Duch Święty Ojca stał się Synem

Jest to tłumaczenie niedoskonałe z oryginalnego angielskiego dokumentu, który został przetłumaczony przez oprogramowanie Google tłumaczenia. Jeśli mówisz po angielsku i chcesz, aby służyć jako minister internetowej, aby odpowiedzieć na pytania narodów w języku ojczystym; lub jeśli chcesz pomóc nam zwiększyć dokładność tłumaczenia, wyślij do nas wiadomość.

Istnieje wyraźna różnica między Boga jako Ojca i Boga, który później objawił się w ciele jako Bóg z nami, jako prawdziwego człowieka. Stąd, Ojciec i Syn relacja nigdy nie doszło w czasie, aż po Ojciec wcielił się jako prawdziwy człowiek. Dla Pismo uczy, że tylko Ojciec jest jedynym prawdziwym Bogiem, który również stał się wcielony jako prawdziwego człowieka "urodzonego dziecka" i "synem danym", który nazywany jest "Bogiem Mocnym" i "Ojciec Odwieczny" co do jego prawdziwej boskiej tożsamości (Iz 9: 6 KJV- "Albowiem dziecię nam się narodziło, syn nam jest dany i spocznie władza na jego ramieniu, a jego nazwa będzie nazwany Przedziwny Doradca, Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec, Książę Pokoju.), lecz Syn co do jego prawdziwej tożsamości człowieka.

Chociaż Pismo jasno nazwać Synowi "Bóg Mocny" i "Ojciec Odwieczny," doktryna Trójcy twierdzi, że Syn nie jest Ojcem, a Ojciec nie jest Synem. Dlatego też, jeżeli pisma udowodnić, że Syn jest Duch Święty do Ojca i Ducha Świętego Ojca stał się wcielony jako Syn, wówczas cała Trójca Doktryna załamuje.

DUCH ŚWIĘTY OJCA wcielił jako dziecko CHRYSTUSA

Jedność teologiem Jason Dulle podsumował podobieństw i różnic między jedności widzenia Boga wcielonego i trynitarnej widzenia w swojej odpowiedzi on-line do trynitarnej:

"Pismo nie rozróżnia boskości Syna i boskości Ojca, ale wszystkie wyróżnienia są między Bogiem a On istnieje wszechobecna i transcendentny Bóg, jak On istnieje jako prawdziwego człowieka. Różnica nie jest w Boga, ale w człowieczeństwie Jezusa Chrystusa ... jedności wierzących i Trynitarzy, które są podobne w obu 1. Wierzę w jednego Boga; 2. wierzą, że Ojciec, Syn i Duch są Bogiem; 3. zarówno przyznać, że Pismo rozróżnia Ojca, Syna i Ducha; 4. wierzą, że Syn Boży umarł na krzyżu, a nie Ojciec; 5. obaj wierzą, że Jezus modlił się do Ojca, a nie do siebie (Jason Dulle odpowiedzi na "Walk trynitarianinem jest z jedności doktryny" - www.OnenessPentecostal.com) . "

To było moje obserwacje na przestrzeni lat, że wielu Trynitarzy są często mylone, co jedność zielonoświątkowcy rzeczywiście wierzą. Wielu błędnie twierdzą, że mówią, że nie ma ontologiczne rozróżnienie między Ojcem i Synem w ogóle. Zatem często wyśmiewać nas, udając, że jesteśmy przekonani, że Ojciec jako Ojciec rzeczywiście umarł na krzyżu, albo że człowiek Chrystus Jezus rzeczywiście modlił się do siebie jako Ojca. Wszyscy wiedzą zwolennicy jedności wierzą, że Bóg stał się prawdziwym człowiekiem we wcieleniu przez dziewicę "a (odrębnego człowieka) życia w sobie (Jana 05:26;. Hbr 2:17 NIV -" został wykonany w pełni człowiekiem pod każdym względem " ) "w celu cierpią, modlić się, i umrzeć za nasze grzechy. Dlatego w wielu Trynitarzy są błędnie twierdząc, że zaprzeczamy żadnego rozróżnienia między Boga jako Boga (Ojca), a Bóg z nami jako człowiek (syn), który "stał się w pełni człowiekiem w każdym calu" (Hebr. 2:17 NIV) , Jednak nie jest to, co mówimy, jak Boga jako Boga, nie może być "w pełni człowiekiem w każdym calu" (Hebr. 2:17 NIV) bez naruszania takie fragmenty jak Liczb 23:19 ( "Bóg nie jest człowiekiem") i Malachiasz 3: 6 ( "ja jestem Pan, że nie zmieni"). Co jesteśmy rzeczywiście potwierdzając to, że człowiek Jezus Chrystus jako syn Boga żywego nie jest "Bogiem z nami" ontologicznie jako Boga, ale raczej "Bóg z nami" jako prawdziwy syn człowieka (mężczyzna), którzy mogliby się modlić ( Łk 05:16), kierowany przez Ducha Świętego (Mt 4: 1 "Jezus został zaprowadzony przez Ducha na pustynię") i "wzrastać w mądrości i latach iw łasce u Boga iu ludzi (Łk 2:52 ). "Dla Boga jako Boga Ojca nie jest ontologicznie człowiekiem, który może" pray "i być" kuszony zła "(Jakuba 1:13:" Bóg nie może być kuszony zła "). Nie może Bóg jako Ojciec ontologicznie cierpieć i umrzeć na krzyżu za nasze grzechy (Liczb 23:19 - "Bóg nie jest człowiekiem").

Jason Dulle udał się do wyjaśnienia głównych różnic między jedności i pozycji trynitarnej:

"Jedności (O) wierzący i Trynitarzy (T) różnią się tym, 1. T (Trynitarzy) uważa, że jeden Bóg składa się z trzech wiecznych osób jednocześnie O (Jedność) uważa, że ten Bóg jest jedna osoba; 2. T (Trynitarzy) uważa, że druga osoba Trójcy został wcielony jednocześnie O (Jedność) uważa, że Ojciec, który jest jedna osoba, został wcielony jako Syn Boży; 3. T (Trynitarzy) uważa, że Syn jest wieczna, podczas gdy wy (Jedność) uważa, że Syn nie istniał aż do wcielenia, ponieważ termin ten odnosi się do Boga tak, jak On istnieje jako człowieka, a nie tak jak On istnieje w Swojej zasadniczej bóstwa ; 4. T (Trynitarzy) zobaczyć biblijne rozróżnienie między Ojcem i Synem być rozróżnienie zarówno osobowości i ciała, podczas gdy wy (Jedność) uważa, że wszystkie różnice są wynikiem relacji Ducha Bożego wcielonego Boga- człowiek. Ponieważ odnosi się do chrystologii, to różnica między Trynitarzy (T) i jedności (O) wierzących jest to, że mówią, że była to druga osoba Trójcy, a nie Ojcem, który stał się człowiekiem, my natomiast utrzymują, że jeden Bóg, znany jako Ojca, stał się człowiekiem. Świadectwem Jezusa było to, że Ojciec był w Nim (J 10:38; 14: 10-11; 17:21), a ci, którzy widzieli Go zobaczył także i Ojca (J 14: 7-11). Jezus jest odbiciem osoby Ojca (Hebrew 1: 3). Trynitarzy mieć twardy czas wyjaśniający te wersety, ponieważ twierdzą, że druga osoba stało się ciałem. Jeśli tak jest w istocie, a ojciec nie jest zawarte, dlaczego Jezus zawsze powiedzieć Ojciec był w Nim, a nie mówią, że druga osoba była w Nim (odpowiedź Jason Dulle do "walki trynitarianinem jest z Jedności Nauki" - www. OnenessPentecostal.com) ? "

Jedność teologiem Jason Dulle prawidłowo określiła główne obszary porozumienia i zgody między Jedności i trynitarnej pozycji, które tworzy kopie zapasowe wszystkiego uczę. Wzywam wszystkich, którzy czytają tę książkę, aby rzetelnie zbadać wszystkie biblijne dowody z prawdziwych i szlachetnych sercach, by zobaczyć, czy Jedności teologiczna pozycja dzielimy rzeczywiście pasuje do Biblii, czy nie. Dla wszyscy prawdziwi naśladowcy Jezusa muszą być gotowi do "zbadania Pisma" i być jak Żydzi berean zrobił kiedy zbadał pisma, aby zobaczyć, czy rzeczy, które Apostołowie nauczali były prawdziwe, czy nie ( "Teraz" szlachetny "THE Berejczycy były bardziej szlachetny niż Tesaloniczan, bo otrzymał wiadomość z wielkim zapałem i badane Pism codziennie, aby sprawdzić, czy te nauki były prawdziwe. w rezultacie, wiele z im Uważa się, oraz całkiem kilka wybitny grecki kobiety i mężczyźni. "- Dzieje Apostolskie 17: 11-12 BSB).

Biblijne dowody na to, że Syn jest człowiek, który miał początek jego dziewiczego poczęcia i zrodzenia gdy Duch Święty Ojca jest tożsamość Boska który został wcielony jako dziecko Chrystusa.

Łukasza 01:35 "DUCH ŚWIĘTY zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię i dlatego Dzieciątka Jezus, będzie nazwane Synem Bożym."

Mateusza 01:20: "... nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki; dla dziecka, które zostało poczęte w niej to OF (z jest tłumaczone z "EK" = "out of") DUCHA ŚWIĘTEGO ".

Jezus Chrystus twierdził, że "zstąpił z nieba" (Jana 6:38, "I zstąpił z nieba"), ale jedyną osobą Duch znajdziemy zstępujące z nieba, aby stać się dzieckiem Chrystus jest Duchem Świętym (Łk 1: 35 i Mateusza 01:20). Matthew 1:20 dowodzi, że dziecko Chrystus nie został poczęty "POZA" rzekomego Boga Syna, ale "z DUCHA ŚWIĘTEGO" z wszechobecnym Ojcem Niebieskim siebie ( "dziecka, które zostało poczęte w niej znajduje się poza Duch Święty "- Mt 01:20). To wyjaśnia, dlaczego Jezus zawsze mówił o swojej boskości jako Ojca, a nie jako rzekomy coequally odrębne boski syn ( "Panie, pokaż nam Ojca, a to będzie wystarczające dla nas ... nie byłem tak długo razem z wami i nie masz wiem, że On mnie Filipie mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca? "- Jan 14: 7-9 /" kto wierzy we mnie, nie wierzy we mnie, lecz w Tego, który mnie posłał, kto mnie widzi, widzi Tego, który wysłał. ja "- Jan 12:. 44-45). Trudno wyobrazić sobie coequally odrębną prawdziwego Boga Osoba Syn, mówiąc: "Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca" (J 14, 8-9) i "Kto Mnie widzi, widzi Tego, który Mnie posłał" (J 12, 45) jeśli był rzeczywiście coequally odrębne prawdziwy Bóg wcielony Syn Osoba zamiast Boga wcielonego Ojciec jako człowiek. Do rzekomego odrębnego prawdziwego Boga Osoba Syn powinien powiedzieć: "Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i wiecznie odrębny Bóg Syn" i "ten, kto we Mnie wierzy, wierzy w coequal Boskiego Syna." Zamiast tego, Jezus wyraźnie powiedział, że do zobaczyć go i wierzą w niego wierzyć na temat tożsamości Boskiego Ojca. Gdzie zatem jest boską godność i believability zarzucanego sekund Boska Osoba Syna Boga i rzekoma trzecia Boska Bóg Duch Święty Osoba trynitarnej koncepcji Bóstwa?

DUCH ŚWIĘTY OFEROWANE MALE chromosomy & Blood TYP dziecku CHRYSTUSA

"On (syn) jest jasność (apaugasma =" odzwierciedlenie jasność ") Jego chwały (chwała Ojca) i odbiciem (Charakter = a" reprodukcji "," odcisk "lub" kopia "wykonany z oryginałem być "reprezentacja" stanowi, że oryginalna) Jego osoby (z oryginalną osobą Ojca - hypostasis = "Subtance bycia" - List do Hebrajczyków 1: 3 KJV).

Tutaj znajdziemy biblijne dowody potwierdzające, że sam Ojciec dostarczane Jego cudowną Boską istotę Będąc we wcieleniu do wytworzenia dziecko Chrystusa "reprodukcji" Siebie jako "nadrukowane kopia" Jego własnego oryginalnego "substancja bytu" (patrz Charakter i hypostasis w Liście do Hebrajczyków 1: 3) jako w pełni kompletnego człowieka w dziewicy. Bo gdyby Syn Boży został pomyślany jako wcielenia domniemanego Boga Syna, jak to jest, że obecność osoby Ducha Świętego zstąpił na Maryję (Łk 1:35 ), aby począć dziecko Chrystusa, a nie obecność rzekomego Osoba Syn Boga? Łk 01:35 wyraźnie stwierdza, że "Duch Święty zstąpi na was" (Dziewica) i "z tego powodu dziecko, będzie nazwane Synem Bożym." Mimo, że znajdują się liczne odniesienia do wszechobecnego Ducha Świętego istniejących całym hebrajskim Pismo, nigdy nie znajdziemy preegzystujący dzienną Syna wszędzie od Rodzaju do Malachiasza. Już sam ten fakt powinien służyć jako czerwona flaga dla wszystkich tych, którzy zostali oszukani, wierząc w domniemanym ponadczasową, wiecznie odrębnego Niebieskiego Boga Syna.

Anioł powiedział do Józefa: "... dziecko, które zostało w niej poczęło OF (dosł ek" Z ") DUCHA ŚWIĘTEGO." Mateusza 01:20

Kontekst Hebrajczyków 1: 3 dostarcza niezbitych dowodów na to, że Syn jest jasność chwały Ojca i odbiciem Jego osobę (osoby Ojca lub "Istota bycia"), który stał się osoba ludzka w dziewicy. Od Mateusza 1:20 wyraźnie informuje nas, że dziecko Chrystus został wyprodukowany [ek] "Z" do "istoty bytu" z "DUCHA ŚWIĘTEGO" ( "... dziecko, które zostało w niej poczęło OF (świeci . EK: "z") DUCH ŚWIĘTY "- Mt 01:20), wiemy, że Duch Święty musi być Ducha Świętego Ojca, który zstąpił z dziewicy. Jest to bardzo problematyczne dla trynitarnej doktryny według której odrębne Syn Boży stał się człowiekiem, a nie Duch Święty od Ojca. Hebrajczyków 1: 3 stwierdza, że Syn został powtórzony od istoty Ojca bycia Mateusz 1:20 stwierdza, że Syn został powtórzony od istoty Ducha Świętego bytu ( "... dziecko, które zostało w niej poczęło [ek] OUT DUCHA ŚWIĘTEGO "- Mat 01:20).. Jedynym sposobem, aby ujednolicić dane biblijne jest uwierzyć, że Esencja Ducha Świętego bytu jest taka sama, jak boska Osoba Ojca, który stał się człowiekiem, który dowodzi jedności modalizm jednocześnie odrzucając Trynitarianizm, arianizm i Unitarian socynianizmu. Dlatego waga biblijne dowody wskazują, że boskość Ducha Świętego, jedynego prawdziwego Boga Ojca była zjednoczona z ludzkością poprzez jajkiem Maryi ( "Bóg posłał swego Syna wykonane [ek] z kobiety" - Gal 4.: 4) stać się odrębną człowieka jako Syn Boga żywego.

Łk 1:35 informuje nas, dlaczego Syn nazywa Syna w pierwszej kolejności ( "Duch Święty zstąpi na was ... z tego powodu dziecko, które się narodzi z ciebie będzie nazwany Synem Bożym" - Łk 1: 35). Syn jest nazwany Synem Boga z powodu swego cudownego poczęcia dziewiczego [ek] "Z kobietą" [Mary - Gal. 4: 4] i [ek] "z Ducha Świętego" (Mt 01:18, 20). Nie Pismo w całej Biblii nigdy nie daje nam kolejny powód, dla którego Syn Boży jest nazwany Synem innego niż rozumu Nowego Testamentu wydanego w Łk 1:35. W rzeczywistości, nie Pismo w całej Biblii nigdy nie twierdzi, że Syn jako Syn zawsze istniał jako domniemanego Timeless Osoba Boga Syn całej wieczności (Ps. 2: 7; Hbr 1: 5; Jana 5:26 ), który całkowicie demolishes trynitarnej doktryny.

"Jak Ojciec ma życie w sobie, więc ma on dał Synowi: mieć życie w sobie samym" (Jana 05:26 ).

Tutaj widzimy wyraźnie, że syn jest człowiekiem, a człowiek jest synem, który uzyskał wyraźną ludzkiego życia przez Ojca. Bóg Ojciec przyznane odrębną życia ludzkiego syna przez nadnaturalny sposób zaopatrywania swych własnych męskich chromosomów z Jego własnym "substancja bytu" (hipostazy), który "odtworzonego" lub "nadrukowane" w ludzkim jajkiem NMP (Hebr. 1: 3;. Hbr 2:14 . -17) Ponieważ Bóg Ojciec jest Duchem, który nie ciało i krew (Jan 4:23:24 ), wiemy, że Istota Ojca bycia cudownie dostarczone męskich chromosomów i DNA w dziewicy produkować dziecko Chrystusa. Bo jeśli ojciec nie przyczynił męskich chromosomów do tłoczenia wtedy Jezus nie mógł być poczęty i zrodzony jako dziecko płci męskiej, jak Maryja dałby urodziła żeńskiej klon siebie.

KREW BOGA

Dz 20,28 właściwie mówi: "... Kościół Boga, który On nabył własną krwią ..." Chociaż istnieje wariant odczyty Apostolskich 20:28 , masa dowodów wskazuje na Boga jako własną krwią wyrażenie "Kościół Boży" jest używany w Nowym Testamencie, ale nigdy "Kościół Pana". Komentarz Ellicott mówi: "Fakt, że w innym miejscu Paweł zawsze mówi o" Kościele Bożym "(np 1 Koryntian 1: 2; 2Corinthians 1: 1; Gal 1:13 ; 1 Tesaloniczan 2:14 ., Et al) i nigdy nie "Kościół Pana '" jest bardzo przekonujące dowody na to, że prawidłowy odczyt powinien być "Kościołem Boga, który On nabył własną krwią", a nie "Kościoła Pana". Klemens Aleksandria zapewnia najwcześniejsze chrześcijańskie świadectwo, że tekst jest o "krwi Boga" (koniec 2 II wieku, Quis nurkuje, c. 34) zamiast krwi "Pana".

Autor Deborah Bohn napisał: "Większość komórek w ciele zawiera 46 chromosomów, ale plemników i jaj taty mama każdy zawiera tylko 23 chromosomów. Gdy jajo spotyka plemniki, dołączają do utworzenia 46 chromosomów pojedynczej komórki, która będzie szybko podzielić aż stanie się z około 100 bilionów komórek, które wijące miłością pieluchy, karmić i bełkot na cały dzień. Każdy chromosom niesie wiele genów, które również wchodzą w parach. Od połowy genów Twojego dziecka pochodzą z mamusią, a druga połowa jest z tatusiem, prawdopodobieństwo niemowlę coraz żadnego konkretnego genu jest podobny do prawdopodobieństwa monetą. Brzmi jak przewidywanie możliwych kombinacji, które tworzą wygląd i osobowość Twojego dziecka powinno być proste, prawda? Nie ma takiego szczęścia. Tylko kilka cech, takich jak krwi, są sterowane przez parę pojedynczego genu (genów pary odebranych z rodziców). "(Deborah Bohn Babble.com)

Richard Hallick napisał, "typ Ludzka krew jest określana przez współpracujących dominującym alleli. Allel jest jednym z wielu różnych form informacji genetycznej, która jest obecna w genach w określonym miejscu na określonej chromosomu. Istnieją trzy różne allele dla ludzkiej krwi, znany jako Ia, B, i ja. Dla uproszczenia możemy nazwać te allele A (dla I a), b (dla i B) i O (na I). Każdy z nas ma dwa allele ABO krwi, ponieważ każdy z nas dziedziczy jeden typ krwi allel z naszej biologicznej matki i jeden od naszego biologicznego ojca. "(Richard B. Hallick, University of Arizona, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

Tu znajdziesz dowody naukowe na to, że grupa krwi Chrystusa musiał być "z Maryją" (Gal. 4: 4), a jego matka "z Ducha Świętego" (Mt 1:20) jako swego Ojca. Więc w pewnym sensie możemy powiedzieć, że krew Jezusa jest krew Boga, gdyż Duch Boży cudownie przyczyniły się do krwi dziecka Chrystusa. Mimo, że krew Jezusa nie jest ontologicznie Krew Boga, możemy stwierdzić, że krew Chrystusa należy do Boga, który stał się człowiekiem we wcieleniu przez dziewicę, bo krew Jezusa należy do "Ojciec wieczny" (Iz 9: 6), którego własny Duch Święty został wcielony jako ludzka syna.

