Le Saint-Esprit du Père devient le Fils

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Il ya une distinction nette entre Dieu comme le Père et Dieu qui s'est manifesté plus tard dans la chair comme Dieu avec nous comme un vrai homme. Par conséquent, la relation Père et Fils ne s'est jamais produite dans le temps qu'après que le Père s'est incarné comme un vrai homme. Car les Ecritures enseignent que le Père seul est le seul vrai Dieu qui s'est aussi incarné comme un véritable "enfant né" et "fils donné" humain qui s'appelle "le Dieu Puissant" et "le Père Éternel" quant à sa véritable identité divine (Esaïe 9: 6) «Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement sera sur son épaule; et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Le prince de la paix.), mais un fils à sa véritable identité humaine.

Bien que les Écritures appellent clairement le Fils le «Dieu puissant» et «Père éternel», la doctrine de la Trinité allègue que le Fils n'est pas le Père et que le Père n'est pas le Fils. Par conséquent, si les Écritures prouvent que le Fils est l'Esprit Saint du Père et que l'Esprit Saint du Père s'est incarné comme le Fils, alors toute la Doctrine de la Trinité s'écroule.

LE SAINT-ESPRIT DU PÈRE EST INCARNÉ COMME L'ENFANT CHRIST

Le théologien de l'unité Jason Dulle résume les similitudes et les différences entre la vision uniciste de Dieu incarné et la vision trinitaire dans sa réponse en ligne à un Trinitaire:

«L'Écriture ne distingue jamais la divinité du Fils et la divinité du Père, mais toutes les distinctions sont entre Dieu comme Il existe omniprésent et transcendant et Dieu comme Il existe comme un véritable être humain. La distinction n'est pas dans la Divinité, mais dans l'humanité de Jésus-Christ ... Les croyants et les Trinitaires sont semblables en ce que: 1. croient en un seul Dieu; 2. tous les deux croient que le Père, le Fils et l'Esprit sont Dieu; 3. tous les deux avouent que l'Écriture fait une distinction entre le Père, le Fils et l'Esprit; 4. tous les deux croient que le Fils de Dieu est mort sur la croix, et non le Père; 5. les deux croient que Jésus était en prière au Père, et non à lui - même (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire Avec la Doctrine Oneness" - www.OnenessPentecostal.com) ".

Il a été mon observation au cours des années que de nombreux Trinitaires sont souvent confondus sur ce que les Pentecôtistes Oneness croire réellement. Beaucoup affirment faussement que nous disons qu'il n'y a aucune distinction ontologique entre le Père et le Fils quel qu'il soit. Ainsi, ils se moquent souvent de nous en faisant semblant que nous croyons que le Père comme le Père est effectivement mort sur la croix ou que l'homme Christ Jésus s'est prié réellement pour lui-même comme le Père. Tous les adhérents Oneness informés croient que Dieu est devenu un vrai homme dans l'incarnation à travers la vierge "un (humain distinct) la vie en lui - même (Jean 5:26;. Heb 02:17 NIV -" il a été fait pleinement humain dans tous les sens " ) "pour souffrir, prier et mourir pour nos péchés. Ainsi, de nombreux Trinitaires sont à tort alléguant que nous nions toute distinction entre Dieu comme Dieu (le Père) et Dieu avec nous comme un homme (le Fils) qui a été "fait pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) . Pourtant , ce ne sont pas ce que nous disons, comme Dieu en tant que Dieu ne peut pas être «pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 2:17 NIV) sans violer ces passages comme Nombres 23:19 ( «Dieu est pas un homme») et Malachie 3: 6 ( «Je suis l' Éternel, je ne change pas»). Ce que nous sommes en train affirmons est que l'homme Jésus - Christ comme le fils du Dieu vivant est pas "Dieu avec nous" ontologiquement comme Dieu, mais plutôt, «Dieu avec nous» , comme un vrai fils humain (un homme) qui pouvait prier ( Luc 5.16), être conduit par le Saint - Esprit (Matthieu 4: 1 "Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert»), et «grandir en sagesse et en stature, et en grâce devant Dieu et les hommes (Luc 02:52 ). "Car Dieu comme Dieu le Père est pas ontologiquement un homme qui peut« prier » , et être" tenté par le mal »(Jacques 1:13," Dieu ne peut être tenté par le mal "). On ne peut Dieu comme le Père ontologiquement souffrir et mourir sur la croix pour nos péchés (Nombres 23:19 - "Dieu est pas un homme»).

Jason Dulle a ensuite précisé les différences majeures entre les positions Unitaire et Trinitaire:

"Oneness (O) les croyants et les Trinitaires (T) diffèrent en ce que 1. T (Trinitaires) croient que le Dieu se compose de trois personnes éternelles tout en O (Unicité) estime que le seul Dieu est une personne; 2. T (Trinitaires) croient que la deuxième personne de la Trinité est devenu incarna alors O (Unicité) croit que le Père, qui est une personne, est devenu incarné comme le Fils de Dieu; 3. T (Trinitaires) croient que le Fils est éternel alors O (Unicité) croit que le Fils n'a pas existé jusqu'à ce que l'incarnation, parce que le terme se réfère à Dieu comme il existe comme un homme, et non pas comme il existe dans sa divinité essentielle ; 4. T (Trinitaires) voir les distinctions bibliques entre le Père et le Fils pour être une distinction à la fois de la personnalité et de la chair tout en O (Unicité) estime que toutes les distinctions sont le résultat de la relation de l'Esprit de Dieu le Dieu- incarné homme. En ce qui concerne la christologie, alors, la différence entre les Trinitaires (T) et les croyants de l'Oneness (O) est qu'ils disent que c'était la seconde personne de la Trinité, non le Père, qui est devenu l'homme, alors que nous maintenons que le Dieu unique, Connu comme le Père, est devenu l'homme. Le témoignage de Jésus était que le Père était en Lui (Jean 10:38; 14: 10-11; 17,21), et que ceux qui l' ont vu a vu le Père (Jean 14: 7-11). Jésus est l'image expresse de la personne du Père (Hébreux 1: 3). Les trinitaires ont du mal à expliquer ces versets parce qu'ils soutiennent que la seconde personne est devenue chair. Si tel est le cas, et le Père est pas incarné, pourquoi Jésus a toujours dit le Père était en Lui, et ne jamais dire la deuxième personne était en Lui (la réponse de Jason Dulle à «la lutte d'une trinitaire avec la Doctrine Oneness" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Le théologien de l'Unité Jason Dulle a décrit correctement les principaux domaines d'accord et de désaccord entre l'Unité et les positions Trinitaires qui soutiennent tout ce que j'ai enseigné. Je défie tous ceux qui lisent ce livre d'examiner honnêtement toutes les preuves scripturaires avec de vrais et nobles cœurs pour voir si la position théologique de l'Unité que nous partageons correspond bien à la Bible ou non. Pour tous les vrais disciples de Jésus - Christ doit être prêt à «examiner les Ecritures» et être «noble d'esprit» comme les Juifs de Bérée ont fait quand ils ont examiné les écritures pour voir si les choses que les apôtres enseignées étaient vraies ou non ( "Maintenant , le Béréens étaient plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d' empressement et examinés chaque jour les Écritures pour voir si ces enseignements étaient vrais. en conséquence, beaucoup de leur a cru, en même temps que assez quelques important grec femmes et Hommes. "- Actes 17: 11-12 BSB).

La preuve scripturaire prouve que le Fils est l'homme qui a eu un commencement par sa conception vierge et engendrant alors que le Saint-Esprit du Père est l'Identité Divine qui s'est incarnée comme l'enfant du Christ.

Luc 1:35 «L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira d'ombre, et c'est pour cela que le Saint Enfant sera appelé le Fils de Dieu».

Matthieu 1:20 "... n'ayez pas peur de prendre Marie comme votre femme; pour l'enfant qui a été conçu en elle est du (de est traduit de "ek" = "sur") LE SAINT - ESPRIT. "

Jésus - Christ a prétendu avoir «est descendu du ciel» (Jean 6:38, «Je suis descendu du ciel»), mais le seul Esprit Personne nous trouver à descendre du ciel pour devenir l'enfant Christ est le Saint - Esprit (Luc 1: 35 et Matthieu 01:20). Matthew 1:20 prouve que l'enfant Christ n'a pas été conçu "OUT OF" un Dieu prétendu le Fils, mais "OUT DU SAINT - ESPRIT» de l'omniprésent Père céleste lui - même ( "l'enfant qui a été conçu en elle est hors de la Saint - Esprit "- Matt 1:20). Ceci explique pourquoi Jésus parlait toujours de sa divinité du Père plutôt que comme un divin Fils coequally distinct présumé ( «Seigneur, montre - nous le Père et il sera suffisant pour nous ... Ai - je été si longtemps avec vous et avez - vous pas «Celui qui m'a vu a vu le Père» - Jean 14: 7-9 / «Celui qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Celui qui me voit voit celui qui a envoyé Moi. »- Jean 12: 44-45). Il est difficile d'imaginer un vrai Dieu coequally distinct du Fils Personne disant: «Celui qui m'a vu a vu le Père» (Jean 14: 8-9) et «Celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé» (Jean 12 : 45) s'il était en fait un vrai Dieu incarné coequally distinct Fils personne plutôt que de Dieu le Père incarné comme un homme. Pour un soi-disant vrai Dieu, le Fils aurait dit: «Celui qui m'a vu a vu le Dieu éternellement distinct, le Fils» et «Celui qui croit en moi croit au Divin Fils». Le voir et croire en lui, c'est croire à la Divine Identité du Père. Où est alors la dignité divine et la crédibilité du soi-disant deuxième Dieu divin le Fils Personne et le soi-disant troisième Dieu divin le Saint-Esprit Personne du concept trinitaire de la Divinité?

LE SAINT-ESPRIT FOURNIT DES CHROMOSOMES MÂLE ET DU TYPE DE SANG À L'ENFANT CHRIST

"Il (le fils) est la luminosité (apaugasma =" luminosité réfléchie ") de sa gloire (gloire du Père) et l'expression (charakter = une« reproduction »,« empreinte »ou« copie »faite à partir d' un original pour être la «représentation» de cet original) de sa personne (de la personne originale du Père - hypostase = "subtance d'être" - Hébreux 1: 3 LSG).

Ici , nous trouvons la preuve scripturaire prouvant que le Père lui - même fourni sa substance divine miraculeuse de l' être dans l'incarnation de produire l'enfant Jésus par «reproduction» Lui - même comme une «copie imprimée» de sa propre «substance de l' être" original (voir Charakter et Hypostase dans Hébreux 1: 3) comme un être humain totalement complète dans la vierge. Car si le Fils de Dieu a été conçu comme l'incarnation d'un Dieu présumé du Fils, comment est - ce que la présence de la personne du Saint - Esprit est venu sur Marie (Luc 01:35 ) pour concevoir l'enfant du Christ et non la présence d'une prétendue Dieu le Fils Personne? Luc 1:35 déclare clairement que «l'Esprit Saint viendra sur vous» (la vierge) et «pour cette raison, l'enfant sera appelé le Fils de Dieu». Bien que nous trouvons de nombreuses références à l'omniprésent Saint-Esprit existant dans l'hébreu Les Écritures, nous ne trouvons jamais un Fils vivant pré-existant, de la Genèse à Malachie. Ce seul fait devrait servir de drapeau rouge à tous ceux qui ont été dupés à croire en un Dieu Celestial intemporel, éternellement distinct, le Fils.

L'ange a parlé à Joseph, "... l'enfant qui a été conçu en elle est de l'ESPRIT SAINT" (Matthieu 1:20).

Le contexte d'Hébreux 1: 3 fournit des preuves irréfutables montrant que le Fils est l'éclat de la gloire du Père et l'image exprès de Sa Personne (la Personne du Père ou "Essence de l'Être") qui est devenue une personne humaine dans la vierge. Depuis Matthieu 1:20 nous informe clairement que l'enfant Jésus a été produit [ek] "OUT OF" le "Essence de l' Être» de «l'Esprit Saint» ( «... l'enfant qui a été conçu en elle est (allumé . ek, "OUT OF") lE SAINT - ESPRIT "- Matthieu 1:20), nous savons que le Saint - Esprit doit être Saint - Esprit du Père qui est descendu sur la vierge. Ceci est très problématique pour la doctrine trinitaire qui affirme qu'un Dieu distinct, le Fils, s'est incarné et non l'Esprit Saint du Père. Hébreux 1: 3 stipule que le Fils a été reproduit à partir Essence du Père de l' être , tandis que Matthew 1:20 déclare que le Fils a été reproduit à partir de l'essence de l'Esprit Saint de l' être ( «... l'enfant qui a été conçu en elle est [ek] OUT DE L'ESPRIT SAINT "- Matthieu 1:20). La seule façon d'harmoniser les données scripturaires est de croire que l'essence de l'Esprit du Saint-Esprit est la même Personne divine que le Père qui s'est incarné qui prouve le Modalisme Unitaire en réfutant le Trinitarisme, l'Arianisme et le Socinianisme unitaire. Par conséquent , le poids de la preuve scripturaire montre que la divinité du Saint - Esprit du seul vrai Dieu le Père était unie à l' humanité à travers de Marie oeuf ( "Dieu a envoyé son Fils fait [ek] sur une femme" - Gal . 4: 4) pour devenir un homme distinct comme le Fils du Dieu vivant.

Luc 1:35 nous apprend pourquoi le Fils est appelé le Fils en premier lieu ( «le Saint - Esprit viendra sur toi ... pour cette raison que l'enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu» - Luc 1: 35). Le Fils est appelé le Fils de Dieu à cause de sa conception vierge miraculeuse [ek] "sur une femme" [Mary - Gal. 4: 4] et [ek] "sur le Saint - Esprit» (Matthieu 1:18, 20). Aucune écriture dans la Bible entière ne nous donne une autre raison pour laquelle le Fils de Dieu est appelé le Fils autre que la raison du Nouveau Testament donnée dans Luc 1:35. En fait, aucune écriture sainte dans toute la Bible jamais dit que le Fils comme Fils a toujours existé comme intemporelle présumée Dieu le Fils personne tout au long de l' éternité passée (Psaume 2:. 7; Héb 1: 5; John 5:26 ) qui a complètement Démolit la doctrine trinitaire.

«Comme le Père a la vie en lui - même, a donc il donné au Fils d'avoir la vie en lui - même» (Jean 5:26 ).

Ici nous pouvons clairement voir que le fils est l'homme et l'homme est le fils qui a été accordé une vie humaine distincte par le Père. Dieu le Père a accordé une vie distincte au fils humain en fournissant surnaturellement ses propres chromosomes mâles à partir de sa propre «substance de l' être» (hypostase) qui a été «reproduit» ou «empreinte» dans l'œuf humain de la vierge (Heb 1.: 3;. Heb 2:14 . -17) Puisque Dieu le Père est un Esprit qui n'a pas la chair et le sang (Jean 4:23:24 ), nous savons que l'essence du Père d'être miraculeusement fourni des chromosomes mâles et de l' ADN au sein de la vierge pour produire l'enfant Christ. Car si le Père n'a pas contribué chromosomes mâles dans la vierge alors Jésus ne pouvait pas avoir été conçu et né comme un enfant de sexe masculin, comme Marie aurait donné naissance à un clone femelle d'elle - même.

LE SANG DE DIEU

Actes 20:28 effectivement dit: «... l'Eglise de Dieu qu'il a acheté avec son propre sang ..." Bien qu'il y ait des lectures variantes des Actes 20:28 , le poids des points de preuve propre sang de Dieu comme L'expression «Église de Dieu» est utilisée dans tout le Nouveau Testament, mais jamais «l'Église du Seigneur». Commentaire de Ellicott dit: «Le fait que d' ailleurs saint Paul parle toujours de« l'Église de Dieu »(par exemple, 1 Corinthiens 1: 2; 2Corinthiens 1: 1; Galates 1:13 ; 1 Thessaloniciens 2:14 ., Et al) , Et jamais «l'Église du Seigneur» »est une preuve très convaincante pour montrer que la lecture correcte devrait être« l'Église de Dieu qu'il a achetée avec son propre sang »plutôt que« l'Église du Seigneur ». Alexandria fournit le premier témoignage chrétien que le texte est sur «le sang de Dieu" (fin 2 e siècle, Quis plonge, c. 34) Plutôt que le sang du «Seigneur».

L'auteur Deborah Bohn a écrit: «La plupart des cellules du corps contiennent 46 chromosomes, mais le sperme de papa et l'ovule de maman ne contiennent que 23 chromosomes. Lorsque l'œuf rencontre le sperme, ils se joignent pour former les 46 chromosomes d'une seule cellule qui se divisent rapidement jusqu'à ce qu'il devienne les environ 100 trillions de cellules qui se tortillent que vous couchez affectueusement, nourris et babble à toute la journée. Chaque chromosome porte de nombreux gènes, qui viennent également en paires. Puisque la moitié des gènes de votre bébé viennent de maman et l'autre moitié sont de papa, la probabilité d'un bébé d'obtenir un gène particulier est semblable à la probabilité de retourner une pièce de monnaie. Sonne comme prédire les combinaisons possibles qui composent les regards de votre bébé et la personnalité devrait être facile, non? Pas de chance. Seuls quelques traits, tels que le type de sang, sont contrôlés par une paire d' un seul gène (la paire de gènes reçus des deux parents). »(Deborah Bohn, Babble.com)

Richard Hallick a écrit: «Le type de sang humain est déterminé par des allèles co-dominants. Un allèle est l'une des nombreuses formes différentes d'information génétique qui est présente dans notre ADN à un endroit précis sur un chromosome spécifique. Il existe trois allèles différents pour le type de sang humain, connu sous le nom I A, I B et i. Pour plus de simplicité, nous pouvons appeler ces allèles A (I A), B (pour I B), et O (pour i). Chacun de nous a deux allèles ABO type de sang, parce que chacun de nous héritons un allèle de type de sang de notre mère biologique et l' autre de notre père biologique. "(Richard B. Hallick, Université de l' Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

Ici , nous trouvons des preuves scientifiques pour montrer que le type de sang du Christ devait avoir été «hors de Marie» (Gal . 4: 4) sa mère et «hors de l'Esprit Saint» (Matthieu 1:20) comme son Père. Donc, dans un certain sens, nous pouvons dire que le sang de Jésus est le sang de Dieu parce que l'Esprit de Dieu a miraculeusement contribué au sang de l'enfant Christ. Bien que le sang de Jésus est pas ontologiquement le sang de Dieu, nous pouvons affirmer que le sang du Christ appartient à Dieu qui est devenu un homme dans l'incarnation à travers la vierge parce que le sang de Jésus appartient à «le Père éternel» (Esaïe 9: 6) , dont Propre Esprit Saint est devenu incarné comme un fils humain.

Puisque l'enfant du Christ n'avait pas de père biologique, l'Esprit Saint de Dieu Lui-même qui descendait sur la vierge devait fournir miraculeusement les chromosomes mâles et le type de sang mâle pour faire de Jésus Christ un vrai rejeton mâle. Par conséquent, on peut dire que Jésus porte les chromosomes et le type de sang de Marie et de Dieu Lui-même. Par conséquent, dans un certain sens, le corps physique de Jésus peut être appelé le corps de Dieu et le sang de Dieu , parce que Dieu lui - même est devenu un homme à travers la vierge [Note: La chair de Jésus ne peut pas être dit «chair divine," Mais puisque Dieu est devenu l'un de nous pour nous sauver, le corps physique de Jésus est le nouveau corps humain de Dieu.]

L'ESPRIT SAINT EST REVENU DU CIEL POUR DEVENIR L'ENFANT CHRIST

John 3:13 ISV, "Personne n'a monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l' homme qui est dans les cieux."

Nous savons que Enoch et Elie fois monté au ciel (Genèse 5: 21-24; 2 Rois 2: 11-12). Par conséquent, Christ doit avoir signifié que personne vivant sur la terre pendant le temps de Jésus était monté au ciel. Bien après l'ascension de Christ au ciel, Paul a déclaré que son esprit était probablement sorti de son corps dans le «troisième ciel» parce qu'il a dit: «Que ce soit dans le corps ou hors du corps, je ne sais pas, Dieu sait. a dit avoir entendu "mots indicibles" dans le ciel "où un homme est pas permis de parler» (2 Corinthiens 12: 2-4). Il apparaît donc que l'esprit humain de Paul avait brièvement monté au ciel comme il apparaît également que l'esprit humain de Jésus avait brièvement monté au ciel pour voir et entendre des choses célestes alors qu'il existait encore sur la terre comme un homme. Pourtant, contrairement à Paul qui plus tard est allé au ciel comme un homme fini, Jésus comme le Dieu infini a pu descendre du ciel tout en existant dans le ciel en même temps.

Jean-Baptiste visé à Jésus quand il a dit: «Celui qui vient d' en haut est au- dessus tout, celui qui est de la terre est de la terre et parle de la terre. Celui qui vient du ciel est au- dessus de tout. "John 3:31 LSG

L'utilisation de John des mots: «Celui qui vient du ciel est avant tout", en décrivant Jésus dans Jean 3:31 points du seul vrai Dieu d'Ephésiens 4:10 "qui est avant tout" comme notre "seul Dieu et Père, qui est au- dessus tous, par tous et en tous. "pour qui d' autre que Dieu seul peut être dit« avant tout? "Jésus a clairement est descendu du ciel comme le Saint - Esprit de Dieu le Père incarné comme un vrai homme. C'est pourquoi Jésus est l'identité divine Lui-même comme Emmanuel, «Dieu avec nous», qui est «par-dessus tout» de sa création.

Il ne fait aucun doute que le contexte de Jean chapitre trois aborde Jésus - Christ comme «Celui qui vient du ciel.» John a parlé de Jésus comme le seul homme qui ait jamais venu du ciel tout en existant simultanément dans le ciel ( «le Fils de l' homme qui est dans les cieux »- Jean 3:13) parce que Jésus comme Dieu avec nous comme un homme est celui qui a continué à rester« avant tout »comme Dieu dans le ciel tout en existant simultanément comme un homme sur la terre. Jean a alors opposé l'Un «qui vient du ciel» qui «est avant tout» avec les êtres humains «de la terre» parce que personne d'autre que Jésus ne peut être dit descendu du ciel alors qu'il existe dans le ciel en même temps. Les prophètes, y compris Jean, étaient des hommes de la terre qui ont reçu l'autorité du ciel pour prêcher la parole de Dieu et donner les commandements de Dieu au peuple. Il est dans cette optique que Jésus a dit que le baptême de Jean était «du ciel (Matthieu 21:25)," mais pas un simple prophète mortel ne pourrait jamais dire qu'il est réellement venu vers le bas "du ciel" ( "Je suis descendu du ciel" - Jean 6:38) tout en continuant à être dans le ciel comme le Seigneur "avant tout" (Jean 3:13 "le Fils de l' homme qui est dans les cieux», John 3:31 "Celui qui vient du ciel est au- dessus de tout" ).

La même chose est vraie dans 1 Corinthiens 15:47 , qui indique clairement que le premier homme , Adam origine en étant créé de la terre alors que le Seigneur Jésus avait sa véritable origine comme «le Seigneur du ciel (1 Cor. 15:47 LSG)." 1 Corinthiens 15: 45-47 LSG, "de même , il est écrit:« Le premier homme, Adam, devint une âme vivante "Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.. 46 Cependant, le spirituel est pas le premier, mais le naturel; Puis le spirituel. 47 Le premier homme est de la terre, terreux; le second homme est du ciel ».

Remarquez le contraste entre Adam et Jésus. Le contexte de 1 Corinthiens 15: 45-47 traite d'Adam comme le premier homme dont l'origine était «de la terre, terrestre», mais «le second homme est du ciel» parce que son origine est venue du ciel. On n'aurait jamais pu dire que Adam venait du ciel. A la différence, Jésus est venu du ciel parce qu'il existe aussi comme Esprit de Dieu qui est descendu sur la vierge Marie ( «le Saint - Esprit viendra sur toi» - Luc 1:35). Voilà pourquoi les apôtres ont identifié «l'Esprit du Christ» , comme le Saint - Esprit (Romains 8: 9 "l'Esprit de Dieu habite en vous Maintenant , si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ ....») Qui «était dans« les prophètes (1 Pierre 1:11 «l'Esprit du Christ était en eux"; 2 Pierre 1:21 «saints hommes de Dieu ont parlé , étant poussés par le Saint - Esprit") et qui était que "rock spirituel" qui a suivi les Israélites dans le désert (1 Cor . 10: 1-4, 9 " Nous ne devrions pas tester Christ, que certains d'entre eux ont fait "). Étant donné que le texte grec dans 1 Corinthiens 10: 9 Etats que les Israélites "testés Christ" (le texte grec dit Christos), nous savons que le Christ est le Rocher d' Israël qui est l'Esprit de Dieu le Père qui les Israélites testés dans le désert.

Jean 6:38 (LSG) «Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé."

Comme aucun verset dans la Bible jamais dit que Dieu en tant que Dieu a plus d'une volonté divine et de la conscience, nous savons que Dieu a aussi pris une nouvelle nature humaine et la volonté quand son propre Esprit Saint »est descendu du ciel» pour devenir l'enfant Christ ( Jean 5:26 dit: «Il a donné au Fils a la vie en lui - même»). Ainsi, Jésus parlait comme un homme entièrement complet quand il a prétendu avoir descendu du ciel (passé) à assumer une nature humaine et la volonté en tant que fils de l' homme distinct avec «une vie en lui - même» (Jean 5:26). Par conséquent, l'homme Christ Jésus a su par révélation qu'il était descendu du ciel comme l'Esprit de Dieu avant de devenir l'enfant du Christ avec une volonté humaine distincte.

Alors que les prophètes de Dieu recevaient l'autorité du ciel, aucun des prophètes n'a jamais dit qu'ils descendaient du ciel comme Jésus. Nous savons que les anges célestes et le Saint-Esprit de Dieu sont mentionnés comme descendant ou descendant du ciel, mais aucune écriture ou littérature juive dont j'ai connaissance a jamais parlé d'un homme qui est descendu du ciel comme les Écritures disent de Jésus. Par conséquent, Jésus - Christ est clairement le «Il» qui partagea de chair et de sang (Hébreux 2:14 LSG -. " , Puisque les enfants participent à la chair et le sang, il a aussi lui - même a pris part de la même") comme celui qui «partagée dans leur humanité» (Héb. 02:14 BSB) à "fait ... pleinement humain dans tous les sens» (Héb. 02:17) comme un véritable homme vivant parmi les hommes qui pourraient souffrir et mourir pour nos péchés. Si Jésus est né comme juste un simple homme sans préexistence, comment Jésus pourrait être appelé Celui qui «est le Seigneur du ciel (" Le premier homme est de la terre, terrestre; le second homme est le Seigneur du ciel "- 1 Cor. 15:47, traduction de la Bible de Webster) comme le «Dieu» qui «a été manifesté dans la chair, justifié par l'Esprit ... (1 Tim. 3:16)."

L'ÉCRITURE NOUS INFORME QUE L'ESPRIT DE DIEU ET LES ESPRITS DES ANGES VIENNENT DU CIEL

Matthieu 3:16 (DarbyFR) Après avoir été baptisé, Jésus est monté immédiatement de l'eau; et voici, les cieux furent ouverts, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui ... "

John 1:32 (LSG) "John a témoigné en disant:« Je l' ai vu l'Esprit descendre comme une colombe du ciel, et il est resté sur lui. "

Le Saint - Esprit omniprésent de Dieu le Père qui est descendu sur la vierge à "manifesté dans la chair" (1 Tim. 3:16) et "prennent part de chair et de sang» (Héb. 2:14) que l'enfant Christ ( Matthieu 1:20 déclare que l'enfant Christ a été fait "sur le Saint - Esprit»), plus tard , descendu du ciel au baptême du Christ (Jean 1:32) pour montrer John que Jésus était le vrai Messie. L'ange a informé Marie que le Saint - Esprit descendra du ciel (Luc 1:32 - «le Saint - Esprit viendra sur vous») pour rendre l'enfant Christ comme le «reproduit copie» (Hébreux 1: 3 "charakter" signifie " la reproduction »ou« copie ») de du Père" la substance de l' être »(Hébreux 1: 3 -« hypostase »signifie« substance »ou« essence de l' être ») comme un être humain complètement terminé. Par conséquent, nous savons que le Saint-Esprit du Père qui est devenu l'enfant du Christ a également continué de rester l'omniprésent Esprit du Père qui a continuellement conduit et rempli Jésus comme un vrai homme vivant parmi les hommes.

Aucun être humain dans l'Écriture, autre que Jésus, n'a jamais prétendu être descendu du ciel parce que seuls les anges et Dieu Lui-même sont descendus du ciel dans les récits historiques passés des écritures inspirées. Car aucun homme n'a jamais été physiquement créé au ciel pour devenir un homme une seconde fois sur la terre en étant né d'une femme. Bien que les saints anges sont descendus du ciel pour apparaître comme les hommes (Genèse 18-19), pas de création angélique n'a jamais descendu du ciel d'être né comme un être humain ( «Car auquel des anges a - il jamais dit:« vous êtes mon fils ce jour-je donné naissance à vous »Hébreux 1: 5; Psaume 2: 7). Car Dieu n'a jamais dit à l' un des anges, "Tu es mon fils ce jour-je donné naissance à vous" (Psaume 2:. 7; Héb 1: 5).

Daniel 4:13 (LSG) «Je vis dans les visions de ma tête comme je l' étais au lit, et voici, un observateur, un saint, est descendu du ciel."

Ecriture nous apprend que l'Esprit de Dieu et les anges célestes peuvent descendre du ciel, mais aucun prophète humain jamais prétendu avoir descendu du ciel tout en existant simultanément dans le ciel au moment de même autre que Jésus (Jean 3:13 - «le Fils de l' homme qui est dans les cieux ") - qui réfute clairement l' arianisme (Jésus est une création angélique spéciale) et Unitarian socinianisme (Jésus est juste un homme spécial sans préexistence réelle). Puisque notre Père céleste a dit: «il n'y en a point comme moi» dans Esaïe 46: 9, la véritable identité du Fils de Dieu n'aurait pas pu être une création angélique (arianisme) ou seulement un homme sans existence hors de son humanité (Socinianisme) . Pour que Dieu seul a l'attribut divin de l' omniprésence (être dans le ciel et sur la terre en même temps) afin d'entendre et de répondre aux prières ( «Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai" - Jean 14:14 ) qui réfute clairement l' arianisme (les témoins de Jéhovah) et Unitarian socinianisme (21 e siècle théologie de la Réforme). Car qui d'autre que Dieu seul peut être omniprésent pour pouvoir voir toute l'humanité pour entendre et répondre à leurs prières?

LE SAINT-ESPRIT EST LE PARACLETE ("Avocat / Intercesseur")

Jean 14:26: «Mais l'avocat (Paraclet =" avocat / Intercesseur "), l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit . "

Dieu comme Dieu ne peut pas préconiser ou intercéder à Dieu parce que Dieu comme Dieu est la Divinité suprême qui ne peut pas défendre ou intercéder pour personne. Pourtant Dieu comme homme dans l'incarnation par la vierge peut intercéder à Dieu en faveur de l'humanité. Pour les Écritures affirment que le Dieu qui a continué d'exister immuablement dans les cieux est également devenu un homme distinct dans l'incarnation (Matthieu 01:23 - "Dieu avec nous";. 1 Tim 3:16 - «Dieu a été manifesté dans la chair" ; Hébreux 2: 14-17 - "Comme les enfants participent à la chair et le sang, il également partagé dans notre humanité ... a été faite entièrement humain dans tous les sens»). Romains 8: 26-27 nous informent que le Saint-Esprit de Dieu «interpelle les saints selon la volonté de Dieu». Ainsi prouvant que le Saint-Esprit est l'Esprit qui est devenu l'homme en tant que Paraclet («avocat» / «intercesseur» ») afin de défendre et d' intercéder auprès du Père (Luc 1:35; Matthieu 1:20; 1 Tim 2:. 5; Jean 14: 16-18; 1 Jean 2: 1).

JÉSUS EST LE SAINT-ESPRIT

1 Corinthiens 12: 3-5 (BSB) dit: « Par conséquent , je vous informe que personne qui parle par l'Esprit de Dieu dit:« Jésus maudit » , et personne ne peut dire:« Jésus est le Seigneur , « sauf le Saint - Esprit . 4 Il y a différents dons, mais le même Esprit. 5Il sont différents ministères, mais le même Seigneur . ... "

Le contexte de 1 Corinthiens 12: 3-5 nous informe que personne ne peut affirmer que «Jésus est Seigneur» (verset 3) avec la compréhension que Jésus est «le même Esprit» (verset 4) comme «le même Seigneur» (verset 4) sans recevoir la révélation du Saint - Esprit de Dieu Lui - même. La doctrine de la Trinité enseigne que l'Esprit est pas le Seigneur Jésus et que le Seigneur Jésus est pas l'Esprit. Pourtant , le contexte de 1 Corinthiens 12: 3-5 aborde clairement le Seigneur «Jésus» comme «le même Seigneur» qui est «le même Esprit» [le Saint - Esprit]. Paul lui - même répété en affirmant que «le Seigneur est l'Esprit» dans 2 Corinthiens 3:17 dans le contexte de l' affirmation «Jésus - Christ (comme) le Seigneur" (2 Cor . 4: 5) . Car personne ne peut connaître la véritable identité de Jésus , sauf qu'il lui soit donné de l'Esprit de Dieu (Jean 6:44 / Luc 10:22 " Personne ne sait qui le Fils est , sauf le Père, et personne ne sait qui le Père est , sauf le Fils, et ceux à qui le Fils choisit le révéler " ) .

Le Saint - Esprit de Dieu est complètement absente des paroles du Christ dans Luc 10:22: «Personne ne sait qui est le Fils , sinon le Père, et personne ne sait qui est le Père , sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut révéler Lui "Comme il est impossible pour le Saint - Esprit de Dieu de ne pas savoir qui est le Fils., nous savons que le Saint - Esprit de Dieu est l'Esprit du Père qui est aussi le même Esprit du Fils dans l'incarnation à travers la vierge . Vrai élus de Dieu aura cette révélation (Luc 10:22 - "choisit de le révéler») , mais ceux qui ne reçoivent pas cette révélation sont encore aveuglés par le diable ( «si notre Évangile est encore voilé , il est voilé pour ceux qui périssent , dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence de ceux qui croient pas, de peur que la lumière de l'évangile glorieux du Christ qui est l'image de Dieu [le Père] doit briller à eux ») .

1 Corinthiens 12: 3 dit clairement: «Jésus est le Seigneur." 2 Cor. 03:17 poursuit en affirmant que «le Seigneur est l'Esprit." Depuis Paul a également écrit dans 2 Cor. 4: 5, "nous prêchons pas nous - mêmes , mais Jésus - Christ le Seigneur», nous savons que «le Seigneur est l'Esprit» (2 Co 3,17). Abordées dans 1 Cor. 12: 4-6 ( " Par conséquent , je vous informe que personne qui parle par l'Esprit de Dieu dit:« Jésus maudit », et personne ne peut dire:« Jésus est le Seigneur, «sauf par le Saint - Esprit 4. Il sont différents dons, mais le même Esprit. 5Il sont différents ministères, mais le même Seigneur. ... "). Doctrine trinitaire est censé croire que le Fils est pas le Saint - Esprit et l'Esprit Saint est pas le Fils. Cependant, l' Écriture indique clairement que «L'Éternel (le Fils) est l'esprit."

1 Cor. 12: 4-5 dit: «Maintenant , il existe des variétés de dons, mais le même esprit et il existe des variétés de ministères, et le même Seigneur.». Depuis «Jésus est Seigneur» dans 1 Cor. 12: 3, il doit être celui qui est adressée comme «le même esprit» et comme «le même Seigneur» dans les versets quatre et cinq. Lorsque l' on compare ces faits avec Romains 8: 9, Jean 14: 16-18 et Colossiens 1:27 nous trouvons que Jésus est le Saint - Esprit de inhabitation de Dieu lui - même ( «Maintenant , vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous maintenant , si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ , il ne lui appartient pas "- Romains 8: 9).". Remarquez comment "l'Esprit de Dieu" est appelé "le même Seigneur» comme «l'Esprit du Christ."

Jean 14: 16-18 "Je vais demander au Père, et il vous donnera un autre Paraclet (Consolateur -" avocat / Intercesseur "), afin qu'il demeure éternellement avec vous; 17that est l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas ou ne connaît point, mais vous le connaissez, car il demeure avec vous et il sera en vous. 18 «Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous ..."

Depuis Jean 14:26 identifie le Saint - Esprit comme le «Paraclet» (avocat / Intercesseur), et Jean 14: 16-18 identifie Jésus comme le «Paraclet» (avocat / Intercesseur), le Seigneur Jésus doit être le même Saint - Esprit de le Père qui est incarné comme le Fils. Sinon, un coequally distinct de Dieu le Saint - Esprit présumé ne pouvait pas être dit coequal tout en préconisant et en intercédant pour l' humanité en tant que «médiateur» (un aller entre les deux) entre Dieu et les hommes (1 Tim 2: 5) . . Pour savoir comment un non-Dieu incarné la personne de l' Esprit présumé peut être dit être un «Paraclet» qui «avocats» et «intercède» pour l' humanité? Dieu comme Dieu peut intercéder à Dieu? Puisque Jésus est notre seul «médiateur» comme notre «avocat», «intercesseur» et «médiateur entre Dieu et les hommes" (1 Tim 2: 5) . , Le Saint - Esprit qui habite doit être «l'Esprit de son Fils (Gal. 4: 6) "qui" fait intercession pour les saints selon la volonté de Dieu » (Rom . 8: 26-27) . Le contexte de Romains 8: 9, 26-27, 34 prouve que «Jésus Christ» est le Saint - Esprit qui «intercède pour nous" (Rom 8:34.) .

1 Jean 2: 1 IDENTIFIE JESUS ​​COMME Paraclet (Saint-Esprit) "... nous avons un avocat (Paraclet) avec le Père, Jésus Christ le juste ..."

Romains 8: 9: «Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu (le Saint-Esprit) habite en vous. Maintenant, si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas ».

Seulement Unicité théologie enseigne que le Saint - Esprit du Père est descendu du ciel pour devenir un homme comme «l'Esprit du Christ." Cela explique pourquoi «l'Esprit de Dieu» et «l'Esprit du Christ» sont parlées de façon interchangeable comme l'Esprit même à demeure . A la différence, théologie trinitaire enseigne qu'un second coequally distinct de Dieu le Fils personne est descendu du ciel pour devenir un Fils humain. Une telle idée erronée est très problématique pour la position trinitaire , car l' Écriture prouve que l'Esprit Saint est descendu du ciel (Luc 1:35) de concevoir l'enfant Christ qui a été "faite de l'Esprit Saint» (Matthieu 1:20) plutôt que sur une prétendue coequally distincte Dieu le Fils personne.

Un Dieu Le Fils pourrait avoir libéré le ciel pour devenir un Fils humain?

Alors que la plupart des savants et des théologiens trinitaires confessent un prétendu coequal Dieu le Fils n'a jamais perdu ses attributs divins par annulant le ciel pour devenir un homme, la plupart des profanes Trinitaires et même certains apologiste trinitaire savante je dialogué avec avouer une croyance que Dieu le Fils a quitté le ciel et a perdu temporairement ses attributs omni-divins pour devenir un homme dans l'incarnation. Les deux vues Trinitaires sont problématiques pour plusieurs raisons. Par conséquent, je présente une réponse Unicité détaillée expliquant pourquoi les deux vues trinitaires ne peuvent pas apporter l'harmonie à l'ensemble des données scripturaires.

Trinitaires qui croient que Dieu le Fils a perdu son omniprésence et attributs divins par annulant ciel pour devenir un homme, emploient généralement le point de vue familier kénose par l' incompréhension du sens de "vider" ( en grec - «keno») dans Philippiens 2: 5-9 dans leur pensée. Ils supposent que Dieu le Fils lui - même vidé de ses attributs divins pour devenir un homme. Pourtant , comment Dieu pourrait cesser d' être Dieu pendant un certain temps sans violer Malachie 3: 6 ( «Je suis l' Éternel, je ne change pas») et Hébreux 13: 8 ( «Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours") ?

Selon le savant trinitaire, RC Sproul, «Si Dieu a mis de côté l' un de ses attributs, l'immuable subit une mutation, l'infini arrête soudain étant infini, ce serait la fin de l'univers." (RC Sproul, "Comment Jésus pouvait être à la fois divine et humaine?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)

Sous le sous-titre, "Kenotic Théologie," trinitaire Théologien Dan Musick a écrit,

"La plupart des kenoticists croient que le Christ a donné sa domination souveraine en devenant incarné. Ils suivent la même logique que les Ariens, mais ils se sont trompés en pensant leur Christ est toujours Dieu. Celles-ci pourraient être classés comme néo-Ariens ".

Dan Musick est lui-même un Trinitaire, mais il admet volontiers que les Trinitaires qui croient que le Christ a donné sa divine attributs pour devenir un homme »pourrait être classé comme NEO-ARIANS." Arianisme nie la pleine divinité du Christ, car l'arianisme enseigne à une personne de moindre dieu plutôt que d'un coequal Dieu personne.

Sous "Implications de la Kenotic Théologie," Dan Musick a continué à écrire,

"Si, en se faisant homme, le Christ a renoncé à l'utilisation de ses attributs divins en aucune façon, alors il n'a pas été souverain. Si Jésus n'a pas été souverain pendant son ministère terrestre, alors il était pas Dieu. S'il était pas Dieu, la Parole qui était Dieu (Jean 1: 1) ne fait chair - une partie seulement de la Parole a fait. Et le nom «Emmanuel», qui signifie «Dieu avec nous» (NAS Matthieu 1:23) , est un mensonge, et la Parole de Dieu est pas vrai ... Pour que le Dieu le Fils d'abandonner sa souveraineté en aucune façon, il aurait pour changer son caractère ou d' être. Ce, Dieu ne ferait jamais. "JE SUIS QUI JE SUIS» (NAS Ex. 3:14) . «Mais tu es le même, et tes années ne seront pas pris fin. ' (NAS Ps 102: 27 . ) . «Jésus - Christ est le même hier et aujourd'hui, oui et pour toujours.» (NAS Heb 13: 8.) ". (De l'article de ligne intitulé Dan Musick,« kénose, le Christ se dépouilla, Philippiens 2: 7 "- Editor, MA en théologie, Wheaton Graduate School, 1978.)

Écriture Inspiré se prouve qu'il est impossible pour le vrai Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob pour changer en laissant ses attributs omni-divins dans le ciel quand il est devenu un homme. Car Jésus n'a pas dit: «Avant qu'Abraham fût, je suis», comme s'il était une fois le grand JE SUIS avant de perdre sa divine présence et attributs divins par annulant le ciel. Quand Jésus a dit, «avant qu'Abraham fût, je suis», il a dit qu'il existait encore comme le grand omniprésent «JE SUIS», comme le vrai Dieu qui existait en même temps que Dieu dans le ciel ainsi que existant comme "Dieu avec" hommes la terre comme un homme parmi les hommes. Jésus était donc encore le grand «JE SUIS» qui a toujours rempli le ciel et de la terre à la fois dans l'éternité passée, et même alors qu'il marchait cette terre comme un homme.

Jésus nous a informé Jean 3:13 qu'il existait en même temps dans le ciel et sur la terre en même temps. Comme il est impossible pour un simple homme d'être dans le ciel et sur la terre en même temps, nous savons qu'il fallait aborder sa véritable identité que l'Esprit omniprésent de Dieu qui remplit le ciel et la terre. Pour la véritable identité du Fils de l' homme (le Fils de l' homme est le Fils de l' humanité par Marie), est le même individu divin qui existait en même temps que le «Dieu puissant» et «Père éternel» (Ésaïe 9: 6) dans le ciel tout en demeurant sur la terre comme un homme.

Un trinitaire mal informé répondu à moi en écrivant: «Vous avez le Père, changeant au Fils. LOL. C'est un changement. Et aussi, de perdre ses attributs divins. "Cette trinitaire enthousiaste défendait son idée finie que le Fils a perdu sa divine présence et les attributs dans le ciel pour devenir un homme. Ainsi, dans sa pensée, le Père avait aussi de perdre sa divine présence et les attributs dans le ciel pour devenir un homme.

Voici comment je répondu, "Non verset de l' Ecriture jamais dit que le Père a changé dans le Fils en laissant ou de perdre ses attributs divins pour devenir un homme. Pour les Écritures nous apprennent que Jésus est «le bras de l' Éternel» , comme le bras anthropomorphique de notre Père céleste lui - même révélé (voir Esaïe 52:10; 53: 1; 59:16) . Le bras du Père peut - être une autre personne divine distincte de lui - même? Si Jésus est le bras d'un Yahweh Dieu le Fils, alors que Yahvé personne ne pouvait avoir quitté le ciel dans l'incarnation. Donc , de toute façon, votre point de vue que Dieu a quitté le ciel pour devenir un homme est absolument faux ".

Je continue, "Maintenant, si un prétendu Dieu le Fils n'a jamais quitté le ciel dans l'incarnation, alors vous avez également un dilemme pour expliquer comment un Dieu omniprésent Fils pourrait agir et parler dans le ciel, tout en agissant simultanément et en parlant sur la terre comme un homme . Cela semble aussi que vous avez deux personnes Son: A Dieu le Fils et un fils humain qui pourrait parler et agir indépendamment les uns des autres. Ainsi, les Trinitaires aussi ne peut pas expliquer intellectuellement comment Dieu omniprésent peut devenir un véritable homme à travers la vierge tout en conservant simultanément son omniprésence et attributs divins dans le ciel.

Aucun être humain ne peut décrire de manière adéquate la nature miraculeuse de l'incarnation parce que la Bible dit que ce fut un miracle (un "signe" surnaturelle - Esaïe 07:14) . Irénée (un deuxième écrivain chrétien siècle) a écrit qu'il est «indescriptible» pour comprendre pleinement comment «le Fils a été produit par le Père."

"Si quelqu'un nous dit« comment puis était le Fils REALISE par le Père? Nous répondons à lui, que personne ne comprend que PRODUCTION ET GENERATION ou en appelant ou par quelque nom qu'on peut décrire sa génération, qui est en fait tout à fait INDESCRIPTIBLE ... mais le Père seul qui engendra, et le Fils qui a été engendré. Depuis donc sa génération est indicibles, ceux qui cherchent à définir selon les générations et les productions peuvent ne pas être juste dans leur esprit, dans la mesure où ils entreprennent de décrire les choses qui sont indescriptibles ". (Cité par Johannes Quasten, patrologie Vol. 1, Page 295)

Aucun être humain fini ne peut décrire adéquatement la façon dont Dieu a produit un Fils de son essence de l'être (Hébreux 1: 3). Comme un être humain complètement terminé. Comme un vrai homme par la naissance vierge, Jésus est pas ontologiquement Dieu comme Dieu, parce que Jésus est Dieu avec nous comme un vrai homme. Dieu n'a pas ontologiquement un homme avant l'incarnation et il n'est pas ontologiquement un homme après l'incarnation soit. Car la chair de Jésus est pas littéralement Dieu comme Dieu; ni l'esprit humain de Jésus littéralement Dieu comme Dieu. Car lorsque Dieu est devenu un homme, il est devenu quelque chose ontologiquement distinct de Dieu, un vrai homme.

Un trinitaire impatient écrit: «Dieu est omniprésent, il est passé, présent et futur. Il est au-delà de notre petite compréhension dimensionnelle. "Je lui ai d'abord respecté pour une telle déclaration sage et scripturaire. Mais elle a continué à écrire que Dieu le Fils a quitté le ciel pour devenir un homme. Par conséquent, elle avouait que deux personnes étaient toujours Dieu omniprésent, passé, présent et à l'avenir, tandis que l'autre Dieu personne n'a pas toujours été omniprésente.

J'ai trouvé que Trinitaires plus professants croient à tort qu'il est impossible à Dieu de rester dans le ciel tout en devenant simultanément un homme comme «le bras de Yahvé» Lui-même révélé pour sauver son peuple de ses péchés. Voilà pourquoi les esprits humains ont commencé à développer la doctrine trinitaire. Pour nos esprits finis ont du mal à sonder comment Dieu pouvait agir et parler en plus d'un lieu géographique à la fois. Cependant, la nature miraculeuse de Dieu omniprésent permet lui d'être en mesure d'agir et de parler comme Dieu dans le ciel tout en agissant simultanément et indépendamment parler comme un vrai homme parmi les hommes, afin de nous sauver.

Trinitaires qui croient que Dieu le Fils lui - même vidé de ses attributs divins ont un prétendu coequal Dieu le Fils changer (en violation de Mal 3:. 6 et Héb . 13: 8) ne pas rester «le même hier, aujourd'hui et pour toujours . "la véritable identité de la divinité de Jésus devait rester le même dans le ciel alors qu'il est devenu en même temps un véritable homme qui pouvait prier et être tenté. Car si Yahvé comme Dieu ne pourrait jamais changer en perdant aucun de ses attributs divins, puis Malachie 3: 6 (Malachie 3: 6, «Je suis l' Éternel, je ne change pas») et Hébreux 13: 8 (Héb . 13: 8 «Jésus Christ est le même hier , aujourd'hui et pour toujours ») serait faux.

Seul le Père céleste connaît toutes choses, tandis que l'enfant humain né et son fils donnée ne pouvait pas savoir toutes choses dans ses limites humaines (Marc 13:32) . Jésus a clairement «croissait en sagesse et en stature (Luc 2:52) ." Le Tout - Puissant comme le Tout - Puissant ne peut «grandir en sagesse» , mais «Emmanuel, Dieu avec nous" comme un vrai homme pouvait "grandir en sagesse", ainsi que " prier "et être" tenté par le diable ".

Marc 13:32 présente seulement un problème pour les Trinitaires. Car comment pourrait "personne ne sait le jour ni l'heure, ne pas les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père ALONE?" Comment un coequal omniscient Dieu le Saint Esprit présumé pouvait pas savoir quelque chose? Et si la majorité des théologiens trinitaires était correcte en affirmant que Dieu le Fils n'a jamais perdu son omniprésence dans le ciel quand il est devenu en même temps un homme, alors comment un Dieu le Fils, qui aurait également été dans le ciel comme un Fils (Jean 3 : 13) tout en demeurant sur la terre comme un homme, également pas connaître le jour et l'heure de sa seconde venue? Pour le texte indique clairement, «Personne ne connaît le jour ni l'heure ... non, pas les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père ALONE (Marc 13:32) ." Le texte inspiré se penche sur les individus dans le ciel aussi bien en tant qu'individus sur la terre. Bien que les Trinitaires ne peut pas répondre à ces questions, les croyants Oneness ont pas mal à comprendre ce passage apparemment difficile. Un Dieu omniprésent présumé du Fils dans le ciel aurait connu le jour et l'heure du Christ seconde venue tandis que le fils terrestre aurait pas connu cette époque. Ainsi, il pourrait y avoir pas de deuxième Dieu céleste la personne Fils vivant dans le ciel en dehors de l' existence humaine du Fils sur la terre (Jean 5:26) . Puisque l'Esprit Saint est l'Esprit du Père, l'Esprit Saint ne figure pas dans Marc 13:32 avec le Père. Il pourrait donc pas être distincte céleste de Dieu le Saint - Esprit Personne non plus . Voilà pourquoi Jésus dit que le Père seul "SAIT" "le jour et l'heure" du Christ seconde venue. Pour le Saint - Esprit du Père seul est "le seul vrai Dieu" (Jean 17: 3), qui connaît toutes choses.

Je l'ai déjà prouvé que le Saint-Esprit du Père est la vraie divinité du Fils, qui a conservé son omniprésence et attributs divins dans le ciel alors qu'il existait en même temps comme un homme sur la terre. Ainsi, il n'y a pas moyen de croire en la divinité du Christ autre que croire que Jésus existe en dehors de l'incarnation comme le «Père seul» inchangeable qui connaît toutes choses tandis que le Fils est l'homme qui ne connaissait pas toutes les choses. Car Dieu comme Dieu est le Père en dehors de l'incarnation qui connaît toutes choses, tandis que le Fils est "Dieu avec nous" comme un homme à l'intérieur de l'incarnation qui ne connaît pas toutes les choses.

Aucune trinitaire n'a jamais été en mesure de répondre à mon défi de citer un seul verset où Jésus n'a jamais prétendu sa propre identité divine comme un Dieu coequally distinct du Fils personne auprès du Père. Jésus a toujours avoué que la divinité en lui était le Père, mais il n'a jamais prétendu que la divinité en lui était jamais un Dieu distinct du Fils personne. Alors, où est la dignité divine et la crédibilité de ce qu'on appelle Dieu trinitaire le Fils Personne?

Jésus a clairement dit: «Celui qui m'a vu, a vu le Père (Jean 14: 9)."

"Et Jésus cria et dit:« Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. . Celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé »Jean 12: 44-45

Nous voyons ici que pour voir Jésus est de ne pas voir un Dieu coequally distinct du Fils personne, mais de voir Jésus est de voir la personne divine du Père. Et de croire en Jésus est de ne pas croire en un Dieu coequally distinct du Fils personne, mais de croire en Jésus est de croire en la divinité du seul vrai Dieu Père. Pour le seul vrai Dieu qui est le Père, a également produit une «image de sa personne (Hébreux 1: 3. LSG) " comme une personne humaine totalement complète dans l'incarnation à travers la vierge pour nous sauver.

Un Esprit prophète rempli de l' Inde a entendu Jésus lui dire, « L' homme a aussi un désir naturel qu'il le voir en qui il croit et qui l'aime. Mais le Père ne peut pas être vu, car il est par nature incompréhensible, et celui qui veut comprendre Lui doit avoir la même nature. Mais l' homme est une créature compréhensible, et d' être ne peut donc pas voir Dieu. Depuis, cependant, Dieu est Amour et il a donné à l' homme la même faculté d'amour, par conséquent, afin que cette soif d'amour pourrait être satisfaite, il a adopté une forme d'existence que l' homme pouvait comprendre. Ainsi , il est devenu homme, et ses enfants avec tous les saints anges peut le voir et profiter de Lui (Col. I.15, II.9) . Par conséquent , je dis que celui qui m'a vu a vu le Père (Jean xiv.9-10) . Et bien que tout sous la forme de l' homme que je suis appelé le Fils, je suis le Père éternel et éternel (Ésaïe IX.6.) ". (Aux pieds du Maître, chapitre 1, la manifestation de la Présence de Dieu, Section 2: 1, par Sadhu Sundar Singh)

Les premiers chrétiens qui ont immédiatement succédé aux premiers apôtres siècle également enseigné la pleine humanité et la divinité de Jésus - Christ , tout comme je suis enseignant dans ce livre. Clément de Rome était un premier évêque de siècle qui a été enseigné par les premiers apôtres siècle. Clément a écrit que nous devons penser à Jésus - Christ comme Dieu lui - même .

«Frères, il est normal que vous devriez penser à Jésus - Christ comme de Dieu, - en tant que juge des vivants et des morts ." 2 Clement chapitre 1

2 Clément, le premier chapitre, va à l' Etat, " Jésus - Christ , soumis à souffrir à cause de nous. Quel retour, alors, allons - nous faire à lui, ou ce fruit qui doit être digne de ce qui a été donné? Car, en effet, combien sont les avantages que nous devons à Lui! Il nous a gracieusement donné la lumière; comme un Père , il nous a appelés fils; Il nous a sauvés quand nous étions prêts à périr. [Notez qu'il n'y a rien dans le texte pour indiquer que le sujet a changé de Jésus - Christ à Dieu le Père. Ainsi Clément de Rome a identifié Jésus - Christ comme le «Père»] . Qu'est - ce que la louange, alors, allons - nous donner à Lui, ou ce retour , nous allons faire pour les choses que nous avons reçu? "

2 Clement 14: 3-4 déclare que le Saint-Esprit est «l'Esprit qui est le Christ."

«... Le Saint - Esprit ... garder la chair que vous pouvez partager l'Esprit (Saint) . Maintenant , si nous disons que la chair est l'Eglise comme l'Esprit est Christ , alors en vérité , celui qui a déshonoré la chair a déshonoré l'Église. Une telle personne, par conséquent, ne doit pas prendre part à l'Esprit qui est le Christ . "

2 Clement indique clairement que le Saint-Esprit est «l'Esprit qui est le Christ." Doctrine trinitaire plus tard affirme que l'Esprit Saint est pas le Fils et le Fils est pas le Saint-Esprit. Pourtant, à Clement et le premier siècle chrétiens de Rome, le Saint-Esprit est «l'Esprit qui est le Christ."

Dans la première épître de Clément, Clément a parlé de Jésus - Christ comme étant choisi comme un vrai homme avec les dieux élus (Ephésiens 1: 4-5 NIV, "Il nous a choisis en lui avant la création du monde») .

"Que Dieu, qui voit tout, et qui est le souverain de tous les esprits et le Seigneur de toute chair - qui a choisi notre Seigneur Jésus - Christ et nous par lui pour être un peuple particulier - accorder à toute âme qui demande à son glorieux et saint Nom, la foi, la peur, la paix, la patience, la patience, la maîtrise de soi, la pureté et la sobriété, au bien-agréable de son nom, par le biais de notre Grand Prêtre et protecteur, Jésus - Christ ... (1 Clement chapitre 58) . "

Dieu en tant que Dieu ne peut pas être choisi avec «nous» les êtres humains. Dieu comme Dieu ne peut être «notre grand prêtre" qui médiatise et intercède pour l' humanité. Par conséquent, comme les premiers apôtres siècle, Clément a également enseigné la pleine humanité et la divinité de Jésus - Christ ( «nous devons penser de Jésus - Christ de Dieu, comme le juge des vivants et des morts.» - 2 Clement 1) .

Hermas de Rome a écrit que le Fils de Dieu existait avant que le Saint - Esprit ( "Le Saint - Esprit préexistante qui a créé toutes les choses que Dieu a fait de demeurer dans un corps de chair choisi par lui - même» - Hermas Parabole 5: 6) avant devenant le même incarné Esprit Saint comme un homme qui assiste maintenant à Dieu et intercède à Dieu comme notre médiateur ( «Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus - Christ homme.» - 1 Tim 2: 5) . .

Hermas livre 2, Commandment 5: 1 dit: «Mais si toute explosion de colère ont lieu, sans délai le Saint - Esprit, qui est tendre, est rétrécies, ne pas avoir un lieu pur, et il cherche à écarter. Car il est étouffé par l'esprit vil, et ne peut pas assister au Seigneur comme il le souhaite ... "

Comment un prétendu non-incarné coequal Dieu le Saint - Esprit Personne peut dire à «participer au Seigneur (le Père)" comme "il le souhaite" , tout en restant égal avec le «Seigneur?» Pour un non-Dieu incarné coequally distinct présumé du Saint - Esprit personne ne peut "intervenir" à Dieu et «participer à« Dieu tout en étant vraiment égal. La seule réponse viable est que le Saint - Esprit qui demeure du Père est le même Esprit qui est devenu un homme comme son Fils ( "Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant: Abba, Père» - Gal . 4: 6) parce que le Saint - Esprit de Dieu le Père est également devenu le Fils dans l'incarnation à travers la vierge. Ceci explique pourquoi l'Esprit Saint qui est descendu du ciel sur la vierge pour devenir un Fils pleinement humain assiste maintenant à Dieu et intercède à Dieu ( «l'Esprit intercède pour les saints selon la volonté de Dieu.» - Romains 8:26 -27) comme la «vie donnant Esprit» (1 Corinthiens 15:45) qui remplit les croyants du Nouveau Testament. (Ephésiens 4:10; Rom . 8: 9- "si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il est aucun de Son ") .

Ignace d'Antioche écrit que Dieu est devenu un véritable être humain dans l'incarnation à travers la vierge ( « Dieu lui - même se manifeste sous forme humaine pour le renouvellement de la vie éternelle. Et maintenant que a pris un début qui avait été préparé par Dieu." Ignace au : Ephésiens 19 3) ". un début" en prenant Dieu comme Dieu ne pouvait pas avoir "pris un début» , comme il était l'homme Jésus - Christ qui a eu un commencement par sa conception vierge surnaturelle (Luc 1:35; Psaume 2: 7 ; Héb 1: 5) . . Puisque Jésus est Dieu qui est devenu un homme, Jésus - Christ homme avait besoin d'avoir un Dieu, prier Dieu, et être conduit par l'Esprit de Dieu , ou il aurait été un véritable homme du tout. Pour le seul vrai Dieu est également devenu un vrai homme, qui était à la fois fait comme un homme et non pas faites comme Dieu ( «Il y a un médecin qui est possédé à la fois de la chair et de l' esprit; DEUX MADE [créé en tant que fils] et NOT MADE [ pas créé comme Dieu] ; DIEU EXISTANT eN CHAIR ", Ignace aux Éphésiens 7: 2).

La divinité de Jésus est le Père

La doctrine trinitaire dit qu'un présumé distinct de Dieu le Fils "qui est pas le Père", lui-même incarné en Jésus-Christ homme. Pourtant, pas un seul verset de l'Ecriture ne dit jamais qu'une prétendue céleste de Dieu le Fils est descendu du ciel pour devenir incarné comme un fils humain. Depuis les Écritures prouvent que Jésus est la pleine incarnation du Saint-Esprit du seul vrai Dieu le Père plutôt que d'une incarnation présumée d'une seconde distincte céleste de Dieu le Fils personne, la doctrine de la Trinité entière s'effondre.

Colossiens 1:19, «Car il a plu au Père que lui (Christ) que toute plénitude habite."

Colossiens 2: 9, "Car en lui (Christ) habite toute la plénitude de la déité corporellement."

Jean 14:10, «Le Père qui demeure en moi, il fait les oeuvres."

Chaque fois que Fils de Dieu a parlé de la divinité en lui, il a toujours fait référence à Dieu le Père comme cette divinité qui parlait à travers lui et a fait les miracles par lui. Par conséquent Jésus comme un fils pleinement humain dit que sa parole était pas vraiment sa parole, mais la parole du Père qui l'a envoyé.

Jean 14:10 Berean Literal Bible, «Les paroles que je vous dis, je ne parle pas de moi; mais LA DEMEURE PÈRE EN ME FAIT SES OEUVRES. "

Comment un Dieu coequal le Fils n'a pas été en mesure de parler de ses propres mots et faire ses propres œuvres? Et pourquoi est-ce que seul Dieu le Père a parlé à travers lui et a fait les miracles par lui plutôt que les deux autres présumés personnes divines distinctes? Selon la position trinitaire, chacune des trois présumées distinctes Dieu personnes sont censés être coequal uns avec les autres. Pourquoi ont ensuite été les deux autres présumés coequal Dieu Personnes non coequally actif tandis que le Fils a habité sur la terre?

Jean 14: 23-24, "Si quelqu'un me aime, il gardera ma parole (logos) ... et le mot (logos) que vous entendez EST PAS MINE, MAIS LE PÈRE qui m'a envoyé."

Remarquez comment la parole de Jésus (logos signifie «exprimé la pensée») était pas vraiment sa propre pensée exprimée, mais plutôt, sa pensée exprimée (logos) était vraiment "LE PÈRE" (logos) qui l'a envoyé. "Donc, même quand Jésus a parlé de son mot (ses logos), nous savons que ses paroles ne sont pas vraiment le sien, "MAIS lE PÈRE." Ce ne sont pas ce que nous attendons à ce que si le Saint-Esprit et le Fils étaient coequally distincts Dieu Personnes.

Étant donné que les paroles de Jésus ne sont pas vraiment le sien, mais Dieu du Père, nous savons que la divinité en lui était vraiment la divinité de Dieu le Père manifesté dans la chair (1 Timothée 3:16). Jésus comme Fils prononça les paroles de Dieu le Père et a fait des merveilles de Dieu le Père, parce qu'il est la pleine incarnation du Saint Esprit de Dieu le Père qui est devenu un homme pour nous sauver par la vierge. Par conséquent, la doctrine trinitaire de Dieu deux autres personnes coequally distinctes est manifestement fausse.

Jean 12: 44-45, «Et Jésus cria et dit:« Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. 45 Celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé ».

Comment un Dieu Personne coequally distincte ne pouvait pas avoir sa propre dignité divine et Crédibilité? Si Dieu était vraiment trois personnes distinctes, alors Jésus aurait dû dire: «Celui qui croit en moi, ne se croit pas en moi, mais aussi dans le Père et le Saint-Esprit." Puisque Jésus a laissé à croire en lui-même et le Saint-Esprit , il est clair que seul le Père est le seul vrai Dieu qui se manifeste dans l'homme Jésus-Christ.

Jean 14: 8-9, "Philippe lui dit:« Seigneur montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Jésus lui dit: «Ai-je été si longtemps avec vous, et tu ne viens pas à me connaître, Philippe? Celui qui m'a vu a vu le Père. "

Remarquez comment Jésus comme un homme a affirmé que le voir et croire en lui était de voir et de croire en le seul vrai Dieu le Père qui l'a envoyé. Ainsi, quand nous croyons en Jésus, nous ne croyons pas vraiment sur lui, mais dans la divinité du Père qui l'a envoyé. Et quand nous voyons Jésus, nous ne voyons pas vraiment lui, mais nous voyons la divinité du Père qui l'a envoyé. Ces mots ne sonnent pas quoi que ce soit comme les paroles d'un Dieu coequal le Fils Personne de trois personne de la Trinité, car l'homme Jésus-Christ reflétait la gloire divine de «le seul vrai Dieu" le Père (Jean 17: 3; Hébreux 1: 3 ) seul.

Actes 02:17 prouve que le Père a répandu son Esprit sur toute chair à compter du jour de la Pentecôte.

"Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute chair.» Actes 02:17

Pourtant, John a identifié Jésus comme celui qui baptisera le peuple de Dieu avec l'Esprit Saint.

Mathew 03:11, «Je vous baptise avec de l'eau pour le repentir. Mais après moi vient celui qui est plus puissant que moi, dont les sandales je ne suis pas digne de porter. Il vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu."

Depuis la véritable identité de Jésus est l'Esprit Saint omniprésent de Dieu le Père incarné comme un vrai homme, JESUS ​​PEUT ENVOYER SON ESPRIT SAINT PROPRE SUR TERRE COMME LE PERE TOUT COMME IL POURRAIT ressuscitent son propre corps comme le Père.

Actes 2:32 nous informe que Dieu le Père a ressuscité Jésus des morts: "Dieu a ressuscité ce Jésus à la vie» (Actes 2:32). De même, Jean 5:21 déclare qu'il est "LE PÈRE (qui) ressuscite les morts et leur donne la vie ...» Pourtant , Jean 2:19, nous apprend que Jésus a ressuscité son propre corps DES MORTS quand il a dit: «Détruisez ce temple , et en trois jours je le relèverai. Mais il parlait du temple de son corps (Jean 2:19). "Jésus baptise du Saint - Esprit que le Père tout comme il a soulevé son propre corps comme le Père. Cela prouve que Jésus a fait les œuvres de son Père parce qu'il est la divinité de Dieu le Père incarné comme un vrai homme.

Jésus comme Dieu le Père comme un vrai homme a dit dans Jean 10:37 ce qu'il a fait "LES OEUVRES DE" son Père. «Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas, mais si je les fais, si vous ne me croyez pas, croyez à ces oeuvres, afin que vous puissiez savoir et comprendre que le Père est en moi, et je dans le Père. "Pourquoi un prétendu coequal Dieu le Fils dire qu'il a fait les œuvres de son Père? S'il était un coequal distinct vrai Dieu personne d'une prétendue Trois personne divinité, alors qu'il aurait dû être en mesure de parler de ses propres mots et faire ses propres œuvres.

Un homme peut avoir quelques-unes des caractéristiques de son père, mais aucun homme ne pourrait jamais dire qu'il fait réellement les œuvres de son père, à moins qu'il est que le père. Cela doit être vrai parce que Dieu le Père a dit dans Esaïe 46: 9 ». Je suis Dieu et il n'y a personne comme moi» Puisque Jésus a fait les œuvres de son père, il doit être que le Père.

Pourquoi, Jésus est le seul homme dans l' histoire humaine qui a fait les œuvres de Dieu le Père , car le divin dans le Christ est le Père. Voilà pourquoi Jésus comme Dieu le Père comme un homme a le pouvoir d'envoyer son propre Esprit sur la terre dans Jean 15:26, tout comme il en tant que Dieu le Père avait le pouvoir de ressusciter son propre corps dans Jean 2:19. Étant donné qu'aucun simple être créé peut faire les oeuvres de Dieu le Père sans violer Esaïe 46: 9 ( «Je suis Dieu et il n'y a personne comme moi») , la véritable identité du Messie doit être «Dieu avec nous» (Matthieu 01:23) En tant qu'homme.

Jean 20:17 stipule clairement que le Fils est l'homme qui a un Dieu: «Je monte à mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre . Dieu" Comment un coequal Dieu le Fils peut avoir un Dieu tout en étant vraiment coequal ? Ainsi, les Trinitaires ont les mêmes difficultés expliquant comment Jésus est Dieu qui est devenu un homme comme nous , croyants Oneness. Jésus était tellement humain qu'il priait à Dieu comme son Dieu et a même été tenté par le mal.

Un trinitaire enthousiaste a répondu à mes commentaires montrant que Jésus adressait aux Pharisiens sur lui - même étant la divinité du Père dans Jean chapitre huit (versets 24, 27, 58) . Le Trinitaire a écrit: «Ils étaient la loi en gardant les Juifs! Ils étaient de la pensée qu'il n'y avait qu'un seul Dieu, et que Jésus ne fut pas lui! Voilà pourquoi Jésus a dit, " à moins que vous croyez que je suis Il, vous fait dans vos péchés" (Jean 8:24) . Je lui ai répondu en écrivant: «Ici vous avez admis que les Juifs savaient qu'un seul Dieu comme le Père et qu'ils croyaient que «que Jésus était pas lui." Alors vous avez écrit: «Voilà pourquoi Jésus a dit,« à moins que vous croyez que je Il SUIS, vous mourrez dans vos péchés. "ici , vous avez effectivement admis que Jésus adressait la divinité du Père (contre 27) . Car pourquoi dirait Jésus, " à moins que vous croyez que je suis HE, vous mourrez dans vos péchés" s'il parlait lui - même comme un second Dieu personne de la Trinité que les Juifs ne savaient rien propos? Ainsi, votre réponse est un argument absurde pour un second Dieu inconnu Fils personne d'une divinité de trois personnes que le peuple juif ne savaient rien.

Selon Hébreux 1: 3, Jésus est clairement «la luminosité ( en grec - apaugasma =" luminosité réfléchie ") de sa gloire (du Père) et l'empreinte (grec - charakter =" copie imprimée "," fac - similé "," reproduction " ) de sa personne (personne du Père). "Pourquoi le Fils unique" reflète "la" luminosité "du Père, s'il est un prétendu coequal Yahvé Dieu le Fils personne? Si pas un coequal vrai Dieu personne ont sa propre clarté divine et la gloire? Depuis le Fils reflète simplement la luminosité divine et la gloire de Dieu le Père, il doit être l'image et la luminosité du Père invisible avec nous comme un vrai homme (Colossiens 1:15, «l'image du Dieu invisible») .

De plus, comment peut - Trinitaires expliquer comment un Dieu le Fils a toujours existé comme une copie imprimée, par télécopieur, une copie reproduite ( en grec - "charakter" - Hébreux 1: 3) . De la personne du Père (grec - hypostase = "substance être "- Hébreux 1: 3). comme Fils éternel dans toute l' éternité passée? Il n'y a pas moyen de contourner le fait que l'impression ou la copie nécessite un temps où il a été imprimé, ou copié à partir d' une substance d' origine. Par conséquent, les Écritures prouvent que le Saint - Esprit du Père imprime une copie reproduite de sa propre substance de l' être en tant qu'être humain pleinement complète dans la vierge hébreu (Luc 1:35; Matthieu 01:20) .

Trinitaires qui croient que Dieu le Fils a quitté le ciel et a perdu ses attributs divins pour devenir un homme, stipulent également que les trois personnes Dieu sont coequal. Pourtant, quand ils sont confrontés à des vers qui ne correspondent pas à leur théologie, ils insistent sur le fait que les attributs divins de One Yahweh personne peut changer alors que les deux autres personnes allégué coequal ne peut pas. Mais comment peut-on coequal Dieu Personne soit vraiment coequal avec les deux autres, où l'on peut libérer le ciel et perdre tout son Divin Attributs pour devenir un homme? Une telle vision viole Malachie 3: 6 et Hébreux 13: 8. Jésus ne peut pas être «le même hier, aujourd'hui et pour toujours" s'il a changé en perdant ses attributs divins. Ce ne reste pas "le même hier, aujourd'hui et pour toujours."

Les deux Trinitaires et Oneness doit croire que Malachie 3: 6 et Hébreux 13: 8 se penche sur le fait que Dieu à Ses attributs divins et caractéristiques divines seront toujours le même (inchangé) passé, présent et futur. Pour notre Père céleste n'a jamais eu à quitter le ciel alors qu'il en même temps "manifeste" lui - même "dans la chair" (1 Tim. 3:16) à «participer de chair et de sang» (Héb. 02:14). Adhérents Oneness comprendre que Yahvé Dieu le Père est resté immuable dans les cieux tandis que sa propre Saint - bras a été révélé comme un homme sur la terre (Esaïe 52:10; 53: 1; 59:16) .

La plupart des érudits Trinitaires informés croient qu'un Dieu prétendu Fils conservé tous ses attributs et caractéristiques divines , tandis qu'il est devenu en même temps l'homme Jésus - Christ par l'incarnation. De la même manière, Oneness Théologie croit que Dieu le Père a conservé tous ses attributs et caractéristiques divines , tandis qu'il est devenu en même temps l'homme Jésus - Christ par l'incarnation. Quand on compare les deux modèles ensemble , nous constatons que le modèle Unicité apporte l' harmonie à l' ensemble des données scripturaires alors que la doctrine trinitaire ne (Hébreux 1: 3, 1: 5; Jean 14: 7-10; Marc 13:32) .

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