أصبح الروح القدس الآب والابن

هذا هو الكمال الترجمة من الوثيقة باللغة الانكليزية الأصلية التي ترجمت من قبل برنامج Google الترجمة. إذا كنت تتحدث اللغة الإنجليزية، ونود أن تكون بمثابة وزير الإنترنت للإجابة على الأسئلة الشعوب في لغتك الأم. أو إذا كنت ترغب في مساعدتنا في تحسين دقة الترجمة، من فضلك أرسل لنا رسالة.

هناك فرق واضح بين الله كما أن الآب والله الذي تجلى في وقت لاحق نفسه في الجسد والله معنا كرجل صحيح. وبالتالي، فإن الأب وعلاقة الابن حدث أبدا في الواقع في الوقت المناسب حتى بعد أن أصبح الآب المتجسد كرجل صحيح.ليعلمنا الكتاب المقدس أن الآب وحده هو الإله الحقيقي وحدك الذي أصبح أيضا المتجسد بأنه "ابن معين" الإنسان الحقيقي "المولود" والذي يسمى "الله القدير" و "أبا أبديا" لهويته الإلهية الحقيقية (اشعياء 9: 6 KJV- "لILA لنا ولادة الطفل، ILA لنا ونعطى ابنا: ويجب أن تكون الحكومة على كتفه: ويجب أن يسمى باسمه رائع، مستشار، إلها قديرا، أبا أبديا، أمير السلام)، ولكن الابن لهويته الإنسان الحقيقية.

على الرغم من أن الكتاب المقدس يدعو بوضوح الابن "الله سبحانه وتعالى" و "أبا أبديا،" يدعي عقيدة الثالوث ان الابن ليس هو الآب والآب ليس هو الابن. لذلك، إذا كان الكتاب المقدس تثبت أن الابن هو الروح القدس من الآب والروح القدس من الآب تجسد كابن، ثم ينهار بأكمله الثالوث عقيدة.

الروح القدس الأب تجسد AS المسيح الطفل

لخص اللاهوتي حدانية جيسون Dulle يصل أوجه التشابه والاختلاف بين رأي وحدانية الله المتجسد وجهة نظر الثالوث في رده على الانترنت لالتثليث:

"إن الكتاب المقدس لا يميز بين الإله الابن والإله الأب، ولكن كل الفروق ما بين الله كما قال موجود في كل مكان ومتعال والله كما وجوده كإنسان حقيقي. الفرق ليس في اللاهوت، ولكن في إنسانية يسوع المسيح ... المؤمنين وحدانية والتثليث تشبه في ذلك 1. كل من يؤمن بالله واحد؛ 2. كل من يعتقد أن الآب والابن والروح هم الله. 3. كل من الاعتراف بأن الكتاب المقدس يميز بين الآب والابن والروح. 4. كل من يعتقد أن ابن الله مات على الصليب، وليس الأب. 5. كل من يعتقد أن يسوع كان يصلي إلى الآب، وليس لنفسه (استجابة جيسون Dulle إلى "النضال والتثليث مع وحدانية العقيدة" - www.OnenessPentecostal.com) ".

فقد كان من ملاحظتي على مر السنين أن العديد من التثليث وغالبا ما تكون مشوشة حول ما حدانية العنصرة نعتقد فعلا. كثير يزعمون كذبا أن نقوله أنه لا يوجد تمييز وجودي بين الآب والابن على الإطلاق. وبالتالي، فإنهم غالبا ما يسخر لنا من خلال التظاهر بأننا نعتقد أن الأب باعتباره الأب مات فعلا على الصليب أو أن الرجل المسيح يسوع يصلي في الواقع إلى نفسه كما أن الآب. ويعتقد جميع أتباع وحدانية مطلعة بأن الله صار إنسانا حقيقيا في التجسد من خلال العذراء مع "ل(البشرية متميز) الحياة في نفسه (يوحنا 5:26؛ عب 2:17 يقول: -" جعلت هو كان الإنسان تماما في كل شيء " ) "من أجل يعانون، والصلاة، والموت من أجل خطايانا. وبالتالي، فإن العديد من التثليث يزعمون خطأ أننا نافيا أي تمييز بين الله والله (الآب) والله معنا كرجل (الابن) الذي كان "صنع الإنسان تماما في كل شيء" (عب 2:17 يقول:) . ولكن هذا ليس هو ما نقوله، والله والله لا يمكن أن يكون "الإنسان الكامل في كل شيء" (عب 2:17 يقول:) دون انتهاك هذه المقاطع كما أرقام 23:19 ( "الله ليس رجل") وملاخي 3: 6 ( "أنا الرب، وأنا لا أتغير"). ما نقوم مؤكدا في الواقع هو أن الإنسان يسوع المسيح بأنه ابن الله الحي ليس "الله معنا" وجوديا والله، ولكن بدلا من ذلك، "الله معنا" كابن الإنسان الحقيقي (رجل) الذين يمكن أن يصلي ( لوقا 05:16)، بقيادة الروح القدس (متى 4: "وكان على رأس يسوع بالروح في البرية" 1)، و "ينمو في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس (لوقا 02:52 ). "لأن الله هو الله الآب ليس وجوديا الرجل الذي يمكن أن" الدعاء "، وأن" يجرب من الشر "(جيمس 1:13،" الله لا يجرب من الشر "). ولا يمكن أن الله هو الأب يعاني جوديا ويموت على الصليب من أجل خطايانا (أرقام 23:19 - "الله ليس رجل").

ذهبت جيسون Dulle إلى توضيح الاختلافات الرئيسية بين الوحدانية والمواقف التثليث:

"وحدانية (O) المؤمنين والتثليث (T) تختلف في ذلك 1. T (التثليث) يعتقدون أن الله واحد يتكون من ثلاثة أشخاص الأبدي بينما O (وحدانية) يعتقد أن الله واحد هو شخص واحد. 2. تي (التثليث) يعتقدون أن الشخص الثاني من الثالوث أصبح يتجسد في حين O (وحدانية) تعتقد أن الآب، الذي هو شخص واحد، أصبحت تجسد كابن الله. 3. T (التثليث) يعتقدون أن الابن هو الأبدية في حين O (وحدانية) يعتقد أن الابن لم يكن موجودا حتى التجسد، لأن مصطلح يشير الى الله كما وجوده كإنسان، وليس كما هو موجود في اهوته الأساسية . 4. T (التثليث) انظر التمييز في الكتاب المقدس بين الآب والابن ليكون التمييز في كل شخصية والجسد بينما O (وحدانية) يعتقد أن جميع الفروق هي نتيجة للعلاقة من روح الله إلى God- المتجسد رجل. لأنها تتعلق كرستولوجيا، ثم، والفرق بين التثليث (T) وحدانية (O) المؤمنين أن يقولوا أنه كان الشخص الثاني من الثالوث، وليس الأب، الذي صار إنسانا، في حين أننا نرى أن الله واحد، المعروفة باسم الآب، صار إنسانا. وكانت شهادة يسوع أن الأب كان فيه (يوحنا 10:38؛ 14: 10-11؛ 17:21)، وأن أولئك الذين رأوه رأى الآب (يوحنا 14: 7-11). يسوع هو صورة صريحة من شخص الآب (العبرية 1: 3). التثليث يجدون صعوبة في تفسير هذه الآيات لأنهم يصرون على أن الشخص الثاني أصبح الجسد. إذا كان هذا هو الحال، وليس يتجسد الآب، لماذا قال يسوع دائما كان الأب فيه، وألا تقول كان الشخص الثاني فيه (استجابة جيسون Dulle إلى "النضال والتثليث مع وحدانية العقيدة" - على شبكة الاتصالات العالمية. OnenessPentecostal.com) ؟ "

المبين اللاهوتي حدانية جيسون Dulle بشكل صحيح مجالات رئيسية من الاتفاق والاختلاف بين وحدانية ومواقف التثليث التي تدعم كل ما تم تدريس. أتحدى كل من يقرأ هذا الكتاب لدراسة بصراحة كل الأدلة ديني بقلوب صادقة ونبيلة لمعرفة ما إذا كان موقف لاهوتي وحدانية نحن تقاسم الواقع يطابق الكتاب المقدس أم لا. لجميع أتباع الحقيقية ليسوع المسيح يجب أن يكون على استعداد "لدراسة الكتاب المقدس" ويكون "شهم" كما فعل اليهود Berean عندما فحص الكتب لمعرفة ما إذا كانت الأشياء التي الرسل تدرس كانت صحيحة أم لا ( "الآن كانت Bereans أكثر نبلا الذهن من أهل تسالونيكي، لأنها تلقت رسالة مع حرص كبير ودرس الكتاب المقدس كل يوم لمعرفة ما إذا كانت هذه التعاليم الحقيقية. ونتيجة لذلك، كثير من معهم يعتقد، مع الى حد كبير قليلة مسطحة الإغريقي نساء و رجالي. "- كتاب أعمال الرسل 17: 11-12 BSB).

الأدلة ديني يثبت أن الابن هو الرجل الذي كان بداية من له تصور العذراء وبإنجاب بينما الروح القدس الأب هو الهوية الإلهي الذي أصبح المتجسد كما الطفل المسيح.

لوقا 01:35 "على الروح القدس يحل عليك، وسوف قوة العلي تظللك، ولهذا السبب الطفل المقدس يجب أن يسمى ابن الله."

متى 01:20 "... لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. للطفل الذي تم حبل به فيها هو من (من يترجم من "خلفا" = "من") الروح القدس ".

ادعى يسوع المسيح أن يكون "نزل من السماء" (يوحنا 6:38، "إني نزلت من السماء")، ولكن الروح الشخص الوحيد الذي تجد نازلة من السماء ليصبح الطفل المسيح هو الروح القدس (لوقا 1: 35 ومتى 1:20). ماثيو 1:20 يثبت أن الطفل المسيح لم تصور "OUT OF" والله المزعومة الابن، ولكن "للخروج من الروح القدس" في كل مكان الآب السماوي نفسه ( "الطفل الذي تم تصوره في بلدها هي من الروح القدس "- مات 1:20). وهذا ما يفسر لماذا تكلم يسوع دائما الألوهية بصفته الأب بدلا من أن يكون الابن الإلهي متميزة coequally المزعوم ( "يا رب، أرنا الآب وسوف يكون كافيا بالنسبة لنا ... لقد كنت زمنا طويلا جدا معك وعليك أن لا يعرفونني فيليب انه رآني فقد رأى الآب؟ "- يوحنا 14: 7-9 /" الذي يؤمن بي، لا يؤمنون بي بل بالذي أرسلني هو الذي يراني يرى الذي أرسل. لي "- يوحنا 12: 44-45). ومن الصعب أن نتخيل الإله الحقيقي متميز coequally شخص الابن قائلا: "وقال انه رآني فقد رأى الآب" (يوحنا 14: 8-9)، ويقول: "الذي يراني يرى الذي أرسلني" (يوحنا 12 : 45) إذا كان فعلا صحيحا الله المتجسد شخص متميز coequally بدلا من الله المتجسد الأب كرجل. للحصول على الإله الحقيقي متميز المزعوم ينبغي أن قلت شخص الابن "، والذي رآني فقد رأى الله متميز أبديا الابن" ويقول: "الذي يؤمن بي يؤمن الإلهية ابن مساوي". بدلا من ذلك، قال يسوع بوضوح أن ل رؤيته وان تؤمنوا به هو أن نؤمن على الهوية الإلهية من الآب. فأين هي كرامة إلهية والمصداقية المزعوم ثاني الله الإلهي شخص الابن والمزعوم الثالث الإلهي الله الروح القدس الشخص مفهوم الثالوث من إله؟

THE الروح القدس المقدمة ذكر CHROMOSOMES وفصيلة الدم للطفل المسيح

واضاف "انه (ابن) هو سطوع (apaugasma =" سطوع ينعكس ") مجده (مجد الآب) وصورة صريحة (charakter = أ" الاستنساخ "،" بصمة "أو" نسخة "مصنوعة من الأصل لتكون في "التمثيل" من أن الأصل) من شخصه (من شخص الآب الأصلي - أقنوم = "subtance بأنهم" - عبرانيين 1: 3 نسخة الملك جيمس).

وهنا نجد الأدلة ديني يثبت أن الأب نفسه الموردة صاحب الجوهر الإلهي خارقة من يجري في تجسيد لإنتاج الطفل المسيح "استنساخ" نفسه بأنه "نسخة مطبوعة" صاحب الخاصة "المادة الكينونة" الأصلية (انظر Charakter و أقنوم في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3) كإنسان كامل تماما في العذراء. لأنه إذا ولدت ابن الله كما تجسد مزعوم الله الابن، كيف أن وجود شخص الروح القدس جاء إلى مريم (لوقا 1:35 ) تصور الطفل المسيح وليس وجود مزعوم الله شخص الابن؟لوقا 01:35 تنص بوضوح على ان "الروح القدس يحل عليك" (العذراء) و "لهذا السبب يجب أن يسمى الطفل ابن الله." على الرغم من أننا نجد إشارات عديدة إلى الروح القدس في كل مكان موجود في جميع أنحاء العبرية الكتاب المقدس، ونحن لم يجد الابن المعيشة قبل وجود أي مكان من سفر التكوين إلى ملاخي. هذه الحقيقة وحدها ينبغي أن تكون بمثابة راية حمراء لجميع أولئك الذين خدعوا بالاعتقاد في المزعوم الخالدة، متميزة الأبد السماوية من الله الابن.

وتحدث الملاك ليوسف "... والطفل الذي حبل به فيها هو من (مضاءة خلفا،" OUT OF ") الروح القدس." ماثيو 01:20

في سياق الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 ويقدم أدلة دامغة تثبت أن الابن هو سطوع مجد الآب واعرب عن صورة شخصه (شخص الآب أو "جوهر الكينونة") الذي أصبح الإنسان في العذراء. منذ متى 01:20 يبلغ بوضوح لنا أن المسيح الطفل أنتجت [خلفا] "OUT OF" و "جوهر الكينونة" من "الروح القدس" ( "... إن الطفل الذي حبل به فيها هو من (مضاءة . خلفا، "OUT OF") الروح القدس "- ماثيو 01:20)، ونحن نعلم أن الروح القدس يجب أن تكون روح الآب القدوس الذي نزل عليه عذراء. وهذه مشكلة كبيرة جدا لعقيدة الثالوث الذي يؤكد أن الله متميز الابن تجسد وليس الروح القدس من الآب. الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 على أن الابن وقد استنسخ من جوهر الآب الكينونة في حين تنص ماثيو 1:20 ان الابن كان مستنسخة من جوهر الروح القدس الكينونة ( "... إن الطفل الذي حبل به فيها هو [خلفا] OUT من الروح القدس "- مات 1:20). الطريقة الوحيدة لمواءمة البيانات ديني هو الاعتقاد بأن جوهر الروح القدس الكينونة هو نفس الشخص الالهي كما أن الآب الذي أصبح المتجسد وهو ما يثبت وحدانية Modalism بينما دحض التثليث، الآريوسية، والموحدين السوسينيانية. وبالتالي فإن الوزن من الأدلة ديني يدل على أن ألوهية الروح القدس من الإله الحقيقي وحدك الأب كان متحدا مع الإنسانية من خلال البيض ماري ( "أرسل الله ابنه مولودا جعلت [خلفا] من امرأة" - غل 4: 4) ليصبح رجلا مميزا كابن الله الحي.

لوقا 1:35 يخبرنا لماذا يطلق على الابن والابن في المقام الأول ( "فإن الروح القدس يحل عليك ... لهذا السبب الطفل التي يجب أن تكون ولدت من يجب عليك أن يطلق عليه ابن الله" - لوقا 1: 35). ويطلق على الابن والابن من الله بسبب مفهومه العذراء معجزة [خلفا] "للخروج من امرأة" [مريم - غال. 4: 4] و [خلفا] "للخروج من الروح القدس" (متى 01:18، 20). لا الكتاب المقدس في الكتاب المقدس بأكمله يعطي أي وقت مضى لنا سبب آخر لماذا يدعى ابن الله الابن بخلاف السبب العهد الجديد الوارد في لوقا 1:35. في الواقع، لا الكتاب المقدس في الكتاب المقدس بأكمله يذكر من أي وقت مضى بأن الابن كابن كانت دائما موجودة باعتبارها صالحة لكل زمان المزعوم الله شخص الابن طوال الأزل (مزمور 2: 7؛ عب 1: 5؛ يوحنا 05:26 ) الذي تماما تهدم عقيدة الثالوث.

"كما أن الآب له حياة في ذاته، لديها حتى انه أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته" (يوحنا 05:26 ).

هنا يمكننا أن نرى بوضوح أن الابن هو الرجل والرجل هو ابن الذي منح حياة الإنسان متميزة من قبل الأب. الله منح الأب حياة متميزة لابن الإنسان من خلال تزويد خارق صاحب الكروموسومات الذكرية الخاصة من صاحب "المادة الكينونة" الخاصة (اقنوم) الذي كان "مستنسخة" أو "مطبوع" داخل بويضة بشرية للعذراء (عب 1: 3؛ عب 2:14 . -17) وبما أن الله الآب هو الروح الذي لم اللحم والدم (جون 04:23:24 )، ونحن نعلم أن جوهر الآب من يتم توريدها بأعجوبة الكروموسومات الذكرية والحمض النووي داخل عذراء لإنتاج الطفل المسيح. لأنه إذا لم الآب لا تساهم الكروموسومات الذكرية إلى عذراء ثم يسوع لم يكن من الممكن تصور وكما ولدت الطفل الذكر، ومريم من شأنه أن يعطي ولادته في استنساخ أنثى من نفسها.

دم الله

يعمل 20:28 الواقع يقول: "... كنيسة الله التي اشترت وبدمه ..." على الرغم من أن هناك القراءات المختلفة للأعمال 20:28 ، وزن الأدلة تشير إلى دم الله نفسه باسم يستخدم عبارة "كنيسة الله" في جميع أنحاء العهد الجديد، ولكن أبدا "كنيسة الرب." يقول التعليق إليكت "، والحقيقة أن مكان آخر القديس بولس يتحدث دائما عن" كنيسة الله "(على سبيل المثال، 1 كورنثوس 1: 2؛ 2Corinthians 1: 1؛ غلاطية 1:13 ؛ 1 تسالونيكي 2:14 .، وآخرون) ، وأبدا "كنيسة الرب" هي أدلة مقنعة جدا لاظهار أن القراءة الصحيحة وينبغي أن يكون، "كنيسة الله التي اشترت وبدمه" بدلا من "كنيسة الرب." كليمنت يوفر الإسكندرية أقرب الشهادة المسيحية أن النص عن "دم الله" (في وقت متأخر 2 الثانية القرن، Quis الغطس، ج. 34) بدلا من دماء "الرب".

كتب الكاتب ديبورا بون، "معظم الخلايا في الجسم تحتوي على 46 صبغيا، ولكن الحيوانات المنوية أبي وأمي بيضة كل تحتوي فقط 23 كروموسوم. عندما يجتمع بيضة الحيوانات المنوية، وانضمامهم إلى تشكيل 46 كروموسوم من خلية واحدة من شأنها أن الانقسام بسرعة حتى يصبح ما يقرب من 100 تريليون خلية يرتبكون أنك حفاضات بمحبة والعلف والثرثرة لكل يوم. كل كروموسوم يحمل العديد من الجينات، والتي تأتي أيضا في أزواج. منذ نصف الجينات طفلك تأتي من الأم والنصف الآخر هم من الأب، واحتمال وجود طفل الحصول على أي جين معين مشابه لاحتمال التقليب عملة واحدة. يبدو وكأنه يتنبأ التوليفات الممكنة التي تشكل يبدو طفلك وشخصيته يجب أن تكون سهلة، أليس كذلك؟ لا يوجد مثل هذا الحظ. يتم التحكم سوى عدد قليل من الصفات، مثل فصيلة الدم، من قبل زوج واحد الجينات (زوج من الجينات التي وردت من كلا الوالدين) ". (ديبورا بون، Babble.com)

كتب ريتشارد Hallick، "يتم تحديد فصيلة الدم البشري من الأليلات المشارك المهيمن. الأليل هو واحد من عدة أشكال مختلفة من المعلومات الوراثية التي هي موجودة في الحمض النووي في موقع معين على كروموسوم معين. هناك ثلاثة الأليلات مختلفة لنوع الدم البشري، والمعروفة باسم I A، B أنا، وأنا. عن البساطة، ويمكن أن نطلق على هذه الأليلات A (لأنني أ)، B (لأني B)، وسين (لانا). كل منا لديه اثنين من الأليلات ABO فصيلة الدم، لأننا كل واحد يرث أليل فصيلة الدم من الأم البيولوجية لدينا واحدة من الأب البيولوجي لدينا. "(ريتشارد Hallick، جامعة أريزونا، © 1997، http://www.blc.arizona.edu )

وهنا نجد أدلة علمية تبين أن نوع دم المسيح كان قد تم "للخروج من ماري" (غلاطية 4: 4) والدته و"للخروج من الروح القدس" (متى 01:20)، وأبيه. لذلك بمعنى ما، يمكننا أن نقول أن دم يسوع هو دم الله لأن روح الله ساهمت بأعجوبة إلى دم المسيح الطفل. على الرغم من أن دم يسوع ليس وجوديا الدم الله، يمكننا أن نؤكد أن دم المسيح ينتمي إلى الله الذي صار إنسانا في تجسد من خلال العذراء لأن دم يسوع ينتمي إلى "أبا أبديا" (إشعياء 9: 6) الذي أصبح الروح القدس الخاصة المتجسد كابن الإنسان.

