아버지는 성령 님 이시다.

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우리의 하나님 아버지께서는 결코 로마 가톨릭 신학자들과 후기 개신교 신학자들이 거짓 혐의로 주장한 것처럼 삼위 일체가 주장하는 삼위 일체 적으로 구별 된 세 분 하나님의 존재로 결코 말하지 않았다. 삼위 일체 교리의 핵심은 "성령은 아버지가 아니시고"아버지는 성령이 아니 "라고 단언합니다.

그러나 성서 자체가 성령이 아버지의 영 이심을 입증하고 아버지의 영이 자신이 성령 이시라는 것을 증명한다면, 삼위 일체 교리 전체가 무너집니다.

거룩한 영은 아버지의 영입니다.

때문에 "하나님은 영이"아버지 때문에 예수님은 ". 아버지 (23 ~ 24 요한 복음 4) 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 참 숭배자를 추구"말의 맥락에서 "하나님은 영이다"라고 말했다 혼자 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 참 숭배자를 구하고, 아버지 (엡 4가 "한 성령"을해야합니다 : 4-6, "모든 통해 모든 위의 한 성령 ... 한 하나님 아버지, 당신의 모든 인치" ) 누가 경배하는 것입니다.

성령이 진실로 또 하나의 참된 하나님이라면 우리가 경배 할 하나님 아버지 옆에있는 사람이라면 왜 그렇게 말하는 경전이 없습니까? 성령 께서 동등한 주장을 한 제 3의 신인 성령 사람이 아버지 옆에있는 참된 신인으로서 진정으로 동등한 것이라면 성서는 성령을 진리와 진리 안에서 별개의 사람으로 예배해야한다는 것을 틀림없이 주장해야합니다 아버지와 함께.

그러나 예수님은 분명히 단지 (요한 복음 4 : 23 ~ 24) 신령과 진정으로 하나님을 예배하기 위해 "아버지는 ... 참 숭배자를 추구"고 선언했다. "성서의 어떤 텍스트 이제까지 우리가 성령 안에서 성령을 경배하고 있음을 명시하지 진실로 뚜렷한 제 3의 신인 성령 사람으로서. 이 혼자만은 하나님의 성령이 세 인격 신의 인격체라는 믿음에 속아 넘어간 모든 사람들에게 적기입니다.

같은 방식으로, 성경의 텍스트가 이제까지 우리가 성령과 비인격적인 하나님의 성령을 통해 진리로 아버지를 숭배하는 것을 말한다 없다 "활동력."여호와의 증인 (성령은 비인격적인 "활동적인 힘"이라고 JW을 가르쳐 2006 깨어 출판, "성경의 히브리어 텍스트의 정확한 번역은 하나님의 활동력 하나님의 영을 의미한다."라고 말한다 '는 사람이 성령인가?'- 깨어, 2006).

그러나 여호와의 증인이 주장 비인격 "활동력은"개인적으로 말할 수있는 방법을 설명 할 수있는 방법 (I 호출 한 할 일에 대해 나 바나바와 사울을 위해 따로 설정 "그들은 주님과 금식에 봉사하는 동안, 성령는" . 하나는 하나님 아버지 "(이하"으로 "한 영 -"마크 13:11)과 동일 "는 말을 누가 당신 아니지만, 성령 때문이다.; - 그들에게"2 NASB 13 사도 행전 " 에베소서 4 : ". 모두의 모든 통해 모든 위 하나 하나님 아버지, 그리고"4-6은 말하는 사람 당신 아니다 "(모든 참 그리스도인에 거주하는) 거기에서"한 영 "이라고 주장하지만, 그것은이다 당신의 말을 너희 아버지의 성령 "- 마태 복음 10 :. 19 ~ 20)?

요한 복음 12:49에 따르면, 하나님 아버지는 (너무 제자를 말하는 예수에게 명령을했다 "나는 내 자신에 말하지 않았다 들어,하지만 나를 보내신 아버지 께서 내가 말한 모든 것을 말하라고 명령했다."- 요한 복음 (12) : 49 NIV) 사도 행전 동안 1 : 예수 것을 2 주 "그는 (행 1 선택했습니다 사도들에게 성령을 통해 명령을 부여했다 :. 2 ESV)을"

존 12시 49분 아버지가 예수에게 말할 수있는 명령을 준 상태지만 1 행 이후 : 성령이 그 명령을 준이 상태를, 성령은 "(내가 말하는 단어를 예수님을 내주 아버지의 영해야합니다 당신에게 나 자신이 아닌 말을하지만 내 안에 거하시는 아버지, 그는 일을 수행 - 예수님은 "성령에 의해 주도되었다"존 14시 10분 KJV), (예수 주도 "- 마태 복음 4 : 1), 그에게 준 계명은 (- 요한 복음 14:24 "당신이 듣는 말은 내 것이 아니라 아버지") 말을합니다. 따라서 영감 된 성구는 성령이 사람 이신 그리스도 예수에게 제자들에게 말할 수있는 계명과 계명을 주신 아버지의 영 이심을 증명합니다.

"그런 다음 예수님은 악마의 유혹을 받기 위해 광야로 빛나는 빛을 보았습니다."마태 복음 4 : 1

"예수님, 성령의 충만 함으로 요단강에서 돌아 오셔서 광야의 영광을 둘러싼 LED였습니다."누가 복음 4 : 1 NASB

모든 참된 선지자들과 마찬가지로, 예수는 너무도 완벽하게 인간 이었기 때문에 "성령으로 충만 함"과 "성령의 인도 하심"으로 하나님의 인도 하심을 나타냅니다.이 성경적 사실들은 예수가 태어난 아들과 주어진 아들이 "하나님과 우리 "를 하나님으로, 오히려"하나님이 우리와 함께 "참된 사람으로기도하고, 하나님의 인도를 받고, 악마의 유혹을받을 수있는 능력을 지녔습니다.

모든 인간이 만들어 지듯이 "육체와 함께"(히브리서 2:14) "모든면에서 완전한 인간"(히브리서 2:17)으로 또한 지음 받았다.

"그러나 만일 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아 낸다면 하나님의 나라가 임했다"(마 12:28).

예수님은 "하나님의 영으로 악마를내어 쫓아 낼 수"있었기 때문에 하나님의 성령 께서 충만한 사람으로 가득 채워 주셨을뿐만 아니라 참된 사람으로서의 사역에서 위대한 일을 하셨다는 것을 증명했습니다. 예수님은 분명히 그분을 인도하시는 성령을 확인 하시고 그분을 채우 셨으며, 하늘에 계신 아버지 자신의 사역에서 위대한 업적을 이루 셨습니다. "내가 네게하는 말은 내가 나 자신이 아니라 네가하는 말이다. 나는 그 일을합니다. "요한 복음 14:10

마태 복음 12 장 28 절은 하나님의 성령 께서 위대한 일을 하셨다고 말합니다. 그러나 요한 복음 14 장 10 절에 말하기를 성령은 예수님 안에 "일"을하기 위해 살았던 "아버지"라고 말합니다. 이제 성경의 데이터를 조화시켜 누가 예수님 안에있는 하나님의 성령 이신가.

누가 복음 4 장 1 절은 예수님은 "성령으로 충만 하셨다"고 말합니다.

마태 복음 12 장 28 절은 예수님은 "하느님의 영으로 악마를 쫓아 내십시오"라고 말합니다.

그러나 요한 복음 14 장 10 절은 "내 안에 거하시는 아버지 께서 그 일을 하시 느니라."라고 말합니다.

예수님은 "성령으로 충만 하셔서"그 안에 "하나님의 영"에 의해 귀신을 쫓아 냈습니다. 그러나 예수님은 요한 복음 14 장 10 절에서 "일하신 분"이 그분 안에 거하시는 "아버지"라고 말씀하셨습니다.

누가 나사렛 예수 그리스도를 인도 했습니까? 유일한 성서적 대답은 하나님 아버지의 성령입니다. 그리고 누가 예수님을 통해 위대한 일을 했습니까? 유일한 성서적 대답은 유일하고 참된 하나님 아버지의 성령입니다.

예수님께서는 내주하시는 성령을 내주하시는 성령으로 분명히 밝혀 주셨습니다.

. 그들이 당신을 넘겨 때 "그러나, 어떻게 또는 무엇을 말한다 대해 걱정하지 마십시오, 그것은 그 시간에 당신이 주어집니다 위해 IT 언어 WHO 당신을지지 않습니다를 들어, 당신이 말을 무엇, 그러나의 정신 귀하의 당신 말한다 아버지 ... "마태 복음 10 : 19 ~ 20

그러나 예수님께서는 마가 복음 13 장 11 절에 아버지의 내주하는 영이 성령이라고 알려줍니다.

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