أصبح الروح القدس الآب والابن

هذا هو الكمال الترجمة من الوثيقة باللغة الانكليزية الأصلية التي ترجمت من قبل برنامج Google الترجمة. إذا كنت تتحدث اللغة الإنجليزية، ونود أن تكون بمثابة وزير الإنترنت للإجابة على الأسئلة الشعوب في لغتك الأم. أو إذا كنت ترغب في مساعدتنا في تحسين دقة الترجمة، من فضلك أرسل لنا رسالة.

هناك فرق واضح بين الله كما أن الآب والله الذي تجلى في وقت لاحق نفسه في الجسد والله معنا كرجل صحيح. وبالتالي، فإن الأب وعلاقة الابن حدث أبدا في الواقع في الوقت المناسب حتى بعد أن أصبح الآب المتجسد كرجل صحيح.ليعلمنا الكتاب المقدس أن الآب وحده هو الإله الحقيقي وحدك الذي أصبح أيضا المتجسد بأنه "ابن معين" الإنسان الحقيقي "المولود" والذي يسمى "الله القدير" و "أبا أبديا" لهويته الإلهية الحقيقية (اشعياء 9: 6 KJV- "لILA لنا ولادة الطفل، ILA لنا ونعطى ابنا: ويجب أن تكون الحكومة على كتفه: ويجب أن يسمى باسمه رائع، مستشار، إلها قديرا، أبا أبديا، أمير السلام)، ولكن الابن لهويته الإنسان الحقيقية.

على الرغم من أن الكتاب المقدس يدعو بوضوح الابن "الله سبحانه وتعالى" و "أبا أبديا،" يدعي عقيدة الثالوث ان الابن ليس هو الآب والآب ليس هو الابن. لذلك، إذا كان الكتاب المقدس تثبت أن الابن هو الروح القدس من الآب والروح القدس من الآب تجسد كابن، ثم ينهار بأكمله الثالوث عقيدة.

الروح القدس الأب تجسد AS المسيح الطفل

لخص اللاهوتي حدانية جيسون Dulle يصل أوجه التشابه والاختلاف بين رأي وحدانية الله المتجسد وجهة نظر الثالوث في رده على الانترنت لالتثليث:

"إن الكتاب المقدس لا يميز بين الإله الابن والإله الأب، ولكن كل الفروق ما بين الله كما قال موجود في كل مكان ومتعال والله كما وجوده كإنسان حقيقي. الفرق ليس في اللاهوت، ولكن في إنسانية يسوع المسيح ... المؤمنين وحدانية والتثليث تشبه في ذلك 1. كل من يؤمن بالله واحد؛ 2. كل من يعتقد أن الآب والابن والروح هم الله. 3. كل من الاعتراف بأن الكتاب المقدس يميز بين الآب والابن والروح. 4. كل من يعتقد أن ابن الله مات على الصليب، وليس الأب. 5. كل من يعتقد أن يسوع كان يصلي إلى الآب، وليس لنفسه (استجابة جيسون Dulle إلى "النضال والتثليث مع وحدانية العقيدة" - www.OnenessPentecostal.com) ".

فقد كان من ملاحظتي على مر السنين أن العديد من التثليث وغالبا ما تكون مشوشة حول ما حدانية العنصرة نعتقد فعلا. كثير يزعمون كذبا أن نقوله أنه لا يوجد تمييز وجودي بين الآب والابن على الإطلاق. وبالتالي، فإنهم غالبا ما يسخر لنا من خلال التظاهر بأننا نعتقد أن الأب باعتباره الأب مات فعلا على الصليب أو أن الرجل المسيح يسوع يصلي في الواقع إلى نفسه كما أن الآب. ويعتقد جميع أتباع وحدانية مطلعة بأن الله صار إنسانا حقيقيا في التجسد من خلال العذراء مع "ل(البشرية متميز) الحياة في نفسه (يوحنا 5:26؛ عب 2:17 يقول: -" جعلت هو كان الإنسان تماما في كل شيء " ) "من أجل يعانون، والصلاة، والموت من أجل خطايانا. وبالتالي، فإن العديد من التثليث يزعمون خطأ أننا نافيا أي تمييز بين الله والله (الآب) والله معنا كرجل (الابن) الذي كان "صنع الإنسان تماما في كل شيء" (عب 2:17 يقول:) . ولكن هذا ليس هو ما نقوله، والله والله لا يمكن أن يكون "الإنسان الكامل في كل شيء" (عب 2:17 يقول:) دون انتهاك هذه المقاطع كما أرقام 23:19 ( "الله ليس رجل") وملاخي 3: 6 ( "أنا الرب، وأنا لا أتغير"). ما نقوم مؤكدا في الواقع هو أن الإنسان يسوع المسيح بأنه ابن الله الحي ليس "الله معنا" وجوديا والله، ولكن بدلا من ذلك، "الله معنا" كابن الإنسان الحقيقي (رجل) الذين يمكن أن يصلي ( لوقا 05:16)، بقيادة الروح القدس (متى 4: "وكان على رأس يسوع بالروح في البرية" 1)، و "ينمو في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس (لوقا 02:52 ). "لأن الله هو الله الآب ليس وجوديا الرجل الذي يمكن أن" الدعاء "، وأن" يجرب من الشر "(جيمس 1:13،" الله لا يجرب من الشر "). ولا يمكن أن الله هو الأب يعاني جوديا ويموت على الصليب من أجل خطايانا (أرقام 23:19 - "الله ليس رجل").

ذهبت جيسون Dulle إلى توضيح الاختلافات الرئيسية بين الوحدانية والمواقف التثليث:

"وحدانية (O) المؤمنين والتثليث (T) تختلف في ذلك 1. T (التثليث) يعتقدون أن الله واحد يتكون من ثلاثة أشخاص الأبدي بينما O (وحدانية) يعتقد أن الله واحد هو شخص واحد. 2. تي (التثليث) يعتقدون أن الشخص الثاني من الثالوث أصبح يتجسد في حين O (وحدانية) تعتقد أن الآب، الذي هو شخص واحد، أصبحت تجسد كابن الله. 3. T (التثليث) يعتقدون أن الابن هو الأبدية في حين O (وحدانية) يعتقد أن الابن لم يكن موجودا حتى التجسد، لأن مصطلح يشير الى الله كما وجوده كإنسان، وليس كما هو موجود في اهوته الأساسية . 4. T (التثليث) انظر التمييز في الكتاب المقدس بين الآب والابن ليكون التمييز في كل شخصية والجسد بينما O (وحدانية) يعتقد أن جميع الفروق هي نتيجة للعلاقة من روح الله إلى God- المتجسد رجل. لأنها تتعلق كرستولوجيا، ثم، والفرق بين التثليث (T) وحدانية (O) المؤمنين أن يقولوا أنه كان الشخص الثاني من الثالوث، وليس الأب، الذي صار إنسانا، في حين أننا نرى أن الله واحد، المعروفة باسم الآب، صار إنسانا. وكانت شهادة يسوع أن الأب كان فيه (يوحنا 10:38؛ 14: 10-11؛ 17:21)، وأن أولئك الذين رأوه رأى الآب (يوحنا 14: 7-11). يسوع هو صورة صريحة من شخص الآب (العبرية 1: 3). التثليث يجدون صعوبة في تفسير هذه الآيات لأنهم يصرون على أن الشخص الثاني أصبح الجسد. إذا كان هذا هو الحال، وليس يتجسد الآب، لماذا قال يسوع دائما كان الأب فيه، وألا تقول كان الشخص الثاني فيه (استجابة جيسون Dulle إلى "النضال والتثليث مع وحدانية العقيدة" - على شبكة الاتصالات العالمية. OnenessPentecostal.com) ؟ "