وبما أن الطفل المسيح ليس الأب البيولوجي، وكان روح الله القدوس نفسه الذي نزل عليه عذراء لتزويد بأعجوبة من الكروموسومات الذكرية وذكر نوع الدم لجعل يسوع المسيح ذرية من الذكور صحيح. ومن هنا، يسوع يمكن القول أن تحمل الكروموزومات والدم نوع من مريم ومن الله نفسه. لذلك، بمعنى ما، الجسد المادي يسوع يمكن أن يطلق عليه الجسم من الله ودماء الله لأن الله نفسه أصبح الرجل من خلال العذراء [ملاحظة: لحم يسوع لا يمكن أن يقال أن "الجسد الإلهي" ولكن منذ أن أصبح إله واحد منا لإنقاذنا، الجسد المادي يسوع هو جسم الإنسان يفترض حديثا الله.]

حل الروح القدس نزل من السماء أن يصبح الطفل المسيح

جون 03:13 آي إس "قد ذهب لا أحد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء."

ونحن نعلم أن أخنوخ وإيليا على حد سواء صعد الى السماء (سفر التكوين 5: 21-24؛ 2 ملوك 2: 11-12). وبالتالي، يجب أن المسيح كان يعني أن لا أحد يعيش على الأرض في زمن يسوع قد صعدوا إلى السماء. حسنا بعد صعود المسيح إلى السماء، قال بولس أن روحه كان من المحتمل اتخاذها للخروج من جسده إلى "السماء الثالثة" لأنه قال، "سواء في الجسم أو خارج الجسم، وأنا لا أعرف، والله أعلم." بول وقال انه سمع "كلمات لا ينطق" في السماء "الذي لا يسمح للرجل أن يتكلم" (2 كورنثوس 12: 2-4). وهكذا، يبدو أن روح الإنسان بولس قد صعد لفترة وجيزة إلى السماء كما يبدو أيضا أن روح الإنسان يسوع قد صعد لفترة وجيزة إلى السماء لنرى ونسمع أشياء السماوية في حين لا تزال موجودة على الأرض كإنسان. بعد خلاف بولس الذي في وقت لاحق قد صعدوا إلى السماء كرجل محدود، يسوع لأن الله لا حصر له استطاع أن ينزل من السماء في حين موجود في السماء في الوقت عينه.

يوحنا المعمدان المشار إليها يسوع عندما قال: "الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع، والذي من الأرض هو من الأرض ويتحدث عن الأرض. الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع. "جون 3:31 الوطنية للعلوم

استخدام جون من الكلمات، "الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع"، عندما تصف يسوع في يوحنا 3:31 يشير إلى الإله الحقيقي واحد من أفسس 4:10 "الذي هو قبل كل شيء" لدينا "إله واحد والأب، الذي هو قبل كل شيء، من خلال جميع ولكم جميعا. "لأنه من آخر ولكن الله وحده يمكن أن يقال أن تكون" قبل كل شيء؟ "جاء يسوع بوضوح نزل من السماء كما الروح القدس الله المتجسد الأب بأنه رجل حقيقي. هذا هو السبب في يسوع هو الهوية الإلهية نفسه كما عمانوئيل "الله معنا"، الذي هو "فوق كل شيء" من خلقه.

يمكن أن يكون هناك شك في أن سياق جون الفصل الثالث تعالج يسوع المسيح "الذي يأتي من السماء." جون تحدث عن يسوع باعتباره الرجل الوحيد الذي جاء من أي وقت مضى من السماء بينما القائمة في وقت واحد في السماء ( "حتى ابن الانسان الذي هو في السماء "- جون 3:13) لأن يسوع فقط والله معنا كما هو الرجل الوحيد الذي استمر في البقاء" قبل كل شيء "كما أن الله في السماء بينما القائمة في وقت واحد كإنسان على الأرض. جون ثم يتناقض واحد "الذي يأتي من السماء" الذي "هو قبل كل شيء" مع البشر "الأرض" لأنه لا يوجد واحد آخر ولكن يمكن ان المسيح عليه السلام ينزل من السماء في حين موجود في السماء في نفس الوقت. وكانت الأنبياء، بما في ذلك جون، رجال الأرض الذين حصلوا على السلطة من السماء للتبشير بكلمة الله وإعطاء وصايا الله إلى الناس. وفي هذا الضوء الذي قال يسوع أن معمودية يوحنا كانت "من السماء (متى 21:25)،" ولكن لا مجرد نبي البشر من أي وقت مضى يمكن أن نقول أنه جاء في الواقع أسفل "من السماء" ( "إني نزلت من السماء" - جون 6:38) رغم أنه لا يزال في السماء كما الرب "قبل كل شيء" (يوحنا 3:13 "حتى ابن الإنسان الذي هو في السماء"، جون 3:31 "الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع" ).

وينطبق الشيء نفسه في 1 كورنثوس 15:47 الذي ينص بوضوح على أن الإنسان الأول آدم نشأت عن طريق يتم إنشاؤه من الأرض في حين كان الرب يسوع أصله الحقيقي "الرب من السماء (1 كو 15:47 ترجمة الملك جيمس)." 1 كورنثوس 15: 45-47 الوطنية للعلوم، "ذلك ايضا هو مكتوب،" الرجل الأول، آدم، أصبح نفسا حية "وأصبح آدم الماضي بروح المحيية. 46 ومع ذلك، ليس الروحاني أولا بل الحيواني. ثم الروحية. 47 الإنسان الأول من الأرض ترابي.الرجل الثاني هو من السماء ".

لاحظ التناقض بين آدم والمسيح. في سياق 1 كورنثوس 15: 45-47 يتعامل مع آدم باعتباره الرجل الأول الذي كان الأصل "من على وجه الأرض، أرضي"، ولكن "الرجل الثاني هو من السماء" بسبب أصله جاء من السماء. لا يمكن أبدا أن قيل آدم أن يأتي من السماء. خلافا، جاء يسوع من السماء لأنه موجود أيضا روح الله الذي نزل على مريم العذراء ( "الروح القدس يحل عليك" - لوقا 1:35). وهذا هو السبب حددت الرسل "روح المسيح" كما الروح القدس (رومية 8: 9 "روح الله يسكن فيكم الآن إن لم يكن أي رجل أن يكون له روح المسيح ...".) الذي "كان في" الأنبياء (. "وتحدث رجال دين الله كما نقلوا من الروح القدس" 2 بيتر 1:21 1 بطرس 1:11 "كان روح المسيح الذي فيهم") والذي كان أن "الصخرة الروحية" الذين اتبعوا إسرائيل في البرية (1 كو 10: 1-4، 9 " نحن لا ينبغي أن اختبار السيد المسيح، كما بعضهم فعل "). لأن النص اليوناني في 1 كورنثوس 10: 9 على أن إسرائيل "اختبار المسيح" (يقول النص اليونانيكريستوس)، ونحن نعلم أن المسيح هو الصخرة إسرائيل الذي هو روح الله الآب الذي اختبر بنو إسرائيل في البرية.

جون 6:38 (ترجمة الملك جيمس) "لأني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني".

منذ آية في الكتاب المقدس يقول أي وقت مضى أن الله كما الله لديه الإرادة الإلهية أكثر من واحد وعيه، ونحن نعلم أن الله افترض أيضا طبيعة بشرية جديدة وسوف عندما "نزل من السماء" روحه القدوس الخاصة ليصبح الطفل المسيح ( يقول جون 5:26، "لقد أعطى الابن حياة في ذاته"). وهكذا، كان يسوع يتحدث كرجل كاملة كاملة عندما ادعى أن ينزل من السماء (الفعل الماضي) لتولي الطبيعة البشرية وكابن الإنسان متميزة مع "حياة في ذاته" (يوحنا 05:26). لذلك، الإنسان يسوع المسيح يعرف عن طريق الوحي أنه ينزل من السماء كما روح الله قبل أن يصبح الطفل المسيح مع إرادة الإنسان واضح.

بينما تلقت أنبياء الله السلطة من السماء، أي من الأنبياء قال من أي وقت مضى أن نزلوا من السماء مثل يسوع. ونحن نعلم أن الملائكة السماوية وروح الله القدوس يتكلم عنها كما نازلة أو تنازلي من السماء، ولكن لا الكتاب المقدس أو الأدب اليهودي الذي أنا على بينة من أي وقت مضى وتحدث رجل نزل من السماء مثل يقول الكتاب المقدس عن يسوع. لذلك، يسوع المسيح بشكل واضح "هو" الذي اشترك من اللحم والدم (عب 2:14 ترجمة الملك جيمس - "باسم الأطفال همشركاء من اللحم والدم، كما انه شارك بنفسه بالمثل للنفس") باعتباره أحد الذين "المشتركة في إنسانيتهم" (عب 2:14 BSB) على أن "من ... إنسان كامل في كل شيء" (عب 2:17) كرجل الحقيقي الحي بين الرجال الذين يمكن أن يتألم ويموت من أجل خطايانا. إذا ولد يسوع فقط مجرد رجل بلا قبل الوجود، وكيف يمكن أن يسمى يسوع ذاك الذي "هو الرب من السماء (" الرجل الأول هو من الأرض ترابي. الإنسان الثاني الرب من السماء "- 1 كو 15:47، بستر الكتاب المقدس الترجمة) باسم "الله" الذي "تجلى في الجسد، تبرر في الروح ... (1 تيم. 3:16)."

مخطوط يبلغنا أن روح الله والأرواح من الملائكة ينزل من السماء

ماثيو 3:16 (الوطنية للعلوم) "بعد أن عمد، صعد يسوع فورا من الماء. وها قد انفتحت السماوات، وفرأى روح الله نازلا مثل حمامة والإضاءة على الله ... "

جون 1:32 (الوطنية للعلوم) "يوحنا شهد قائلا:" لقد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء، وقال انه ما زال الله عليه وسلم. "

الروح القدس في كل مكان من الله الآب الذي نزل عليه عذراء إلى أن "تجلى في الجسد" (1 تيم. 3:16) و "المشاركة فيها اللحم والدم" (عب 2:14)، والمسيح الطفل ( يقول ماثيو 1:20 أن الطفل المسيح وقدم "للخروج من الروحالقدس")، وينحدر في وقت لاحق من السماء في معمودية المسيح (يوحنا 01:32) لإظهار جون أن يسوع هو المسيح الصحيح. أبلغ الملاك مريم بأن الروح القدس سوف ينزل من السماء (لوقا 01:32 - "الروح القدس سيأتي عليكم")لجعل الطفل المسيح باسم "مستنسخة نسخة" (عبرانيين 1: 3 "charakter" يعني "الاستنساخ "أو" نسخ ") من الأب" جوهر الوجود "(عبرانيين 1: 3 -" أقنوم "تعني" المادة "أو" جوهر كونه ") كإنسان كامل تماما. لذلك، ونحن نعلم أن الروح القدس من الآب الذي أصبح الطفل المسيح استمر أيضا أن تظل الروح في كل مكان من الآب الذي قاد باستمرار وملأ يسوع كرجل الحقيقي الحي بين الرجال.

لا يوجد إنسان في الكتاب المقدس، وغيرها من يسوع، وادعى من أي وقت مضى قد ينزل من السماء فقط لأن الملائكة والله نفسه وينزل من السماء في الروايات التاريخية الماضية من الكتاب المقدس وحي. لأي رجل في أي وقت مضى خلق فعليا في السماء ليصبح رجلا مرة ثانية لأسفل على الأرض التي ولدت من امرأة. على الرغم من أن الملائكة المقدسة قد ينزل من السماء لتبدو وكأنها الرجال (سفر التكوين 18-19)، أي خلق الملائكة قد حان من أي وقت مضى نزل من السماء لتكون ولدت باسم "إنسان (لللمن الملائكة قال قط،" أنت ابني هذا اليوم وأنا أنجبت لك "Heb.1: 5؛ مزمور 2: 7). لأن الله لم يقل أي من الملائكة، "انت ابني انا اليوم ولهذا أنجبت لكم" (مزمور 2: 7؛ عب 1: 5).

دانيال 04:13 (ESV) "رأيت في رؤى رأسي وأنا مستلقية على السرير، ولمح، مراقب، وهي واحدة المقدس، نزل من السماء."

الكتاب المقدس يخبرنا أن روح الله والملائكة السماوية يمكن أن ينزل من السماء، ولكن لم تعلن أي نبي البشرية من أي وقت مضى قد ينزل من السماء في حين القائمة في وقت واحد في السماء في الوقت عينه بخلاف يسوع (يوحنا 03:13 - "حتى الابن من الرجل الذي هو في السماء ") - الذي يدحض بوضوح الآريوسية (يسوع هو خلق ملائكي خاص) والموحدين السوسينيانية (يسوع هو مجرد رجل خاص مع أي قبل الوجود الفعلي). منذ أبينا السماوي وقال "ليس هناك شيء مثل البيانات" في إشعياء 46: 9، وابن الهوية الله الحقيقية لا يمكن أن يكون على خلق الملائكي (الآريوسية) أو إلا رجل ليس له وجود خارج إنسانيته (السوسينيانية) . لالا الله وحده السمة الإلهية من الوجود في كل مكان (وهي في السماء وعلى الأرض في نفس الوقت) من أجل الاستماع إلى والإجابة على الصلوات ( "إذا يجب عليك أن تسأل أي شيء باسمي، وأنا سوف نفعل ذلك" - جون 14:14 ) الذي يدحض بوضوح الآريوسية (شهود يهوه) والموحدين السوسينيانية (21 القرن الحادي والإصلاح اللاهوت). لمن آخر ولكن الله وحده يمكن منتشرة في كل مكان ليكون قادرا على رؤية إنسانية جمعاء من أجل الاستماع إلى والإجابة على صلواتهم؟

الروح القدس هو المعزي ( "المحامي / الشفيع")

جون 14:26، "ولكن المحامي (المعزي =" محامي / الشفيع ")، والروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، وتقديمهم للذكرى الخاص بك كل ما قلت لك ".

الله والله لا يمكن الدعوة أو يشفع إلى الله لأن الله والله هو الإله الأسمى الذي لا يمكن الدعوة أو يشفع لأحد. لكن الله كرجل في التجسد من خلال العذراء يمكن أن يشفع إلى الله نيابة عن الإنسانية. لالكتب نؤكد أن الله الذي استمر في الوجود بتقلب في السماوات أيضا أصبح رجل متميز في التجسد (متى 01:23 - "الله معنا"؛ 1 تيم 03:16 - "الله ظهر في الجسد" ؛ العبرانيين 2: 14-17 - "وبما أن الأطفال هم شركاء من اللحم والدم، وأنه يشارك أيضا في إنسانيتنا ... كان صنع الإنسان تماما في كل شيء"). رومية 8: 26-27 تبلغنا أن الروح القدس الله "يشفع في القديسين وفقا لإرادة الله." وهكذا تثبت أن الروح القدس هو الروح الذي صار إنسانا لدينا المعزي ( "الدعوة" / "شفيع ") من أجل الدعوة والتوسط للآب (لوقا 1:35؛ متى 1:20؛ 1 تيموثاوس 2: 5؛ يوحنا 14: 16-18؛ 1 يوحنا 2: 1).

يسوع هو الروح القدس

1 كورنثوس 12: 3-5 (BSB) يقول: "لذلك أنا أبلغكم أن لا أحد الذي يتكلم بروح الله يقول:" لعن يسوع، "ولا أحد يستطيع أن يقول،" يسوع هو الرب ، " إلا الروح القدس . 4 هناك مختلفة من الهدايا، ولكن في نفس الروح. 5There هي وزارات مختلفة، ولكن الرب واحد ... "

في سياق 1 كورنثوس 12: 3-5 يخبرنا أنه لا يستطيع أحد أن يجزم أن "يسوع هو الرب" (الآية 3) على أساس أن يسوع هو "نفس الروح" (الآية 4) بأنها "ربا" (الآية 4) دون تلقي الوحي من روح الله القدوس نفسه. عقيدة الثالوث يعلم أن الروح ليس هو الرب يسوع والرب يسوع ليس هو الروح. ومع ذلك، فإن سياق 1 كورنثوس 12: 3-5 يتناول بوضوح الرب "يسوع" بأنها "ربا" الذي هو "نفس الروح" [الروح القدس]. كرر بولس نفسه من خلال التأكيد على أن "الرب هو الروح" في 2 كورنثوس 03:17 في سياق التأكيد على "يسوع المسيح (عليه السلام) الرب" (2 كورنثوس 4: 5) . للا أحد يستطيع أن يعرف الهوية الحقيقية ليسوع إلا أنها تعطى له من روح الله (يوحنا 6:44 / لوقا 10:22 " لا أحد يعرف الذينو الابن هو إلا من الأب، ولا أحد يعلم الذين و الأب هو إلا و الابن، و أولئك الذين ل ابن يختار ليعلن له " ) .

الروح القدس الله غائب تماما من كلام المسيح في لوقا 10:22: "لا أحد يعرف من هو الابن إلا الآب، ولا أحد يعرف من هو الآب إلا الابن، وأولئك الذين الابن يختار للكشف عن له "وبما أنه من المستحيل على الروح القدس من الله أن لا يعرف من هو الابن، ونحن نعلم أن روح الله القدوس هو روح الآب الذي هو أيضا نفس روح الابن في التجسد من خلال العذراء . سوف المنتخب الله الحقيقي يكون هذا الوحي (لوقا 10:22 - "اختار أن يعلن له") ، ولكن أولئك الذين لا يحصلون على هذا الوحي لا تزال أعماهم الشيطان ( "إذا أن انجيلنا مستترة لهم أن تضيع ، ومنهم من قد أعمى إله هذا الدهر عقول لهم لا يؤمنون، لئلا ضوء انجيل مجد من المسيح الذي هو صورة الله [الآب] أن تألق لهم ") .

1 كورنثوس 12: 3 يقول بوضوح، "يسوع هو الرب." 2 كور. 03:17 يذهب إلى القول بأن "الرب هو الروح." منذ بول كما كتب في 2 كور. 4: 5، "نحن نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوع الرب"، ونحن نعلم أن "الرب الروح" (2 كو 03:17). يجري تناولها في 1 كو. 12: 4-6 ( "لذلك أنا أبلغكم أن لا أحد الذي يتكلم بروح الله يقول:" لعن يسوع، "ولا أحد يستطيع أن يقول،" يسوع هو الرب، "إلا بالروح القدس (4). وهناك هي مختلفة من الهدايا، ولكن في نفسالروح. 5There هي وزارات مختلفة، ولكن الرب واحد. ... "). ومن المفترض عقيدة التثليث إلى الاعتقاد بأن الابن ليس هو الروح القدس والروح القدس ليس الابن. ومع ذلك، الكتاب المقدس ينص بوضوح على أن "THE LORD (الابن) هو الروح."

1 كو. 12: 4-5 يقول: "الآن هناك أنواع مختلفة من الهدايا، ولكن الروح نفسه، وهناك أنواع مختلفة من الوزارات، وTHE LORD SAME." منذ "يسوع هو الرب" في 1 كو. 12: 3، لا بد له من أن يكون واحد يجري التصدي لها "روح واحد" وبأنها "THE LORD SAME" في الآيات الأربع والخمس. عندما نقارن هذه الحقائق مع رومية 8: 9، يوحنا 14: 16-18، وكولوسي 1:27 نجد أن يسوع هو الروح الساكن قدوس الله نفسه ( "أنت الآن لا في الجسد بل في الروح، إذا لذا يجب أن روح الله يسكن فيكم الآن إن لم يكن أي رجل له روح المسيح فذلك ليس له "- رومية 8: 9).". لاحظ كيف يسمى "روح الله" "ربا" باسم "روح المسيح".

يوحنا 14: 16-18 "وسوف أطلب من الآب، وقال انه سوف اعطيكم محامي آخر (المعزي -" محامي / الشفيع ")، وانه قد يكون معكم إلى الأبد. 17that هو روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه أو يعرفه، ولكن كنت أعرفه لأنه يثبت معكم ويكون فيكم. 18 "وأنا لن أترك لكم يتامى، وأنا سوف يأتي لك ..."

منذ جون 14:26 تحدد الروح القدس باسم "المعزي" (المحامي / الشفيع)، ويوحنا 14: 16-18 يحدد يسوع باسم "المعزي" (المحامي / الشفيع)، يسوع الرب يجب أن يكون نفس الروح القدس من الأب الذي أصبح المتجسد كابن. خلاف ذلك، لا يمكن القول واضح coequally الله الروح القدس المزعوم أن يكون مساوي مع الدعوة والتوسط للبشرية "وسيط" (وسيط بين) بين الله والناس (1 تيموثاوس 2: 5) . يمكن لكيفية القول على الله شخص الروح المزعوم غير المتجسد أن يكون "المعزي" الذي "دعاة" و "يشفع" للبشرية؟ يمكن الله والله يشفع إلى الله؟ منذ يسوع هو لدينا فقط "وسيط" لدينا "الدعوة"، "شفيع"، و "وسيط بين الله والناس" (1 تيموثاوس 2: 5) ، ويجب أن يكون سكنى الروح القدس "روح ابنه(غال. 4: 6) "من" يشفع في القديسين وفقا لإرادة الله " (رومية 8: 26-27) . في سياق رومية 8: 9، 26-27، 34 يثبت أن "يسوع المسيح" هو الروح القدس الذي "يشفع لنا" (رو 08:34) .

1 يوحنا 2: 1 يحدد يسوع المعزي (الروح القدس) "... فلنا شفيع (المعزي) مع الآب، يسوع المسيح البار ..."

رومية 8: 9 "، ولكن لم تكن في الجسد بل في الروح، إذا كان الأمر كذلك يكون من روح الله (الروح القدس) يسكن فيكم. الآن إن لم يكن أي رجل له روح المسيح، فذلك ليس له ".

فقط حدانية اللاهوت يعلم أن الروح القدس الأب نزل من السماء لتصبح رجلا باسم "روح المسيح". وهذا ما يفسر لماذا يتم التحدث "روح الله" و "روح المسيح" من بالتبادل كما الروح عينه سكنى . خلافا، الثالوث اللاهوت يعلم أن الثاني متميز الله coequally شخص الابن نزل من السماء لتصبح ابنا البشري. مثل هذه الفكرة الخاطئة هي إشكالية للغاية بالنسبة للموقف الثالوث لأن الكتاب يثبت أن الروح القدس نزل من السماء (لوقا 01:35) تصور الطفل المسيح الذي كان "مصنوعة من الروح القدس" (متى 01:20) بدلا من أصل مزعوم coequally الله متميز شخص الابن.

يمكن أن يكون الله الابن قد أخلت السماء لتصبح ابن الإنسان؟

في حين أن معظم العلماء الموحدين وعلماء دين واعترف بأن المزعوم مساوي الله الابن لم يفقد صفاته الإلهية إخلاء السماء ليصبح رجلا، ومعظم وضع التثليث وحتى بعض المدافع الثالوث العلماء لقد يحاوره مع الاعتراف اعتقاد أن الله الابن ترك السماء وخسر مؤقتا صفاته اومني الإلهية من أجل أن تصبح رجل في التجسد. وكلا القولين الثالوثية هي إشكالية لأسباب عدة. لذلك، وأنا تقديم استجابة الوحدانية تفصيلية تشرح لماذا وجهتي النظر التثليث لا يمكن أن يحقق الانسجام لكافة البيانات ديني.

التثليث الذين يعتقدون أن الله الابن خسر بانتشار والصفات الإلهية إخلاء السماء ليصبح رجلا، وعادة ما تستخدم لعرض kenosis مألوف من سوء فهم لمعنى "تفريغ" (اليونانية - "كينو") في فيلبي 2: 5-9 في تفكيرهم. أنها تفترض أن الله الابن أفرغ نفسه من صفاته الإلهية من أجل أن تصبح رجلا. حتى الآن كيف يمكن وقف الله يكون الله لفترة من الوقت دون انتهاك ملاخي 3: 6 ( "أنا الرب، وأنا لا أتغير") وعبرانيين 13: 8 ( "يسوع المسيح هو هو أمسا واليوم وإلى الأبد") ؟

وفقا لعلماء التثليث، والصليب الأحمر سبرول، "إذا كان الله وضع جانبا واحدا من صفاته، وغير قابل للتغيير يخضع لتحور، لانهائية توقف فجأة يجري لانهائي، بل ستكون نهاية الكون." (RC سبرول، "كيف يمكن يسوع أن كلا الإلهي والبشري؟") ( http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm ).

تحت العنوان الفرعي "Kenotic اللاهوت"، وكتب الثالوث اللاهوتي دان صوت آلات طرب،

"نعتقد معظم kenoticists أن المسيح تخلى سلطانه السيادية عندما بتجسده. أنها تتبع نفس المنطق، الأريوسيين، ولكن خدعت أنها في التفكير المسيح من لا يزال الله. ويمكن تصنيف هذه كما النيو-الأريوسيين ".

دان صوت آلات طرب هو نفسه التثليث، لكنه يعترف بسهولة أن التثليث الذي يعتقد أن المسيح تخلى الإلهي له الصفات لتصبح رجلا "يمكن أن تصنف على أنها NEO-الأريوسيين." الآريوسية تنفي الاله الكامل للمسيح لأن الآريوسية يعلم الشخص إله أقل بدلا من الله شخص مساوي.

تحت عنوان "الآثار المترتبة على Kenotic اللاهوت،" ذهب دان صوت آلات طرب على الكتابة،

"إذا، قبل أن يصبح رجل، أعطى المسيح حتى استخدام صفاته الإلهية بأي شكل من الأشكال، ثم انه لم يكن السيادية. إذا لم يكن السيادية يسوع خلال خدمته الأرضية، ثم لم يكن الله. إذا لم يكن الله، الكلمة التي كان الله (Jn.1: 1) لم يصبح الجسد - فقط جزء من كلمة فعلت. واسم "عمانوئيل"، أي "الله معنا" (NAS ماثيو 01:23) ، هو كذب، وكلمة الله ليس صحيحا ... ولكي الله الابن إلى التخلي عن صاحب السيادة في أي حال من الأحوال، وقال انه كان لتغيير شخصيته أو الحاضر.هذا، فإن الله به أبدا. "أنا من أنا" (NAS السابقين. 3:14) . "ولكن انت هو نفسه، وسوف خاصتك سنوات لا يأتي إلى نهايته". (NAS مز 102: 27) . "يسوع المسيح هو هو أمسا واليوم، نعم وإلى الأبد." (NAS عب 13: 8). ". (من دان صوت آلات طرب على مادة الخط بعنوان" Kenosis، المسيح أخلى نفسه، فيلبي 2: 7 "- محرر، MA في علم اللاهوت، ويتون كلية الدراسات العليا، 1978.)

الكتاب مستوحاة نفسه يثبت أنه من المستحيل على الله الحقيقي لإبراهيم وإسحاق ويعقوب لتغيير من خلال ترك صفاته اومني الإلهية في السماء عندما أصبح رجلا. ليسوع لم يقل، "قبل أن يكون إبراهيم أنا كنت"، كما لو انه كان يوما عظيما أنا قبل أن يخسر في الوجود الإلهي والصفات الإلهية إخلاء السماء. عندما قال يسوع: "قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن"، كان يقول أنه لا يزال قائما كما العظيم منتشرة في كل مكان "أنا" كما الإله الحقيقي الذي كان قائما في وقت واحد والله في السماء وكذلك القائمة باسم "الله" الرجال على على الأرض كإنسان بين الناس. لذلك كان يسوع ما زال العظيم "أنا" الذي دائما تملأ السماء والأرض على حد سواء في الأزل، وحتى في الوقت الذي كان يسير هذه الأرض كإنسان.

علم يسوع لنا في يوحنا 3:13 انه كانت موجودة في وقت واحد في السماء وعلى الأرض في نفس الوقت. وبما أنه من المستحيل مجرد رجل أن يكون في السماء وعلى الأرض في نفس الوقت، ونحن نعلم أنه كان لا بد من التصدي لهويته الحقيقية كما الروح في كل مكان الله الذي يملأ السماء والأرض. الهوية الحقيقية لابن الانسان (ابن الإنسان هو ابن للبشرية من خلال ماري)، هو نفس الشخص الإلهي الذي كان قائما في وقت واحد باسم "الله القدير" و "أبا أبديا" (إشعياء 9: 6) في السماء بينما تعيش على الأرض كإنسان.

رد على التثليث جهل لي عن طريق الكتابة، "لديك الأب، وتغيير للابن. الضحك بصوت مرتفع. هذا هو التغيير. وأيضا، فقدان صفاته الإلهية ". هذا الثالوث متحمس كان يدافع عن فكرته محدودة بأن الابن المفقود في الوجود الإلهي والصفات في السماء لتصبح رجلا. حتى في تفكيره، وكان الأب أيضا لانقاص الحضرة الإلهية والصفات في السماء من أجل أن تصبح رجلا.

هنا هو كيف أجبت: "لا الآية من الكتاب المقدس يقول أي وقت مضى أن الأب تغيرت إلى الابن من خلال ترك أو فقدان صفاته الإلهية ليصبح رجلا. لالكتب تبلغنا أن يسوع هو "ذراع الرب"، كما الذراع مجسم من الآب السماوي نفسه كشفت (راجع أشعيا 52:10؛ 53: 1؛ 59:16) . يمكن ذراع الأب أن يكون الشخص الإلهي متميز آخر من نفسه؟ إذا كان يسوع هو ذراع الرب الله الابن، ثم أن الرب شخص لا يمكن أن يكون ترك السماء في التجسد. حتى في اي من الاتجاهين، وجهة نظركم أن الله جلت السماء ليصبح رجلا غير صحيح على الاطلاق ".

واصلت "الآن إذا مزعوم الله الابن لم يقم السماء في التجسد، ثم لديك أيضا معضلة لشرح كيف أن الله في كل مكان الابن أن تتصرف وتتكلم في السماء، في حين تعمل في وقت واحد ويتحدث على الأرض كإنسان . هذا يبدو أيضا وكأنه لديك اثنين من الابن الأشخاص: والله الابن وابن الإنسان الذي يستطيع التحدث والتصرف بشكل مستقل عن بعضها البعض. وهكذا، التثليث أيضا لا يمكن أن يفسر فكريا كيف الله في كل مكان يمكن أن تصبح رجل حقيقي من خلال العذراء مع الاحتفاظ في نفس الوقت صاحب بانتشار والصفات الإلهية في السماء.

لا يوجد إنسان يمكن أن تصف بدقة الإعجاز التجسد لأن الكتاب المقدس يقول أنه كان معجزة ( "علامة" خارق - إشعياء 7:14) . إيريناوس (قرن الكاتب المسيحي الثاني) كتب أنه "لا يوصف" لنفهم تماما كيف "تم إنتاج الابن من الأب".

"إذا كان أي شخص يقول لنا" فكيف كان الابن منتجات من قبل الأب؟ نقوم بالرد عليه وسلم، أنه لا يوجد رجل يفهم أن إنتاج وتوليد أو يدعو أو بأي اسم واحد قد وصف جيله، وهو في الواقع لا يمكن وصفه تماما ... ولكن الأب الوحيد الذي ولد، والابن الذي كان المولود منذ ول جيله لا توصف، وأولئك الذين يسعون جاهدين لالمنصوص عليها أجيال والإنتاج لا يمكن أن يكون على حق في أذهانهم، بقدر ما يقومون به لوصف الأشياء التي هي لا يوصف ". (مقتبس من يوهانس Quasten، Patrology المجلد 1، الصفحة 295)

لا محدود إنسان يمكن أن تصف بدقة كيف تنتج الله الابن من بلدة جوهر الخاصة الكينونة (عب 1: 3) كإنسان كامل تماما. كرجل حقيقي من خلال ولادة العذراء، يسوع ليس وجوديا الله والله، لأن يسوع هو الله معنا كرجل صحيح. كان الله ليس وجوديا رجل قبل التجسد وانه ليس وجوديا رجل بعد التجسد سواء. للجسد يسوع ليس حرفيا الله كما الله. ولا هو روح الإنسان يسوع حرفيا الله كما الله. لأنه عندما أصبح إنسانا، وأصبح شيئا مميزا وجوديا من الله، رجل حقيقي.

كتب التثليث حريصة، "الله موجود في كل مكان، وقال انه هو الماضي والحاضر والمستقبل. انه هو أبعد من فهمنا الأبعاد قليلا ". لقد احترمت لها في البداية لمثل هذا البيان الحكمة وديني. ولكن بعد ذلك ذهبت لكتابة أن الله الابن ترك السماء لتصبح رجلا. ومن هنا، كانت معترفا بأن الشخصين الله كانت دائما في كل مكان، في الماضي والحاضر، والمستقبل، في حين كان الله شخص آخر ليس في كل مكان دائما.

لقد وجدت أن التثليث معظم الذين يعتنقون يعتقدون خطأ أن يكون من المستحيل على الله أن تبقى في السماء بينما تصبح في وقت واحد رجل بأنها "ذراع الرب" أظهر نفسه ليخلص شعبه من خطاياهم. وهذا هو السبب بدأت العقول البشرية تطوير عقيدة التثليث. العقول المتناهية لدينا وقتا عصيبا من فهم كيف الله أن تتصرف وتتكلم في محلة الجغرافية أكثر من واحد في وقت واحد. ومع ذلك، فإن إعجاز الله في كل مكان تخول له أن يكون قادرا على التصرف والتحدث باسم الله في السماء بينما تعمل في وقت واحد والتحدث بشكل مستقل كرجل حقيقي بين الرجال من أجل انقاذنا.

التثليث الذين يعتقدون أن الله الابن أفرغ نفسه من صفاته الإلهية قد مزعوم مساوي الله الابن تغيير (في انتهاك للمال 3: 6 و 13 عب: 8) بعدم المتبقية "هو أمسا واليوم وإلى الأبد ". وكانت الهوية الحقيقية للألوهية يسوع تبقى نفسها في السماء في حين أصبح في وقت واحد رجل الحقيقي الذي يمكن أن نصلي ويميل. لأنه إذا الرب والله يمكن أن تغير من أي وقت مضى من قبل أن تفقد أي من صفاته الإلهية، ثم ملاخي 3: 6 (ملاخي 3: 6، "أنا الرب، وأنا لا أتغير") وعبرانيين 13: 8 (عب 13: 8 "يسوع المسيح هو هو أمسا اليوم وإلى الأبد ") سيكون غير صحيح.

إلا الآب في السماء يعرف كل شيء، في حين أن الطفل البشري ولد وابنه ما لا يمكن أن يعرف كل شيء في قصوره الإنسان (مرقس 13:32) . يسوع بوضوح "نشأت في الحكمة والقامة (لوقا 02:52) ." وقال تعالى كما قال تعالى لا يمكن أن "ينمو في الحكمة"، ولكن "عمانوئيل، الله معنا" كرجل الحقيقي يمكن أن "ينمو في الحكمة"، وكذلك " صلاة "وتكون" يجرب من الشيطان ".

علامة 13:32 يعرض فقط مشكلة لالتثليث. كيف يمكن ل"لا احد يعرف يوم أو ساعة، أي لا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب وحده؟" كيف يمكن لمساوي كلي العلم الله الروح القدس المزعوم لا يعرفون شيئا؟ وإذا كانت الغالبية العظمى من اللاهوتيين الثالوث الصحيحة في تأكيد أن الله الابن لم يفقد الوجود في كل مكان في السماء عندما أصبح في وقت واحد رجل، ثم كيف يمكن لابن الله، الذي كان ينبغي أن يكون أيضا في السماء كابن (يوحنا 3 : 13) في حين تعيش على الأرض كإنسان، كما لا تعرفون اليوم والساعة من تلقاء نفسه المجيء الثاني؟ وبالنسبة للدول النص بوضوح: "لا أحد يعرف اليوم أو في ساعة ... لا، لا الملائكة الذين في السماء ولا الابن، إلا الآب وحده (مرقس 13:32) ." النص مستوحى تعالج الأفراد في السماء كذلك كأفراد على الأرض. على الرغم من أن التثليث لا يمكن الإجابة على هذه الأسئلة، المؤمنين وحدانية ليس لديهم مشكلة في فهم هذا المقطع على ما يبدو صعبا. ومن شأن كل مكان الله المزعومة الابن في السماء أن يعرف اليوم والساعة لمجيء المسيح الثاني في حين أن ابنه الدنيوي لن يكون على علم ذلك الوقت. وبالتالي، يمكن أن يكون هناك ثاني الله السماوية شخص الابن يعيش في السماء خارج الوجود الإنساني الابن على الأرض(يوحنا 05:26) . طالما أن الروح القدس هو روح الآب، لم يتم سرد الروح القدس في الأقسام 13:32 جنبا إلى جنب مع الآب. وبالتالي يمكن أن يكون هناك السماوية من الله متميز الروح القدس الشخص سواء. لذلك قال السيد المسيح أن الآب وحده "يعرف" "يوم وساعة" من مجيء المسيح الثاني. لأن الروح القدس من الآب وحده هو "إله الحقيقي الوحيد" (يوحنا 17: 3)، والذي يعرف كل شيء.

لقد ثبت بالفعل أن الروح القدس من الآب هو الألوهية الحقيقية للابن الذي احتفظ له بانتشار والصفات الإلهية في السماء بينما كان موجودا في وقت واحد كإنسان على الأرض. وبالتالي، لا توجد وسيلة للاعتقاد في ألوهية المسيح بخلاف الاعتقاد بأن وجود يسوع خارج من التجسد باسم "الآب وحده" غير قابلة للتغيير الذي يعلم كل شيء في حين أن الابن هو الرجل الذي لا يعرف كل شيء. في سبيل الله والله هو الأب خارج التجسد الذي يعلم كل شيء، في حين أن الابن هو "الله معنا" كرجل داخل التجسد الذي لا يعرف كل شيء.

لم يكن هناك أي وقت مضى التثليث قادرا على الإجابة على التحدي لي أن أذكر آية واحدة حيث ادعى يسوع من أي وقت مضى هويته الإلهية الخاصة باعتبارها الله متميز coequally شخص الابن بجانب الآب. اعترف يسوع دائما أن الإله له كان الأب، لكنه لم ادعى أن الألوهية فيه كان من أي وقت مضى الله متميز شخص الابن. فأين هي كرامة إلهية والمصداقية ما يسمى الثالوث الله شخص الابن؟

قال يسوع بوضوح، "وقال انه رآني، فقد رأى الآب (يوحنا 14: 9)."

"وصرخ يسوع وقال:" من يؤمن بي، لا يؤمنون بي بل بالذي أرسلني. . هو الذي يراني يرى ذاك الذي أرسلني "يوحنا 12: 44-45

وهنا نرى أن أن نرى يسوع هو عدم رؤية الله متميز coequally شخص الابن، ولكن لنرى يسوع هو أن نرى الشخص الالهي من الآب. ويؤمنون بيسوع ليس للاعتقاد في الله متميزة coequally شخص الابن، ولكن أن نؤمن بيسوع هو الاعتقاد في ألوهية الحقيقي الوحيد الله الآب. للالإله الحقيقي واحد الذي هو الأب، أنتجت أيضا "اعرب عن صورة شخصه (عب 1: 3 نسخة الملك جيمس) " كإنسان كامل تماما في التجسد من خلال العذراء من أجل انقاذنا.

سمع الروح شغل نبي من الهند يسوع يقول له، "لديها رجل أيضا الرغبة الطبيعية أنه يجب أن نرى له ومنهم من يعتقد والذي يحبه. ولكن الأب لا يمكن أن ينظر إليه، لأنه هو بطبيعته غير مفهومة، وكان من شأنه أن نفهم منه يجب أن يكون لها نفس الطبيعة. ولكن الرجل هو مخلوق مفهومة، ويمكن أن يكون لذلك لا نرى الله. منذ ذلك الحين، ومع ذلك، والله هو الحب وقد أعطى للإنسان أن الكلية نفسها من الحب، لذلك، من أجل أن ذلك الرغبة في الحب قد يكون راضيا، واعتمدت شكلا من أشكال وجود هذا الرجل يمكن أن يفهم. وهكذا صار إنسانا، وأولاده مع جميع الملائكة القديسين قد يراه والتمتع به (العقيد i.15، ii.9) . لذلك قلت أنه أن رآني فقد رأى الآب (يوحنا xiv.9-10) . وعلى الرغم من أن في حين شكل رجل أنا دعا الابن، وأنا الآب الأزلي والأبدي (عيسى ix.6.) ". (عند قدمي الماجستير، الفصل 1، ومظهر من مظاهر وجود الله، القسم 2: 1، قبل سادهو ساندر سينغ)

اقرب المسيحيين الذين نجحوا على الفور الرسل القرن الأول تدرس أيضا الإنسانية الكاملة وألوهية يسوع المسيح مثلما أنا التدريس في هذا الكتاب. وكان كليمنت من روما أسقف القرن الحادي والعشرين الذي كان يدرس بها الرسل القرن الأول. كتب كليمنت يعني أننا يجب أن نفكر في يسوع المسيح كما من الله نفسه .

"أيها الإخوة، فمن المناسب الذي يجب أن نفكر في يسوع المسيح من الله، - كما قاضي الأحياء والأموات ." 2 كليمنت الفصل 1

2 كليمنت، فصل واحد، يذهب إلى القول، " يسوع المسيح قدم تعاني من أجلنا. ما المقابل، ثم، ونحن جعل له، أو ما الفاكهة التي يكون مستحقا لتلك التي أعطيت لنا؟ ل، في الواقع، كيف كبيرة هي الفوائد التي نحن مدينون له! وقد أعطى بسخاء لنا الخفيفة؛ كما الأب ، وقد دعانا أبناء. وقد حفظ لنا عندما كنا على استعداد ليهلك. [لاحظ أنه لا يوجد شيء في النص يشير إلى أن هذا الموضوع قد تغير من يسوع المسيح لله الآب. حددت بالتالي كليمنت من روما يسوع المسيح هو "الأب"] . ما الثناء، ثم، يجب أن نعطي له، أو ما المقابل يجب علينا جعل للأشياء التي تلقيناها؟ "

2 كليمنت 14: 3-4 ينص على أن الروح القدس هو "الروح الذي هو المسيح."

"... والروح القدس ... حراسة الجسد التي قد مشاركة من على (الكرسي) الروح . الآن إذا قلنا أن الجسد هو الكنيسة الروح هو المسيح ، ثم انه حقا الذي يهان الجسد والإهانة الكنيسة. هذه واحدة، وبالتالي، لا يجوز المشاركة فيها الروح الذي هو المسيح . "

تنص 2 كليمنت بوضوح أن الروح القدس هو "الروح الذي هو المسيح." وتنص عقيدة الثالوث في وقت لاحق أن الروح القدس ليس هو الابن والابن ليس هو الروح القدس. بعد لكليمان والقرن الأول الروماني المسيحيين، والروح القدس هو "الروح الذي هو المسيح."

في رسالة بولس الرسول الأولى كليمنت، تحدث كليمنت يسوع المسيح كما تم اختياره كرجل حقيقي جنبا إلى جنب مع الآلهة المنتخب (أفسس 1: 4-5 يقول: "اختارنا فيه قبل خلق العالم") .

"مايو الله، الذي يرى كل شيء، والذي هو حاكم كل الأرواح والرب من كل ذي جسد - الذي اختار ربنا يسوع المسيح ولنا من خلاله لتكون له شعبا خاصا - منح كل نفس أن يدعو له المجيد والمقدس اسم، والإيمان، والخوف، والسلام والصبر والمعاناة الطويلة، وضبط النفس، ونقاء، والرصانة، إلى ارضاء جيدا اسمه، من خلال لدينا الكهنة وحامي، يسوع المسيح ... (1 كليمنت الفصل 58) ".

الله والله لا يمكن اختيار جنبا إلى جنب مع "نحن" البشر. ولا يمكن أن الله والله يكون "لدينا رئيس كهنة" الذي يتوسط ويشفع للبشرية. لذلك، مثل الرسل القرن الأول، كما تدرس كليمنت الإنسانية الكاملة وألوهية يسوع المسيح ( "علينا أن نفكر في يسوع المسيح من الله، والقاضي الأحياء والأموات." - 2 كليمنت 1) .

كتب هرماس من روما أن ابن الله قبل كانت موجودة كما هو الروح القدس ( "الروح القدس قبل وجود الذي خلق كل شيء لم يجعل الله ليسكن في الجسم من اللحم الذي اختاره بنفسه" - هرماس المثل 5: 6) قبل تصبح نفس القدس تجسد روح كرجل الذي يحضر الآن إلى الله ويشفع إلى الله كوسيط لدينا ( "لا يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح". - 1 تيموثاوس 2: 5) .

هرماس كتاب 2، الوصية 5: 1 يقول: "ولكن إذا أي فورة الغضب تأخذ مكان، على الفور الروح القدس، الذي هو العطاء، وقصرت، وليس لها مكان النقي، وانه يسعى للرحيل. لانه اختنق من روح الخسيس، و لم تتمكن من الحضور على ربه بما يشاء ... "

كيف يمكن مزعوم غير المتجسد مساوي الله روح الشخص الكريم أن يقال أن "حضور على الرب (الآب)" بأنه "يرغب" في حين تبقى مساوي مع "الرب" للحصول على غير المتجسد الله متميز coequally المزعوم الروح القدس الشخص لا يمكن أن "التدخل" الله و "حضور على" الله حين يجري مساوي حقا. الجواب الوحيد القابل للتطبيق هو أن الروح الساكن القدس من الآب هو نفس الروح الذي أصبح الرجل هو ابنه ( "الله قد ارسل اليها روح ابنه في قلوبكم صارخا يا أبا الآب" - غل 4: 6) لأن روح الله القدوس أيضا أصبح الأب والابن في التجسد من خلال العذراء. وهذا ما يفسر لماذا الروح القدس الذي نزل من السماء على العذراء ليصبح الابن البشري تماما يحضر الآن إلى الله ويشفع إلى الله ( "الروح يشفع في القديسين وفقا لإرادة الله." - الرومان 08:26 -27) باسم "الحياة يعطي الروح" (1 كو 15:45) الذي يملأ المؤمنين العهد الجديد. (أفسس 4:10؛ رومية 8: 9- "إن وجدت الرجل لا يملك روح المسيح، فذلك ليس من له ") .

كتب أغناطيوس الأنطاكي أن الله صار إنسانا حقيقيا في التجسد من خلال العذراء ( " الله نفسه تتجلى في شكل الإنسان لتجديد الحياة الأبدية. والآن بعد أن أخذت بداية الذي كان قد أعده الله". اغناطيوس ل : أفسس 19 3) ". بداية" عن طريق أخذ على الله والله لا يمكن أن يكون "أخذ البداية" كما كان الرجل المسيح يسوع الذي كان بداية من صاحب خارق تصور العذراء (لوقا 01:35؛ مزمور 2: 7 ؛ عب 1: 5) . منذ يسوع هو الله الذي صار إنسانا، يحتاج الإنسان يسوع المسيح أن يكون الله، ونصلي إلى الله، وتكون بقيادة روح الله أو أنه لم يكن رجلا صحيحا على الإطلاق. لإله واحد صحيح أيضا أصبح رجل واحد صحيح، الذي كان على حد سواء جعل كرجل وليس لكما الله ( "هناك واحد الطبيب الذي يمتلك كل من الجسد والروح، كلا MADE [خلق كابن] وليس ل[ لم يخلق الله كما] ، الله ما يوجد في اللحم "، اغناطيوس إلى أهل أفسس 2: 77).

عن ألوهية يسوع هو الآب

يقول عقيدة التثليث التي مزعوم متميزة الله الابن "الذي ليس هو الأب"، المتجسد نفسه باعتباره الرجل المسيح يسوع. ومع ذلك لا توجد آية واحدة من الكتاب المقدس يقول من أي وقت مضى أن السماوية من الله المزعوم الابن نزل من السماء ليتجسد كابن الإنسان. منذ الكتاب المقدس تثبت ان يسوع هو التجسد الكامل من الروح القدس الإله الحقيقي الوحيد لأب بدلا من تجسيد المنسوبة إليه الثاني متميز السماوية من الله شخص الابن، ينهار عقيدة الثالوث بأكمله.

كولوسي 1:19، "لانه من دواعي سرور الآب الذي فيه (المسيح) أن يحل كل الملء".

كولوسي 2: 9، "بالنسبة له (السيد المسيح) يحل كل ملء الإله في شكل جسدي".

جون 14:10، "إن الأب الذي يسكن في داخلي، هو يعمل الاعمال."

كلما تحدث ابن الله الإله في داخله، وكان دائما المشار الله الآب كما أن الإله الذي تحدث من خلاله وفعل الاقوياء يعمل من خلاله. لذلك يسوع كابن الإنسان تماما وقال أن كلامه لم يكن حقا كلمته، ولكن كلمة الآب الذي أرسله.

جون 14:10 Berean حرفية الكتاب المقدس، "الكلمات التي أنا أتحدث إليكم، وأنا لا أتكلم من نفسي. لكن المسكن الآب في هل أعماله ".

كيف يمكن أن لم تكن لمساوي الله الابن قادرا على التحدث كلماته الخاصة والقيام أعماله الخاصة؟ والسبب هو أن الله وحده الآب تحدث من خلاله وفعل الاقوياء يعمل من خلاله بدلا من اثنين آخرين المزعوم الأشخاص الإلهي واضح؟ وفقا للموقف الثالوث، ومن المفترض أن كل من المزعوم الأشخاص الله متميز ثلاثة ليكون مساوي مع بعضها البعض. ثم لماذا الاثنان الآخران المزعومة الأشخاص الله مساوي غير نشطة coequally بينما سكن الابن على الأرض؟

يوحنا 14: 23-24، "إذا كان أي شخص يحبني، وقال انه سوف يبقي لي كلمة (الشعارات) ... وكلمة (الشعارات) الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي أرسلني".

لاحظ كيف كانت كلمة يسوع (شعارات يعني "أعرب الفكر") ليست في الحقيقة بنفسه الفكر المعبر عنها، ولكن بدلا من ذلك، كان له الفكر واعرب عن (الشعارات) حقا "الأب" (الشعارات) الذي أرسله. "وحتى عندما تكلم يسوع له كلمة (الشعارات وسلم) ونحن نعلم أن كلماته لم تكن حقا الخاصة به "، بل للآب". ليس هذا ما كنا نتوقع إذا كانت الروح القدس والابن الأشخاص الله متميز coequally.

منذ كلمات يسوع لم تكن حقا بلده، ولكن الله الآب، ونحن نعلم أن الألوهية في داخله كان حقا على ألوهية الله الآب ظهر في الجسد (1 تيموثاوس 3:16). يسوع كابن من تكلم بكلمات الله الآب وفعل بعظائم الله الآب لأنه هو تجسيد كامل لتلك الروح القدس من الله الآب الذي صار إنسانا لانقاذنا من خلال العذراء. وبالتالي فإن عقيدة التثليث آخرين هما الأشخاص الله متميز coequally خاطئة بجلاء.

يوحنا 12: 44-45، "ويسوع صرخ وقال:" من يؤمن بي، لا يؤمنون بي بل بالذي أرسلني. 45 والذي يراني يرى الذي أرسلني ".

كيف يمكن لشخص الله متميز coequally يكن لديك صاحب الكرامة الإلهية الخاصة والمصداقية؟ إذا كان الله حقا ثلاثة أشخاص متميزين، ثم يسوع يجب أن قال: "من يؤمن بي، لا فقط يؤمنون بي، ولكن أيضا في الآب والروح القدس". ومنذ غادر يسوع من الإيمان نفسه والروح القدس ، فمن الواضح أن الآب وحده هو الإله الحقيقي الوحيد الذي تجلى في الإنسان يسوع المسيح.

يوحنا 14: 8-9 "، وقال له فيلبس يا سيد أرنا الآب، وانه يكفي بالنسبة لنا." قال له يسوع: "هل أنا مر وقت طويل معك، ولكن كنت لم آت لتعرفني يا فيلبس هو الذي رآني فقد رأى الآب ".

لاحظ كيف أن يسوع هو ادعى رجل أن رؤيته والإيمان به وكان لرؤية ونعتقد في الإله الحقيقي وحدك الآب الذي أرسله. وهكذا، عندما نؤمن بيسوع، نحن لا نعتقد حقا عليه، ولكن في ألوهية الآب الذي أرسله. وعندما نرى يسوع، ونحن لا نرى حقا له، لكننا نشهد ألوهية الآب الذي أرسله. هذه الكلمات لا يبدو أي شيء مثل قول الله مساوي شخص الابن من ثلاثة أشخاص الثالوث لأن الإنسان يسوع المسيح كان عكس المجد الإلهي "الإله الحقيقي وحدك" الآب (يوحنا 17: 3؛ عب 1: 3 ) وحده.

يعمل 02:17 يثبت أن والد سكب روحه القدوس على كل بشر ابتداء من يوم العنصرة.

"يجب أن تأتي لتمرير في الأيام الأخيرة، يقول الله، أني أسكب روحي على كل بشر." أعمال الرسل 02:17

بعد جون حددت يسوع هو الذي سوف اعمد شعب الله بالروح القدس.

ماثيو 03:11، "أنا أعمدكم بماء للتوبة. ولكن بعد لي واحد يأتي من هو أقوى مني، الذي لست أهلا لحمل الصنادل. وسوف اعمد لكم مع الروح القدس والنار".

منذ الهوية الحقيقية ليسوع هو الروح القدس في كل مكان الله المتجسد الأب بأنه رجل حقيقي، يسوع يستطيع أرسلت روحه القدوس OWN العودة إلى الأرض كما أن الآب فقط ما يستطيع إحياء جسده كما أن الآب.

يعمل 2:32 يخبرنا أن الله الآب أقام يسوع من بين الأموات: "لقد أقام الله يسوع هذا في الحياة" (أعمال الرسل 02:32). وبالمثل، تنص جون 5:21 أنه "الأب (الذي) يقيم الأموات ويحيي ..." ولكن جون 2:19، ويبلغنا أن يسوع التي أثيرت جسده من THE DEAD عندما قال: "انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه عنه. لكنه تحدث عن معبد من جسده (يوحنا 02:19). "يسوع يعمد بالروح القدس كما أن الآب تماما كما أقام جسده كما أن الآب. هذا يثبت أن يسوع لم يعمل من أبيه لأنه هو المعبود الله المتجسد الأب بأنه رجل حقيقي.

يسوع هو الله الآب كما قال رجل حقيقي في يوحنا 10:37 بأنه فعل "أعمال" أبيه. "إذا كنت لا تفعل أعمال والدي، فلا تؤمنوا بي، ولكن إذا كنت تفعل لهم، على الرغم من أنك لا تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال، لكي تتمكن من معرفة وفهم أن الآب في وانا في الآب ". لماذا لمساوي الله المزعوم الابن يقول انه لم يعمل من أبيه؟ إذا كان مساوي متميزة الإله الحقيقي شخصية مزعوم ثلاثة أشخاص الإله، ثم كان يجب أن يكون قادرا يتكلم كلماته و قيام أعماله الخاصة.

قد يكون للرجل بعض من خصائص والده، ولكن لا يمكن للإنسان أن يقول أي وقت مضى أنه في الواقع لا يعمل والده إلا إذا كان هذا الأب. هذا قد يكون صحيحا لقول الله الآب في إشعياء 46: 9، ". إنا لله وإنا هناك ليس مثلي" منذ فعله يسوع أعمال والده، ويجب عليه أن يكون ذلك الأب.

ولهذا السبب، يسوع هو الإنسان الوحيد في التاريخ البشري الذي لم يعمل من الله الآب لأن الإلهي في المسيح هو الآب. هذا هو السبب في أن يسوع هو الله الآب كرجل لديه القدرة على إرسال روحه الخاصة وصولا الى الأرض في يوحنا 15:26، تماما كما أن الله كان الأب قوة لإحياء جسده في يوحنا 02:19. منذ ليس مجرد مخلوق يمكن أن تفعل أعمال الله الآب دون انتهاك إشعياء 46: 9 ( "أنا الله وليس هناك أي مثلي") ، ويجب أن تكون الهوية الحقيقية المسيا "الله معنا"(متى 01:23) كرجل.

جون 20:17 تنص بوضوح على أن الابن هو الرجل الذي لديه الله: "أنا الصعود إلى بلدي الأب و بك الأب، إلى بلدي الله و بك . الله" كيف يمكن لمساوي الله الابن يكون الله في حين يجري مساوي حقا ؟ وهكذا، التثليث لديهم نفس الصعوبات شرح كيفية يسوع هو الله الذي صار إنسانا مثلنا المؤمنين وحدانية. كان يسوع حتى البشري تماما أنه صلى إلى الله كما إلهه بل وكان يميل للشر.

رد على التثليث متحمس لتعليقاتي تبين أن يسوع كان يخاطب الفريسيين عن نفسه كونه ألوهية الآب في جون الفصل الثامن (الآيات 24، 27، 58) . كتب التثليث، وقال "كانوا قانون حفظ اليهود! وأعربوا عن التفكير بأن هناك إله واحد فقط، وأن يسوع لم يكن له! لهذا السبب قال يسوع، "إلا إذا كنت تعتقد أني أنا هو، سوف فعلت في خطاياكم" (يوحنا 08:24) . استجبت له عن طريق الكتابة، "هنا اعترف بأن اليهود يعرفون إلا إله واحد كما أن الآب و أنهم يعتقدون أن "أن يسوع لم يكن له. وقال" ثم كتب: "لهذا السبب قال يسوع،" إلا إذا كنت تعتقد أني أنا هو، تموتون في خطاياكم. "وهنا كنت قد اعترف فعلا أن يسوع كان يخاطب الإله الآب (مقابل 27) . لماذا يقول يسوع: "إلا إذا كنت تعتقد أني أنا هو، تموتون في خطاياكم" إذا كان يتحدث عن نفسه بأنه إله الشخص الثاني من الثالوث أن اليهود لا يعرف شيئا حول؟ وهكذا، ردكم هو حجة لا معنى لها لالله الثاني مجهولون شخص الابن شخص الإله الثلاثة أن الشعب اليهودي لم يكن يعلم شيئا عنه.

وفقا لالعبرانيين 1: 3، يسوع هو واضح "سطوع (اليونانية - apaugasma =" سطوع ينعكس ") مجده (الآب) وبصمة (اليونانية - charakter =" نسخة مطبوع "،" الفاكس "،" استنساخ " ) عن شخصه (شخص الآب). "لماذا الابن الوحيد" تعكس "و" سطوع "من الأب، وإذا كان مزعوم مساوي الرب الله شخص الابن؟ يجب أن لا إله شخص حقيقي مساوي يكون له سطوع الإلهي الخاص والمجد؟ منذ الابن يعكس مجرد سطوع الإلهي ومجد الله الآب، يجب أن تكون الصورة وسطوع الأب غير مرئية معنا كرجل حقيقي (كولوسي 1:15، "صورة الله غير المنظور") .

وعلاوة على ذلك، كيف يمكن التثليث تفسر كيف الله الابن وقد وجدت دائما كنسخة مطبوعة والفاكس، ونسخة مستنسخة (اليونانية - "charakter" - عب 1: 3) من شخص الآب (اليونانية - أقنوم = "جوهر يجري "- عب 1: 3). كابن الخالدة طوال الأزل؟ لا توجد وسيلة للالتفاف على حقيقة أن بصمة أو نسخة يتطلب الوقت الذي انطبعت به، أو نسخها من المادة الأصلية. وبالتالي، فإن الكتاب المقدس تثبت أن الروح القدس من الآب مطبوع نسخة مستنسخة من صاحب الجوهر الخاصة من كونها كإنسان كامل تماما داخل عذراء العبرية (لوقا 1:35؛ متى 1:20) .

التثليث الذين يعتقدون أن الله الابن إخلاؤها السماء وخسر الصفات الإلهية ليصبح رجلا، أذكر أيضا أن جميع الأشخاص الثلاثة هم الله مساوي. ولكن عندما تواجههم مع الآيات التي لا تتناسب مع اللاهوت، فإنها تصر على أن الصفات الإلهية من شخص واحد الرب يمكن أن تتغير في حين زعم ​​الاثنان الآخران الأشخاص مساوي لا تستطيع ذلك. ولكن كيف يمكن للمرء أن مساوي الله شخص يكون مساوي حقا مع اثنين آخرين، عندما يمكن للمرء أن إخلاء السماء وتفقد كل من صاحب الإلهية سمات لتصبح رجلا؟ مثل هذا الرأي يخالف ملاخي 3: 6 وعبرانيين 13: 8. يسوع لا يمكن أن يكون "هو أمسا واليوم وإلى الأبد" إذا قام بتغيير بخسارة صفاته الإلهية. أن لا تبقى "هو أمسا واليوم وإلى الأبد".

كلا التثليث وحدانية يجب أن يعتقد أن ملاخي 3: 6 وعبرانيين 13: 8 ومعالجة حقيقة أن الله لصفاته الإلهية وسوف خصائص الإلهية تبقى دائما نفس (لم يتغير) الماضي والحاضر والمستقبل. للم يكن لدينا الآب السماوي لإخلاء السماء في حين انه في وقت واحد "تجلى" نفسه "في الجسد" (1 تيم. 3:16) إلى "مشاركة من اللحم والدم" (عب 02:14). أتباع الوحدانية نفهم أن الرب الله بقي الأب ثابت في السماء في حين تم الكشف عن ذراع قدسه الخاصة كإنسان على الأرض(أشعياء 52:10 و 53: 1؛ 59:16) .

ويعتقد معظم العلماء الموحدين على دراية بأن الله زعم ابن احتفظ كل من صفاته الإلهية والخصائص في حين أصبح في وقت واحد الانسان يسوع المسيح من خلال التجسد. وعلى نفس المنوال، يعتقد وحدانية اللاهوت أن الله الآب احتفظ كل من صفاته الإلهية والخصائص في حين أصبح في وقت واحد الانسان يسوع المسيح من خلال التجسد. عندما نقارن كلا النموذجين معا نجد أن نموذج حدانية يجلب الانسجام لكافة البيانات ديني في حين أن عقيدة التثليث لا (عبرانيين 1: 3؛ 1: 5؛ يوحنا 14: 7-10؛ مرقس 13:32) .

لمزيد من المواد

للكتب مجانية

للفيديو تعاليم، اشترك في قناة يوتيوب

دليل الكنائس.

Middle East - Sayadi-al-nas (MC)

المبشرون الناطقة بالعربية

Mark and Mariann Starin (Europe/Middle East)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES