神は一人か三人ですか?

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三位一体者は、しばしば、ヘブライ語とギリシャ語の聖書は、神が英単語の人のような一つの「人」であるとは決して言わないと主張します。 それゆえ、彼らは神が三人であることを聖書には今まで書いていないのに、神が三人の神の人として存在することが可能であると主張しています。

しかし、神がヘブライ語とギリシャ語での正確な英語の表現を「人」として聖文で話されていないのと同じように、聖書の元の言葉は、英語の単語「人」の正確な言葉を参照しません人も。 したがって、神が一つの神の存在として、個々の人間が一人として存在するのと同様の仕方で存在すると信じることは合理的です。

真の神を参照するとき、聖書の原語は「人」という言葉を使用しませんが、聖書は、英語の人と同じ本質的な意味を持つヘブライ語とギリシア語で同様の言葉を利用します。

真理の言葉を正しく分けるためには、ヘブライ語とギリシャ語を話す人々が、英語の単語「人」と同じことを示す人物を記述するのにどのような言葉を使用したのかを尋ねなければなりません。この質問に対する答えは、本当にです。

ヘブライ語とギリシャ語の学者は、心と魂のためのヘブライ語とギリシャ語の単語は、英語の単語人の同じ本質的な意味を持っていることに注意している。 興味深いことに、「心」と「魂」のヘブライ語とギリシャ語の言葉は、神と個々の男性の両方に同じように使用されています。 したがって、三位一体主義者は、人の言葉が聖書に使われていないため、神が複数の人であるかもしれないと主張しているのは、誤解を招くほどのものです。

聖書が、神または個々の人間を記述するためにヘブライ語の「ネフェシ」(「魂」として英語に翻訳されている)を使用するときは常に、記述された英単語のような単一の魂として神と個々の人間を語ります単一の個人。 ヘブライ語の "nephesh"は、 "魂"または "人"として翻訳することができます。

したがって、古代のヘブライ人やギリシア人が、英語を話す人々が通常「人」と呼んでいることを記述するために、「心」「心」「魂」として英語に翻訳される神と人間を表現する言葉を使用するのは否定できない事実です。 "

創世記8:21は、「 ヤハウェは心の中で言った (LEB「心、 "内線による。「内部者」)、" 私は再びMAN'S HEART(LEBの意図のために、ために男の地面を呪うことはありません "心"内線「内部者」)によって 彼の青年から悪です。」

創世記2:7 KJV、「主なる神は土のちりの男を形成し、彼の鼻孔に命の息を吹き。 そして男は (「ビーイング、生活、自己、人の生活の魂、 "nephesh - NASコンコーダンスを) 生きた魂になりました 。」

創世記8章21節では、主がインスピレーションを受けた聖文と同じ文の中にただ一つの "心"または "内なる人"があるように、ただ一つの "心"を持っているように、主は言われました。 神はさらに、サムエル2章35節で、自分の詩に一つの "心"と一つの "魂"があると述べました。

"("。内線による「心、内側の人 と私は LEB ") 自分のために私の心にあるものに従って行うものと忠実な祭司を起すであろう 」 と私の魂 (nephesh「人物」)。

ここでは、神の魂(nephesh)と心臓(leb)の同じヘブライ語が、人の魂(nephesh)と心臓(豚)にも使用されていることを明確に見ることができます。

神は人間ではないので 、多くの誠実なクリスチャンは、神がすべての「人」と呼ばれるべきではないと信じている (数字23時19分「神は人間ではありません」)。 。しかし、英語の単語の人は、ヘブライ語と、そのような「心 」(ヘブLEB「心」や「内部者」 としての神のために使用されるギリシャ語の単語 -strongの と同じ本質的な意味を持っています -創世記8:1サムを午前2時35分) そして、 "魂 "(ヘブ。「nephesh」とギリシャ語の「psuché」「人」( 聖書神学のベイカーの福音辞書 。ウォルターA.エルウェル編))。

3つの状態:(:3 ヘブル1) ビーイングの神の物質やエッセンスのための「下位」は文字通り1「人物 」(ヘブル人への手紙1 としてシングル「ビーイングのエッセンス」を意味するため であっても欽定訳は「人物」神を呼び出します 息子は「栄光の明るさと彼の人の明示画像 」です。コンテキストは)イエスは男の人となった父の人物であることを証明しています。 同様に、増幅聖書は (ガラテヤ人への手紙3時20分)「 神は一人である」と述べています 。

聖書には、神が人間のように「心」「心」「魂」「魂」の1つを持っていることを示す例が満載です。 実際、同じヘブライ語とギリシャ語の言葉が、人間の心、心、精神、魂のような神の心、心、精神、魂のために使われています。

神はジルで言った。 32:35、「...でも、それは(LEB MY MIND入っていた ""内線によって。「心を、内側の人」、ストロングの) 彼らは罪にユダを引き起こすために、この醜態を行う必要があることを。」

創世記8:21は 、「(心臓、「内線による。「内部人は ヤハウェは 強いの、LEBによると、 ") 心の中で言った "、 "私は再び人の心の意向 (LEB のために、ために男の地面を呪うことはありません 「心は、「内線によって。「内部者」、強いのは) 彼の青年から悪です。」

目に見えない霊的心を持っているため、一人の人間が人と呼ばれるように、神は目に見えない精神的な心を持っていると自分自身に語りました。 したがって、人間の心と神の心は、神の単一の精神と神の単一の精神を語ります。

ジョン4時24(口語)は、「神は霊 (霊) である :(単霊者として) 彼を崇拝し、彼らは 聖霊にし、真実に神を礼拝しなければなりません。」

ジェームズ2時26(NASB)、「 スピリット (霊)のない体が死んでいるので、また作品のない信仰は死んでいるだけのようにのために。」

神の「霊」のための同じギリシャ語は、人間の「精神」と同じギリシア語であることに注意してください。 神の御霊は、他の2人の異なる神の人とは異なる第3の神の人であると信じるのは無意味です。

どのように3つの主張された別個の神格者のうちの2人が、別個の人物を残しながら、それぞれ異なる心または精神を持たないのでしょうか? 神のためにさえ、人は人を呼ぶためには、自分の別個の心や精神を持たなければなりません。 したがって、神が単一の精神であると断言するのは完全にばかげているのに対し、主張されている神の人の2人は自分の個人的な精神が不足しています。

神は、レビ記26:30で言った「そして、私はあなたの高き所を破壊し、あなたのイメージを削減し、あなたの偶像の死体の際にあなたの死体をキャストし、MY SOUL(nephesh "魂、ビーイング、生活、自己を生きて、人" - NASコンコーダンス)が あなたを忌み嫌うしなければなりません。」

「主なる神は土のちり の男を形成し、彼の鼻孔に命の息を吹き。 そして男は (「ビーイング、生活、自己、人を生きた魂、「nephesh - NASコンコーダンス) 生きた魂になった 」創世記2:7 KJV

「そして、主なる神は土のちりから人を形成し、彼の鼻孔に命の息を吹き、そして男は (nephesh いる生活になった "魂、生きビーイング、生活、自己、人" - NASコンコーダンス) 。」創世記第2章7節

"主なる神は地のほこりから人を造った。 彼は、人間の鼻孔に命の息を吹き、そして男は生きている人になりました ( - NAS訳語「ビーイング、生活、自己、人を生きた魂、 "nephesh)。 "創世記2:7 NLT

ここで、わたしたちは、「魂」のためのヘブライ語が、最高神と人間のために使われているということは、英語の「人」と同じ基本的な意味を持っていることを明確に見ることができます。これは三位一体の学者によってさえバックアップされた聖書の事実です。 聖書の神学のベーカーの福音辞典は、「魂」のヘブライ語は「個体」(「複数の形でそれは多くの個体を示す」)、「存在」が「自己」、「私」、私。 "

「よく旧約聖書のnephes [で V、P、N ] 個々の ( 指定 レフ17:10 ; 午後11時30分を)。 その複数形では 、このようなアブラハムの当事者としての個人 ( の数を示し ゲン12:5 )(、レムナントがユダに残さ 。エレ43:6 )、およびリア(の子孫 のGen 46:15 )...よくnephes [ V、P、nは パーソナルまたは再帰代名詞の代わりをする( 詩篇54:4 ; 。箴言18:7 )。 確かに名目から名声へのこの動きは正確な境界線がない。

改訂標準訳はnepes [上記の理解を反映した V、P、n個の ような翻訳と欽定訳「魂」」 で、「「1」、「自己」、「I /私を置き換えることによって]。 " ( 聖書神学のベイカーの福音辞書は 、魂の定義の下では、ウォルターA.エルウェル編集します)

ルター派の学者Gustav Friedrich Oehlerは、魂のためのヘブライ語は「全人」を意味すると書いている。

"... naphshi("私の魂 ")、naphshekha("あなたの魂 ")はLatin egomet、tu ipseでレンダリングされるかもしれません。 しかしないruchi(「私の精神」)、ruchakha(「なたの精神") - 魂はのように、 全体の人のために立って 創世記12:5 ; 17時14 ; エゼキエル18:4 等 」(エーラー、旧約聖書神学、I、217)

ベーカーの聖書の神学の福音辞典は、「魂」のヘブライ語とギリシャ語の両方の言葉が「人」を意味するとも言います。

「Psuchéは 、その旧約聖書の対応として、 人物を示すことができます ( 2時41使徒 ;27:37 )。 (「私は自分自身に言うでしょう」また、 自己指定再帰代名詞として働くルーク12時19分に 、「私の証人として「 2コリント午前1時23。 ; "私たちの生活を共有する「 1テサ2:8。 )」。 ( 聖書神学のベイカーの福音辞書 。ウォルターA.エルウェル編集)

「魂」のヘブライ語とギリシャ語の単語は、英語の単語「人」または「自己」と同じ本質的な意味を持っているため、最高神は単一の「自己」の存在を持つ神の一人でなければなりません。 それはヤハウェのさえ神の名は、本質的に、「自己存在しない One」(ブラウン・ドライバー・ブリッグスとしてヤハウェを定義する ことを意味することを注意することは興味深いことである 、 "... である1:絶対と不変の1、すなわち、Riを、 既存の 、これまで自己矛盾のように、生きています... ")。

神が本当に三つの異なる真の神格者として存在するならば、神自身が自分自身を「自分自身」と呼ぶことによって神の人を惑わしたのです1。"

HEBREW聖書はひとりの魂の人としての神の話す

サムエル2:35で、神は言われた、「わたしは自分のために、心の中にあるものと私の魂に従う忠実な司祭を育てます。 詩編11:5「主は正しい者と邪悪な者を調べ、彼の魂は彼の暴力を愛する者を憎む」。

箴言6:16、「主よ、この6つのことを憎みます.7人は、彼の魂(彼の人)への憎みです。 イザヤ書第1章14節、「あなたの新しい月とあなたの予定された祝宴私のソウル[私の人]は嫌いです。 エレミヤ6:8、「エルサレムよ、あなたはわたしの魂があなたから疎外されないように注意してください」 エレミヤ15:1、「モーセとサムエルがわたしの前に立っていたとしても、わたしの個人はこの民とはならない」。

エゼキエル32:18、 "...私の魂[私の人]が妹から離れるにつれて、私の魂[彼女]は彼女から離れました。 アモス6:8、「主なる主は彼自身の魂によって誓われた。

主の神は決して「私の魂」を言いません。また神は「自分の魂」と言って聖文に言及することもありません。聖書の中では常に「私の魂」または「魂」です。 したがって、天の御父である私たちの神ヤハウェは、存在の本質の中で神の一人でなければなりません! これは、ヘブライ語とギリシア語の学者が、ヘブライ語で「魂」を「ネフェス」とし、ギリシャ語で「魂」を「人」または「人」と表現すると人または複数の人物)。

ギリシャの奨学生は「魂」と「人」としてサイキックを翻訳しました

"それでは、彼の言葉を受けた人々はバプテスマを受けました。 その日、約3000 の魂(psuché)が追加されました。」行為2時41分NASB

「彼らは、以前は従わなかったので、箱舟が用意されている間に、神の忍耐は、ノアの時代に待っていたとき...、その数、つまり、8人(psuché)に、水を介して安全に持って来られた。」1ペテロ3 :20、ESV

"...箱舟が造られている間に、神がノアの時代に忍耐強く待っていた、ずっと前に不平を言う人。 箱舟に少数の人々は、わずか8魂(psuché)は 、水を介して保存されました。」1ペテロ3:20、BSB

「...かつて反抗的だった、神の忍耐は、水を介して安全に持ち込まれた数、つまり、8人(psuché)に箱舟の建設中に、ノアの時代に待っている。保た」1ピーター1:20、NASB

なぜpsuchéという言葉の意味が私たちの英語の "人"の本質的な意味をもたないのであれば、ギリシャ語の学者は、同じ人物の "psuché"を人間の "魂"と人間の人物として翻訳するのはなぜでしょうか?NAS Concordanceはpsuché ( 'psoo-khayを」と発音) " 心 、心から、 生活 、生きる、心、心、 人 、人物、 魂 、魂。」

強力なコンコーダンスは愛情の席となります、(d)の自己として(b)は、人間の魂 、(c)は、 生命の息吹、(a)は、重要な息」としての魂をpsuché(発音'psoo-khay')を定義します、(e)は人間 、 個々の 。psuché」人のための英語の単語の同じ本質的な意味を持つ」このように、単語がいることを疑いの余地はありません」。

単なる神の人を指すギリシア語の単語のPSUCHEのように、それは全能の神のために単なる一人の人の中でPSUCHEを行います

マタイによる福音書第12章18節「見よ、わたしのしもべ、わたしの僕、あなたが選んだのは、わたしの愛する人です。

ヘブライ10:38、「しかし、わたしの正しい人は信仰によって生きるでしょう。もし彼がひ