المبين اللاهوتي حدانية جيسون Dulle بشكل صحيح مجالات رئيسية من الاتفاق والاختلاف بين وحدانية ومواقف التثليث التي تدعم كل ما تم تدريس. أتحدى كل من يقرأ هذا الكتاب لدراسة بصراحة كل الأدلة ديني بقلوب صادقة ونبيلة لمعرفة ما إذا كان موقف لاهوتي وحدانية نحن تقاسم الواقع يطابق الكتاب المقدس أم لا. لجميع أتباع الحقيقية ليسوع المسيح يجب أن يكون على استعداد "لدراسة الكتاب المقدس" ويكون "شهم" كما فعل اليهود Berean عندما فحص الكتب لمعرفة ما إذا كانت الأشياء التي الرسل تدرس كانت صحيحة أم لا ( "الآن كانت Bereans أكثر نبلا الذهن من أهل تسالونيكي، لأنها تلقت رسالة مع حرص كبير ودرس الكتاب المقدس كل يوم لمعرفة ما إذا كانت هذه التعاليم الحقيقية. ونتيجة لذلك، كثير من معهم يعتقد، مع الى حد كبير قليلة مسطحة الإغريقي نساء و رجالي. "- كتاب أعمال الرسل 17: 11-12 BSB).

الأدلة ديني يثبت أن الابن هو الرجل الذي كان بداية من له تصور العذراء وبإنجاب بينما الروح القدس الأب هو الهوية الإلهي الذي أصبح المتجسد كما الطفل المسيح.

لوقا 01:35 "على الروح القدس يحل عليك، وسوف قوة العلي تظللك، ولهذا السبب الطفل المقدس يجب أن يسمى ابن الله."

متى 01:20 "... لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. للطفل الذي تم حبل به فيها هو من (من يترجم من "خلفا" = "من") الروح القدس ".

ادعى يسوع المسيح أن يكون "نزل من السماء" (يوحنا 6:38، "إني نزلت من السماء")، ولكن الروح الشخص الوحيد الذي تجد نازلة من السماء ليصبح الطفل المسيح هو الروح القدس (لوقا 1: 35 ومتى 1:20). ماثيو 1:20 يثبت أن الطفل المسيح لم تصور "OUT OF" والله المزعومة الابن، ولكن "للخروج من الروح القدس" في كل مكان الآب السماوي نفسه ( "الطفل الذي تم تصوره في بلدها هي من الروح القدس "- مات 1:20). وهذا ما يفسر لماذا تكلم يسوع دائما الألوهية بصفته الأب بدلا من أن يكون الابن الإلهي متميزة coequally المزعوم ( "يا رب، أرنا الآب وسوف يكون كافيا بالنسبة لنا ... لقد كنت زمنا طويلا جدا معك وعليك أن لا يعرفونني فيليب انه رآني فقد رأى الآب؟ "- يوحنا 14: 7-9 /" الذي يؤمن بي، لا يؤمنون بي بل بالذي أرسلني هو الذي يراني يرى الذي أرسل. لي "- يوحنا 12: 44-45). ومن الصعب أن نتخيل الإله الحقيقي متميز coequally شخص الابن قائلا: "وقال انه رآني فقد رأى الآب" (يوحنا 14: 8-9)، ويقول: "الذي يراني يرى الذي أرسلني" (يوحنا 12 : 45) إذا كان فعلا صحيحا الله المتجسد شخص متميز coequally بدلا من الله المتجسد الأب كرجل. للحصول على الإله الحقيقي متميز المزعوم ينبغي أن قلت شخص الابن "، والذي رآني فقد رأى الله متميز أبديا الابن" ويقول: "الذي يؤمن بي يؤمن الإلهية ابن مساوي". بدلا من ذلك، قال يسوع بوضوح أن ل رؤيته وان تؤمنوا به هو أن نؤمن على الهوية الإلهية من الآب. فأين هي كرامة إلهية والمصداقية المزعوم ثاني الله الإلهي شخص الابن والمزعوم الثالث الإلهي الله الروح القدس الشخص مفهوم الثالوث من إله؟

THE الروح القدس المقدمة ذكر CHROMOSOMES وفصيلة الدم للطفل المسيح

واضاف "انه (ابن) هو سطوع (apaugasma =" سطوع ينعكس ") مجده (مجد الآب) وصورة صريحة (charakter = أ" الاستنساخ "،" بصمة "أو" نسخة "مصنوعة من الأصل لتكون في "التمثيل" من أن الأصل) من شخصه (من شخص الآب الأصلي - أقنوم = "subtance بأنهم" - عبرانيين 1: 3 نسخة الملك جيمس).

وهنا نجد الأدلة ديني يثبت أن الأب نفسه الموردة صاحب الجوهر الإلهي خارقة من يجري في تجسيد لإنتاج الطفل المسيح "استنساخ" نفسه بأنه "نسخة مطبوعة" صاحب الخاصة "المادة الكينونة" الأصلية (انظر Charakter و أقنوم في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3) كإنسان كامل تماما في العذراء. لأنه إذا ولدت ابن الله كما تجسد مزعوم الله الابن، كيف أن وجود شخص الروح القدس جاء إلى مريم (لوقا 1:35 ) تصور الطفل المسيح وليس وجود مزعوم الله شخص الابن؟لوقا 01:35 تنص بوضوح على ان "الروح القدس يحل عليك" (العذراء) و "لهذا السبب يجب أن يسمى الطفل ابن الله." على الرغم من أننا نجد إشارات عديدة إلى الروح القدس في كل مكان موجود في جميع أنحاء العبرية الكتاب المقدس، ونحن لم يجد الابن المعيشة قبل وجود أي مكان من سفر التكوين إلى ملاخي. هذه الحقيقة وحدها ينبغي أن تكون بمثابة راية حمراء لجميع أولئك الذين خدعوا بالاعتقاد في المزعوم الخالدة، متميزة الأبد السماوية من الله الابن.

وتحدث الملاك ليوسف "... والطفل الذي حبل به فيها هو من (مضاءة خلفا،" OUT OF ") الروح القدس." ماثيو 01:20

في سياق الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 ويقدم أدلة دامغة تثبت أن الابن هو سطوع مجد الآب واعرب عن صورة شخصه (شخص الآب أو "جوهر الكينونة") الذي أصبح الإنسان في العذراء. منذ متى 01:20 يبلغ بوضوح لنا أن المسيح الطفل أنتجت [خلفا] "OUT OF" و "جوهر الكينونة" من "الروح القدس" ( "... إن الطفل الذي حبل به فيها هو من (مضاءة . خلفا، "OUT OF") الروح القدس "- ماثيو 01:20)، ونحن نعلم أن الروح القدس يجب أن تكون روح الآب القدوس الذي نزل عليه عذراء. وهذه مشكلة كبيرة جدا لعقيدة الثالوث الذي يؤكد أن الله متميز الابن تجسد وليس الروح القدس من الآب. الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 على أن الابن وقد استنسخ من جوهر الآب الكينونة في حين تنص ماثيو 1:20 ان الابن كان مستنسخة من جوهر الروح القدس الكينونة ( "... إن الطفل الذي حبل به فيها هو [خلفا] OUT من الروح القدس "- مات 1:20). الطريقة الوحيدة لمواءمة البيانات ديني هو الاعتقاد بأن جوهر الروح القدس الكينونة هو نفس الشخص الالهي كما أن الآب الذي أصبح المتجسد وهو ما يثبت وحدانية Modalism بينما دحض التثليث، الآريوسية، والموحدين السوسينيانية. وبالتالي فإن الوزن من الأدلة ديني يدل على أن ألوهية الروح القدس من الإله الحقيقي وحدك الأب كان متحدا مع الإنسانية من خلال البيض ماري ( "أرسل الله ابنه مولودا جعلت [خلفا] من امرأة" - غل 4: 4) ليصبح رجلا مميزا كابن الله الحي.

لوقا 1:35 يخبرنا لماذا يطلق على الابن والابن في المقام الأول ( "فإن الروح القدس يحل عليك ... لهذا السبب الطفل التي يجب أن تكون ولدت من يجب عليك أن يطلق عليه ابن الله" - لوقا 1: 35). ويطلق على الابن والابن من الله بسبب مفهومه العذراء معجزة [خلفا] "للخروج من امرأة" [مريم - غال. 4: 4] و [خلفا] "للخروج من الروح القدس" (متى 01:18، 20). لا الكتاب المقدس في الكتاب المقدس بأكمله يعطي أي وقت مضى لنا سبب آخر لماذا يدعى ابن الله الابن بخلاف السبب العهد الجديد الوارد في لوقا 1:35. في الواقع، لا الكتاب المقدس في الكتاب المقدس بأكمله يذكر من أي وقت مضى بأن الابن كابن كانت دائما موجودة باعتبارها صالحة لكل زمان المزعوم الله شخص الابن طوال الأزل (مزمور 2: 7؛ عب 1: 5؛ يوحنا 05:26 ) الذي تماما تهدم عقيدة الثالوث.

"كما أن الآب له حياة في ذاته، لديها حتى انه أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته" (يوحنا 05:26 ).

هنا يمكننا أن نرى بوضوح أن الابن هو الرجل والرجل هو ابن الذي منح حياة الإنسان متميزة من قبل الأب. الله منح الأب حياة متميزة لابن الإنسان من خلال تزويد خارق صاحب الكروموسومات الذكرية الخاصة من صاحب "المادة الكينونة" الخاصة (اقنوم) الذي كان "مستنسخة" أو "مطبوع" داخل بويضة بشرية للعذراء (عب 1: 3؛ عب 2:14 . -17) وبما أن الله الآب هو الروح الذي لم اللحم والدم (جون 04:23:24 )، ونحن نعلم أن جوهر الآب من يتم توريدها بأعجوبة الكروموسومات الذكرية والحمض النووي داخل عذراء لإنتاج الطفل المسيح. لأنه إذا لم الآب لا تساهم الكروموسومات الذكرية إلى عذراء ثم يسوع لم يكن من الممكن تصور وكما ولدت الطفل الذكر، ومريم من شأنه أن يعطي ولادته في استنساخ أنثى من نفسها.

دم الله

يعمل 20:28 الواقع يقول: "... كنيسة الله التي اشترت وبدمه ..." على الرغم من أن هناك القراءات المختلفة للأعمال 20:28 ، وزن الأدلة تشير إلى دم الله نفسه باسم يستخدم عبارة "كنيسة الله" في جميع أنحاء العهد الجديد، ولكن أبدا "كنيسة الرب." يقول التعليق إليكت "، والحقيقة أن مكان آخر القديس بولس يتحدث دائما عن" كنيسة الله "(على سبيل المثال، 1 كورنثوس 1: 2؛ 2Corinthians 1: 1؛ غلاطية 1:13 ؛ 1 تسالونيكي 2:14 .، وآخرون) ، وأبدا "كنيسة الرب" هي أدلة مقنعة جدا لاظهار أن القراءة الصحيحة وينبغي أن يكون، "كنيسة الله التي اشترت وبدمه" بدلا من "كنيسة الرب." كليمنت يوفر الإسكندرية أقرب الشهادة المسيحية أن النص عن "دم الله" (في وقت متأخر 2 الثانية القرن، Quis الغطس، ج. 34) بدلا من دماء "الرب".

كتب الكاتب ديبورا بون، "معظم الخلايا في الجسم تحتوي على 46 صبغيا، ولكن الحيوانات المنوية أبي وأمي بيضة كل تحتوي فقط 23 كروموسوم. عندما يجتمع بيضة الحيوانات المنوية، وانضمامهم إلى تشكيل 46 كروموسوم من خلية واحدة من شأنها أن الانقسام بسرعة حتى يصبح ما يقرب من 100 تريليون خلية يرتبكون أنك حفاضات بمحبة والعلف والثرثرة لكل يوم. كل كروموسوم يحمل العديد من الجينات، والتي تأتي أيضا في أزواج. منذ نصف الجينات طفلك تأتي من الأم والنصف الآخر هم من الأب، واحتمال وجود طفل الحصول على أي جين معين مشابه لاحتمال التقليب عملة واحدة. يبدو وكأنه يتنبأ التوليفات الممكنة التي تشكل يبدو طفلك وشخصيته يجب أن تكون سهلة، أليس كذلك؟ لا يوجد مثل هذا الحظ. يتم التحكم سوى عدد قليل من الصفات، مثل فصيلة الدم، من قبل زوج واحد الجينات (زوج من الجينات التي وردت من كلا الوالدين) ". (ديبورا بون، Babble.com)

كتب ريتشارد Hallick، "يتم تحديد فصيلة الدم البشري من الأليلات المشارك المهيمن. الأليل هو واحد من عدة أشكال مختلفة من المعلومات الوراثية التي هي موجودة في الحمض النووي في موقع معين على كروموسوم معين. هناك ثلاثة الأليلات مختلفة لنوع الدم البشري، والمعروفة باسم I A، B أنا، وأنا. عن البساطة، ويمكن أن نطلق على هذه الأليلات A (لأنني أ)، B (لأني B)، وسين (لانا). كل منا لديه اثنين من الأليلات ABO فصيلة الدم، لأننا كل واحد يرث أليل فصيلة الدم من الأم البيولوجية لدينا واحدة من الأب البيولوجي لدينا. "(ريتشارد Hallick، جامعة أريزونا، © 1997، http://www.blc.arizona.edu )

وهنا نجد أدلة علمية تبين أن نوع دم المسيح كان قد تم "للخروج من ماري" (غلاطية 4: 4) والدته و"للخروج من الروح القدس" (متى 01:20)، وأبيه. لذلك بمعنى ما، يمكننا أن نقول أن دم يسوع هو دم الله لأن روح الله ساهمت بأعجوبة إلى دم المسيح الطفل. على الرغم من أن دم يسوع ليس وجوديا الدم الله، يمكننا أن نؤكد أن دم المسيح ينتمي إلى الله الذي صار إنسانا في تجسد من خلال العذراء لأن دم يسوع ينتمي إلى "أبا أبديا" (إشعياء 9: 6) الذي أصبح الروح القدس الخاصة المتجسد كابن الإنسان.

وبما أن الطفل المسيح ليس الأب البيولوجي، وكان روح الله القدوس نفسه الذي نزل عليه عذراء لتزويد بأعجوبة من الكروموسومات الذكرية وذكر نوع الدم لجعل يسوع المسيح ذرية من الذكور صحيح. ومن هنا، يسوع يمكن القول أن تحمل الكروموزومات والدم نوع من مريم ومن الله نفسه. لذلك، بمعنى ما، الجسد المادي يسوع يمكن أن يطلق عليه الجسم من الله ودماء الله لأن الله نفسه أصبح الرجل من خلال العذراء [ملاحظة: لحم يسوع لا يمكن أن يقال أن "الجسد الإلهي" ولكن منذ أن أصبح إله واحد منا لإنقاذنا، الجسد المادي يسوع هو جسم الإنسان يفترض حديثا الله.]

حل الروح القدس نزل من السماء أن يصبح الطفل المسيح

جون 03:13 آي إس "قد ذهب لا أحد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء."

ونحن نعلم أن أخنوخ وإيليا على حد سواء صعد الى السماء (سفر التكوين 5: 21-24؛ 2 ملوك 2: 11-12). وبالتالي، يجب أن المسيح كان يعني أن لا أحد يعيش على الأرض في زمن يسوع قد صعدوا إلى السماء. حسنا بعد صعود المسيح إلى السماء، قال بولس أن روحه كان من المحتمل اتخاذها للخروج من جسده إلى "السماء الثالثة" لأنه قال، "سواء في الجسم أو خارج الجسم، وأنا لا أعرف، والله أعلم." بول وقال انه سمع "كلمات لا ينطق" في السماء "الذي لا يسمح للرجل أن يتكلم" (2 كورنثوس 12: 2-4). وهكذا، يبدو أن روح الإنسان بولس قد صعد لفترة وجيزة إلى السماء كما يبدو أيضا أن روح الإنسان يسوع قد صعد لفترة وجيزة إلى السماء لنرى ونسمع أشياء السماوية في حين لا تزال موجودة على الأرض كإنسان. بعد خلاف بولس الذي في وقت لاحق قد صعدوا إلى السماء كرجل محدود، يسوع لأن الله لا حصر له استطاع أن ينزل من السماء في حين موجود في السماء في الوقت عينه.

يوحنا المعمدان المشار إليها يسوع عندما قال: "الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع، والذي من الأرض هو من الأرض ويتحدث عن الأرض. الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع. "جون 3:31 الوطنية للعلوم

استخدام جون من الكلمات، "الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع"، عندما تصف يسوع في يوحنا 3:31 يشير إلى الإله الحقيقي واحد من أفسس 4:10 "الذي هو قبل كل شيء" لدينا "إله واحد والأب، الذي هو قبل كل شيء، من خلال جميع ولكم جميعا. "لأنه من آخر ولكن الله وحده يمكن أن يقال أن تكون" قبل كل شيء؟ "جاء يسوع بوضوح نزل من السماء كما الروح القدس الله المتجسد الأب بأنه رجل حقيقي. هذا هو السبب في يسوع هو الهوية الإلهية نفسه كما عمانوئيل "الله معنا"، الذي هو "فوق كل شيء" من خلقه.

يمكن أن يكون هناك شك في أن سياق جون الفصل الثالث تعالج يسوع المسيح "الذي يأتي من السماء." جون تحدث عن يسوع باعتباره الرجل الوحيد الذي جاء من أي وقت مضى من السماء بينما القائمة في وقت واحد في السماء ( "حتى ابن الانسان الذي هو في السماء "- جون 3:13) لأن يسوع فقط والله معنا كما هو الرجل الوحيد الذي استمر في البقاء" قبل كل شيء "كما أن الله في السماء بينما القائمة في وقت واحد كإنسان على الأرض. جون ثم يتناقض واحد "الذي يأتي من السماء" الذي "هو قبل كل شيء" مع البشر "الأرض" لأنه لا يوجد واحد آخر ولكن يمكن ان المسيح عليه السلام ينزل من السماء في حين موجود في السماء في نفس الوقت. وكانت الأنبياء، بما في ذلك جون، رجال الأرض الذين حصلوا على السلطة من السماء للتبشير بكلمة الله وإعطاء وصايا الله إلى الناس. وفي هذا الضوء الذي قال يسوع أن معمودية يوحنا كانت "من السماء (متى 21:25)،" ولكن لا مجرد نبي البشر من أي وقت مضى يمكن أن نقول أنه جاء في الواقع أسفل "من السماء" ( "إني نزلت من السماء" - جون 6:38) رغم أنه لا يزال في السماء كما الرب "قبل كل شيء" (يوحنا 3:13 "حتى ابن الإنسان الذي هو في السماء"، جون 3:31 "الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع" ).

وينطبق الشيء نفسه في 1 كورنثوس 15:47 الذي ينص بوضوح على