아버지는 성령 님 이시다.

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우리의 하나님 아버지께서는 결코 로마 가톨릭 신학자들과 후기 개신교 신학자들이 거짓 혐의로 주장한 것처럼 삼위 일체가 주장하는 삼위 일체 적으로 구별 된 세 분 하나님의 존재로 결코 말하지 않았다. 삼위 일체 교리의 핵심은 "성령은 아버지가 아니시고"아버지는 성령이 아니 "라고 단언합니다.

그러나 성서 자체가 성령이 아버지의 영 이심을 입증하고 아버지의 영이 자신이 성령 이시라는 것을 증명한다면, 삼위 일체 교리 전체가 무너집니다.

거룩한 영은 아버지의 영입니다.

때문에 "하나님은 영이"아버지 때문에 예수님은 ". 아버지 (23 ~ 24 요한 복음 4) 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 참 숭배자를 추구"말의 맥락에서 "하나님은 영이다"라고 말했다 혼자 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 참 숭배자를 구하고, 아버지 (엡 4가 "한 성령"을해야합니다 : 4-6, "모든 통해 모든 위의 한 성령 ... 한 하나님 아버지, 당신의 모든 인치" ) 누가 경배하는 것입니다.

성령이 진실로 또 하나의 참된 하나님이라면 우리가 경배 할 하나님 아버지 옆에있는 사람이라면 왜 그렇게 말하는 경전이 없습니까? 성령 께서 동등한 주장을 한 제 3의 신인 성령 사람이 아버지 옆에있는 참된 신인으로서 진정으로 동등한 것이라면 성서는 성령을 진리와 진리 안에서 별개의 사람으로 예배해야한다는 것을 틀림없이 주장해야합니다 아버지와 함께.

그러나 예수님은 분명히 단지 (요한 복음 4 : 23 ~ 24) 신령과 진정으로 하나님을 예배하기 위해 "아버지는 ... 참 숭배자를 추구"고 선언했다. "성서의 어떤 텍스트 이제까지 우리가 성령 안에서 성령을 경배하고 있음을 명시하지 진실로 뚜렷한 제 3의 신인 성령 사람으로서. 이 혼자만은 하나님의 성령이 세 인격 신의 인격체라는 믿음에 속아 넘어간 모든 사람들에게 적기입니다.

같은 방식으로, 성경의 텍스트가 이제까지 우리가 성령과 비인격적인 하나님의 성령을 통해 진리로 아버지를 숭배하는 것을 말한다 없다 "활동력."여호와의 증인 (성령은 비인격적인 "활동적인 힘"이라고 JW을 가르쳐 2006 깨어 출판, "성경의 히브리어 텍스트의 정확한 번역은 하나님의 활동력 하나님의 영을 의미한다."라고 말한다 '는 사람이 성령인가?'- 깨어, 2006).

그러나 여호와의 증인이 주장 비인격 "활동력은"개인적으로 말할 수있는 방법을 설명 할 수있는 방법 (I 호출 한 할 일에 대해 나 바나바와 사울을 위해 따로 설정 "그들은 주님과 금식에 봉사하는 동안, 성령는" . 하나는 하나님 아버지 "(이하"으로 "한 영 -"마크 13:11)과 동일 "는 말을 누가 당신 아니지만, 성령 때문이다.; - 그들에게"2 NASB 13 사도 행전 " 에베소서 4 : ". 모두의 모든 통해 모든 위 하나 하나님 아버지, 그리고"4-6은 말하는 사람 당신 아니다 "(모든 참 그리스도인에 거주하는) 거기에서"한 영 "이라고 주장하지만, 그것은이다 당신의 말을 너희 아버지의 성령 "- 마태 복음 10 :. 19 ~ 20)?

요한 복음 12:49에 따르면, 하나님 아버지는 (너무 제자를 말하는 예수에게 명령을했다 "나는 내 자신에 말하지 않았다 들어,하지만 나를 보내신 아버지 께서 내가 말한 모든 것을 말하라고 명령했다."- 요한 복음 (12) : 49 NIV) 사도 행전 동안 1 : 예수 것을 2 주 "그는 (행 1 선택했습니다 사도들에게 성령을 통해 명령을 부여했다 :. 2 ESV)을"

존 12시 49분 아버지가 예수에게 말할 수있는 명령을 준 상태지만 1 행 이후 : 성령이 그 명령을 준이 상태를, 성령은 "(내가 말하는 단어를 예수님을 내주 아버지의 영해야합니다 당신에게 나 자신이 아닌 말을하지만 내 안에 거하시는 아버지, 그는 일을 수행 - 예수님은 "성령에 의해 주도되었다"존 14시 10분 KJV), (예수 주도 "- 마태 복음 4 : 1), 그에게 준 계명은 (- 요한 복음 14:24 "당신이 듣는 말은 내 것이 아니라 아버지") 말을합니다. 따라서 영감 된 성구는 성령이 사람 이신 그리스도 예수에게 제자들에게 말할 수있는 계명과 계명을 주신 아버지의 영 이심을 증명합니다.

"그런 다음 예수님은 악마의 유혹을 받기 위해 광야로 빛나는 빛을 보았습니다."마태 복음 4 : 1

"예수님, 성령의 충만 함으로 요단강에서 돌아 오셔서 광야의 영광을 둘러싼 LED였습니다."누가 복음 4 : 1 NASB

모든 참된 선지자들과 마찬가지로, 예수는 너무도 완벽하게 인간 이었기 때문에 "성령으로 충만 함"과 "성령의 인도 하심"으로 하나님의 인도 하심을 나타냅니다.이 성경적 사실들은 예수가 태어난 아들과 주어진 아들이 "하나님과 우리 "를 하나님으로, 오히려"하나님이 우리와 함께 "참된 사람으로기도하고, 하나님의 인도를 받고, 악마의 유혹을받을 수있는 능력을 지녔습니다.

모든 인간이 만들어 지듯이 "육체와 함께"(히브리서 2:14) "모든면에서 완전한 인간"(히브리서 2:17)으로 또한 지음 받았다.

"그러나 만일 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아 낸다면 하나님의 나라가 임했다"(마 12:28).

예수님은 "하나님의 영으로 악마를내어 쫓아 낼 수"있었기 때문에 하나님의 성령 께서 충만한 사람으로 가득 채워 주셨을뿐만 아니라 참된 사람으로서의 사역에서 위대한 일을 하셨다는 것을 증명했습니다. 예수님은 분명히 그분을 인도하시는 성령을 확인 하시고 그분을 채우 셨으며, 하늘에 계신 아버지 자신의 사역에서 위대한 업적을 이루 셨습니다. "내가 네게하는 말은 내가 나 자신이 아니라 네가하는 말이다. 나는 그 일을합니다. "요한 복음 14:10

마태 복음 12 장 28 절은 하나님의 성령 께서 위대한 일을 하셨다고 말합니다. 그러나 요한 복음 14 장 10 절에 말하기를 성령은 예수님 안에 "일"을하기 위해 살았던 "아버지"라고 말합니다. 이제 성경의 데이터를 조화시켜 누가 예수님 안에있는 하나님의 성령 이신가.

누가 복음 4 장 1 절은 예수님은 "성령으로 충만 하셨다"고 말합니다.

마태 복음 12 장 28 절은 예수님은 "하느님의 영으로 악마를 쫓아 내십시오"라고 말합니다.

그러나 요한 복음 14 장 10 절은 "내 안에 거하시는 아버지 께서 그 일을 하시 느니라."라고 말합니다.

예수님은 "성령으로 충만 하셔서"그 안에 "하나님의 영"에 의해 귀신을 쫓아 냈습니다. 그러나 예수님은 요한 복음 14 장 10 절에서 "일하신 분"이 그분 안에 거하시는 "아버지"라고 말씀하셨습니다.

누가 나사렛 예수 그리스도를 인도 했습니까? 유일한 성서적 대답은 하나님 아버지의 성령입니다. 그리고 누가 예수님을 통해 위대한 일을 했습니까? 유일한 성서적 대답은 유일하고 참된 하나님 아버지의 성령입니다.

예수님께서는 내주하시는 성령을 내주하시는 성령으로 분명히 밝혀 주셨습니다.

. 그들이 당신을 넘겨 때 "그러나, 어떻게 또는 무엇을 말한다 대해 걱정하지 마십시오, 그것은 그 시간에 당신이 주어집니다 위해 IT 언어 WHO 당신을지지 않습니다를 들어, 당신이 말을 무엇, 그러나의 정신 귀하의 당신 말한다 아버지 ... "마태 복음 10 : 19 ~ 20

그러나 예수님께서는 마가 복음 13 장 11 절에 아버지의 내주하는 영이 성령이라고 알려줍니다.

"그들이 당신을 체포하고 넘겨 때, 말을 무엇에 대해 미리 걱정하지만, 그 시간에 당신을 주어 어떤 말을하지 않습니다, 그것은 당신이 언어 WHO지지 않습니다를 들어, 그러나 그것은 성령입니다."

마태와 마가 모두 예수님을 본질적으로 같은 말로 기록하고 있음을 주목하십시오. 유일한 예외는 마태 복음은 예수님 (막 13시 11분) "... 그것은 성령이다", 마가 복음이 말하는 예수를 기록하면서 ... "이, 너희 아버지의 성령이다"라고 기록 된 것입니다.

그러므로 우리의 완벽한 모범 이신 예수님은 "성령 충만", "성령으로 인도 함"이었으며, 아버지의 성령에 의지하여 "말 할 말"을주고 그분을 통해 기적을 행 하셨다. 그래서 그리스도의 참된 제자는 완전한 성령의 본을 따라 "성령의 충만 함", "성령의 인도 하심"을 따라야하며, 내주하는 성령의 말씀에 따라 우리에게 말씀하고 기적을 행해야합니다. 신앙과 그분의 성령에 대한 의존.

하나님의 거룩한 영은 제 3의 신 사람보다 아버지의 잔소리의 영이다.

요한 복음 4:24, "하나님은 영이며 진리로 그분을 경배하는자는 영 안에서 그리고 진리 안에서 그분을 경배해야합니다."

엡 4 : 3-6, "평안의 매는 줄로 성령의 통일성을 유지하기 위해 노력. 4 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 한 것처럼 한 몸과 한 성령이있다; 5 주도 하나 이요 믿음도 하나 이요 세례; 6 ONE GOD AND 무엇보다도 모두의 아버지, 모든 통해, 당신의 모든."

"하느님은 영이 시니"(요 4 : 23-24, 예레미아 23:24), "한 주"의 "한 영"이 있기 때문에, 우리는 하느님이 복수의 성령 혐의 3 인격 신의 사람. 뚜렷한 신성한 사람이 자신의 뚜렷한 마음, 마음, 영혼, 영을 갖지 않고 뚜렷한 신성한 사람이 될 수 있다고 믿는 것은 무의미합니다. 하느님이 한 마음, 한 마음, 한 마음, 한 영혼을 가진 한 영이시라면, 한 영, 한 마음, 두 영, 한 영만을 갖는 반면 그는 한 분명한 신성한 사람이 될 수 없습니다.

모든 사물을 창조 한 신의 유일한 영의 말씀

욥 33 : 4 , "하나님의 성령이 나를했다, 그리고 전능하신 하나님의 숨결은 나에게 생명을 주신."

창세기 1 : 2 -3, "땅이 혼돈하고 공허 어둠이 깊은 곳에서 나타났습니다. 그리고 하나님의 영은 물들의 얼굴에 움직였다. 하나님이 가라사대 빛이 있으라. 빛이 있 느니라. "

로마서 8 : 그래서 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 할 경우 9, "하지만, 육신이 아니라 성령에 있지 않습니다. 이제 어떤 사람이 그리스도의 영을 가지지 않았다면, 그는 그의 사람이 아닙니다. "

영감받은 본문은 "하나님의 영"을 단 하나의 성령으로 말함으로써 오직 하나의 성령 만 말합니다. . "신령과 진정으로"- 따라서, 하나님이 우리의 하나님 아버지께서는 "성령"( "하나님은 영"요한 복음 4 장 23 ~ 24 KJV)로에만 들어 숭배하는 하나의 ID로 우리의 하늘의 참 숭배자는 "(요한 복음 4:23) 하나님을 예배하기 위해"아버지 추구 "하지만, 성경의 텍스트가 이제까지 다른 참 하나님 사람도 아버지 옆에 또 다른 참 하나님 사람으로 그를 숭배하는 참 숭배자를 추구한다고합니다.

아버지가 성령이며 성령이 아버지의 동일한 영이라면 하나님의 두 영은 존재할 수 없으며 오직 하나뿐입니다. 그리고 아버지가 같은 성령이며 성령이 동일한 성령의 성자라면, 두세 명의 뚜렷한 신격자가 될 수 없으며 하나만 존재할 수 있습니다. 어떤 종류의 참된 하느님 인격이 자신의 뚜렷한 영을 소유하지 않고도 존재할 수 있습니까?

말라기 2:10 절을 욥 33 장 4 절과 비교할 때 우리는 하나님의 영이 만물을 창조하신 아버지의 영 이심을 증명할 수있는 분명한 증거를 발견합니다.

"우리는 아버지가 아니 었습니까? 하나의 신이 미국을 창조하지 않았 느냐? "말라기 2:10

욥 33 : 4 . "하나님의 성령이 나를했다, 그리고 전능하신 하나님의 호흡이 나에게 생명을 주신"하나님의 성령이 사람을 만든 상태 있음

이사야 64 장 8 절은 성령이 아버지 이심을 나타냅니다. "당신은 우리의 아버지입니다. 우리는 진흙이고, 당신은 우리의 도공이고, 우리는 모두 당신의 수고들입니다."

여기에서 우리는 하나님 아버지 께서 "우리는 그분의 손으로 모든 일을 하신다"는 독창적 인 창조주임을 분명하게 볼 수 있습니다. "그 맥락은 우리가 모든 것이 아버지 손에 달려 있음을 증명합니다. 그러나 욥 33 : 그것은 자신의 "숨"( "하나님의 성령이 나를했다, 그리고 전능하신 하나님의 호흡이 나에게 생명을 주신"에 의해 사람을 만들었다 "하나님의 영"을 4 주 있음 - 욥 33 : 4 / "여호와의 말씀으로 그분의 입 기운에 의해 하늘과 그 모든 호스트를했다"-시 33 : 6).

이것은 우리의 하나님 아버지로서의 한 개인의 말입니다. 어떤 히브리 선지자가 하나의 참된 하나님 개인을 믿을 수 있었을뿐 아니라 한 개인을 그들의 창조주로 말할 수 있다고 상상하기 란 어렵습니다.

시편 8 편 5 ~ 6 절과 히브리서 2 장 17 절은 아들이 "그의 손으로하는 일을 다스리도록 임명되었다"고 알려줍니다. 시편 8 편 5 ~ 6 절과 히브리서 2:17의 직접적 맥락은 아들이 임명되었음을 증명합니다 아버지의 손으로하신 일을 다 스릴 것이다.

따라서 혼자 하나님 아버지는 "혼자"와 "나 자신에 의해"만물을 창조 유일한 창조자이다 ( "I, 여호와 께서 자신에 의해 하늘을 스트레칭 그리고 혼자 땅을 확산, 만물의 제조 업체입니다. "- 창조주로서 아들의 말을 보이지 않는 및 편 재 성령으로 이사야 44:24) 신약 성경은 단순히 여호와 하나님이 그리스도의 이야기 만물을 창조하신 아버지도 인간의 아들(히 3되기 전에 : 3-4 KJV는 "이 사람은 모세보다 더 영광스러운 존재로 여겨 졌으므로 집을 짓는자가 그 집보다 더 영예를 얻었으므로 모든 집은 어떤 사람에 의해 건축 되었으되 만물을 지으신 분은 하나님. "/ 히 1시 10분 BSB는 말한다 에서" 시작, 지배자, 당신 재단을 세웠다. ~의 지구, 과 그만큼 하늘 아르 그 일 의 너의 소유. ").

YAHWEH GOD THE FATHER는 자신의 영광을 풀어 놓을 것을 약속 한 사람입니다.

요엘 2:17 28 : "그리고 당신은 내가 이스라엘 가운데임을, 나는 여호와 너희의 하나님, 그리고 다른 없음을 알리라 : 내 사람들은 부끄러워하지 않을 것이다 ... 그리고 이후 되리니 내가 모든 육체에게 나의 영을 부어 것 ... "

우리 하나님 여호와 께서 17 절에있는 연설자임을 주목하십시오. 28 절에서 야웨께서는 "나는 모든 육체에 내 영을 부어 주실 것"이라고 말씀하십니다. 어떤 이들은 연옥이 요엘 2 장에서 하나님 아버지가 아니라고 주장 할 수도 있습니다 .

그러나 요엘 2 장의 연사는 누가 복음 24 장 49 절에 나오는 예수님의 말씀에 기초한 아버지라는 것은 의심의 여지가 없습니다. ( ". 나는 너희에게 내 아버지의 약속을 보내고, 보라"- 누가 복음 24:49 BSB) 예수님은 "내가 내 아버지의 약속을 보낸다"고 말했다. 예수 자신이 아버지의 약속 (아버지의 약속)을 ​​전하면서, 우리는 아버지가 모든 육체에 그의 영을 부을 것이라고 약속하신 요엘 2:28의 연사임을 압니다.

요한 복음 10 : 그러므로, 하나님 아버지 께서 분명히 성령 께서 "내 영이"이라고 말했다 하나입니다 (참고 : 37 ~ 38 ", 그는 남자로서 그 아버지의 화신이기 때문에 예수님은 아버지의 영을 부어 경우 나는하지 않는다. 그만큼 공장 의 나의 아버지, 그 다음에는하지 마라. 믿다 나를. 그러나 만일 너희가 나를 믿지 않는다 할지라도 그 일 자체를 믿으 라 아버지 께서 내 안에 계심을 알 수있게 하옵소서 "/ 마태 복음 3:11, 요한은 예수에 대하여"침례를 베풀겠다. "예수님 께서 육체로 육체가 되신 분이시기 때문에"예수님은 모든 육체에 성령을 부어 주셨다. "나는 모든 육체에 내 영을 부을 것이다"(요엘 2:28)라고 아버지의 약속을 성취하기 위해 " .

신성한 경전의 자연스러운 독서는 3 인신 신의 영원한 동일인이라고 주장하는 공동의 제 3의 신 성령이 아니라 성령을 하나님 아버지의 성령으로 나타내십시오.

성령 께서 성령이 "내 영"이라고 말씀하실 때 어떻게 성령이 삼신 신의 세 번째 신자라고 말할 수 있습니까? 가톨릭 신조를 따르는 삼위 일체 신자들도 또한 덧붙여 야하며 하나님의 말씀을 훼손시켜야합니다. 성령이 하나님 아버지의 한 영이라는 평범한 성서적 사실을 받아들이 기보다는 아버지 하느님의 영이 세 번째 신성한 사람이라는 것을 선언함으로써.

창세기 6 장 3 절 "야훼 께서 말씀하시기를, 내 영이 항상 사람과 함께하려고하지 아니 하리라."

성경은 "성령"또는 "하나님의 영"이 세 신격의 또 다른 신성한 사람이라고 말하지 않으며 성서라고하는 세 번째 신성한 사람이 아버지와 항상 의사 소통하는 경우를 성경에 열거하지 않습니다 또는 아들.

26 ~ 27 예수의 내주하는 성령이기도 것을 보여주고 우리를 대신하여 아버지 께 간구 : 삼위 일체 론자 아버지 (롬 8 "하나님의 뜻대로 성도를위한 중보기도는"만드는 "영"의 성육신 인스턴스를 작성하려면 가리킬 수 있습니다 )하지만,이 구절은 분명히 (예수 께서 "우리를 위해 간구"내주하는 성령 것에 대해 로마서 8:34을 말하는 - 그리스도 예수님은 죽으 신 분 이시다 ... 참으로 우리를 위해 중보기도하시는 하나님의 우편에 계신 분 ") 예수님이 VI를 통해 사람이 된 성령이기 때문에 아르 자형 . 마태 복음 1:20은, "그녀의 잉태 된 아이가 성령의 부족"; - 진은 (누가 복음 1:35은 "성령이 너희에게 임 하리라"고후 3:17, "여호와는 성령 ").

더욱이, 세 명의 신성한 사람들이 모두 권력과 권위에있어서 동등하다면, 예수님께서는 단지 성만 혼자만기도하시는 것보다는 성령이라고 불리는 성육신 한 제 3 신적인 성령 사람에게 일반적으로기도했을 것이라고 생각할 것입니다. 우리는 하나님의 아들 인 그의 잉태하여 자신의 시작을했기 때문에 하나님 아버지 께서 이제까지 실제로 히브리어 성경에서 하나님의 성령으로 또는 그의 아들과 대화하기 찾을 아버지 (요 5:26에서 "자신의 생명을 부여"결코 ) "아버지는 자신의 생명을 가지고, 그래서 그는 아들 자신의 삶을 부여 바와 같이".

따라서, "지금까지 그는 모든 것을 채울 수있는 모든 하늘 위에 올라"사람 이신 그리스도 예수님은 그분의 아들의 영 "으로 (롬 8:27) 이제"성도를 위해 간구 "(엡 4:10)입니다 우리의 마음이, 아바 아버지 "울고에서 (. 갈 4 : 6). 경전에 대한 하나의 별개의 하나님도 처녀를 통해 성육신에 (5:26 존) 별개 "자신의 삶"한 사람이 된 것을 확인한다.

삼위 일체 학자는 창세기부터 요한 계시록까지 성서와 성령이 단 하나의 구절을 발견하지 않고 성서에서 성서 전체를 검색 할 수 있습니다.

삼위 일체 목회자는 예수님 께서 "하늘의 성령"을기도 하셨던 한 구절을 지적하지도 않습니다. 세 명의 혐의받은 신자가 실제로 모두 3 명의 평등 한 사람이라면, 예수님께서는 언제나 아버지 께기도하셨습니까? 그리고 하나님의 아들이 영원한 과거로부터 분리 된 별개의 신성한 인격체로서 항상 아버지와 분리되어 존재했다면, 아들이 태어나 기 전에 아버지와 아들이 항상 서로 교통하는 것을 발견하지 못하는 이유는 무엇입니까?

오직 참된 신인 아버지의 유일한 영이 계신다.

사무엘 하 23 : 2 - ". YAHWEH의 영이 내게로 이야기하고, 그의 말씀이 내 혀에 [했다]"

대부분의 삼위 일체론 자들은 하나님의 말씀이 하나님이 말씀하신 것으로, 사람은 아버지와 성령으로부터 구별되는 단어이며, 하나님의 말씀은 예수님처럼 아버지의 말씀이라고 주장합니다. 그러나 사무엘서 2 장 2 절은 "그분의 말씀"이 야웨의 말씀의 성령임을 분명히 단언합니다. 하나님의 말씀이 성령 님의 영의 말씀이라면 성령 께서 아버지의 영이됩니다.

에스겔 11 : 5 - "여호와의 영이 내 위에 떨어졌다, 나에게 말하기를, 말; 따라서 YAHWEH는 말한다.

다시 여기서 우리는 "야훼의 영"이 하느님의 말씀을 전하는 것을 발견합니다. 하느님의 말씀이 주장 된 하느님 인 사람이 어떤 삼위 일체 론자들이라고 주장한다면, 그렇다면 주장 된 하느님의 말씀이 어떻게 그 영의 말씀이 될 수 있습니까? 유일하게 가능한 설명은 하나님 아버지의 성령이 자신의 의인화 된 입에서 자신의 말을 전하는 것입니다.

스가랴 4 : 6 - "... 아니 힘에 의해,도 힘에 의해,하지만 내 영혼에 의해 만군의 야훼 말한다."

스가랴 4 : 6 절에서 "내 영"이라고 정확히 말한 사람은 누구입니까? 대부분의 삼위 일체론 자들은 스가랴 4 장 6 절에서 아버지 께서 말씀 하셨다는 것을 확언 할 것이다.성부는 성령 "내 성령"을 부른 이래로 야웨의 성령은 그분에게만 속할 수있는 하나님 아버지의 영이되어야합니다. 그러므로 오직 성령 이시며 오직 성부 하나님 이시다.

이사야 40:13 - "YAHWEH의 정신을 지시하신, 또는 자신의 카운슬러는 그를 가르쳤다 [되는]?"

이사야 40 : 7 - "풀은 마르고은 꽃 페이드 : YAHWEH의 영이 그 위에 불면 때문에 : 확실히 사람 [입니다] 잔디를."

사사기 6:34 - "하지만 YAHWEH의 영이 기드온에 온 ..." 심사 위원 3시 10분 - "여호와의 영이 그에게 와서 ..."

창세기 6 : 3 : - 아직 일이 백 이십 년으로한다 "를 여호와는 나의 정신은 항상 그 사람도 육체 [입니다]에 대한, 사람과 함께하지 아니 하리니 말했다.

우리의 하나님 아버지께서는 분명히 자신의 성령 이신 오직 하나의 성령 만 계신다. 삼위 일체 론자들은 각각의 뚜렷한 신성한 3 인격 신 (神) 인격체가 어떻게 각자 자신의 별개의 성령을 소유하지 않고 별 개인이 될 수 있는지 설명 할 수 없다. "성령"는 주장 세 사람이 신성의 두 개 또는 세 개의 서로 다른 하나님의 성령의 사람이 될 수 없습니다와 같은 : 여호와 하나님의 영 때문에 아버지는 "한 영"(4-6 엡 4)입니다.

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