Tanrı Bir Kişilik mi Üç Kişilik mi?

Bu, Google çevirmen programı tarafından çevrilen orijinal belgenin ingilizce mükemmel bir çevirisidir. İngilizce konuşuyorsanız ve ana dildeki insanlara cevap vermek için Internet Bakanı olarak görev yapmak istiyorsanız. Ya da çevirinin doğruluğunu iyileştirmemize yardımcı olmak istiyorsanız, lütfen bize bir mesaj gönderin.

Trinitarian insanlar İbranice ve Yunanca Kutsal Yazıların aslında Tanrı'nın İngilizce kelime "Kişi" miz gibi "Kişilik" olduğunu söylemediklerini iddia etmektedir. Bu nedenle, Tanrı'nın üç kişilik olduğunu söyleyen hiçbir yazıya rastlamamasına rağmen, Tanrı'nın üç ilahi kişi olarak var olması mümkündür.

Yine de Tanrı'ya, bu kelimenin İbranice ve Yunanca olarak tam olarak İngilizce olarak işlenmesiyle "Kişi" olarak konuşulmadığı gibi İncil'in orijinal dilleri de, başvuruda bulunulduğunda İngilizce kelime "kişi" için kesin kelimeyi kullanmazlar Ya insanlar. Bu nedenle, Tanrı'nın, tek bir insanın tek bir kişi olarak varolduğu şekilde, bir İlahi Kişi olarak var olduğuna inanmak mantıklıdır.

Kutsal Kitap orijinal dillerinde tek bir Tanrı'ya atıfta bulunulduğunda "kişi" kelimesini kullanmasa da İncil, İbranice ve Yunanca olarak, İngilizce kişi kelimesi ile aynı temel anlamı kullanan benzer kelimeleri kullanmaktadır.

Hakikat kelimesini haklı olarak bölmek için, İbranice ve Yunanca konuşan insanların İngilizce kelimesi "kişi" olarak aynı şeyi gösterecek bir kişiyi tanımlamak için hangi kelimeleri kullandıklarını sormalıyız. Bu sorunun cevabı, kaç kişinin Tanrı olduğunu ispatlayacaktır gerçekten.

İbranice ve Yunan bilginleri, İbrani ve Yunanca kalp ve ruh kelimelerinin, İngilizce kişi kelimesi ile aynı temel anlamı olduğunu belirttiler. İlginçtir, "kalp" ve "ruh" için İbranice ve Yunanca kelimeler hem Tanrı'da hem de bireysel insanlar için eşit derecede kullanılır. Bu nedenle, Üçleme üyesi, kişinin kelâminde kullanılmadığı için Tanrı'nın birden fazla kişi olabileceğini iddia eder, bu da çok yanıltıcıdır.

Kutsal Kitap, Tanrı ya da bireysel bir insanı tanımlamak için İbranice "nephesh" ("Ruh" olarak İngilizceye tercüme edilen) kelimesini kullandığında her zaman Tanrı ve bireysel insanların tek bir ruh gibi konuştuğu tekil İngilizce kelime gibi konuşmaktadır Tek bir kişi. İbranice "nephesh" sözcüğü "ruh" ya da "kişi" olarak tercüme edilebilir.

Dolayısıyla, eski İbraniler ve Rumların, İngilizce konuşan kişilerin normalde "kişi" dediğini tanımlamak için İngilizce'ye "kalp", "zihin" ve "ruh" olarak tercüme edilen Tanrı ve insanı tanımlamak için kelimeler kullandıkları inkar edilemez bir gerçektir. "Dedi.

Genesis 08:21 "RAB yüreğinde dedi (leb" kalp "ext tarafından." Içsel kişi ")," Ben yine MAN'S KALP (leb niyeti için, çünkü insanın zemin lanet asla "kalp" ext tarafından. "içsel bir kişi") onun gençliğinden kötüdür. "

Yaratılış 2: 7 KJV, "RAB Tanrı topraktan insanı kurdu ve burnuna yaşam soluğunu üfledi; ve adam ( "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh - NAS Uyum) yaşayan bir ruh haline geldi. "

Dikkat edin, Yaratılış 8:21'de, RAB Tanrı, kendisinin, insanın ilham kaynağı olan kutsal metnin aynı cümlesinde tek bir "kalp" ya da "içsel kişi" olduğu gibi tek bir "kalp" olarak söz ettiğine dikkat edin. Tanrı, Samuel 1:35'de kendine özgü bir ayette tek bir "kalp" ve tek bir "Ruh" sahibi olduğunu söyledi.

"Ve ben kendim için kalbimde ne göre yapacağız sadık rahip, yukarı çıkaracağız (leb" kalp "ext tarafından." Içsel kişiyi ") ve My RUHUMU (nephesh" Kişi ").

Burada Tanrı'nın ruhu (nephesh) ve kalbi (leb) için aynı İbrani kelimelerinin bir insanın ruhu (nephesh) ve kalp (leb) için de kullanıldığını açıkça görebiliriz.

Tanrı insan insan değildir, çünkü pek çok samimi Hıristiyanların Tanrı hiç "bir kişinin" denilen olmamalıdır inanıyoruz (Sayılar 23:19 "Tanrı bir adam değildir"). . Ancak, İngilizce kelime kişi İbranice aynı temel anlamı ve "kalp" (İbraniler Leb "kalp" veya "iç kişiye" -Strong en Tanrı'ya için kullanılan Yunanca kelime vardır - Gen. 8:. 1 Sam 02:35 ) ve "ruh" (İbraniler. "nephesh" ve Yunanca "psuché" "kişi" ( İncil İlahiyat Baker Evangelist Sözlük . Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir)).

Hatta King James Version "Kişi" Allah'ı çağıran (İbraniler 1: 3) kelimenin tam anlamıyla bir "Kişi" olarak tek bir "Varlık Essence" anlamına olmak Tanrı'nın Maddenin veya Essence için "hypostasis" (İbraniler 1 çünkü: 3 bildiren Oğlu "O'nun yüceliğinin parlaklık ve O'nun kişinin ekspres görüntü" dir. bağlam İsa) bir adam kişi oldu Baba'nın kişi olduğunu kanıtlıyor. Benzer şekilde, Amplified Bible (Galatyalılar 3:20) "Allah Bir Kişi" olduğunu söylüyor.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bir "Zihin", bir "Kalp", bir "Ruh" ve bir insanın sahip olduğu gibi bir "Ruh" sahibi olduğunu bize göstermek için örneklerle dolu. Aslında aynı İbranice ve Yunanca kelimeler Zihin, Kalp, Ruh ve Tanrı'nın Ruhu için bir insanın zihni, kalbi, ruhu ve ruhu olarak kullanılır.

Tanrı RAB'de dedi. 32:35 "... ne de (leb MY MIND girdi vardı" "ext tarafından." Kalp, iç kişiyi ", Strong) onlar günah Yahuda neden bu iğrenç yapması gerektiğini söyledi."

Genesis 08:21 "(kalp," ext tarafından. "İç kişi Yehova Güçlü 's, leb göre") yüreğinde "dedi," Ben yine insanın kalbinde niyeti (leb için, çünkü insanın zemin lanet asla ext tarafından "kalp". "iç kişi", Strong) gençliğinden itibaren kötüdür. "

Tek bir insana, görünmez bir manevi kalbi olduğu için bir kişi denildiği gibi, Tanrı görünmez bir Ruhsal Kalp sahibi olarak kendinden bahsetmiştir. Dolayısıyla, insanın kalbi ve Tanrı'nın kalbi, bir insanın tek bir ruhundan ve tek bir Tanrı Ruhundan bahseder.

Yuhanna 4:24 (KJV), "Allah bir Ruh (pneuma) 'dir: ve onlar Ruh ve gerçekte O'na kulluk gerekir (tek bir Ruh Kişi olarak) O'na ibadet olduğunu."

James 02:26 (NASB), "ruhu (pneuma) olmadan vücut ölü gibi, işlerin olmadan da inanç ölü için."

Aynı Yunanca'nın Tanrı'nın "Ruhu" için yaptığı kelimenin, bir insanın "ruhu" için kullanılan aynı Yunanca kelime olduğuna dikkat edin. Tanrı'nın Ruhunun, iki ayrı Tanrı'dan farklı üçüncü bir Tanrı Kişisi olacağına inanmak saçma olur.

Üç iddia edilen farklı Tanrı Đnsanlarından ikisi, farklı kişiler kalırken, kendi ayrı Kalplerine veya Ruhlarına sahip olamazlardı? Hatta bir Tanrı Kişi, Kişiyi çağırmak için kendi ayrı Kalpine veya Ruhanına sahip olmalıdır. Dolayısıyla, iddia edilen İlahi Kişilerin ikisinde kendi Ruhları eksik olduğu halde, Tanrı'nın tek bir Ruh olduğuna dair tamamen saçma olur.

Allah, Levililer 26:30 dedi "Ve ben yüksek yerlere yok ve görüntüleri aşağı kesecek ve putlara karkasları üzerine senin karkas döküm ve MY SOUL (nephesh" bir ruh, varlık, hayat, kendini yaşayan, kişi "- NAS Uyum) size nefret eder."

"RAB Tanrı topraktan insanı kurdu ve burnuna yaşam nefesi üfledi; ve adam ( "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh - NAS Uyum) yaşayan bir ruh haline "Yaratılış 2:. 7 KJV

"(" Varlık, hayat, benlik, kişinin yaşam, bir ruh - NAS Uyum RAB Tanrı nephesh) topraktan bir adam kurdu ve burnuna yaşam soluğunu üfledi ve adam yaşayan varlık oldu " . "Genesis 2: 7 NIV

"Sonra RAB Tanrı insanı yeryüzü tozundan yarattı. Adamın burun deliklerine yaşam soluğunu üfledi ve adam yaşayan bir kişi oldu (- NAS Uyum "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh)."Genesis 2: 7 NLT

Burada, en "Yüksek Tanrı" ya ve "insana" ait İbranice "ruh" sözcüğünün "kişi" sözcüğümüzle aynı temel anlamı olduğunu açıkça görebiliriz. Bu, Üçlü âlimler tarafından da desteklenen bir betiksel gerçektir. İncil Teologu Baker Evangelical Dictionary, "ruh" için İbranice kelimenin bir "birey" ("çoğul formda birtakım bireyleri belirtir"), "ben", "ben" veya "ben" ben mi."

"Sık Eski Ahit nephes [içinde v, s, n ] bireyi (tayin Lev 17:10 ; 23:30 ). Onun çoğul böyle İbrahim'in parti olarak bireylerin (bir sayısını gösterir Gen 12: 5 ) (kalıntı Yahuda geride bıraktı . Jer 43: 6 ), ve Leah (yavruları Gen 46:15 ) ... Sık nephes [ v, s, n ] bir kişisel veya dönüşlü zamir yerini alır ( Mezmur 54: 4 ; . İl 18: 7 ). Kuşkusuz, nominal'den pronomine doğru olan bu hareket sınır çizgisine sahip değildir.

Revize Standart Sürüm nepes [yukarıdaki anlayışını yansıtan v, s, n I / me "", kendini "" biri "," varlık "gibi çevirileri Kral James Versiyonu" ruh "değiştirerek]." ( İncil İlahiyat Baker Evanjelik Sözlük , Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir ruhun tanımı altında)

Lutheran bilgin Gustav Friedrich Oehler, İbranicenin ruhunun "bütün insan" anlamına geldiğini yazdı.

"... nafşi (" ruhum "), nafshekha (" ruhunuz ") Latin egomet, tu ipse ile işlenebilir; gibi tüm kişi ayakta ruh, - ama ( "ruhumu"), ruchakha ( "senin ruhunu") Ruchi değil 5: Genesis 12 ; 17:14 ;Hezekiel 18: 4 , vb "(Oehler, Eski Ahit İlahiyat, ben, 217)

Baker'in İncil Teolojisi Evanjeliksel Sözlüğü, "ruh" için hem İbranice hem de Yunanca kelimeler "kişi" anlamına gelebilir.

"Psuché, onun Eski Ahit muadili olarak, kişiyi gösterebilir ( 02:41 Elçilerin ; 27:37 ). ( "Ben kendim için söylerim" Aynı zamanda kendini tayin dönüşlü zamir olarak hizmet Luke 00:19 ; "Benim tanık olarak" 2 Kor 01:23. ; "Hayatımızı paylaşmak" 1 Selanikliler 2: 8. ) ". ( İncil İlahiyat Baker Evangelist sözlük . Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir)

İbranice ve Yunanca "ruh" sözcükleri "kişi" veya "ben" sözcüğümüzle aynı temel anlamı taşıdığından, En Yüksek Tanrı tek bir "Benlik" varlığı olan Bir İlahi Kişi olmalıdır. Bu RABbin bile İlahi İsim esasen, "Öz Existent biri" (Brown-Sürücü-Briggs olarak Yahweh tanımlar anlamına gelir ilginçtir, "... biri: mutlak ve değişmez biri, yani Ri; mevcut, hiç kendini tutarlı olarak, yaşam ... ").

Niçin En Yüksek Tanrı, "Üç Varlıklı Kendisi" olarak varolduğu halde, Kendini "Varoluş Var Olan" olarak adlandırır? Eğer Tanrı gerçekten üç tane gerçek anlamda Tanrı Kişi olarak mevcutsa, o zaman Tanrı kendisi, kendisini yalnızca Kendisi olarak adlandırarak insanları yanıltmıştır Bir."

İNSAN KAYNAKLARI İNSAN KENDİ KENDİSİ OLARAK TANRI'NIN KONUŞMASI

1 Samuel 2:35 RAB diyor ki: "Ve kendim için, benim kalpimde ve benim ganimetimde [MY PERSON] olana göre yapacak sadık bir papaza kalkarım. Mezmurlar 11: 5, "Rahim, dürüstleri ve kötülüğü test ediyor ve O'nun Şahsı [Şahsın] şiddeti sevenlerden nefret ediyor".

Atasözü 6:16, "RABbin nefret ettiği bu altı şey, Yedi kişi O'nun için kutsal bir iğrenç" [HIS KERS]. Yeşaya 1:14, "Yeni ayların ve planlanan bayramlarım MY SOUL [MY PERSON] nefret ediyor." Yeremya 6: 8, "Ey Kudüs, uyarmalısın, çünkü benim Oğulum" sizden uzaklaşsın "dedi. Yeremya 15: 1, "Musa ve Samuel benden önce dursalar da, benim RUHİM [BENİM KİŞİ] bu insanlarla birlikte olmayacaktı."