האם אלוהים אדם אחד או שלושה אנשים?

זהו התרגום המושלם של המסמך המקורי באנגלית אשר תורגם על ידי תכנית מתרגם Google. אם אתה מדבר אנגלית ומעוניין לשמש שר באינטרנט כדי לענות על שאלות אנשים בשפת האם שלך. או אם אתם רוצים לעזור לנו לשפר את הדיוק של התרגום, אנא שלח לנו הודעה.

Trinitarians טוענים לעתים קרובות כי עברית וכל הכתובים ביוונית אף פעם לא באמת אומר שאלוהים הוא אחד "אדם" כמו אדם המילה האנגלית שלנו. לכן, הם מתעקשים שזה אפשרי עבור אלוהים להתקיים שלושה אנשים אלוהיים אף לא כתב אי פעם אומר שאלוהים הוא שלושה אנשים.

זאת בדיוק כפי שאלוהים הוא לא דיבר על בכתובים בתור "אדם" עם טיוח אנגלית מדויק שלנו של המילה עברית ויוונית, כך בשפות המקור של התנ"ך לא להשתמש במילה מדויקת עבור המילה האנגלית שלנו "אדם" בעת התייחסות אנשים משני. לפיכך, סביר להאמין שאלוהים קיים כאחד אדם אלוהי באופן דומה שבני אדם פרט להתקיים כאדם אחד.

למרות בשפות המקוריות של התנ"ך אינן משתמשות במילה "אדם" בעת התייחסות אל האחד האמיתי, בתנ"ך אין לנצל מילות דומות עברים ויווני כי יש אותה המשמעות חיונית כמו האדם במילה האנגליה.

על מנת לחלק את מלה אחת של אמת בצדק, עלינו לשאול מה מילים עברית ויוונית דוברי המשמש לתיאור אדם שיצביעו אותו הדבר כמו המילה האנגלית שלנו "אדם". התשובה לשאלה זו תוכיח כמה אנשים אלוהים באמת.

עברי ומלומדים יווניים ציינו כי העברי, מילים ביווניות לב והנשמה יש אותה המשמעות החיונית של אדם המילה האנגלי. מעניין לציין, כי העברי, מילים ביווניות "לב" ו "נשמה" משמשים באותה מידה גם אלוהים וגם לגברים בודדים. לכן, טענת Trinitarian שאלוהים יכול להיות יותר מאדם אחד כי אדם המילה אינו משמש בכתובים מאוד מטעה.

בכל פעם בתנ"ך משתמש במילה העברית "nephesh" (תורגם לאנגלית כמו "נשמה") כדי לתאר את אלוהים או אדם יחיד, זה תמיד מדבר על אלוהים ובני אנוש יחידים כנשמה אחת בדיוק כמו אדם אנגלית מילה ביחיד תאר אדם יחיד. עבור המילה העברית "nephesh" יכול להיות מתורגם בתור "נשמה" או בתור "אדם".

לפיכך, היא עובדה שאין עליה עוררין כי העברים הקדמונים והיוונים השתמשו מילים לתאר אלוהים ואדם אשר מתורגמים לאנגלית כמו "הלב", "המוח" ואת "נשמה" כדי לתאר את מה אנשים מדברים אנגלית בדרך כלל מכנים "אדם. "

בראשית 08:21, "יהוה אמר בלבו (Leb" לב ", על ידי שלוחה." אדם הפנימי ")," אני לעולם לא שוב לקלל את האדמה בגלל גבר, מתוך כוונה יצר לב האדם (Leb "לב" על ידי שלוחה. "אדם פנימי") הוא רע מנעוריו ".

בראשית 2: 7 KJV, "יהוה אלהים יצר את האדם עפר מן האדמה, ויפח באפיו נשמת חיים; ויהי האדם לנפש חיה (nephesh "נשמה, גוף חי, חיים, עצמי, אדם" - NAS קונקורדנציה). "

שים לב כי ב 08:21 בראשית, יהוה אלוהים דבר על עצמו כבעל "לב" יחיד בדיוק כמו בן אדם יש "אדם פנימי" "לב" או אחת בתוך אותו המשפט של כתבי קודש השראה. אלוהים אמר נוספת 1 שמואל 02:35 כי יש לו "לב" יחיד יחיד "נשמה" בפסוק עצמן.

"ואני יקים לעצמי כומר נאמן, מי יעשה על פי מה הוא בלבי (Leb" לב ", על ידי שלוחה." אדם הפנימי ") ונפשי (nephesh" אדם ").

כאן אנו יכולים לראות בבירור כי אותן המילים העבריות לנשמה (nephesh) ולב (Leb) של אלוהים משמשות גם לנשמה (nephesh) ולב (Leb) של גבר.

מכיוון שאלוהים הוא לא בן אדם (במדבר 23:19 "אלוהים הוא לא גבר"), נוצרים רבים כנים מאמינים שאלוהים לא צריך להיקרא "אדם" בכלל. עם זאת, אדם המילה האנגליה יש את אותה משמעות חיונית של עברית, מילות יווניות המשמשות אלוהים כמו "לב" (העברי Leb "לב" או "אדם פנימי" של -Strong - אלוף 8:.. 1 סם 02:35 ) ו "הנשמה" (עברית ". nephesh" ויוונית "psuché" "אדם" ( מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית . נערך על ידי וולטר א Elwell)).

אפילו המלך ג'יימס גרסה קוראת לאלוהים "אדם" (העברים 1: 3) כי "לבן דמותו" עבור ואלכוהול או מהות האלוהים של להיות פשוטו כמשמעו "מהות הקיום" יחיד כאחד "אדם" (אל העברים 1: 3 קובע כי הבן הוא "הבהירות של כבודו ואת התמונה מפורשת של אדם שלו." ההקשר מוכיח כי ישוע הוא אדם האב שהפך אדם בחור). באופן דומה, התנ"ך Amplified אומר כי "אלוהים הוא אדם אחד" (אל הגלטיים 3:20).

הכתובים הם גדוש דוגמאות כדי להראות לנו שאלוהים יש אחד "המיינד" אחד "לב", אחד "רוח," ואחד "נשמה" ממש כמו גבר יש. למעשה, באותה עברית, מילים ביוונית משמשים המוח, הלב, הרוח והנשמה של אלוהים כמו המוח, הלב, ברוח, ובנפש של גבר.

אלוהים אמר ירמיה. 32:35, "... ולא היה זה עלה על דעתי (Leb" לב ", על ידי שלוחה." אדם פנימי ", חזק של) כי הם צריכים לעשות זה תועבה, כדי לגרום יהודה לחטוא."

בראשית 08:21, "יהוה אמר בלבו (פי של סטרונג, Leb" לב ", על ידי שלוחה." אדם הפנימי ")," אני לעולם לא שוב לקלל את האדמה בגלל גבר, מתוך כוונה יצר לב האדם (Leb "לב", על ידי שלוחה. "אדם פנימי", של סטרונג) הוא רע מנעוריו ".

וכשם שאדם אנושי אחת נקרא אדם כי יש לו לב רוחני בלתי נראה, כך אלוהים דבר על עצמו כבעל לב הרוחני הבלתי נראה. לפיכך, בלב אדם ואת הלב של אלוהים מדברים על רוח אחת של גבר רוח יחידה של אלוהים.

יוחנן 4:24 (KJV), "אלוהים הוא רוח (pneuma): והם כי לסגוד לו (כאדם רוח יחיד) חייב לעבוד אותו ברוח ובאמת."

ג'יימס 02:26 (NASB), "כי כאשר הגוף ללא רוח (pneuma) הוא מת, כך גם אמונה ללא עובד מת."

שימו לב כי אותה המילה היוונית "רוח" של אלוהים היא המילה היוונית זהה עבור "הרוח" של גבר. זה שטותי להאמין כי רוח אלוהים תהיה אדם אלוהים שלישי נבדל שני אנשי אלוהים ברורים אחרים.

כי איך יכול שתיים משלושת אנשי אלוהים ברורים לכאורה אין לבבות או רוחות ברורים משלהם תוך שמירת ישויות נפרדות? כי גם אדם אלוהים חייב להיות לב או הרוח המובהק שלו על מנת שנקרא אדם. לכן, זה מגוחך לחלוטין להצהיר כי אלוהים היא רוח אחת, תוך שני של האנשים האלוהיים לכאורה חסרת רוחות הפרט שלהם.

אלוהים אמר בספר ויקרא 26:30, "ואני אהרוס הבמות שלך, ולכרות את התמונות שלך, ומטיל הפגרים שלך על פגרי האלילים שלך, ואת הנשמה שלי (nephesh" נשמה, גוף חי, חיים, עצמי, אדם "- NAS קונקורדנציה) יהיה מתעב אותך."

"יהוה אלהים יצר את האדם עפר מן האדמה, ויפח באפיו נשמת חיים; ויהי האדם לנפש חיה (nephesh "נשמה, גוף חי, חיים, עצמי, אדם" - NAS קונקורדנציה) "בראשית 2:. 7 KJV

"ואז יהוה אלהים יצר אדם מן עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים, והאיש הפך יצור חי (nephesh" נשמה, גוף חי, חיים, עצמי, אדם "- קונקורדנציה NAS) . "בראשית 2: 7 ניב

"ואז יהוה אלהים יצר את האדם מן העפר מן האדמה. הוא נשם נשימת החיים לתוך נחיריו של המפגין, והאיש הפך לאדם חי (nephesh "נשמה, גוף חי, חיים, עצמי, אדם" - NAS קונקורדנציה). "בראשית 2: 7 NLT

כאן אנו יכולים לראות בבירור כי המילה העברית עבור "נשמה" המשמשת אלוהי העליונה ועל אדם יש את אותה משמעות בסיסית כמו המילה האנגליה שלנו "אדם." זוהי עובדה מקראית כי מגובה גם על ידי חוקרי שילוש. המילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה המקראית אומר על כך המילה העברית עבור "נשמה" פירושו "יחיד" ( "בצורה הרבה הוא מציין מספר אנשים"), "ישות" בתור "עצמי", "אני" או " לִי."

"לעתים קרובות nephes בתנ"ך [ v, p, n ] מייעדת הפרט ( לב 17:10 ; 23:30 ). בצורתה הרבה הוא מציין מספר אנשים כגון מפלגתו של אברהם ( Gen 12: 5 ) (, השריד שהושאר יהודה . Jer 43: 6 ), והצאצאים של לאה ( Gen 46:15 ) ... לעתים קרובות nephes [ v, p, n ] לוקח את המקום של כינוי גוף או רפלקסיבי ( תהילים 54: 4 ; . Prov 18: 7 ). אמנם התנועה הזאת מן נומינלי pronominal היא ללא גבול מדויק.

גרסת הרגילה המתוקנת משקפת את ההבנה הנ"ל של nepes [ v, p, n ] על ידי החלפה "הנשמה" המלך ג'יימס הגרסה עם תרגומים כגון "להיות", "אחד", "עצמי", "אני / לי." ( מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית , על פי ההגדרה של הנשמה, בעריכת וולטר א Elwell)

חוקר הלותרנית גוסטב פרידריך Oehler כתב על כך מילה עברית עבור הנשמה פירושו "האדם השלם".

"... Naphshi (" הנשמה שלי "), naphshekha (" נפשך ") ניתן שניתנו egomet הלטינית, ipse tu; אבל לא רוחי ( "רוחי"), ruchakha ( "רוח עמך") - הנשמה עומדת חל על האדם כולו, כמו בראשית 12: 5 ; 17:14 ;18 יחזקאל: 4 , וכו ' "(Oehler, בתנ"ך תיאולוגיה, אני, 2177)

המילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה המקראית אומר כי הן עבריות, מילים ביווניות "נשמה" יכולים גם מתכוונים "אדם."

"Psuché, כמו מקבילתה בתנ"ך, יכולה להעיד על אדם ( מעשי השליחים 02:41 ; 27:37 ). הוא משמש גם בכינוי רפלקסיביים מייעדים את עצמי ( "אני אומר לעצמי" לוק 00:19 ; "עדי" 2 Cor 01:23. ; "לחלוק את חיינו" 1 Thess 2: 8. ) ". ( מילון של תיאולוגיה מקראית האוונגלית של בייקר . נערך על ידי וולטר א Elwell)

מאז העברי, מילים ביווניות "נשמה" יש אותה המשמעות החיונית של המילה האנגליה שלנו "אדם" או "עצמי" אלוהי עליון צריך להיות אדם אלוהי אחת עם קיומה "עצמי" יחיד. מעניין לציין שגם האלוהי שם יהוה בעצם אומר, "העצמי קיים אחת" (בראון-Driver-Briggs מגדיר יהוה כמו, "... מי הוא: כלומר אחד מוחלט ובלתי ניתן לשינוי, הר"י; הקיים, שאי פעם חי, כדבר מובן עקבי ... ").

מדוע אלוהים העליון ייקרא לעצמו "The One העצמי קיים" בעוד קיים "Ones שלוש עצמי קיים?" אם אלוהים באמת קיים כמו שלושה אנשי אל אמיתיים coequally ברורים, אז הקב"ה בכבוד ובעצמו הטעה לעמו על ידי קורא לעצמו רק אחת "עצמי קיימים אחד."

התנ"ך העברי מדבר על אלוהים כמו אדם אחד SOUL

ב 1 שמואל 02:35 יהוה אלוהים אומר, "ואני יקים לעצמי כומר נאמן, מי יעשה על פי מה הוא בליבי ובנשמתי [PERSON שלי]. תהילים 11: 5, "יהוה בדיקות צדיקים ורשעים, ונפשו [גופו] שונאת אותו שאוהבת אלימות."

פתגם 06:16, "אלה שישה דברים יהוה שונא, שבע תועבה נפש [גופו]." ישעיהו 01:14, "הירחים החדשים שלך ואת החגים האמורים שלך הנשמה שלי [PERSON שלי] שונאים." ירמיהו 6: 8, "ראו הוזהרתם, אם אשכחך ירושלים, שמא הנשמה שלי [PERSON שלי] להיות מנוכר ממך." ירמיהו 15: 1, "למרות משה ושמואל היו לעמוד לפני אני, נשמתי [PERSON שלי] לא יהיה עם העם הזה."

יחזקאל 32:18, "... הנשמה שלי [PERSON] פנה ממנה כמו הנשמה שלי [PERSON שלי] הסתובב מאחותה." עמוס 6: 8, "ה 'יהוה נשבע ידי SOUL משלו [PERSON משלו]."

יהוה אלוהים לעולם לא אומר "הנשמות שלי," וגם לא אלוהים אי פעם הפניה בכתובים באומרו "הנשמות שלו." זה תמיד "הנשמה שלי" או "נפש" בלשון היחידה לאורך התנ"ך! לכן, יהוה אלהינו כמו אבינו שבשמים חייב להיות אחד האלוהית של האדם במהותו של הקיום! זו הסיבה עברית ומלומדים יווניים לעתים קרובות תרגמו את המילה "nephesh" עבור "נשמה" ב עברי והמילה "נפש" עבור "נשמה" ביווני בתור "אדם" או "אדם" (תלויה אם ההקשר מצביע על יחיד אדם או ריבוי של אנשים).

מלומדים יווניים תרגמו נפש AS "SOUL" AND "אדם"

"אז, מי קיבל את הבטחתו הוטבלו; ושיום נוספו כשלושת אלפים נפשות (psuché). "מעשי השליחים 2:41 NASB

"... כי הם בעבר לא לציית, כאשר סבלנותו של אלוהים חיכה בימי נח, ואילו הארון שמכינים, שבו כמה, כלומר, שמונה אנשים (psuché), הובאו בבטחה דרך המים." 1 פיטר 3 : 20, ESV

"... שלא צייתו מזמן כשאלוהים חיכה בסבלנות בימי נח, ואילו ארון נבנה. בתוך ארון מעט אנשים, רק שמונה נפשות (psuché), ניצלו באמצעות מים. "1 פיטר 3:20, BSB

"... שפעם הם סוררים, כאשר הסבלנות של אלוהים שמר ממתין בימי נח, במהלך הבנייה של הארון, שבו כמה, כלומר, שמונה אנשים (psuché), הובאו בבטחה דרך המים." 1 פיטר 1:20, NASB

למה חוקרים יווניים היו לתרגם אותה המילה היוונית "psuché" כאנושיים "נשמות" ו "אנשים" אדם אם משמעות המילה psuché אינו מחזיק אותה המשמעות החיונית של המילה האנגליה שלנו "אנשים?" הקונקורדנציה NAS מגדירה psuché (מבוטא 'psoo-khay') כמו "לב, מכל לב, חיים, חי, המוח, מוחות, אדם, מספר אנשים, נשמה, נשמות."

קונקורדנציה של סטרונג מגדירה psuché (מבוטא 'psoo-khay') כמו "(א) את הנשימה חיוני, נשמת חיים, (ב) בנפש האדם, (ג) הנשמה כמקום מושבו של חיבה ורצון, (ד) העצמי , (ה) אדם אנושי,אדם. "לכן, אין ספק שהמילה" psuchéé "יש אותה משמעות חיוני של המילה האנגלית שלנו עבור אדם.

כשם היווני WORD PSUCHE באמצעי יחיד ONE האדם, כך גם PSUCHE בדמותו הייחודית MEAN ONE FOR הבורא יתברך

מתיו 12:18, "הנה עבדי מי בחרתי, אהובי שאצלם הנשמה שלי [PERSON שלי] הוא מרוצה."

העברים 10:38, "אבל צדיק שלי יחיה באמונתו ואם הוא מתכווץ חזרה, הנשמה שלי [PERSON שלי] אין הנאה בו."

לא יכול להיות ספק כי העברי, מילים ביווניות נשמה יש את אותה המשמעות בסיסית כמו המילה האנגליה שלנו "אדם." גם לא יכול להיות ספק כי האדם האלוהי של אלוהים דבר על עצמו כעל "נשמה" אחת הוא העברי ו בכתבים היווניים. לנשמה האלוקית (Person) של אלוהים לשכפל דמות אנושית של עצמו כתמונה הגלויה של אלוהים בלתי נראה מי היא "הבהירות של הכבוד ואת התמונה המפורשת של האדם שלו" (עברית 1:. 3 - אדם האב) כאדם אדם שלם לחלוטין.

מאז תיאולוגית Trinitarian אינה יכולה להציג את כתב יחיד להראות שאלוהים הוא ריבוי של "נשמות" או "אנשים", עלינו להסיק כי אלוהים כמו אלוהים חייב להיות רק אדם אלוהי אחת. עבור אלוהי הכתובים מעולם לא דבר על עצמו כבעל יותר תודעת מוח אחד, יותר מאשר תודעת לב אחד, יותר מאשר תודעה ורוח אחד יותר תודעת הנשמה אחד, או יותר תודעה עצמית אישית אחד.

כיצד יכול כל אדם אלוהי ברור לכאורה של שילוש לכאורה כל להיות אדם ברור מבלי הלב, המוח מובחן משלו, ונשמה? לקבלת הכתובים להצהיר כי אלוהים יש רק אחד הלב, הנפש, והנשמה כמו גבר אחד יש לו לב, ברוחו ובנשמתו. לפיכך, אלוהים לא יכול להיות שלושה אנשים coequally להבדיל תיאולוגי Trinitarian טוענים.

התנ"ך מלמד בבירור כי יש רק אדם אחד אלוהים שקורא לעצמו לי אחד, אחד הוא, ואחד בכניסה. אין פסוק בתנ"ך פעם קובע כי אלוהים הוא שלוש ואני אנשים, שלושה הוא אנשים, או שלושה אותי אנשים.

שמות 3:14, "ויאמר ה 'אל משה," אני מי שאני "; והוא אמר, "לכן ואמרת אל בני ישראל," אני שלחני אליכם. "

ישעיהו 43:10 "כי אז אתה ודאי יודע ותאמין לי ולהבין כי אני הוא."

מאז התנ"ך לא אומר, "We Are הוא", "I Am אנחנו," או "אני בן שלוש," אבינו שבשמים חייב להיות האל האמיתי היחיד כאחד הפרט להיות או אדם שברא את כל הדברים "לבד" ועל ידי " עצמו "(ישעיהו 44:24 ; ישעיהו 64:. 8; Mal 02:10 ).

זוהי הסיבה מדוע אלוהים תמיד דבר על עצמו בכתובים כאחד אלוהי פרט כשם שאדם הוא אדם באשר הוא אדם אחד. לקבלת הכתבים שוב ושוב לדבר על אלוהים כבעל אחד אלוהי לב, אחת אלוהי Mind, אחד אלוהי נשמה, ואת שכינה אחת כשם שאדם יש לב אחד אדם, מוח אנושי אחד, נפש אדם אחת, ורוח אנושית אחד. לכן אלוהים חייב להיות אדם אלוהי אחת באופן דומה שכל אדם באשר הוא אדם הוא אדם אדם אחד.

אלוהי התנ"ך לא אמר כי הוא יותר מאדם אחד אלוהי. עם זאת Trinitarians מתעקש ספקולציות כי אלוהים היא ישות אחת כמו שלושה אנשים אלוהיים ברורים. תיאולוגי סנגורים Trinitarian אוהבים לנסות לעשות הבחנה בין המילים "להיות" ו "האדם" כאילו אלוהים הוא רק ישות אחת בעוד קיימת שלושה אלוהיים כביכול "אנשים."

עם זאת, המילה "להיות" בעצם אומרת את אותו הדבר כמו "אדם" ואת המילה "אדם" בעצם אומר את אותו דבר כמו "להיות".

Merriam Webster מגדיר את המילה BEING כמו "יצור חי; במיוחד: אדם ".

Merriam Webster מגדיר את המילה PERSON בתור "אדם:. אדם"

אדם אדם אדם הוא אדם פרטני לבין אדם יחיד הנו אדם יחיד. איך יכול אלוהים להיות אחד להיות ושלושה אנשים בעת ובעונה אחת כאשר "להיות" פירושו "חי ... אדם" ו אדם אומר קשקוש Trinitarian כזו הוא לא רק שטותי "בן אדם?" - היא סותרת את המשמעות האמיתית של הוויה אדם בכל השפות נורמטיביות על פני כדור הארץ.

התנ"ך אומר שאלוהים הוא אדם אחד

ישנם חוקרים יווניים מסכימים כי הטקסט היווני המקורי המשמש הגלטיים 3:20 מוכיח כי אלוהים הוא אחד פרט כמו "אדם אחד." RG Brachter מתורגם גל 03:20 כאלוהים להיות "אדם אחד", "עכשיו ללכת בין אינו נחוץ עם אדם אחד, ואלוהים הוא אדם אחד."

תמונות Word של Wuest של הברית החדשה היוונית מתורגמת גל 03:20 כאלוהים להיות "אדם אחד," עכשיו מתווך אינו בדרכים שבין הצורך לייצג את האינטרס של אדם אחד, אבל אלוהים הוא אדם בודד. "

התנ"ך Amplified מתורגם הגלטיים 3:20 כאלוהים להיות "אדם אחד", "עכשיו ללכת בין והבין-מתווך קשור ורומז יותר ממפלגה אחת. לא יכול להיות מתווך עם אדם אחד בלבד, עם זאת, אלוהים מושבע. "

מאז חוקרים יווניים הוכיחו כי הטקסט היווני המקורי 03:20 הגלטיים קובע כי אלוהים הוא רק אחד אדם בודד DIVINE, עלינו להכיר שמושג Trinitarian של אלוהים להיות ריבוי של אנשים אלוהיים לא יכול להיות נכון.

MAN אחד יש לו לב בדיוק כפי שאלוהים אחד יש לו לב

בראשית 17:17 "ואז אברהם נפל על פניו וצחק, ואמר בלבו (עברית. Leb" לב "או" אדם הפנימי "), Shall ילד להיוולד ויאמר לו כי הוא בן מאה שנים?"

בראשית 27:41 "ויאמר עשו בלבו (עברית. Leb" לב "או" אדם הפנימי ") ..."

בראשית 08:21 "וגם יהוה הריח ניחוח מתוק; ו יהוה אמר בלבו (עברי Leb." לב "או" אדם פנימי "), אני לא שוב לקלל את האדמה יותר בעבור אדם; לדמיון של האדם לב (. עברית Leb "לב" או "אדם פנימי")הוא רע מנעוריו; לא יהיו לי שוב להכות עוד כל חי, כפי שאני עשיתי ".

המילה העברית המתורגמת כמו "לב" בכתבי הקודש הנ"ל היא "Leb" (מבוטא "לרחוץ") אשר קונקורדנציה של סטרונג מגדירה "לב, ובמשתמע, האדם הפנימי." הנה אלוהים מקובע במפורש כי יש לו אחד "לב" בתור "אדם" אחד בדיוק כמו אדם יש "לב" והוא אחד יחיד "אדם."

מאז לא בכתובים יחידים אי פעם מדברים על אלוהים שיש יותר מאחד לב או "אדם פנימי," אנו יודעים כי אלוהים אבה שבשמים שלנו צריך להיות אחד כפרט אלוהי אחד כאיש אחד אלוהי.

לאדם יש ONE MIND כשם שאלוהים ONE MIND

"אז יהוה (יהוה) שינה את דעתו על הפגיעה בו הוא אמר כי יעשה לעמו ..." אקסודוס 32:14, NASB

"והם הקימו את הבמות של התפת, אשר בעמק של בנו של בן הינום, כדי לשרוף את בניהם ואת בנותיהם באש, אשר לא צויתי, וזה לא בא לתוך המוח שלי ..." ירמיהו 07:31

"... יש בנה את במות הבעל לשרוף את בניהם באש כמו עולה לבעל, דבר אשר לא צויתי או דיבר, וגם לא אי פעם להיכנס מוחי ..." ירמיהו 19: 5, NASB

"הוא בנה את במות הבעל אשר בגיא בן הינום לגרום בניהם ובנותיהם לעבור דרך האש למולך, אשר אני לא צוה אותם ולא היה זה עלה על דעתי שהם צריכים לעשות זה תועבה , כדי לגרום יהודה לחטוא. "ירמיהו 32:35, NASB

אין נוסח כתוב השראת פעם אומר, "גם לא נכנס Minds שלי" עם Minds רב? אבל זה בדיוק מה שאנחנו צריכים למצוא בכתובים אם אנחנו מאמינים שאלוהים הוא שלושה אנשי אלוהים אלוהיים ברורים של שלושה אדם דיאטתי. בשביל זה הוא בלתי אפשרי עבור אלוהים להיות שלושה אנשים אלוהיים ברורים coequally ללא כל לכאורה coequally ברור אלוהי כל אדם שיש Mind הברור שלו ומרכז אישי של תודעה עצמית.

לכן, אנו מבקשים חברי Trinitarian שלנו איך זה יכול להיות שאלוהים הוא שלושה אנשים אלוהיים ברורים coequally בעוד אלוהים מעולם לא דבר על עצמו כבעל שלושה Minds ברורים או מרכזי של תודעה עצמית אישית בכל מקום בתנ"ך?

האם יש לאלוהים ONE MIND או שלוש?

תיאולוגי סנגורי Trinitarian לעתים קרובות סותרים את עצמם כאשר חלקם מאשרים כי יש רק אלוהים אחד אלוהי Mind וויל בעוד שאחרים מאשרים כי יש אלוהים שלושה Minds אלוהי ברור coequally וילס.

בשבע דקות ועשרים וחמש שניות לתוך ומסביר Trinitarian הווידאו של איתן סמית, "עוד על האחדות של טריניטי," מר סמית 'אמרה כי יש אלוהים מוח אחד, כמו הנוצרים באופן אלגורי מדוברים של בכתובים כבעל מוח אחד באחדות. זאת תשובה זה עדיין מאשרת כי יש אלוהים יותר תמים דעים כי נוצרים רבים עדיין יש מוחות מרובים. עבור אדם לא יכול להיות אדם ברור ללא כל אדם שיש המוח ברור ומודעות עצמיות האישיות שלו.

לפיכך, אם נעקוב אחרי ההיגיון של מר סמית, שלושת אנשים אלוהיים לכאורה יש מוח אחד בהסכמה, תוך שמירה על מוח מובהק אחד עבור כל אחד מן האנשים האלוהיים הברורים לכאורה. למה זה, אין דרך עבור Trinitarians לברוח דדוקציה הלוגית שבה כל אדם אלוהי כביכול חייב להיות בראש אלוהי מובחן משלו ועם מודעות אלוהיות מובחנות משלו (ותהיה).

האיש ישווע המשיח בבירור הציג רצון אנושי ותודעה שהיה תמיד כפוף לרצון האלוהי של אבה שבשמים שלו. ג'ון 6:38 מוכיח שהאיש incarnational פוסט ישוע המשיח לא בא לעשות את רצון האדם שלו, אלא רק את הרצון של אבא שלו כמו "האל האמיתי היחיד" (יוחנן 17: 3).

אם ישו בתור אל אמיתי שני לכאורה האדם בן יש אלוהים שני יהיה (צוואה היא אותו דבר כמו תודעה אלוהית ברורה) ברור מאלוהים האב, ואז תהיה לנו שני מוחות אלוהים ושני אלוהים רוצה. מאז לא כתב בתנ"ך פעם תומכת ברעיון של אלוהים בכלל צורך שניים שלושה מוחות אלוהיים, צוואות, או קבוצות של מודעות עצמיות אישית, ישו כבן לא יכול להיות אדם אחר אל אמיתי נפרד עם הרצון ועם המודעות האלוהיים הברורים שלו ליד האל האמיתי היחיד האב.

הכתבים עולים כי האיש ישו היה איחוד עם Mind האלוהי וויל אלוהים האב על ידי איגוד תמיד להיות עם הרצון של האב (יוחנן 10:38, "מאמין העבודות עצמן, כך שאתה יכול לדעת ולהבין כי האב הוא בי, ואני בבית אבא "). לפיכך, הכתובים מלמדים כי אבינו שבשמים יש רק אחד בראש האלוהי ברורים יהיה בעוד האיש ישוע המשיח אשר" זכה חיים בעצמו "(יוחנן 5:26) יש המוח ורצון האדם הברור שלו.

לקבלת אלוהים המשיך להישאר ניתן לשינוי (Mal 3:. 6) כמו האבא בכל המקום אשר ממלא את השמים ואת הארץ (. Jer 23:24) בזמן שנעשה בו זמנית "אלוהים איתנו" (מתי 01:23) כאדם אמיתי, כי אלוהים גם להניח מוח האדם נבדל יהיה בגלגול שיכול להתפלל להתפתות.

סנגורי Trinitarian לא יכולים לברוח מהעובדה שאין סבר הגיוני עבור Trinitarians לחשוב על האל האמיתי היחיד בתור טריניטי של שלושה אנשים אלוהיים ברורים coequally כי שלושה אנשים כמו שלושה אנשים לא יכולים להיות רק נפש אלוהית אחת ויחידת תודעה אלוהית אחת בעת היותו באמת מובחן כאנשים אלוהיים.

סנגורי Trinitarian לעתים קרובות בסתירה זה לזה כאשר נשאלים אם יש אלוהים נפש אלוהית, רצון אלוהי אחד, תודעה אלוהית אחת, או שלושה? כאשר האחדות ומסביר רוג'ר פרקינס בספק ג'יימס וייט על אמונת Trinitarian שלו, ד"ר וייט הגיב המאשרת כי כל אחד משלושת האנשים האלוהיים לכאורה לכל אחד יש נפש מובחנת משלו.

ב בניגוד, ומסביר Trinitarian איתן סמית ענתה לי באופן אישי באומרו, "בשני הסרטונים שלי על האחדות של השילוש, עניתי בחיוב אחד לא ותודעה חיוניים את האל היחיד והאמיתי. מאז יהוה הוא רק אחד להיות, אני יכול גם להניח כי לא יכול להיות רק מוח אחד, ואי אפשר שיהיו שלוש 'נפרדות' מוחות. אני בהחלט לא המאשרת שתיים או שלוש צוואות נפרדות באלוהים. יש הבחנה אבל אחדות קפדנית. "

הגבתי לו מהערות שלו על הסרטון שלו תחת הכותרת "עוד על האחדות של טריניטי", "אתה הבאת את הרעיון כי נוצרים יכולים להיות אמרו להיות של 'מוח אחד' בכתובים כדוגמא להצהיר כי Trinitarians מאמין כי יש אלוהים תמים דעים.

עם זאת, אני בבירור הצבעתי על כך כי קבוצה של נוצרים יכולה להיות אלגורי אחד מוח להיות בהסכמה, כל אדם נוצרי מובהק עדיין יש המוח והרצון הברור שלו. הנקודה שלי היא ששלוש ישויות נפרדות כל צריכות שתהיה לך שלוש מוחות וצוואות ברורות לכל אדם אלוהי כביכול להיות אדם ברור נכון.

לקבלת אלוהים כמו אלוהים לא יכול להיות רק תודעה אחת בעוד קיים בעת ובעונה אחת שלושה אלוהים אנשים, כמו כל אדם אלוהי כביכול חייב להיות התודעה המובחנת שלו. אם אתה מאשר כי אלוהים כמו אלוהים (לא אלוהים כאיש בגלגול) יש רק אחת Mind ותודעה אחת, אז רעיון Trinitarian כולו שלך של שלוש אלוהי אנשים מתמוטט.

כי שמעתי אתם מאשרים כי רוח הקודש כאדם coequally ברור אלוהים מתערבת אל האב (אל הרומיים 8:26 -27). איך אפשר לכאורה אדם אלוהי להתערב אל האב מבלי מוח ותודעה ברור? "

המשכתי, "ההסבר המעשי היחיד הוא האחדות להציג כי המנוח רוברט סבין ו שציינתי.

רוח הקודש היא רוח האב בפעולה שהמשיכה למלא את שמים ואת הארץ כמו הרוח של האב ואילו חלק ממהותו של הוויה שבה והתגלה כעותק מוטבע של עצמו (עברית 1:. 3 "charakter" פירושו "מוטבע עותק "ו" לבן דמותו "פירושו" להיות "או" אדם ") להפוך זמני אדם אמיתי בתוך הבתולה (מתי 01:20 ; לוק 01:35 ).

לכן רוח הקודש היא רוח האב בפעולה שהפכה גבר אמיתי בגלגול גם בעת הנותרים ניתן לשינוי הבשמים כמו רוח אחד של האב (אל האפסיים 4: 4-6; ג'ון 04:23 . -24; Jer 23 : 24 ).

זה מסביר כיצד רוח הקודש (רוח הקודש הוא "paracletos" ביוחנן 14:26 ) היא אותה רוח של ישו (רוח "ישוע המשיח" נקרא אותו "paracletos" ג'ון 14:16 ; 1 ג 'ון 2 : 1) כמו אותו אדם כאחד "paracletos" (paracletos הוא בלשון היחידה עבור רוח קודש יוחנן 14:26 ובמשך ישו בשורת יוחנן 14:16 וב 1 ג 'ון 2: 1) דוגל ו מתערב לנו (רום 8: 9, 26, 27, 34; עברית.. 07:24 -25) ".

ואז שאלתי, "תן לנו האחדות המאמינים תשובה מעשית כדי להראות עד כמה בלתי בהתגלמותו לכאורה שלך ואלוהים רוח הקודש יכול להיות שלנו" paracletos "הדוגל ו מפגיעה בעד אותנו מבלי המוח שלו, רצון, והתודעה (מר הייתה סמית תשובה)? אח סבין ו הבנתי קטעים אלה כדי להוכיח שרוח הקודש של האב גם הפכה לאדם עם רצון אנושי אשר 'עלה הרבה מעל השמים שהוא עשוי למלא כל דברים "(Ephes. 04:10 ), כמו שני האדם היה 'עשה רוח המעניק חיים "(1 Cor. 15:45 ) כאשר הוא עלה על גבוה כדי" למלא את כל הדברים "בכדי להפוך paracletos השכינה שלנו (גל 4:. 6; אל"מ 01:27 ). "

המשכתי, "כבר ציינתי בחלק קטעי הווידאו והמאמרים שלי כי רוברט סייבין גם למד כי הרוח האנושית של המשיח היא עכשיו בכל מקום כמו רוח הקודש של אלוהים (אל הרומיים 8: 9). האמונה שלך, כי אלוהים יש רק מוח אחד, רצון, ותודעה סותרת את הוראת ג'יימס ווייט וחוקרים אחרים שהם הרבה יותר ידע וניסיון מאשר אתה.

מדוע התיאולוגיה שלך נבדלת ג'יימס הלבן? אני צריך לפרסם וידאו זכאי, 'תיאולוגיה Trinitarian סותר איתן סמית' כמו שעשית נגדי? הסגנון המתנצל שלך הוא לתקוף את היריבים שלכם באופן אישי כאשר אתה לא יכול לנצח את הטענות המקראיות. "(רק חודש לאחר הדיון שלנו איתן סמית פרסם וידאו באופן שקרי בטענה כי סתרתי תיאולוגית אחדות על ידי לחייב אותי בטעות עם נסטוריאניזם ו Socinianismm)

הבריאה עצמה מעידה על האחדות הפנייה אל אלוהים

הרומאים 1:20 מודיע לנו כי הבריאה עצמה מעידה על האלוהות הנצחית של אבינו שבשמים שלנו, "עבור דברים בלתי נראה של אותו (לא אותם) מאז בריאת העולם נראים בבירור, ומוסכם על ידי דברים שנעשים (נוצר) הכח והאלוהות, אפילו הנצחי שלו; כך אנחנו בלי תירוץ (רום. 1:20). "

"אלוהים ברא את האדם בצלמו, בצלם אלוהים ברא אותו ..." (01:27 בראשית)

הקב"ה ברא את האדם אחרי התמונה הרוחנית עצמו שלו כמו אדם אדם אחד עם מוח, לב אחד, ונשמה.

מכאן, בדיוק כפי שהאדם נברא כאדם אחד פרט, אז אלוהים הוא אחד אדם אלוהי פרט. עבור אדם שיקוף דמותו של בוראו. לא ברא את אדם או מלאך מעולם לא התקיים כמו שלוש ישויות נפרדות.אם אלוהים הוא שלושה אנשים, אז למה אנחנו לא משקפים את התמונה של הבורא? אם אלוהים הוא שילוש כמו שלוש ישויות נפרדות, אז ראוי שגם אנחנו נעשה!

אפילו חיות "עם נשמת החיים (בראשית 07:15) " בם מאלוהים לכולם יש ראש אחד, תמים דעים, ורוח אחד. קהלת 03:21 קובע בבירור כי כל חיה יש נשמה אחת: ". ברוח החיה"

למרות רומאי 01:20 קובע כי הסדר הטבעי נוצר דברים מכריז "הכח הנצחי שלו האלוהות" ( "הדברים נראים ממנו ... ניתן לראות בבירור, ומוסכמים על ידי הדברים שנעשים"), תיאולוגי Trinitarian להתריס מקראי זה האמת על ידי בטענה כי אלוהים הוא שלוש ישויות נפרדות וכי לכל אחת משלוש ישויות נפרדות יש מוח ורצון אלוהי מובחנת משלו.

אבל דבר לא ביצירה מראה כי "הדברים נראים ממנו (אלוהים)" ב "הכח הנצחי שלו דיאטתי" שמתבצעים "לראות בבירור, ומוסכם על ידי הדברים שנעשים" כשילוש של שלושה מוחות אלוהים ברורים ושלוש בעזרת השם. עבור איזה סוג של יצירה של אלוהים נעשה עם שלושה מוחות ברורים וצוואות?

קשה לדמיין אלוהים Tri-אישי עם שלושה מוחות ושלוש צוואות. כי אם באמת היה אלוהים שלושה Minds ברורים וילס אז כל אלוהים אדם יוכל שלא להסכים עם הרצונות של השניים האחרים. כך אפשר יהיה לאלוהים להתווכח עם עצמו.

מאז תיאולוגי Trinitarian לא יכולים לצטט כתבי יחיד שבו אלוהים כאלוהים פעם לא הסכים או מתווכחים עם עצמו, אלוהים לא יכול להיות שילוש של שלושה אלוהים אנשים עם כל שיש Mind הברור שלו וויל.

בראשית 1: 26-27 מוכיחה כי אדם ואת המלאכים נבראו בצלם אלוהים. עם זאת, אם אלוהים הוא שלושה לכאורה רוח אנשים של אלוהות Tri-אישית, איך זה שהאנושות לא לשקף את דמותו של בוראו? אם אנחנו לא משקפים את התמונה של היצרנית שלנו כמו שלוש ישויות נפרדות, אז דוקטרינת Trinitarian כולה קורסת!

חסידי האחדות לערער לבית הטבע המופלא של הגלגול כשאלוהים הפך לאדם להסביר כיצד האל האמיתי היחיד האב יכול לגלם את עצמו כבן אדם לחלוטין כמו על האב "זרוע גילה" לנו כאדם.

לכן בריאת האדם בצלם הרוחני של אבינו שבשמים שלנו מוכיח כי האלוהות הנצחית של אבינו שבשמים שלנו נתפסת באופן ברור יש להבין בבירור על ידי דברים שנעשים ... כך אנחנו בלי תירוץ (רום. 1:20) . "

ב בניגוד, תיאולוגיה Trinitarian לא ניתן לומר כי אדם נברא בצלם הרוחני של אלוהות שלושה האדם, כי האדם הוא בבירור רק אדם רוח אחת, לא שלוש נפשות רוח.

Trinitarians הצורך להסתמך על יכולת העל-הטבעית של אלוהים להיות שלוש ישויות נפרדות תוך שמירת ישות האלוהים אחד. עם זאת לדעתם לא יכול להסביר איך נברא האדם בצלם אלוהים כאדם לאדם אחד בבראשית אחד בעוד אלוהים אמור להיות שלושה אנשים. גם איננו יכול להמשיך נוף Trinitarian להתבטא באופן רציונלי כי שלוש ישויות נפרדות לא יכול להיקרא אחד להיות בעוד באותו הזמן להיות שלוש ישויות נפרדות.

אבינו שבשמים שלנו הוא האל האמיתי היחיד כעל אדם אחד או האדם שיצר את כל הדברים "לבד" ועל ידי "עצמו" (ישעיהו 44:24 ; ישעיהו 64: 8; Mal. 02:10 ) . זוהי הסיבה מדוע אלוהים תמיד דיבר על עצמו בכתובים כמו אדם אחד כשם שאדם הוא אדם אחד.

כי בדיוק כשם אדם אחד יש לו לב, נשמה אחת, ורוח אחד כאיש אחד, כך הכתוב להצהיר שאלוהים יש לב אחד, אחד נשמה, ורוח אחד כאיש אחד. מאז אדם נעשה לאחר "בצלם אלוהים" (בראשית 1:26) , כל בני האדם חייבים לשקף את התמונה של בוראם באחדות הברורה שלו להיות.

אלוהים תמיד ANTHROPOMORPHICALLY תיאר את עצמו אדם אחד אלוהים

בכל פעם אלוהים דבר על עצמו anthropomorphically (ייחוס תכונות גופניות אדם לאלוהים), הוא תמיד דבר על עצמו כבעל פה אחד, את פנים, אף אחד, ויד אחת ימינה.

בגלגול, ישו עצם מדבר עליו כעל "הזרוע של יהוה" חשף (ישעיהו 53: 1) אשר אושר על ידי ג'ון השליח ביוחנן 12: 37-38 ( " למרות ישו בצע כל כך הרבה סימנים בנוכחותם, הם עדיין לא מאמינים ב . אותו זה היה כדי למלא את דבר ישעיהו הנביא: - ג'ון 12: "אדוני, מי האמין המסר שלנו ולמי יש זרוע ה 'נחשף?": 37-38 BSB) .

יש מאמיני אחדות אמונה ביכולת של אלוהים להפוך בן כאיש נכון תוך שמירה על כל התכונות הניתנות לשינוי שלו כמו אלוהים בכל המקום שמעולם לא היה צריך להפסיק להיות בכל מקום כדי להציל אותנו.

מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית מוגדר האנשה ביחס לאלוהים: "(GK. Anthropos [האדם] + morphe [טופס]). הקצאה של האדם מייחס לאלוהים. "

תחת "Anthropomorphisms," מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית קובע כי anthropomorphisms של התנ"ך לתאר אלוהים כבעל תכונות אנושיות פיזית.

"Anthropomorphisms גם מייחס צורה אנושית ולעצב לאלוהים. אלוהים גואל ישראל משעבוד מצרים עם ובזרוע נטויה ( שמות 6: 6 ) . ... טקסטים אחרים מתייחסים לחלק האחורי, הפנים, הפה, השפתיים, האוזניים, העיניים, יד, אצבע אלוהים "

"הביטוי 'כעס יהוה שרפה' ( שמות 04:14 ) הוא מעניין. תרגום מילולי של עברית היא "חוטם יהוה נשרף. ' " (הציטוטים לעיל נמצא תחת" Anthropomorphisms, "מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית)

אין מקום הפסוק בתנ"ך פעם אומר כי יש אלוהים אחד או יותר פנים, אף ופה. רק כאדם יחיד יש אף אחד, אחד בפה, אחד פנים, ויד אחת בסדר, אז אלוהים תאר את עצמו כבעל אף אחד, אחד בפה, אחד פנים, ויד אחת תקינה בכתובים.

אלוהים לעתים קרובות בלשון אנתרופומורפי בתנ"ך, כך אנחנו finites יכול להבין כי האחדות שלו להיות כמו האחדות שלנו להיות, חוץ מזה אבה שבשמים בכל המקום האינסופי שלנו מתעלה על האחדות של היותו של אדם סופי.

פניו של אלוהים

מספרים 6: 25-26, " יהוה לעשות לזרוח פניו אותך, להיות נדיב אליך; יהוה להרים ארשת פניו על אותך ואתן לך שקט. "

1 דברי הימים ב 16:11, " מחפשים יהוה ואת כוחו; מחפש פניו ללא הרף. "

תהילים 80:19 "O יהוה אלוהים צבאות, להחזיר אותנו; בפנים כי לזרוח עלינו, ואנחנו נישמר.

יחזקאל 38:18, "וזה יבוא לעבור בעת ובעונה אחת כאשר גוג יבוא נגד ארץ ישראל, אומר יהוה אלוהים, כי הזעמים יביעו את בפרצוף."

יחזקאל 39:29, "לא אסתיר פני ממקום אותם יותר, כי אני יהיה נשפך רוחי על בית ישראל," מצהיר יהוה. "

אין פרשן יוכל להשתמש בכל הקטעים הנ"ל של כתבי הקודש כדי להסביר את אלוהים כמו לנצח קיימים יותר מאדם אחד האלוהי כיוון שהתמיכה המכריע של כתבי הקודש השראה היא מובנת מאליה. אלוהים הוא אדם אחד כמו גבר בודד הוא אדם אחד.

יהוה אלוהים ידע משה "פנים אל פנים" ודיבר איתו "מפה לפה".

דברים 34:10, "מאז אותה תקופה לא נביא עלה בישראל כמשה אשר ידעו יהוה פנים אל פנים."

מספרים 12: 6-8 , "ויאמר שמעו עכשיו המילים שלי:. אם יש להיות נביא ביניכם, אני יהוה יהיה לעשות לעצמי שם אל אותו חזון, ויהיה ודברת אליו בחלום עבדי הוא משה לא כן, מי הוא נאמן בכל ביתי שלי. איתו אדבר מפה לפה ... "

אבינו שבשמים שלנו דיבר כך במפורש בתורה (חמשת הספרים הראשונים של התנ"ך) כי האחדות של האדם אלוהים לא צריך אפילו להיות נושא שנוי במחלוקת. כי מי יכול לטעון כי יש אלוהים שלוש רוח פרצופים או שלוש פיות רוח, אחד לכל אדם אלוהי כביכול של אלוהות אדם שלושה?

בכל פעם נגלה אלוהים, הוא תמיד דיבר ANTHROPOMORPHICALLY כפרט ONE כשם שאדם IS אדם בודד

"אנחנו קוראים על פניו של אלוהים (שמות 33:20; Num.6:. 24; תהילים 9: 3; האם 59:. 1-2), את הפה של אלוהים (במדבר 12: 8), נשימה של אלוהים (תהלים 33: 6.), את העיניים של אלוהים (בראשית 6: 8; משלי 15: 3), האף של אלוהים (שמות 15: 8), ואת האוזן . אלוהים (תהלים 34:15; האם. 59: 1-2), את הזרוע של אלוהים (שמות 15:16, תהלים 89:10), את. יד האלוהים (Ex 7:. 55; ישעיהו 50:11 או 59: 1-2; ופעולות 7: 55), את הרגליים של אלוהים (שמות 24:10), ואת הלב של אלוהים כמו (הושע 11: 8 ). " (מתוך מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית, תחת Anthropomorphismss)

הקריאה הטבעית של כל הטקסטים הנ"ל של כתוב השראה לא תוביל מישהו להאמין כי אלוהים העליון הוא ריבוי של שלושה אנשים אלוהיים coequal ו coeternally הברורים. כי איך יוכל אדם אלוהי להיות אדם אלוהי ברור מבלי שהיה בידיהם הפנים הרוחניים שלו, פה, עיניים, לב, וכן הלאה? כמובן, האל הבלתי נראה אין פה פיזית, אף, או פנים כי ניתן לראות עם עיניים אנושיות. דברים אלה נכתבו בשנת דבר ה 'לטובת האנושות להפוך את עצמו "ידוע לנו בשפה תאמו את הדרך שבה מדברים."

תיאולוג המאה התשע עשרה אנונימי באמצע העונה לשם תיאופילוס כתב, " אלוהים ... הופך את עצמו ואת מעשיו ידוע לנו בשפה תאמו את הדרך שבה מדברים ; משאיר זאת שכל ישר להחליט באשר למשמעות של מה שהוא מעיד על עצמו, במטרה המפורשת של ומוסכם - לא לצורך יציקת ערפל לנגד עינינו, כך שאנחנו לא יכולים לראות מה הוא אומר (צוטט על ידי רוברט סייבין ב "הבה" במאמרו, תחת "סוגיות המקרא בתפיסת הדוקטרינה" ב whoisjesus.com) . "

זה באור זה כי אנחנו רוצים להבין השימוש של אלוהים anthropomorphisms לאורך התנ"ך כגון אלוהים הליכה, עמידה, ונושם דרך הפה שלו (תהילים 33: 6 "על ידי וברוח פיו") , השפתיים (ישעיהו 11: 4 "ומה עם משב שפתיו הוא יהיה להרוג את הרשעים") , "ונחיריים (תהילים 18:15," הפיצוץ של הנשימה של הנחיריים שלך ") .

בראשית 3: 8 מדבר שמיעת האדם וחווה בשום מקום בכתובים אינם מוצאים יותר אלוהים אחד אדם ההולך או עומד anthropomorphically "... לקול WALKING יהוה בגן ברוח היום.". מאז יהוה שם פשוטו כמשמעו "The One העצמי קיים," קשה לדמיין כי שלושה עצמיים קיימים ברורים אלוהיים אנשים הלכו בגן העדן לבקר אדם וחווה.

1 שמואל 03:10 קובע כי "יהוה בא עמד שם, מתקשר כמו במועדים האחרים," סמואל ! סמואל ! "

כאן אנו יכולים לראות כי אלוהים דיבר על עצמו כאחד הפרט אלוהים אדם אשר בא ועמד לפני סמואל.

אנחנו לא לחשוב כי האל הבלתי נראה ממש נכנס בגן עדן, או בעצם עמד לפני סמואל עם גוף פיזי אשר שתסתור את ההיעלמות של אלוהים (הקולוסים 1:15; ג'ון 1:18) . ביטויים אלה משמשים בכתובים השראה כדי לעזור לנו finites להבין שהנוכחות רוח Invisible אלוהים יכול לנסוע, רד למטה ולהישאר במקום אחד עם כוח גדול ותהילה מאשר במקומות אחרים.

1 Kings 8: 10-11 (NASB), " זה קרה כי כאשר הכוהנים באו מן הקדושה במקום, הענן מולא הבית של יהוה, כך הכהנים לא יכול לסבול שר בגלל ענן עבור התהילה של ה 'מלא את בית יהוה ... "

מעשי השליחים 2: 4 (BSB), " וזה וכולם היו מלאים הקודש רוח ו החלו לדבר בלשונות אחרות כמו רוח שאיפשר להם."

לא יכול להיות ספק כי רוח הקודש של אלוהים אשר ממלאת את השמים ואת הארץ (ירמיה. 23:24, "האם אני לא למלא את השמים ואת הארץ?", מצהיר יהוה "-NASB) יכול למלא מקדשים ספציפיים, מבנים , ואנשים מבלי לפגוע ביכולת שלו להיות רואה-כול, כל הידיעה, ואת בכל מקום (תהילים 139: 7-8, "איפה אני יכול ללכת מן הרוח שלך או איפה אני יכול לברוח מן הנוכחות שלך? אם אני עולה לשמים , אתה נמצא שם; אם אני עושה במיטה שלי ב שאול, והנה, אתה שם. ").

אם אלוהים נעלם שתמיד יש לו גוף פיזי, אז הגוף לא יכול להיות נוכח בכל עת. ישוע הוא דמות נראית רק של האל הבלתי נראה שאנחנו לא יראה כשיחזור "עם ענני השמים" (מתי 24: 29-31, "הם יראו בן אדם בא על ענני השמים עם כוח ובכבוד רב ") כדי" לשבת על כסא כבודו " (מתי 25:31," כאשר בן אדם יבוא התהילה שלו, וכל המלאכים הקדושים עמו, יודיע יושב על כסא כבודו ") כמו" מלך על כל הארץ " (זכריה 14:19, 'יהוה יהיה מלך על כל הארץ:. ביום ההוא תהיה שם להיות אחד יהוה, ואחד שמו" KJV).

הסרטונים היצירתיים HIGH אלוהים אין גוף פיזי

אפילו מלומדי Trinitarian מאשרים כי אלוהים אין גוף פיזי שניתן לראות פיזי עם עיניים אנושיות. רוברט Deffinbaugh (בוגר הסמינר התאולוגי בדאלאס) אשר כי אלוהים הוא רוח ואין לו פנים או גוף מילוליים.

"גם בתנ"ך ואת בניו מצביעים לנו שאלוהים אין צורה, כלומר, אלוהים אין לו גוף פיזי. נוכחות האל בקרב גברים היא רוחנית, לא פיזית. אלוהים הוא רוח, כך הוא אינו מוגבל למקום אחד, ולא חסר בם פולחן מוגבל עוד מקום אחד. אלוהים הוא בלתי נראה כי הוא רוח, לא מבשר. "

מר Deffinbaugh המשיך ואמר, "וידבר ה 'אל משה" פנים אל פנים ", אבל הוא לא היה מוכן לאפשר למשה" לראות את הפנים שלו. "לכן, לראות את אלוהים" פנים אל פנים "הוא לא אותו דבר כמו לראות את הפרצוף של אלוהים. אם כבר מדברים "פנים אל פנים" פירושו לדבר עם מישהו על בסיס אישי, אינטימי כחבר מדבר לחבר נתון דומה הדיבור נמצא בספר במדבר 14:. "

"אבל משה אמר לה '," ואז המצריים ישמע על כך, על ידי חוסנך האתה עשה את המעשה להביא את העם הזה מקרבם, והם יגידו עליה לטובת תושבי הארץ הזאת. הם שמעו כי אתה ה, אמנות בעיצומו של העם הזה, עבור אתה, יהוה, עין לא ראתה האמנות בעין , בעוד Thy ענן עומד עליהם; ואתה' דוסט ללכת לפניהם ובעמוד ענן יומם בבית ועמוד האש לילה " (במדבר 14: 13-14 KJV) .

מר Deffinbaugh מסכם, "אלוהים היה 'לראות עין בעין' על ידי בני ישראל. בהקשר, זה אומר שאלוהים עשה נוכחותו הידועה לבן ישראל על ידי הענן אשר הוביל אותם ואשר הפך עמוד האש בלילה.

זה לא אומר שאלוהים עיניים פיסיות וכי בני ישראל ראתה את העיניים האלה. הנוכחות של אלוהים הייתה עם האנשים שלו, והוא עשה את זה נוכחותם הידועה. אבל בשום מקום האם מישהו רואה את פניו של אלוהים, כי אלוהים אין לו פנים. אלוהים הוא רוח, והוא לא עשוי בשר. הוא בלתי נראה לגברים כי אין לו גוף ... " (The ההיעלמות של אלוהים, Bible.org, רוברט Deffinbaugh - בוגר הסמינר התיאולוגי בדאלאס)

אנחנו לא לחשוב על אלוהים בלתי נראה כבעל ממש אף ענק או פה ענקית הבשמים כנוכחות בלתי הנראית שלו ממלאת את השמים ואת הארץ. כי גם חוקרים Trinitarian התנ"ך ציינו כי האל הבלתי נראה שלנו בקביעות בלשון אנתרופומורפי ייחוס תכונות אנושיות לעצמו כך אנו finites יכול להבין את מהות ההוויה האינסופית.

שמות 33: 20-23, "אבל הוא אמר, 'אתה לא יכול לראות את הפנים שלי, כי אדם לא יכול לראות אותי ולחיות! וזה יבוא על, בעוד התהילה שלי עוברת על ידי, כי אני אשים אותך בתוך הבקע של רוק אנד לכסות אותך עם היד שלי עד שאני חלפתי על ידי. אז אני אקח את היד שלי משם ואתה שנראה הגב שלי, אבל הפנים שלי לא יראו. ' "

בספר שמות 33:23 אלוהים העניק משה פתיחה מיוחדת של הראייה הרוחנית שלו לראות חלק (חלקים כזאת פירושה חלק נוכחות המפוארת של אלוהים) של כבודו. כי אם משה היה בעצם בנוכחות למלאות תהילתו הוא היה מת. כאן אנו רואים כי המילים "פנים אל פנים" חייבות להיות מטבע לשון עברית לקרבה או קרבתו אל השכינה במקום לראות ויזואלית אלוהים עם פרצוף פיזי או גוף.

משה היה ברור הרבה יותר קרוב השכינה מאשר בני ישראל רוב הנביאים הבאים כי אלוהים דיבר אליו בצורה ישירה יותר מאשר רוב הנביאים בתנ"ך.

ישעיהו 66: 1 ניב, "זה מה יהוה [יהוה] אומר:" גן עדן הוא כסאי .??, ואת הארץ הדום שלי איפה הבית תבנו לי איפה יהיה מקום מנוחתי "

כאן אנו מוצאים כי כסא ה 'הוא כל שמים ולא במקום אחד מסוים. אנחנו finites אוהבים לחשוב על אלוהים כבעל גוף פיזי כס פיזי שבו נאס"א הצליחה למצוא אותו נח על הכס כי ספינת חלל. בעוד אלוהים לעתים קרובות ודיבר על עצמו כבעל חלקי גוף, התיאורים האלה של אלוהים נועדו רק כדי לתאר האחדות שלו להיות כל כך שאנחנו finites יכולים להבין טוב יותר האחדות שלו.

הקולוסים 1:15, "הוא [המשיח] הוא הדימוי של האל הבלתי נראה, בכור כל הבריאה."

העברים 11:27, "על ידי אמונה שהוא יצא ממצרים, לא מפחד זעמו של המלך; כי הוא סבל, כמו לראות אותו מי הוא בלתי נראה. "

1 טימותי 1:17, " עכשיו אל נצחי, בן אלמוות, בלתי נראה המלך, האל היחיד, להיות כבוד ותהילה לנצח נצחים. אָמֵן."

לא בכתובים יחיד מבראשית ועד התגלות פעם קובע כי אלוהים הוא ריבוי של coequally ברורים יהוה נפשות במשק אשר אחד האנשים אלוהים coequal לכאורה ניתן לראות בעוד השניים האחרים לא ניתן היה לראות. אם שלושת האנשים לכאורה אלוהים היו coequal באמת, אז כל שלוש צריכים להיות בלתי נראים שווה.

כתבי להודיע לנו שישוע הוא הדימוי היחיד של אלוהים בלתי נראה (אל"מ 01:15; עברית 1: 3.) כי אלוהים גם הפך לאדם דרך בתולה עברית.

אלוהים אינו אונטולוגית אדם

מספרי 23:19, "אלוהים הוא לא גבר, כי הוא צריך לשקר, גם לא בן אדם, כי הוא צריך לחזור בתשובה ..."

1 שמואל 15:29, "גם התהילה של ישראל לא ישקר או לשנות את דעתו;. עבור הוא לא אדם כי הוא צריך לשנות את דעתו"

מאז אלוהים "הוא לא גבר," ישו כילד אדם נולד בן הנתון לא יכול להיות אלוהים איתנו כאלוהים, אלא אלוהים איתנו כמו גבר אמיתי באמצעות גלגול. זה מסביר את הסבל, פיתויים, ותפילות של ישו כאדם אמיתי.

מדוע, אם כן כתוב בהשראה לעתים מכנה אלוהים גבר? 1 שמואל 29:12 אומר, "יהוה הוא איש מלחמה; יהוה הוא שם. "המילה העברית" האיש "(pron." eesh ") פשוטו כמשמעו" גבר "היא החזקה של קונקורדנציה וב קונקורדנציה ממצה NAS.

ההסבר המעשי היחיד שמביא הרמוניה לכל הכתובים הוא שאלוהים העליון המשמש את התכונות של אדם אחד כדי לתאר את עצמו אדם אחד, כך בני ישראל לא תפלה לסגוד ריבוי של אלוהים אנשים.

בעוד אלוהים אינו אונטולוגית אדם, אלוהים השתמשו באופן קבוע את התכונות של אדם לתאר את עצמו כאחד אלוהים, כך אנו יכולים להבין טוב יותר finites האחדות שלו ההוויה של האדם.

דוגמאות הברית החדשה איפה אלוהים תיאר את עצמו ANTHROPOMORPHICALLY

"דוגמאות הברית חדשות כוללות את היד של אלוהים (יוחנן 10:28); והיכן ראה סטיפן ישו עומד " הזכות יד האלוהים " ב (מעשי השליחים 7: 56-56).

במקומות אחרים, אנו רואים את האצבע של אלוהים (לוקס 11:20); העיניים של אלוהים (עברית 4:. 13,1Peter 03:12); הפנים של אלוהים (מאט 18:10); והיכן אנו רואים את אלוהים " לשים את כל הדברים השתעבדות תחת שלו" הרגליים "ב (1Cor 15:27)." (מתוך מילון האוונגלית של בייקר של תיאולוגיה מקראית, תחת Anthropomorphisms)

בכל הדוגמאות האלה אלוהים מופיע להחזיק את המאפיינים הפיזיים של אדם. עם זאת, אנו יודעים כי אלוהים הוא לא גבר. הוא מהווה רוח בלתי נראית.

שפה דמויית המתארת ​​את משיח יהוה

בדיוק כפי שאלוהים בלשון אנתרופומורפי בתנ"ך עברית לתאר האחדות שלו ההוויה של האדם, כך אלוהים השתמש בשפה אנתרופומורפי לתאר בגלגול עתידו כאיש במשיח ישוע.

תהילים 118: 14, "יהוה הוא כוח השיר שלי, והוא הפך ישועתי".

תהילים 118: 21-22, "אודה לך, ענית לי, הפכו ישועתי. האבן אשר מאסו הבונים הפכה את אבן הפינה הראשית. זה היה מעשה יהוה; זה הוא נפלא בעינינו. "

ישו עצמו מצוטט הקטע הזה המזהה אותו כי יהוה שהפך גאולתנו כי מאסו הבונים. במתי 21:42 ESV, "ישו אמר להם," מעולם לא היו לך לקרוא בכתבי הקודש: "האבן מאסו הבונים הפכה את אבן הפינה; זה היה מעשה ידיה של הלורד, וזה נפלא בעינינו '? ", מצטט תהילים 118, תשווע טען כי הוא יהוה שהפך גאולתנו דרך הבתולה העברית.

יהוה אלוהים ANTHROPOMORPHICALLY תיאר את עצמו כמו להיות גאולתנו AS YAHSHUA (ישו אומר "יהוה חוסך" ב עברית)

ישעיהו 53: 1 ניב, " מי אמין המסר שלנו ולמי יש זרוע יהוה נחשפה? "

ישוע המשיח הוא יהוה שלנו שבא "להושיע את עמו מחטאיהם" (מאט 1:. 18-23) כי שם של המשיח פשוטו כמשמעו "יהוה חוסך" ( "... לשמור אותם דרך שם שלך, שם שבו אתה נתנו לי "- ג'ון 17:11;" ... נתן לו את שם שהוא מעל כל השמות "- הפיליפים 2:. 9; עברית 1: 4; ג'ון 05:40) .

שמו של המשיח נקרא, "עמנואל", אשר מתפרש אמצעי, "אלוהים איתנו" (מתי 01:23) . רק כזרוע של איש שייך לעצמו, אז ישו הוא הזרוע של יהוה אלוהים האב גילה לנו כאדם חי האמתי בקרב גברים.

ההקשר של ישעיהו 53 מוכיח כי ישעיהו 53: 1 נבואה משיחית שבו ישו יהיה בעתיד "הזרוע של יהוה" עצמו מי יהיה "גילה."

ישעיהו 53: 2, " הוא גדל לפניו כמו לירות מכרז, וכמו שורש מתוך קרקע יבשה. לא היה לו יופי או הוד למשוך אותנו אליו, דבר המראה שלושעלינו חושקים בו. 3 הוא בז ונדחו על ידי גברים, איש מכאובות,ומוכר עם סבל .

כמו ממי הגברים להסתיר פניהם הוא בז, ואנחנו מכבדים אותו לא. 4 אין ספק שהוא לקח את החולשות שלנו ונשאו הצער שלנו , עדיין שקלנו אותו מוכה על ידי אלוהים, מוכה על ידי אותו, ו מעונה. 5אבל הוא היה פירסינג על העבירות שלנו, הוא נמחץ עבור עוונותינו; העונש שהביא לנו שלום היה עליו, ועל ידי מפצעיו אנו נרפאים . "

לא יכול להיות ספק כי בהקשר של פרק ישעיהו 53 הוא פונה ישו המשיח כמי הוא "הזרוע של יהוה" בכבודו ובעצמו "גילה. יוחנן השליח לאמת את העובדה הנביא ישעיהו זיהה את המשיח כפי יהוה עצמו מתגלה ג'ון פרק י"ב.

12 ג'ון: 37-38, "אך למרות שהוא עשה כל כך הרבה סימנים לפניהם, הם לא מאמינים בו (ישו), כי המילה של ישעיהו הנביא עלול להתגשם, שבו דיבר:" אלוהים, מי האמין הדו"ח שלנו? וגם למי יש זרוע יהוה נחשפה ? ' "

ישעיהו 52:10 NASB, " יהוה יהיה לחשוף ARM קדשו לעיני כל העמים, ואת כל קצוות תבל יראו את ישועת אלוהים ."

הישועה מוצע כעת לכל קצוות תבל באמצעות ישו משיחנו. שימו לב כי ישעיהו זיהה את המשיח "זרוע קדשו." מאז יהוה אלוהים האב הניח חשוף זרוע קדשו לעיני כל העמים, אנו יודעים כי ישו היא זרוע אנתרופומורפי עצמו האב גילה.

ישעיהו 63: 5 NASB, "ואני הסתכלתי, לא היה מי שיעזור , ונדהמתי ולא היה אדם לשמירה; אז ARM OWN שלי הביא גאולה אליי, הזעם שלי אשר אותי."

ישעיהו 59:16 NASB, "וגם הוא ראה כי אין איש, ונדהם כי לא היה אף אחד להתערב ; ואז הזרוע שלו שהביאה גאולה אליו, וצדקתו חזקה אותו. "

אבינו שבשמים שלנו אמר בבירור, "ARM OWN שלי הביא את הישועה." לפיכך, ישוע הוא הזרוע אנתרופומורפי עצמו האב כהמשכה של מהות עצמו האב של להיות כאדם שלם לגמרי שבאו להושיע את עמו מחטאיהם.

רק כזרוע של האיש הוא הרחבה של עצמו, כך שישוע הוא אבא הארכת עצמו לעולם בשם "אלוהים" אשר "באה לידי ביטוי בבשר, מוצדק רוח ..." (1 טים. 3:16) .

מאז "ה 'הוא רוח" ב 2 Cor. 3:17, ו "ישוע המשיח (הוא) ה '" בהקשר של 2 Corinthians 4: 5, אנו יודעים כי אלוהים מי "התבטאה בבשר, מוצדק רוח" הוא רוח הקודש כמו "יהוה מן השמים " (1 Cor 15:47; לוק שבדקה 1:35.) שירדו (" ירדתי מן השמים "ג'ון 6:38) כדי" להציל את עמו מחטאיהם (מתי 1: 18-23). "

ישעיהו 40: 10-11 KJV, "הנה, יהוה יבוא עם חזק ביד , וזרועו תמשול בשבילו : והנה, שכר היא איתו , ועבודתו לפניו. הוא ירעה את צאנו כמו רועה : הוא יהיה לאסוף את הכבשים עם זרועו , ולבצע אותם בחיקו, ו יהיה בעדינות להוביל אותם כי הם עם צעירים ".

התגלות 22: 12-16 (ניב), "תראי, אני בא בקרוב! שכרי הוא איתי , ואני אתן לכל אדם על פי מה שהם עשו. אני אלפא ואומגה, את הראשון והאחרון, את ההתחלה ואת הסוף . אשרי מי לשטוף גלימותיהם, כי הם עשויים יש את זכות עץ החיים ועלולים לעבור את השערים אל תוך העיר.

בחוץ הם כלבים, מי לתרגל אומנויות קסם, לא מוסרי מבחינה מינית, את הרוצחים, עובדי אלילים וכל מי אוהב ואת נוהלי ושקר. אני, ישו, שולח מלאך שלי לתת לך עדות זו עבור הכנסיות. "

ישו משיחנו הוא בבירור " הטוב שפרד " (יוחנן 10:11) שאמר, " אני בא " ו " שכרי הוא איתי " (התגלות 22:12 שהובא לעיל) בהקשר של פרק התגלות עשרים ושתיים. אבל ישעיהו 40: 10-11 אומר, "הנה,יהוה היבוא ( אמר ישוע," אני בא ") עם חזק ביד , ואת זרועו תמשול בשבילו : והנה, שכר הוא איתו ( אמר ישו, "שכרי הוא איתי" ), ועבודתו לפניו.

הוא ירעו את צאנו כמו רועה ( ישוע אמר, "אני הרועה הטוב - ג'ון 10:11 ) ." בהתגלות 22: 12-16 אנו מוצאים כי ישוע הוא הדובר שאמר "אני, ישו שלחו מלאך שלי "בהקשר לומר," אני בא בקרוב! שכרי הם איתי . "לכן, כתוב בהשראה מזהה ישו" יהוה אלהים "שבא כמו האבא של עצמו" זרוע " אל" שלטון בשבילו " כמו" אלוהים איתנו "שהיה" מעשה ידי אדם באופן מלא בכל דרך " (Heb. 2:17) כדי להציל אותנו.

TRINITARIANS טוען כי אלוהים הוא יותר מאדם אחד טרם נוספו כתובים על מנת לבסס את טענתם.

הכתבים להוכיח כי השטן הוא "האל בגיל זה" מי מעוור אנשים מלראות משיח "בצלם אלוהים" האב עצמו.

2 Corinthians 4: 3-4 (BSB), "וגם אם הבשורה שלנו היא מוסווה, הוא מוסווה למי הולך וגוועים. אלוהים של זה גיל סנוור המוחין של כופרים כך שהם לא יכולים לראות האור של הבשורה של התהילהשל ישו, אשר היא הדימוי של אלוהים. "

2 Corinthians 4: 6 (BSB) ממשיך ואומר, " עבור אלוהים, מי אמר 'בואו אור הברק מתוך החושך, " עשה להאיר שלו ב שלנו לבבות לתת לנו את האור של הידע של תהילה של אלוהים ב פניו של ישו המשיח. "

הכתוב בהשראת מוכיח כי אבינו שבשמים Invisible שלנו יש רק דמות נראית אחת אדם בלתי נראה שלו מי הוא "הבהירות של כבודו ואת התמונה מפורשת של אדם שלו" (עברית 1:. 3) איתנו כאדם אדם שלם לחלוטין. לצורך כך, אנו יכולים לראות רק "כבוד אלוהים לנוכח ישו."

שכן, כאשר מלוא הזמן הגיע, אדם הרוח האלוהי בשם אלוהים האב partook של בשר ודם (עברי. 2:14) כמו רוח הקודש של אלוהים מפגין עצמו בבשר (1 טים. 3:16) בתור אדם אדם אמיתי אשר הוא "אלוהים איתנו" (מתי 01:23) כתמונת אדם פיזית בלבד של אדם הרוח בלתי הנראה שלו. לפיכך, בנו של אלוהים הוא התמונה המוחשית היחידה של האל הבלתי נראה שאנחנו finites אי-פעם יראו(ג'ון 1:18; בשורת יוחנן 14: 7-9) .

מאז האיש ישוע המשיח הוא האדם היחיד בבית "יד ימינו" אנתרופומורפי של האב (תהילים 110: 1 "לשבת ליד יד ימין שלי") , הוא חייב להיות שאלוהים ואבא שהפך גבר כדי להציל אותנו. עבור אין אדם אלוהים אחר ליד אבה שבשמים ( "אני יהוה, ואין אחרים; מלבדי אין אלוהים ." - ישעיהו 45: 5) ואת לא יכול להיות שום מושיע אמיתי אחר של כל האנושות ליד שבשמי אבא ( "אני יהוה, לצד ואין מושיע " - ישעיהו 43:111).

אם אלוהים הוא באמת שלושה אנשים אלוהיים ברורים, אז אנחנו צריכים למצוא כמה כתבים שבו אלוהים דבר על עצמו כעל ריבוי אנשי לב או ריבוי של אנשי נשמה איפשהו בתנ"ך. ואולם ראיות המקרא מוכיחה שאלוהים תמיד דבר על עצמו כבעל לב יחיד, נשמה יחידה, מוח יחיד, ורוח יחידה כאדם פרטי יחיד.

הדבר נכון גם עם בתיאורים האנושיים של אלוהים עצם כבעל פרצוף אחד, פה אחד, אף אחד, ויד אחת ימינה. מאז אלוהים מעולם לא דבר על עצמו כתמיד להיות ריבוי של נשמות או ריבוי של אנשי רוח שהושיב על ריבוי של הכס בשני העתיקה או את ספרי הברית החדש, כל המתפללים האמיתיים של האב חייבים לסגוד אבו שבשמים לבד רוח ולמען האמת דרך התמונה היחידה שלו עצמו, שאי פעם תראה, כלומר, ישו.

למאמרים נוספים

לספרים חינם

עבור וידאו תורתו, להירשם לערוץ ה- YouTube שלנו

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES