Tanrı Bir Kişilik mi Üç Kişilik mi?

Bu, Google çevirmen programı tarafından çevrilen orijinal belgenin ingilizce mükemmel bir çevirisidir. İngilizce konuşuyorsanız ve ana dildeki insanlara cevap vermek için Internet Bakanı olarak görev yapmak istiyorsanız. Ya da çevirinin doğruluğunu iyileştirmemize yardımcı olmak istiyorsanız, lütfen bize bir mesaj gönderin.

Trinitarian insanlar İbranice ve Yunanca Kutsal Yazıların aslında Tanrı'nın İngilizce kelime "Kişi" miz gibi "Kişilik" olduğunu söylemediklerini iddia etmektedir. Bu nedenle, Tanrı'nın üç kişilik olduğunu söyleyen hiçbir yazıya rastlamamasına rağmen, Tanrı'nın üç ilahi kişi olarak var olması mümkündür.

Yine de Tanrı'ya, bu kelimenin İbranice ve Yunanca olarak tam olarak İngilizce olarak işlenmesiyle "Kişi" olarak konuşulmadığı gibi İncil'in orijinal dilleri de, başvuruda bulunulduğunda İngilizce kelime "kişi" için kesin kelimeyi kullanmazlar Ya insanlar. Bu nedenle, Tanrı'nın, tek bir insanın tek bir kişi olarak varolduğu şekilde, bir İlahi Kişi olarak var olduğuna inanmak mantıklıdır.

Kutsal Kitap orijinal dillerinde tek bir Tanrı'ya atıfta bulunulduğunda "kişi" kelimesini kullanmasa da İncil, İbranice ve Yunanca olarak, İngilizce kişi kelimesi ile aynı temel anlamı kullanan benzer kelimeleri kullanmaktadır.

Hakikat kelimesini haklı olarak bölmek için, İbranice ve Yunanca konuşan insanların İngilizce kelimesi "kişi" olarak aynı şeyi gösterecek bir kişiyi tanımlamak için hangi kelimeleri kullandıklarını sormalıyız. Bu sorunun cevabı, kaç kişinin Tanrı olduğunu ispatlayacaktır gerçekten.

İbranice ve Yunan bilginleri, İbrani ve Yunanca kalp ve ruh kelimelerinin, İngilizce kişi kelimesi ile aynı temel anlamı olduğunu belirttiler. İlginçtir, "kalp" ve "ruh" için İbranice ve Yunanca kelimeler hem Tanrı'da hem de bireysel insanlar için eşit derecede kullanılır. Bu nedenle, Üçleme üyesi, kişinin kelâminde kullanılmadığı için Tanrı'nın birden fazla kişi olabileceğini iddia eder, bu da çok yanıltıcıdır.

Kutsal Kitap, Tanrı ya da bireysel bir insanı tanımlamak için İbranice "nephesh" ("Ruh" olarak İngilizceye tercüme edilen) kelimesini kullandığında her zaman Tanrı ve bireysel insanların tek bir ruh gibi konuştuğu tekil İngilizce kelime gibi konuşmaktadır Tek bir kişi. İbranice "nephesh" sözcüğü "ruh" ya da "kişi" olarak tercüme edilebilir.

Dolayısıyla, eski İbraniler ve Rumların, İngilizce konuşan kişilerin normalde "kişi" dediğini tanımlamak için İngilizce'ye "kalp", "zihin" ve "ruh" olarak tercüme edilen Tanrı ve insanı tanımlamak için kelimeler kullandıkları inkar edilemez bir gerçektir. "Dedi.

Genesis 08:21 "RAB yüreğinde dedi (leb" kalp "ext tarafından." Içsel kişi ")," Ben yine MAN'S KALP (leb niyeti için, çünkü insanın zemin lanet asla "kalp" ext tarafından. "içsel bir kişi") onun gençliğinden kötüdür. "

Yaratılış 2: 7 KJV, "RAB Tanrı topraktan insanı kurdu ve burnuna yaşam soluğunu üfledi; ve adam ( "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh - NAS Uyum) yaşayan bir ruh haline geldi. "

Dikkat edin, Yaratılış 8:21'de, RAB Tanrı, kendisinin, insanın ilham kaynağı olan kutsal metnin aynı cümlesinde tek bir "kalp" ya da "içsel kişi" olduğu gibi tek bir "kalp" olarak söz ettiğine dikkat edin. Tanrı, Samuel 1:35'de kendine özgü bir ayette tek bir "kalp" ve tek bir "Ruh" sahibi olduğunu söyledi.

"Ve ben kendim için kalbimde ne göre yapacağız sadık rahip, yukarı çıkaracağız (leb" kalp "ext tarafından." Içsel kişiyi ") ve My RUHUMU (nephesh" Kişi ").

Burada Tanrı'nın ruhu (nephesh) ve kalbi (leb) için aynı İbrani kelimelerinin bir insanın ruhu (nephesh) ve kalp (leb) için de kullanıldığını açıkça görebiliriz.

Tanrı insan insan değildir, çünkü pek çok samimi Hıristiyanların Tanrı hiç "bir kişinin" denilen olmamalıdır inanıyoruz (Sayılar 23:19 "Tanrı bir adam değildir"). . Ancak, İngilizce kelime kişi İbranice aynı temel anlamı ve "kalp" (İbraniler Leb "kalp" veya "iç kişiye" -Strong en Tanrı'ya için kullanılan Yunanca kelime vardır - Gen. 8:. 1 Sam 02:35 ) ve "ruh" (İbraniler. "nephesh" ve Yunanca "psuché" "kişi" ( İncil İlahiyat Baker Evangelist Sözlük . Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir)).

Hatta King James Version "Kişi" Allah'ı çağıran (İbraniler 1: 3) kelimenin tam anlamıyla bir "Kişi" olarak tek bir "Varlık Essence" anlamına olmak Tanrı'nın Maddenin veya Essence için "hypostasis" (İbraniler 1 çünkü: 3 bildiren Oğlu "O'nun yüceliğinin parlaklık ve O'nun kişinin ekspres görüntü" dir. bağlam İsa) bir adam kişi oldu Baba'nın kişi olduğunu kanıtlıyor. Benzer şekilde, Amplified Bible (Galatyalılar 3:20) "Allah Bir Kişi" olduğunu söylüyor.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bir "Zihin", bir "Kalp", bir "Ruh" ve bir insanın sahip olduğu gibi bir "Ruh" sahibi olduğunu bize göstermek için örneklerle dolu. Aslında aynı İbranice ve Yunanca kelimeler Zihin, Kalp, Ruh ve Tanrı'nın Ruhu için bir insanın zihni, kalbi, ruhu ve ruhu olarak kullanılır.

Tanrı RAB'de dedi. 32:35 "... ne de (leb MY MIND girdi vardı" "ext tarafından." Kalp, iç kişiyi ", Strong) onlar günah Yahuda neden bu iğrenç yapması gerektiğini söyledi."

Genesis 08:21 "(kalp," ext tarafından. "İç kişi Yehova Güçlü 's, leb göre") yüreğinde "dedi," Ben yine insanın kalbinde niyeti (leb için, çünkü insanın zemin lanet asla ext tarafından "kalp". "iç kişi", Strong) gençliğinden itibaren kötüdür. "

Tek bir insana, görünmez bir manevi kalbi olduğu için bir kişi denildiği gibi, Tanrı görünmez bir Ruhsal Kalp sahibi olarak kendinden bahsetmiştir. Dolayısıyla, insanın kalbi ve Tanrı'nın kalbi, bir insanın tek bir ruhundan ve tek bir Tanrı Ruhundan bahseder.

Yuhanna 4:24 (KJV), "Allah bir Ruh (pneuma) 'dir: ve onlar Ruh ve gerçekte O'na kulluk gerekir (tek bir Ruh Kişi olarak) O'na ibadet olduğunu."

James 02:26 (NASB), "ruhu (pneuma) olmadan vücut ölü gibi, işlerin olmadan da inanç ölü için."

Aynı Yunanca'nın Tanrı'nın "Ruhu" için yaptığı kelimenin, bir insanın "ruhu" için kullanılan aynı Yunanca kelime olduğuna dikkat edin. Tanrı'nın Ruhunun, iki ayrı Tanrı'dan farklı üçüncü bir Tanrı Kişisi olacağına inanmak saçma olur.

Üç iddia edilen farklı Tanrı Đnsanlarından ikisi, farklı kişiler kalırken, kendi ayrı Kalplerine veya Ruhlarına sahip olamazlardı? Hatta bir Tanrı Kişi, Kişiyi çağırmak için kendi ayrı Kalpine veya Ruhanına sahip olmalıdır. Dolayısıyla, iddia edilen İlahi Kişilerin ikisinde kendi Ruhları eksik olduğu halde, Tanrı'nın tek bir Ruh olduğuna dair tamamen saçma olur.

Allah, Levililer 26:30 dedi "Ve ben yüksek yerlere yok ve görüntüleri aşağı kesecek ve putlara karkasları üzerine senin karkas döküm ve MY SOUL (nephesh" bir ruh, varlık, hayat, kendini yaşayan, kişi "- NAS Uyum) size nefret eder."

"RAB Tanrı topraktan insanı kurdu ve burnuna yaşam nefesi üfledi; ve adam ( "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh - NAS Uyum) yaşayan bir ruh haline "Yaratılış 2:. 7 KJV

"(" Varlık, hayat, benlik, kişinin yaşam, bir ruh - NAS Uyum RAB Tanrı nephesh) topraktan bir adam kurdu ve burnuna yaşam soluğunu üfledi ve adam yaşayan varlık oldu " . "Genesis 2: 7 NIV

"Sonra RAB Tanrı insanı yeryüzü tozundan yarattı. Adamın burun deliklerine yaşam soluğunu üfledi ve adam yaşayan bir kişi oldu (- NAS Uyum "varlık, hayat, kendini, kişinin yaşam bir ruh," nephesh)."Genesis 2: 7 NLT

Burada, en "Yüksek Tanrı" ya ve "insana" ait İbranice "ruh" sözcüğünün "kişi" sözcüğümüzle aynı temel anlamı olduğunu açıkça görebiliriz. Bu, Üçlü âlimler tarafından da desteklenen bir betiksel gerçektir. İncil Teologu Baker Evangelical Dictionary, "ruh" için İbranice kelimenin bir "birey" ("çoğul formda birtakım bireyleri belirtir"), "ben", "ben" veya "ben" ben mi."

"Sık Eski Ahit nephes [içinde v, s, n ] bireyi (tayin Lev 17:10 ; 23:30 ). Onun çoğul böyle İbrahim'in parti olarak bireylerin (bir sayısını gösterir Gen 12: 5 ) (kalıntı Yahuda geride bıraktı . Jer 43: 6 ), ve Leah (yavruları Gen 46:15 ) ... Sık nephes [ v, s, n ] bir kişisel veya dönüşlü zamir yerini alır ( Mezmur 54: 4 ; . İl 18: 7 ). Kuşkusuz, nominal'den pronomine doğru olan bu hareket sınır çizgisine sahip değildir.

Revize Standart Sürüm nepes [yukarıdaki anlayışını yansıtan v, s, n I / me "", kendini "" biri "," varlık "gibi çevirileri Kral James Versiyonu" ruh "değiştirerek]." ( İncil İlahiyat Baker Evanjelik Sözlük , Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir ruhun tanımı altında)

Lutheran bilgin Gustav Friedrich Oehler, İbranicenin ruhunun "bütün insan" anlamına geldiğini yazdı.

"... nafşi (" ruhum "), nafshekha (" ruhunuz ") Latin egomet, tu ipse ile işlenebilir; gibi tüm kişi ayakta ruh, - ama ( "ruhumu"), ruchakha ( "senin ruhunu") Ruchi değil 5: Genesis 12 ; 17:14 ;Hezekiel 18: 4 , vb "(Oehler, Eski Ahit İlahiyat, ben, 217)

Baker'in İncil Teolojisi Evanjeliksel Sözlüğü, "ruh" için hem İbranice hem de Yunanca kelimeler "kişi" anlamına gelebilir.

"Psuché, onun Eski Ahit muadili olarak, kişiyi gösterebilir ( 02:41 Elçilerin ; 27:37 ). ( "Ben kendim için söylerim" Aynı zamanda kendini tayin dönüşlü zamir olarak hizmet Luke 00:19 ; "Benim tanık olarak" 2 Kor 01:23. ; "Hayatımızı paylaşmak" 1 Selanikliler 2: 8. ) ". ( İncil İlahiyat Baker Evangelist sözlük . Walter A. Elwell tarafından düzenlenmiştir)

İbranice ve Yunanca "ruh" sözcükleri "kişi" veya "ben" sözcüğümüzle aynı temel anlamı taşıdığından, En Yüksek Tanrı tek bir "Benlik" varlığı olan Bir İlahi Kişi olmalıdır. Bu RABbin bile İlahi İsim esasen, "Öz Existent biri" (Brown-Sürücü-Briggs olarak Yahweh tanımlar anlamına gelir ilginçtir, "... biri: mutlak ve değişmez biri, yani Ri; mevcut, hiç kendini tutarlı olarak, yaşam ... ").

Niçin En Yüksek Tanrı, "Üç Varlıklı Kendisi" olarak varolduğu halde, Kendini "Varoluş Var Olan" olarak adlandırır? Eğer Tanrı gerçekten üç tane gerçek anlamda Tanrı Kişi olarak mevcutsa, o zaman Tanrı kendisi, kendisini yalnızca Kendisi olarak adlandırarak insanları yanıltmıştır Bir."

İNSAN KAYNAKLARI İNSAN KENDİ KENDİSİ OLARAK TANRI'NIN KONUŞMASI

1 Samuel 2:35 RAB diyor ki: "Ve kendim için, benim kalpimde ve benim ganimetimde [MY PERSON] olana göre yapacak sadık bir papaza kalkarım. Mezmurlar 11: 5, "Rahim, dürüstleri ve kötülüğü test ediyor ve O'nun Şahsı [Şahsın] şiddeti sevenlerden nefret ediyor".

Atasözü 6:16, "RABbin nefret ettiği bu altı şey, Yedi kişi O'nun için kutsal bir iğrenç" [HIS KERS]. Yeşaya 1:14, "Yeni ayların ve planlanan bayramlarım MY SOUL [MY PERSON] nefret ediyor." Yeremya 6: 8, "Ey Kudüs, uyarmalısın, çünkü benim Oğulum" sizden uzaklaşsın "dedi. Yeremya 15: 1, "Musa ve Samuel benden önce dursalar da, benim RUHİM [BENİM KİŞİ] bu insanlarla birlikte olmayacaktı."

Hezekiel 32:18, "... KENDİMim [KİŞİ] kızkardeşime çevirdiğim gibi O'nu yüzüstü bıraktı." Amos 6: 8, "RAB efendisi KENDİ KENDİ KENDİ'NE KENDİ KENDİ KENDİ KENDİ" tarafından ant içmiştir. "

RAB Tanrı asla "Ruhlarım" demez; aynı zamanda Tanrı da "Ruhlarını" söyleyerek referans vermez. İncil boyunca tekil olan daima "Ruhum" veya "Ruhudur"! Böylece, Tanrımız Rahmimiz Cennetteki Babamız Olan Varlık Esaslı Bir İlahi Kişidir! Bu nedenle İbrani ve Yunan bilim adamları İbranice "ruh" için "nephesh" kelimesini, Yunanca "ruh" için "ruh" kelimesini "kişi" ya da "kişiler" olarak tercüme ettiler (eğer bağlam tekil gösteriyorsa bağlı olarak) Kişi veya çok sayıda kişi).

YUNANİ BURSLARI "SOY" VE "KİŞİ" OLARAK ÇEVİREN PSİKETE VAR

"O halde sözlerini alanlar vaftiz edildi; ve o gün yaklaşık üç bin (psuché) ilave edildi. "02:41 NASB Elçilerin

"Onlar eskiden itaat etmedi çünkü ark, hazırlanan iken Allah'ın sabır, Nuh'un günlerinde bekledi ... hangi birkaç, yani sekiz kişi (psuché) 'de, suyun içinde güvenle getirildi." 1 Petrus 3 : 20, ESV

"... Tanrı Nuh'un günlerinde sabırla beklerken, gemisi inşa edilirken çok önce karşı çıkmıştı. Sandığın içinde birkaç kişi, sadece sekiz ruhlar (psuché), su yoluyla kaydedildi. "1 Petrus 3:20, BSB

"... Bir zamanlar asi olan, Allah'ın sabır, suyun içinde güvenle getirildiği bir kaç, yani, sekiz kişi (psuché) sandığa yapımı sırasında, Nuh'un günlerinde bekleyen. Tuttu" 1 Petrus 1: 20, NASB

Psuché kelimesinin anlamı "kişiler" için İngilizce kelimelerle aynı anlama gelmezse, Yunan alimleri neden aynı "psuché" kelimesini insan "ruhları" ve insan "kişileri" olarak tercüme ederlerdi? NAS Concordance, psuché'yi olarak ( 'psoo-Khay' telaffuz) "kalp, yürekten, yaşam, yaşar, zihin, kafasında, kişi, kişiler, ruh, ruhlar."

En güçlü Uyum "(a) hayati nefes, yaşam nefesi, (b) insan ruhunun, (c) eşinden koltuk gibi ruh olarak psuché (telaffuz 'psoo-Khay') tanımlar ve irade, (d) öz (e) bir insan kişi, bir birey. psuché "kişi için bizim İngilizce kelimenin aynı temel anlamı vardır" Böylece, kelime hiç şüphe yok ki olabilir ".

SADECE YUNANCA SÖZCÜK PSUCHE BİR BİR İNSAN KİŞİYE DÜŞÜNCEKTİR OLARAK PSUCHE SINGULAR OLARAK BİR KİŞİSEL OLARAK ALLAH İÇİN ÖNEMİR

Matthew 12:18, "Bakın, seçtiğim kulum, sevgiliim, Oğulum [MY PERSON] 'in memnuniyet duyduğu yer."

İbranilere Mektup 10:38, "Ama benim salihim imanla yaşayacak ve eğer küçülürse, Oğulum [MY PERSİN] onun için hiç zevk almıyor"

Hiç şüphe yok ki, İbranice ve Yunanca kelime için İngilizce kelime "kişi" olarak aynı temel anlam taşır. Hiç şüphe yok ki Tanrı'nın İlahi Kişisi İbranice hem de tek bir "Ruh" olarak kendisinden bahsetti. Yunanca Kutsal Yazılarda. İlahi Ruhun (Kişi) Tanrı'nın "yüceliği parlaklık ve O'nun Kişinin ekspres görüntü" Görünmez Tanrı'nın görünür bir görüntü olarak kendisine bir insan görüntüsü çoğaltılamaz (İbraniler 1:. 3 - Babalar Kişi) Tam bir insan olarak.

Trinitarian teoloji, Tanrı'nın "Ruhlar" veya "Kişiler" olarak tanımlandığını göstermek için tek bir yazı yazamadığından, Tanrı olarak Tanrı'nın yalnızca Bir İlahi Kişi olması gerektiği sonucuna varmalısınız. Kutsal Yazı Tanrısı, Akıl'dan Fazla Bilinç, Birden Fazla Kalp Bilinci, Birden Fazla Ruh Bilinci, Birden Fazla Ruh Bilinci veya Birden Fazla Kişisel Kişisel Bilinç sahibi olduğu konusunda Kendisinden hiç söz etmedi.

Her biri iddia edilen bir üçlemenin farklı ilahi kişisinin kendi belirgin kalbi, aklı ve ruhu olmadan ayrı bir kişi olabileceğini nasıl iddia edebilirdi? Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bir kalp, zihin ve ruha sahip olduğunu, bir insanın tek bir kalbi, aklı ve ruhu olduğu şeklindeki durumu ifade eder. Böylece, Tanrı, Trinitarian teologların iddia ettiği gibi, birbirinden tamamen uzak üç kişi olamazdı.

İncil şunu açıkça göstermektedir ki, kendisi Ben, bir O ve bir Ben'im diyen tek bir Tanrı vardır. İncil'de ayet hiç Tanrı'nın üç kişi, üç kişi veya üç kişi olduğunu ifade etmez.

Çıkış 3:14, ben "neysem oyum" Tanrı, Musa'ya "dedi; ve O, "Böylece, İsrail halkına diyelim 'Sana beni gönderdi AM." dedi

İşaya 43:10 "Bildiğiniz ve Me inanıyorum ve HE AM olduğunu anlasınlar diye."

Kutsal Kitap hiçbir zaman "Biz miyiz", "Ben Geldik" veya "Ben Üçlüyüz" diyor çünkü Cennetteki Babam, herşeyi "yalnız" ve " kendisi "(İşaya 44:24 ; İşaya 64:. 8; Mal 02:10 ).

Bu, Tanrı'nın, bir insanın tek bir insani olduğu gibi, her zaman kendisinden Kutsal Bir Birey olarak söz etmesidir. Kutsal Yazılar, Tanrı'yı ​​defalarca bir İlahi Kalp, Bir İlahi Zihin, Bir İlahi Ruh, ve Bir İlahi Ruh sahibi olarak konuşurlar, çünkü bir insanın bir insan kalbi, bir insan zihni, bir insan ruhu ve bir insan ruhu vardır. Bu nedenle Tanrı, her insanın bireysel bir insan olması gibi, bir İlahi Kişi olmalıdır.

İncil'in Tanrısı asla O'nun Birden Fazıl İlahi Kişi olduğunu söylemedi. Bununla birlikte Trinitarian, Tanrı'nın Üçlü İlahi Kişiler olarak varolduğuna dair spekülasyon yapmakta ısrarcı.Üçlü teologlar ve savunmacılar, "varlık" ve "kişi" kelimeleri arasında Tanrı'nın yalnızca Üçlü iddia edilen ilahi "kişiler" olarak varolduğu halde Bir Varlıkmış gibi ayrım yapmaya çalışmaktadırlar.

Bununla birlikte, "varlık" kelimesi aslında bir "kişi" ile aynı anlamı taşır ve "kişi" kelimesi aslında "varlık" ile aynı şeyi ifade eder.

Merriam Webster "bir canlıya olarak OLMAK kelimeyi tanımlar; Özellikle: BİR KİŞİ ".

Merriam Webster gibi kelime KİŞİYİ tanımlayan "bir insan. Bir kişi"

Bireysel bir insan, bireysel bir insandır ve bireysel bir insan, bireysel bir insandır. "Varlık" ın "yaşayan ... Kişi" ve Kişi "insanlık" anlamına geldiği zaman Tanrı aynı zamanda bir varlık ve üç kişi olabilir? Bu tür Üçlü mumbo jumbo yalnızca saçgazla kalmayıp aynı zamanda Varoluşun gerçek anlamıyla çelişir ve Yeryüzündeki tüm normatif dillerdeki kişi.

Kutsal Kitap, ALLAH'ın BİR KİŞİ OLDİĞİDİR

Bazı Yunan bilim adamları, Galatyalılar 3:20'de kullanılan orijinal Yunanca metnin Tanrı'nın Tek Kişiliğinin "Tek Kişilik" olduğunu ispatladığını kabul etmektedir. RG Brachter Tanrı bir kişi ile gerekli değildir arasına Şimdi gitmek "Tek Kişi", "varlık ve ALLAH BİR KİŞİ IS olarak Gal 3:20 çevirdi."

Yunan Yeni Ahit WUEST Sözü Resimleri Şimdi arabulucu bir bireyin çıkarını temsil arasında bir go değil, ALLAH BİR BİREY IS "One Bireysel" Tanrı olarak Gal 03:20 çevrilmiştir. "

Kuvvetlendirilmiş İncil Galatyalıları 3:20 tercüme ederek Tanrı'nın "Bir Kişilik" olduğunu tercüme etmiştir. "Şimdi arasında arabulucu olmak ve birden fazla partiyi ima etmektir.Orada sadece bir kişi ile hiçbir arabulucu olmak, henüz ALLAH BİR KİŞİ OLDUĞU olabilir. "

Yunan bilim adamları, Galatyalılar 3: 20'deki orijinal Yunanca metnin Tanrı'nın yalnızca BİR BİREYSEL KİŞİ olduğunu belirttiğinden, kutsal kişiler olarak Tanrı'nın Üçlü Tanrısı kavramının doğru olamayacağını kabul etmeliyiz.

MAN, BİR KALP SADECE TANRI BİR KALP OLANADIR

Genesis 17:17 "İbrahim yüzünde üzerine düştü ve güldü ve HIS KALP (İbraniler. Leb İÇİNDE DEDİ" kalp "veya" iç kişi ") bir çocuğun o bir yüz yaşında O'na doğacak mı?"

Genesis 27:41 "(kalp" veya "iç kişi Esav HIS KALP İbraniler. Leb") dedi "..."

Genesis 08:21 "RAB tatlı bir aromaya kokuyordu ve RAB KALP (İbraniler Leb. IN DEDİ", tekrar adamın uğruna daha fazla zemin lanet olmayacak kalp "veya" iç şahıs "); insanın hayal gücü için kalp (. İbraniler Leb "kalp" veya "iç şahıs") onun gençliğinden kötüdür; ne ben yapmış gibi yine, yaşayan bir daha her şeyi vurun olacak ".

Yukarıdaki kutsal metinlerde "kalp" olarak tercüme edilen İbranice kelime, Strong Uyumu'nun "içten kişi olarak kalp" olarak tanımladığı "leb" ("lave" olarak telaffuz edilir) dur. Burada Tanrı, kendisinin tek bir "kalp" Tıpkı insanın tek bir "kalbi" olan ve tek bir "kişi" olduğu gibi tek bir "kişi" olarak.

Tek bir kutsal metin asla Tanrı'nın birden fazla yüreği veya "içsel kimliği" olanlardan bahsetmemesi nedeniyle, Tanrı'nın Cennetteki Babamız olarak ilahi bir kişi olduğu kadar ilahi bir birey olması gerektiği biliyoruz.

MAN, BİR ZENGİN DOKUYU GİBİ OLAN BİR ZENGİN DOKUNMAKTADIR

"Demek RAB (RAB) O O'nun insanlara yapacağını söyledi zarar ... hakkında onun fikrini değiştirdi" Exodus 32:14, NASB

"Ve onlar oğullarını ve komuta vermedi yangında kızlarına, yakmak için Ben-Hinnom vadisinde olan Topheth, yüksek yerlerde inşa, ve o benim aklına gelmedi ..." Yeremya 7:31

"... Ve Baal, ben komuta veya hiç konuşmadık bir şey yakmalık sunular olarak ateşte oğullarını yakmak için Baal yüksek yerlerde inşa etmişlerdir, ne de hiç Aklım girmek vermedi ..." Yeremya 19: 5, NASB

"Onlar buyurduğu olmasaydı ne de bu iğrenç yapması gerektiğini Aklım girmişti Molech, yangın geçmesine yüksek oğullarını neden Ben-Hinnom vadisinde olan Baal yerleri ve kızlarını inşa , Yahuda'nın günah işlemesine neden olmak için "Yeremya 32:35, NASB

Esinlenen kutsal metinden hiçbirşey, çoğulcu Zihinle "Zihnime Girmedi" demez mi? Bununla birlikte, Tanrı'nın üç kişilik İlah Tanrı'nın üç ayrı İlahiyatı Kişisi olduğuna inanmamız gerekirse, tam da budur, kehanette bulmamız gereken şey budur. Ünkü Tanrı'nın her biri, kendi iddialı Zihin ve Kişisel Bilinç Merkezine sahip oldukları iddia edilen, birbirine zıt farklı İlahi Kişinin bulunmadığı, birbirine benzeyen üç Tanrısal Kişi olması imkansızdır.

Bu nedenle, Üçlü arkadaşlarımıza, Tanrı'nın üç birbirinden farklı İlahi Kişi olduğuna nasıl şahit olabiliriz ki, Tanrı, İncil'de herhangi bir yerde, üç ayrı Zihin veya Kişisel Kişisel Bilinç Merkezine sahip olmaktan hiç söz etmedi.

Tanrı bir tane aklı mı, yoksa üçü var mı?

Bazıları, Tanrı'nın yalnızca bir İlahi Akıl ve İrade olduğunu onaylarken, diğerleri Tanrı'nın birbirine benzeyen üç İlahi Zihin ve Hakim olduğunu teyit ederken, Üçlü teolojik teologlar ve savunmacılar sıklıkla kendileriyle çelişir.

Smith, Trinitarian savunmacı Ethan Smith'in "Üçlemenin Birliğinde Daha Fazla Bilgi" videosuna yedi dakika ve yirmi beş saniye içinde, akıllarının bir cümleyi olduğunu, örneğin Hıristiyanların alegorik olarak kutsal bir biçimde bir akıl yürüttükleri şeklinde söylediğini söyledi. Yine de bu cevap yine de Tanrı'nın birden fazla zihninin bulunduğunu onaylar, çünkü birden çok Hıristiyan hâlâ çok zihinlidir. Çünkü bir kişi, her insanın kendine has zihnine ve kişisel benlik bilincine sahip olmaksızın ayrı bir kişi olamaz.

Bu nedenle, Bay Smith'in mantığını izlersek, iddia edilen üç ilahi kişi, anlaşılan bir tek düşünceye sahip olurken, iddia edilen farklı ilahi kişilerin her biri için ayrı bir zihin bulundururlar. Dolayısıyla, Trinitarianların, iddia edilen her ilahi kişinin kendi ayrı ilahi zihnine ve kendi ilahi bilincine sahip olması gereken mantıklı tümdengelimli akıllardan kaçmasına imkan yoktur.

Mesih İsa adamı, göksel Babasının ilahi iradesine her zaman tabi olan bir insanın iradesini ve bilincini açıkça ortaya koymuştur. John 06:38 sonrası enkarnasyonal adam Mesih İsa, kendi insan iradesini yapmak değil geldiğini kanıtlıyor, ama "tek gerçek Tanrı" olarak Babası'nın sadece irade (Yuhanna 17: 3).

Oğul Kişinin iddia edilen ikinci bir gerçek Tanrı olduğu iddia edilen İsa Baba Tanrı'dan farklı ikinci bir Tanrı iradesine sahiptir (bir irade ayrı bir ilahi bilincin aynısıdır), o takdirde iki Tanrı zihni ve iki Tanrı iradesine sahip oluruz. Kutsal Kitap'ta hiç bir yazı, iki ve üç ilahi zihinlere, isteklere veya kişisel benlik bilincine sahip olan Tanrı'nın fikrini hiç desteklemediğinden, bir Oğul olarak İsa, kendi ayrı ilahi iradesi ve bilinciyle başka gerçek bir Tanrı Kişi olamazdı Baba sadece gerçek Tanrı'nın yanında.

Kutsal bildiğiniz ve anlasınlar ki adam Mesih İsa, kendilerini "Babalar irade (Yuhanna 10:38 ile her zaman varlık sendika tarafından ilahi Akıl ve Baba Tanrı'nın Will ile birlik oldu eserler inanıyorum göstermektedir ki baba Me ve ben Baba'ya "). Böylece, kutsal Cennetteki Babamız tek farklı ilahi bir zihni var ve bu öğretmek olacak iken adam oldu Mesih İsa" kendisi bir hayat verilen "(05:26 John) Kendi ayrı insan zihnine ve iradesine sahiptir.

Tanrı değişmez kalmaya devam (Mal 3:. 6) gökleri ve yeri dolduran her yerde Baba olarak (. Jer 23:24) eş zamanlı olarak "Tanrı bizimle" olurken (01:23 Matthew) gerçek bir adam çünkü olarak Tanrı, ayrıca, dua edip cazip olabilecek enkarnasyonda ayrı bir insan aklını ve iradesini kabul etti.

Trinitarian savunmacılar, Trinitarian için tek gerçek Tanrı'yı ​​üç kibritle birbirinden ayrı üç ilahi insan olarak düşünmek için makul bir açıklama olmadığı gerçeğinden kurtulamazlar, çünkü üç kişilik üç kişi gerçekten de bir tanrısal zihin ve yalnızca bir ilahi bilince sahip olamazlar Ilahi insanlar olarak farklıdır.

Üçlü özürcüler, Tanrı'nın bir ilahi zihin, bir ilahi irade, bir tanrısal bilinç veya üçü var mı diye sorulduğunda birbirleriyle sık sık çatışırlar mı? Oneness Apologisti Roger Perkins, James White'a Trinitarian inancını sorduğunda Dr. White, iddia edilen üç ilahiden her birinin ayrı bir zihninin olduğunu onaylayarak yanıt verdi.

Buna karşılık Trinitarian özür dilerim Ethan Smith bana şahsen "Üçlemenin Birliğiyle ilgili iki videomda, gerçek bir Tanrı'da bir adet temel irade ve bilinci teyit ettim. RAB YAŞAN olduğu için, sadece bir zihin olabileceğini ve üç ayrı zihnin olması imkansız olduğunu varsayabilirim. Kesinlikle iki veya üç ayrı Tanrı'yı ​​Tanrı'da teyit etmiyorum. Ayrım var ama katı bir birliktelik. "

"Trinity'in Birliğiyle İlgili Daha Fazla Bilgi" başlıklı videoyu kendi yorumlarını kullanarak yanıtladım. "Hıristiyanların kutsal bir" zihin "olarak nitelendirilebileceği fikrini Trinitarianların bir örnek olarak ortaya koydunuz. Tanrı'nın bir zihnine sahip olduğuna inanabilirler.

Yine de bir grup Hristiyanın alegorik olarak bir fikir sahibi olmasına rağmen, her bir Hıristiyan kişinin hala kendi zihni ve iradesine sahip olduğunu belirttim. Demek istediğim, üç ayrı kişinin her biri, iddia edilen her ilahi kişinin gerçek ayrı bir kişi olabilmesi için üç ayrı düşünce ve iradesi olmalıdır.

Her bir iddia edilen ilahi şahsın kendine özgü bilincine sahip olması gerektiği gibi, Tanrı, Tanrı için, aynı anda üç Tanrı Olanı olarak varolduğu halde sadece bir bilince sahip olamaz.Tanrı'nın Tanrı olarak tanrısıysanız (Tanrı olarak enkarnasyonda Tanrı olarak değil) Yalnızca Bir Zihin ve Bir Bilince sahip olduğunuzu onaylarsanız, Üç İlahi Kişiler hakkındaki tüm Üçlemci düşünceniz çöker.

Duydum için bir coequally ayrı Tanrı Kişi olarak Kutsal Ruh Baba (Romalılar için aracılık teyit 08:26 -27). Bir kişinin iddia ettiği ilahi bir kişi, ayrı bir akıl ve bilinç olmadan baba'ya nasıl müdahale edebilir? "

"Tek geçerli açıklama, geç Robert Sabin ve ben belirttiğimiz Birlik görüşündedir.

"3" charakter "anlamına baskılı:. Kutsal Ruh Varlık O'nun maddenin bir kısmı Kendisi bir baskılı kopyası (İbraniler 1 olarak yeniden iken Baba'nın Ruh olarak gökyüzünü, yeryüzünü dolduracak devam eylem Baba'nın Spirit kopya "ve" hipostaz Matta (aynı anda bakire içinde gerçek bir adam olmayı varlık "veya" Kişi ")" anlamına gelen " 01:20 Luka; 01:35 ).

Bu nedenle Kutsal Ruh da Baba (Efesliler 4 Bir Ruh olarak göklerde değiştirilemez kalırken cisimleşmiş hali gerçek bir adam oldu eylem Baba'nın Spirit: John 4-6 04:23 . -24; Jer 23 : 24 ).

Bu Kutsal Ruh (Kutsal Ruh John "Faraklit" nasıl açıklıyor 14:26 İsa ( "İsa Mesih'in" Spirit of aynı Ruh olan) aynı "Faraklit" John denir 14:16 1 Yuhanna 2; : 1) aynı birey olarak "Faraklit" (Faraklit Yuhanna 2 Yuhanna 14:16 ve 1 İsa'nın Yuhanna 14:26 ve Kutsal Ruh tekil formda: 1) savunur ve bizim için aracılık (ROM 8: 9, 26, 27, 34; İbraniler.. 07:24 -25) ".

Sonra sordum: "Bize birlik inananlarına, enkarne olmayan iddia ettiğiniz Tanrısı olan Kutsal Ruh'un, kendi aklınızı, iradesini ve bilinçliliğini bilmeden bizim için savunan ve müdahale eden" paracletos "olabildiğini göstermek için geçerli bir cevap verin. Smith'in cevabı yoktu)? Kardeş Sabin ve ben Baba'nın Kutsal Ruh aynı zamanda bir insan 'kadar o her şeyi doldurmak Göklerde yukarıda yükselmiş' kim olacak (Ephes. Olan bir adam haline geldiğini kanıtlamak için bu pasajlar anlamış 04:10 olarak) ikinci Adam oldu (. 1 Kor 'hayat veren Ruh yapılan' 15:45 (.:; Albay 6 Gal 4 o bizim kalıcı Faraklit olabilmek için "her şeyi doldurmak" için yüksek yükseldiği zaman) 01:27 ). "Dedi.

"Robert Sabin'in Mesih'in insan ruhunun artık Tanrı'nın Kutsal Ruhu olduğunu (Romalılar 8: 9) her yerde bulunduğunu öğrettiğim bazı videolarımda ve makalelerimde belirttim.Tanrı'nın yalnızca bir akıl, irade ve bilinç olduğuna inanmanız, James White'ın ve sizden daha bilgili ve deneyimli diğer akademisyenler öğretisinin aksidir.

Neden teolojiniz James White'dan farklı? Bana karşı yaptığınız gibi 'Ethan Smith, Üçleme Teolojisi ile Çelişiyor' başlıklı bir video yayınlamalı mıyım? Sizin özür dileyen stili kutsal argümanları kazanmak değil zaman bizzat rakiplerinizi saldırı etmektir. "(Sadece bir ay bizim tartışma Ethan Smith, yanlış ben yanlış Nestorianizmin ve Socinianism beni şarj ederek Birlik Teoloji çeliştiğini iddia eden bir video yayınladı sonra)

ALLAH'IN KENDİSİNİN KENDİSİNE AİT TECRÜBELERİN YARATILIŞIYLA OLUŞTURULMASI

Romalılar 1:20 bize Yaratılış'ın kendisinin Cennetteki Babamızın ebedi tanrısallığını ifade ettiğini bildirir: "Dünyanın yaratılışı açıkça görüldüğünden, O'nun görünmeyen şeyleri için (onlar değil), MADE (yaratılmış) , Hatta HIS Eternal power and DEITY; Biz mazeretsiz vardır ki (Rom. 1:20). "

"Allah onu yaratmış Tanrı'nın suretinde, O'nun kendi suretinde yarattı ..." (Yaratılış 1:27)

Yüce Allah, kendi ruhsal imgesinin ardından, tek bir zihin, kalp ve ruhla tek bir kişi olarak Adamı yarattı.

Dolayısıyla tıpkı Adem'in tek bir kişi olarak yaratıldığı gibi, Tanrı tek bir İlahi Şahsadır. Çünkü Adam imalatçısının imajını yansıtıyordu. Yaratılan bir insan ya da melek şimdiye kadar üç farklı kişi olarak var olmadı. Eğer Tanrı üç kişiyse, o halde neden Üreticimizin imajını yansıtmamalıyız? Tanrı üç ayrı kişiler olarak bir Trinity ise, o zaman bu yüzden gerekir!

Hatta "yaşam nefesi hayvanlar (Tekvin 07:15) Allah'ın onları" tek bir kafa, bir zihin, ve bir ruhu var. Vaiz 03:21 açıkça her hayvanın tek bir ruhu vardır belirtiyor: ". Canavarın ruhu"

Romalılar 1:20 şeylerden yaratılan doğal düzen "O'nun sonsuz güç ve İlahi" beyan belirtiyor olsa da ( "O'nun görünmez şeyler ... açıkça YAPILAN şeylerin anlaşıldığına göre, görülür"), teslis ilahiyatçılar bu kutsal meydan Tanrı üç ayrı kişiler olduğu ve üç ayrı kişilerin her birinin kendi ayrı ilahi zihin ve iradeye sahip olduğunu sürerek gerçeği.

Oysa yaratılış hiçbir şey "O'nun sonsuz güç ve İlahiyat'ın" in "O'nun görünmez şeyler (Tanrı)" üç ayrı Tanrı zihinleri ve üç kişilik bir üçleme olarak "açıkça yapılan şeylere anlaşıldığına göre, görülür" ediliyor olduğunu gösterir Tanrı isterse. Allah'ın yaratılış ne tür için üç ayrı zihinleri ve iradeleri ile yapılmıştır?

Üç kafasında ve üç iradeleri ile Tri-Kişisel Tanrı'yı ​​hayal etmek zor. Tanrı gerçekten üç ayrı Minds vardı ve eğer Wills sonra her Tanrı Kişi diğer iki iradeleri ile katılmıyorum mümkün olurdu. Tanrı Kendisi ile tartışmak için Böylece mümkün olacaktır.

Teslis ilahiyatçılar Tanrı Tanrı hiç aynı fikirde veya Kendisi ile savundu tek kutsal verememektedir beri, Allah her Kendi ayrı Zihin ve Will sahip üç Tanrı Kişilerin bir üçlü olamazdı.

Yaratılış 1: 26-27 Adem ve melekler Tanrı'nın suretinde yapılmıştır kanıtlamaktadır. Tanrı üç Tri-Kişisel İlahiyat'ın Ruh kişiler iddia ise henüz, nasıl insanlığın O'nun yapımcısı imajını yansıtan olmamasıdır? Biz üç farklı kişiler olarak yapıcı imajını ayna yoksa, o zaman bütün Teslis doktrini çöker!

Tanrı Baba'nın kendi bir insan olarak bize "kol ortaya" sadece gerçek Tanrı Baba tamamen insan Oğlu olarak kendini enkarne nasıl açıklamak için bir adam olunca Birlik taraftarları enkarnasyon mucizevi doğasına hitap ediyor.

Bu nedenle Cennetteki Baba'nın manevi görüntüde Adem'in yaratılması biz mazeretsiz böylece Cennetteki Baba'nın sonsuz ilahiyat ... açıkça görülmektedir ve açıkça yapılan şeyler anlaşılmalıdır kanıtlıyor (Rom. 1:20) . "

aksine, Teslis teoloji adam açıkça tek bir ruh kişi, üç değil ruhu kişidir çünkü Adam üç kişi ilah manevi suretinde yaratılmış olduğunu söyleyemeyiz.

Trinitarians tek Tanrı Varlığı kalarak üç ayrı kişi olarak Tanrı'nın doğaüstü yeteneği hitap gerekir. Oysa onların görünümü Tanrı üç kişi olması gerekiyordu iken Adam Genesis birinde bir birey olarak Tanrı'nın suretinde nasıl yapıldığı izah edemez. Aynı anda üç ayrı Kişiler olurken üç ayrı kişiler Bir Varlığı denilen olamaz, çünkü ne de Teslis görünüm rasyonel ifade edilebilir.

Cennetteki Babamız "tek başına" her şeyi yarattı Bir Bireysel Varlık ya da Kişi olarak tek gerçek Tanrı ve "Kendisi" tarafından (İşaya 44:24 ; İşaya 64: 8; Mal. 2:10 ) . Tanrı her zaman bir adam bir birey olduğu gibi bir Bireysel olarak kutsal olarak kendisine söz nedeni budur.

Bir adam bir kalbi, bir ruh ve bir kişi olarak bir ruhu vardır bu nedenle kutsal Tanrı bir Kalp, bir Ruh ve Tek Kişi olarak bir Ruh olduğunu ifade gibi. Adam "Tanrı'nın suretinde" sonra yapılmış olduğundan (Yaratılış 1:26) , bütün insanlar Varlığın Onun farklı Birlik kendi Maker imajını yansıtmalıdır.

ALLAH HER ZAMAN antropomorfik BİR TANRI KİŞİ olarak kendini tarif

Allah (Allah'a insan fiziksel özellikleri atfederek) antropomorfik kendisine söz zaman, O hep bir ağız, bir yüz, bir burun ve bir sağ elini sahip olarak kendisi hakkında konuştu.

Cisimleşmiş hali olarak, İsa kendisi ortaya "Yehova'nın kolu" olarak söz edilir : (1 İşaya 53) Yuhanna 12 Havari John tarafından teyit edilmiştir ki: 37-38 ( " Her ne kadar İsa gerçekleştirilen vardı çok işaretler onların huzurunda, onlar hala inanmıyordu içinde . O'na bu peygamber İşaya sözünü yerine getirmek için oldu: - Yuhanna 12 "? Ya Rab, bizim habere kim inandı Ve Rabbin kol ortaya çıkmıştır kime?": 37-38 BSB) .

Birlik inananlar bizi kurtarmak için her yerde olmaktan çıkıp yoktu her yerde Tanrı olarak O'nun değişmez özelliklerin tümünü koruyarak gerçek bir adam olarak bir evlat olmak için Tanrı'nın yeteneği inancım var.

İncil İlahiyat Baker'ın Evanjelik sözlük Tanrı'ya ilişkin Anthropomorphism tanımlı: "(Gk. Anthropos [insan] + morphe [formu]). Insan Atama Allah'a bağlıyor. "

Altında "teşbihî," İncil İlahiyat Baker'ın Evanjelik Sözlük İncil teşbihî fiziksel insan özelliklere sahip olarak Tanrı'yı ​​tanımlamak belirtmektedir.

"Teşbihî insan formunu nitelik ve Tanrı'ya şekil. Allah bir flaşların ile Mısır esaretinden İsrail'i kurtarır ( Exodus 6: 6 ) . ... Diğer metinler Allah'ın sırt, yüz, ağız, dudak, kulak, göz, el ve parmak bakınız "

"Ifadesi, ( 'Yehova'nın öfke yandı' Exodus 04:14 ) ilginçtir. İbranice bir edebi çeviri 'Yehova UCU BURNED' şeklindedir. " (Altında bulunan yukarıdaki tırnak" teşbihî, "İncil İlahiyat Baker'ın Protestan Sözlük)

İncil'de hiçbir ayet her yerde her zamankinden Allah birden fazla yüz, burun, ağız veya sahip olduğunu söylüyor. Tek bir insan Allah bir burun, bir ağız, bir yüz ve kutsal bir sağ el sahip olarak kendini tarif yüzden, bir burun, bir ağız, bir yüz ve bir sağ eli gibi.

Biz finites Varlığın O'nun Birlik bizim sonsuz yerde hazır ve nazır Cennetteki Babamızın sonlu adam olmanın birliğini aştığını dışında olmak bizim birliğini gibi olduğunu anlamak böylece Tanrı sık sık İncil antropomorfik bir dil kullanılmıştır.

TANRI YÜZÜ

Sayılar 6: 25-26, " RAB size HIS YÜZ parlaklık yapmak, Ve sizin için zarif olmak; RAB size suratını yukarı kaldırın, Ve sana huzur versin. "

1 Chronicles 16:11 " RAB ve O'nun gücünü Seek; sürekli Yüzü isteyin. "

Mezmurlar 80:19 "Ey konak RAB Tanrı, bizi geri; SİZİN YÜZ üzerimize parlamaya neden olur ve biz kaydedilecektir.

Hezekiel 38:18, "Ve Yecüc İsrail topraklarına karşı geldiği zaman aynı anda geçmek girer, RAB Allah MY FURY MY FACE gelip OLACAKTIR olduğunu söylüyor."

Ezekiel 39:29, Egemen RAB beyan "Ben İsrail evine MY RUHUNU dökülerek olacak ben, artık onlardan MY FACE gizlemek olmaz". "

Hiçbir yorumcu hiç ebediyen ilham kutsal ezici destek apaçık olduğu için birden fazla ilahi kişi olarak mevcut olarak Tanrı'yı ​​anlatmak için kutsal yukarıdaki pasajlar herhangi kullanabilirsiniz. Allah tek bir adam gibi bir Kişi bir kişi olmasıdır.

RAB Tanrı MUSA "yüz yüze" KNEW VE ONUNLA KONUŞTU "ağızdan ağıza."

Tesniye 34:10, "O zamandan beri hiçbir peygamber RAB karşı karşıya KNEW Musa gibi İsrail'de arttı."

Sayılar 12: 6-8 , "Ve o, şimdi benim sözlerimi dinleyin dedi. Aranızda bir peygamber olması, ben RAB kendim bir vizyon O'na bilinen yapacak ve bir rüyada ona konuşacak Kulum Musa ise o kadar, hepsi benim evde sadık kim. HIM ben ağızdan ağıza KONUŞUR OLACAK İLE ... "

Cennetteki Babamız Tevrat'ta bunu açıkça konuştu (İncil'in ilk beş kitap) Allah'ın Kişinin Birlik bile tartışmalı bir konu olmamalıdır. Için kim Allah üç Ruhu Yüzler vardır iddia olabilir ya da üç Ruh Ağızları, üç kişi tanrı her sözde ilahi bir kişi için bir?

ALLAH kendini gösterdi WHENEVER, HE HER ZAMAN BİR ADAM BİR BİREY OLDUĞU GİBİ BİR BİREY OLARAK antropomorfik KONUŞTU

"Biz okumak karşısında Allah'ın (. Mısır'dan Çıkış 33:20; Num.6: 24; Mezmurlar 9: 3; var 59:. 1-2), ağız Allah'ın (Sayılar 12: 8), nefes Tanrı'nın (Ps 33: 6.), gözler Allah'ın (Yaratılış 6: 8; Atasözleri 15: 3), burun Allah'ın (Çıkış 15: 8) ve kulak . Allah (Ps 34:15; var. 59: 1-2), kol Allah'ın (Exodus 15:16, Ps 89:10) evi. el Tanrı'nın (Ör 7:. 5; İşaya 50:11 veya 59: 1-2; ve Elçilerin 7: 55), ayaklar Allah'ın (Exodus 24:10), ve kalp gibi Allah'ın (Hoşea 11: 8 .) " (teşbihî altında İncil İlahiyat Baker Evanjelik Sözlük, Dan)

ilham yazının yukarıdaki metinler herhangi doğal bir okuma En Yüksek Tanrı üç akran ve coeternally farklı İlahi Kişilerin çok sayıda olduğuna inanmak için kimseye yol olmaz. nasıl bir İlahi Kişi, Ağız, Göz, Kalp ve benzeri Kendi Ruhsal Face sahip olmadan ayrı bir İlahi Kişi olabilir? Tabii ki, görünmez Tanrı insan gözü ile görülebilir fiziksel bir ağız, burun ya da yüzü yoktur. Bunlar Kendisini yapmak için insanlığın yararına Tanrı'nın sözünü yazılmıştır "dilinde bize bilinen erkeklerin şekilde uymaktadır."

Theophilus adıyla gidiş anonim orta ondokuzuncu yüzyıl ilahiyatçı "diye yazdı Tanrım ... kendini ve kendi dilinde bize bilinen yaptıklarının erkeklerin şekilde uymaktadır yapar ; O, kendini ne diyor anlamı olarak karar vermek sağduyu bırakarak anlaşılmanın ifade amacıyla - biz onun ne anlama geldiğini göremiyorum öyle değil gözümüzün önünde bir sis döküm amacıyla (Robert Sabin tarafından Atıf ) whoisjesus.com at "doktriner İncil Sorunları" başlığı altında yaptığı "edelim" Madde içinde . "

Biz O'nun ağzından ayakta ve nefes İncil gibi Tanrı olarak yürüyüş boyunca Teşbihî Tanrı'nın kullanımını anlamak için bu ışığın içinde (Mezmur 33: 6 "Onun ağzının nefesi ile") , dudaklar (İşaya 11: 4 ) "ve O'nun dudakların nefes ile o kötü öldürmek olacak" "ve burun delikleri, ) (Mezmurlar 18:15," Sizin burun deliklerinin nefes "nin patlama .

Genesis 3: ". ... GÜNÜN WIND bahçesinde RAB YÜRÜME sesi" 8 Adem ve Havva işitme konuşuyor hiçbir yerinde kutsal biz antropomorfik yürürken veya ayakta fazla Tek Tanrı Kişi bulurum. Adı RAB anlamıyla "Öz Existent One," anlamına geldiği için üç Öz Existent Farklı İlahi kişiler Adem ve Havva ziyarete Garden of Eden yürüdü olduğunu hayal etmek zor.

1. Samuel 03:10 "RAB geldi ve devletler durdu itibariyle diğer zamanlarda, çağıran, orada" Samuel ! Samuel ! "

Burada Tanrı geldi ve Samuel önünde durdu Bir Bireysel Tanrı Kişi olarak kendisi hakkında konuştu görebilirsiniz.

Biz görünmez Tanrı aslında Garden of Eden yürüdü, ya da aslında Tanrı'nın görünmezlik çelişir bir fiziksel beden ile Samuel önünde durdu düşünmek değil (John 1:18 Koloseliler 1:15) . Bu ifadeler finites Tanrı'nın Görünmez Ruh varlığı, seyahat inmesi ve diğer yerlerde daha fazla güç ve görkemle tek bir yerde kalabilir anlamak bize yardımcı olmak için ilham kutsal kullanılır.

1 Krallar 8: 10-11 (NASB), " Oldu rahipler o zaman geldi kutsal gelen yerden, bulut doldurdu evi , RAB'bin rahipler nedeniyle bulut bakanı dayanamayıp böylece için, zafer RAB RAB evini doldurdu ... "

4 (BSB), ": 2 Acts Ve hepsi edildi dolu Kutsal Ruh ve başladı konuşmaya Ruh onları etkin olarak diğer dilleri."

Gökleri ve yeri dolduran Tanrı'nın Kutsal Ruh hiç şüphe yok ki olabilir (Yeremya. 23:24, "Ben gökleri ve yeri doldurmak değil mi?" RAB "-NASB beyan) belirli tapınaklar doldurabilirsiniz, binalar All-Seeing, bilendir, ve her yerde olmaya O'nun yeteneğini azaltmadan ve insanlar (Mezmur 139: 7-8, "nerede senin Ruh gidebilirsiniz Veya nerede senin varlığını kaçmak olabilir? Eğer ben yükselmek cennete , ; Sen orada ben yaparsanız benim yatak Sheol içinde, Hani sen var. ").

Görünmez Tanrı her zaman fiziksel bir vücudu vardı varsa, o vücut her yerde mevcut olamazdı. İsa "göğün bulutlarıyla" döndüğünde biz hiç göreceksiniz Görünmez Tanrı'nın sadece görünen görüntü (Matta 24: onlar güç ile göğün bulutları geliyor İnsanoğlu'nun göreceğiz ", 29-31 ve Büyük zafer ") " onun zafer tahtında oturmak " İnsanoğlu kendi görkemi içinde girer zaman (Matta 25:31," ve onunla birlikte tüm kutsal melekler, sonra onun yüceliğinden tahtında oturmak zorundadır ") olarak" Kral, tüm dünya üzerinde " (Zekeriya 14:19, 'RAB bütün dünyanın kralı olacak. o gün yalnız RAB, ve olacaktır onun adı bir" KJV).

EN YÜKSEK ALLAH A FİZİKSEL VÜCUT YOKTUR

Hatta Teslis bilginler Tanrı fiziksel insan gözü ile görülebilir fiziksel bir bedene sahip olmadığını teyit. Robert Deffinbaugh (Dallas Teoloji Semineri mezunu) Allah Ruh ve hiçbir edebi yüz veya gövdeye sahip olduğunu doğruladı.

"O tek bir yerde sınırlı değildir, böylece Eski Ahit ve Yeni İkisi de, Allah, Allah hiçbir fiziksel bir gövdeye sahip. Erkekler arasında Tanrı'nın varlığı, fiziksel, ruhsal değil, hiçbir formu, sahip olduğu. Allah ruhu bize gösterir, ne de ibadet artık tek bir yerde sınırlıdır. O eti değil, ruhtur, çünkü Tanrı görünmez. "

Bay Deffinbaugh, yüz yüze "Tanrı Musa'ya konuştu" söylemeye devam etti "ama O, Musa izin vermeyeceğini" Onun yüzünü görüyorum. "Bu nedenle, Tanrı görme" yüz yüze "Tanrı'nın yüzünü görmeye aynı şey değildir. "yüz yüze" konuşan bir arkadaş bir arkadaşına konuşur gibi kişisel, samimi bazda biriyle konuşma anlamına konuşma benzer bir figür Numaraları 14 bulunur. "

Sonra Senin güçle Sen onların ortasında bu insanları getirmek yüklediğin için Mısırlılar, bunu duymak ve onlar bu toprakların sakinleri onu anlatacağım "Ama Musa, Rabbine" dedi. Onlar duymuş olduğu sen, ya RAB, Thou, ya RAB, bu halkın, ortasında sanat göze sanat görülen göz , Thy bulutunun onların üzerinde durduğunu iken; ve Sen gündüz ve "gece ateş sütunu içinde bulut sütunu içinde, onlardan önce gitmek dost (: 13-14 KJV Numaraları 14) .

Bay Deffinbaugh Tanrı İsraillilere tarafından 'göz göze görülen' oldu ", sonucuna varıyor. Bağlamda, bu Allah onları açtı ve geceleri ateş bir ayağı haline gelen bulut tarafından İsraillilere bilinen Onun varlığı yapılan anlamına gelir.

Tanrı fiziksel gözleri vardır ve İsrailliler o gözleri gördüm anlamına gelmez. Tanrı'nın varlığını O'nun insanlarla oldu ve o bilinen varlığının yaptı. Allah hiçbir yüzü çünkü Ama hiçbir kimse, Allah'ın yüzünü gördün. Tanrı Ruh ve et yapılmış değildir. Hiç bir gövdeye sahip çünkü erkekler görünmez ... " (Allah'ın, Bible.org Görünmezlik Robert Deffinbaugh - Dallas Teoloji Semineri mezunu)

Biz O'nun görünmez varlığı gökleri ve yeri doldurur gibi tam anlamıyla göklerde dev burun veya dev bir ağız sahip olarak görünmez Tanrı'nın düşünmek değildir. Hatta Teslis İncil bilim adamları biz finites O'nun Sonsuz Varlık doğasını anlamak, böylece bizim görünmez Tanrı düzenli Kendisi insan özelliklerini atfederek anthropomorphic dil kullanılan kaydetti.

Exodus 33: 20-23, "Ama O, Me görüp yaşayamaz hiçbir insan için, My yüzünü göremiyorum 'dedi! Benim zafer ile geçerken ve ben tarafından geçene kadar ben benim el ile kaya yarık koymak ve kapak olacak, ilgili gelecek. Sonra uzakta elimi alacak ve My geri göreceğiz, ama Yüzüm görülme edilmeyecektir. ' "

Exodus 33:23 Allah Musa'ya O'nun yüceliğinin (arka kısımları Tanrı'nın görkemli varlığının bir kısmını anlamına gelir) bir kısmını görmek için onun manevi görme özel bir açılış verdi. Musa aslında O'nun yüceliğinin dolgunluk huzurunda olsaydı için o ölmüş olacaktı. Burada kelime "yüz yüze" görsel fiziksel yüz ya da beden ile Tanrı görme yerine ilahi varlığı yakınlık ya da yakınlık için bir İbrani deyim olması gerektiğini görüyoruz.

Musa besbelli İsraillilerin daha ilahi varlığı çok daha yakın ve daha sonraki peygamberlerin en Tanrı Eski Ahit peygamberlerinin çoğunluğu daha doğrudan onunla konuştu çünkü.

İşaya 66: 1 NIV, "RAB [RAB] diyor ki:" Cennet benim tahtı ?.?, Ve yeryüzü benim dinlenme yeri nerede olacak benim için inşa edecek ev benim tabure olduğunu "

Burada Tanrı'nın tahtı yerine belirli bir yerde daha cennetin tüm bulmak. Biz bir fiziksel bedeni ve NASA O'nu bir uzay gemisi o tahtta oturan bulabiliriz fiziksel bir taht sahip olarak Allah'a düşünmek istiyorum finites. Tanrı genellikle vücut parçaları sahip olarak kendisi hakkında konuşurken, Tanrı'nın bu açıklamaları sadece biz finites daha O'nun birliğini anlayabileceği olmak Onun birliğini anlatmak içindir.

Koloseliler 1:15, "O [MESİH] GÖRÜNMEZ ALLAH, bütün yaratılışın ilk doğan hayvanlardan resimdir."

İman sayesinde İbraniler 11:27, "Kralın öfkesinden korkmadan, Mısır sol; için o GÖRÜNMEZ kim O'nu görme gibi dayandı. "

1 Timothy 01:17 " Şimdi Kral sonsuz, ölümsüz, GÖRÜNMEZ, sadece Allah'a, sonsuza dek onur ve şereflerini olacak. Amin."

Hiç Vahiy Genesis Bir tek kutsal Tanrı, diğer iki görülebilir olamazdı ise iddia edilen akran Allah Kişilerin biri görülebilir hangi coequally farklı RAB Kişilerin çok sayıda olduğunu belirtiyor. Üç sözde Tanrı kişiler gerçekten akran olsaydı, o zaman her üç eşit görünmez olmalıdır.

Kutsal İsa görünmez Tanrı tek görüntü bizi bilgilendirmek (Sütun 01:15; İbraniler 1: 3.) Allah da İbranice bakire yoluyla adam oldu çünkü.

ALLAH ontolojik ADAM DEĞİL

Sayılar 23:19, "Tanrı O tövbe gerektiğini, yalan, Ne de insanın bir oğlu gerektiğini, bir adam değil ..."

1 Samuel 15:29, "İsrail'in Ayrıca Glory yalan veya O'nun fikrinizi değiştirirseniz olmaz;. O, O'nun fikrini değiştirmek gereken bir adam değil için"

Allah'ın bu yana bir insan dünyaya çocuk ve Tanrı bizimle Tanrı olamazdı verilen oğlu olarak İsa "Bir adam, değil", daha ziyade, enkarnasyon yoluyla gerçek bir insan olarak bizimle Tanrı. Bu gerçek bir adam olarak Mesih'in acılar, Nefsime ve dualar açıklar.

Neden sonra ilham kutsal bazen insan Tanrı'yı ​​diyor? 1 Samuel 29:12 "RAB savaş bir adam, diyor; RAB adıdır. "İbranice sözcük" ish "(zam." EESH ") Strong Uygunluk hem ve NAS Kapsamlı Concordance adama" tam anlamıyla bir anlamına gelen ".

Kutsal tüm ahenk getiriyor tek uygun açıklama İsrailliler, Tanrı'nın Kişilerin bir çok ibadet düşmek olmaz ki en yüce Tanrı One Bireysel olarak kendini tanımlamak için tek bir adamın özelliklerini kullanılmış olmasıdır.

Tanrı ontolojik bir adam olmasa da, Tanrı düzenli biz finites daha iyi Varlık ve Kişinin O'nun birliğini anlayabileceği bir Tanrı olarak kendini tanımlamak için bir adamın özelliklerini kullanılır.

ALLAH antropomorfik kendini tarif YENİ TESTAMENT ÖRNEKLERİ

"Yeni Ahit örnekler arasında el (Yuhanna 10:28) Tanrı'nın; ve Stephen İsa ayakta nerede gördüğünü " sağ Tanrı'nın eli de" (Elçilerin İşleri 7: 56-56).

Başka bir yerde, gördüğümüz parmak Tanrı (Luka 11:20) arasında; gözler Tanrı'nın (İbraniler 4:. 13,1Peter 3:12); Yüz Tanrı (Matta 18:10) arasında; ve Tanrı'yı "bakın nerede onun altında eğdirme her şeyi koymak" ayakları "in (1Cor 15:27)." (İncil İlahiyat Baker'ın Evanjelik Sözlükten, teşbihî altında)

Bu örneklerin tamamında Allah insanın fiziksel özelliklere sahip gibi görünmektedir. Oysa Tanrı'nın bir adam olmadığını biliyoruz. O görünmez bir Ruh olduğunu.

Yehova AS Mesih ANLATAN anthropomorphic DİL

Sadece Tanrı adamı Mesih İsa olarak O'nun gelecek enkarnasyona tanımlamak için antropomorfik bir dil kullanılan bu yüzden Tanrı, Varlık ve Kişinin O'nun birliğini tanımlamak için İbranice İncil'de antropomorfik dil kullanıldığı gibi.

Mezmur 118: 14, "RAB olan gücüm ve şarkı, ve o benim KURTULUŞ OLDU."

Mezmur 118: Beni cevap var, Ve MY KURTULUŞ HALİNE GELDİ için 21-22, "Ben, Sana şükredeceğim. Taş inşaatçılar reddedilen baş taşı haline gelmiştir. Bu Yehova'nın yapıyordu; Bu ise Gözümüzde harika. "

İsa'nın kendisi inşaatçılar reddettiğini bizim kurtuluş haline geldiğini RAB onu tanımlayan bu pasajı gösterdi. Matta 21:42 ESV olarak, Kutsal okumak hiç var "İsa onlara dedi:" 'inşaatçılar reddettiği taş taşı haline gelmiştir; Bu Tanrı'nın yapıyorsa oldu ve Mezmur 118 gerekçe ile gözümüzün '? "in muhteşem, İsa İbranice bakire aracılığıyla kurtuluşu oldu RAB olduğunu iddia etti.

RAB Tanrı antropomorfik YAHSHUA OLARAK AHLAKLI OLMA olarak kendini tarif (İsa anlamına İbranice "Yahve kaydeder")

İşaya 53: 1 NIV, " Bizim mesajı inanmıştır ve kime vardır RABbin ARM ortaya çıkmıştır? "

İsa Mesih kim "günahlarından O'nun insanları kaydet" geldi bizim RAB olduğu (Mat 1.: 18-23) Mesih'in adı anlamına gelmektedir "RAB kaydeder çünkü" ( "... sizin Markasına Adı onları tutmak size hangi beni verdik "- Yuhanna 17:11;" ... ona "tüm isimleri üzerindedir Adı verdi - Filipililer 2:. 9; İbraniler 1: 4; Yuhanna 5:40) .

Mesih'in adı araçlarını yorumlandığı "Immanuel,", "Tanrı bizimle" denir (Matta 01:23) . Bir insanın kendi kol kendisine ait gibi, yani İsa Baba erkekler arasında yaşayan gerçek bir insan olarak bize göstermiştir RAB Tanrı koludur.

1 İsa olacağını Kendisi gelecek "Yehova'nın kolu" olacağını bir Mesih kehanet: İşaya 53 bağlamı İşaya 53 kanıtlıyor "ortaya koydu."

İşaya 53: 2, " O, bir ihale ateş gibi ondan önce büyüdü ve bir kök gibi kuru topraktan. O, kendisine onun görünümünü hiçbir şey bizi çekmek için hiçbir güzelliği ya da heybet vardıOnu arzu gerektiğini söyledi. 3 O erkekler tarafından hor ve reddedildi, acıların adamı,ve acı aşina .

gibi kimi adamlar gizlemek Yüzleri o hor edildi ve ona değer vermedik. 4 Şüphesiz o bizim hastalıklarımızı o aldı ve bizim acılarımızı , henüz biz, onu Tanrı tarafından kapılmış kabul Onun tarafından vurulmuş ve tutulmuş. 5 Ama o delinmiş oldu günahlarımızdan için, O ezildi Bizim günahları için; ceza Bu bize huzur getirdi ona ve onun yaralarıyla Biz iyileşmiş . "

İşaya bölüm 53 bağlamı "Yehova'nın kolu" Kendisidir biri olarak İsa'ya Mesih hitap hiç şüphe yok ki olabilir "ortaya koymuştur. Havari Yuhanna RAB Kendisi John bölüm oniki bildirildiği gibi peygamber İşaya Mesih belirlenen gerçeğini doğrulanmıştır.

Yuhanna 12: 37-38, "Onlara daha önce pek çok işaretler yapmış olmasına rağmen Ama onlar O'na (İSA) inanmıyordu, İşaya kelime peygamber yerine gelsin diye, diye konuştu: 'Rabbim, inanmıştır raporumuz? Ve kime RABbin ARM ortaya konmuştur var ? ' "

İşaya 52:10 NASB, " RAB KUTSAL ARM çıplak yatıyordu bütün ulusların gözünde, ve Yeryüzündeki bütün uçları Tanrı'nın kurtuluşu görecektir ."

Kurtuluş şimdi İsa Mesih bizim Mesih aracılığıyla dünyanın öbür ucuna bütün sunulmaktadır. İşaya "O'nun kutsal kol." RAB Tanrı bu yana bütün ulusların gözünde Kutsal Kol çıplak atmıştır Baba olarak Mesih belirlenen fark, biz İsa'nın ortaya Baba'nın kendi antropomorfik kolu olduğunu biliyoruz.

İşaya 63: 5 NASB, "Ben baktım ve yardımcı olmak için hiç kimse yoktu ve ben şaşkın ve yüceltmek için hiç kimse yoktu; Yani MY KENDİ ARM GETİRDİ AHLAKLI Me, And My öfkesi Me onadı."

İşaya 59:16 NASB, "Ve O, hiçbir adamdı Ve şefaat kimse yoktu şaşkın olduğunu gördü ; Sonra KENDİ ARM AHLAKLI GETİRDİĞİ O'na, O'nun doğruluk O'nu onadı. "

Cennetteki Babamız açıkça İsa onların günahlarından O'nun insanları kurtarmak için geldi, tam tam insan olarak Varlığın Baba'nın kendi Öz'ün uzantısı olarak Baba'nın kendi antropomorfik koludur, "Benim KENDİ ARM AHLAKLI GETİRDİ." Dolayısıyla, dedi.

İsa, "Ruh ... haklı eti tecelli edildi", "Tanrı" olarak dünyaya Kendisini uzanan Baba yani bir insanın kendi kol, kendisi bir uzantısı olduğu gibi için (1 Tim. 3:16) .

Bu yana 2 Cor "Rab Ruh" dedi. 03:17 ve 2 Korintliler 4 bağlamında "Mesih İsa'nın Rab (olan)": 5, biz "Ruh haklı eti tezahür etmiş," Tanrı "Rab olarak Kutsal Ruh olduğunu biliyorum "gökten (. 1 Kor 15:47; Luka 1:35) indi " ( "John 6:38 Ben gökten geldi) günahlarından O'nun insanları kurtarmak için (Matta 1: 18-23)". "

İşaya 40: 10-11 KJV, "Hani, RAB güçlü ile gelecek el ve kolunu ona karar verir : Hani Onun ödül olan onunla ve ondan önce eseri. O bir çoban gibi sürüsünü güdecek : O kuzuları eder koluyla ve taşımak , onları kendi bağrında, ve yavaşça genç ile olanları öncülük etmeli ".

Vahiy 22: 12-16 (NIV), "Bakın, ben geliyorum yakında! Benim ödül benimle ve ben ne yaptıklarını göre her kişiye verecektir. Ben Alfa ve Omega, birinci ve sonuncu, başlangıç ve son duyuyorum . Mübarek onlar yaşam ağacından hakkına sahip olabilir ve şehre kapılardan geçmesi olabilir, onların giysilerini yıkamak olanlardır.

Dış köpekler cinsel ahlaksız sihirli sanatlarıyla uğraşanları, katiller, seven ve yalanı müşrik ve herkes vardır. Ben, İsa, sana vermek benim meleğimi gönderdim kiliseler için bu tanıklığı. "

İsa Mesih açıkça "dir İyi Çoban " (Yuhanna 10:11) ", dedi ben geliyorum " "ve ödülüm benimledir " (yukarıda anılan Vahiy 22:12) Vahiy bölüm yirmi-iki bağlamında. Ama Isaiah 40: 10-11 "Hani diyor RAB gelecek ( Geliyorum İsa dedi ki," ") ile güçlü el ve kolunu onun için karar verir , işte: onun ecri ise onunla ( İsa dedi "ödülüm benimledir" ), ve ondan önce eseri.

O gibi sürüsünü güdecek çoban ( - "Yuhanna 10:11 Ben iyi çobanım İsa, dedi ) 12-16 İsa Ben, İsa diye meleğimi gönderdim" dedi konuşmacı olduğunu bulmak. Vahiy 22 " "diyerek bağlamında," Ben geliyorum yakında! Benim ödül benimle . "Böylece, ilham Kutsal İsa olarak tanımlayan" Rab Tanrı "olarak geldi Baba kendi" kol " için" O'nun için kural " her şekilde" tamamen insan yapımı "oldu" Tanrı olarak "Bizimle (İbraniler. 2:17) bizi kurtarmak için.

TRINITARIANS ALLAH BİRDEN FAZLA KİŞİ OLDUĞU HENÜZ iddialarını kanıtlamak için hiçbir Yazılarda VAR OLDUĞUNU İDDİA.

Kutsal Şeytan Baba kendisi "Tanrı'nın suretinde" olarak Mesih görerek insanları kör "bu çağın tanrısı" olduğunu kanıtlamak.

2 Corinthians 4: Bizim müjde örtülü olsa bile 3-4 (BSB), "Ve bu mahvolanlar için örtülü olduğu. Tanrı bu yaş kör olan zihinleri ve kâfirlerin bu yüzden onlar göremiyorum ışık ve gospel ve zafer ve İsa, bir görüntü Tanrı'nın. "

2 Korintliler 4: 6 (BSB) ", söylemeye devam ediyor için Allah'a, dedi 'ışık Let parlaklık dışarı karanlığa, ' Onun ışık parlaklık yapılan içinde bizim kalbimizde bize vermek için ışık ve bilginin bir zafer Allah'ın içinde yüz İsa Mesih. "

Inspired kutsal bizim Görünmez Cennetteki Babamızın "O'nun yüceliğinin parlaklık ve O'nun Kişinin ekspres görüntü" O'nun görünmez Kişinin tek görünür bir imaja sahip olduğunu kanıtlamaktadır (İbr 1:. 3) bizimle tam tam adam kişi olarak. Yani, biz sadece görebilirsiniz neden "İsa Mesih'in karşısında Tanrı'nın yüceliğini."

Zaman dolgunluk gelmişti zaman için ilahi Ruh Kişi Tanrı Baba etten ve kandan partook denilen (İbraniler. 2:14) Tanrı'nın Kutsal Ruh olarak bedende Kendisini tezahür (1 Tim. 3:16) bir olarak Onun görünmez Ruh kişinin sadece fiziksel insan görüntü olarak "Tanrı bizimle" (Matta 01:23) doğrudur adam kişi. Bu nedenle, Tanrı'nın Oğlu, biz finites hiç göreceğimiz Görünmez Tanrı'nın tek somut görüntü (Yuhanna 1:18; Yuhanna 14: 7-9) .

Adam Mesih İsa Baba antropomorfik "sağ el" tek kişi olduğundan (Mezmur 110: "Benim sağ elinde oturmak" 1) , o sırayla bir adam oldu Tanrısı ve Babası bizi kurtarmak için böyle olmalı. Cennetteki Babamız başka tanrı Kişi olabilir için ( "Ben RAB duyuyorum ve başka hiçbir vardır; Me yanı sıra Tanrı yoktur ." - İşaya 45: 5) Ve yanında tüm insanlığın başka hiçbir gerçek Kurtarıcı olabilir Cennetteki Babamız ( "Ben, Yahweh ben Me yanında hiçbir kurtarıcı yoktur " - İşaya 43:11).

Tanrı gerçekten üç ayrı ilahi kişiler ise, o zaman Tanrı'nın kalp kişilerin çok sayıda ya da bir yere İncil'de ruh kişilerin çok sayıda olarak kendisine söz bazı kutsal bulmalısınız. Oysa İncil kanıt Tanrı her zaman tekil bir Kalp, bir tekil Soul, tekil Zihin ve tek bireysel Kişi olarak tekil bir Ruh sahip olarak kendisine söz kanıtlamaktadır.

Aynı bir yüz, bir ağız, bir burun ve bir sağ elini sahip olarak kendisi Tanrı'nın antropomorfik açıklamaları ile geçerlidir. Tanrı kendisi hakkında hiç konuşmadık beri her zamanki gibi Souls veya Ruh Kişilerin çok sayıda olarak çok sayıda Eski ya da Yeni Ahit ya Thrones çok sayıda üzerine oturmuş olan, Baba'nın tüm gerçek kulları Ruh yalnız Cennetteki Baba ibadet etmeliyiz ve kendisi O'nun tek görüntü aracılığıyla gerçeği biz hiç, yani İsa Mesih'i göreceksiniz.

Daha fazla makale için Ücretsiz KİTAPLAR İÇİN Video Öğretmenleri için YOUTUBE KANALİZASINA abone olun

Türkçe konuşan misyonerler


Shawn and Tammy Turner

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES