Chúa Thánh Thần của Chúa Cha trở thành Con


Đây là một bản dịch hoàn hảo từ các tài liệu nguyên bản tiếng Anh đã được dịch bằng phần mềm Google Dịch. Nếu bạn nói tiếng Anh và muốn phục vụ như một bộ trưởng web để trả lời câu hỏi các dân tộc trong ngôn ngữ mẹ đẻ của bạn; hoặc nếu bạn muốn giúp chúng tôi cải thiện tính chính xác của bản dịch, xin vui lòng gửi cho chúng tôi một tin nhắn.

Có một sự khác biệt nhất định giữa Thiên Chúa là Cha và Đức Chúa Trời, người sau này thể hiện chính mình trong thân xác của Thiên Chúa với chúng ta như một người đàn ông đích thực. Do đó, các Cha và mối quan hệ của Sơn không bao giờ thực sự xảy ra trong thời gian cho đến khi sau khi Cha đã nhập thể là một người đàn ông đích thực. Đối với các Thánh thư dạy rằng Cha mình chỉ là Thiên Chúa thật, người cũng đã nhập thể làm người thật sự "đứa trẻ sinh ra" và "con trai cho" những người được gọi là "Đức Chúa Trời Quyền" và "Cha Đời đời" về danh tính của Thiên Chúa đích thực của mình (Ê-sai 9: 6 KJV- "Đối với cho chúng ta một đứa trẻ được sinh ra, cho chúng ta một con trai ban cho và chính phủ sẽ đổ lại trên vai của mình và họ đặt tên sẽ được gọi là tuyệt vời, Tham tán, Thiên Chúa hùng mạnh, là Cha đời đời, Vua Hòa Bình.), nhưng một Sơn về danh tính của con người thật của mình.

Mặc dù kinh gọi rõ Sơn các "Đức Chúa Trời" và "Cha Đời đời," học thuyết Ba Ngôi cáo buộc rằng Con không phải là Đức Chúa Cha và Đức Chúa Cha không phải là Con. Do đó, nếu kinh chứng minh rằng Con là Thánh Thần của Chúa Cha và Chúa Thánh Thần của Chúa Cha đã nhập thể là Chúa Con, sau đó toàn bộ Trinity thuyết sụp đổ.

CHÚA THÁNH THẦN CỦA CHA đã nhập thể NHƯ CON CHRIST

Thần học duy nhứt Jason Dulle tổng kết những điểm tương đồng và khác biệt giữa quan điểm duy nhứt của Thiên Chúa nhập thể và xem Ba Ngôi trong phản ứng trực tuyến của mình vào một Chúa Ba Ngôi:

"Kinh Thánh không bao giờ phân biệt giữa các vị thần của Chúa Con và các vị thần của Chúa Cha, nhưng tất cả phân biệt được giữa Thiên Chúa như Ngài đã tồn tại ở khắp nơi và siêu việt và Thiên Chúa như Ngài đã tồn tại như một con người chân chính. Sự khác biệt không có trong Thiên Chủ Đoàn, nhưng trong nhân tính của Chúa Giêsu Kitô ... tín Oneness và Trinitarians tương tự trong đó 1. cả tin vào một Thiên Chúa; 2. cả tin rằng Đức Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa; 3. cả thú nhận rằng Kinh Thánh làm cho một sự khác biệt giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần; 4. cả tin rằng Con Thiên Chúa đã chết trên thập tự giá, và không phải là Cha; 5. cả tin rằng Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Chúa Cha, và không để Ngài (phản ứng Jason Dulle để "cuộc đấu tranh của một Chúa Ba Ngôi Với Oneness thuyết" - www.OnenessPentecostal.com) ".

Nó đã được quan sát của tôi trong những năm qua mà nhiều Trinitarians thường nhầm lẫn về những gì Oneness Ngũ Tuần thực sự tin tưởng. Nhiều sai cáo buộc rằng chúng tôi nói rằng không có phân biệt bản thể giữa Chúa Cha và Chúa Con nào. Do đó, họ thường chế nhạo chúng tôi bằng cách giả vờ rằng chúng ta tin rằng Chúa Cha như Chúa Cha thực sự đã chết trên thập tự giá hay rằng con người Giêsu Kitô thực sự cầu nguyện với chính mình như Chúa Cha. Tất cả các tín đồ Oneness hiểu biết tin rằng Thiên Chúa đã trở thành một người đàn ông đích thực trong sự nhập qua trinh với "một (con người khác biệt) sống trong mình (Giăng 5:26;. Dt 2:17 NIV -" ông đã được thực hiện hoàn toàn con người trong mọi cách " )"để chịu đau khổ, cầu nguyện, và chết vì tội lỗi của chúng ta. Do vậy, nhiều Trinitarians được sai lầm cáo buộc rằng chúng tôi đang phủ nhận bất kỳ sự phân biệt giữa Thiên Chúa là Thiên Chúa (Cha) và Thiên Chúa với chúng ta như một người đàn ông (Con), người đã được "thực hiện đầy đủ của con người trong mọi cách" (Heb. 2:17 NIV) . Tuy nhiên, đây không phải là những gì chúng ta đang nói, như Thiên Chúa là Thiên Chúa không thể là "hoàn toàn con người trong mọi cách" (Heb. 2:17 NIV) mà không vi phạm những đoạn như số 23:19 ( "Thiên Chúa không phải là một người đàn ông") và Malachi 3: 6 ( "tôi là Yahweh, tôi thay đổi không"). Những gì chúng ta đang thực sự khẳng định là con người Giêsu Kitô là con trai của Thiên Chúa hằng sống không phải là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta" bản thể học như Thiên Chúa, nhưng là, "Thiên Chúa ở cùng chúng ta" như một con người thật (một người), người có thể cầu nguyện ( Luca 5:16), được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Thần (Mt 4: 1 "Đức Giêsu được Thần Khí hướng dẫn vào hoang địa"), và "phát triển trong sự khôn ngoan và tầm vóc, và ân nghĩa đối với thiên Chúa và những người đàn ông (Luke 02:52 ). "Đối với Thiên Chúa là Thiên Chúa Cha không phải là bản thể một người đàn ông có thể" cầu nguyện ", và được" cám dỗ của ma quỷ "(James 1:13," Thiên Chúa có thể không bị cám dỗ của ma quỷ "). Cũng không thể Thiên Chúa là Cha hữu thể chịu đau khổ và chết trên thập tự giá vì tội lỗi chúng ta (Numbers 23:19 - "Thiên Chúa không phải là một người đàn ông").

Jason Dulle đã đi vào để nói ra sự khác biệt lớn giữa các Oneness và vị trí của Ba Ngôi:

