父の聖霊が息子になった

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神である父と神との間には、後に真の人間として私たちと神として肉で自分自身を表明した神が明確に区別されています。 したがって、父と子の関係は、父が真の男として生まれた後まで、実際には時間内に起こったことはありません。 聖句のために、神のみの唯一の真の神であり、本当の人間の「誕生した」「与えられた息子」「肉体の神」と「永遠の父」とは、 (Isaiah 9:6 KJV- "子どもが生まれ、息子が与えられ、政府は肩の上に置かれ、その名は素晴らしい者、カウンセラー、信じられない神、永遠の父、平和の君。) が 、 彼 の 本当の人間のアイデンティティについての息子。

聖書は明らかに息子を「マイティ・ゴッド」と「永遠の父」と呼んでいますが、トリニティ・ドクトリンは、息子は父ではなく、父は息子ではないと主張しています。 したがって、聖句が御子が御父の聖霊であり、父の聖霊が御子として成就したことを証明すれば、トリニティ・ドクトリン全体が崩壊します。

父の聖霊がキリスト教徒の子供を召喚する

唯一の神学者Jason Dulleは、三位一体へのオンライン・レスポンスにおける神の化身の一意性観と三位一体的視点の類似点と相違点をまとめた。

「聖書は決して御子の神と父の神とを区別することはありませんが、すべての区別は、遍在と超越に存在する神と真の人間として存在する神の区別です。 その区別は、神格ではなく、イエス・キリストの人類において...一貫した信者と三位一体者は、1.どちらも同じ神を信じています。 2.父と子と御霊は神であると信じています。 3.聖書が父と御子と霊とを区別していると告白する。 4.神の御子は、父ではなく十字架で死んだと信じています。 5.両方が (「ワンネス教義と三位一体の闘争」にジェイソンDulleの応答- イエスは父に、そしてない自分自身に祈っていたと信じている www.OnenessPentecostal.com) 」。

多くのトリニタリア人は、オネステスペンテコステルスが実際に信じていることについて、しばしば混乱していることが私の長年にわたる観察でした。 多くの人は、父と息子の間には存在論的な区別が全くないと言っていると誤って主張しています。 したがって、彼らはしばしば、父としての父親が実際に十字架上で死んだこと、または人のキリスト・イエスが実際に父親として自分自身に祈ったと信じていると偽って私たちを嘲笑します。 彼はあらゆる方法で完全ヒト作られた" - ; すべての知識の豊富なワンネスの信奉者は、神がで処女を通じて化身で 」。ヘブ2時17 NIV 自分自身で(個別のヒト)の生活 (ヨハネ5:26「 真 の 男になったと信じています )」の順番で祈り、苦しみ、そして私たちの罪のために死にます。 このように、多くの三位一体は、誤って、我々は (ヘブ。2:17新改訳)「 あらゆる方法で完全ヒト作られた」男性(息子)として私たちに神としての神(父)と神との間の区別を否定していると主張しています 。 しかし、これは私たちが神のように神のように「あらゆる方法で完全にヒト」にすることはできません、と言っているものではありません (ヘブル。2時17 NIV) 数字23:19のような通路を侵害することなく (「神は人間ではない」) とマラキ 3:6(「私は私がいない変更、ヤハウェです」)。 私たちは実際に肯定されていることは、生ける神の子としての人間キリスト・イエスは ( 祈ることができ、真の人間の息子(男性)として存在論神として「私たちと神"ではなく、むしろ、「私たちと神"ではないということです ルカ5:16)、 聖霊 (マタイ が主導する 4:1 知恵と身長に成長し、神と人の男性 (ルカ2:52 と賛成 」)「イエスは荒野への御霊に導かれた」、 と )。「神としての神のために父が存在論的にすることができます人間ではない」、祈る」とする「悪の誘惑 」(ジェームズ1時13分、「神は)「悪の誘惑することはできません 。 父なる神として存在論苦しみ、私たちの罪のために十字架上で死ぬことができる (数字23時19 - 「神は人間ではありません」)。

Jason Dulleは、OnenessとTrinitarianの位置の間の主な違いを説明し続けました。

「ワンネス(O)信者と三位一体(T)が O(ワンネス)が 1神は一人であると信じております が1神は3永遠の者で構成されていることを信じて いる1. T(三位一体) が異なります 。 2. T(三位一体)は O(ワンネス)が 1人である父は、神の子として転生になったと考えてい ながら、三位一体の第二の人は転生になったと信じています 。 3. T(三位一体)は O(ワンネス)は 彼が彼の本質的な神に存在する子は彼が人間として存在しているような用語は、神を参照するので、化身まで存在し、いないいないことを信じております が御子は永遠であると信じています ; 4. T(三位一体)O( ワンネス)は 、すべての区別が化身GOD-に神の御霊の関係の結果であると考えてい ながら、個性と肉体の両方で区別であることを父と子との間に聖書の区別を参照してください。 おとこ。 それがキリスト論に関係するように、三位一体(T)と一人称(O)の信者の違いは、父親ではなく、父親ではなく、三位一体の第二の人であると言うことです。父として知られ、人になった。 、と彼を見た者は父 (ヨハネ14:7-11)を 見たこと : イエスの証言は父が彼に (;; 10-11午後05時21分14ヨハネ10:38) であったということでした 。 イエスが父の人物の明示画像である (ヘブライ1:3)。 トリニタリアンは、第二の人が肉になったと主張しているので、これらの節を説明するのは難しい。 - それが事実である、と父が具体化されていない場合は、なぜイエスは、常に 「ワンネス教義と三位一体の苦闘」のジェイソンDulleの応答( 父が彼にあったと言うと、二人目が彼にあったと言うことはありませんでした WWW。 OnenessPentecostal.com) ?」

唯一の神学者Jason Dulleは、私が教えてきたすべてのものをバックアップするOnenessとTrinitarianの立場の間の合意と不一致の主要な領域を正しく説明しました。 私はこの本を読んだ人すべてに、誠実かつ崇高な心で聖書のすべての証拠を正直に調べて、私たちが共有している一つの神学的位置が実際に聖書に合っているかどうかを見極めることに挑戦します。 彼らは使徒たちが教えていること、物事が本当かどうかを確認するために経典を調べたときにベレア人のユダヤ人がやったように、イエス・キリストのすべての真の信者は 、「今(「 聖文を調べる」ことをいとわないと「高貴志向」でなければなりません 彼らは偉大な熱意とのメッセージを受信し、これらの教示が本当かどうかを確認するために、毎日聖書を調べためにBereansは、より高貴志向テサロニケよりもあった。 その結果、 たくさんの の それら 信じて、 に加えて かなり 少数 著名な ギリシャ語 女性 そして 男性。 「 -使徒17:11-12 BSB)。

聖書の証拠は、御子が、処女の概念によって始まり、父の聖霊がキリストの子どもとして肉体になった神の正体である間に生まれた人であることを証明しています。

ルカ1:35「聖なる霊があなたに臨み、至高の力があなたを覆い隠すでしょう。そのため聖なる子は神の御子と呼ばれるでしょう」。

マタイ1:20 "マリヤをあなたの妻とするのを恐れないでください。 彼女になされたものであって子供のために 聖霊 (の「EK」=「外」から翻訳される) です 。」

キリスト・イエスは (ヨハネ6:38、「私は天から下って来た」)「 天から下ってきた"持っていると主張し 、私たちが見つける唯一の霊人は、キリストの子になるために天から下って来るの ルーク1( 聖霊です 。 35とマタイ1:20)。 マタイ1:20キリストの子供が申し立てられた神の息子「外」が、遍在天の御父の「聖霊のOUT」自身 (「彼女になされたものであって、子供が外であると 考えられていなかったことを証明しています 聖霊" -マット午前1時20分)。 イエスはいつものように彼の神性を語った理由を説明して父の疑惑coequally明確な神の息子 (「主は、私たちに父を示し、それが私たちのために十分である よう に...私はそう長くあなたとの時間をされており、あなたはそうではありません ではなく、 私を見た者は、父を見ました」 - ヨハネ14:7-9 /「私を信じる者は、私を信じていないが、私を送ってきた人の中で、私を見ている人は、わたし」).-ヨハネ12:44-45)。 (ヨハネ12「 彼は誰が私を見ていると、私を送っOneを見て」と : それは息子の人が言ってcoequally明確な真の神を想像するのは難しいです 、(8-9ヨハネ14)「 彼は私が父を見たの見ていること」 :45) 彼は人として実際にcoequally別個の真の神の息子人の化身ではなく、父なる神の化身だった場合。 「私を見た者は、永遠に異なる神の息子を見ました」と「私を信じる者は、同志の神の息子を信じている」と言っていたはずです。彼を見て、彼を信じることは父の神性を信じることです。 それでは、神の神の三位一体の概念の第三神の神と主張された第三神の神の神の尊厳と信憑性はどこですか?

聖霊は、男性の染色体と血の型をキリストの子孫に与えました

であることを 「(反映明る彼(息子は)apaugasma = ")の明るさである「栄光の(父の栄光)と急行画像(charakter =「再生」、「インプリント」または「コピー」は、オリジナルから作られました 父の元の人の彼の人の)そのオリジナルの「表現」( -下位= "であることのsubtance」 - ヘブル1:3 KJV)。

ここでは 、(Charakterを参照してください 父ご自身が、彼自身のオリジナルの"ビーイングの物質」の「インプリントされたコピー」としてご自身を「再現」することによって、キリストの子を生成するために化身にいる彼の奇跡的な神の物質を供給することを証明する聖書の証拠を発見 し、ヘブル人への手紙1で下位:3) 処女で完全に完全な人間として。 神の御子は、疑惑の神の息子の化身として構想された場合は、それをどのように聖霊の人の存在は、メアリー (ルーク 時に来たこと 1:35 キリストの子と主張されているのではない存在を考えること ) 息子の神ですか? ルカ1:35には、「聖霊が(あなたが処女である)聖霊が来る」と明示されています。「その理由から、その子供は神の子と呼ばれるでしょう」。ヘブライ語を通して存在する遍在する聖霊聖書の中には、創世記からマラキのどこにいても、生きている息子がどこにいても決して見つけられません。 この事実だけで、時代を超越した、永遠に異なる息子の天の神を信じることに騙されたすべての人たちに、赤い旗として役立つはずです。

天使はヨセフと話しました、「...彼女の中に妊娠している子供は、聖なるものである」とマタイによる福音書1:20

ヘブライ1:3の文脈は、御子が父の栄光の明るさであり、処女の人となった人(父の人または「存在の本質」)の明白なイメージであることを示す反駁できない証拠を提供します。 マシューので 1:20は はっきり "(「HOLY SPIRIT」の「ビーイングの本質」「外」[EK] キリストの子を製造したことを私たちに知らせる ...彼女になされたものであって子供が(点灯であります。EK、「OUT OF」)HOLY SPIRIT」 -マタイ1:20)、 私たちは聖霊がバージン時に降り父の聖霊でなければならないことを知っています。 これは三位一体の教義にとって非常に問題であり、それは息子の別個の神が父の聖霊ではなく肉体になったと主張するものです。 ヘブル人への手紙1:マタイ1:20御子はビーイング 彼女である考えられている(「...子[EK] OUT の聖霊の本質から再生されたことをしながら息子がビーイングの父の本質から再生されたことを3つの状態 圣霊の " - マタイ1:20)。 聖書のデータを調和させる唯一の方法は、聖霊の存在の本質が、三位一体主義、アリア教主義、ユニテリアン・ソシニズムを反論しながら、唯一のモーダル論を証明する肉体化された父親と同じ神の人物だと信じることです。 したがって、聖書の証拠の重量は唯一の真の父なる神の聖霊の神性は、メアリーの卵を通して人間性と一体化されたことを示している (「神は御子を女から[EK]を作った遣わした」 -ギャル4: 4) 生ける神の御子としての明確な男になるために。

ルカ 1:35 息子が息子と呼ばれる理由 「あなたの生まれなければならない子供は神の子と呼ばれるであろう 、その理由のために 、聖霊があなたに来る ... " 最初の場所 ( で私たちを通知 -ルカ1: 35)。 ギャル- ソンは メアリー[ "女性のうち、「 彼のために奇跡の処女受胎 [EK] の神の子と呼ばれています 。 4:4] と [EK](マタイ1:18、20)「 聖霊のうち」。 聖書全体には、ルカ1:35で与えられた新約聖書の理由以外に、神の子が息子と呼ばれる別の理由があります。 実際には、聖書全体には経典が今まで息子は息子のように常に疑惑の時代を超越した神の永遠の過去を通して息子者として存在していることを述べていない (詩篇2:7;ヘブ1:5;ヨハネ 5:26 ) これは完全に三位一体の教義を破壊する。

「父は自分自身の生活を持っていたようなので、彼は自分自身の生活を持っているSONを付与している」(ヨハネ 5時26分 )。

ここでは、息子が男であり、男が父によって明確な人生を与えられた息子であることがはっきりと分かります。 父なる神は、神業の 「再現」またはバージン (ヘブ の人間の卵子の中に「刷り込まれた 」(下位) 彼自身の「ビーイングの物質」から彼自身の男性の染色体を供給することにより、人間の息子に明確な人生を付与 1。: 3;ヘブ 2:14 。父が肉と血されていません御霊 (ヨハネ である神ので -17) 4時23分24秒は )、我々は父のエッセンスが奇跡的に処女の中に男性の染色体やDNAを供給されていることを知っています メアリーは彼女自身の女性のクローンを出産していたとして 、キリストの子を生成する。 父が処女に男性の染色体を寄与しなかった場合については、その後イエスは、男性の子として考案し、生まれてきたことができませんでした。

神の血

使徒 20:28 使徒の変形の測定値がありますが、実際には「...彼は彼自身の血で購入した神の教会... "と言う 20:28は 神として自身の血液に証拠ポイントの重み、フレーズ "神の教会"は新約聖書全体で使われていますが、決して "主の教会"ではありません。 エリコットの解説」は、他の場所で聖パウロは常に「神の教会」のことを話す (:; 2Corinthians 1 2:1;ガラテヤ例えば、1コリント1 という事実言い 1:13 ; 1テサロニケ 2:14 、ら。) 、そして決して「主の教会」は決して「正しい教会」ではなく、「彼が自分の血で購入した神の教会」であることを示すための非常に説得力のある証拠です。アレクサンドリアは、テキストは、「神の血」についてです最古のキリスト教の証人を提供する (後半2 番目の世紀、QUISが飛び込む、C。34) 「主」の血ではなく

著者Deborah Bohnは、「体内のほとんどの細胞には46の染色体が含まれていますが、お父さんの精子と母親の卵にはそれぞれ23の染色体しか含まれていません。 卵子が精子に出会うと、それらは素早く分裂して約100兆の恒星細胞になるまで、1つの細胞の46個の染色体を形成するために結合します。 それぞれの染色体には多くの遺伝子が含まれています。 あなたの赤ちゃんの遺伝子の半分はママから来て、残りの半分はパパから来ているので、赤ちゃんが特定の遺伝子を取得する確率は、コインを裏返す確率に似ています。 あなたの赤ん坊の外見や性格を構成する可能性のある組み合わせを予測するのは簡単でしょうか? そのような運はありません。 このような血液型などごく少数の形質は、 単一の遺伝子対 (両親から受けた遺伝子のペア) によって制御されている 。」(デボラ・ボーン、Babble.com)

Richard Hallickは次のように書いている。「人間の血液型は、共優性対立遺伝子によって決定される。 対立遺伝子は、特定の染色体上の特定の位置にあるDNAに存在するいくつかの異なる形の遺伝情報の1つです。 I A、I B、およびIとして知られているヒトの血液型、のための3つの異なる対立遺伝子があります。 簡単にするために、我々はこれらの対立遺伝子A(I B用)(I A用)、B、およびO(iに対する)を呼び出すことができます。 私たちそれぞれが私たちの生みの母と私たちの生物学的な父親から1から1つの血液型の対立遺伝子を継承するため、私たちのそれぞれは、2 ABO式血液型の対立遺伝子を有します。 」(1997年、©リチャードB. Hallick、アリゾナ大学、 http://www.blc.arizona.edu )

ここでは、キリストの血液型は「マリアの外」であったしなければならなかったことを示す科学的証拠を見つける (ギャル4:4) 彼の母親と 彼 の 父のように (マタイ1:20)「 聖霊のうち」。 神の御霊がキリストの子どもの血に奇跡的に貢献したために、ある意味では、イエスの血は神の血であると言うことができます。 その イエスの血は存在論的に神の血ではありませんが、私たちはキリストの血は、イエスの血は「永遠の父 」(6イザヤ9) に属しているため、処女を通して化身になった男神に属していることを確認することができます 自分の聖霊は人間の息子のように肉体になった。

キリストの子には生物学的な父親がいなかったので、処女の子孫である神自身の聖霊は、男性の染色体と男性の血液型を奇跡的に供給して、イエス・キリストを真の男性子孫にしなければなりませんでした。 それゆえ、イエスは、染色体と血液型のメアリーと、神自身から運ばれると言えるでしょう。 イエスの肉」とは、神の肉」であると言うことはできません。 神ご自身が処女 【注意 を通じて人間になったので、そのため、ある意味では、イエスの肉体は神の体と神の血を呼び出すことができます しかし、神が私たちのうちの一人になって私たちを救ってくださったので、イエスの肉体は神の新たに想定される人体です。

クリスチャンになるために天から降った聖霊

ジョン3:13 ISVは、「誰が天から来た 1、 天にいる人の子を除いて天に上っていません。」

私たちは、エノクとエリヤの両方が天に昇っていることを知っている (創世記5:21-24; 2キングス2:11-12)。 したがって、キリストは、イエスの時代に地上に住んでいた誰も天国に上らなかったことを意味していたに違いありません。 パウロは、キリストの天国への昇天の後、自分の精神が体から出ているのか身体から出ているのか分からないので、神が知っているので、彼の精神は「第三の天国」に持ち出されたと言いました。彼は「人間が話すことを許可されていない「天に「言葉で表せない言葉 」(:2-4 2コリント12)を 聞いたと述べました 。 このように、パウロの人間の精神は、イエスの人間の精神が、人として地球上にまだ存在していながら、天のものを見たり聞いたりするために天に昇天したように見えるように、ちょうど天国に昇りました。 しかし、後に有限の人として天に上ったパウロとは異なり、無限の神であるイエス様は、自分の時に天におられましたが、天から降りることができました。

彼が言ったときに洗礼者ヨハネがイエスに言及、「 上から来る者は、すべてのものの上にある 、地球のものであり、彼は地球からのものであり、地球のことを話します。 天から来る者は、すべてのものの上にある 。」ヨハネ3時31 NASB