aliandika kwamba, jambo la msingi katika mafundisho ya kisasa ya Mungu moja,inafanana na imani na mafundisho ya kale ya imani ya Mungu moja, kwa hivyo mafundisho ya sasa ya Mungu moja ndio iliyoukuwa mafundisho ya kale. Umoja wa Mungu uk 318) Hata wapingaji wa mafundisho ya kale ya Mungu moja wanathibitisha kwamba waumini wa Mungu moja ndio walikuwa wengi wakati wa kale na kuwa Yale inayofundishwa na wakristo wa kisasa juu ya Mungu moja ndio iliofundishwa wakati wa Kanisa la kimitume la kale.(Tertullian katika dhidi Praxeus sura ya 3 - baadaye karne ya 2 katika hadi mapema karne ya 3 ) katika magharibi, na"Uendeshaji wa jumla wa Wakristo" katika mashariki (Origen katika Ufafanuzi wa Injili ya Yohana, kitabu cha 1 sura ya 23 - mapema katikati ya karne ya 3). Tertullian wa Carthage alikubali kwamba Umoja Modalists walikuwa "wengi" katika siku zake (170-225 AD), yeye pia alisema kwamba hii ilikuwa ni "siku zote" kesi mbali nyuma kama alijua ( "wao ndio wengi wa waumini Kati ya waumini wote "- Kutokana Praxeus 3 / Adolph Harnack aliandika kuwa" Modalistic mfumo wa kifalme "ilikuwa mara moja na kuvutiwa na idadi kubwa ya Wakristo wote" - Adolph Harnack, Historia ya Dogma, London: Williams & Norgate, 1897, III, 51-54. ). Ingawa sisi sasa tunateswa kama wachache, bado wanaamini huo msingi wa theolojia ya "idadi kubwa ya Wakristo wote" katika miaka mia tatu za historia ya Kikristo.

Waumini wa Umoja wa mungu huthibitisha kwamba Mungu ni moja "Monarch," "Mtawala," na "Mfalme" (mfumo wa kifalme) ambaye alijifunua (Modalism) kama Baba yetu wa Mbinguni katika uumbaji, Mwana katika ukombozi, na Roho Mtakatifu kama Roho Baba mwenyewe katika matendo. Kwa maana Mungu mwenyewe Roho Mtakatifu Baba alishuka kutoka mbinguni (Luka 1:35; Yohana 6:38) na mwili wake neno mwenyewe lilifanywa (Yohana 1:14) na kuwa Kristo wa watoto. Hivyo, wafuasi wa Umoja wanaamini kuwa Mungu Mmoja ambaye ni Roho Mtakatifu wa Baba pia akawa mtu mmoja ambaye ni Mwana ili "kuwaokoa watu wake kutoka dhambi zao."

Mungu mmoja akawa mwanamume moja.

Mitume wa karne ya kwanza walifundisha kuwa kuna tu "Mungu Mmoja" kama Baba yetu wa Mbinguni ("Mungu mmoja na Baba juu ya yote" - Waefeso 4: 6) "na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu, mwanadamu Kristo Yesu" (1 Tim. 2: 5: "Yesu wa Nazareti, mtu aliyedhihirishwa kwenu na Mungu kwa miujiza na ajabu na ishara ambazo Mungu alifanya kupitia kwake" matendo 2:22 ESV). Mungu moja akawa mtu moja katika maisha kwa njia ya bikira. Kwa hiyo, Mungu moja Baba "alidhihirishwa katika mwili" na "haki katika Roho" (1 Tim 2: 5) Kama mtu Kristo Yesu kwa sababu Yesu ni kwamba Mungu ambaye alikuja kuokoa sisi kama mtu kweli wanaoishi kati ya wanaume (kwa mujibu wa David K. Bernard, umoja Theologia inafundisha kwamba Mungu akawa mtu wa kweli kwa mwili, "jukumu la Kristo la upatanishi haimaanishi tofauti ya utambulisho wa Mungu, ni tu inaonyesha kweli, ubinadamu wake halisi ... hakuna mtu mwingine anaweza kuhitimu kama mpatanishi isipokuwa Mungu mwenyewe kuja duniani kama mwanadamu. "- David K. Bernard ya online Ibara," mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu "yanaweza kuonekana http://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard.htm )

Paulo aliwaandikia Wakorintho kwamba "Mungu alikuwa ndani ya Kristo akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake" (2 Kor. 5:19 NASB). Hakuna maandishi ya maandiko hapo inasema kuwa malaika takwimu alikuwa milele katika Kristo Yesu (mafundisho ya Waariani: Mashahidi wa Yehova). Wala haina maandishi yoyote ya maandiko hapo kueleza kuwa madai Mungu Mwana, au Mungu Kristo alikuwa katika Kristo (mafundisho ya utatu) kwa sababu Mungu Baba daima kusema ya katika maandiko kama kuwa katika Mwana (mafundisho ya Mungu moja Modalism: John 10:38; 14:10 "Baba aliye ndani yangu anafanya kazi yake") na kuonekana kwa njia ya Mwana ( "Mwenye kuona mimi anaona yeye aliyenituma" - John 12 (:45, "Aliyeniona mimi amemwona Baba "- 14: 7-9). Hii ndiyo sababu Yesu ni Mwana wa Mungu inaitwa "mfano wa Mungu asiyeonekana" (Wakolosai 1:15) kama mfano wa Baba asiyoonekana. Kwa hiyo, tu Umoja mtazamo wa Mungu katika Kristo Yesu kikamilifu inafaa hakika yote ya maandiko matakatifu.

Maneno, "Mungu Baba" (1 Wakorintho 8: 6), au nyadhifa sawa kama vile "Mungu Baba wetu" (Wafilipi 1: 2; Waefeso 1: 2), na "Mungu na Baba" (Waefeso 4: 6) kuonekana zaidi ya mara thelathini katika Agano Jipya, lakini sisi hatujawai kamwe kupata mfano moja wa madai ya Mungu Mwana, au Mungu Roho Mtakatifu,Milele kutokea katika maandiko ya ufunuo, hata mara moja. Kuna sababu kwa nini Mungu daima wakiongozwa na mitume na manabii kuandika Mungu Baba badala Mungu Mwana au Mungu Roho Mtakatifu. Kwa maana Baba yetu wa Mbinguni ni "Mungu pekee wa kweli" (Yohana 17: 3) na kuwa hakuna kweli ya Mungu isipo kuwa kwake ("hakuna Mungu zaidi ya mimi " - Isaya 45: 5). Hivyo mtu Kristo Yesu ni "mfano wa Mungu asiyeonekana" (Wakolosai 1:15) kama mfano wa Baba isiyoonekana. Kwa hiyo, maandiko hufundisha Mungu ni moja tu,uungu wake Binafsi kama Baba wetu wa Mbinguni ni moja (mafundisho ya Umoja) ambaye ni mmoja katiks akili yake kama Mungu, Mungu ni moja , Nia la kusudi lake moja,nafsi yake Mungu ni moja, Roho moja ya Mungu. Badala ya seti tatu tofauti ya ufahamu wa nafsi tofauti za Mungu vile inavyofundushwa na wamaanio wa utatu, Ambaye wanashikilia kwamba Mungu wao ana akili tatu tofauti ,Nia la kusudi lake tatu tofauti , na roho tatu tofauti (mafundisho ya Utatu).Mafundisho potovu ya utatu. Zaidi ya hayo,wanafundisha kwamba Mwana wa Mungu binafsi aliingia kiumbe chake kama mtu au binadamu wa kweli na akili tofauti , binadamu wa mapenzi tofauti , binadamu wa nafsi tofauti ,binadamu wa roho tofauti ,binadamu wa fahamu tofauti . Hivi tunapaswa kumtegemea kama sisi tunuamini kuwa Roho wa Mungu alishuka kutoka mbinguni ("Roho Mtakatifu akashukia (bikira) ... na kwa sababu hiyo ya watoto takatifu ataitwa Mwana wa Mungu. "- Luka 1:35 /" Nimeshuka kutoka mbinguni "- Yohana 6:38) na kuwa mtu wa kweli ambao anaweza kuomba na kujaribiwa ("Yesu alipandishwa na Roho nyikani, ili ajaribiwe na Ibilisi " . - Math 4: 1; Ebr 4:15) kama mtu kweli katika mwili na Bikra Kiyahudi (Umoja msomi Jason Dulle usahihi anashikilia Teologia ya Umoja wa Mungu alipoandika, "Tunaamini kwamba Yesu alikuwa Mungu tangu kuzaliwa kwake kwa sababu ni Mungu aliyefanyika mwanadamu." - Makala ya Jason Dulle, Je Mungu aliKuwa binadamu au alidumu ndani yake? OnenessPentecostal.com).

Binadamu Kristo Yesu alichukuliwa mimba toka inje ya Roho Mtakatifu

"Hivi ndivyo kuzaliwa kwa Yesu Kristo alikuja kuhusu: Maria, mama yake alikuwa imeahidi katika ndoa kwa Joseph, lakini kabla hawajakaa pamoja,yeye alionekana kuwa na watoto kupitia (Grk." Ek "=" nje ya ") Roho Mtakatifu . 19 kwa maana Yosefu mume wake ambaye ni mtu mwema, alikuwa hana nia ya kumwaibisha hadharani, yeye aliamua kumwacha kwa siri. 20 baada ya kuyatafakari jambo hilo, malaika wa Bwana alimtokea katika ndoto, akamwambia, "Yosefu, mwana wa Daudi, usiogope kumchukua Maria awe mke wako, kwa ajili ya mimba yake ni kutoka (Grk . "ek" = "nje ya") Roho Mtakatifu ... "Mathayo 1: 18-20 BSB

Strongs Concordace anasema kuwa 'ek' maana yake ni "kutoka nje, kwa kuwatoa," "kutoka ndani outwards."

Husaidia Neno-masomo: 1537 ek (kati kutoka ndani ya 1537 / ek (& nje ya &) ni moja ya wengi chini ya miaka kutafsiriwa (na kwa hiyo mis-iliyotafsiriwa) Kigiriki viunganishi - mara nyingi kuwa wamefungwa kwa maana & na &..NAS Exhaustive Concordance Maana: "kutoka, kutoka nje ya Mathayo 1: 5 Prep GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: alimzaa Boazi (ek = "kutoka nje ya") Rahabu; na

INT: Boaz wa (ek = "kutoka nje ya") Rahabu

Mathayo 1: 5 Prep GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: Ruthi walikuwa wazazi wa (ek = "fom kutoka") Ruth, na

INT: wazazi wa Obedi