Ponieważ dziecko Chrystus nie miał ojca biologicznego, Duch Święty sam Bóg zstąpił dziewicy było cudownie dostarczyć męskich chromosomów i męską grupę krwi, aby Jezus Chrystus prawdziwy mężczyzna potomstwo. Stąd Jezus można powiedzieć, aby nieść chromosomów i krwi typ Maryi i od samego Boga. Dlatego też, w pewnym sensie, fizyczne ciało Jezusa można nazwać ciałem Boga i Krew Boga, ponieważ sam Bóg stał się człowiekiem za sprawą Dziewicy [Uwaga: Ciało Jezusa nie może być uznane za "boskim ciałem" ale ponieważ Bóg stał się jednym z nas, aby nas zbawić, fizyczne ciało Jezusa jest nowo zakłada ludzkie ciało Boga.]

DUCH ŚWIĘTY zstąpił z nieba, aby stać się DZIECKO CHRYSTUS

John 3:13 ISV "Nikt nie wstąpił do nieba, oprócz Tego, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy, który jest w niebie."

Wiemy, że Henoch i Eliasz jak wstąpił do nieba (Rodzaju 5: 21-24; 2 Krl 2: 11-12). Stąd Chrystus musi mieć na myśli, że nikt nie żyje na ziemi w czasach Jezusa poszła do nieba. Dobrze po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, Paul stwierdził, że jego duch był najprawdopodobniej wyrwane z jego ciała do "trzeciego nieba", ponieważ powiedział, "czy to w ciele, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg to wie." Paul powiedział, że słyszał "niewyrażalnych słowa" w niebie ", które człowiek nie jest dozwolone mówić" (2 Kor 12: 2-4). Tak więc wydaje się, że duch ludzki Pawła na krótko wstąpił do nieba, tak jak wydaje się również, że ludzki duch Jezusa na krótko wstąpił do nieba, aby widzieć i słyszeć niebiańskie rzeczy, podczas gdy wciąż istniały na ziemi jako człowiek. Jednak w przeciwieństwie do Pawła, który później poszedł do nieba jako skończonego człowieka, Jezus jako nieskończonego Boga był w stanie zejść z nieba, podczas gdy istniejące w niebie w czasie ten sam.

Jana Chrzciciela, o których mowa Jezusa, kiedy powiedział: "Ten, który przychodzi z góry jest przede wszystkim ten, kto z ziemi pochodzi z ziemi i mówi o ziemi. Kto z nieba pochodzi, jest ponad wszystkimi. "Jan 03:31 NASB

Jana użycie słów: "Kto z nieba pochodzi, jest przede wszystkim", opisując Jezusa w Jana 3:31 punkty do jedynego prawdziwego Boga Efezjan 4:10 ", który jest przede wszystkim" w naszym "jeden Bóg i Ojciec, który jest ponad wszystkimi, przez wszystkich i we wszystkich. "Bo kto inny, tylko sam Bóg może być uznane za" przede wszystkim? "Jezus wyraźnie zstąpił z nieba, jak w Duchu Świętym Boga wcielonego Ojciec jako prawdziwy człowiek. Dlatego Jezus jest boską tożsamość Siebie jako Emanuela, "Boga z nami", który jest "przede wszystkim" Jego stworzenia.

Nie może być żadnych wątpliwości, że kontekst Jana rozdział trzeci zajmuje się Jezusa Chrystusa jako "Ten, który przychodzi z nieba." John mówił o Jezusie jako jedyny człowiek, który nigdy nie przyszedł z nieba, a jednocześnie istnieje w niebie ( "Nawet Syna Człowieczego który jest w niebie "- Jana 3:13), bo tylko Jezus jako Bóg z nami, jako człowiek jest tym, który nadal pozostaje" przede wszystkim "jako Bóg w niebie, a jednocześnie istniejące jako człowieka na ziemi. John następnie skontrastowane jeden ", który przychodzi z nieba", który "jest przede wszystkim" z ludźmi "ziemi", bo nikt inny jak Jezus może być powiedziane, że zstąpił z nieba, podczas gdy istniejące w niebie w tym samym czasie. Prorocy, w tym John, byli ludzie na ziemi, którzy otrzymali władzę z nieba do głoszenia słowa Bożego i dać przykazań Boga do ludzi. To właśnie w tym kontekście, że Jezus powiedział, że chrzest Janowy był "z nieba (Mt 21:25)," ale żaden zwykły śmiertelnik prorok mógł kiedykolwiek powiedzieć, że on rzeczywiście zstąpił "z nieba" ( "I zstąpił z nieba" - Jan 6:38), kontynuując jednocześnie być w niebie, jako Pana "przede wszystkim" (Jana 3:13 ", nawet Syn człowieczy, który jest w niebie", John 3:31 "kto z nieba pochodzi, jest przede wszystkim" ).

Tak samo jest w 1 Kor 15:47, który wyraźnie stwierdza, że pierwszy człowiek Adam pochodzi od tworzony na ziemi, podczas gdy Pan Jezus miał swoje prawdziwe pochodzenie jako "Pana z nieba (1 Kor. 15:47 BT)." 1 Koryntian 15: 45-47 NASB "Tak też jest napisane:" pierwszy człowiek, Adam, stał się duszą żyjącą "ostatni Adam stał się duchem ożywiającym.. 46 Jednakże duchowa nie jest pierwszym, ale naturalnym; wówczas duchowa. 47 Pierwszy człowiek z ziemi ziemski; drugi człowiek jest z nieba. "

Zwróć uwagę na kontrast między Adamem i Jezusem. Kontekst 1 Koryntian 15: 45-47 zajmuje się Adam jako pierwszy człowiek, którego źródłem był "z ziemi, ziemski", ale "drugi człowiek jest z nieba", ponieważ jego pochodzenie pochodzi z nieba. Adam mógłby nigdy nie zostało powiedziane przyjść z nieba. W przeciwieństwie, przyszedł Jezus z nieba, ponieważ istnieje on również Duch Boga, który zstąpił na NMP ( "Duch Święty zstąpi na was" - Łk 01:35). Dlatego apostołowie zidentyfikowane "Duch Chrystusa" w Duchu Świętym (Rz 8: 9 "Duch Boży mieszka w was Teraz, jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego ...."), Który "był" proroków (1 Piotra 1:11 "Duch Chrystusa było w nich"; 2 Piotra 1:21 "święci mężowie Boży mówił jak zostały one przeniesione przez Ducha Świętego") i który był, że "Spiritual rock", którzy poszli Izraelici w pustynia (1 Kor. 10: 1-4, 9 " nie powinniśmy przetestować Chrystus, a niektóre z nich nie "). Od greckiego tekstu w 1 Liście do Koryntian 10: 9 stwierdza, że Izraelici "przetestowane Chrystusa" (tekst grecki mówi Christos), wiemy, że Chrystus jest Skałą Izraelici, którzy to, że Duch Boży Ojciec, który testowany Izraelici na pustyni.

Jana 6:38 (BT) "Bo zstąpił z nieba, nie aby wypełniać wolę swoją, lecz wolę tego, który mnie posłał."

Ponieważ żaden werset w Biblii nie mówi, że Bóg jako Bóg ma więcej niż jedną boską wolę i świadomość, wiemy, że Bóg zakłada również nową ludzką naturę i wolę, gdy "z nieba zstąpił" Jego Duch Święty, aby stać się dzieckiem Christ ( Jana 5:26 mówi: "On dał synowi życia w sobie"). W ten sposób Jezus mówił jako pełnokompletne człowieka, kiedy twierdził, że zstąpił z nieba (czas przeszły) przyjąć ludzką naturę i wolę jako odrębna syna człowieka z "życia w sobie" (Jana 05:26). Dlatego człowiek Chrystus Jezus wiedział o objawieniu, że przyszedł z nieba, jak Duch Boży przed zajściem dziecko Christ z wyraźną ludzkiej woli.

Podczas gdy prorocy Boży otrzymał władzę z nieba, żaden z proroków nigdy nie powiedział, że spadł z nieba jak Jezus. Wiemy, że niebiańskie anioły i Duch Święty Boży zna jako schodzą lub malejącym z nieba, ale nie Pismo i literatura żydowska, że jestem świadomy kiedykolwiek mówił o człowieku, który zstąpił z nieba, jak Pismo mówi o Jezusie. Dlatego Jezus Chrystus jest wyraźnie "On", którzy spożywali krwi i kości (Hbr 2:14 KJV. - "Gdy dzieci mają udział we krwi iw ciele, on także stał się częścią tego samego") jako ten, który "w nich udział" (Hebr. 2:14 BSB) być "made ... w pełni człowiekiem w każdym calu" (Hebr. 2:17) jako prawdziwego człowieka żyjącego wśród ludzi, którzy mogli cierpieć i umrzeć za nasze grzechy. Gdyby Jezus urodził się tylko jako zwykły człowiek bez preegzystencji, jak Jezus mógł być nazywany tym, który "jest Pan z nieba (" Pierwszy człowiek z ziemi ziemski; drugi człowiek jest z nieba "- 1 Kor. 15:47, Webster Bible Translation) jako "Boga", którzy "przejawiało się w ciele, usprawiedliwiony w duchu ... (1 tym. 3:16)."

PISMO informuje nas, że Duch Boży a duchy aniołów zstąpił z nieba

Matthew 03:16 (NASB) "Po ochrzczony Jezus natychmiast wyszedł z wody; A oto otworzyły się niebiosa i ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i oświetlenie na niego ... "

Jana 1:32 (NASB) "Jan świadczył mówiąc: Widziałem Ducha zstępującego jako gołębicę z nieba, a on pozostał na Nim".

Wszechobecny Duch Święty Boga Ojca, który zstąpił na Maryję Pannę, aby być "objawił się w ciele" (1 Tym. 3:16) oraz "bierzemy z krwi i kości" (Hebr. 2:14) jako dziecko Christ ( Mateusza 01:20 mówi, że dziecko Chrystus powstał "z Ducha Świętego"), potem zszedł z nieba na chrzcie Chrystusa (Jana 1:32), aby pokazać, Jan, że Jezus był prawdziwym Mesjaszem. Anioł poinformował Marię, że Duch Święty zstąpi z nieba (Łk 1:32 - "Duch Święty zstąpi na was"), aby dziecko Chrystusa jako "reprodukowana kopię" (Hebrajczyków 1: 3 "Charakter" oznacza "reprodukcję "lub" kopia ") od Ojca" substancja bytu "(Hbr 1: 3 -" hipostazy "oznacza" substancja "lub" istota bycia ") jako w pełni kompletnego człowieka. Dlatego wiemy, że Duch Ojca Świętego, który stał się dzieckiem Chrystus kontynuował także pozostać wszechobecny Duch Ojca, który stale prowadził i wypełnione Jezusa jako prawdziwego człowieka żyjącego wśród ludzi.

Żadna istota ludzka w Piśmie, inne niż Jezusa, nigdy nie twierdził, że zstąpił z nieba, bo tylko anioły i sam Bóg spadły z nieba w ciągu ostatnich historycznych ksiąg natchnionych pism. Aby żaden człowiek nigdy nie został fizycznie stworzone w niebie, aby stać się człowiekiem po raz drugi w dół na ziemię przez rodzi się z kobiety. Chociaż aniołowie zstąpili z nieba, by pojawić się jako mężczyzn (Rdz 18-19), nie ma anielskie stworzenia nigdy nie zstąpił z nieba, by narodzić się jako człowiek ( "Do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział:" jesteś mój syn tego dnia ja zrodził was ' "Heb.1: 5; Psalm 2: 7). Albowiem Bóg nie powiedział jednego z aniołów: "Tyś jest mój Syn ten dzień ja rodziły do was" (Ps. 2: 7; Hbr 1: 5).

Daniel 04:13 (ESV) "widziałem w widzeniach głowie, jak leżałem w łóżku, a oto obserwatora, świętym jeden, zstąpił z nieba."

Pismo informuje nas, że Duch Boży, a niebiańskie anioły mogą zstąpił z nieba, ale żaden człowiek Prorok kiedykolwiek twierdził, że zstąpił z nieba i jednocześnie istniejące w niebie w czasie innym niż ten sam Jezus (Jana 3:13 - "nawet Syna człowieka, który jest w niebie ") - który wyraźnie obala arianizm (Jezus jest tworzenie specjalnych anielski) i unitarne socynianizmu (Jezus jest tylko specjalny człowiek bez rzeczywistej preegzystencji). Ponieważ nasz Ojciec Niebieski powiedział: "nigdy nie był podobny Me" w Księdze Izajasza 46: 9, Syn prawdziwej tożsamości Boga nie mogło być anielskim stworzeniem (arianizm) albo tylko człowiekiem bez istnienia poza swoim człowieczeństwie (Socynianizm) , Na sam tylko Bóg ma boski atrybut wszechobecność (jest w niebie i na ziemi w tym samym czasie), aby usłyszeć i odpowiedzieć na modlitwy ( "Jeśli o cokolwiek prosić w imię moje, Ja to spełnię" - Jan 14:14 ), które wyraźnie odrzuca arianizm (Świadkowie Jehowy) i Unitarian socynianizmu (21 wieku reformacji teologii). Bo któż inny, tylko sam Bóg może być wszechobecny, aby móc zobaczyć całą ludzkość, aby usłyszeć i odpowiedzieć na ich modlitwy?

DUCH ŚWIĘTY JEST Parakleta ( "Advocate / Orędownikiem")

Jana 14:26: "Lecz Pocieszyciel (Parakleta =" Advocate / Orędownikiem "), DUCH ŚWIĘTY, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem ".

Bóg jako Bóg nie może popierać lub wstawiali do Boga, ponieważ Bóg jako Bóg jest Najwyższym dietetyków, którzy nie mogą popierać lub wstawia się za nikogo. Jednak Bóg jako człowiek we wcieleniu przez dziewicę można wstawiać się do Boga w imieniu ludzkości. Do pism stwierdzić, że Bóg, który nadal istnieje niezmiennie w niebie stał się również odrębne człowiek we wcieleniu (Mt 1:23 - "Bóg z nami."; 1 Tm 3:16 - "Bóg objawił się w ciele" ; Hbr 2: 14-17 - "Jak dzieci mają udział we krwi iw ciele, on również udostępniony w naszej ludzkości ... powstał w pełni człowiekiem pod każdym względem"). Rz 8: 26-27 informują nas, że Duch Święty Boży "wstawia się za świętymi zgodnie z wolą Boga." W ten sposób udowadniając, że Duch Święty jest Duchem, który stał się człowiekiem w naszym Pocieszycielem ( "adwokat" / "orędownika ") w celu adwokatem i wstawiennictwo do Ojca (Łk 1:35; Mateusza 1:20; 1 tym. 2: 5; Jana 14: 16-18; 1 Jana 2: 1).

JEZUS JEST DUCH ŚWIĘTY

1 Koryntian 12: 3-5 (BSB) mówi: "Dlatego też poinformować, że nikt, kto mówi Duch Boży mówi, że Jezus będzie przeklęty", i nikt nie może powiedzieć: " Jezus jest Panem ", z wyjątkiem Duch Święty . 4 Istnieją różne prezenty, ale sam Duch. 5There różne ministerstwa, ale jeden Pan . ... "

Kontekst 1 Koryntian 12: 3-5 informuje nas, że nikt nie może twierdzić, że "Jezus jest Panem" (werset 3) przy założeniu, że Jezus jest "ten sam Duch" (werset 4) jako "tego samego Pana" (werset 4) bez otrzymania objawienia od Ducha Świętego, Boga samego. Doktryna Trójcy naucza, że Duch nie jest Pan Jezus i że Pan Jezus nie jest Duchem. Jednak kontekst 1 Koryntian 12: 3-5 wyraźnie zwraca się do Pana "Jezus" jako "tego samego Pana", który jest "ten sam Duch" [Duch Święty]. Paweł powtórzył się, potwierdzając, że "Pan jest Duchem" w 2 Koryntian 3:17 w kontekście potwierdzając "Chrystus Jezus (as) Pana" (2 Kor. 4: 5) . Dla nikt nie może poznać prawdziwą tożsamość Jezusa, oprócz tego, że należy zwrócić na niego z Ducha Bożego (Jana 6:44 / Łk 10:22 " Nikt nie wie , kto Syn jest wyjątkiem w Ojcu, a nikt nie wie, kto do Ojca jest wyjątkiem w Syna, i tych, do których Syn wybiera objawić Go " ) .

Duch Święty Boże jest całkowicie nieobecne od słów Chrystusa w Ewangelii Łukasza 10:22: "Nikt nie wie, kim jest Syn, tylko Ojciec, i nikt nie wie, kim jest Ojciec, tylko Syn, i ten, komu Syn zechce objawić Nim. "Ponieważ jest to niemożliwe dla Ducha Bożego nie wiedzieć, kim jest Syn, wiemy, że Duch Święty Boży jest Duchem Ojca, który jest tego samego Ducha Syna we wcieleniu przez dziewicę , Boża prawda elekt będzie miał objawienie (Łukasza 10:22 - "zechce objawić") , ale ci, którzy nie otrzymują tego objawienia nadal są zaślepieni przez diabła ( "jeśli nawet ewangelia nasza jest zasłonięta jest zasłonięta jest dla tych, którzy giną w których bóg świata tego zaślepił umysły tych, którzy nie wierzą, bo w świetle ewangelii o chwale Chrystusa, który jest obrazem Boga [Ojca] powinna świecić im ") .

1 Koryntian 12: 3 mówi wyraźnie: "Jezus jest Panem". 2 Kor. 03:17 idzie na stwierdzenie, że "Pan jest Duchem". Ponieważ Paweł pisał także w 2 Kor. 4: 5: "Nie głosimy sami, ale Jezus Chrystus Pan", wiemy, że "Pan jest Duchem" (2 Kor 3:17). Skierowana w 1 Kor. 12: 4-6 ( "Dlatego też poinformować, że nikt, kto mówi Duch Boży mówi, że Jezus będzie przeklęty", i nikt nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, tylko przez Ducha Świętego 4. Istnieje są różne prezenty, ale sam Duch. 5There różne ministerstwa, lecz ten sam Pan. ... "). Doktryna trynitarna ma wierzyć, że Syn nie jest Duchem Świętym i Duch Święty nie jest Synem. Jednakże Pismo wyraźnie stwierdza, że "Pan (Syn) jest duchem."

1 Kor. 12: 4-5 mówi: "Różne są dary łaski, lecz ten sam Duch I różne są posługi, a sam Pan.". Ponieważ "Jezus jest Panem" w 1 Kor. 12: 3, musi być jedna skierowana jako "ten sam Duch" i jako "jeden Pan" w wersetach czterech lub pięciu. Kiedy porównamy te fakty z Rzymian 8: 9, Jana 14: 16-18 i Kolosan 1:27 dowiadujemy się, że Jezus jest napełnienie Święty Duch Boga samego ( "Teraz nie jesteście w ciele, lecz w Duchu, jeśli tak jest, że Duch Boży mieszka w was teraz, jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego "- Rzymian 8: 9).". Zauważ, jak "Duch Boży", nazywa się "tego samego Pana" jako "Duch Chrystusa".

Jana 14: 16-18 "Ja zaś będę prosił Ojca, a On da wam innego Pocieszyciela (Parakleta -" Advocate / Orędownikiem "), aby mógł być z tobą na zawsze; 17that jest Duch Prawdy, którego świat przyjąć nie może, ponieważ Go nie widzi lub poznać Go, ale wiesz Go, ponieważ On przebywa z wami i będzie w was. 18 "Nie zostawię was sierotami: Przyjdę do ciebie ..."

Ponieważ Jan 14:26 identyfikuje Ducha Świętego jako "Parakleta" (rzecznika / Orędownika) oraz Jana 14: 16-18 identyfikuje Jezusa jako "Parakleta" (rzecznika / Orędownika), Pan Jezus musi być ten sam Duch Święty Ojciec, który został wcielony jako Syn. W przeciwnym razie, rzekomy coequally odrębne Bóg Duch Święty nie może być uznane za coequal opowiadając i wstawia się za ludzkością jako "mediator" (GO) między między Bogiem a ludźmi (1 Tm 2: 5). . Bo jak można rzekomy zakaz wcielony Bóg Osoba Duch uznać za "Pocieszyciel", który "opowiada się" i "wstawia się" dla ludzkości? Czy Boga jako Boga, wstawiają się do Boga? Ponieważ Jezus jest naszym jedynym "mediator" w naszym "adwokata", "Orędownik" i "pośrednikiem między Bogiem a ludźmi" (1 Tym. 2: 5) , napełnienie Duchem Świętym musi być "Duch Jego Syna (Gal. 4: 6) ", który" sprawia, że wstawia się za świętymi zgodnie z wolą Bożą " (Rz 8, 26-27) . Kontekst Rzymian 8: 9, 26-27, 34 dowodzi, że "Jezus Chrystus" jest Duch Święty "przyczynia się za nami" (Rz 8:34). .

1 Jana 2: 1 WSKAZUJE Jezusa jako Pocieszyciela (duch święty) "... mamy Orędownika (Parakleta) z Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego ..."

Rz 8: 9: "Ale wy nie jesteście w ciele, lecz w Duchu, jeśli tylko Duch Boży (Duch Święty) mieszka w was. Teraz, jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest jego. "

Jedynie Jedność Teologia naucza, że Duch Święty Ojca zstąpił z nieba, by stać się człowiekiem jako "Duch Chrystusa". To wyjaśnia, dlaczego "Duch Boży" i "Duch Chrystusa" mówi się zamiennie jako Duch ten sam zamieszkującego , W przeciwieństwie, Teologia trynitarna naucza, że drugi coequally odrębna Osoba Boga Syn zstąpił z nieba, by stać się człowiekiem Syna. Taka błędna idea jest bardzo problematyczne dla pozycji trynitarnej, ponieważ Pismo udowadnia, że Duch Święty zstąpił z nieba (Łk 01:35) począć dziecko Chrystusa, który "stał się z Ducha Świętego" (Mt 1:20) , a niż na domniemany coequally odrębna Osoba Boga Syna.

Mógłby Bóg, Syn nie opuszczą nieba, aby stać się Syn Ludzki?

Podczas gdy większość Trynitarscy uczeni i teologowie przyznać, że rzekomy coequal Bóg Syn nigdy nie stracił boskich atrybutów poprzez vacating nieba, aby stać się człowiekiem, większość leżała Trynitarzy, a nawet niektóre naukowe trynitarna apologetą ja debatowali z wyznać wiarę, że Bóg Syn opuścił niebo i tymczasowo stracił wielokierunkowy boskie atrybuty, by stać się człowiekiem we wcieleniu. Oba Trynitarscy poglądy są problematyczne z kilku powodów. Dlatego przytaczam szczegółowy jedności odpowiedź wyjaśniającą, dlaczego oba Trynitarscy poglądy nie mogą przynieść harmonię wszystkich danych biblijnych.

Trynitarzy, którzy wierzą, że Bóg Syn stracił wszechobecność i boskich atrybutów poprzez vacating nieba, aby stać się człowiekiem, zazwyczaj zatrudniają znajomy widok Kenosis przez nieporozumienie znaczenie "opróżnianie" (z greckiego - "keno") w Liście do Filipian 2: 5-9 w swoim myśleniu. Zakładają one, że Syn Boży ogołocił się ze swoich boskich atrybutów, by stać się człowiekiem. Jednak w jaki sposób Bóg przestaje być Bogiem przez chwilę bez naruszania Malachiasza 3: 6 ( "Ja jestem Pan, że nie zmieni") i List do Hebrajczyków 13: 8 ( "Jezus Chrystus ten sam wczoraj, dziś i na wieki") ?

Według uczonego trynitarnej RC Sproul "Jeśli Boga odłożył jeden z Jego atrybutów, niezmienna przechodzi mutację, nieskończony nagle przestaje być nieskończona;. Byłby to koniec świata" (RC Sproul: "Jak Jezus mógł być zarówno boską i ludzką?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm ).

Zgodnie z podtytułem "Kenotic Teologia" trynitarna Teolog Dan Musick napisał

"Większość kenoticists wierzą, że Chrystus oddał suwerenną władzę, gdy staje się wcielonym. Są one zgodne z tą samą logiką, jak arian, ale oni są oszukani do myślenia ich Chrystus jest wciąż Bogiem. Mogłyby one zostać zakwalifikowane jako neo-arian ".

Dan Musick sam jest trynitarna, ale chętnie przyznaje, że Trynitarzy, którzy wierzą, że Chrystus oddał boskie atrybuty, aby stać się człowiekiem "można zaklasyfikować jako neo-ARIANS." Arianizm zaprzecza pełnej boskości Chrystusa, ponieważ arianizm uczy gorszego Boga osobę zamiast coequal Osoba Boga.

Pod "Implikacje Kenotic Teologicznego," Dan Musick udał się do pisania,

"Jeśli, stając się człowiekiem, Chrystus zrezygnował z używania jego boskich atrybutów w jakikolwiek sposób, to nie była suwerenna. Gdyby Jezus nie był suwerennych podczas Jego ziemskiej służby, to On nie był Bogiem. Gdyby nie było Boga, Słowo, które było Bogiem (Jn.1: 1) nigdy nie stało się ciałem - tylko część Słowo stało. A nazwa "Immanuel", co znaczy "Bóg z nami" (Mt 01:23 NAS) , jest kłamstwem, a Słowo Boże nie jest prawdą ... W porządku do Boga Syna, aby porzucić suwerenność w jakikolwiek sposób, Musiałby do zmiany charakteru lub samopoczucie. To Bóg nigdy nie zrobi. "JESTEM, KTÓRY JESTEM" (NAS Prz. 3:14) . Ale Ty jesteś taki sam, a Twoje lata nie przyjdzie do końca. " (NAS 102 Ps. 27) . "Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki." (NAS Hbr 13: 8). ". (Z Dan Musick jest na linii artykule zatytułowanym" Kenosis Chrystus ogołocił samego siebie, Filipian 2: 7 "- Redaktor, magister teologii, Wheaton Graduate School, 1978)

Zainspirowany Samo Pismo udowadnia, że ​​jest to niemożliwe dla prawdziwego Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba, aby zmienić pozostawiając jego wielokierunkowy boskich atrybutów w niebie, kiedy stał się człowiekiem. Dla Jezus nie powiedział: "Zanim Abraham stał się, ja", jak gdyby był kiedyś wielki JESTEM przed utratą swej boskiej obecności i boskich atrybutów poprzez vacating nieba. Kiedy Jezus powiedział: "Zanim Abraham stał się, JA JESTEM", mówił, że wciąż istnieje jako wielki wszechobecna "JA JESTEM" jako prawdziwego Boga, który jednocześnie istniał jako Bóg w niebie, jak i istniejącego jako "Boga" mężczyzn na ziemia jako człowiek wśród ludzi. Dlatego Jezus był jeszcze wielkim "JA JESTEM", który zawsze wypełnia niebo i ziemię, zarówno w wieczności, a nawet wtedy, gdy chodził po tej ziemi jako człowiek.

Jezus poinformował nas w Jana 3:13, że jednocześnie istniał w niebie i na ziemi w tym samym czasie. Ponieważ jest to niemożliwe dla zwykłego człowieka, aby być w niebie i na ziemi w tym samym czasie, wiemy, że musiał być zajęcie swoją prawdziwą tożsamość jako wszechobecnego Ducha Bożego, który wypełnia niebo i ziemię. Dla prawdziwej tożsamości Syna Człowieczego (Syn Człowieczy jest Synem ludzkości przez Maryję), jest taka sama boska osoba, która jednocześnie istniał jako "Mighty God" i "Ojciec Odwieczny" (Iz 9: 6) w niebie podczas gdy mieszkać na ziemi jako człowiek.

Niedoinformowani trynitarna odpowiedział mi, pisząc: "Masz Ojca, zmieniając Synowi. LOL. To jest zmiana. A także, tracąc swoich boskich atrybutów. "To entuzjastyczne trynitarna broniła jego skończoną pomysł, że Syn stracił boskiej obecności i atrybutów w niebie, aby stać się człowiekiem. Więc w swoim myśleniu, Ojciec miał też stracić Jego boskiej obecności i atrybutów w niebie, by stać się człowiekiem.

Oto jak ja odpowiedziałem: "Nie werset Pisma nigdy nie mówi, że Ojciec zmienił się w Syna, pozostawiając lub utraty jego boskich atrybutów, aby stać się człowiekiem. Do pisma informują nas, że Jezus jest "ręka Jahwe" jako antropomorficzne ramienia naszego Niebieskiego Ojca objawił (Zobacz Izajasza 52:10; 53: 1; 59:16) . Czy ramię ojca kolejna wyraźna boską osobę od siebie? Jeśli Jezus jest ramienia Pana, Boga Syna, to Jahwe Osoba może nie opuściły niebo we wcieleniu. Tak czy inaczej, twój pogląd, że Bóg opuszczone do nieba, by stać się człowiekiem, jest absolutnie fałszywe. "

I kontynuował: "Teraz, gdy domniemany Bóg Syn nigdy nie opuścił niebo we wcieleniu, to masz również dylemat, aby wyjaśnić, w jaki sposób wszechobecny Bóg Syn mógłby działać i mówić w niebie, a jednocześnie działając i mówienia na ziemi jako człowiek , To brzmi jak również masz dwie Son Osób: A Syn Boży i ludzki syna, który mógłby mówić i działać niezależnie od siebie. Zatem Trynitarzy nie może również wyjaśnić intelektualnie, jak wszechobecny Bóg może stać się prawdziwym człowiekiem przez dziewicę, jednocześnie zachowując Jego wszechobecność i boskich atrybutów w niebie.

Żaden człowiek nie może odpowiednio opisać cudowny charakter wcielenia, ponieważ Biblia mówi, że to był cud (nadprzyrodzonego "znak" - Izajasz 07:14) . Ireneusz (drugi wieczny pisarz chrześcijański) napisał, że jest "nie do opisania", aby w pełni zrozumieć, jak "Syn został wyprodukowany przez Ojca".

"Jeśli ktoś mówi do nas", jak wówczas był Synem wyprodukowany przez Ojca? Odpowiemy na niego, że żaden człowiek rozumie, że produkcja i wytwarzanie lub dzwoniąc lub dowolną nazwą jeden może opisywać swojego pokolenia, który jest w rzeczywistości w ogóle nie do opisania ... ale tylko Ojciec, który był ojcem, a syn, który został zrodzony. Skoro więc jego pokolenie jest niewymowną, którzy starają się określone pokoleń i produkcje nie mogą być w ich umysłach, ponieważ zobowiązują się opisać rzeczy, które są nie do opisania. " (Cytowane przez Johannesa Patrologii Quasten, Vol. 1, strona 295)

Nie skończony człowiek może odpowiednio opisać w jaki sposób Bóg stworzył Syna z Jego własnej istoty bytu (Hebr. 1: 3) jako w pełni kompletnego człowieka. Jako prawdziwy człowiek poprzez narodziny z dziewicy, Jezus nie jest ontologicznie Boga jako Boga, ponieważ Jezus jest Bogiem z nami, jako prawdziwego człowieka. Bóg nie był człowiekiem ontologicznie przed wcieleniem, a On nie jest ontologicznie człowiek po wcieleniu albo. Na ciele Jezusa nie jest dosłownie Boga jako Boga; ani nie jest ludzki duch Jezusa dosłownie Boga jako Boga. W przypadku, gdy Bóg stał się człowiekiem, stał się czymś ontologicznie odmienna od Boga, prawdziwego człowieka.

Chętny trynitarna napisał: "Bóg jest wszechobecny, to jest przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. On jest poza naszym małym wymiarowej zrozumienia. "Początkowo przestrzegane ją na taki mądry i biblijnym stwierdzeniem. Ale potem ciągnęła napisać, że Bóg Syn opuścił niebo, aby stać się człowiekiem. Stąd była wyznając, że dwie osoby zostały Bóg zawsze wszechobecna, przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, podczas gdy druga osoba Bóg zawsze był wszechobecny.

I odkryli, że większość wyznających Trynitarzy błędnie wierzą, że jest to niemożliwe dla Boga, aby pozostać w niebie, a jednocześnie staje się człowiekiem jako "ramienia Jahwe" objawił zbawi swój lud od jego grzechów. Dlatego ludzkie umysły zaczęły rozwoju doktryny trynitarnej. Dla naszych skończonych umysłów mieć twardy czas zgłębienia jak Bóg mógł działać i mówić w więcej niż jednej lokalizacji geograficznej naraz. Jednak cudowny charakter wszechobecnego Boga upoważnia Go, aby móc działać i mówić jako Bóg w niebie, a jednocześnie działając i mówienia niezależnie jako prawdziwego człowieka wśród ludzi, aby nas zbawić.

Trynitarzy, którzy wierzą, że Bóg Syn ogołocił się ze swoich boskich atrybutów, które domniemany coequal Boga Syn zmieniającą (z naruszeniem Mal. 3: 6 i Hebr. 13: 8), nie pozostając "ten sam wczoraj, dziś i na wieki . "prawdziwa tożsamość boskości Jezusa musiał pozostać taka sama w niebie, podczas gdy jednocześnie stał się prawdziwym człowiekiem, który mógł się modlić i mieć ochotę. Bo jeśli Pan Bóg może kiedykolwiek zmienić poprzez tracąc nic ze swoich boskich atrybutów, potem Malachiasza 3: 6 (Malachiasza 3: 6: "Ja jestem Pan, że nie zmieni") i List do Hebrajczyków 13: 8 (Hebr. 13: 8 "Jezus Chrystus ten sam wczoraj, dziś i na wieki ") byłoby nieprawdziwe.

Tylko Ojciec w niebie wie wszystko, a ludzkie dziecko rodzi się syn względu nie mógł wiedzieć wszystko w swoich ludzkich ograniczeń (Mk 13:32) . Jezus wyraźnie "wzrosła w mądrości i wzrostu (Łk 02:52) ." Wszechmocny a Wszechmocny nie mogą "wzrastać w mądrości", ale "Immanuel Bóg z nami", jak prawdziwy człowiek mógł "wzrastać w mądrości", jak również " modlić się "i być" kuszony przez diabła. "

Mark 13:32 prezentuje tylko problem dla trynitarzy. Bo jak może "nikt nie zna dnia ani godziny, nie ma ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec?" Jak można rzekomy coequal wszechwiedzący Bóg Duch Święty nie wiesz czegoś? A jeśli większość trynitarnej teologów były rację twierdząc, że Bóg Syn nigdy nie stracił wszechobecność w niebie, kiedy jednocześnie stał się człowiekiem, to jak mógł Bóg Syn, który powinien być również w niebie jako Syna (J 3 13) podczas gdy mieszkać na ziemi jako człowiek, także nie wiem, dzień i godzinę jego własna drugie przyjście? Na tekst jasno stwierdza: "Nikt nie zna dnia ani godziny ... nie, nie aniołowie w niebie, ani Syn, tylko Ojciec ALONE (Mk 13:32) ." Natchniony tekst jest adresowanie osoby w niebie, jak również jako osoby na ziemi. Chociaż Trynitarzy nie może odpowiedzieć na te pytania, jedność wierzących nie mają problemu ze zrozumieniem tej pozornie trudne przejście. Domniemany wszechobecny Syn Boży w niebie wiedziałby dzień i godzinę powtórnym przyjściu Chrystusa, gdy ziemskie syn nie wiedziałby, że czas. Zatem nie może być niebiańskiej drugą osobę Boga Syn mieszka w niebie poza ludzkiej egzystencji Syna na ziemi (Jana 5:26) . Skoro Duch Święty jest Duchem Ojca, Duch Święty nie jest wymienione w Mark 13:32 wraz z Ojcem. Stąd nie może być odrębną Niebieskiego Boga Duch Święty Osoba albo. Dlatego Jezus powiedział, że sam Ojciec "wie", "dzień i godzinę" o powtórnym przyjściu Chrystusa. Przez Ducha Świętego samego Ojca jest "jedynym prawdziwym Bogiem" (Jana 17: 3), który wie wszystko.

Mam już udowodnił, że Duch Święty od Ojca jest prawdziwą boskość Syna, który zachował swoje wszechobecność i boskich atrybutów w niebie, podczas gdy jednocześnie istnieje jako człowiek na ziemi. Tak więc, nie ma sposobu, aby wierzyć w bóstwo Chrystusa innym niż wiara, że ​​Jezus istnieje poza tym wcieleniu jako niezmiennego "Ojca Alone", który zna wszystkie rzeczy, podczas gdy syn jest człowiekiem, który nie wiedział wszystko. Na Boga, jak Bóg jest Ojcem poza wcieleniu, który wie wszystko, podczas gdy Syn jest "Bogiem z nami" jako człowieka wewnątrz wcielenia, kto nie wie wszystkiego.

Nie trynitarna nigdy nie był w stanie odpowiedzieć na moje wyzwanie przytoczyć jeden werset, gdzie Jezus kiedykolwiek twierdził swoją boską tożsamość jako coequally odrębnego Boga Osoba Syn obok Ojca. Jezus zawsze przyznał, że bóstwo w nim był Ojcem, ale nigdy nie twierdził, że Bóstwo nigdy nie było w nim odrębny Bóg Osoba Syna. Więc gdzie jest boską godność i believability tzw trynitarnej Boga osobie syna?

Jezus wyraźnie powiedział: "Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca (J 14: 9)."

"A Jezus zawołał i powiedział:" Kto wierzy we Mnie, nie wierzy we Mnie, lecz w Tego, który Mnie posłał. . Kto Mnie widzi, widzi Tego, który Mnie posłał "Jan 12: 44-45

Tutaj widzimy, że aby zobaczyć Jezus nie jest zobaczyć coequally odrębną Boga osobie Syna, ale aby zobaczyć Jezus jest zobaczyć Boską Osobę Ojca. I wierzyć w Jezusa nie jest wierzyć w Boga coequally odrębnej osobie Syna, ale wiara w Jezusa jest wierzyć w bóstwo jedynego prawdziwego Boga Ojca. Dla jedynego prawdziwego Boga, który jest Ojcem, produkowany również "odbiciem Jego osoby (Hebr. 1: 3 KJV) " jako w pełni kompletnej osoby ludzkiej we wcieleniu przez dziewicę, aby nas zbawić.

Wypełniony Duchem proroka z Indii usłyszał Jezus powiedział do niego: "Człowiek ma również naturalne pragnienie, które powinien zobaczyć go w którą wierzy i kto go kocha. Ale ojciec nie widać, bo jest z natury niezrozumiałe, a kto by zrozumieć Go musi mieć taką samą naturę. Ale człowiek jest zrozumiałe istota, a będąc tak nie może zobaczyć Boga. Ponieważ jednak Bóg jest Miłością, a On dał człowiekowi tę samą władzę miłości, dlatego w celu że pragnienie miłości może być spełniony, który przyjął formę istnienia, że człowiek może pojąć. W ten sposób stał się człowiekiem, a Jego dzieci z wszystkich świętych aniołów może Go zobaczyć i cieszyć się Nim (Kol I.15, II.9) . Dlatego powiedziałem, że kto ma mnie widział, widział Ojca (Jan xiv.9-10) . I choć jednocześnie w postaci człowieka jestem nazwany Synem, Jam jest wieczne i Odwiecznym Ojcem (Iz ix.6.) ". (U stóp Mistrza, rozdział 1, manifestacja Bożej Obecności, sekcja 2: 1, przez Sadhu Sundar Singh)

Najwcześniejsze chrześcijan, którzy od razu udało pierwszych apostołów wieku nauczył się pełne człowieczeństwo i boskość Jezusa Chrystusa, tak jak ja uczę się w tej książce. Klemens Rzym był pierwszym wieku biskup, który uczył pierwszych apostołów wieku. Clement pisał, że powinniśmy pomyśleć o Jezusa Chrystusa jako Boga samego .

"Bracia, godzi, że należy pomyśleć o Jezusa Chrystusa jako Boga - jako Sędziego żywych i umarłych ." 2 Clement rozdział 1

2 Clement, rozdział pierwszy, przechodzi do stanu " Jesus Christ składać cierpieć za nas. Co powrotu, wówczas dołożymy do niego, albo co owoc, który będzie godny tego, co zostało nam dane? Bo rzeczywiście, jak wielkie są korzyści, które zawdzięczamy Mu! On łaskawie dał nam światła; jako Ojca , który powołał nas synami; On zbawił nas, gdy byliśmy gotowi zginąć. [Należy zauważyć, że nie ma nic w tekście wskazuje, że przedmiot uległ zmianie od Jezusa Chrystusa do Boga Ojca. Stąd Klemens Rzymski zidentyfikowane Jezusa Chrystusa jako "Ojca"] . Co pochwały, wtedy podamy do Niego, czy co powrót dołożymy za rzeczy, które otrzymaliśmy? "

2 Clement 14: 3-4 stwierdza, że ​​Duch Święty jest "Duch, który jest Chrystus."

"... Duch Święty ... pilnować ciała, które można spożywać na (Holy Spirit) . Teraz, jeśli mówimy, że ciało jest Kościół jako Duch jest Chrystusem , to zaprawdę, kto ma zniesławiony ciało ma zniesławiony Kościół. Taki jeden, a zatem nie powinny spożywać Ducha, którym jest Chrystus . "

2 Klemens jasno stwierdza, że ​​Duch Święty jest "Duch, który jest Chrystus." Później Trynitarska doktryna stwierdza, że ​​Duch Święty nie jest Synem, a Syn nie jest Duchem Świętym. Jeszcze Klemens i pierwszego wieku rzymskich chrześcijan, Duch Święty jest "Duch, który jest Chrystus."

W pierwszym liście Klemensa, Klemens mówił o Jezusie Chrystusie jako wybrany jako prawdziwego człowieka wraz z Bogów elekt (Ef 1, 4-5 NIV "wybrał nas w Nim przed założeniem świata") .

"Niech Bóg, który widzi wszystko, a kto jest władcą wszystkich duchów i Panem wszelkiego ciała - który wybrał Pana naszego Jezusa Chrystusa i nas przez Niego za ludem nabytym - przyznają każdej duszy, która wzywa Jego chwalebne i święte Imię, wiara, strach, pokój, cierpliwość, wytrwałość, samokontrola, czystości i trzeźwości, by dobrze miłe jego imienia, za pośrednictwem naszego Arcykapłana i opiekunem Jezusa Chrystusa ... (1 Clement rozdział 58) . "

Boga jako Boga nie może być wybrana wraz z "nas" istot ludzkich. Ani Bóg może być jak Bóg "nasz arcykapłan", który pośredniczy i wstawia się za ludzkością. Dlatego, podobnie jak w pierwszych apostołów wieku, Klemens uczy również pełne człowieczeństwo i boskość Jezusa Chrystusa ( "powinniśmy pomyśleć o Jezusa Chrystusa jako Boga jako Sędziego żywych i umarłych". - 2 Clement 1) .

Hermas Rzymu pisał, że Syn Boży wcześniej istniał jako Ducha Świętego ( "Wstępnie istnieje Duch Święty, który stworzył wszystkie rzeczy Bóg uczynił, by zamieszkać w ciele ciała wybranego przez siebie" - Hermas Przypowieść 5: 6) przed stając się sam Święty duch ucieleśniony jako człowiek, który obecnie uczęszcza do Boga i wstawia się do Boga jako naszego mediatora ( "Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus." - 1 tym. 2: 5) .

Hermas książka 2 Przykazanie 5: 1 mówi: "Ale jeśli wybuch gniewu odbyć, niezwłocznie Ducha Świętego, który jest środkiem płatniczym, jest ściśnieni, nie mając czyste miejsce, a on stara się odejść. Dla on dusił przez podłego ducha i nie może uczestniczyć w Pana jak chce ... "

W jaki sposób rzekomy zakaz wcielony coequal Bóg Duch Święty Osoba uznać, że "uczestniczyć w Pana (ojciec)" jako "chce", pozostając coequal z "Pana?" Za rzekome nie wcielonego coequally odrębnego Boga Duch Święty człowiek nie może "wstawiać się" do Boga i "uczestniczyć na" Boga będąc prawdziwie coequal. Jedyną realną odpowiedzią jest, że napełnienie Święty Duch Ojca jest ten sam Duch, który stał się człowiekiem jako Jego Syna ( "Bóg zesłał Ducha Syna swego do serc waszych, wołającego: Abba, Ojcze" - Gal 4.: 6) ponieważ Duch Święty Boga Ojca stał się również Syna we wcieleniu przez dziewicę. To wyjaśnia, dlaczego Duch Święty, który zstąpił z nieba na dziewicę, aby stać się w pełni człowiekiem Syn teraz uczęszcza do Boga i wstawia się do Boga ( "Duch wstawia się za świętymi zgodnie z wolą Bożą." - Rzymian 8:26 -27) jako "Duch daje życie" (1 Kor 15,45), który napełnia wierzących nowego Testamentu. (Ef 4,10; Rz. 8: 9- "jeśli kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest jego ") .

Ignacy Antiocheński pisał, że Bóg stał się prawdziwą istotę ludzką we wcieleniu przez dziewicę ( " Sam Bóg jest objawia się w ludzkiej postaci na odnowienie życia wiecznego. A teraz, wziął swój początek , które zostały przygotowane przez Boga." Ignacy do : Ef 19 3) . "początek" biorąc na Boga jako Boga nie może mieć "wziął swój początek", jak to był człowiek Chrystus Jezus, który miał początek jego nadprzyrodzonego dziewiczym poczęciu (Łk 01:35; Psalm 2: 7 ; Hebr. 1: 5) . Skoro Jezus jest Bogiem, który stał się człowiekiem, człowiek Chrystus Jezus potrzebował mieć Boga, modlić się do Boga, a być prowadzony przez Ducha Bożego, albo nie byłby prawdziwym człowiekiem w ogóle. Dla jedynego prawdziwego Boga, również stał się jednym prawdziwym człowiekiem, który był zarówno wykonane jako człowieka, a nie stworzony jako Boga ( "Jest jeden lekarz, który posiadał oba ciała i ducha, zarówno wykonane [tworzone jako syn] i nie będzie [ nie został utworzony jako Boga] ; BÓG ISTNIEJĄCE w ciele ", Ignacy do Efezjan 7: 2).

Bóstwo Jezusa jest Ojcem

Doktryna trynitarna mówi, że domniemany odrębne Syn Boży ", który nie jest Ojcem", wcielił się jako człowiek Chrystus Jezus. Jednak ani jeden werset Pisma nigdy nie mówi, że rzekomy Niebiański Syn Boży zstąpił z nieba, by stać się wcieleniem jako człowiek syna. Ponieważ pisma udowodnić, że Jezus jest pełne wcielenie Ducha Świętego, jedynego prawdziwego Boga Ojca, a nie domniemany wcielenie drugiego odrębnego Niebieskiego Boga osobie Syna, cała doktryna Trójcy załamuje.

Kolosan 1:19 "Gdyż upodobało Ojcu, aby w Nim (Chrystusie) zamieszkała cała Pełnia przebywania".

Kolosan 2: 9: "W Nim (Chrystusem) mieszka cała pełnia Bóstwa cieleśnie."

Jana 14:10, "Ojciec, który trwa we Mnie, On robi dzieła."

Ilekroć Syn Boży mówił o boskości w sobie, zawsze odwołuje Boga Ojca jako tego bóstwa, które mówił przez niego i zrobił wielkie dzieła przez niego. Dlatego Jezus jako w pełni ludzkiego syn powiedział, że jego słowa nie było jego słowo, ale słowo Ojca, który go posłał.

John 14:10 Berean Dosłowne Biblia, "Słowa, które do was mówię, nie mówię od siebie samego; ale mieszkania Ojciec we Mnie, On sam dokonuje działa. "

Jak można coequal Bóg Syn nie były w stanie mówić własnymi słowami i robić swoje prace? I dlaczego jest tak, że tylko Bóg Ojciec przemówił przez niego i zrobił wielkie dzieła przez niego niż pozostałe dwa rzekome odrębne Osoby Boskie? W zależności od położenia Trynitarnej, każdy z trzech różnych rzekomych Boga osób mają być coequal ze sobą. Dlaczego więc były pozostałe dwa rzekome coequal Boga osoby nie coequally aktywne podczas gdy syn mieszkał na ziemi?

Jana 14: 23-24: "Jeśli kto Mnie miłuje, będzie zachowywał moją naukę (logo) ... i słowo (logos), którą słyszycie, nie jest moja, ale Ojciec, który Mnie posłał".

Zauważ, jak słowo Jezusa (logos oznacza "wyraził myśl") nie było jego własne wyraził myśl, ale raczej jego wyrażona myśl (logo) była naprawdę "OJCA" (logo), który go posłał ". Więc nawet kiedy Jezus wypowiedział słowo (jego logo) wiemy, że jego słowa nie były naprawdę jego własna ", ale Ojca." to nie jest to, czego się spodziewać, jeśli Duch Święty i Syn byli coequally odrębne Osoby Boga.

Od słowa Jezusa nie były naprawdę jego rękę, ale Boga Ojca, wiemy, że boskość w sobie była naprawdę bóstwo Bóg Ojciec objawił się w ciele (1 Tymoteusza 3:16). Jezus jako Syn mówił słowami Boga Ojca i zrobił wielkie dzieła Boga Ojca, ponieważ On jest pełne wcielenie tego Świętego Ducha Boga Ojca, który stał się człowiekiem, aby nas zbawić przez dziewicę. Dlatego doktryna trynitarna dwóch innych coequally odrębne Osoby Boga jest fałszywe.

Jana 12: 44-45: "A Jezus zawołał i powiedział:" Kto wierzy we Mnie, nie wierzy we Mnie, lecz w Tego, który Mnie posłał. 45 Kto Mnie widzi, widzi Tego, który Mnie posłał ".

Jak można coequally odrębna Osoba Boga nie ma swoją Boską godność i wiarygodność? Gdyby Bóg był naprawdę trzy odrębne osoby, wtedy Jezus powinien powiedzieć: "Kto wierzy we mnie, nie po prostu wierzą we mnie, ale także w Ojca i Ducha Świętego". Ponieważ Jezus opuszczony wierzyć w siebie i Ducha Świętego oczywiste jest, że sam Ojciec jest jedynym prawdziwym Bogiem, który objawił się w człowieka Jezusa Chrystusa.

Jana 14: 8-9, "Filip powiedział do niego:" Panie pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy ". Jezus powiedział do niego: "Czy ja już tak długo z wami, a jeszcze nie doszli do mnie, Filipie? Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca ".

Zauważ, jak Jezus jako człowiek twierdził, że widział go i wierząc w nim było zobaczyć i uwierzyć w jedynego prawdziwego Boga Ojca, który go posłał. Tak więc, gdy wierzymy w Jezusa, nie bardzo wierzą w niego, ale w boskości Ojca, który go posłał. A kiedy widzimy Jezusa, nie bardzo go zobaczyć, ale widzimy boskości Ojca, który Go posłał. Te słowa nie czegoś podobnego słowach coequal Boga brzmi Syn Osoba A trzy osoby Trójcy, ponieważ człowiek Chrystus Jezus odzwierciedlający boską chwałę "jedynego prawdziwego Boga" Ojca (Jana 17: 3; Hbr 1: 3 ) sam.

Dz 2:17 dowodzi, że ojciec wylał swego świętego Ducha na wszelkie ciało, rozpoczynający się w Dniu Pięćdziesiątnicy.

"I stanie się w ostateczne dni, mówi Pan Bóg, że wyleję Ducha mojego na wszelkie ciało." Dz 2:17

Jednak John identyfikuje Jezusa jako tego, który chrzcił lud Boży z Duchem Świętym.

Mathew 03:11: "Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia. Ale po mnie przychodzi, kto jest mocniejszy niż ja, którego sandałów nie jestem godzien nosić. On chrzcić was będzie Duchem Świętym i ogniem".

Ponieważ prawdziwa tożsamość Jezusa jest wszechobecny Duch Święty Boży wcielony Ojciec jako prawdziwy człowiek, Jezus może wysłać jego własnej DUCH ŚWIĘTY na ziemię jako ojciec tak jak on mógł wskrzesić własnego ciała jako ojciec.

Dz 2:32 informuje nas, że Bóg Ojciec wskrzesił Jezusa z martwych: "Bóg wzbudził tego Jezusa do życia" (Dz 2:32). Podobnie Jan 5:21 stwierdza, że jest "ojcem (który) wskrzesza umarłych i daje im życie ..." Jeszcze Jana 2:19, informuje nas, że Jezus podniósł własnego ciała z martwych, kiedy powiedział: "zniszczyć tę świątynię , a ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo. Ale on mówił o świątyni swego ciała (Jana 2:19). "Jezus chrzci Duchem Świętym jako Ojciec, tak jak on wzbudził swoje ciało jako Ojca. To dowodzi, że Jezus dzieła Ojca, bo jest bóstwo Boga wcielonego Ojciec jako prawdziwy człowiek.

Jezus jako Bóg Ojciec, jak prawdziwy człowiek powiedział w Jana 10:37, że zrobił "dziełach" Ojcem. "Gdybym nie rób dzieł mojego Ojca, nie wierzcie mi, ale jeśli ich nie, choć nie wierz mi, wierzcie moim dziełom, abyście poznali i wiedzieli, że Ojciec jest we Mnie, a Ja w Ojcu ". Dlaczego rzekomy coequal Synu powiedzieć, że czynił dzieła Ojca? Jeśli był wyraźny coequal prawdziwego Boga Osoba rzekomej Trzy osoby bóstwa, to powinien on być w stanie mówić jego własne słowa i robić swoje prace.

Człowiek może mieć pewne cechy ojca, ale nikt nie mógł kiedykolwiek powiedzieć, że faktycznie robi dzieła swego ojca, chyba że jest ojcem. To musi być prawda, ponieważ Bóg Ojciec powiedział w Księdze Izajasza 46: 9 ". JESTEM BOGIEM I nie ma nikogo takiego jak ja" Ponieważ Jezus dziełach Jego ojciec, niech będzie, że ks.

Dlatego Jezus jest jedynym człowiekiem w historii ludzkości zrobił dziełach Boga Ojca, ponieważ Boska w Chrystusie jest Ojcem. Dlatego Jezus jako Bóg Ojciec jako człowiek ma prawo wysłać swojego własnego ducha na ziemię w Jana 15:26, tak jak on, jak Bóg Ojciec miał moc wskrzeszania swoje ciało w Jana 2:19. Ponieważ nie zwykłe stworzona istota może zrobić dzieła Boga Ojca bez naruszania Izajasza 46: 9 ( "Ja jestem Bogiem i nie ma takiego jak Me") , prawdziwa tożsamość Mesjasza musi być "Bóg z nami" (Mt 01:23) jako mężczyzna.

John 20:17 wyraźnie stwierdza, że Syn jest ten, kto ma Boga: "Wstępuję do Mojego Ojca i twojego Ojca, do Mojego Boga i swojej . Boga" Jak coequal Bóg Syn może mieć Boga będąc prawdziwie coequal ? Zatem Trynitarzy mają te same trudności, tłumacząc, że Jezus jest Bogiem, który stał się człowiekiem jak my jedności wierzących. Jezus był człowiekiem tak całkowicie, że modlił się do Boga jako swego Boga, a nawet pokusę zła.

Entuzjazmu trynitarna odpowiedział na moje komentarze wskazujące, że Jezus zwracał faryzeuszy o sobie jako bóstwo Ojca Jana rozdziale ósmym (wersety 24, 27, 58) . Trynitarny napisał: "Byli prawo utrzymywania Żydów! Byli z myślenia, że istnieje tylko jeden Bóg, i że Jezus nie był on! Dlatego Jezus powiedział: "jeśli nie wierzysz, że Ja jestem Tym, będziesz robił w swoich grzechach" (Jana 08:24) . Odpowiedziałem mu, pisząc: "Tu przyznał, że Żydzi wiedzieli tylko jeden Bóg jako Ojciec i że wierzą, że "Jezus nie był on." Potem napisał: "Dlatego Jezus powiedział:" jeśli nie wierzysz, że ja jestem, pomrzecie w grzechach swoich. "Tu rzeczywiście przyznał, że Jezus zwracał bóstwo Ojca (vs. 27) . Dla dlaczego Jezus mówi: "jeśli nie wierzysz, że ja jestem, pomrzecie w grzechach swoich", gdy mówił o sobie jako drugi Boga Osobie Trójcy że Żydzi nic nie wiedział o? Zatem twoja odpowiedź jest bezsensowny argument na rzecz nieznanego drugiego Boga Syn osoby, trzy osoby bóstwa że Żydzi wiedzieli nic na temat.

Według Hebrajczyków 1: 3, Jezus jest wyraźnie "jasność (z greckiego - apaugasma =" odzwierciedlenie jasność ") Jego chwały (Ojca) oraz odcisk (z greckiego - Charakter =" nadrukowane kopia "," Fax "," reprodukcji " ) Jego osobę (osoby Ojca). "Dlaczego tylko Syn" odzwierciedlać "" jasności "Ojca, jeśli jest on rzekomy coequal Pan Bóg Osoba Syna? Gdyby nie coequal prawdziwa Osoba Boga ma swoją jasność i chwałę Bożą? Ponieważ Syn odzwierciedla jedynie boskiej jasności i chwałę Boga Ojca, musi być obraz i jasność niewidzialnego Ojca z nami jako prawdziwego człowieka (Kolosan 1:15, "obrazem Boga niewidzialnego") .

Ponadto, jak można Trynitarzy wyjaśnić, w jaki sposób Bóg Syn zawsze istniała jako nadruk egzemplarzu, telefaks, jako powielana kopii (z greckiego - "Charakter" - Hebr. 1: 3) z Ojca osoby (Grecja - hypostasis = "substancja bycie "- Hbr 1: 3). jako ponadczasowy Syna całej wieczności? Nie ma sposobu, aby ominąć faktu, że nadruk lub kopii wymaga czasu, kiedy została ona nadrukiem lub skopiowany z oryginalnej substancji. Stąd pisma udowodnić, że Duch Święty od Ojca wycisnął powielana kopię własnej istoty bytu jako w pełni kompletnego człowieka w hebrajskiej dziewicy (Łukasza 1:35; Mateusza 01:20) .

Trynitarzy, którzy wierzą, że Bóg Syn opuszczone niebo i stracił swoich boskich atrybutów, aby stać się człowiekiem, stwierdza się również, że wszystkie trzy Osoby Boga są coequal. Jednak, kiedy mają do czynienia z wierszy, które nie pasują do ich teologii, które twierdzą, że boskie atrybuty jednego Jahwe osoba może zmienić, podczas gdy pozostałe dwa rzekome coequal osoby nie mogą. Ale jak można coequal Osoba Boga prawdziwie coequal z dwóch pozostałych, kiedy można opuścić niebo i stracić wszystkie Jego boskie atrybuty, aby stać się człowiekiem? Taki pogląd jest niezgodny Malachiasza 3: 6 i Hebrajczyków 13: 8. Jezus nie może być "ten sam wczoraj, dziś i na wieki", gdyby zmienił tracąc Jego Boskie atrybuty. To nie jest pozostała "ten sam wczoraj, dziś i na wieki."

Oba Trynitarzy i jedności musi uwierzyć, że Malachiasza 3: 6 i Hebrajczyków 13: 8 zajmuje się fakt, że Bóg, aby Jego boskie atrybuty Boskie Cechy i zawsze pozostają takie same (bez zmian), przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Na nasz Ojciec Niebieski nie musiała opuścić niebo, podczas gdy jednocześnie "objawia" Siebie "w ciele" (1 Tym. 3:16) do "bierzemy z krwi i kości" (Hebr. 2:14). Jedności zwolennicy zrozumieć, że Pan Bóg Ojciec pozostał niezmienny w niebiosach, gdy Jego święte ramię został objawiony jako człowiek na ziemi (Izajasza 52:10; 53: 1; 59:16) .

Najbardziej doświadczonych Trynitarscy badacze uważają, że domniemany Bóg Syn zachowane wszystkie Jego boskich atrybutów i cech, podczas gdy on jednocześnie stał się człowiek Chrystus Jezus przez wcielenie. W podobny sposób, Jedność Teologia wierzy, że Bóg Ojciec zachował Jego boskich atrybutów i cech, podczas gdy on jednocześnie stał się człowiek Chrystus Jezus przez wcielenie. Kiedy porównamy oba modele razem okazuje się, że Jedność modelu przynosi harmonię wszystkich danych biblijnych natomiast doktryna trynitarna nie (Hebrajczyków 1: 3, 1: 5; Jana 14: 7-10; Mark 13:32) .

Więcej artykułów

Na darmowe książki

Dla Video nauk, zapisz się na nasz kanał YouTube

Polskojęzycznych Misjonarze:

Ray and Judi Nicholls (Europe/Middle East, Belarus, Poland, Ukraine)

Jim and Latitia Robertson (Europe/Middle East, Poland)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES