O Espírito Santo do Pai tornou-se o Filho

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Há uma distinção definitiva entre Deus como o Pai e Deus, que mais tarde se manifestou na carne como Deus conosco como um verdadeiro homem. Portanto, o relacionamento Pai e Filho nunca ocorreu no tempo até que o Pai se encarnou como um homem verdadeiro. Porque as escrituras ensinam que só o Pai é o único Deus verdadeiro que também se encarnou como verdadeiro "filho nascido" humano e "filho dado" que é chamado de "Deus Poderoso" e "Pai Eterno" quanto à sua verdadeira identidade divina (Isaías 9: 6) "Porque um menino nos nasceu, um filho nos é dado, eo governo será sobre o seu ombro; e seu nome será chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus poderoso, Pai eterno, o Príncipe da Paz.), mas um Filho como a sua verdadeira identidade humana.

Embora as escrituras claramente chamem o Filho de "Deus Poderoso" e "Pai Eterno", a doutrina da Trindade alega que o Filho não é o Pai eo Pai não é o Filho. Portanto, se as escrituras provarem que o Filho é o Espírito Santo do Pai eo Espírito Santo do Pai se encarnou como o Filho, então toda a Trindade Doutrina colapsa.

O ESPÍRITO SANTO DO PAI TORNOU-SE ENCARADO COMO CRIANÇA

O teólogo da unidade, Jason Dulle, resumiu as semelhanças e as diferenças entre a visão unicista de Deus encarnado e a visão trinitária em sua resposta on-line a um trinitário:

"A Escritura nunca distingue entre a divindade do Filho ea divindade do Pai, mas todas as distinções estão entre Deus como Ele existe onipresente e transcendente e Deus como Ele existe como um ser humano genuíno. A distinção não está na Divindade, mas na humanidade de Jesus Cristo ... Os crentes da unicidade e os Trinitários são semelhantes na medida em que: 1. ambos acreditam em um Deus; 2. ambos acreditam que o Pai, Filho e Espírito são Deus; 3. ambos confessam que a Escritura faz uma distinção entre o Pai, Filho e Espírito; 4. ambos acreditam que o Filho de Deus morreu na cruz, e não o Pai; 5. ambos acreditam que Jesus estava orando ao Pai, e não a si mesmo (a resposta de Jason Dulle a "luta de uma trinitária Com a Unidade Doctrine" - www.OnenessPentecostal.com) ".

Foi a minha observação ao longo dos anos que muitos trinitarianos são muitas vezes confundidos sobre o que Pentecostals Oneness realmente acreditar. Muitos alegam falsamente que estamos dizendo que não há distinção ontológica entre o Pai e o Filho. Assim, eles muitas vezes zombam de nós, fingindo que acreditamos que o Pai como o Pai realmente morreu na cruz ou que o homem Cristo Jesus realmente orou a si mesmo como o Pai. Todos os adeptos da unicidade experientes acreditam que Deus tornou-se um verdadeiro homem na encarnação através da virgem com uma "(humana distinta) vida em si mesmo (João 5:26; Hb. 02:17 NVI -" ele foi feito totalmente humano em todos os sentidos " ) ", a fim de sofrer, orar e morrer pelos nossos pecados. Assim, muitos trinitários são erroneamente alegando que estamos negando qualquer distinção entre Deus como Deus (o Pai) e Deus conosco como um homem (o Filho), que foi "feito totalmente humano em todos os sentidos" (Hb. 02:17 NVI) . No entanto, este não é o que estamos dizendo, como Deus, como Deus não pode ser "plenamente humano em todos os sentidos" (Hb. 2:17 NIV) sem violar passagens como Números 23:19 ( "Deus não é um homem") e Malaquias 3: 6 ( "Eu sou o Senhor, não mudo"). O que estamos realmente afirmando é que o homem Jesus Cristo como o filho do Deus vivo não é "Deus conosco" ontologicamente como Deus, mas sim, "Deus conosco" como um verdadeiro filho humano (um homem) que poderia orar ( Lucas 5:16), ser conduzido pelo Espírito Santo (Mateus 4: 1 "Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto"), e "crescer em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens (Lucas 2:52 ). "Porque Deus como Deus o Pai não é ontologicamente um homem que pode" orar ", e ser" tentado do mal "(Tiago 1:13," Deus não pode ser tentado do mal "). Nem pode Deus como o Pai ontologicamente sofrer e morrer na cruz por nossos pecados (Números 23:19 - "Deus não é um homem").

Jason Dulle passou a delinear as principais diferenças entre as posições Unicidade e Trinitária:

"Unidade (O) crentes e trinitários (T) diferem em que 1. T (trinitários) acreditam que o Deus único é composto por três pessoas eternas, enquanto O (Unidade) acredita que o único Deus é uma pessoa; 2. T (trinitários) acreditam que a segunda pessoa da Trindade se encarnou, enquanto O (Unidade) acredita que o Pai, que é uma pessoa, encarnou como o Filho de Deus; 3. T (trinitários) acreditam que o Filho é eterno, enquanto O (Unidade) acredita que o Filho não existia até a encarnação, porque o termo refere-se a Deus como Ele existe como um homem, e não como ele existe em sua divindade essencial ; 4. T (trinitários) ver as distinções bíblicas entre o Pai eo Filho para ser uma distinção, tanto personalidade e carne, enquanto O (Unidade) acredita que todas as distinções são o resultado da relação do Espírito de Deus para o Deus-encarnado homem. No que diz respeito à cristologia, então, a diferença entre os trinitarianos (T) e Oneness (O) crentes é que eles dizem que foi a segunda pessoa da Trindade, não o Pai, que se tornou homem, enquanto afirmamos que o único Deus, Conhecido como o Pai, tornou-se homem. Testemunho de Jesus era que o Pai estava Nele (João 10:38; 14: 10-11; 17,21), e que aqueles que O viu viu o Pai (João 14: 7-11). Jesus é a imagem expressa da pessoa do Pai (Hebreus 1: 3). Os trinitarianos têm dificuldade em explicar esses versículos porque eles sustentam que a segunda pessoa se tornou carne. Se for esse o caso, e que o Pai não é incorporada, por que Jesus sempre dizem que o Pai estava Nele, e nunca dizer a segunda pessoa estava Nele (resposta de Jason Dulle a "luta de um trinitário com a Unidade Doctrine" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

O teólogo da unicidade, Jason Dulle, delineou corretamente as principais áreas de concordância e discordância entre a Unidade e as posições trinitárias, que apóiam tudo o que tenho ensinado. Eu desafio todos os que lêem este livro a examinar honestamente todas as evidências bíblicas com corações verdadeiros e nobres para ver se a posição teológica da Unidade que estamos compartilhando realmente coincide com a Bíblia ou não. Para todos os verdadeiros seguidores de Jesus Cristo deve estar disposto a "examinar as escrituras" e ser "nobres do" como os judeus bereanos fizeram quando eles examinaram as Escrituras para ver se as coisas que os apóstolos ensinaram eram verdadeiras ou não ( "Agora, a bereanos eram mais nobres que os de Tessalônica, pois receberam a mensagem com grande avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se esses ensinamentos eram verdadeiras. Como resultado, muitos do eles acreditava, junto com bastante um pouco proeminente grego mulheres e homens. "- Atos 17: 11-12 BSB).

A evidência bíblica prova que o Filho é o homem que teve um começo pela sua concepção virgem e gerando enquanto o Espírito Santo do Pai é a Identidade Divina que se encarnou como o filho de Cristo.

Lucas 1:35 "O ESPÍRITO SANTO VIRÁ SOBRE VÓS, eo poder do Altíssimo te cobrirá, e por isso o santo Menino será chamado Filho de Deus".

Mateus 1:20 "... não tenha medo de tomar Maria como sua esposa; para a criança que foi nela foi gerado é OF (de é traduzido de "ek" = "fora") O Espírito Santo ".

Cristo Jesus alegou ter "desceu do céu" (João 6:38, "Porque eu desci do céu"), mas a única pessoa Espírito encontramos descendo do céu para se tornar a criança Cristo é o Espírito Santo (Lucas 1: 35 e Mateus 1:20). Mateus 1:20 prova que a criança Cristo não foi concebido "fora de" um suposto Deus, o Filho, mas "do Espírito Santo" do onipresente Pai Celestial Ele mesmo ( "a criança que foi gerado nela está fora do Espírito Santo "- Matt 1:20). Isso explica por que Jesus sempre falava de sua divindade como o Pai, e não como uma suposta divino Filho coequally distinta ( "Senhor, mostra-nos o Pai e isso será suficiente para nós ... Estou há tanto tempo com você e você não ter Conhece-me Filipe, quem me viu, viu o Pai "- João 14: 7-9 /" Quem crê em mim, não crê em mim, mas naquele que me enviou. Eu. "- João 12: 44-45). É difícil imaginar um Deus verdadeiro coequally distinta da Pessoa Filho dizendo: "Aquele que me vê, vê o Pai" (João 14: 8-9) e "Quem me vê, vê aquele que me enviou" (João 12 : 45) se ele era realmente um verdadeiro Deus, o Filho encarnado Pessoa coequally distinta, em vez de Deus, o Pai encarnado como um homem. Para um suposto Deus verdadeiro distinto, o Filho Pessoa deveria ter dito: "aquele que me viu, viu o Deus eternamente distinto, o Filho" e "aquele que crê em mim, crê no Filho Divino igual". Vê-lo e acreditar nele é acreditar na Divina Identidade do Pai. Onde então está a divina dignidade e credibilidade do suposto segundo Deus divino, o Filho Pessoa eo suposto terceiro divino Deus, o Espírito Santo Pessoa do conceito trinitário da Divindade?

O ESPÍRITO SANTO FORNECEU CROMOSOMAS MASCULINOS E TIPO DE SANGUE À CRIANÇA

"Ele (o filho) é o brilho (apaugasma =" brilho refletido ") da Sua glória (glória do Pai) ea expressa imagem (charakter = a" reprodução "," impressão "ou" cópia "feita a partir de um original para ser "representação" do que original) da Sua Pessoa (da Pessoa original do Pai - hypostasis = "subtance de ser" - Hebreus 1: 3 KJV).

Aqui encontramos a evidência bíblica provando que o próprio Pai fornecido Sua substância divina milagrosa de Ser na encarnação para produzir a criança Cristo por "reproduzir" a si mesmo como uma "cópia impressa" de sua própria "Substância do Ser" original (ver Charakter e hipóstase em Hebreus 1: 3) como um ser humano totalmente concluída na virgem. Porque, se o Filho de Deus foi concebido como a encarnação de um suposto Deus Filho, como é que a presença da pessoa do Espírito Santo veio sobre Maria (Lucas 1:35 ) para conceber a criança Cristo, e não a presença de um alegado Deus, o Filho Pessoa? Lucas 1:35 declara claramente que "o Espírito Santo virá sobre vós" (a virgem) e "por isso o filho será chamado Filho de Deus". Embora encontremos inúmeras referências ao onipresente Espírito Santo que existe em todo o hebraico Escrituras, nunca encontramos um Filho vivo pré-existente de Gênesis a Malaquias. Este fato por si só deve servir como uma bandeira vermelha para todos aqueles que foram enganados em acreditar em um alegado e eterno eterno Deus Celestial o Filho.

O anjo falou a José, "... a criança que foi concebida nela é" o ESPÍRITO SANTO "(Mateus 1:20).

O contexto de Hebreus 1: 3 fornece evidências irrefutáveis ​​para mostrar que o Filho é o resplendor da glória do Pai ea imagem expressa de Sua Pessoa (a Pessoa do Pai ou "Essência do Ser") que se tornou uma pessoa humana na virgem. Desde Matthew 1:20 claramente nos informa que a criança Cristo foi produzido [ek] "fora de" a "Essência do Ser" do "Espírito Santo" ( "... a criança que foi nela foi gerado é DE (lit . ek, "OUT OF") do Espírito Santo "- Mateus 1:20), nós sabemos que o Espírito Santo deve ser Espírito Santo do Pai, que desceu sobre a virgem. Isso é muito problemático para a doutrina trinitária que afirma que um Deus distinto, o Filho, se encarnou e não o Espírito Santo do Pai. Hebreus 1: 3 afirma que o Filho foi reproduzido a partir essência do ser do Pai, enquanto Mateus 1:20 afirma que o Filho foi reproduzido a partir da essência do Ser ( "do Espírito Santo ... a criança que foi nela foi gerado é [ek] OUT DO ESPÍRITO SANTO "- Mateus 1:20). A única maneira de harmonizar os dados bíblicos é crer que a Essência do Ser do Espírito Santo é a mesma Pessoa divina como o Pai que se encarnou, o que prova o Modalismo Unicista enquanto refuta o Trinitarianismo, Arianismo e Socinianismo Unitário. Portanto, o peso da evidência bíblica mostra que a divindade do Espírito Santo do único e verdadeiro Deus, o Pai se uniu com a humanidade através do ovo de Maria ( "Deus enviou seu Filho feito [ek] fora de uma mulher" - Gal. 4: 4) para se tornar um homem distinto como o Filho do Deus vivo.

Lucas 1:35 nos informa por que o Filho é chamado o Filho, em primeiro lugar ( "o Espírito Santo virá sobre ti ... por essa razão, a criança que nascerá de ti será chamado Filho de Deus" - Lucas 1: 35). O Filho é chamado o Filho de Deus por causa de sua concepção virginal milagrosa [ek] "fora de uma mulher" [Mary - Gal. 4: 4] e [ek] "fora do Espírito Santo" (Mateus 1:18, 20). Nenhuma escritura em toda a Bíblia nos dá uma outra razão para que o Filho de Deus seja chamado o Filho diferente da razão do Novo Testamento dada em Lucas 1:35. Na verdade, nenhuma escritura em toda a Bíblia nunca diz que o Filho como um Filho sempre existiu como uma suposta atemporal Deus da Pessoa Filho em toda a eternidade passada (Salmo 2:. 7; Hebreus 1: 5; João 05:26 ), que completamente Derruba a doutrina trinitária.

"Assim como o Pai tem a vida em si mesmo, por isso tem ele concedeu ao Filho ter a vida em si mesmo" (João 5:26 ).

Aqui podemos ver claramente que o filho é o homem eo homem é o filho a quem foi concedida uma vida humana distinta pelo Pai. Deus Pai concedeu uma vida distinta ao filho humano, fornecendo sobrenaturalmente Seus próprios cromossomos masculinos de Sua própria "Substância do Ser" (hipóstase) que foi "reproduzido" ou "impressos" dentro do óvulo humano da virgem (Heb. 1: 3;. Heb 2:14 . -17) uma vez que Deus o Pai é um Espírito que não tem carne e sangue (João 04:23:24 ), sabemos que Essência do Pai que está sendo milagrosamente fornecido cromossomos masculinos e DNA dentro da virgem para produzir a criança Cristo. Porque, se o Pai não contribuiu cromossomos masculinos para a virgem, em seguida, Jesus não poderia ter sido concebido e nascido como uma criança do sexo masculino, como Mary teria dado à luz um clone feminino de si mesma.

O SANGUE DE DEUS

Atos 20:28 , na verdade, diz: "... a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue ..." Embora haja variantes de Atos 20:28 , o peso das evidências apontam para o próprio sangue de Deus como o Frase "Igreja de Deus" é usado em todo o Novo Testamento, mas nunca a "Igreja do Senhor". Comentário de Ellicott diz: "O fato de que em outros lugares St. Paul, invariavelmente, fala de" a Igreja de Deus "(por exemplo, 1 Coríntios 1: 2; 2 Coríntios 1: 1; Gálatas 1:13 ; 1 Tessalonicenses 2:14 ., Et al) , E nunca a "Igreja do Senhor" é uma evidência muito convincente para mostrar que a leitura correta deve ser "a Igreja de Deus que Ele comprou com Seu próprio sangue", em vez de "a Igreja do Senhor". Alexandria fornece o mais antigo testemunho cristão que o texto é sobre "o sangue de Deus" (final 2 nd Century, Quis mergulha, c. 34) Ao invés do sangue do "Senhor".

A autora Deborah Bohn escreveu: "A maioria das células do corpo contém 46 cromossomos, mas o esperma do pai e o ovo da mamãe contêm apenas 23 cromossomos. Quando o ovo encontra o esperma, juntam-se para formar os 46 cromossomos de uma única pilha que dividir-se-á rapidamente até que se torne as aproximadamente 100 trilhões de pilhas que você amorosamente fralda, alimenta e balbuceia a todo o dia. Cada cromossomo carrega muitos genes, que também vêm em pares. Desde que metade dos genes do seu bebê vêm de mamãe e a outra metade são de papai, a probabilidade de um bebê ter algum gene em particular é semelhante à probabilidade de lançar uma moeda. Soa como prever as combinações possíveis que compõem a aparência do seu bebê e personalidade deve ser fácil, certo? Sem sorte. Apenas algumas características, tais como tipo sanguíneo, são controlados por um par de genes única (o par de genes recebidos de ambos os pais) ". (Deborah Bohn, Babble.com)

Richard Hallick escreveu: "O tipo de sangue humano é determinado por alelos co-dominantes. Um alelo é uma das várias formas diferentes de informação genética que está presente em nosso DNA em um local específico em um cromossomo específico. Há três alelos diferentes para o tipo de sangue humano, conhecido como I A, I B, e i. Para simplificar, podemos chamar esses alelos A (para I A), B (para I B), e O (para i). Cada um de nós tem dois alelos ABO tipo de sangue, porque cada um de nós herda um alelo tipo de sangue de nossa mãe biológica e outro do nosso pai biológico. "(Richard B. Hallick, University of Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

Aqui encontramos evidência científica para mostrar que tipo de sangue de Cristo tinha que ter sido "fora de Maria" (Gal. 4: 4) sua mãe e "fora do Espírito Santo" (Mateus 1:20) como seu Pai. Assim, em certo sentido, podemos dizer que o sangue de Jesus é o sangue de Deus, porque o Espírito de Deus milagrosamente contribuiu para o sangue do filho de Cristo. Embora o sangue de Jesus não é ontologicamente sangue de Deus, podemos afirmar que o sangue de Cristo pertence a Deus, que se tornou um homem na encarnação através da virgem porque o sangue de Jesus pertence ao "Pai Eterno" (Isaías 9: 6), cujas Próprio Espírito Santo se encarnou como um filho humano.

Visto que a criança de Cristo não tinha pai biológico, o próprio Espírito Santo de Deus que desceu sobre a virgem teve de fornecer milagrosamente os cromossomos masculinos eo tipo de sangue masculino para fazer de Jesus Cristo um verdadeiro descendente masculino. Por isso, pode-se dizer que Jesus carrega os cromossomos e o tipo de sangue de Maria e do próprio Deus. Portanto, em certo sentido, o corpo físico de Jesus pode ser chamado o corpo de Deus eo sangue de Deus, porque o próprio Deus se tornou homem através da virgem [Nota: A carne de Jesus não pode ser dito ser "carne divina" Mas desde que Deus se tornou um de nós para nos salvar, o corpo físico de Jesus é o recém-assumido corpo humano de Deus.]

O ESPÍRITO SANTO CHEGOU DO CÉU PARA TORNAR-SE DO CRISTO

John 3:13 ISV: "Ninguém subiu ao céu senão aquele que desceu do céu, o Filho do Homem que está no céu."

Sabemos que Enoque e Elias tanto subiu ao céu (Gênesis 5: 21-24; 2 Reis 2: 11-12). Portanto, Cristo deve ter querido dizer que ninguém que vive na terra durante o tempo de Jesus tinha subido ao céu. Bem depois da ascensão de Cristo ao céu, Paulo declarou que seu espírito provavelmente foi tirado de seu corpo para o "terceiro céu", porque ele disse: "Se no corpo ou fora do corpo, eu não sei, Deus sabe". disse que ouviu "palavras inefáveis" no céu "que o homem não é permitido falar" (2 Coríntios 12: 2-4). Assim, parece que o espírito humano de Paulo havia subido brevemente ao céu, assim como também parece que o espírito humano de Jesus havia subido brevemente ao céu para ver e ouvir coisas celestiais enquanto ainda existia na terra como um homem. No entanto, ao contrário de Paulo, que mais tarde subira ao céu como um homem finito, Jesus, como o Deus infinito, podia descer do céu enquanto existia no céu ao mesmo tempo.

João Batista se referiu a Jesus quando disse: "Aquele que vem de cima é sobre todos, aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. "João 03:31 NVI

Uso das palavras de João, "Aquele que vem do céu é sobre todos", ao descrever Jesus em João 3:31 aponta para o único Deus verdadeiro de Efésios 4:10 ", que é acima de tudo" como a nossa "Um só Deus e Pai, que está acima de todos, por todos e em todos vós. "para quem mais, mas só Deus pode ser dito ser" acima de tudo? "Jesus claramente veio do céu como o Espírito Santo de Deus, o Pai encarnado como um homem verdadeiro. É por isso que Jesus é a própria identidade divina como Emanuel, "Deus conosco", que é "acima de tudo" de Sua criação.

Não pode haver dúvida de que o contexto de João capítulo três está se dirigindo a Jesus Cristo como "Aquele que vem do céu." John falou de Jesus como o único homem que veio do céu, enquanto que existem simultaneamente no céu ( "o Filho do homem que está nos céus "- João 3:13), porque só Jesus como Deus conosco como um homem é o único que continuou a permanecer" acima de tudo ", como Deus no céu, ao mesmo tempo existente como um homem na terra. João então contrastava o "que vem do céu" que "está acima de tudo" com os seres humanos "da terra", porque ninguém mais que Jesus pode ter descido do céu enquanto está no céu ao mesmo tempo. Os profetas, incluindo João, eram homens da terra que receberam autoridade do céu para pregar a palavra de Deus e dar os mandamentos de Deus ao povo. É nesta perspectiva que Jesus disse que o batismo de João era "do céu (Mateus 21:25)," mas nenhum mero profeta mortal jamais poderia dizer que ele realmente veio "do céu" ( "Eu desci do céu" - João 6:38), continuando a estar no céu como o Senhor "acima de tudo" (João 3:13 "Porque o Filho do homem que está no céu", John 3:31 "Aquele que vem do céu é sobre todos" ).

O mesmo é verdade em 1 Coríntios 15:47 que afirma claramente que o primeiro homem, Adão, originada por que está sendo criado da terra enquanto o Senhor Jesus teve a sua verdadeira origem como "o Senhor do céu (1 Cor. 15:47 NVI)." 1 Coríntios 15: 45-47 NVI, "Assim também está escrito:" O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente "O último Adão é um espírito vivificante.. 46 No entanto, o espiritual não é o primeiro, mas o natural; Depois o espiritual. 47 O primeiro homem é da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. "

Observe o contraste entre Adão e Jesus. O contexto de 1 Coríntios 15: 45-47 trata de Adão como o primeiro homem cuja origem era "da terra, terrena", mas "o segundo homem é do céu", porque sua origem veio do céu. Adão nunca poderia ter sido dito que veio do céu. Em contraposição, Jesus veio do céu, porque ele também existe como Espírito de Deus que desceu sobre a Virgem Maria ( "o Espírito Santo virá sobre ti" - Lucas 1:35). É por isso que os apóstolos identificou "o Espírito de Cristo", como o Espírito Santo (Romanos 8: 9 "o Espírito de Deus habita em vós, se alguém não tem o Espírito de Cristo ...".) Que "foi em" profetas (1 Pedro 1:11 "o Espírito de Cristo estava neles"; 2 Pedro 1:21 "homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo"), e que foi que "Rocha Espiritual" que seguiram os israelitas em deserto (1 Cor. 10: 1-4, 9 " não devemos testar Cristo, como alguns deles fizeram "). Uma vez que o texto grego em 1 Coríntios 10: 9 estados que os israelitas "testado Cristo" (o texto grego diz Christos), sabemos que Cristo é a rocha israelitas que é que o Espírito de Deus, o Pai, que os israelitas testado no deserto.

João 6:38 (NVI) "Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou."

Uma vez que nenhum versículo na Bíblia nunca diz que Deus como Deus tem mais de uma vontade divina e consciência, sabemos que Deus assumiu também uma nova natureza e da vontade humana quando o Seu próprio Espírito Santo "desceu do céu" para se tornar a criança Cristo ( João 5:26 diz: "Ele concedeu ao Filho a vida em si mesmo"). Assim, Jesus estava falando como um homem totalmente concluída quando ele alegou ter descido do céu (passado) para assumir uma natureza humana e será como um filho humano distinto com "a vida em si mesmo" (João 5:26). Portanto, o homem Cristo Jesus sabia por revelação que ele tinha descido do céu como o Espírito de Deus antes de se tornar o filho de Cristo com uma vontade humana distinta.

Enquanto os profetas de Deus receberam autoridade do céu, nenhum dos profetas jamais disse que eles desceram do céu como Jesus. Sabemos que os anjos celestiais e o Espírito Santo de Deus são mencionados como descendentes ou descendentes do céu, mas nenhuma escritura ou literatura judaica que eu conheça jamais falou de um homem que desceu do céu como as escrituras dizem sobre Jesus. Portanto, Jesus Cristo é claramente a "Ele", que participou da carne e do sangue (Hb 2:14 KJV -. ", Como os filhos participam da carne e do sangue, também ele próprio também tomou parte do mesmo") como Aquele que "participou dessa condição humana" (Hb. 2:14 BSB) para ser "feito ... plenamente humano em todos os sentidos" (Hb. 2:17) como um verdadeiro homem vivendo entre os homens que poderia sofrer e morrer por nossos pecados. Se Jesus nasceu como um mero homem sem pré-existência, como poderia Jesus ser chamado Aquele que "é o Senhor do céu (" O primeiro homem é da terra, é terreno; o segundo homem é o Senhor do céu "- 1 Cor. 15:47, Webster Tradução da Bíblia) como o "Deus" que "foi manifestado na carne, justificado no Espírito ... (1 Tim. 3:16)."

A ESCRITURA INFORMA NÓS QUE O ESPÍRITO DE DEUS E OS ESPÍRITOS DOS ANJOS VÊM DO CÉU

Mateus 3:16 (NASB) "Depois de ser batizado, Jesus subiu imediatamente da água; e eis que os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele ... "

João 01:32 (NVI) "João deu testemunho, dizendo: 'Eu vi o Espírito descer como uma pomba do céu, e pousar sobre ele.'"

O Espírito Santo onipresente de Deus, o Pai, que desceu sobre a virgem a ser "manifestado na carne" (1 Tim. 3:16) e "participar de carne e sangue" (Hb. 2:14) como a criança Cristo ( Mateus 1:20 afirma que a criança Cristo foi feito "fora do Espírito Santo"), depois desceu do céu no batismo de Cristo (João 1:32) para mostrar a João que Jesus era o verdadeiro Messias. O anjo informou a Maria que o Espírito Santo descerá do céu (Lucas 1:32 - "o Espírito Santo virá sobre ti") para fazer a criança Cristo como o "reproduzida cópia" (Hebreus 1: 3 "charakter" significa "reprodução "ou" cópia ") do pai" substância do ser "(Hebreus 1: 3 -" hipóstase "significa" substância "ou" essência do ser ") como um ser humano totalmente concluída. Portanto, sabemos que o Espírito Santo do Pai que se tornou o Filho de Cristo também continuou a ser o omnipresente Espírito do Pai que continuamente conduziu e encheu Jesus como um verdadeiro homem que vive entre os homens.

Nenhum ser humano nas Escrituras, exceto Jesus, jamais afirmou ter descido do céu porque somente anjos e o próprio Deus desceram do céu dentro dos relatos históricos passados ​​de escritura inspirada. Pois nenhum homem foi criado fisicamente no céu para tornar-se homem pela segunda vez na terra, ao nascer de uma mulher. Embora santos anjos caíram do céu para aparecer como homens (Gênesis 18-19), nenhuma criação angelical jamais descer do céu para nascer como um ser humano ( "Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu filho o dia de hoje tenho dado à luz a você ' "Heb.1: 5; Salmo 2: 7). Porque Deus nunca disse a qualquer um dos anjos, "Você é meu filho o dia de hoje tenho dado à luz a você" (Salmo 2:. 7; Hebreus 1: 5).

Daniel 4:13 (ESV) "Vi nas visões da minha cabeça enquanto eu estava deitada na cama, e eis que um vigia, um santo, descia do céu."

A Escritura nos informa que o Espírito de Deus e dos anjos celestiais pode descer do céu, mas nenhum profeta humano jamais afirmou ter descido do céu, enquanto que existem simultaneamente no céu no momento selfsame outro senão Jesus (João 3:13 - "Porque o Filho do homem que está no céu ") - que refuta claramente o arianismo (Jesus é uma criação angelical especial) e Unitarian Socinianism (Jesus é apenas um homem especial sem pré-existência real). Desde que nosso Pai Celestial disse, "não há como eu" em Isaías 46: 9, a verdadeira identidade do Filho de Deus não poderia ter sido uma criação angelical (arianismo) ou apenas um homem sem existência fora de sua humanidade (Socinianismo) . Por apenas só Deus tem o atributo divino da onipresença (estar no céu e na terra, ao mesmo tempo), a fim de ouvir e responder às orações ( "Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" - João 14:14 ), que refuta claramente o arianismo (Testemunhas de Jeová) e Unitarian Socinianism (século 21 Reforma teologia). Pois quem, senão Deus, pode ser onipresente para poder ver toda a humanidade para ouvir e responder às suas orações?

O ESPÍRITO SANTO É O PARACLETE ("Advogado / Intercessor")

João 14:26: "Mas o advogado (Paráclito =" Advocate / Intercessor "), o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que eu disse a você . "

Deus como Deus não pode defender ou interceder a Deus porque Deus como Deus é a Deidade Suprema que não pode defender ou interceder por ninguém. Contudo Deus como homem na encarnação através da virgem pode interceder a Deus em nome da humanidade. Para as escrituras afirmam que o Deus que continuou a existir imutavelmente nos céus também se tornou um homem distinto na encarnação (Mateus 1:23 - "Deus conosco."; 1 Tm 3:16 - "Deus foi manifestado na carne" ; Hebreus 2: 14-17 - "À medida que os filhos participam da carne e do sangue, também ele compartilhou na nossa humanidade ... foi feito totalmente humano em todos os sentidos"). Romanos 8: 26-27 nos informam que o Espírito Santo de Deus "intercede pelos santos segundo a vontade de Deus". Assim provando que o Espírito Santo é o Espírito que se tornou homem como nosso Paráclito ("advogado" / "intercessor" "), a fim de defender e interceder para o Pai (Lucas 1:35; Mateus 1:20; 1 Tm. 2: 5; João 14: 16-18; 1 João 2: 1).

JESUS ​​É O ESPÍRITO SANTO

1 Coríntios 12: 3-5 (BSB) diz: "Portanto, eu informá-lo de que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: 'Jesus é anátema," e ninguém pode dizer:' Jesus é o Senhor ", a não ser por o Espírito Santo . 4 Existem diferentes dons, mas o mesmo Espírito. 5There são diferentes ministérios, mas o mesmo Senhor . ... "

O contexto de 1 Coríntios 12: 3-5 nos informa que ninguém pode afirmar que "Jesus é o Senhor" (versículo 3) com o entendimento de que Jesus é "o mesmo Espírito" (versículo 4) como "o mesmo Senhor" (vers 4) sem receber revelação do Espírito Santo de Deus. A doutrina da Trindade ensina que o Espírito não é o Senhor Jesus e que o Senhor Jesus não é o Espírito. No entanto, o contexto de 1 Coríntios 12: 3-5 aborda claramente o Senhor "Jesus" como "o mesmo Senhor" que é "o mesmo Espírito" [Espírito Santo]. Paulo repetiu-se, afirmando que "o Senhor é o Espírito" em 2 Coríntios 3:17 no contexto da afirmação "Cristo Jesus (as) do Senhor" (2 Cor. 4: 5) . Para ninguém pode saber a verdadeira identidade de Jesus, exceto que ser dado a ele do Espírito de Deus (João 6:44 / Lucas 10:22 " Ninguém sabe quem o Filho é , exceto o Pai, e ninguém sabe que o Pai é , exceto o Filho, e aqueles a quem o Filho escolhe para revelar " ) .

O Espírito Santo de Deus está completamente ausente das palavras de Cristo em Lucas 10:22: "Ninguém sabe quem é o Filho senão o Pai, e ninguém sabe quem é o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar -lo. "Uma vez que é impossível para o Espírito Santo de Deus não saber quem é o Filho, sabemos que o Espírito Santo de Deus é o Espírito do Pai, que é também o mesmo Espírito do Filho na encarnação através da virgem . Verdadeira eleitos de Deus terá esta revelação (Lucas 10:22 - "o quiser revelar") , mas aqueles que não recebem essa revelação ainda estão cegos pelo diabo ( "se o nosso evangelho está encoberto está encoberta para os que se perdem , nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos que não crêem, para que a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus [o Pai] deve brilhar para eles ") .

1 Coríntios 12: 3 diz claramente: "Jesus é o Senhor." 2 Cor. 3:17 prossegue afirmando que "o Senhor é o Espírito". Uma vez que Paulo também escreveu em 2 Coríntios. 4: 5, "não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor", nós sabemos que "o Senhor é o Espírito" (2 Cor 3:17.) A ser abordada em 1 Coríntios. 12: 4-6 ( "Portanto, eu informá-lo de que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: 'Jesus é anátema," e ninguém pode dizer:' Jesus é Senhor ', senão pelo Espírito Santo 4. Há são diferentes dons, mas o mesmo Espírito. 5There são diferentes ministérios, mas o mesmo Senhor. ... "). Doutrina trinitária é suposto a crer que o Filho não é o Espírito Santo eo Espírito Santo não é o Filho. No entanto, escritura afirma claramente que "o Senhor (o Filho) é o espírito".

1 Cor. 12: 4-5 diz: "Ora, há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito E há diversidade de ministérios, e o mesmo Senhor.". Uma vez que "Jesus é o Senhor" em 1 Cor. 12: 3, ele deve ser o único a ser tratado como "o mesmo espírito" e como "o mesmo Senhor" nos versículos quatro e cinco. Quando comparamos estes fatos com Romanos 8: 9, João 14: 16-18 e Colossenses 1:27 vemos que Jesus é a habitação do Espírito Santo de Deus ( "Agora você não está na carne, mas no espírito, se por isso é que o Espírito de Deus habita em vós, se alguém não tem o Espírito de Cristo que tal não é dele "- 8 Romanos: 9).". Observe como "o Espírito de Deus" é chamado de "o mesmo Senhor" como "o Espírito de Cristo."

João 14: 16-18 "Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito (Paráclito -" Advogado / Intercessor "), para que Ele possa estar convosco para sempre; 17that é o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós. 18 "Eu não deixarei órfãos; EU VIR-LHE ..."

Desde João 14:26 identifica o Espírito Santo como o "Paráclito" (advogado / Intercessor), e João 14: 16-18 identifica Jesus como o "Paráclito" (advogado / Intercessor), Jesus, o Senhor deve ser o mesmo Espírito Santo de o Pai, que se encarnou como Filho. Caso contrário, não poderia ser dito um alegado Deus Espírito Santo coequally distinta para ser co-igual ao defender e intercedendo pela humanidade como um "mediador" (um vão entre) entre Deus e os homens (1 Tim. 2: 5) . Pois como pode um suposto Deus, o Espírito Pessoa não-encarnado ser dito ser um "Paráclito", que "advogados" e "intercede" para a humanidade? Pode Deus como Deus intercedesse a Deus? Uma vez que Jesus é o nosso único "mediador" como o nosso "advogado", "intercessor" e "mediador entre Deus e os homens" (1 Tim. 2: 5) , o Espírito Santo habita deve ser "o Espírito de Seu Filho (Gal. 4: 6) ", que" intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus " (Rom. 8: 26-27) . O contexto de Romanos 8: 9, 26-27, 34 prova que "Cristo Jesus" é o Espírito Santo, que «intercede por nós" (Rm 8:34.) .

1 João 2: 1 identifica Jesus como o Paráclito (o Espírito Santo) "... temos um advogado (Paráclito) com o Pai, Jesus Cristo, o justo ..."

Romanos 8: 9: "Mas você não está na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus (o Espírito Santo) habita em vós. Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele ".

Apenas Unidade Teologia ensina que o Espírito Santo do Pai desceu do céu para se tornar um homem como "o Espírito de Cristo." Isso explica por que "o Espírito de Deus" e "o Espírito de Cristo" se dizem de forma intercambiável como o mesmo espírito que habita . Em contraposição, trinitária Teologia ensina que uma segunda coequally distinta Deus da Pessoa Filho desceu do céu para se tornar um Filho humano. Tal idéia errônea é muito problemático para a posição trinitária, pois escritura prova que o Espírito Santo desceu do céu (Lucas 1:35) para conceber a criança Cristo, que foi "feito fora do Espírito Santo" (Mateus 1:20) , em vez do que por uma suposta coequally distinta Deus da Pessoa Filho.

A Deus, o Filho poderia ter desocupado o Céu para se tornar um filho humano?

Enquanto a maioria dos estudiosos trinitários e teólogos confessar que uma suposta coequal Deus Filho nunca perdeu seus atributos divinos por desocupar o céu para se tornar um homem, a maioria estava trinitários e até mesmo alguns apologista trinitária acadêmica tenho dialogado com confessar uma crença de que um Deus Filho deixou o céu e perdeu temporariamente seus atributos omni-divinos, a fim de se tornar um homem na encarnação. Ambas as visões trinitárias são problemáticos por várias razões. Portanto, estou apresentando uma resposta Unidade detalhada explicando por que ambas as visões trinitárias não pode trazer harmonia para todos os dados das escrituras.

Trinitários que acreditam que um Deus Filho perdeu a onipresença e atributos divinos por desocupar o céu para se tornar um homem, geralmente empregam o ponto de vista familiarizado kenosis pelo mal-entendido o significado de "esvaziamento" (em grego - "keno") em Filipenses 2: 5-9 em seu pensamento. Eles assumem que um Deus Filho se esvaziou de seus atributos divinos, a fim de se tornar um homem. No entanto, como Deus poderia deixar de ser Deus por um tempo sem violar Malaquias 3: 6 ( "Eu sou o Senhor, não mudo") e Hebreus 13: 8 ( "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre") ?

De acordo com o estudioso trinitária, RC Sproul, "Se Deus pôs de lado um de seus atributos, o imutável sofre uma mutação, o infinito, de repente deixa de ser infinito; seria o fim do universo." (RC Sproul, "Como Jesus poderia ser divino e humano?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)

Sob o subtítulo, "kenótica Teologia", trinitária Teólogo Dan Musick escreveu,

"A maioria dos kenoticists acreditam que Cristo deu o Seu domínio soberano quando se tornar encarnado. Eles seguem a mesma lógica que os arianos, mas eles estão enganados em pensar que seu Cristo ainda é Deus. Estes poderiam ser classificados como neo-arianos ".

Dan Musick é ele próprio um trinitário, mas ele admite que trinitários que acreditam que Cristo deu a sua divina atributos para se tornar um homem "poderia ser classificada como NEO-arianos." Arianismo nega a plena divindade de Cristo, porque o arianismo ensina um deus pessoa menor em vez de uma pessoa que Deus coequal.

Em "Implicações do kenotic teologia", Dan Musick passou a escrever,

"Se, ao tornar-se homem, Cristo deu-se o uso de seus atributos divinos de qualquer forma, então Ele não era soberano. Se Jesus não era soberano durante Seu ministério terreno, então Ele não era Deus. Se Ele não era Deus, a Palavra que era Deus (João 1: 1) nunca se tornou carne - apenas uma parte da Palavra fez. E o nome "Emanuel", que significa "Deus conosco" (NAS Mateus 1:23) , é uma mentira, ea Palavra de Deus não é verdade ... Para que o Deus Filho a abandonar a sua soberania de qualquer forma, ele teria para mudar seu caráter ou ser. Isto, Deus nunca faria. "EU SOU O QUE EU SOU" (NAS Ex. 3:14) . "Mas tu és o mesmo, e os teus anos não vai chegar a um fim. ' (NAS Salmo 102: 27.) . "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje, sim e para sempre. ' (NAS Hebreus 13: 8.) ". (A partir de em artigo intitulado linha Dan Musick," Kenosis, Cristo esvaziou-se, Filipenses 2: 7 "- Editor, MA em Teologia, Wheaton Graduate School, 1978.)

A própria Escritura inspirada prova que é impossível para o verdadeiro Deus de Abraão, Isaac e Jacob para mudar, deixando seus atributos omni-divinos no céu quando Ele se tornou um homem. Para Jesus não disse, "antes que Abraão existisse, eu era", como se ele já foi o grande EU SOU, antes de perder a sua presença divina e atributos divinos por desocupar o céu. Quando Jesus disse: "Antes que Abraão existisse, eu sou", ele estava dizendo que ele ainda existia como o grande onipresente "EU SOU", como o verdadeiro Deus que existia simultaneamente como Deus no céu, bem como existente como "Deus" homens sobre a terra como um homem entre os homens. Portanto, Jesus ainda era o grande "EU SOU" que sempre encheu o céu ea terra, tanto na eternidade passada, e mesmo enquanto ele andou nesta terra como um homem.

Jesus nos informou em João 3:13 que ele simultaneamente existia no céu e na terra ao mesmo tempo. Uma vez que é impossível para um mero homem estar no céu e na terra, ao mesmo tempo, sabemos que ele teve que ser abordando sua verdadeira identidade como o Espírito onipresente de Deus que enche o céu ea terra. Para a verdadeira identidade do Filho do homem (o Filho do homem é o Filho do homem através de Maria), é o mesmo indivíduo divino que existe simultaneamente como o "Poderoso Deus" e "Pai Eterno" (Isaías 9: 6) no céu enquanto que habitam sobre a terra como um homem.

Um trinitário desinformado respondeu-me por escrever: "Você tem o Pai, mudando para o Filho. RI MUITO. Essa é uma mudança. E também, perder seus atributos divinos. "Este trinitária entusiasmado estava defendendo sua idéia finita que o Filho perdeu a presença divina e atributos no céu para se tornar um homem. Assim, em seu pensamento, o Pai também teve que perder a sua presença divina e atributos no céu, a fim de se tornar um homem.

Aqui está como eu respondeu: "Não versículo da Escritura nunca diz que o Pai mudado para o Filho, deixando ou perder seus atributos divinos para se tornar um homem. Para as escrituras nos informam que Jesus é "o braço do Senhor", como o braço antropomórfico de nosso Pai Celestial se revelou (Veja Isaías 52:10; 53: 1; 59:16) . Pode braço do Pai ser outra pessoa divina distinto de si mesmo? Se Jesus é o braço de um Senhor Deus, o Filho, então o que o Senhor Pessoa não poderia ter deixado o céu na encarnação. Então, de qualquer forma, a sua visão de que Deus desocupado céu para se tornar um homem é absolutamente falso ".

I continuou, "Agora, se um suposto Deus, o Filho nunca deixou o céu na encarnação, então você também tem um dilema para explicar como um onipresente Deus, o Filho poderia agir e falar no céu, enquanto, simultaneamente, agindo e falando sobre a terra como um homem . Isso também parece que você tem duas Filho Pessoas: Um Deus Filho e um filho humano que podia falar e agir de forma independente um do outro. Assim, trinitários também não pode intelectualmente explicar como o Deus onipresente pode se tornar um verdadeiro homem através da virgem, mantendo, simultaneamente, sua onipresença e atributos divinos no céu.

Nenhum ser humano pode descrever adequadamente a natureza miraculosa da encarnação porque a Bíblia diz que foi um milagre (um "sinal" sobrenatural - Isaías 7:14) . Irineu (um segundo escritor cristão do século) escreveu que é "indescritível" para compreender plenamente como "o Filho foi produzido pelo Pai."

"Se alguém nos diz" como então era o Filho produzido pelo Pai? ' Nós respondemos a ele, que nenhum homem compreende que a produção ea geração ou telefonando ou por qualquer nome pode-se descrever sua geração, que é na verdade totalmente indescritível ... senão só o Pai que gerou, e do Filho que foi gerado. Visto, pois, sua geração é indizível, aqueles que se esforçam para expor gerações e produções não pode estar certo em sua mente, na medida em que se comprometem a descrever as coisas que são indescritíveis ". (Citado por Johannes Quasten, Patrologia Vol. 1, página 295)

Nenhum ser humano finito pode adequadamente descrever como Deus produziu um filho de sua própria essência do Ser (Heb. 1: 3) como um ser humano totalmente concluída. Como um verdadeiro homem através do nascimento virgem, Jesus não é ontologicamente Deus como Deus, porque Jesus é Deus conosco como um verdadeiro homem. Deus não era ontologicamente um homem antes da encarnação e Ele não é ontologicamente um homem depois da encarnação também. Para a carne de Jesus não é literalmente Deus como Deus; nem é o espírito humano de Jesus, literalmente Deus como Deus. Porque, quando Deus se tornou um homem, Ele tornou-se algo ontologicamente distinta de Deus, um verdadeiro homem.

Um trinitário ansiosos escreveu: "Deus é onipresente, ele é passado, presente e futuro. Ele está além de nossa pouca compreensão dimensional. "Inicialmente, eu respeitava por uma declaração tão sábio e bíblico. Mas então ela passou a escrever que um Deus o Filho deixou o céu para se tornar um homem. Por isso, ela estava confessando que dois Deus As pessoas estavam sempre onipresente, passado, presente e no futuro, enquanto a outra pessoa que Deus nem sempre era onipresente.

Eu descobri que trinitários professos acreditam erroneamente que seja impossível para Deus para permanecer no céu, ao mesmo tempo tornar-se um homem como "o braço do Senhor" se revelou para salvar o seu povo dos seus pecados. É por isso que a mente humana começou a desenvolver a doutrina trinitária. Para nossas mentes finitas têm dificuldade no entendimento de como Deus pode agir e falar em mais de uma localidade geográfica de uma só vez. No entanto, a natureza miraculosa do Deus onipresente confere-lhe poderes para ser capaz de agir e falar como Deus no céu, ao mesmo tempo agindo e falando de forma independente como um verdadeiro homem entre os homens, a fim de nos salvar.

Trinitários que acreditam que um Deus Filho se esvaziou de seus atributos divinos têm uma suposta coequal Deus Filho mudando (em violação do Mal. 3: 6 e Heb. 13: 8), por não permanecer "o mesmo ontem, hoje e para sempre . "a verdadeira identidade da divindade de Jesus teve que permanecer o mesmo no céu, enquanto ele, simultaneamente, tornou-se um verdadeiro homem que podia rezar e ser tentado. Porque, se o Senhor como Deus poderia mudar por perder qualquer um dos seus atributos divinos, então Malaquias 3: 6 (Malaquias 3: 6: "Eu sou o Senhor, não mudo") e Hebreus 13: 8 (Heb. 13: 8 "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e sempre ") seria falso.

Somente o Pai no céu sabe todas as coisas, enquanto a criança humana nasce e filho dada não poderia saber todas as coisas em suas limitações humanas (Marcos 13:32) . Jesus claramente "crescia em sabedoria, em estatura (Lucas 2:52) ." O Todo-Poderoso como o Todo Poderoso não pode "crescer em sabedoria", mas "Emanuel, Deus conosco" como um verdadeiro homem poderia "crescer em sabedoria", bem como " rezar "e ser" tentado pelo diabo ".

Marcos 13:32 só apresenta um problema para trinitários. Pois como poderia "ninguém sabe o dia nem a hora, não, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão somente o Pai?" Como poderia um suposto onisciente Deus Espírito Santo coequal não sabe alguma coisa? E se a maioria dos teólogos trinitários estavam corretos em afirmar que um Deus, o Filho nunca perdeu sua onipresença no céu quando simultaneamente se tornou um homem, então como poderia um Deus, o Filho, que também deveria ter estado no céu como um Filho (João 3 : 13) , enquanto habitam sobre a terra como um homem, também não sei o dia e a hora da sua própria segunda vinda? Para o texto afirma claramente: "Ninguém sabe o dia nem a hora ... não, nem os anjos no céu, nem o Filho, senão somente o Pai (Marcos 13:32) ." O texto inspirado é abordar indivíduos no céu bem como indivíduos na terra. Embora trinitários não pode responder a estas perguntas, crentes da unicidade não têm nenhum problema em entender esta passagem aparentemente difícil. Um suposto onipresente Deus Filho no céu teria conhecido o dia e a hora de Cristo da segunda vinda enquanto o filho terrestre não teria conhecido naquela época. Assim, não poderia haver Heavenly segunda Deus da Pessoa Filho vivo no céu fora da existência humana do Filho na terra (João 5:26) . Uma vez que o Espírito Santo é o Espírito do Pai, o Espírito Santo não está listado em Marcos 13:32, juntamente com o Pai. Por isso não poderia haver distinta Deus celestial o Espírito Santo Pessoa também. É por isso que Jesus disse que somente o Pai "sabe" "o dia e a hora" de Cristo da segunda vinda. Para o Espírito Santo do Pai somente é "o único Deus verdadeiro" (João 17: 3), que conhece todas as coisas.

Eu já provaram que o Espírito Santo do Pai é a verdadeira divindade do Filho que manteve sua onipresença e atributos divinos no céu, enquanto ele simultaneamente existia como um homem na terra. Assim, não há nenhuma maneira de acreditar na divindade de Cristo que não acreditar que Jesus existe fora da encarnação como o "Pai sozinho" imutável que sabe todas as coisas, enquanto o Filho é o homem que não sabe todas as coisas. Para Deus como Deus é o Pai fora da encarnação que sabe todas as coisas, enquanto que o Filho é "Deus conosco", como um homem dentro da encarnação que não sabe todas as coisas.

Sem trinitária jamais foi capaz de responder a meu desafio para citar um único verso onde Jesus jamais afirmou sua própria identidade divina como um coequally distinta Deus da Pessoa Filho ao lado do Pai. Jesus sempre confessou que a divindade nele era o pai, mas ele nunca afirmou que a divindade nele nunca foi um distinto Deus da Pessoa Filho. Então, onde está a dignidade divina e credibilidade do chamado Deus Trinitário da Pessoa Filho?

Jesus disse claramente: "Aquele que me viu, viu o Pai (João 14: 9)."

"E Jesus, clamando, disse:" Aquele que crê em mim, não acredita em mim, mas naquele que me enviou. . Ele que me vê vê aquele que me enviou "João 12: 44-45

Aqui vemos que ver Jesus não é ver um coequally distinta Deus da Pessoa Filho, mas para ver Jesus é ver a pessoa divina do Pai. E crer em Jesus não é para acreditar em um coequally distinta Deus da Pessoa Filho, mas crer em Jesus é crer na divindade de o único verdadeiro Deus Pai. Para o único e verdadeiro Deus, que é Pai, também produziu uma "imagem expressa da Sua Pessoa (Heb. 1: 3 KJV) " como pessoa humana totalmente completa na encarnação através da Virgem, a fim de nos salvar.

A cheia do Espírito profeta da Índia ouviu Jesus dizer-lhe: "O homem também tem um desejo natural que ele deveria ver aquele em quem ele acredita e que o ama. Mas o Pai, não pode ser visto, pois Ele é, por natureza incompreensível, e aquele que seria compreendê-Lo devem ter a mesma natureza. Mas o homem é uma criatura compreensível, e sendo assim não pode ver Deus. Como, no entanto, Deus é Amor e Ele deu ao homem essa mesma faculdade de amor, portanto, a fim de que esse desejo para o amor pode ser satisfeito, ele adotou uma forma de existência que o homem poderia compreender. Assim, Ele tornou-se homem, e seus filhos com todos os anjos podem vê-Lo e desfrutá-Lo (Col. I.15, II.9) . Por isso eu disse que aquele que vê a mim vê o Pai (João xiv.9-10) . E, embora ao mesmo tempo sob a forma de homem que eu sou chamado o Filho, eu sou o Pai eterno e eterno (Is IX.6.) ". (Aos pés do Mestre, Capítulo 1, a manifestação da presença de Deus, Seção 2: 1, por Sadhu Sundar Singh)

Os primeiros cristãos que sucederam imediatamente os primeiros apóstolos do século também ensinou a plena humanidade e divindade de Jesus Cristo apenas como eu estou ensinando neste livro. Clemente de Roma foi o primeiro bispo do século que foi ensinado pelos primeiros apóstolos do século. Clement escreveu que devemos pensar em Jesus Cristo como do próprio Deus .

"Irmãos, é apropriado que você deve pensar em Jesus Cristo como de Deus, - como o Juiz dos vivos e dos mortos ." 2 Clement capítulo 1

2 Clement, capítulo um, passa para o estado ", Jesus Cristo submetido a sofrer por amor a nós. O retorno, em seguida, faremos a Ele, ou o fruto que deve ser digno do que tem sido dado a nós? Porque, na verdade, quão grandes são os benefícios que devemos a Ele! Ele graciosamente nos dá luz; como um Pai , Ele nos filhos chamados; Ele nos salvou quando estávamos prestes a perecer. [Note-se que não há nada no texto para indicar que o assunto mudou de Jesus Cristo a Deus Pai. Daí Clemente de Roma identificou Jesus Cristo como o "pai"] . Que elogio, então, devemos dar a Ele, ou o retorno faremos para as coisas que temos recebido? "

2 Clement 14: 3-4 afirma que o Espírito Santo é "o Espírito que é Cristo."

"... O Espírito Santo ... guardar a carne que você pode participar do (Holy) Espírito . Agora, se dizemos que a carne é a Igreja como o Espírito é Cristo , então, na verdade, aquele que tem desonrado a carne tem desonrado a Igreja. Tal pessoa, portanto, não devem participar do Espírito, que é Cristo . "

2 Clement afirma claramente que o Espírito Santo é "o Espírito que é Cristo." Doutrina trinitária Mais tarde afirma que o Espírito Santo não é o Filho eo Filho não é o Espírito Santo. No entanto, para Clement eo primeiro século cristãos romanos, o Espírito Santo é "o Espírito que é Cristo."

Na primeira epístola de Clemente, Clemente falou de Jesus Cristo como sendo escolhido como um verdadeiro homem, juntamente com os eleitos de Deus (Efésios 1: 4-5 NIV, "Ele nos escolheu nele antes da criação do mundo") .

"Que Deus, que vê todas as coisas, e quem é o Rei de todos os espíritos, e do Senhor de toda a carne - que escolheu nosso Senhor Jesus Cristo e nos através dele para ser um povo peculiar - conceder a toda alma que clama a sua glorioso e santo Nome, fé, medo, paz, paciência, longanimidade, auto-controle, pureza e sobriedade, para o bem-agradável do seu nome, através de nosso Sumo Sacerdote e Protector, Jesus Cristo ... (1 Clement capítulo 58) . "

Deus como Deus não pode ser escolhido, juntamente com "nós" seres humanos. Nem Deus como Deus pode ser "nosso Sumo Sacerdote", que medeia e intercede pela humanidade. Portanto, como os primeiros apóstolos do século, Clement também ensinou a plena humanidade e divindade de Jesus Cristo ( "devemos pensar em Jesus Cristo como de Deus, como o Juiz dos vivos e dos mortos." - 2 Clement 1) .

Hermas de Roma escreveu que o Filho de Deus pré-existia como o Espírito Santo ( "O Espírito Santo pré-existentes, que criou todas as coisas que Deus fez habitar em um corpo de carne escolhido por si mesmo" - Hermas Parábola 5: 6) antes tornando-se o mesmo encarnado Espírito Santo como um homem que agora atende a Deus e intercede a Deus como nosso mediador ( "Não há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem." - 1 Tim. 2: 5) .

Hermas livro 2, Mandamento 5: 1 diz: "Mas, se alguma explosão de raiva ter lugar, imediatamente o Espírito Santo, que é proposta, é estreitarão, não ter um lugar puro, e Ele procura se afastar. Para ele é estrangulado pelo espírito vil, e não pode comparecer no Senhor como ele deseja ... "

Como pode um suposto não-encarnado coequal Deus, o Espírito Santo Pessoa-se dizer que "participar no Senhor (o Pai)" como "ele deseja" mantendo-se co-igual com o "Senhor?" Por um alegado não Deus encarnado coequally distinta da Espírito Santo a pessoa não pode "interceder" a Deus e "participar em" Deus, enquanto ser verdadeiramente coequal. A única resposta viável é que a habitação do Espírito Santo do Pai é o mesmo Espírito que se tornou um homem como Seu Filho ( "Deus enviou o Espírito de seu Filho em seus corações, que clama: Aba, Pai" - Gal. 4: 6) porque o Espírito Santo de Deus Pai também se tornou o Filho na encarnação através da virgem. Isso explica por que o Espírito Santo que desceu do céu sobre a virgem para se tornar um filho plenamente humano agora atende a Deus e intercede a Deus ( "o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus." - Romanos 8:26 -27) como o "Espírito que dá vida" (1 Cor 15,45), que enche os crentes do Novo Testamento. (Efésios 4:10; Rm. 8: 9 "se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é seu ") .

Inácio de Antioquia escreveu que Deus se tornou um ser humano verdadeiro na encarnação através da virgem ( " o próprio Deus sendo manifestado em forma humana para a renovação da vida eterna. E agora que teve um começo que havia sido preparado por Deus." Inácio ao : Efésios 19 3) ". um começo", tendo a Deus como Deus não poderia ter "teve um começo", como era o homem Jesus Cristo, que teve um começo por seu sobrenatural concepção virginal (Lucas 1:35, Salmo 2: 7 ; Heb. 1: 5) . Uma vez que Jesus é Deus que se tornou homem, Jesus Cristo homem precisava ter um Deus, orar a Deus, e ser guiados pelo Espírito de Deus, ou ele não teria sido um verdadeiro homem em tudo. Para o Deus Uno e Verdadeiro, também se tornou um verdadeiro homem, que era tanto fez como um homem e não fizeram como Deus ( "há um médico que é possuída tanto de carne e espírito; ambos feitos [criado como um filho] e NÃO FEZ [ não foi criado como Deus] ; Deus existindo em carne ", Inácio aos Efésios 7: 2).

A divindade de Jesus é o Pai

A doutrina trinitária diz que um suposto distinto Deus Filho ", que não é o Pai", encarnou-se como o homem Jesus Cristo. No entanto, nem um único verso da escritura nunca diz que uma suposta Celestial Deus Filho desceu do céu para encarnar-se como um filho humano. Desde as escrituras provar que Jesus é a encarnação cheia do Espírito Santo do único e verdadeiro Deus, o Pai, em vez de uma suposta encarnação de um segundo distinta Deus celestial da Pessoa Filho, toda a doutrina da Trindade entra em colapso.

Colossenses 1:19, "porque aprouve a Deus que nele (Cristo), residisse toda a plenitude".

Colossenses 2: 9, "Porque nele (Cristo) habita toda a plenitude da divindade em forma corporal."

João 14:10, "O Pai, que permanece em mim, Ele faz as obras."

Sempre Filho de Deus falou da divindade dentro dele, ele sempre referenciado Deus Pai como a Divindade, que falou através dele e fez os milagres através dele. Portanto Jesus como um filho plenamente humano disse que a sua palavra não era realmente sua palavra, mas a palavra do Pai que o enviou.

João 14:10 Berean Literal Bíblia, "As palavras que eu vos disse, eu não falo por mim mesmo; mas a moradia Pai está em mim que faz as obras. "

Como poderia um Deus coequal o Filho não ter sido capaz de falar Suas próprias palavras e fazer suas próprias obras? E por que é que só Deus, o Pai falou através dele e fez os milagres por ele, em vez de os outros dois alegado pessoas divinas distintas? De acordo com a posição trinitária, cada um dos três supostos distintas Deus As pessoas deveriam ser co-igual com o outro. Por que então foram os outros dois alegados co-iguais Deus As pessoas que não coequally ativa enquanto o Filho habitam sobre a terra?

João 14: 23-24: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra (logos) ... ea palavra (logos) que estais ouvindo não é minha, mas do Pai que me enviou."

Observe como a palavra de Jesus (logos significa "pensamento expressado") não era realmente seu próprio pensamento expresso, mas sim, o seu pensamento expresso (logos) foi realmente "DO PAI" (logos) que o enviou. "Assim, mesmo quando Jesus falou sua palavra (seus logos), sabemos que as suas palavras não eram realmente seu próprio ", mas do Pai." Isto não é o que seria de esperar se o Espírito Santo eo Filho eram coequally distintas Deus Pessoas.

Desde as palavras de Jesus não eram realmente dele, mas de Deus Pai, sabemos que a divindade dentro dele era realmente a divindade de Deus Pai manifestado na carne (1 Timóteo 3:16). Jesus, como Filho falou as palavras de Deus Pai e fez as grandes obras de Deus, o Pai, porque ele é a encarnação completa de que o Espírito Santo de Deus o Pai, que se tornou um homem para nos salvar através da virgem. Portanto, a doutrina trinitária de dois outros Deus Pessoas coequally distintos é patentemente falsa.

João 12: 44-45: "E Jesus, clamando, disse:" Aquele que crê em mim, não acredita em mim, mas naquele que me enviou. 45 Aquele que vê Me vê aquele que me enviou ".

Como poderia uma pessoa que Deus coequally distinta não tem sua própria dignidade divina e credibilidade? Se Deus foi realmente três pessoas distintas, então Jesus deve ter dito: "Aquele que crê em mim, não apenas acreditar em mim, mas também no Pai e do Espírito Santo." Uma vez que Jesus deixou de fora acreditar em si mesmo e do Espírito Santo , é claro que somente o Pai é o único Deus verdadeiro, que se manifestou em Jesus Cristo homem.

João 14: 8-9: "Disse-lhe Filipe: Senhor nos mostrar o Pai, e isso é o suficiente para nós. ' Jesus disse-lhe: "Estou há tanto tempo convosco, e ainda assim você não veio me conhecer, Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai. "

Observe como Jesus como um homem afirmou que vê-lo e acreditar nele era para ver e crer no único Deus verdadeiro, o Pai que o enviou. Assim, quando cremos em Jesus, nós realmente não acreditam nele, mas na divindade do Pai que o enviou. E quando vemos Jesus, nós realmente não vê-lo, mas estamos vendo a divindade do Pai que o enviou. Estas palavras não soam nada como as palavras de um Deus coequal da Pessoa Filho de uma pessoa três Trinity porque o homem Jesus Cristo estava refletindo a glória divina de "o único Deus verdadeiro" Pai (João 17: 3; Hebreus 1: 3 ) sozinho.

Atos 2:17 prova que o Pai derramou o Seu Espírito Santo sobre toda a carne a partir do dia de Pentecostes.

"Ele deve vir a passar nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne." Atos 2:17

No entanto, João identificou Jesus como aquele que batizaria o povo de Deus com o Espírito Santo.

Mathew 03:11: "Eu vos batizo com água para arrependimento. Mas depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo".

Desde a verdadeira identidade de Jesus é o Espírito Santo onipresente de Deus, o Pai encarnado como um homem verdadeiro, JESUS ​​PODE ENVIAR Seu Espírito Santo PRÓPRIO PARA BAIXO À TERRA COMO O PAI APENAS quanto podia ressuscitar seu próprio corpo como o pai.

Atos 2:32 nos informa que Deus, o Pai ressuscitou Jesus dentre os mortos: "Deus ressuscitou este Jesus" (Atos 2:32). Da mesma forma, João 5:21 afirma que é "o pai (que) ressuscita os mortos e lhes dá vida ..." No entanto, João 2:19, informa-nos que Jesus ressuscitou seu próprio corpo DOS MORTOS quando ele disse: "Destruí este templo , e em três dias eu o levantarei. Mas ele falava do templo do seu corpo (João 2:19). "Jesus batiza com o Espírito Santo como o Pai assim como ele levantou seu próprio corpo como o Pai. Isto prova que Jesus fez as obras de seu pai, porque ele é a divindade de Deus, o Pai encarnado como um homem verdadeiro.

Jesus como Deus o Pai como um verdadeiro homem disse em João 10:37 que ele fez "as obras da" seu Pai. "Se eu não fizer as obras de Meu Pai, não acredita em mim, mas se as faço, embora você não acredita em mim, crede nas obras, para que você possa conhecer e compreender que o Pai está em mim, e eu no Pai. "por que um suposto coequal Deus Filho dizer que ele fez as obras de seu Pai? Se ele era um coequal distinta pessoa verdadeira Deus de uma suposta Três Pessoa divindade, então ele deveria ter podido falar suas próprias palavras e fazer suas próprias obras.

Um homem pode ter algumas das características de seu pai, mas nenhum homem jamais poderia dizer que ele realmente faz as obras de seu pai, a menos que ele é que o pai. Isso tem que ser verdade, porque Deus, o Pai disse em Isaías 46: 9, ". Eu sou Deus e não há outro como eu" Uma vez que Jesus fez os trabalhos de seu pai, Ele deve ser que o Pai.

Portanto, Jesus é o único homem na história da humanidade que fez as obras de Deus, o Pai, pois o divino em Cristo é o Pai. É por isso que Jesus como Deus o Pai como um homem tem o poder de enviar o Seu próprio Espírito para a Terra em João 15:26, assim como ele, como Deus o Pai tinha o poder de ressuscitar o seu próprio corpo, em João 2:19. Uma vez que nenhum mero ser criado pode fazer as obras de Deus, o Pai, sem violar Isaías 46: 9 ( "Eu sou Deus e não há outro semelhante a mim") , a verdadeira identidade do Messias deve ser "Deus conosco" (Mateus 1:23) como um homem.

João 20:17 claramente afirma que o Filho é o homem que tem um Deus: "Eu subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus". Como pode um coequal Deus Filho tem um Deus ao ser verdadeiramente coequal ? Assim, trinitários têm as mesmas dificuldades que explicam como Jesus é Deus que se tornou um homem como nós, crentes da unicidade. Jesus era tão completamente humano, que ele orou a Deus como seu Deus e foi mesmo tentado do mal.

Um trinitário entusiasmado respondeu às minhas observações que mostram que Jesus estava se dirigindo os fariseus sobre si mesmo sendo a divindade do Pai em João capítulo oito (versículos 24, 27, 58) . O trinitário escreveu: "Eram direito mantendo judeus! Eles eram do pensamento de que havia somente um Deus, e que Jesus não era ele! É por isso que Jesus disse: "se não crerdes que eu sou, você fez nos vossos pecados" (João 8:24) . Eu respondi a ele por escrito, "Aqui você admitiu que os judeus sabiam só Deus como o Pai eo que acreditavam que "que Jesus não era ele." Então você escreveu: "é por isso que Jesus disse:" se não crerdes que eu sou, morrereis nos vossos pecados. "Aqui você tem realmente admitiu que Jesus estava se dirigindo a deidade do Pai (vs. 27) . Pois, por que Jesus diria, "a menos que você acredita que eu sou, morrereis nos vossos pecados" se ele estava falando sobre si mesmo como uma segunda pessoa que Deus de uma Trindade que os judeus não sabia nada sobre? Assim, sua resposta é um argumento absurdo para uma segunda Deus desconhecido da pessoa Filho de uma divindade de três pessoas que o povo judeu não sabia nada.

De acordo com Hebreus 1: 3, Jesus é claramente "o brilho (grego - apaugasma =" brilho refletido ") da Sua glória (do Pai) e a marca (em grego - charakter =" cópia impressa "," fac-símile "," reprodução " ) da Sua Pessoa (a pessoa do Pai). "por que o Filho único" refletir "o" brilho "do Pai, se ele é um suposto coequal Senhor Deus da Pessoa Filho? Caso não um verdadeiro pessoa que Deus coequal ter o seu próprio brilho divino e glória? Desde o Filho apenas reflete o brilho divino e glória de Deus Pai, ele deve ser a imagem e brilho do Pai invisível com a gente como um verdadeiro homem (Colossenses 1:15, "a imagem do Deus invisível") .

Além disso, como pode trinitários explicar como um Deus, o Filho sempre existiu como uma cópia impressa, fac-símile, como uma cópia reproduzida (em grego - "charakter" - Heb. 1: 3) da pessoa do Pai (grego - hypostasis = "substância da ser "- Hebreus 1: 3). como Filho eterno todo eternidade passada? Não há maneira de contornar o fato de que uma marca ou uma cópia requer um tempo em que foi impresso ou copiado de um substância original. Assim, as escrituras provar que o Espírito Santo do Pai imprimiu uma cópia reproduzida de sua própria substância do Ser como um ser humano totalmente concluída dentro da virgem hebraico (Lucas 1:35; Mateus 1:20) .

Trinitários que acreditam que um Deus Filho desocupado céu e perdeu seus atributos divinos para se tornar um homem, também afirmam que todas as três Pessoas Deus são co-iguais. No entanto, quando são confrontados com versos que não se ajustam a sua teologia, eles insistem que os atributos divinos de Um Senhor pessoa pode mudar enquanto os outros dois alegada Pessoas co-iguais não pode. Mas como se pode coequal Deus Pessoa ser verdadeiramente co-igual com os outros dois, quando se pode desocupar o céu e perder toda a Sua Divina atributos para se tornar um homem? Tal visão viola Malaquias 3: 6 e Hebreus 13: 8. Jesus não pode ser "o mesmo ontem, hoje e para sempre" se ele mudou por perder seus atributos divinos. Isso não é demais "o mesmo ontem, hoje e para sempre."

Ambos os trinitários e unidade deve acreditar que Malaquias 3: 6 e Hebreus 13: 8 é abordar o fato de que Deus a seus atributos divinos e características divinas permanecerá sempre o mesmo (inalterado) passado, presente e futuro. Para o nosso Pai Celestial nunca teve a desocupar o céu, enquanto ele simultaneamente "manifesta" a si mesmo "na carne" (1 Tm. 3:16) para "participar de carne e sangue" (Hb. 2:14). Aderentes Oneness entender que o Senhor Deus, o Pai permaneceu imutável nos céus, enquanto seu próprio braço Santo foi revelado como um homem na terra (Is 52:10; 53: 1; 59:16) .

A maioria dos estudiosos trinitários experientes acreditam que um suposto Deus Filho manteve todos os seus atributos e características divinas, enquanto Ele simultaneamente tornou-se o homem Jesus Cristo através da encarnação. Da mesma forma, a Unidade Teologia acredita que Deus, o Pai retidos todos os Seus atributos e características divinas, enquanto Ele simultaneamente tornou-se o homem Jesus Cristo através da encarnação. Quando comparamos os dois modelos juntos, descobrimos que o modelo Oneness traz harmonia a todos os dados bíblicos enquanto a doutrina trinitária não (Hebreus 1: 3, 1: 5; João 14: 7-10; Marcos 13:32) .

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