Là Thiên Chúa Một người hoặc ba người?

Đây là bản dịch hoàn hảo của tài liệu gốc bằng tiếng Anh đã được dịch bởi chương trình dịch của Google. Nếu bạn nói tiếng Anh và muốn phục vụ như một bộ trưởng của Internet để trả lời câu hỏi của người trong ngôn ngữ mẹ đẻ của bạn. Hoặc nếu bạn muốn giúp chúng tôi cải thiện tính chính xác của bản dịch, xin vui lòng gửi cho chúng tôi một tin nhắn.

Trinitarians thường cho rằng những tiếng Hebrew và tiếng Hy Lạp Thánh không bao giờ thực sự nói rằng Thiên Chúa là một "người" như tiếng Anh từ người của chúng tôi. Do đó, họ nhấn mạnh rằng nó có thể cho Thiên Chúa để tồn tại như Ba Ngôi Thiên Chúa, mặc dù không có thánh bao giờ nói rằng Thiên Chúa là ba người.

Tuy nhiên, cũng giống như Thiên Chúa không được nói đến trong Thánh Kinh như một "người" với vẽ tiếng Anh chính xác của chúng tôi từ đó trong tiếng Hebrew và tiếng Hy Lạp, vì vậy các ngôn ngữ gốc của Kinh Thánh không sử dụng từ ngữ chính xác cho các từ tiếng Anh của chúng tôi "người" khi tham chiếu người hoặc. Vì vậy, nó là hợp lý để tin rằng Thiên Chúa hiện hữu như một Divine Người trong một cách tương tự như con người cá thể tồn tại như một người.

Mặc dù ngôn ngữ gốc của Kinh Thánh không dùng chữ "người" khi tham khảo một Thiên Chúa thật, Kinh Thánh sử dụng các từ tương tự trong tiếng Hebrew và tiếng Hy Lạp mà có ý nghĩa thiết yếu như người từ tiếng Anh.

Để đúng chia lời của sự thật, chúng ta phải tự hỏi những gì từ Hebrew và tiếng Hy Lạp người nói dùng để mô tả một người mà sẽ cho thấy điều tương tự như chữ tiếng Anh của chúng tôi "người." Câu trả lời cho câu hỏi này sẽ chứng minh làm thế nào nhiều người Thiên Chúa thật sự là.

Hebrew và học giả Hy Lạp đã ghi nhận rằng tiếng Hebrew và từ tiếng Hy Lạp cho trái tim và linh hồn không có ý nghĩa thiết yếu cùng một người từ tiếng Anh. Điều thú vị là tiếng Hebrew và từ tiếng Hy Lạp cho "trái tim" và "linh hồn" thì cũng có sử dụng cho cả Thiên Chúa và đối với nam nhân. Vì vậy, yêu cầu của Ba Ngôi Thiên Chúa có thể là nhiều hơn một người, vì người từ không được sử dụng trong kinh thánh là rất sai lầm.

Bất cứ khi nào Kinh Thánh sử dụng từ tiếng Hebrew "nephesh" (dịch sang tiếng Anh là một "Soul") để mô tả Đức Chúa Trời hoặc một cá nhân con người, nó luôn luôn nói về Thiên Chúa và con người cá nhân như một linh hồn duy nhất giống như người từ tiếng Anh ít mô tả một cá nhân duy nhất. Vì lời Hebrew "nephesh" có thể được dịch là "linh hồn" hay như một "người".

Do đó, nó là một thực tế không thể phủ nhận rằng những người Do Thái và người Hy Lạp cổ đại sử dụng từ ngữ để miêu tả Thiên Chúa và con người đó được dịch sang tiếng Anh là "trái tim", "tâm" và "linh hồn" để mô tả những gì tiếng Anh người nói thường gọi là "người. "

Genesis 8:21, "Yahweh nói TRÊN TRÁI TIM CỦA NGÀI (LEB" trái tim ", bởi ext." Người bên trong ")," Tôi sẽ không bao giờ nguyền rủa đất vì con người, cho những ý định của HEART (LEBMAN'S "trái tim" bởi ext. "người bên trong") là ác từ tuổi trẻ của mình. "

Sáng thế ký 2: 7 KJV, "Và Thiên Chúa Chúa tạo nên con người của bụi đất, khí vào lỗ mũi của mình hơi thở của cuộc sống; thì người trở nên một loài sanh linh (nephesh "một linh hồn, sống hạnh phúc, cuộc sống, tự, người" - NAS Concordance) ".

Chú ý rằng trong Sáng thế ký 8:21, Giavê Thiên Chúa đã nói về chính mình Ngài như có một "trái tim" duy nhất giống như một con người có một "trái tim" hay "người bên trong" trong cùng một câu kinh thánh cảm hứng. Rồi Chúa cũng cho biết trong 1 Samuel 2:35 rằng Ngài có một "trái tim" duy nhất và một "Soul" trong câu selfsame.

"Và tôi sẽ lập cho bản thân mình một linh mục trung thành, những người sẽ làm theo những gì có trong TRÁI TIM CỦA TÔI (LEB" trái tim ", bởi ext." Người bên trong ") và SOUL của tôi(nephesh" Person ").

Ở đây chúng ta có thể thấy rõ rằng những lời Hebrew tương tự cho các linh hồn (nephesh) và trái tim (LEB) của Thiên Chúa cũng được sử dụng cho các linh hồn (nephesh) và trái tim (LEB) của một người đàn ông.

Vì Thiên Chúa không phải là một con người (số 23:19 "Thiên Chúa không phải là một người đàn ông"), nhiều Kitô hữu chân thành tin rằng Thiên Chúa không nên được gọi là "một người" cả. Tuy nhiên, những người từ tiếng Anh có ý nghĩa thiết yếu cùng của tiếng Hebrew và từ tiếng Hy Lạp sử dụng cho Thiên Chúa như là "trái tim" (Dt Leb "trái tim" hay "người bên trong" -Strong của - Tướng 8:.. 1 Sam 02:35 ) và "linh hồn" (Heb. "nephesh" và tiếng Hy Lạp "psuché" "người" ( Baker của Evangelical Dictionary of Biblical Theology . Sửa bởi Walter A. Elwell)).

Ngay cả bản King James gọi Thiên Chúa là "Người" (trong Hêbơrơ 1: 3) bởi vì "Hypostasis" cho chất gây nghiện hoặc Essence của Đức Chúa Trời Là nghĩa đen có nghĩa là "Essence of Being" duy nhất như là một "Người" (Hêbơrơ 1: 3 tiểu bang mà Con là "độ sáng của vinh quang của Ngài và hình ảnh rõ ràng của người của người." Bối cảnh chứng minh rằng Chúa Giêsu là người của Chúa Cha, Đấng đã trở thành một người đàn ông). Theo cách như thế, Kinh Thánh Amplified nói rằng "Thiên Chúa là Một Người" (Gal 3:20).

Kinh Thánh đều được trang bị với các ví dụ để chỉ cho chúng ta rằng Thiên Chúa có một "Tâm", một "Trái tim", một "Chúa Thánh Thần" và một "Soul" giống như một người đàn ông có. Trong thực tế, cùng Hebrew và Hy Lạp được sử dụng cho Tâm, Tâm, Thánh Linh, và linh hồn của Thiên Chúa như là tâm trí, trái tim, tinh thần, và tâm hồn của một người đàn ông.

Thiên Chúa nói trong Jer. 32:35, "... cũng không có nó vào MIND MY (LEB" trái tim ", bởi ext." Người bên trong ", Strong) rằng họ nên làm điều ghê tởm này, gây Giu-đa phạm tội."

Genesis 8:21, "Yahweh nói TRÊN TRÁI TIM CỦA NGÀI (theo Strong, LEB" trái tim ", bởi ext." Người bên trong ")," Tôi sẽ không bao giờ nguyền rủa đất vì con người, cho những ý định của HEART MAN'S (LEB "Trái tim" của ext. "người bên trong", Strong) là ác từ tuổi trẻ của mình. "

Cũng giống như một con người duy nhất được gọi là một người vì anh có một trái tim tinh thần vô hình, nên Thiên Chúa đã nói về chính mình Ngài như có một linh tim vô hình.Do đó, trái tim của người đàn ông và trái tim của Thiên Chúa nói của một tinh thần duy nhất của một người đàn ông và một Thần Khí duy nhất của Thiên Chúa.

Giăng 4:24 (KJV), "Thiên Chúa là Thần (pneuma): Những kẻ thờ phượng Ngài (như là một Thần Người duy nhất) phải thờ phượng Ngài trong Chúa Thánh Thần và trong sự thật."

James 2:26 (NASB), "Chỉ là xác chẳng có hồn (pneuma) thì chết, còn đức tin không có việc làm là chết."

Chú ý rằng các từ tiếng Hy Lạp tương tự cho "Thần" của Thiên Chúa là từ tiếng Hy Lạp cùng với "tinh thần" của một người đàn ông. Nó là vô lý để tin rằng Đức Chúa sẽ là một Thiên Chúa Người thứ ba khác biệt với hai Thiên Chúa Người biệt khác.

Đối với cách thể hai trong ba bị cáo buộc phân biệt Thiên Chúa Người không có Hearts biệt của riêng mình hay Spirits trong khi còn lại người khác biệt? Đối với ngay cả một người Thiên Chúa phải có ông Tim biệt riêng hoặc Spirit để gọi một người. Vì vậy, nó là hoàn toàn vô lý để khẳng định rằng Thiên Chúa là Thần duy nhất trong khi hai trong số những người bị cáo buộc Divine thiếu Spirits của riêng cá nhân của họ.

Thiên Chúa nói trong Leviticus 26:30, "Và tôi sẽ hủy diệt những nơi cao của bạn, và cắt giảm hình ảnh của bạn, và quăng xác của bạn khi xác của thần tượng mình, và SOUL MY(nephesh" một linh hồn, con người, cuộc sống, tự sống, người "- NAS Concordance) sẽ ghê gớm các ngươi."

"Và Chúa Thiên Chúa tạo nên con người của bụi đất, khí vào lỗ mũi của mình hơi thở của cuộc sống; thì người trở nên một loài sanh linh (nephesh "một linh hồn, sống hạnh phúc, cuộc sống, tự, người" - NAS Concordance) "Sáng thế ký 2:. 7 KJV

"Sau đó, Chúa là Thiên Chúa tạo thành một con người từ bụi đất và khí vào lỗ mũi của mình hơi thở của cuộc sống, và người đàn ông đã trở thành một sinh vật (nephesh" một linh hồn, sống hạnh phúc, cuộc sống, tự, người "- NAS Concordance) . "Sáng thế ký 2: 7 NIV

"Sau đó, Chúa là Thiên Chúa tạo thành con người từ bụi đất. Anh thở hơi thở của cuộc sống vào lỗ mũi của người đàn ông, và người đàn ông đã trở thành một người sống (nephesh "một linh hồn, con người, cuộc sống, tự, người sống" - NAS Concordance). "Sáng thế ký 2: 7 NLT

Ở đây chúng ta có thể thấy rõ rằng chữ Hebrew cho "linh hồn" được sử dụng cho các cao Thiên Chúa nhất và cho con người có ý nghĩa cơ bản giống như từ tiếng Anh của chúng tôi "người." Đây là một thực tế thánh được sao lưu ngay cả bởi các học giả Ba Ngôi. Evangelical Dictionary of Biblical Theology Baker nói rằng chữ Hebrew cho "linh hồn" có nghĩa là một "cá nhân" ( "trong hình thức số nhiều nó cho thấy một số cá nhân"), một người "bị" như là một "tự ngã", "I" hoặc " tôi."

"Thường xuyên trong các nephes Cựu Ước [ v, p, n ] chỉ định cá nhân ( Lev 17:10 ; 23:30 ).Trong hình thức số nhiều của nó cho thấy một số cá nhân như đảng của Abraham ( Gen 12: 5 ) (, dân sót lại phía sau trong Giu-đa . Gr 43: 6 ), và con đẻ của Leah ( Gen 46:15 ) ... thường nephes [ v, p, n ] có nơi một đại từ nhân xưng hoặc phản ( Thi thiên 54: 4 ; . Châm ngôn 18: 7 ).Phải thừa nhận rằng phong trào này từ danh nghĩa để thuộc về đại danh từ là không có một biên giới chính xác.

Phiên bản tiêu chuẩn sửa đổi phản ánh trên sự hiểu biết của nepes [ v, p, n ] bằng cách thay thế King James Version "linh hồn" với bản dịch như "là", "một", "tự", "tôi / tôi." ( Baker của Evangelical Dictionary of Biblical Theology , Theo định nghĩa của linh hồn, Sửa bởi Walter A. Elwell)

Học giả Lutheran Gustav Friedrich Oehler đã viết rằng chữ Hebrew cho linh hồn có nghĩa là "con người toàn diện."

"... Naphshi (" linh hồn của tôi "), naphshekha (" linh hồn ") có thể được kết xuất trong egomet Latin, tu ipse; nhưng không Ruchi ( "tinh thần của tôi"), ruchakha ( "tinh thần của Chúa") - linh hồn đứng cho toàn thể con người, như trong Sáng thế ký 12: 5 ; 17:14 ; Ezekiel 18: 4 , vv "(Oehler, Old Testament Theology, I, 217)

Evangelical Dictionary of Biblical Theology Baker nói rằng cả tiếng Hebrew và từ tiếng Hy Lạp cho "linh hồn" cũng có thể có nghĩa là "người".

"Psuché, như đối tác Cựu Ước của nó, có thể chỉ ra một người ( Cv 2:41 ; 27:37 ). Nó cũng phục vụ như là một đại từ phản thân chỉ định tự ( "Tôi sẽ nói với bản thân mình" Luca 00:19 ; "như chứng nhân của tôi" 2 Cor 1:23. ; "Chia sẻ cuộc sống của chúng tôi" 1 Thes 2: 8. ) ". ( Baker của Evangelical Dictionary of Biblical Theology . Sửa bởi Walter A. Elwell)