"Oneness (O) các tín hữu và Trinitarians (T) khác nhau ở chỗ 1. T (Trinitarians) tin rằng một Thiên Chúa bao gồm ba người đời đời trong khi O (Oneness) tin rằng một Thiên Chúa là một người; 2. T (Trinitarians) tin rằng người thứ hai của Ba Ngôi đã trở thành hiện thân trong khi O (Oneness) tin rằng Đức Chúa Cha, Đấng là một người, đã trở thành hiện thân là Con Thiên Chúa; 3. T (Trinitarians) tin rằng Con là vĩnh cửu trong khi O (Oneness) tin rằng Con đã không tồn tại cho đến khi nhập thể, bởi vì thuật ngữ dùng để chỉ Thiên Chúa như Ngài đã tồn tại như một người đàn ông, và không như Ngài tồn tại trong thần thiết yếu của ông ; 4. T (Trinitarians) thấy sự phân biệt Kinh Thánh giữa Chúa Cha và Chúa Con là một sự phân biệt trong cả hai cá tính và xác thịt trong khi O (Oneness) tin rằng tất cả sự phân biệt này là kết quả của mối quan hệ của Thần Khí của Thiên Chúa đến God- nhập thể Đàn ông. Vì nó liên quan đến Kitô học, sau đó, sự khác biệt giữa Trinitarians (T) và Oneness (O) các tín hữu là họ nói đó là người thứ hai của Ba Ngôi Thiên Chúa, không có Cha, người đã trở thành người đàn ông, trong khi chúng tôi vẫn cho rằng một Thiên Chúa, được gọi là Cha, đã trở thành người đàn ông. Lời khai của Đức Giêsu là Chúa Cha ở trong Ngài(Giăng 10:38; 14: 10-11; 17:21), và rằng những người đã thấy Ngài đã thấy Chúa Cha (Giăng 14: 7-11). Chúa Giêsu là hình ảnh rõ ràng của người Cha (Hebrew 1: 3). Trinitarians có một thời gian khó giải thích những câu này vì họ cho rằng đó là người thứ hai đã trở thành xác thịt. Nếu đó là trường hợp, và Chúa Cha là không thể hiện, tại sao Chúa Giêsu luôn nói Chúa Cha ở trong Ngài, và không bao giờ nói với người thứ hai là ở trong Ngài (phản ứng Jason Dulle để "cuộc đấu tranh của một Chúa Ba Ngôi với Oneness thuyết" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Thần học duy nhứt Jason Dulle vạch ra một cách chính xác các khu vực chính của thỏa thuận và bất đồng giữa các hiệp nhất và các vị trí Ba Ngôi mà sao lưu tất cả mọi thứ tôi đã được dạy. Tôi thách thức tất cả những ai đọc cuốn sách này một cách trung thực xem xét tất cả các bằng chứng kinh điển với trái tim chân thật và cao thượng để xem nếu Oneness quan điểm thần học, chúng tôi đang chia sẻ thực sự phù hợp với Kinh Thánh hay không. Đối với tất cả các tín đồ thật của Chúa Giêsu phải sẵn sàng để "kiểm tra việc kinh" và là "quý tộc có đầu óc" như những người Do Thái Berean đã làm khi họ khảo sát các kinh sách để xem liệu những điều mà các tông đồ giảng dạy là đúng hay không ( "Bây giờ Bereans là quý tộc có đầu óc hơn tín hữu Thêxalônica, vì họ nhận được thông báo với sự háo hức lớn và kiểm tra Kinh Thánh mỗi ngày để xem nếu những giáo lý này là sự thật. kết quả là, nhiều của họ tin, cùng với khá một vàiđáng chú ý người Hy Lạp đàn bà và nam giới. "- Cv 17: 11-12 BSB).

Các bằng chứng Kinh Thánh chứng minh rằng Con là người đã có một khởi đầu của quan niệm trinh nữ của mình và begetting khi Chúa Thánh Thần của Chúa Cha là Identity Divine người đã nhập thể là con Chúa Kitô.

Lc 1:35 "CHÚA THÁNH THẦN SẼ ĐẾN KHI BẠN, và sức mạnh của Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, và vì lý do đó trẻ em thánh thiện sẽ được gọi là Con Thiên Chúa."

Matthew 01:20 "... đừng ngại đón bà Maria làm vợ; cho trẻ em đã được con bà cưu mang là OF (của được dịch từ "ek" = "ra khỏi") CHÚA THÁNH THẦN ".

Chúa Giêsu Kitô tuyên bố nó "từ trên trời xuống" (Giăng 6:38, "Tôi từ trời xuống"), nhưng chỉ có Chúa Thánh Thần Người ta tìm đến từ trời xuống để trở thành con Chúa Kitô là Chúa Thánh Thần (Lc 1: 35 và Matthew 1:20). Matthew 01:20 chứng minh rằng các con Chúa Kitô đã không thụ thai "OUT OF" một Thiên Chúa nói đường Sơn, nhưng "OUT CỦA CHÚA THÁNH THẦN" của mặt ở khắp nơi Thiên Chúa Cha Ngài ( "những đứa trẻ đã bị con bà cưu mang là ra Chúa Thánh Thần "- Matt 1:20). Điều này giải thích lý do tại sao Chúa Giêsu luôn nói về thần tính của mình như là của Cha chứ không phải là một Người Con thần linh coequally biệt bị cáo buộc ( "Lạy Chúa, xin chỉ Cha và nó sẽ là đủ cho chúng ta ... Có tôi đã lâu một thời gian với bạn và có bạn không biết tôi Philip ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha? "- Giăng 14: 7-9 /" ai tin vào tôi, không tin vào tôi mà tin Đấng đã sai tôi Ông đã thấy tôi nhìn thấy Đấng đã sai. tôi "- Giăng 12:. 44-45). Thật khó có thể tưởng tượng một Thiên Chúa thật coequally biệt Người Sơn nói, "Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha" (Giăng 14: 8-9) và "Ông đã thấy tôi nhìn thấy Đấng đã sai Thầy" (Gioan 12 : 45)nếu anh thật sự là một Thiên Chúa thật sự nhập thể Sơn người coequally biệt hơn là Thiên Chúa nhập thể Cha như một người đàn ông. Đối với một bị cáo buộc phân biệt Thiên Chúa thật Người Sơn nên đã nói, "anh đã thấy Thầy là thấy Chúa vĩnh viễn biệt Con" và "ai tin tôi tin tưởng vào đồng đẳng với nhau Divine Sơn." Thay vào đó, Chúa Giêsu rõ ràng cho rằng, để thấy anh và tin tưởng vào anh ta là để tin vào Thiên Chúa về người Cha. Trường hợp sau đó là phẩm giá của Thiên Chúa và believability của các bị cáo buộc thứ hai của Đức Chúa Trời của Thiên Chúa Ngôi Con và bị cáo buộc thứ ba thần thánh Đức Chúa Thánh Thần Người của khái niệm Ba Ngôi của các vị thần linh?

CHÚA THÁNH THẦN CUNG CẤP MALE nhiễm sắc thể & BLOOD TYPE CHO CON CHRIST

"Ông ấy (con trai) là độ sáng (apaugasma =" độ sáng phản chiếu ") của vinh quang của Ngài (vinh quang của Chúa Cha) và hình ảnh thể hiện (charakter = một" sinh sản "," dấu ấn "hoặc" copy "được làm từ một gốc để được các "đại diện" của rằng bản gốc) của người của người (của người gốc của Cha - hypostasis = "subtance được làm" - Hêbơrơ 1: 3 KJV).

Ở đây chúng ta tìm thấy những bằng chứng Kinh Thánh chứng minh rằng Cha Ngài cung cấp chất Divine kỳ diệu của Ngài về Hữu trong việc nhập thể để sản xuất các con Chúa Kitô bằng cách "tái tạo" Mình là một "bản sao in dấu" của ban đầu của ông "Chất of Being" riêng (xem Charakter và Hypostasis trong Hêbơrơ 1: 3) như là một con người hoàn toàn đầy đủ trong các trinh nữ. Vì nếu là Con Thiên Chúa đã được hình thành như là hiện thân của một vị Thiên Chúa bị cáo buộc là Sơn, làm thế nào mà sự hiện diện của Người của Chúa Thánh Thần xuống trên Đức Maria (Luca 1:35 ) để thụ thai đứa trẻ Kitô và không có sự hiện diện của một bị cáo buộc Thiên Chúa của người Sơn? Lc 1:35 rõ ràng rằng "Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà" (trinh nữ) và "vì lý do đó các con sẽ được gọi là Con Thiên Chúa." Mặc dù chúng tôi tìm thấy nhiều tài liệu tham khảo để Chúa Thánh Thần ở khắp nơi đang tồn tại trong suốt Hebrew Kinh Thánh, chúng ta không bao giờ tìm thấy một người con sống trước tồn tại bất cứ nơi nào từ Sáng Thế Ký đến Malachi. Thực tế này một mình nên phục vụ như là một lá cờ đỏ cho tất cả những người đã bị lừa vào tin vào một cáo buộc vượt thời gian, vĩnh viễn biệt Thiên Chúa Con.

Thiên sứ nói với Joseph, "... những con người đã được hình thành trong cô là OF (lit. ek," OUT OF ") CHÚA THÁNH THẦN." Matthew 01:20

Bối cảnh của Hêbơrơ 1: 3 cung cấp bằng chứng không thể chối cãi cho thấy rằng Con là độ sáng của vinh quang của Chúa Cha và hình ảnh rõ ràng của người của Người (Người của Chúa Cha hoặc "Bản chất của Hữu"), người đã trở thành một con người trong trinh nữ. Kể từ khi Matthew 1:20 rõ ràng cho chúng ta biết rằng các con Chúa Kitô đã được sản xuất[ek] "OUT OF" các "Essence of Being" của "CHÚA THÁNH THẦN" ( "... những con người đã được hình thành trong cô là HÀNH (lit . ek, "OUT OF") CHÚA THÁNH THẦN "- Matthew 1:20), chúng ta biết rằng Đức Thánh Linh phải là Thánh Thần của Chúa Cha, Đấng ngự xuống trên các trinh nữ. Điều này là rất khó hiểu đối với học thuyết Ba Ngôi mà khẳng định rằng một Thiên Chúa khác biệt Con đã nhập thể và không phải là Thánh Thần của Chúa Cha. Hêbơrơ 1: 3 tiểu bang rằng Con đã được sao chép từ Essence về Hữu của Chúa Cha, khi Matthew 1:20 nói rằng Con đã được sao chép từ Essence of Being ( "của Chúa Thánh Thần ... những con người đã được hình thành trong cô là [ek] OUT CỦA CHÚA THÁNH THẦN "- Matt 1:20).. Cách duy nhất để hài hoà các dữ liệu kinh thánh là để tin rằng Essence of Being của Chúa Thánh Thần là Ngôi Thiên Chúa như Chúa Cha, Đấng đã nhập thể trong đó chứng minh Oneness Modalism trong khi bác bỏ Trinitarianism, tà thuyết, và Unitarian Socinianism. Do đó, trọng lượng của bằng chứng Kinh Thánh cho thấy rằng thiên tính của Chúa Thánh Thần của Thiên Chúa duy nhất đúng Cha đã thống nhất với nhân loại qua trứng của Đức Maria ( "Thiên Chúa đã sai Con Ngài làm [ek] ra của một người phụ nữ" - Gal 4.: 4) để trở thành một người đàn ông khác biệt là Con Thiên Chúa hằng sống.

Luke 1:35 cho chúng ta biết tại sao Sơn được gọi là Con ở nơi đầu tiên ( "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà ... cho rằng lý do các con mà được sinh ra của bạn sẽ được gọi là Con Thiên Chúa" - Luca 1: 35). Con được gọi là Con Thiên Chúa vì quan niệm của ông kỳ diệu trinh [ek] "ra khỏi một người phụ nữ" [Mary - Gal. 4: 4] và [ek] "ra của Chúa Thánh Thần" (Mt 01:18, 20). Không thánh trong toàn bộ Kinh Thánh bao giờ cho chúng ta một lý do tại sao Con Thiên Chúa được gọi là Con khác với lý do Tân Ước được đưa ra trong Luca 1:35. Trong thực tế, không có thánh trong toàn bộ Kinh Thánh bao giờ nói rằng Con là Con đã luôn luôn tồn tại như một vượt thời gian bị cáo buộc Thiên Chúa Ngôi Con suốt qua cõi đời đời (Tv 2:. 7; Dt 1: 5; John5:26 ) mà hoàn toàn demolishes học thuyết Ba Ngôi.

"Như Chúa Cha có sự sống trong chính mình, do đó, có Ông CẤP CON ĐỂ CÓ sống trong mình" (Giăng 5:26 ).

Ở đây chúng ta có thể thấy rõ rằng con trai là người đàn ông và người đàn ông là con trai người được cho là cuộc sống của con người khác biệt bởi Chúa Cha. Thiên Chúa Cha được cấp một cuộc sống khác biệt với các con trai của con người bằng cách siêu nhiên cung cấp các nhiễm sắc thể nam của Ngài từ của ông "Chất of Being" riêng (Hypostasis) được "sao chép" hoặc "in dấu" trong trứng người nữ đồng trinh (Dt 1.: 3;. Dt 02:14 . -17) Vì Thiên Chúa Cha là Thần đã không xác thịt và máu (John 04:23:24 ), chúng tôi biết rằng Essence của Cha được kỳ diệu cung cấp các nhiễm sắc thể nam và DNA trong các trinh nữ để sản xuất các con Chúa Kitô. vì nếu Chúa Cha đã không đóng góp nhiễm sắc thể nam thành trinh nữ thì Chúa Giêsu không thể được hình thành và được sinh ra như là một đứa con trai, là Đức Maria đã sinh ra một bản sao nữ của mình.

HUYẾT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI<