父の聖霊が息子になった

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神である父と神との間には、後に真の人間として私たちと神として肉で自分自身を表明した神が明確に区別されています。 したがって、父と子の関係は、父が真の男として生まれた後まで、実際には時間内に起こったことはありません。 聖句のために、神のみの唯一の真の神であり、本当の人間の「誕生した」「与えられた息子」「肉体の神」と「永遠の父」とは、 (Isaiah 9:6 KJV- "子どもが生まれ、息子が与えられ、政府は肩の上に置かれ、その名は素晴らしい者、カウンセラー、信じられない神、永遠の父、平和の君。) が 、 彼 の 本当の人間のアイデンティティについての息子。

聖書は明らかに息子を「マイティ・ゴッド」と「永遠の父」と呼んでいますが、トリニティ・ドクトリンは、息子は父ではなく、父は息子ではないと主張しています。 したがって、聖句が御子が御父の聖霊であり、父の聖霊が御子として成就したことを証明すれば、トリニティ・ドクトリン全体が崩壊します。

父の聖霊がキリスト教徒の子供を召喚する

唯一の神学者Jason Dulleは、三位一体へのオンライン・レスポンスにおける神の化身の一意性観と三位一体的視点の類似点と相違点をまとめた。

「聖書は決して御子の神と父の神とを区別することはありませんが、すべての区別は、遍在と超越に存在する神と真の人間として存在する神の区別です。 その区別は、神格ではなく、イエス・キリストの人類において...一貫した信者と三位一体者は、1.どちらも同じ神を信じています。 2.父と子と御霊は神であると信じています。 3.聖書が父と御子と霊とを区別していると告白する。 4.神の御子は、父ではなく十字架で死んだと信じています。 5.両方が (「ワンネス教義と三位一体の闘争」にジェイソンDulleの応答- イエスは父に、そしてない自分自身に祈っていたと信じている www.OnenessPentecostal.com) 」。

多くのトリニタリア人は、オネステスペンテコステルスが実際に信じていることについて、しばしば混乱していることが私の長年にわたる観察でした。 多くの人は、父と息子の間には存在論的な区別が全くないと言っていると誤って主張しています。 したがって、彼らはしばしば、父としての父親が実際に十字架上で死んだこと、または人のキリスト・イエスが実際に父親として自分自身に祈ったと信じていると偽って私たちを嘲笑します。 彼はあらゆる方法で完全ヒト作られた" - ; すべての知識の豊富なワンネスの信奉者は、神がで処女を通じて化身で 」。ヘブ2時17 NIV 自分自身で(個別のヒト)の生活 (ヨハネ5:26「 真 の 男になったと信じています )」の順番で祈り、苦しみ、そして私たちの罪のために死にます。 このように、多くの三位一体は、誤って、我々は (ヘブ。2:17新改訳)「 あらゆる方法で完全ヒト作られた」男性(息子)として私たちに神としての神(父)と神との間の区別を否定していると主張しています 。 しかし、これは私たちが神のように神のように「あらゆる方法で完全にヒト」にすることはできません、と言っているものではありません (ヘブル。2時17 NIV) 数字23:19のような通路を侵害することなく (「神は人間ではない」) とマラキ 3:6(「私は私がいない変更、ヤハウェです」)。 私たちは実際に肯定されていることは、生ける神の子としての人間キリスト・イエスは ( 祈ることができ、真の人間の息子(男性)として存在論神として「私たちと神"ではなく、むしろ、「私たちと神"ではないということです ルカ5:16)、 聖霊 (マタイ が主導する 4:1 知恵と身長に成長し、神と人の男性 (ルカ2:52 と賛成 」)「イエスは荒野への御霊に導かれた」、 と )。「神としての神のために父が存在論的にすることができます人間ではない」、祈る」とする「悪の誘惑 」(ジェームズ1時13分、「神は)「悪の誘惑することはできません 。 父なる神として存在論苦しみ、私たちの罪のために十字架上で死ぬことができる (数字23時19 - 「神は人間ではありません」)。

Jason Dulleは、OnenessとTrinitarianの位置の間の主な違いを説明し続けました。

「ワンネス(O)信者と三位一体(T)が O(ワンネス)が 1神は一人であると信じております が1神は3永遠の者で構成されていることを信じて いる1. T(三位一体) が異なります 。 2. T(三位一体)は O(ワンネス)が 1人である父は、神の子として転生になったと考えてい ながら、三位一体の第二の人は転生になったと信じています 。 3. T(三位一体)は O(ワンネス)は 彼が彼の本質的な神に存在する子は彼が人間として存在しているような用語は、神を参照するので、化身まで存在し、いないいないことを信じております が御子は永遠であると信じています ; 4. T(三位一体)O( ワンネス)は 、すべての区別が化身GOD-に神の御霊の関係の結果であると考えてい ながら、個性と肉体の両方で区別であることを父と子との間に聖書の区別を参照してください。 おとこ。 それがキリスト論に関係するように、三位一体(T)と一人称(O)の信者の違いは、父親ではなく、父親ではなく、三位一体の第二の人であると言うことです。父として知られ、人になった。 、と彼を見た者は父 (ヨハネ14:7-11)を 見たこと : イエスの証言は父が彼に (;; 10-11午後05時21分14ヨハネ10:38) であったということでした 。 イエスが父の人物の明示画像である (ヘブライ1:3)。 トリニタリアンは、第二の人が肉になったと主張しているので、これらの節を説明するのは難しい。 - それが事実である、と父が具体化されていない場合は、なぜイエスは、常に 「ワンネス教義と三位一体の苦闘」のジェイソンDulleの応答( 父が彼にあったと言うと、二人目が彼にあったと言うことはありませんでした WWW。 OnenessPentecostal.com) ?」

唯一の神学者Jason Dulleは、私が教えてきたすべてのものをバックアップするOnenessとTrinitarianの立場の間の合意と不一致の主要な領域を正しく説明しました。 私はこの本を読んだ人すべてに、誠実かつ崇高な心で聖書のすべての証拠を正直に調べて、私たちが共有している一つの神学的位置が実際に聖書に合っているかどうかを見極めることに挑戦します。 彼らは使徒たちが教えていること、物事が本当かどうかを確認するために経典を調べたときにベレア人のユダヤ人がやったように、イエス・キリストのすべての真の信者は 、「今(「 聖文を調べる」ことをいとわないと「高貴志向」でなければなりません 彼らは偉大な熱意とのメッセージを受信し、これらの教示が本当かどうかを確認するために、毎日聖書を調べためにBereansは、より高貴志向テサロニケよりもあった。 その結果、 たくさんの の それら 信じて、 に加えて かなり 少数 著名な ギリシャ語 女性 そして 男性。 「 -使徒17:11-12 BSB)。

聖書の証拠は、御子が、処女の概念によって始まり、父の聖霊がキリストの子どもとして肉体になった神の正体である間に生まれた人であることを証明しています。

ルカ1:35「聖なる霊があなたに臨み、至高の力があなたを覆い隠すでしょう。そのため聖なる子は神の御子と呼ばれるでしょう」。

マタイ1:20 "マリヤをあなたの妻とするのを恐れないでください。 彼女になされたものであって子供のために 聖霊 (の「EK」=「外」から翻訳される) です 。」

キリスト・イエスは (ヨハネ6:38、「私は天から下って来た」)「 天から下ってきた"持っていると主張し 、私たちが見つける唯一の霊人は、キリストの子になるために天から下って来るの ルーク1( 聖霊です 。 35とマタイ1:20)。 マタイ1:20キリストの子供が申し立てられた神の息子「外」が、遍在天の御父の「聖霊のOUT」自身 (「彼女になされたものであって、子供が外であると 考えられていなかったことを証明しています 聖霊" -マット午前1時20分)。 イエスはいつものように彼の神性を語った理由を説明して父の疑惑coequally明確な神の息子 (「主は、私たちに父を示し、それが私たちのために十分である よう に...私はそう長くあなたとの時間をされており、あなたはそうではありません ではなく、 私を見た者は、父を見ました」 - ヨハネ14:7-9 /「私を信じる者は、私を信じていないが、私を送ってきた人の中で、私を見ている人は、わたし」).-ヨハネ12:44-45)。 (ヨハネ12「 彼は誰が私を見ていると、私を送っOneを見て」と : それは息子の人が言ってcoequally明確な真の神を想像するのは難しいです 、(8-9ヨハネ14)「 彼は私が父を見たの見ていること」 :45) 彼は人として実際にcoequally別個の真の神の息子人の化身ではなく、父なる神の化身だった場合。 「私を見た者は、永遠に異なる神の息子を見ました」と「私を信じる者は、同志の神の息子を信じている」と言っていたはずです。彼を見て、彼を信じることは父の神性を信じることです。 それでは、神の神の三位一体の概念の第三神の神と主張された第三神の神の神の尊厳と信憑性はどこですか?

聖霊は、男性の染色体と血の型をキリストの子孫に与えました

であることを 「(反映明る彼(息子は)apaugasma = ")の明るさである「栄光の(父の栄光)と急行画像(charakter =「再生」、「インプリント」または「コピー」は、オリジナルから作られました 父の元の人の彼の人の)そのオリジナルの「表現」( -下位= "であることのsubtance」 - ヘブル1:3 KJV)。

ここでは 、(Charakterを参照してください 父ご自身が、彼自身のオリジナルの"ビーイングの物質」の「インプリントされたコピー」としてご自身を「再現」することによって、キリストの子を生成するために化身にいる彼の奇跡的な神の物質を供給することを証明する聖書の証拠を発見 し、ヘブル人への手紙1で下位:3) 処女で完全に完全な人間として。 神の御子は、疑惑の神の息子の化身として構想された場合は、それをどのように聖霊の人の存在は、メアリー (ルーク 時に来たこと 1:35 キリストの子と主張されているのではない存在を考えること ) 息子の神ですか? ルカ1:35には、「聖霊が(あなたが処女である)聖霊が来る」と明示されています。「その理由から、その子供は神の子と呼ばれるでしょう」。ヘブライ語を通して存在する遍在する聖霊聖書の中には、創世記からマラキのどこにいても、生きている息子がどこにいても決して見つけられません。 この事実だけで、時代を超越した、永遠に異なる息子の天の神を信じることに騙されたすべての人たちに、赤い旗として役立つはずです。

天使はヨセフと話しました、「...彼女の中に妊娠している子供は、聖なるものである」とマタイによる福音書1:20

ヘブライ1:3の文脈は、御子が父の栄光の明るさであり、処女の人となった人(父の人または「存在の本質」)の明白なイメージであることを示す反駁できない証拠を提供します。 マシューので 1:20は はっきり "(「HOLY SPIRIT」の「ビーイングの本質」「外」[EK] キリストの子を製造したことを私たちに知らせる ...彼女になされたものであって子供が(点灯であります。EK、「OUT OF」)HOLY SPIRIT」 -マタイ1:20)、 私たちは聖霊がバージン時に降り父の聖霊でなければならないことを知っています。 これは三位一体の教義にとって非常に問題であり、それは息子の別個の神が父の聖霊ではなく肉体になったと主張するものです。 ヘブル人への手紙1:マタイ1:20御子はビーイング 彼女である考えられている(「...子[EK] OUT の聖霊の本質から再生されたことをしながら息子がビーイングの父の本質から再生されたことを3つの状態 圣霊の " - マタイ1:20)。 聖書のデータを調和させる唯一の方法は、聖霊の存在の本質が、三位一体主義、アリア教主義、ユニテリアン・ソシニズムを反論しながら、唯一のモーダル論を証明する肉体化された父親と同じ神の人物だと信じることです。 したがって、聖書の証拠の重量は唯一の真の父なる神の聖霊の神性は、メアリーの卵を通して人間性と一体化されたことを示している (「神は御子を女から[EK]を作った遣わした」 -ギャル4: 4) 生ける神の御子としての明確な男になるために。

ルカ 1:35 息子が息子と呼ばれる理由 「あなたの生まれなければならない子供は神の子と呼ばれるであろう 、その理由のために 、聖霊があなたに来る ... " 最初の場所 ( で私たちを通知 -ルカ1: 35)。 ギャル- ソンは メアリー[ "女性のうち、「 彼のために奇跡の処女受胎 [EK] の神の子と呼ばれています 。 4:4] と [EK](マタイ1:18、20)「 聖霊のうち」。 聖書全体には、ルカ1:35で与えられた新約聖書の理由以外に、神の子が息子と呼ばれる別の理由があります。 実際には、聖書全体には経典が今まで息子は息子のように常に疑惑の時代を超越した神の永遠の過去を通して息子者として存在していることを述べていない (詩篇2:7;ヘブ1:5;ヨハネ 5:26 ) これは完全に三位一体の教義を破壊する。

「父は自分自身の生活を持っていたようなので、彼は自分自身の生活を持っているSONを付与している」(ヨハネ 5時26分 )。

ここでは、息子が男であり、男が父によって明確な人生を与えられた息子であることがはっきりと分かります。 父なる神は、神業の 「再現」またはバージン (ヘブ の人間の卵子の中に「刷り込まれた 」(下位) 彼自身の「ビーイングの物質」から彼自身の男性の染色体を供給することにより、人間の息子に明確な人生を付与 1。: 3;ヘブ 2:14 。父が肉と血されていません御霊 (ヨハネ である神ので -17) 4時23分24秒は )、我々は父のエッセンスが奇跡的に処女の中に男性の染色体やDNAを供給されていることを知っています メアリーは彼女自身の女性のクローンを出産していたとして 、キリストの子を生成する。 父が処女に男性の染色体を寄与しなかった場合については、その後イエスは、男性の子として考案し、生まれてきたことができませんでした。

神の血

使徒 20:28 使徒の変形の測定値がありますが、実際には「...彼は彼自身の血で購入した神の教会... "と言う 20:28は 神として自身の血液に証拠ポイントの重み、フレーズ "神の教会"は新約聖書全体で使われていますが、決して "主の教会"ではありません。 エリコットの解説」は、他の場所で聖パウロは常に「神の教会」のことを話す (:; 2Corinthians 1 2:1;ガラテヤ例えば、1コリント1 という事実言い 1:13 ; 1テサロニケ 2:14 、ら。) 、そして決して「主の教会」は決して「正しい教会」ではなく、「彼が自分の血で購入した神の教会」であることを示すための非常に説得力のある証拠です。アレクサンドリアは、テキストは、「神の血」についてです最古のキリスト教の証人を提供する (後半2 番目の世紀、QUISが飛び込む、C。34) 「主」の血ではなく

著者Deborah Bohnは、「体内のほとんどの細胞には46の染色体が含まれていますが、お父さんの精子と母親の卵にはそれぞれ23の染色体しか含まれていません。 卵子が精子に出会うと、それらは素早く分裂して約100兆の恒星細胞になるまで、1つの細胞の46個の染色体を形成するために結合します。 それぞれの染色体には多くの遺伝子が含まれています。 あなたの赤ちゃんの遺伝子の半分はママから来て、残りの半分はパパから来ているので、赤ちゃんが特定の遺伝子を取得する確率は、コインを裏返す確率に似ています。 あなたの赤ん坊の外見や性格を構成する可能性のある組み合わせを予測するのは簡単でしょうか? そのような運はありません。 このような血液型などごく少数の形質は、 単一の遺伝子対 (両親から受けた遺伝子のペア) によって制御されている 。」(デボラ・ボーン、Babble.com)

Richard Hallickは次のように書いている。「人間の血液型は、共優性対立遺伝子によって決定される。 対立遺伝子は、特定の染色体上の特定の位置にあるDNAに存在するいくつかの異なる形の遺伝情報の1つです。 I A、I B、およびIとして知られているヒトの血液型、のための3つの異なる対立遺伝子があります。 簡単にするために、我々はこれらの対立遺伝子A(I B用)(I A用)、B、およびO(iに対する)を呼び出すことができます。 私たちそれぞれが私たちの生みの母と私たちの生物学的な父親から1から1つの血液型の対立遺伝子を継承するため、私たちのそれぞれは、2 ABO式血液型の対立遺伝子を有します。 」(1997年、©リチャードB. Hallick、アリゾナ大学、 http://www.blc.arizona.edu )

ここでは、キリストの血液型は「マリアの外」であったしなければならなかったことを示す科学的証拠を見つける (ギャル4:4) 彼の母親と 彼 の 父のように (マタイ1:20)「 聖霊のうち」。 神の御霊がキリストの子どもの血に奇跡的に貢献したために、ある意味では、イエスの血は神の血であると言うことができます。 その イエスの血は存在論的に神の血ではありませんが、私たちはキリストの血は、イエスの血は「永遠の父 」(6イザヤ9) に属しているため、処女を通して化身になった男神に属していることを確認することができます 自分の聖霊は人間の息子のように肉体になった。

キリストの子には生物学的な父親がいなかったので、処女の子孫である神自身の聖霊は、男性の染色体と男性の血液型を奇跡的に供給して、イエス・キリストを真の男性子孫にしなければなりませんでした。 それゆえ、イエスは、染色体と血液型のメアリーと、神自身から運ばれると言えるでしょう。 イエスの肉」とは、神の肉」であると言うことはできません。 神ご自身が処女 【注意 を通じて人間になったので、そのため、ある意味では、イエスの肉体は神の体と神の血を呼び出すことができます しかし、神が私たちのうちの一人になって私たちを救ってくださったので、イエスの肉体は神の新たに想定される人体です。

クリスチャンになるために天から降った聖霊

ジョン3:13 ISVは、「誰が天から来た 1、 天にいる人の子を除いて天に上っていません。」

私たちは、エノクとエリヤの両方が天に昇っていることを知っている (創世記5:21-24; 2キングス2:11-12)。 したがって、キリストは、イエスの時代に地上に住んでいた誰も天国に上らなかったことを意味していたに違いありません。 パウロは、キリストの天国への昇天の後、自分の精神が体から出ているのか身体から出ているのか分からないので、神が知っているので、彼の精神は「第三の天国」に持ち出されたと言いました。彼は「人間が話すことを許可されていない「天に「言葉で表せない言葉 」(:2-4 2コリント12)を 聞いたと述べました 。 このように、パウロの人間の精神は、イエスの人間の精神が、人として地球上にまだ存在していながら、天のものを見たり聞いたりするために天に昇天したように見えるように、ちょうど天国に昇りました。 しかし、後に有限の人として天に上ったパウロとは異なり、無限の神であるイエス様は、自分の時に天におられましたが、天から降りることができました。

彼が言ったときに洗礼者ヨハネがイエスに言及、「 上から来る者は、すべてのものの上にある 、地球のものであり、彼は地球からのものであり、地球のことを話します。 天から来る者は、すべてのものの上にある 。」ヨハネ3時31 NASB

言葉のジョンの使用は、3時31点エペソ4:10の一つ真の神にヨハネにイエスを記述する際に、私たちの"One神と父のように「誰が、すべてのものの上にある「「天から来る者は、すべてのものの上にあります "誰が「他の人のために神が一人であると言うことができる」。すべてを、あなたのすべてに、 すべての上にあるすべての上に?」イエスは明らかに神の聖霊真の男として父の化身として天から降りてきました。 そういうわけで、イエスは、自分の創造の「すべてのもの」の上にある、「私たちと共にいる神」という、イマヌエルとしての神の正体です。

ジョンの章3の文脈のようにイエス・キリストに取り組んでいることは疑いがある場合もあります"彼は誰が天から来ている。「ジョンは同時に天に存在しながら、これまでに天から来た唯一の男 (「人のさえ御子 イエスの話を聞きました 誰が天にある」 -ジョン3:13) 人間として、私たちと神のみとイエスが残るし続けたものですので、「同時に地球上の人間として、既存ながら天で神のように「上記のすべて。 ヨハネはそれから、「天のものから来た者」を「地球の人間」と対比させました。なぜなら、イエス以外の誰も天国に降りているとは言えないからです。 ヨハネをはじめとする預言者たちは、神の言葉を説き、人々に神の戒めを与えるために、天からの権威を受けた地上の人たちでした。 それは「 天 (マタイ21時25) から 「 イエスはヨハネのバプテスマがあったと述べ、この光である が、何も単なる定命の預言者は、これまで 「私は天から下ってきた」( 彼は実際には「天から」降りてきたと言うことができませんでした -ジョン6:38)「 すべての上記の「主のように天にあるように続けながら (ヨハネ3:13「天にいる人であっても息子は」、ジョン3:31は「天から来る者は、すべてのものの上にあります" )。

同じことが、明らかに主イエスのように彼の本当の起源を有していた最初の人アダムは地球を作成することにより生じたことを述べて1コリント15:47で真である「天からの主 (1コリント15:47 KJV)。」 1コリント15:45-47 NASBは、「だから、また、それが書かれている、「最初の男、アダムは、「リビングSOULとなった最後のアダムは命を与える霊となりました 。 46 しかし、精神的には、まず、天然ではありません。 それから霊的な人。 47 最初の男は、素朴な、地球からです。 二人は天からです 。」

アダムとイエスのコントラストに注目してください。 コリント第一15:45-47の文脈は、起源が「地上から、地上」であったが、「第二の人は天から出た」最初の人としてアダムを扱っています。 アダムは決して天から来るとは言えませんでした。 聖母マリアの際に降り、神の霊のように、彼はまた、存在するため対照的に、イエスが天から来た (「聖霊があなたに来る」 -ルカ1:35)。 使徒たちは聖霊として"キリストの霊"識別された理由です (ローマ8:9「神の霊があなたの中に宿る今だれでもキリストの霊を持っていない場合は...。 ") 預言者」にあった「誰 その人であった 。(「キリストの霊が彼らにあった「1ペテロ1:11 2ペテロ1:21「彼らは聖霊によって移動されたとして、神の神聖な男性が話を聞いた」) イスラエル人で続いて「スピリチュアル・ロック」荒野 (1コリント10:1-4、9 " 我々はテストしてはなりません キリスト、 それらの一部)は、「ました。 1コリント10でギリシャ語のテキストので:9の状態イスラエル人は「キリストをテストした」ことを 、私たちは、キリストが神の霊であるイスラエル人ロックであることを知っている (ギリシャ語のテキストは、クリストス言う) イスラエル人が荒野でテストした父。

ジョン6:38(KJV)「 私は私自身の意志を行うにはない、 天から下って来たが、彼の意志は、それは私を送ってください。 "

聖書には詩が今までの神としての神は、複数の神の意志と意識を持っていることを言っていないので、彼自身の聖霊は ( キリストの子になるために「天から下って来た」とき、私たちは神がまた新たな人間性を想定し、ことがわかっています ヨハネ5:26)は「彼は息子自身の生活付与している」、と言い ます。 彼は「自分自身の生活」との明確な人間の息子 (ヨハネ5:26) のように人間の本性と意志を想定して天(過去形)から降りてくると主張したときにこのように、イエスは完全に完全な人間として話していました 。 それゆえ、人のキリスト・イエスは、明らかに人間の意志でキリストの子になる前に、神の御霊として天から下ってきたと啓示によって分かっていました。

神の預言者は天からの権威を受けていましたが、預言者の誰も、イエスのように天から下ってきたとは言いませんでした。 私たちは、天使たちと神の聖霊が天国から降りて来るとか、天国から下って来ると話されていることを知っていますが、聖書のように天から下った人について、私が今まで話していた聖書やユダヤ教の文学は、 誰一人として - したがって、イエス・キリストは明らかに肉と血の (。「子供たちは肉と血のあずかるあるとして、彼はまた彼自身も同様に同じの一部を取った 「ヘブを午前2時14分KJV)を partakeの"彼"であります 苦しみ、私たちの罪のために死ぬことができる男性の間で生きている真の男として 「あらゆる方法で完全ヒト...作られた "(ヘブ。2:14 BSB)を する (ヘブ2:17)」を 彼らの人間性に共有"。 イエスはイエスは「天からの主 ( ある「Oneと呼ばれることができる方法がない先在と単なる男として生まれた場合は 最初の男は、地球からの素朴です:二人は天からの主である」 - 1うわっ。夜3時47分、ウェブスターの聖書翻訳) "神"として "(1ティム。3:16)... スピリットで詰め、肉で明らかにしました 。」

聖霊は神の御霊と天の御霊が天から降って来たことを告げる

Matthew 3:16(新改訳) "バプテスマを受けた後、イエスはすぐに水から上ってきた。 見よ、天が開かれた、と彼は彼に鳩や照明として降順神の霊を見ました... "

ジョン1:32(NASB)「ジョンは、言っ証言「私は天のうち鳩として降順霊を見ている、と彼は彼に残りました。」」

キリストの子として 遍在聖なる"肉で明らかにされる」と処女の際に降り神の霊の父 (1ティム。3:16) と「肉と血にあずかる」する (ヘブ2:14)( マタイ1:20は、キリストの子供が作った)「聖霊の外」、 後に イエスが真の救世主であったことをジョンを表示するために キリストの洗礼 (ヨハネ1:32) で、天から下っ たと述べています 。 3「charakter」は「再生を意味します(「 コピーを再現」としてキリストの子供を作るために ヘブル1 - (「聖霊があなたに来る」ルカ1:32)は、 天使は聖霊が天から降りるだろうとメアリーに通知しました ビーイングの物質 「 父のの )「」または「コピー 」(ヘブル1:3 - 「下位」と「物質」または「」であることの本質)は 完全に完全な人間として。 それゆえに、キリストの弟子となった父の聖霊は、父の遍歴のままであり、イエスを人間の中に生きる真の男として常に導いて満たしていました。

聖書にはイエス以外の人間は天から降ったと主張された人はいませんでした。なぜなら天使と神自身は過去のインスピレーションを受けた歴史的経緯の中で天から降りてきたからです。 あなたが天国で肉体的に創られたことで、女性から生まれて地球上で2度目の男になったことはありません。 聖なる天使たちは、男性 (創世記18-19) として表示されるように天から下ってきたが 、何の天使の作成は今まで 天使のどちらにするために「( 人間として生まれて天から降りてくるなかった 彼は、今までにあなたがいる」、と述べています私の息子この日は、私はあなたに出産を与えている」「Heb.1:?5;詩篇2:7)。 神は天使のいずれにも言ったことがないために、「あなたは私の息子、この日は、私はあなたに出産を与えているされている 」(詩篇2:7;ヘブ1:5)。

ダニエル4:13(ESV)は、「私はベッドに横たわって、そして、ウォッチャー、 聖なるものを見よように私は私の頭の幻で見た、天から下ってきました 。」

聖書は、神の霊と天国の天使が天から降りてくることができることを通知しますが、何人の預言者は、これまで同時にイエス (ヨハネ3:13 以外のセルフセイム時に天に存在しながら、天から降りてくると主張していない - 」でも息子)「天にある男の -明確にアリウス主義を反駁 (イエスは特別な天使の創造物である) とユニテリアンソッツィーニ派 (イエス)はなし、実際の先在持つだけの特別な人です 。 私たちの天の御父は、イザヤ書第46章9節に「私のようなものはありません」と言っているので、神の真のアイデンティティの息子は天使の創造物(アリア教)であっても、人類の外には存在しない人(ソクイニズム) 。 単独で唯一の神は 、「あなたがわたしの名によって何かを求めなければならない場合、私はそれを行います」 の祈りを聞き、答えるために遍在の神の属性を(同時に天と地にある)(持っているために -ジョン午前14時14分を) 明確にアリウス主義 (エホバの証人) とユニテリアンソッツィーニ派 (21 世紀の宗教改革の神学を) 否定しています 。 神以外の人は誰でも、祈りを聞いて答えるためにすべての人類を見ることができるように遍在することができますか?

聖なる聖霊はパラケルである(「擁護者/仲介者」)

ジョン午後02時26分、「しかし、提唱者 (聖霊は= "提唱者/執り成す") 父がわたしの名によって送信されます、聖霊は、彼があなたがたにすべてのことを教え、そして私はあなたに言っているすべてのあなたの思い出にもたらすでしょう"

神としての神は、神としての神が誰のためにも主張することも仲介することもできない最高の神であるため、神としての神は主張することも、仲介することもできません。 しかし、処女を通した化身の人間としての神は、人類のために神に仲介することができます。 経典のために天に変わらず存在し続け、神はまた受肉 (マタイ1:23 で明確な男になったことを確認する - 「神私達と"; 1ティム3:16 - "神は肉で明らかにされました」 ;ヘブル人への手紙2:14-17 - 「子供たちは肉と血のあずかるであるため、同様に私たちの人間性に共有彼は...あらゆる方法で完全ヒト作られました")。 ローマ8:26-27は、神の聖霊が「神の御旨に従って聖人のために執り成す」と述べています。こうして、聖霊が私たちのパラクルテとして人間になった御霊であることを証明します(「支持者/仲間」)を提唱し、父 (ルカ1:35 に仲裁するためには 、マタイ1:20; 1ティム2:5;ヨハネ14:16-18; 1ヨハネ2:1)。

イエスは聖霊です

1コリント12:3-5(BSB) 'は、イエスは呪われる」ので、私は神の霊によって話している誰もが、言っていないことを通知"と言うと、誰もがする場合を除き、「 イエスは 、 主である 」と言うことはできません聖霊 。 4 あります 別の 贈り物、しかし同じスピリット。 5Thereは異なる省庁であるが、同じ主。... "

1コリント12の文脈:3-5誰も「イエスは主である」と断言できないことを通知し (3節) イエスは「同じ精神」であることを理解した上で (4節) 」と同じ主」として (詩4) 神ご自身の聖霊からの啓示を受けることなく。三位一体の教義は、霊が主イエスではないことを、主イエスは霊ではないことを教示しています。しかし、1コリント12の文脈:3-5は、明らかに「同じスピリット」[聖霊]は「同じ主」として、主に「イエス」に対処します。パウロは、「キリスト・イエス(など)主」肯定の文脈の中で2コリント3:17の「主は霊である」ことを肯定することによって自分自身を繰り返す (2コリント4:5) 。それは神の霊から彼に与えられたことを除いて誰もイエスの正体を知ることができないために (ヨハネ6:44 /ルーク10時22分には、 " 誰も 知らない人の息子がいる以外の父、と誰もが知っている人の父をである以外は息子、そしてそれらは誰に息子が選ぶ「彼を明らかにすること)。

神の聖霊は、ルカ10:22でキリストの言葉とは全く存在しない:「誰が息子が父を除いて誰であるか知っている、と誰も父が息子を除いて誰であるか知っていない、と息子は明らかにすることを選択したものを誰に彼には息子が誰であるかを知らないために、神の聖霊は不可能であるので。 "、私たちは神の聖霊が処女を通して化身でも、息子の同じ精神である父の霊であることを知っています。神の真の選民はこの啓示があります ( - "彼を明らかにすることを選択し、「ルーク10:22)を 、この啓示を受けていない人はまだ悪魔によって盲目にされている (「私たちの福音を隠したことがあれば、失われたことを、それらに隠されています、誰にこの年齢の神は栄光の福音の光といけないので、信じない彼らの心を盲目にした[父]は神のイメージであるキリスト)」かれらに輝くべき 。

1コリント12:3は明らかに「イエスは主である。」と言います 2うわっ。3:17いる状態に進み、「主は霊です。」パウロはまた、2コリントに書いたので。4:5、「私たちは主を自分自身を宣べ伝えないが、キリスト・イエス"、我々は(2コリント3:17)がコリントで対処されている「主は霊である」ことを知っています。12:4-6 (「そこで私は神の霊によって話している誰もが、「イエスは、呪われる」と誰もが聖霊による場合を除いて「イエスは、主である」と言うことができない4、言っていないことを通知する。 そこある 別の贈り物、しかし同じ精神。 5Thereが異なる省庁が、主は同じ。... ")。三位一体の教義は、御子は聖霊ではなく、聖霊は息子ではないことを信じるようになっています。しかし、経典ははっきりと「主(息子が)精神です。」と述べています

1うわっ。12:4-5には、「今の贈り物の品種が、同じ精神があると省庁の品種があり、SAME主。 "と言います。1コリントに「イエスは主である」以来。12:3、彼は詩4と5に「SAME SPIRIT」とし、「SAME主」としてアドレス指定されているものでなければなりません。私たちはローマ人への手紙8でこれらの事実を比較すると:9、ヨハネ14:16-18、およびコロサイ1:27私たちは、イエスが留置神の聖霊ご自身であることがわかります (「今、あなたは肉ではなく、精神ではない、場合。だからどんな男が持っていない場合は今、キリストの霊は、彼が彼のいずれでもない神の霊があなたの中に宿るということで" -ローマ8:9)。」 「神の霊」が「同じ神」と呼ばれている方法に注目してください「キリストの霊。」など

ヨハネ14:16-18「私は父を聞いてきます、と彼はあなたに別のアドヴォケイト与える(聖霊 - 「彼は永遠にあなたと一緒に可能性があること、提唱者/執り成すを "); 17thatは、それが彼を参照するか、彼を知らないので、世界は、受け取ることができない真実の御霊ですが、彼はあなたと一緒に遵守し、あなたになりますので、あなたは彼を知っています。18 "私は孤児としてあなたを残していないが、私はあなたに来ます..."

ジョン午後02時26分には「聖霊」(提唱者/仲裁者)、ジョン14として聖霊を識別するので:16-18は、イエスは主が同じ聖霊でなければなりません"聖霊"(提唱者/仲裁)としてイエスを識別する息子としての化身になった父。それ以外の場合は、申し立てられたcoequally明確な神聖霊が提唱し、神と人間の間の「メディエータ」(間ゴー)として人類のためにとりなしながら同等のであると言うことができませんでした (1ティム2:5) 。方法については、申し立てられた非化身神の霊の人は人類のための「支持者」と「とりなし」「聖霊」と言うことができますか?神としての神は神にとりなすことはできますか?イエスは私たちの「代弁者」、「執り成す」、および「神と人間の間のメディエーターとして私たちの唯一の「メディエータ」なので" (1ティム2:5) 、留置聖霊がなければなりません"御子の霊 (ギャル。 4:6) 「誰が」「神の意志に従って、聖徒のためにとりなしをする (ローマ8:26-27) 。ローマ8のコンテキスト:9、26-27、34は「キリスト・イエスは、「 "私たちのためにとりなし"聖霊であることを証明している (ローマ8時34分) 。

1ヨハネ2:1は、聖霊(聖霊)イエスを識別する「...私たちは父、イエス・キリスト義と提唱者(聖霊)を持っています... "

ローマ8:9、「しかし、あなたは肉にはありませんが、霊で、そうであれば神の御霊(聖霊)は、あなたの中に宿ること。今だれでもキリストの霊を持っていない場合、彼は彼のどれもありません。」

唯一のワンネス神学は父の聖霊は、として男になるために天から下って来たことを教示している「キリストの霊。 "これは"神の御霊"と"キリストの霊が「セルフセイム留置聖霊として同義的に語られている理由を説明します。対照的に、三位一体神学は、第二coequally明確な神の息子の人が人間の子になるために天から下って来たことを教示しています。経典は聖霊が天から降りてきたことを証明しているので、このような誤った考え方は、三位一体の位置のために非常に問題である (ルカ1:35) 「聖霊から作られた」キリストの子供を想像する (1:20マタイを) ではなく疑惑coequally明確な神の息子者のうちより。

神ザ息子は人間の息子になるために天を空けませんでしたか?

ほとんどの三位一体学者や神学者は男になるために天を退去することによって申し立てられた同等の神の息子は、彼の神の属性を失わなかったことを告白しているが、ほとんどが三位一体と私は告白して神の息子は天を残したという信念をdialoguedていても、いくつかの学術三位一体弁解築きますそして一時的に化身の男になるために彼の全神の属性を失いました。三位一体の両方のビューは、いくつかの理由で問題があります。したがって、私は三位一体の両方のビューは、聖書のデータのすべてに調和をもたらすことができない理由を説明する詳細なワンネス応答を提示しています。

神の息子が男になるために天を退去することによって、彼の遍在と神の属性を失った、通常は(ギリシャ語- 「キノ」)を「空にする」の意味誤解によって、おなじみの神性放棄ビューを採用していることを信じる三位一体ピリピ2を:5-9彼らの思考インチ 彼らは神の御子が人間になるために彼の神の属性でご自身を空にすることを前提としています。しかし、どのように神はマラキ3違反することなく、しばらくの間、神であることをやめることができます:6 (「私はヤハウェだ、私はいない変更」) とヘブル13:8 (「イエス・キリストSAME昨日、今日、そして永遠に」) ?

三位一体学者、ロバート・チャールズ・スプロールによると、「神はさておき、彼のいずれかの属性を築いた場合、不変が突然変異を起こし、無限が突然無限であることを停止し、それは宇宙の果てであろう。」 (ロバート・チャールズ・スプロールは、「どのようにイエスは神と人間の両方だろうか?」)( http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm 。)

サブタイトルのもと、「Kenotic神学は、「三位一体神学ダンMUSICKは、書きました

「ほとんどのkenoticistsは化身になってきたとき、キリストが彼の主権の支配権をあきらめたと信じています。彼らは、アリウス派と同じ論理に従いますが、それらは彼らのキリストはまだ神であるという考えにだまされています。これらは、ネオアリウス派に分類することができました。」

ダンMUSICKは三位一体自身ですが、彼は容易にアリウス主義が低い神の人を教えているので、キリストは人間になるために彼の神の属性をあきらめたが、と信じている三位一体 "NEO-アリウス派に分類することができたが。「アリウス主義は、キリストの完全な神を否定することを認めていますむしろ同等の神の人より。

下の「Kenotic神学の含意、「ダンMUSICKは、書くようになりました

、人間になることによって、キリストがどのような方法で彼の神の属性の使用をあきらめた場合」、その後、彼は主権ではありませんでした。イエスがこの世の厚労省中にソブリンなかった場合は、その後、彼は神ではありませんでした。彼は神ではなかった場合は、神だった言葉は (Jn.1:1) 肉になったことはありません-ワードの一部のみを行いました。そして、名前を'私たちと神を意味する「インマヌエル」 (NASマタイ1:23) 、嘘であり、神の言葉は神の息子は、どのような方法で彼の主権を放棄するためには...真実ではない、彼が持っているだろう彼の性格やビーイングを変更します。これは、神は決してしないだろう。「私は私が誰AM」 (NAS例。3時14分) 。「しかし、汝は同じ芸術、汝年が終わりに来ることはありません。」 (NAS Psを102:27) 。「イエス・キリストはイエスと永遠に、昨日と今日と同じです。」 (NASヘブ13:8) 」。 (ダンMUSICKのと題しラインの記事には、より「神性放棄、キリストがご自身を空に、ピリピ2:7 " -エディタ、神学の修士号、ウィートン大学院、1978年)

インスピレーションを得た経典自体はアブラハム、イサク、ヤコブの真の神は彼が男になったとき、天国の彼の全神の属性を残すことによって変更することは不可能であることを証明しています。イエスは言わなかったために、彼は私が天を退去することによって、彼の神の存在と神の属性を失う前にAMかつて偉大だったかのように、「アブラハムだった前に、私は、ありました」。イエスが言ったとき、彼は彼はまだのように存在していることを言っていた「アブラハムだった前に、私は、AM「偉大な遍在」私は「同時に天に神として存在していただけでなく、上の男性 "と神」として既存の真の神として男の中の男としての地球。したがって、イエスがまだあった偉大な "I AM"は常に両方の永遠過去に天と地を埋め、とさえしながら、彼は人間としてこの地球を歩いた人。

イエスは、彼は同時に、同時に天と地に存在していることをヨハネ3:13で私たちを通知しました。単なる男は天国であると同時に、地球上に存在することは不可能であるので、我々は彼が天と地を満たす神の遍在霊として彼の本当のアイデンティティに対処しなければならなかったことを知っています。人の子の正体については、同時に「マイティ神」と「永遠の父」として存在していた同じ神の個人である(人の子はマリアを通して人類の息子である) (イザヤ9:6) 天国で男として地球上に生息しています。

無知三位一体あなたは息子に変更し、父を持っている」、書くことによって私に答えました。笑。それは変化です。そしてまた、彼の神の属性を失う。」この熱狂的な三位一体は、御子が人間になるために天に彼の神の存在と属性を失った彼の有限のアイデアを擁護しました。だから、彼の思考で、父も男になるために天に彼の神の存在と属性を失うことがありました。

ここで私は経典のどの詩が今まで父が残しや人間になるために彼の神の属性を失うことにより、息子に変化していることを言っていない」と答えた方法です。聖典は、ご自身が明らかになった天の御父の擬人化アームとして」、ヤハウェの腕"イエスがあることをお知らせするために (イザヤ52:10を参照してください; 53:1; 59:16)を 。父の腕は彼自身から別の明確な神の人であることはできますか?イエスがヤハウェ神の息子の腕がある場合は、ヤハウェ人化身で天国を残していることができませんでした。だから、どちらかの方法は、神が人間になるために天を空いていることを、あなたの見解は絶対に偽です。」

私は今、申し立てられた神の息子が化身で天国を残したことがない場合、あなたはまた、同時に人間として機能し、地球上の会話中遍在神の息子は、天に行動し、話すことができる方法を説明するためのジレンマを持っている "、続けました。神の息子と話し、互いに独立して作用することができる人間の息子:あなたは2息子者を持っているようにこれも聞こえます。このように、また、三位一体は知的同時に彼の遍在し、天に神の属性を保持しながら、遍在神は処女を通じて真の男になる方法を説明することはできません。

聖書は、それは奇跡だったと言うので何の人間は十分化身の奇跡的な性質を記述することはできません ( -イザヤ7:14超自然「記号」) 。エイレナイオス (第2世紀のクリスチャンの作家)が 、完全にどのように理解するために、「言葉で表せないほど」であることを書いた「息子は父によって製作されました。」

「誰が私たちに言えば「父によって製造息子だったか、その後?」私たちは、だれが生産とGENERATIONかは、実際には完全に言葉で表せないほどである彼の世代を、記述することができる呼び出すか、何名ずつと理解していない...しかし、ことは、彼に返信従ってので。生まれた生んだ唯一の父、と息子彼の世代は、彼らは言葉で表せないほどである事を説明することを約束する限り、世代や制作を記載するように努めています人々が彼らの心に正しいことができない、言いようのないです。」 (ヨハネスQuasten、教父学巻被引用。1、ページ295)

神は存在の彼自身の本質から息子を生産する方法ませ有限人間は適切に記述することはできません(ヘブル1:3)完全に完全な人間として。イエスは真の男として私たちと神であるため、処女懐胎を通じて真の男として、イエスは、存在論の神としての神ではありません。神は存在論化身の前に男ではなかったと彼はどちらかの存在論化身後の男ではありません。イエスの肉のために文字通り神としての神ではありません。イエスの人間の精神は、神として文字通り神です。神が人間になったときのために、彼は神、真の男から存在論的に別個のものになりました。

熱心な三位一体は、神が、遍在である彼は、過去、現在、未来である」、書きました。彼は私たちの小さな次元の理解を超えている。「私は当初、このような賢明と聖書のステートメントのために彼女を尊重しました。しかし、その後、彼女は神の息子が男になるために天を残していることを書くようになりました。したがって、彼女は他の神の人が常に遍在ではなかったしながら2神者は、常に、遍在過去、現在、未来にあったことを告白しました。

私はほとんど公言三位一体が誤って同時に自身が自分の罪から彼の人々を救うために明らかにした「ヤハウェの腕」として人間になってきながら、神が天に残るすることは不可能であると信じていることを発見しました。人間の心は三位一体の教義の開発を始めた理由です。私たちの有限心のために神が行動し、一度に複数の地理的産地で話すことができる方法fathoming苦労します。しかし、遍在神の奇跡的な性質は、彼が同時に作用して私たちを救うために、男性の間で真の男として独立して話すながら天に行動し、神のように話せるようになり支援します。

(。。:6とヘブル13:マルに違反して3を8)変更疑惑同等の神の息子を持っている神の息子は、彼の神の属性でご自身を空にすることを信じる三位一体昨日「それを残りしないことによって、今日、そして永遠に。「イエスの神性の正体は、彼が同時に祈る可能性があり、誘惑される真の男になった一方で、天国で同一性を維持しなければなりませんでした。神としてヤハウェが今まで彼の神の属性のいずれかを失うことによって変更することができればについては、次にマラキ3:6 (マラキ3:6は、「私はヤハウェだ、私はいない変更」) とヘブル13:8 (ヘブル13:8 "イエスキリストと同じ昨日、今日と永遠に」)が 虚偽であろう。

人間の子供が生まれ、与えられた息子は彼の人間の限界にすべてのことを知られていることができなかった間だけ天の父は、すべてのことを知っている (マルコ13:32) 。イエスは明らかに「知恵と身長に成長した (ルカ2:52) 。「全能のような全能」は、知恵で成長」することはできませんが、「私たちとインマヌエル、神"真の男は「知恵において成長」ができたとしてだけでなく、"祈る"とする「悪魔の誘惑」。

マーク13:32のみ三位一体のための問題を提起します。どのように「誰もいない天の御使いたち、また息子が、父だけない、日または時間を知っていますか?」でしたどのように主張した同等の全知の神聖霊が何かを知っていることができませんでしたか?そして三位一体神学者の大半は、彼は同時に男になったとき、神の息子が天に彼の遍在を失わなかったことを肯定に正しかった場合、どのように可能性も息子として天であったはずの神の息子、 (ヨハネ3 :13) 人間として地上に住居しながら、また一日と彼自身の再臨の時を知りませんか?テキストについては明確に「ない天国の天使たち、また息子が、父だけ、ない...誰もが一日または時間を知っていない、と述べ (マーク午前13時32分) 。「インスピレーションテキストは、同様に天に個人に取り組んでいます地球上の個人として。三位一体は、これらの質問に答えることはできませんが、ワンネスの信者は、この一見困難な通路を理解する問題がありません。天に疑惑遍在神の息子は、昼と地上の息子はその時間を知られていないだろうが、キリストのは、再臨の時間を知っていただろう。このように、地球上の息子の人間の存在の外に天国に住ん天二神の息子人物が存在しませんでした (ヨハネ5時26分) 。聖霊は父の霊であるから、聖霊は父と一緒にマーク午前13時32分に記載されていません。したがって、どちらかの明確な天の神の聖霊の人が存在しませんでした。イエスは父だけが"一日とキリストのは、再臨の時」を「認識」と言った理由です。、すべてのことを知っている:一人で父の聖霊について「唯一の真の神」(3ヨハネ17)です。

私はすでに父の聖霊は、彼が同時に地球上の人間として存在していながら、天国で彼の遍在と神の属性を保持していた息子の真の神性であることを証明しています。このように、御子はすべてのものを知らなかった人であるが、イエスはすべてのことを知ってい不変の "父だけ」などの化身の外に存在していることを信じる以外に、キリストの神を信じるする方法はありません。御子はすべてのものを知らない化身の内側に男として「私たちと神 "である一方で、神としての神のために父は、すべてのことを知っているインカネーションの外にあります。

三位一体は今までイエスが今までcoequally別個の父なる神の横に御子人として彼自身の神のアイデンティティを主張し、単一の詩を引用する私の挑戦に答えることができましたありません。イエスはいつも彼にある神は父であったことを告白し、彼は彼で神性は、これまで明確な神の息子人物であったことを主張することはありません。そこでここでは、いわゆる三位一体の神の息子人の神の尊厳と信憑性はありますか?

イエスははっきり言った、「わたしを見ている彼は、(ヨハネ14:9)父を見たの。」

「イエスは叫んだと言った、「わたしを信じる者は、わたしの送信者を私ではなく、イエスを信じていません。。彼は私が私を送っOneを見て見ている "ジョン12:44-45

ここでは、イエスがcoequally明確な神の息子の人を見ることがされていませんが、イエスを見るために見るためにそれを見る父の神の人を見ることです。そして、イエスにcoequally明確な神の息子の人を信じるように、イエスを信じることはないと信じてすることが唯一の真の神の父の神を信じることです。父である一つの真の神のために、また、「彼の者の明示画像産 (ヘブ1:3 KJV)の 「処女を通じて化身で完全に完全な人間として私たちを救うために。

イエスは彼に言わインドから聖霊充満預言者が聞いた、「男はまた、彼は彼が考えている人に彼を見なければならないことを自然な欲求を持って、誰が彼を愛しています。しかし、彼は自然に理解不能であるために父は、見ることができない、と彼を理解だろう、彼は同じ性質を持っている必要があります。しかし、男は理解できる生き物であるので、あることは神を見ることはできません。しかし、神は愛であり、彼は愛のためにその欲求が満たされるかもしれないようにするために、したがって、愛の同じ学部を人間に与えているので、彼は男が理解できた存在の形を採用しました。したがって、彼は男になって、すべての聖なる天使たちとの彼の子供たちは彼を見て、彼を楽しむことができます (大佐I.15、II.9) 。したがって、私は彼がかれらMeは父見かれら見たと言った (ヨハネxiv.9-10) 。そして、人間の形で私は息子と呼ばれていながらも、私は永遠の永遠の父です (。伊佐ix.6) 。「 マスターの足で(第1章、神の存在は、第2の顕現:1、 )苦行者サンダーシンによって

すぐに最初の世紀の使徒を成功した最も初期のキリスト教徒はまた、私はこの本の中で教えているだけのようイエス・キリストの完全な人間性と神性を教えました。ローマのクレメンスは、最初の世紀の使徒たちによって教えられた最初の世紀の司教でした。クレメントは、私たちが神ご自身のようにイエス・キリストを考えるべきだと書きました 。

「同業者は、それはあなたが必要があることをフィッティングである、神のようにイエス・キリストを考える-生活の裁判官と死んだよう。「2クレメント章1

2クレメント、第一章では、状態に進み、「イエス・キリストは 私たちの日本酒のために苦しむことに提出します。何戻り、その後、我々は彼にしなければならない、または私たちに与えられたものの価値があるものとしている何フルーツ?確かに、我々は彼に借りメリットはどのように素晴らしいです!彼は快く私たちに光を与えています。父のように、彼は私たちの息子と呼ばれています。私たちは滅びるする準備ができていたとき、彼は私たちを救いました。 [件名は、父なる神に、イエス・キリストから変更されたことを示すために、テキスト内の何もないことに注意してください。したがって、ローマのクレメンスは「父」]としてイエス・キリストを同定しました 。どのような賞賛、その後、我々は彼に与えなければならない、または私たちが受け取ったもののためにどのようなリターンをしなければなりません?」

2クレメント14:3-4には、聖霊があることを述べ、「キリストである精神。」

「... 聖霊 ...あなたはにあずかることができる肉ガード(聖)スピリット。私たちは肉のように教会であると言うならば今聖霊はキリストである、そして、本当に肉を不渡りした彼は、教会が不渡りました。そのようなものは、それゆえ、食べるものではないキリストである精神。 "

図2は、クレメントは明らかに聖霊があることを述べ、「キリストである精神。」その後三位一体の教義は、聖霊が息子と息子が聖霊ではないではないと述べています。しかしクレメントと一世紀のローマのクリスチャンに、聖霊は「キリストである霊」です。

クレメントの最初の書簡では、クレメンスは神当選者と一緒に真の男として選択されているように、イエス・キリストのスポーク (エペソ1:4-5 NIV、「彼は世界の創造の前に彼で私たちを選びました」) 。

-すべての霊のルーラーとすべての肉の主である「可能性のあるすべてのものを見て、神と、わたしたちの主イエス・キリストを選んだと私たちを独特の人々であることを彼を通して-彼に呼びかけ、すべての魂に与えます栄光と聖なる名、信仰、恐れ、平和、忍耐、長い間苦しんできた、自己制御、純度、及び飲酒、彼の名前のよく喜ばせるには、貫通私たちの大祭司とプロテクター、イエス・キリスト ... (1クレメントチャプター58) 。」

神としての神は「私たち」の人間と一緒に選択することができません。神としての神が仲介し、人類のためにとりなし「私たちの大祭司」することができます。したがって、第1世紀の使徒のように、クレメントはまた、イエス・キリストの完全な人間性と神の教え (「私たちは生活の裁判官と死んだように、神のようにイエス・キリストを考えるべきだ。」 - 2クレメント1) 。

ローマののhermasは、神の御子は聖霊として事前に存在していることを書いた (「すべてのものを作成したプリ存在聖霊神がご自身によって選ばれた肉の体に住むために作った」 -のhermas寓話5:6) 前今神に出席し、私たちの仲介者として神にとりなし人と同じ聖霊の化身になってきて ( "。一神と神と人間、人間キリスト・イエスとの間に1つのメディエーターがある」 - 1ティム2:5) 。

hermasブック2は、戒5:1は、言う"しかし、怒りのいずれかの爆発が起こる場合は、入札である聖霊、直ちに、純粋な場所を持っていない、困窮し、彼が出発しようとしています。彼は下劣な精神によって窒息され、ために彼が望むように主に出席することはできません ...」

どのように主張されている非化身同等の神聖霊人と同等の残りながら、「彼が望む」と「主(父)に出席」と言うことができる「LORD?」疑惑非化身coequally明確な神のために聖霊の人は、神に「仲裁」と本当に同等のながら神」に出席」することはできません。唯一の現実的な答えは、父の留置聖霊は、御子として人間になった同じ霊があるということである (「神は、アバ、父よ泣いて、あなたの心の中で御子の霊を遣わしました」 -ギャルを4: 6) 神の聖霊ので、父も処女を通して化身で息子となりました。完全ヒト息子になるために処女に天から降りてきた聖霊は今神に出席し、神にとりなし理由を説明し 、「霊が神の意志に従って、聖徒のためにとりなしをする。」( -ローマ8:26 -27) 新約聖書の信者埋める「命を与える霊」(1コリント15:45)など。 (エペソ4:10;ローマ8:だれでもキリストの霊を持っていない場合は、9-」、彼はのいずれでもありません彼の") 。

アンティオキアのイグナティウスは、神が処女を通じて化身で真の人間になったことを書いた (「神ご自身が人間の形で明らかにされた永遠の命の更新のために。そして今、それは始まりました、神によって調製されていた。」イグナティウスをしますエペソ人への手紙19:3) にとって、それは彼の超自然処女受胎によって始まりを持っていた男キリスト・イエスであったとして、神としての神が「始まりを取った"持つことができませんでした」先頭に。」 (ルカ1:35;詩篇2:7 ;ヘブ1:5) 。イエスは人間になった神であるため、人なるキリスト・イエスは、神を持って神に祈る、神の御霊に導かする必要か、彼はまったく真の男なかったでしょう。一つの真の神はまた、両方の男として作られ、神として作られていなかった1真の男になったために (「肉体と精神の両方を所有している1医師があります。MADE [息子として作成]と両方ではないがMADE [ ]神として作成されていない。神はFLESH内の既存の "、イグナティウスエペソ人への手紙7:2)。

イエスの神は父であります

三位一体の教義は「父ではない」と主張明確な神の息子は、人間キリスト・イエスのようにご自身を転生という。まだ経典のない単一の詩は、今までに申し立てられた天の神の息子は、人間の息子として化身になるために天から下って来たと言います。聖典は、イエスが唯一の真の神の聖霊の完全な化身父ではなく、第二の別個の天の神の息子者の疑惑化身であることを証明するので、全体の三位一体の教義は崩壊します。

「それは彼(キリスト)内のすべての膨満感が住むべきであると。父を喜ばについては、「コロサイ1:19、

コロサイ2:9、「(キリスト)は彼にあるためには、身体の形で神のすべての膨満感を宿ります。」

ジョン14:10、「わたしに宿る父は、彼が作品を行います。」

神の御子が彼の中に神の話を聞いたときはいつでも、彼はいつも彼を通して偉大な作品を彼を通して話し、なかったことを神として父なる神を参照しました。そこでイエスは、完全にヒトの息子として彼の言葉は本当に彼の言葉が、彼を送った父の言葉ではなかったと述べました。

ジョン14:10ベレア人リテラル聖書、「私はあなたに話す言葉、私は自分自身FROM話すことはありません。しかし、私の中で住居の父は彼の作品を行います。」

どのように同等の神の息子は、彼自身の言葉を話すことができていないと彼自身の作品は何ができますか?そして、なぜそれが唯一の父なる神は、他の2つは明確な神の人々を主張したのではなく、彼を通して偉大な作品を彼を通して話し、やったことありますか?三位一体の位置によると、3のそれぞれが別個の神の人が互いに同等のことになっていると主張しました。息子は、地球上に住んでいながら、なぜ、他の2つはcoequallyアクティブになっていない同等の神者を主張したのですか?

ヨハネ14:23-24、「誰もが私を愛しているなら、彼は私の言葉(ロゴ)を維持します...あなたがたが聞いている言葉(ロゴ)はMINEではありませんが、私を送った父の。」

イエスの言葉は(ロゴは「表現の思考 "を意味する)本当に彼自身の表現の思考ではなかったのではなく、彼の表現の思考(ロゴ)本当に彼を送った「父の」(ロゴ)であったことに注目してください。"だからイエスは彼に話した場合でも、ワード(彼のロゴ)私たちは、彼の言葉は本当に彼自身ではなかったことを知っている "しかし、父の。"これは聖霊と御子がcoequally明確な神者であれば、私たちが期待するものではありません。

イエスの言葉は本当に彼自身が、父なる神のいなかったので、我々は彼の中の神性が本当に父が肉(1テモテ3:16)に現れる神の神だったことを知っています。御子は神の言葉に父を話し、彼は処女を通して私たちを救うために人間になった父なる神の聖霊の完全な化身であるため、父なる神の強力な業をし​​たとして、イエス。したがって、他の二つのcoequallyの異なる神者の三位一体の教義はあきらかfalseです。

ジョン12:44-45、「イエスは叫んだと言った、「わたしを信じる者は、わたしの送信者を私ではなく、イエスを信じていません。45わたしを見て、彼は私を送っOneを見ています。」

どのようにcoequally明確な神の人は彼自身の神の尊厳と信憑を持っていないだろうか?神は本当に3明瞭な人だった場合には、イエスは言われている必要があり、「わたしを信じる者は、私だけではなく、父と聖霊を信じていない。」イエスは彼自身と聖霊を信じ取り残さので、 、それだけでは父は人なるキリスト・イエスで明らかにされた唯一のまことの神であることは明らかです。

ヨハネ14:8-9には、「フィリップは彼に言った、「主は私たちに父を示し、それは私たちのために十分です。」イエスは、私はあなたとあまりにも長い間されているが、まだあなたは、フィリップ私を知るようになっていない」、彼に言いましたか?私は父を見たの見てきた彼。」」

イエスは男が彼を見て、彼を信じることは彼を送った父を見て、唯一の真の神を信じるようにと主張したように注意してください。私たちはイエスを信じるときにこのように、私たちは本当に彼に、しかし彼を送った父の神を信じていません。私たちはイエスを見たときと、私たちは本当に彼を見ていないが、我々は彼を送った父の神を見ています。ヘブル1; 3:3人なるキリスト・イエスが「唯一の真の神 "父(ヨハネ17の神の栄光を反映したため、これらの言葉は、3人三位一体の同等の神の息子人の言葉のようなものが鳴りません。 )のみ。

2:17父はペンテコステの日に始まるすべての肉UPON聖霊を注がことを証明している使徒。

「これが最後の日に渡すために来る、神は、私はすべての肉UPON MY SPIRITを注ぐことを、述べています。」2:17使徒

しかし、ジョンは聖霊と神の民を洗礼を施すことになるものとして、イエスを同定しました。

マシュー3:11は、「私は悔い改めのために水でバプテスマをお授け。しかし、私の後に、そのサンダル私は持ち運びにふさわしくない午前I、より強力なものを付属しています。彼は聖霊と火でバプテスマをお授けになります。」

イエスの真のアイデンティティが真の男として父なる神の化身の遍在聖霊であるので、イエスは、彼が父として彼自身の体を復活さCOULD JUST AS父として地上に降り自分の聖霊を送ることができます。

「神は生活に、このイエスを調達している」:2時32分にはGOD THE父が死人の中からイエスを上げたことを私たちに知らせる使徒 (行為2時32分)。 同様に、ヨハネ5:21は「...死者を上昇させ、彼らに命を与える()FATHER "それがあると述べているけれどもジョン2:19、彼はこの寺院を破壊する」と言ったとき、イエスが死人の中から自分の体を引き上げたことを私たちに知らせます、そして3日後に私はそれを発生させます。しかし、彼は彼の体(ヨハネ2:19)の寺の話を聞いた。」イエスは彼が父として彼自身の体を持ち上げ同じように父のように聖霊にbaptizes。これは彼が真の男として父なる神の化身の神であるので、イエスは彼の父の作品をしたことを証明しています。

イエスは神のような父の真の男は、彼が彼の父 "OF WORKS」でしたヨハネ10時37分に言ったように。私は私の父の作品をしない場合は "、私を信じていない。しかし、私はそれらを行う場合は、私を信じていないのに、信じWORKSを、あなたが知っていると父は私にあることを理解できるように、と私父に。「なぜ疑惑同等の神の息子は、彼が彼の父の作品をやったと言うでしょう?彼は明確な同等の疑惑の三人の神のまことの神の人だった場合は、彼ができているはずです彼自身の言葉を話し、彼自身の作品を行います。

男は、彼の父の特性のいくつかを持っているかもしれないが、だれが今まで彼が父親でない限り、彼が実際に彼の父の作品をしていると言うことができませんでした。これは、父なる神は、イザヤ46で言ったので本当であるにはあります。イエスは彼の父の作品をやったので、9 "。私は神ですし、私のような何もない」を、彼は父ということでなければなりません。

キリストにある神の父であるため、何のために、イエスは父なる神の働きをした人間の歴史の中で唯一の男です。だからこそ、イエスの神として、父の男は、彼が神のように父はジョン午前2時19分に自分の体を復活させる力を持っていただけのように、ジョン15時26で地球にダウン彼自身の霊を送信するために力を持っているとして。9:何単なる作成中は、イザヤ46に違反することなく、父なる神の業を行うことができないので (「私は神だと私のような何もない」) 、メシアの本当のアイデンティティは、「私たちと神」である必要があります (マタイ1:23) 男として。

ジョン20時17分は明らかに息子が神を持っている人であると述べている: "私は昇順午前 に私の父とあなたの父、私の神とあなたの。神は「同等の神の息子は、神が真に同等のながら持つことができますどのように?したがって、三位一体は、イエスが私たちのワンネス信者としての人間になった神は、どのように説明し、同じ困難を抱えています。イエスは彼が彼の神として神に祈ったように、完全に人間だったとさえ悪の誘惑ました。

熱狂的な三位一体は、イエス自身がジョンの章8で父の神であることについてパリサイ人に対処されたことを示す私のコメントへの回答 (24、27、58の詩) 。三位一体は、彼らがユダヤ人を維持する法律だった」、書きました!彼らは唯一の神があったことを思考であった、とイエスは彼ではなかったこと!イエスは言ったなぜ"あなたは私が彼をAMと信じていない限り、あなたはあなたの罪で行ったであろう、「それは、だ (8時24分ジョン) 。私はここで」、書くことによって彼に答えたあなたは、ユダヤ人が父としてのみOne神を知っていたことを認めたとあなたが実際にイエスが神に対処されたことを認めている彼らがいることを信じていることを「イエスは彼ではなかったこと。」そしてあなたが書いた「イエスは言わなぜあなたは、私は彼が、あなたの罪のうちに死ぬだろうと思っていると信じていない限り、それは'だ。」ここで父の (対27) 。彼はユダヤ人は何も知らなかったことを三位一体の第二の神の人として彼自身について話された場合は、「あなたは、私は、あなたがあなたの罪にHE死ぬだろうと思っていると信じていない限り、「なぜイエスは、言うためにどうですか?このように、あなたの応答は未知の二神ユダヤ人の人々は何も知らない3人の神の御子人のための無意味な引数です。

ヘブル人への手紙1によると: - 「彼の栄光(父の)のインプリント(ギリシャ語- charakter = "(明るさを反映刷り込まコピー」、「ファックス」「再生」3、イエスは明らかにapaugasma =ギリシャ語)は「明るさ」であります彼は主張した同等のヤハウェ神の息子人物である場合)、彼の人物(父の人)の。「なぜ息子はない」、父の「「明るさ」を反映?同等の真の神の人が彼自身の神の明るさと栄光を持つべきではありませんか?息子は単に神の明るさと父なる神の栄光を反映しているので、彼は真の男として私達と目に見えない父の画像と明るさでなければなりません (コロサイ1:15、「目に見えない神の像」)を 。

また、どのようには、三位一体は、神が御子が常に再現コピーとして、インプリントされたコピー、ファクシミリとして存在していた方法を説明することができる :(3 - - 「charakter」ヘブル1ギリシャ) 父の人の (ギリシャ語-下位= "物質の「ビーイング-ヘブ1:3)。 永遠過去を通して時代を超越した息子のように?インプリントやコピーは、それが刻印さ、または元の物質からコピーされた時間を必要とするという事実を回避する方法はありません。したがって、経典は父の聖霊がヘブライ語の処女内に完全に完全な人間としての存在の彼自身の物質の再現コピー刷り込まれていることを証明 (;マタイ1:20ルカ1:35) 。

神の息子は天を空いたし、すべての3つの神人が同等のことは記載されても、人間になるために彼の神の属性を失ったと考えている三位一体。彼らは彼らの神学に合わない詩に直面しているときしかし、彼らは他の2つは同等の人ができないと主張しながら、一ヤハウェ人の神の属性を変更できることを主張しています。しかし、どのように1は、1が天を明け渡すと彼の神のすべてを失うことができたとき、神の人は、他の二つと本当に同等のことが同等のことができる人になるために属性?6とヘブル13:8このようなビューは、マラキ3に違反します。彼は彼の神の属性を失うことにより、変更した場合、イエスは「FOREVER、TODAY SAME YESTERDAY、AND」にすることはできません。それは「同じ昨日、今日、そして永遠に。」残りされていません

6とヘブル13:8彼の神の属性のように事実神に対処され、神の特性が常に同じ(変わらず)過去、現在、未来残る三位一体とワンネスの両方がマラキ3がいることを信じなければなりません。彼は同時に「肉に「ご自身を「明らかに」しながら、天の御父は天を退去しなければならなかったことはありませんについて (1ティム。3:16) 、「肉と血にあずかる」する (ヘブ2:14)を。 ワンネス信奉はヤハウェ父なる神は彼自身の神聖な腕ながら天に不変のままであったが、地球上の人間として明らかにされたことを理解 (;:1; 59:16 53イザヤ52:10) 。

ほとんどの知識豊富な三位一体の学者は彼が同時に化身を通じて人間キリスト・イエスになった一方で申し立てられた神の息子は、彼の神の属性や特性の全てを保持していたことを信じています。同様に、ワンネス神学は、彼は同時に化身を通じて人間キリスト・イエスになった一方で父なる神は、彼の神の属性や特性の全てを保持していたことを考えています。私たちは一緒に両方のモデルを比較すると、我々はワンネスモデルは聖書のデータのすべての三位一体の教義にはないながらに調和をもたらすことがわかります (ヘブル1:3; 1:5;ヨハネ14:7-10;マルコ13:32) 。

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