È Dio Soltanto una persona o tre persone?

Questa è la traduzione perfetta del documento originale in lingua inglese che è stato tradotto da programma traduttore di Google. Se si parla inglese e vorrebbe servire come un ministro di Internet per rispondere alle domande di persone nella vostra lingua madre. Oppure, se volete aiutarci a migliorare l'accuratezza della traduzione, si prega di inviare un messaggio.

Trinitari spesso sostengono che l'ebraico e il greco Scritture mai realmente dire che Dio è uno "persona", come la nostra parola inglese persona. Pertanto, essi insistono sul fatto che è possibile per Dio ad esistere come tre persone divine, anche se non sempre la Scrittura dice che Dio è di tre persone.

Eppure, proprio come Dio non è parlato di nella Scrittura come una "persona" con la nostra precisa resa inglese di questa parola in ebraico e in greco, in modo che le lingue originali della Bibbia non utilizzare la parola esatta per la nostra parola inglese "persona" quando si fa riferimento La gente o. Quindi, è ragionevole credere che Dio esiste come una persona divina in un modo simile che i singoli esseri umani esistono come una sola persona.

Anche se le lingue originali della Bibbia non usa la parola "persona" quando si fa riferimento l'unico vero Dio, la Bibbia non utilizza parole simili in ebraico e in greco che hanno lo stesso significato essenziale come la persona parola inglese.

Al fine di suddividere correttamente la parola della verità, dobbiamo chiederci che cosa parole ebraiche e greche persone che parlano usato per descrivere una persona che possa indicare la stessa cosa che la nostra parola inglese "persona." La risposta a questa domanda si rivelerà quante persone Dio davvero è.

Ebraico e studiosi greci hanno notato che l'ebraico e parole greche per cuore e l'anima hanno lo stesso significato essenziale della persona parola inglese. È interessante notare che l'ebraico e greco "cuore" e "anima" sono ugualmente utilizzati sia per Dio e per i singoli uomini. Pertanto, l'affermazione trinitaria che Dio possa essere più di una persona, perché la persona parola non è usata nella Scrittura è molto fuorviante.

Ogni volta che la Bibbia usa il termine ebraico "nephesh" (tradotto in inglese come un ' "anima") per descrivere Dio o un essere umano, si parla sempre di Dio e singoli esseri umani come una sola anima, proprio come la persona parola inglese singolare descritto un singolo individuo. Per la parola ebraica "nephesh" può essere tradotto come "anima" o come "persona".

Quindi, è un fatto innegabile che gli antichi ebrei e greci usavano parole per descrivere Dio e l'uomo, che si traducono in inglese come "cuore", "mente" e "anima" per descrivere ciò che persone che parlano inglese normalmente chiamano una "persona. "

Genesi 8:21 ", ha detto il Signore nel suo cuore (leb" cuore ", da est." Uomo interiore ")," Io non maledirò più la terra a causa dell'uomo, perché l'intenzione del cuore (DELL'UOMO leb "cuore" da est. "uomo interiore") è il male fin dalla sua giovinezza ".

Genesi 2: 7 KJV, "Il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita; e l'uomo divenne un essere vivente (nephesh "un'anima, che vive l'essere, la vita, auto, persona" - NAS Concordanza) ".

Si noti che in Genesi 8:21, il Signore Dio ha parlato di sé come avere un unico "cuore", proprio come un essere umano ha un unico "cuore" o "persona interiore" all'interno della stessa frase della Scrittura ispirata. Dio inoltre detto in 1 Samuele 02:35 che Egli ha un unico "cuore" e un singolo "Soul" nel verso selfsame.

"E io susciterò per me un sacerdote fedele, che agirà secondo ciò che è nel mio cuore (leb" cuore ", da est." Uomo interiore ") e la mia anima (nephesh" Persona ").

Qui possiamo vedere chiaramente che le stesse parole ebraiche per l'anima (nefesh) e il cuore (LEB) di Dio è usato anche per l'anima (nefesh) e il cuore (LEB) di un uomo.

Dal momento che Dio non è una persona umana (Numeri 23:19: "Dio non è un uomo"), molti sinceri cristiani credono che Dio non dovrebbe essere chiamato "una persona" a tutti.Tuttavia, la persona parola inglese ha lo stesso significato essenziale del ebraico e parole greche usate per Dio come il "cuore" "cuore" (Eb Leb o "persona interiore" di -nuova - Gen. 8:.. 1 Sam 02:35 ) e "anima" (Eb. "nephesh" e il greco "psuche" "persona" ( Dizionario Evangelica del panettiere di Teologia Biblica . A cura di Walter A. Elwell)).

Anche la versione di Re Giacomo chiama Dio una "persona" (in Ebrei 1: 3) perché "ipostasi" per la sostanza di Dio o essenza di essere letteralmente significa un singolo "Essenza dell'Essere" come una "persona" (Ebrei 1: 3 afferma che il Figlio è "la luminosità della sua gloria e impronta della sua persona." il contesto dimostra che Gesù è la persona del Padre che è diventato una persona uomo). Allo stesso modo, il Amplified Bibbia dice che "Dio è una persona" (Galati 3:20).

Le Scritture sono piene di esempi per mostrarci che Dio ha un "Mind", un "cuore", uno "Spirito", e un "anima" proprio come un uomo ha. In realtà, lo stesso ebraico e parole greche sono utilizzati per la mente, il cuore, spirito e anima di Dio come la mente, il cuore, lo spirito, e l'anima di un uomo.

Dio ha detto in Ger. 32:35, "... non aveva inserito la mia MENTE (leb" cuore ", da est." Uomo interiore ", di Strong) che dovrebbero fare questo abominio, a peccare Giuda."

Genesi 8:21 ", ha detto il Signore nel suo cuore (secondo Strong, leb" cuore ", da est." Uomo interiore ")," Io non maledirò più la terra a causa dell'uomo, perché l'intenzione del cuore dell'uomo (LEB "cuore", da est. "uomo interiore", forte di) è il male fin dalla sua giovinezza ".

Proprio come una sola persona umana è chiamata una persona perché ha un cuore spirituale invisibile, così Dio ha parlato di sé come avere un cuore spirituale invisibile. Quindi, il cuore dell'uomo e il cuore di Dio parla di un unico spirito di un uomo e di un unico spirito di Dio.

Giovanni 4:24 (KJV), "Dio è Spirito (pneuma), e quelli che lo adorano (come un unico Spirito persona) devono adorarlo in spirito e verità".

Giacomo 2:26 (TILC): "Infatti, come il corpo senza lo spirito (pneuma) è morto, così anche la fede senza le opere è morta".

Si noti che la stessa parola greca per lo "Spirito" di Dio è la stessa parola greca per "lo spirito" di un uomo. E 'assurdo pensare che lo Spirito di Dio sarebbe una terza Dio Persona distinta da altri due distinte Dio Persone.

Per come potrebbe due dei tre presunti distinti Dio Le persone che non hanno i propri cuori distinti o Spiriti, pur rimanendo distinti Persone? Infatti, anche un Dio persona deve avere il proprio cuore distinta o Spirito per chiamato una Persona. Così, è completamente ridicolo affermare che Dio è un unico Spirito, mentre due dei presunti Persone divine mancano i loro spiriti individuali.

Dio ha detto nel Levitico 26:30, "e distruggerò i vostri alti luoghi, e ridurre le immagini, e gettato i vostri cadaveri sui cadaveri dei vostri idoli, e la mia anima (nephesh" un'anima, che vive l'essere, la vita, auto, persona "- NAS Concordanza) vi aborrirà."

"E il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita; e l'uomo divenne un essere vivente (nephesh "un'anima, che vive l'essere, la vita, auto, persona" - NAS Concordanza) "Genesi 2:. 7 KJV

"Allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente (nephesh" un'anima, che vive l'essere, la vita, auto, persona "- NAS Concordanza) . "Genesi 2: 7 NIV

"Allora il Signore Dio plasmò l'uomo dalla polvere della terra. Respirò l'alito di vita nelle narici dell'uomo, e l'uomo è diventato una persona che vive (nephesh "un'anima, essere, la vita, auto, persona che vive" - NAS Concordanza). "Genesi 2: 7 NLT

Qui possiamo vedere chiaramente che la parola ebraica per "anima" utilizzato per il Dio Altissimo e per l'uomo ha lo stesso significato di base come la nostra parola inglese "persona." Questo è un fatto scritturale che è sostenuta anche dagli studiosi trinitarie. Dizionario Evangelica di Baker di Teologia Biblica dice che la parola ebraica per "anima", un "individuo" ( "al plurale indica un numero di individui"), un "essere" come un "io", "io" o " me."

"Spesso nelle nephes Testamento [ v, p, n ] designa l'individuo ( Lev 17:10 ; 23:30 ). Nella sua forma plurale indica un numero di individui, come il partito di Abramo ( Gen 12: 5 ) (, il residuo lasciato alle spalle in Giuda . Ger 43: 6 ), e la progenie di Leah ( Gn 46:15 ) ... nephes frequenti [v, p, n ] prende il posto di un pronome personale o riflessiva ( Salmo 54: 4 ; . Prov 18: 7 ). Certo dal nominale al pronominal questo movimento è senza borderline esatta.

La versione standard riveduta riflette la comprensione al di sopra di nepes [ v, p, n ] sostituendo l ' "anima" King James Version con tutte le traduzioni "essere", "uno", "auto", "I / me." ( Dizionario Evangelica del panettiere di Teologia Biblica , nella definizione di anima, a cura di Walter A. Elwell)

Studioso luterano Gustav Friedrich Oehler ha scritto che la parola ebraica per l'anima significa "tutta la persona."

"... Naphshi (" la mia anima "), naphshekha (" la tua anima ") può essere reso in egomet Latina, tu IPSE; ma non Ruchi ( "il mio spirito"), ruchakha ( "il tuo spirito") - l'anima in piedi per tutta la persona, come in Genesi 12: 5 ; 17:14 ; Ezechiele 18: 4 , ecc "(Oehler, Antico Testamento Teologia, I, 217)

Dizionario Evangelica di Baker di Teologia Biblica dice che sia il ebraico e greco "anima" può anche significare "persona".

"Psuche, come la sua controparte Testamento, può indicare la persona ( At 2,41 ; 27:37 ).Serve anche come il pronome riflessivo che designa il sé ( "Dirò a me" Luca 00:19 ; "come il mio testimone" 2 Cor 1,23. , "Condividere la nostra vita" 1 Ts 2: 8. ) ". ( Dizionario evangelica del panettiere di Teologia biblica . a cura di Walter A. Elwell)

Dal momento che l'ebraico e greco "anima" hanno lo stesso significato essenziale della nostra parola inglese "persona" o "sé", l'Altissimo Dio deve essere una persona divina con un'unica esistenza "Sé". E 'interessante notare che anche il Nome Divino del Signore significa essenzialmente, "The Self Esistente Uno" (Brown-driver-Briggs definisce Yahweh come, "... colui che è: cioè quella assoluta e immutabile, Ri, l'esistente, sempre viva, come auto-consistente ... ").

Perché l'Altissimo Dio avrebbe chiamato se stesso "Il Sé Esistente Uno" mentre esistente come "quelli Tre Sé esistente?" Se Dio esiste davvero come tre coequally distinte vero Dio Persone, allora Dio stesso ingannato il suo popolo chiamando stesso solo un "Self Esistente Uno."

La Bibbia ebraica parla di Dio come una sola anima PERSONA

In 1 Samuele 02:35 il Signore Dio dice: "E io susciterò per me un sacerdote fedele, che agirà secondo ciò che è nel mio cuore e la mia anima [mia persona]. Salmo 11: 5, "Il Signore mette alla prova il giusto e l'empio, e la sua anima [sua persona] lo odia che ama la violenza."

Proverbio 06:16, "Sei cose il Signore odia, sette sono un abominio per la sua anima [sua Persona]." Isaia 01:14, "I vostri noviluni e le vostre feste in programma la mia anima [mia persona] odia." Geremia 6: 8, "State attenti, o Gerusalemme, affinché l'anima mia [mia persona] essere alienato da te." Geremia 15: 1, "Anche se Mosè e Samuele erano a stare davanti a me, la mia anima [mia persona] non sarebbe con questo popolo."

Ezechiele 32:18, "... LA MIA ANIMA [PERSON] si allontanò da lei come la mia anima [mia persona] si allontanò da sua sorella." Amos 6: 8, "Il Signore Dio ha giurato per la sua anima PROPRIO [sua persona PROPRIO]."

Il Signore Dio dice MAI "mie anime", né è mai Dio riferimento nella Scrittura dicendo "le sue anime." E 'sempre "My Soul" o "la sua anima" al singolare in tutta la Bibbia! Così, Signore nostro Dio come nostro Padre celeste deve essere una persona nella sua Divina Essenza dell'Essere! Questo è il motivo per cui l'ebraico e studiosi greci hanno spesso tradotto la parola "nephesh" per "anima" in ebraico e la parola "psiche" per "anima" in greco come "persona" o "persone" (a seconda se il contesto indica una singolare persona o una pluralità di persone).

Studiosi greci hanno tradotto psiche come "anima" e "persona"

"Allora, coloro che avevano ricevuto la sua parola furono battezzati; e quel giorno furono aggiunte circa tremila persone (psuche). "Atti 2:41 NASB

"... Perché in precedenza non obbedivano, quando la pazienza di Dio aspettava, ai giorni di Noè, mentre l'arca era in fase di preparazione, in cui pochi, cioè di otto persone (psuche), sono state portate in modo sicuro attraverso l'acqua." 1 Pietro 3 : 20, ESV

"... Chi disobbedito tempo fa, quando Dio aspettava pazientemente nei giorni di Noè, mentre l'arca era in costruzione. Nell'arca alcune persone, solo otto le anime (psuche), furono salvate attraverso l'acqua. "1 Pietro 3:20, BSB

"... Che un tempo furono ribelli, quando la pazienza di Dio fece aspettare nei giorni di Noè, durante la costruzione dell'arca, in cui pochi, cioè di otto persone (psuche), sono stati portati in modo sicuro attraverso l'acqua." 1 Pietro 1:20, NASB

Perché dovrebbero studiosi greci tradurre la stessa parola greca "psuche" come esseri umani "anime" e "persone" umane se il significato della parola psuche non regge lo stesso significato essenziale della nostra parola inglese per "persone?" Il NAS Concordanza definisce psuche (si pronuncia 'psoo-khay') come "cuore, cuore, vita, vive, mente, menti, persona, persone, l'anima, le anime."

Concordanza di Strong definisce psuche (si pronuncia 'psoo-khay') come "(a) il soffio vitale, respiro della vita, (b) l'anima umana, (c) l'anima come la sede degli affetti e della volontà, (d) l'auto , (e) una persona umana, un individuo. "Così, non ci può essere alcun dubbio che la parola" psuche "ha lo stesso significato essenziale della nostra parola inglese per persona.

Come il Verbo psuche GRECA nei mezzi singolare persona umana, lo fa psuche NEL SINGOLARE MEDIO una persona per Dio Onnipotente

Matteo 00:18, "Ecco il mio servo che io ho scelto, il mio diletto in cui l'anima mia [mia persona] è compiaciuto".

Ebrei 10:38, "Ma il mio giusto vivrà per fede e se si restringe di nuovo, la mia anima [mia persona] non ha piacere in lui."

Non ci può essere alcun dubbio che l'ebraico e il greco per l'anima hanno lo stesso significato di base come la nostra parola inglese "persona". Ci può anche essere alcun dubbio che persona divina di Dio ha parlato di se stesso come un singolo "Anima" sia in ebraico e nelle Scritture greche. Per l'anima divina (persona) di Dio riprodotta un'immagine umana di se stesso come l'immagine visibile del Dio invisibile che è "la luminosità della sua gloria e impronta della sua persona" (Eb 1:. 3 - persona del Padre) come una persona completamente completa dell'uomo.

Dal momento che la teologia trinitaria non può presentare una sola Scrittura per dimostrare che Dio è una pluralità di "anime" o "Persone", dobbiamo concludere che Dio come Dio deve essere una sola persona divina. Per il Dio delle Scritture non parla di se stesso come avere più di una coscienza mentale, più di One Heart coscienza, più di uno Spirito Coscienza, più di una coscienza dell'anima, o più di uno sé personale coscienza.

Come può ogni presunta distinta persona divina di un presunto trinità ogni essere una persona distinta, senza avere la sua distinta cuore, la mente e l'anima? Per le scritture affermare che Dio ha un solo cuore, la mente e l'anima come un uomo ha un cuore, la mente e l'anima. Così, Dio non poteva essere tre persone coequally distinte come i teologi trinitari affermano.

La Bibbia insegna chiaramente che vi è un solo individuo Dio che si chiama quello che ho, un Lui, e uno me. Nessun versetto della Bibbia dice mai che Dio è tre I Persone, tre He persone, o tre Me Persone.

Esodo 3:14, "Dio disse a Mosè:" Io sono colui che sono "; ed Egli disse: "Dirai agli Israeliti, 'Io-Sono mi ha mandato a voi'".

Isaia 43:10 "In modo che si può sapere e credere me e capire che sono io."

Dal momento che la Bibbia non dice mai, "We Are Lui", "I Am Noi", o "I Am Three," Il nostro Padre celeste deve essere l'unico vero Dio, come un individuo Essere o persona che ha creato tutte le cose "da solo" e " stesso "(Isaia 44:24 ; Isaia 64:. 8; Mal 2:10 ).

Questo è il motivo per cui Dio ha sempre parlato di se stesso nella Scrittura come una Divina individuale proprio come un uomo è un individuo umano. Per le scritture più volte parlare di Dio come avente Divino Cuore, Una Mente Divina, Divino anima, e un solo spirito divino proprio come un uomo ha un cuore umano, una mente umana, una sola anima umana, e uno spirito umano. Per questo Dio deve essere una persona divina in un modo simile che ogni individuo umano è una persona umana.

Il Dio della Bibbia non ha mai detto che Egli è più di una persona divina. Eppure Trinitari insistono su speculazioni che Dio è Uno Essere come tre distinte Persone divine. Teologi trinitari e apologeti amano cercare di fare una distinzione tra le parole "essere" e "persona", come se Dio è un solo essere, mentre esistente come tre presunti divini "persone".

Tuttavia, la parola "essere" essenzialmente significa la stessa cosa come una "persona" e la parola "persona" significa essenzialmente la stessa cosa di "essere".

Merriam Webster definisce la parola essere come "un essere vivente; in particolare: una persona ".

Merriam Webster definisce la parola persona come "un essere umano:. Una persona"

Una singola persona umana è un essere umano individuale e di un singolo essere umano è una persona umana individuale. Come può Dio essere un Essere e tre persone allo stesso momento in cui "Essere" significa "vivere ... Persona" e Persona mezzi come trinitaria Mumbo Jumbo non è solo assurdo "un essere umano?" - È in contraddizione con il vero senso dell'essere e persona in tutte le lingue normativi sulla terra.

La Bibbia dice che Dio è uno PERSONA

Alcuni studiosi greci concordano sul fatto che il testo greco originale utilizzato in Galati 3:20 dimostra che Dio è un individuo come "una persona." RG Brachter tradotto Gal 3:20 come Dio essendo "una persona", "Ora un andare tra non è necessaria con una sola persona, e Dio è una persona."

Di Wuest Word Immagini del Nuovo Testamento greco tradotto Gal 3:20 come Dio è "un individuo," Ora, un mediatore non è un andare tra che rappresenta gli interessi di un individuo, ma Dio è un individuo. "

The Amplified Bible tradotto Galati 3:20 come Dio di essere "una persona", "Ora un andare tra e inter-mediatore ha a che fare con e implica più di una parte. Non ci può essere mediatore con una sola persona, ma Dio è una persona ".

Dal momento che gli studiosi greci hanno dimostrato che il testo originale greco in Galati 3:20 afferma che Dio è solo divino singola persona, dobbiamo riconoscere che il concetto trinitario di Dio essendo una pluralità di persone divine non poteva essere corretta.

L'uomo ha UN CUORE proprio come Dio UN CUORE

Genesi 17:17 "Allora Abramo cadde sulla sua faccia, e rise, e disse in cuor suo (Eb. Leb" cuore "o" persona interiore "), è un bambino nascerà a colui che è un uomo di cent'anni?"

Genesis 27:41 "Esaù detto nel suo cuore (Eb. Leb" cuore "o" persona interiore ") ..."

Genesi 8:21 "Il Signore odore un aroma dolce, e il Signore disse nel suo cuore (Eb Leb." Cuore "o" persona interiore "), Io non maledirò più la terra a causa dell'uomo, perché l'immaginazione dell'uomo di cuore (. Eb Leb "cuore" o "persona interiore") è il male dalla sua gioventù, né colpirò più ogni cosa vivente, come ho fatto ".

La parola ebraica tradotta come "cuore" nelle scritture di cui sopra è "leb" (pronunciato "lave"), che Concordanza di Strong definisce "il cuore, per estensione, la persona interiore." Qui Dio afferma esplicitamente che Egli ha un unico "cuore" come una sola "persona" come l'uomo ha un unico "cuore" ed è una sola "persona".

Dal momento che non una sola Scrittura mai parla di Dio avere più di un cuore o "persona interiore," sappiamo che Dio come nostro Padre celeste deve essere uno come un individuo divino come una persona divina.

L'uomo ha una sola mente proprio come Dio una sola mente

"Così il SIGNORE (Yahweh) ha cambiato la sua idea sul danno che ha detto che avrebbe fatto al suo popolo ..." Esodo 32:14, NASB

"E hanno costruito gli alti luoghi di Tofet, che si trova nella valle del figliuolo di Hinnom, per bruciare i loro figli e le loro figlie nel fuoco, che non ho di comando, e non è venuto in mente ..." Jeremiah 07:31

"... E hanno costruito gli alti luoghi di Baal per bruciare i loro figli nel fuoco come olocausti a Baal, una cosa che non ho mai comandato o parlato, né ha mai entrare nella mia mente ..." Geremia 19: 5, NASB

"Hanno costruito gli alti luoghi di Baal che sono nella valle di Ben-Hinnom per causare i loro figli e le loro figlie a passare per il fuoco a Moloc, cosa che non aveva loro comandato, né se fosse entrato nella mia mente che dovrebbero fare questo abominio , a peccare Giuda. "Geremia 32:35, NASB

Nessun testo della Scrittura ispirata dice mai ", né se fosse entrato nella mia Minds" con la mente plurale? Eppure questo è esattamente ciò che dovremmo troviamo nella Scrittura, se dobbiamo credere che Dio è di tre distinte dio divine Persone di tre persone Divinità. Perché è impossibile a Dio di essere tre Persone divine coequally distinti l'uno senza l'asserito coequally distinta persona divina ciascuno con la sua mente distinto e centro personale del Sé coscienza propria.

Pertanto, chiediamo ai nostri amici trinitarie come potrebbe essere che Dio è tre Persone divine coequally distinte mentre Dio non ha mai parlato di sé come avere tre menti distinte o centri di auto coscienza personale in qualsiasi parte della Bibbia?

Dio ha una sola mente O TRE?

Teologi trinitari e apologeti spesso si contraddicono quando alcuni di loro affermano che Dio ha solo una mente divina e Will, mentre altri affermano che Dio ha tre menti divine coequally distinti e Wills.

A sette minuti e venti cinque secondi in video del trinitaria apologeta Ethan Smith, "più su l'Unità della Trinità," Mr. Smith ha detto che Dio ha una mente, come i cristiani sono allegoricamente si parla in Scrittura come avere una sola mente in unità. Ma questa risposta afferma ancora che Dio ha più di una sola mente, perché più i cristiani hanno ancora più menti. Per una persona non può essere una persona distinta, senza ogni persona che abbia la propria mente distinto e personale coscienza di sé.

Quindi, se seguiamo la logica di Mr. Smith, i tre presunti persone divine hanno una mente d'accordo, pur mantenendo una mente distinta per ciascuna delle presunte persone divine distinte. Perciò, non c'è modo per Trinitari per sfuggire al ragionamento deduttivo logica in cui ogni presunta persona divina deve avere la propria distinta mente divina e la propria distinta coscienza divina (volontà).

L'uomo Cristo Gesù visualizzata chiaramente una volontà umana e la coscienza che era sempre soggetto alla volontà divina di suo Padre celeste. Giovanni 6:38 dimostra che il post uomo incarnazione Cristo Gesù è venuto non per fare la sua volontà umana, ma solo la volontà di suo padre come "il solo vero Dio" (Giovanni 17: 3).

Se Gesù come un presunto secondo vero Dio Figlio persona ha un secondo Dio volontà (la volontà è la stessa cosa come una distinta coscienza divina) distinto da Dio Padre, allora avremmo due menti Dio e due Dio vuole. Dal momento che nessuna Scrittura nella Bibbia sostiene sempre l'idea di Dio mai avere due e tre menti divini, vuole, o gruppi di auto-coscienza personale, Gesù come un figlio non poteva essere un altro distinto vero Dio persona con il proprio distinta volontà e coscienza divina accanto, l'unico vero Dio Padre.

Le Scritture indicano che l'uomo Cristo Gesù era in unione con la Mente divina e la volontà di Dio Padre per essere sempre l'unione con la volontà del Padre (Giovanni 10:38, "credere opere stesse, in modo che si può conoscere e capire che il Padre è in me e io nel Padre "). in tal modo, le Scritture insegnano che il nostro Padre celeste ha un solo distinta mente divina e volontà, mentre l'uomo Cristo Gesù, che è stato" concesso una vita in se stesso "(Giovanni 5:26) ha la sua propria mente umana distinta e volontà.

Perché Dio ha continuato a rimanere immutabile (Malachia 3: 6). Come il Padre onnipresente che riempie il cielo e la terra (. Ger 23:24) e contemporaneamente diventare "Dio con noi" (Mt 1,23) come un vero uomo perché Dio ha anche assunto una mente umana distinta e sarà nell'incarnazione che poteva pregare ed essere tentati.

Apologeti trinitari non può sfuggire il fatto che non esiste una spiegazione ragionevole per Trinitari pensare al solo vero Dio come Trinità di tre persone divine coequally distinte perché tre persone come tre persone non possono avere solo una mente divina e una sola coscienza divina, pur essendo veramente distinta come persone divine.

Apologeti trinitari spesso in conflitto con l'altro quando gli viene chiesto se Dio ha una mente divina, una volontà divina, una coscienza divina, o tre? Quando l'Unità Apologeta Roger Perkins interrogato James White sulla sua fede trinitaria, il Dr. Bianco ha risposto affermando che ciascuno dei tre presunti persone divine ognuno ha la sua propria mente distinta.

In contrapposizione, trinitaria apologista Ethan Smith ha risposto a me personalmente dicendo: "Nei miei due video su l'Unità della Trinità, ho affermato uno sarà essenziale e coscienza nel vero Dio. Dal momento che Geova è un solo essere, posso anche presumo che non ci può essere una sola mente ed è impossibile che ci sia tre menti "separato".Non sto certamente affermare due o tre volontà separate in Dio. Non c'è distinzione, ma rigorosa unità ".

Ho risposto a lui dai suoi commenti sul suo video dal titolo, "Più su l'Unità della Trinità", "Hai portato l'idea che i cristiani possono dire di essere di 'una sola mente' nella Scrittura come esempio per affermare che Trinitari può credere che Dio ha una sola mente.

Eppure ho chiaramente sottolineato che, sebbene un gruppo di cristiani può allegoricamente avere una mente di essere d'accordo, ogni persona cristiana distinta ha ancora la sua mente distinto e volontà. Il mio punto è che tre persone distinte ciascuno deve avere tre menti distinti e volontà per ogni presunta persona divina di essere una vera persona distinta.

Per Dio come Dio non può avere una sola coscienza contemporaneamente esistente come tre Dio Persone, in quanto ogni presunta persona divina deve avere la propria coscienza distinta. Se si sta affermando che Dio come Dio (non Dio come l'uomo nell'incarnazione) ha un solo Mente e Coscienza, allora tutta la vostra idea trinitaria di tre Persone divine crolla.

Poiché io ho sentito affermare che lo Spirito Santo come coequally distinta Dio persona intercede al Padre (Romani 8:26 -27). Come si può presunta persona divina intercessione al Padre senza avere una mente distinta e la coscienza? "

Ho continuato, "L'unica spiegazione possibile è l'unità che la fine del Robert Sabin e mi hanno fatto notare.

Lo Spirito Santo è lo Spirito del Padre in azione che hanno continuato a riempire il cielo e la terra come lo Spirito del Padre, mentre una parte della sua sostanza dell'Essere è stato riprodotto come una copia stampata di se stesso (Eb 1. 3 "charakter" significa "impresso copia "e" ipostasi "significa" essere "o" persona ") a diventare contemporaneamente un vero uomo all'interno della vergine (Matteo 01:20 ; Luca 01:35 ).

Perciò lo Spirito Santo è lo Spirito del Padre in azione che è diventato un vero uomo nell'incarnazione, mentre anche rimanendo immutabile nei cieli come lo Spirito Uno del Padre(Efesini 4: 4-6; Giovanni 04:23 . -24; Ger 23 : 24 ).

Questo spiega come lo Spirito Santo (lo Spirito Santo è la "Paracletos" in Giovanni 14:26 ) è lo stesso Spirito di Cristo (lo spirito di "Gesù Cristo" è chiamato gli stessi "Paracletos" John 14:16 ; 1 Giovanni 2 : 1) come lo stesso individuo come uno "Paracletos" (Paracletos è al singolare modulo per lo Spirito Santo in Giovanni 14:26 e per Gesù in Giovanni 14:16 e in 1 Giovanni 2: 1) che sostiene e intercede per noi (Rm 8, 9, 26, 27, 34; Eb.. 07:24 -25) ".

Poi ho chiesto, "Per favore darci unicità credenti una risposta valida per mostrare come la vostra presunta Dio non incarnato lo Spirito Santo può essere il nostro" Paracletos "che avvocati e intercede per noi senza avere la propria mente, la volontà e la coscienza (Mr. Smith non ha avuto risposta)? Fratello Sabin e ho capito questi passaggi per dimostrare che lo Spirito Santo del Padre è diventato anche un uomo con una volontà umana che ha 'salito al di sopra dei cieli che riempire tutte le cose' (Ef. 4:10 ), come il secondo Adamo era 'fatto una vita dando Spirit' (1 Cor. 15:45 ) quando salì in alto per "riempire tutte le cose" al fine di diventare i nostri Paracletos a permanenza (Gal. 4: 6; Col. 1:27 ). "

Ho continuato, "Ho già fatto notare in alcuni dei miei video e articoli che Robert Sabin anche insegnato che lo spirito umano di Cristo è ormai onnipresente come lo Spirito Santo di Dio (Romani 8: 9). La vostra convinzione che Dio ha una sola mente, volontà, e la coscienza contraddice l'insegnamento di James White e altri studiosi che sono di gran lunga più competente ed esperto di quello che sei.

Perché il vostro teologia differiscono da James White? Devo pubblicare un video dal titolo, 'Ethan Smith Contraddice teologia trinitaria' come avete fatto contro di me? Il tuo stile di scusa è quella di attaccare i tuoi avversari personalmente quando non si può vincere gli argomenti scritturali ". (Appena un mese dopo il nostro dibattito Ethan Smith aveva pubblicato un video falsamente affermando che ho contraddetto Unità Teologia da me ricarica falsamente con nestorianesimo e Socinianesimo)

La creazione stessa testimonia l'unicità della persona di Dio

Romani 1:20 ci informa che la creazione stessa testimonia la nostra divinità eterna del Padre celeste, "Per le cose invisibili di Lui (non loro) dalla creazione del mondo sono chiaramente, comprendendosi dalle cose che sono fatte (Creato) , anche la sua eterna potenza e divinità; in modo che siamo inescusabili (Rm. 1:20). "

"Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò ..." (Genesi 1:27)

L'Onnipotente creò Adamo a sua immagine spirituale come una singola persona con una sola mente, il cuore e l'anima.

Quindi, proprio come Adamo fu creato come una singola persona, così Dio è una Persona divina individuale. Per Adam rispecchiato l'immagine del suo Creatore. Nessun uomo o angelo creato sia mai esistito come tre persone distinte. Se Dio è tre persone, allora perché non ci rispecchiamo l'immagine del nostro Creatore? Se Dio è una Trinità come tre persone distinte, allora così dovremmo!

Anche gli animali "con il soffio della vita (Genesi 7:15) " in loro da Dio tutti hanno una testa, una sola mente e un solo spirito. Ecclesiaste 3:21 afferma chiaramente che ogni animale ha un unico spirito: "lo spirito della bestia."

Anche se Romani 1:20 afferma che l'ordine naturale delle cose create dichiara "La sua eterna potenza e divinità" ( "le cose invisibili di Lui ... si vedono chiaramente, comprendendosi dalle cose fatte"), i teologi trinitari sfidano questa scritturale verità sostenendo che Dio è tre persone distinte e che ciascuna delle tre persone distinte ha la sua distinta e della volontà divina.

Eppure nulla nella creazione dimostra che "le cose invisibili di Lui (Dio)" in "La sua eterna potenza e divinità" sono "chiaramente visibili, comprendendosi dalle cose fatte" come una trinità di tre distinte menti Dio e tre Dio vuole. Per quale tipo di creazione di Dio è stato fatto con tre menti distinti e volontà?

E 'difficile immaginare un Dio Tri-personale con tre menti e tre testamenti. Perché se Dio davvero avuto tre menti distinti e Wills poi ogni Dio persona sarebbe in grado di non essere d'accordo con le volontà degli altri due. Così sarebbe possibile a Dio di discutere con se stesso.

Dal momento che i teologi trinitari non può citare un singolo Scrittura dove Dio come Dio sempre in disaccordo o sostenuto con se stesso, Dio non poteva essere una trinità di Dio tre persone con ciascuno che ha la propria mente distinto e Will.

Genesi 1: 26-27 dimostra che Adam e gli angeli sono stati fatti a immagine di Dio. Eppure, se Dio è tre presunti Spirit Le persone di una divinità Tri-personale, come è possibile che il genere umano non rispecchia l'immagine del suo creatore? Se non rispecchiano l'immagine del nostro Creatore come tre persone distinte, quindi tutta la dottrina trinitaria crolla!

aderenti Oneness appello alla natura miracolosa della Incarnazione, quando Dio si è fatto uomo per spiegare come l'unico vero Dio, il Padre potesse incarnarsi come un figlio pienamente umano come proprio del Padre "braccio ha rivelato" a noi come un uomo.

Pertanto, la creazione di Adamo a immagine spirituale del nostro Padre celeste dimostra che la divinità eterna del nostro Padre celeste si vede chiaramente e deve essere chiaramente compreso dalle cose che sono fatte ... in modo che siamo inescusabili (Rm. 1:20) . "

In contrapposizione, la teologia trinitaria non si può dire che Adamo è stato creato a immagine spirituale di una divinità a tre persona, perché l'uomo è chiaramente solo una persona spirituale, non tre persone di spirito.

Trinitari devono ricorrere alla capacità soprannaturale di Dio per essere tre persone distinte, pur rimanendo un unico Dio Essere. Eppure la loro vista non può spiegare come Adam è stato fatto a immagine di Dio come una singola persona nella Genesi uno mentre Dio dovrebbe essere tre persone. Né la vista trinitario essere razionalmente espresso perché tre persone distinte, non possono essere chiamati Essere Unico e allo stesso tempo essere tre distinte persone.

Il nostro Padre celeste è l'unico vero Dio, come un individuo Essere o persona che ha creato tutte le cose "da solo" e "se stesso" (Isaia 44:24 ; Isaia 64: 8; Mal. 2:10 ) . Questo è il motivo per cui Dio ha sempre parlato di se stesso nella Scrittura come un individuo proprio come un uomo è un individuo.

Infatti, come un uomo ha un solo cuore, una sola anima e un solo spirito, come una sola persona, in modo che le scritture affermare che Dio ha un cuore, un'anima, un solo spirito, come una sola persona. Dal momento che l'uomo è fatto dopo "immagine di Dio" (Genesi 1:26) , tutti gli esseri umani devono rispecchiare l'immagine del loro Creatore nella sua distinta Unicità dell'Essere.

Sempre Dio antropomorficamente si è descritto come UN DIO PERSONA

Ogni volta che Dio ha parlato di se stesso antropomorficamente (attribuendo attributi fisici umani a Dio), ha sempre parlato di sé come avere una bocca, una faccia, un naso e una mano destra.

Nel incarnazione, Gesù stesso si parla di come "il braccio del Signore", ha rivelato (Isaia 53: 1) , che è stata confermata dalla apostolo Giovanni in Giovanni 12: 37-38 ( " Anche se Gesù aveva compiuto tanti segni della loro presenza, che ancora non credevano in . Lui affinché si adempisse la parola del profeta Isaia: - Giovanni 12: "Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione E a chi è stato rivelato il braccio del Signore?": 37-38 BSB) .

credenti Oneness hanno fiducia nella capacità di Dio di diventare un figlio come un vero uomo, pur mantenendo tutti i Suoi attributi immutabili come il Dio onnipresente che non ha mai dovuto cessare di essere onnipresente per salvarci.

Dizionario Evangelica di Baker di Teologia Biblica definito antropomorfismo in relazione a Dio: "(Gk. Anthropos [umana] + morphe [modulo]). Assegnazione di umana attribuisce a Dio. "

In "Anthropomorphisms," Dizionario evangelica del panettiere di Teologia Biblica afferma che antropomorfismi della Bibbia descrivono Dio come avente caratteristiche umane fisiche.

"Anthropomorphisms anche attribuiscono forma umana e forma a Dio. Dio redime Israele dalla schiavitù d'Egitto, con un braccio teso ( Esodo 6: 6 ) . ... Altri testi si riferiscono alla schiena, viso, bocca, labbra, orecchie, occhi, la mano e il dito di Dio "

"L'espressione, 'rabbia YAHWEH'S bruciata' ( Esodo 04:14 ) è interessante. Una traduzione letterale della ebraico è 'IL NASO DI YAHWEH bruciato.' " (Le citazioni di cui sopra ritrovate in" Anthropomorphisms, "Dizionario evangelica del panettiere di Teologia Biblica)

Non versi in qualsiasi parte della Bibbia dice mai che Dio ha più di un volto, il naso o la bocca. Proprio come un singolo essere umano ha un naso, una bocca, una faccia, e una mano destra, così Dio ha descritto se stesso come avere un naso, una bocca, una faccia, e una mano destra nella Scrittura.

Dio spesso usato un linguaggio antropomorfico nella Bibbia in modo che noi finiti possono capire che la Sua Unicità dell'Essere è come la nostra unità di essere, se non che la nostra infinita onnipresente Padre celeste trascende l'unicità di essere di un uomo finito.

IL VOLTO DI DIO

Numeri 6: 25-26, " YAHWEH fanno brillare il suo volto su di te e ti sia propizio; YAHWEH il suo volto su di te, e ti conceda pace ".

1 Cronache 16:11, " Cercate il Signore e la sua forza; Cercate il suo volto ".

Salmi 80:19 "O Signore Dio degli eserciti, noi di ripristino; Causa il tuo volto a brillare su di noi, e saremo salvati.

Ezechiele 38:18, "E avverrà nello stesso momento in cui Gog verrà contro la terra d'Israele, dice il Signore Dio, che il mio furore salirà in faccia."

Ezechiele 39:29, "Non nasconderò loro la mia faccia più, perché io ho versato il mio spirito sulla casa d'Israele", dice il Signore Dio ".

Nessun commentatore potrebbe mai utilizzare uno dei passaggi sopra della Scrittura per spiegare Dio come eternamente esistente come più di una persona divina perché la stragrande sostegno della Scrittura ispirata è evidente. Dio è una Persona come un solo uomo è una persona.

YAHWEH Dio sapeva MOSES "faccia a faccia" e ha parlato con lui "bocca a bocca".

Deuteronomio 34:10, "Da quel momento nessun profeta è sorto in Israele come Mosè, che il Signore parlava faccia a faccia."

Numeri 12: 6-8 ", e lui disse: Ascoltate ora le mie parole:. Se vi è un profeta in mezzo a voi, io il Signore mi faccio conoscere a lui in visione, o parlo a lui in sogno il mio servo Mosè è non è così, che è fedele in tutta la mia casa. con lui parlo bocca a bocca ... "

Il nostro Padre celeste ha parlato in modo esplicito nella Torah (i primi cinque libri della Bibbia) che l'Unità di persona di Dio non dovrebbe nemmeno essere un argomento discutibile. Per chi potrebbe sostenere che Dio ha tre Spirito facce o tre bocche Spirit, uno per ogni presunta persona divina di una divinità tre persone?

Ogni volta che Dio si è rivelato, ha sempre parlato antropomorficamente AS un individuo come un uomo E 'un individuo

"Abbiamo letto del volto di Dio (Es 33:20; Num.6:. 24; Salmi 9: 3; Is 59: 1-2)., La bocca di Dio (Numeri 12: 8), il respiro di Dio (Sal 33: 6.), gli occhi di Dio (Genesi 6: 8; Proverbi 15: 3), il naso di Dio (Esodo 15: 8), e l' orecchio . di Dio (Sal 34:15; Is. 59: 1-2), il braccio di Dio (Esodo 15:16, Ps 89:10), la. mano di Dio (Es. 7: 5; Isaia 50:11 o 59: 1-2; e Atti 7: 55), i piedi di Dio (Esodo 24:10), e il cuore di Dio come in (Osea 11: 8 ). " (Dal dizionario evangelica del panettiere di Teologia biblica, sotto Anthropomorphisms)

La lettura naturale di qualsiasi dei testi di cui sopra della Scrittura ispirata non porterebbe chiunque a credere che il Dio Altissimo è una pluralità di tre coequal e coeternally distinte Persone divine. Per come può una persona divina sia una Persona divina distinta senza possedere il proprio volto spirituale, bocca, gli occhi, il cuore, e così via? Naturalmente, il Dio invisibile non ha una bocca fisico, il naso, o del viso che può essere visto con gli occhi umani. Queste cose sono state scritte nella parola di Dio per il bene del genere umano per farsi "a noi noto in un linguaggio conforme alla maniera degli uomini."

Una metà anonimo teologo del XIX secolo che va sotto il nome di Teofilo ha scritto, " Dio ... si fa e le sue opere a noi noti in un linguaggio conforme alla maniera degli uomini ; lasciando per il buon senso per decidere in merito al significato di ciò che egli dice di se stesso, con il preciso scopo di essere compreso - non allo scopo di lanciare una nebbia davanti ai nostri occhi in modo che non possiamo vedere cosa intende (Citato da Robert Sabin nel suo "Vediamo" Articolo, in "Problemi biblici dottrinali" a whoisjesus.com) . "

E 'in questa luce che dobbiamo comprendere l'uso di Dio di antropomorfismi in tutta la Bibbia come Dio piedi, in piedi, e la respirazione attraverso la sua bocca (Salmo 33: 6 "dal soffio della sua bocca") , labbra (Isaia 11: 4 "e con il soffio delle sue labbra ucciderà l'empio") , "e le narici (Salmo 18:15," il soffio del vento delle tue narici ") .

Genesi 3: 8 parla di Adamo ed Eva udito mai nella Scrittura troviamo più di un Dio persona antropomorficamente piedi o in piedi "... il suono di YAHWEH che passeggiava nel giardino NEL VENTO DEL GIORNO.". Dal momento che il nome Yahweh significa letteralmente "Il Sé Esistente Uno," è difficile immaginare che tre Sé esistente distinti Persone Divine camminava nel giardino di Eden per visitare Adamo ed Eva.

1 Samuele 03:10 si afferma che "è venuto e YAHWEH rimase lì, chiamando come le altre volte," Samuele ! Samuel ! "

Qui possiamo vedere che Dio ha parlato di se stesso come un individuo Dio persona che è venuto e si fermò davanti Samuel.

Non stiamo a pensare che il Dio invisibile in realtà entrò nel giardino di Eden, o addirittura in piedi davanti a Samuele con un corpo fisico, che sarebbe in contraddizione con l'invisibilità di Dio (Colossesi 1:15; Giovanni 1:18) . Queste espressioni sono usate nella Scrittura ispirata per aiutarci a capire che finiti invisibile presenza dello Spirito di Dio può viaggiare, venire giù, e rimanere in una posizione con una maggiore potenza e gloria che in altri luoghi.

1 Re 8: 10-11 (NASB), " E 'accaduto che, quando i sacerdoti venuti dal sacro luogo, la nuvola riempì la casa del Signore, in modo che i sacerdoti non potevano stare a ministro a causa della nube, per la gloria dell'Eterno riempiva la casa del Signore ... "

Atti 2: 4 (BSB), " E tutti furono riempiti di Santo Spirito e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito ha permesso loro."

Non ci può essere alcun dubbio che lo Spirito Santo di Dio, che riempie i cieli e la terra (Ger. 23:24, "Non riempio io il cielo e la terra?», Dice l'Eterno "-NASB) può riempire templi specifici, edifici , e le persone senza diminuire la sua capacità di essere tutto vede, sapiente, e onnipresente (Salmo 139: 7-8, "dove posso andare lontano dal tuo Spirito o dove posso fuggire dalla tua presenza?? Se salgo in cielo , Tu sei lì, Se faccio il mio letto nel soggiorno dei morti, ecco, ci sei. ").

Se il Dio invisibile ha sempre avuto un corpo fisico, allora che il corpo non poteva essere presente ovunque. Gesù è l'unica immagine visibile del Dio invisibile che ci sarà mai vedere quando torna ", con le nubi del cielo" (Matteo 24: 29-31, "vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con grande potenza e grande gloria ") a" sedersi sul trono della sua gloria " (Matteo 25:31," Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria con tutti i santi angeli, si siederà sul trono della sua gloria ") come" il re su tutta la terra " (Zc 14:19, 'e il Signore sarà re di tutta la terra:. in quel giorno ci sarà un solo Signore, e il suo nome una" KJV).

Dio altissimo NON HA un corpo fisico

Anche gli studiosi trinitarie affermare che Dio non ha un corpo fisico che può essere visto fisicamente con occhi umani. Robert Deffinbaugh (laurea di Dallas Theological Seminary) ha affermato che Dio è spirito e non ha volto letterale o corpo.

"Sia l'Antico Testamento e il Nuovo ci indicano che Dio non ha forma, cioè, Dio non ha corpo fisico. La presenza di Dio tra gli uomini è spirituale, non fisica. Dio è spirito, in modo che egli non si limita ad un unico luogo, né è il culto più limitato ad un unico luogo. Dio è invisibile perché Egli è spirito, non è carne ".

Mr Deffinbaugh ha continuato a dire, "Dio parlò a Mosè" faccia a faccia ", ma lui non avrebbe permesso a Mosè di" vedere il suo volto. "Perciò, vedere Dio" faccia a faccia "non è la stessa cosa di vedere il volto di Dio. parlando "faccia a faccia" significa parlare con qualcuno su una base intima personale come un amico parla ad un amico una figura simile del discorso si trova in Numeri 14:. "

"Ma Mosè disse al Signore:« Allora gli Egiziani lo verranno a sapere, perché con la tua forza Tu hai salire questo popolo di mezzo a loro, e vi diranno agli abitanti di questo paese. Essi hanno udito che tu, Signore, sei in mezzo a questo popolo, perché tu, Signore, l'arte visto occhio a occhio , mentre la tua nuvola si ferma sopra loro; e sei Tu che cammini davanti a loro in una colonna di nuvola di giorno e in una colonna di fuoco di notte " (Numeri 14: 13-14 KJV) .

Mr Deffinbaugh conclude: "Dio è stato 'visto faccia a faccia' dagli israeliti. Nel contesto, questo significa che Dio ha fatto conoscere la sua presenza agli israeliti dalla nube che li ha portati e che divenne una colonna di fuoco durante la notte.

Ciò non significa che Dio ha gli occhi fisici e che gli Israeliti videro quegli occhi. La presenza di Dio era con il suo popolo, e ha fatto che la presenza conosciuto. Ma da nessuna parte Qualcuno ha visto il volto di Dio, perché Dio non ha volto. Dio è spirito e non è fatto di carne. Egli è invisibile agli uomini, perché Egli non ha un corpo ... " (l'invisibilità di Dio, Bible.org, Robert Deffinbaugh - laureato del Dallas Theological Seminary)

Non siamo a pensare a Dio invisibile come letteralmente avere un naso gigante o una bocca gigante nel cielo come sua invisibile presenza riempie i cieli e la terra. Infatti, anche trinitaria Bibbia studiosi hanno notato che il nostro Dio invisibile usato regolarmente linguaggio antropomorfico attribuendo attributi umani a sé in modo che noi finiti in grado di capire la natura del suo Essere infinito.

Esodo 33: 20-23, "ma lui ha detto, 'Non puoi vedere il mio volto, perché nessun uomo può vedermi e restare vivo! E avverrà, mentre la mia gloria che passa, che io ti metterò nella buca del masso e coprire con la mano finché sarò passato. Poi mi prenderò la mano e si vedrà la mia schiena, ma la mia faccia non si vedrà. ' "

In Esodo 33:23 Dio ha concesso a Mosè una speciale apertura della sua vista spirituale, di vedere una porzione (parti posteriori si intende una parte della gloriosa presenza di Dio) della sua gloria. Infatti, se Mosè aveva effettivamente in presenza della pienezza della sua gloria sarebbe morto. Qui vediamo che le parole "faccia a faccia" deve essere un idioma ebraico di vicinanza o di vicinanza alla presenza divina, piuttosto che vedere visivamente Dio dal volto fisico o corpo.

Mosè era ovviamente molto più vicino alla presenza divina che gli Israeliti e la maggior parte dei profeti successivi, perché Dio gli parlò in modo più diretto rispetto alla maggior parte dei profeti dell'Antico Testamento.

Isaia 66: 1 NR, "Questo è ciò che il Signore [Yahweh] dice:" Il cielo è il mio trono .?, E la terra è il mio sgabello Dove si trova la casa si costruirà per me Dove sarà il mio luogo di riposo essere "

Qui troviamo che il trono di Dio è tutto il cielo, piuttosto che in una posizione particolare. Siamo finiti piace pensare a Dio come avere un corpo fisico e un trono fisico in cui la NASA potrebbe trovarlo poggia su quel trono in una nave spaziale. Mentre Dio parlava spesso di sé come avere parti del corpo, queste descrizioni di Dio sono solo scopo di descrivere la sua unicità di Essendo così che noi finiti in grado di capire meglio la sua Unità.

Colossesi 1:15, "Egli [Cristo] è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione."

Ebrei 11:27, "Per fede lasciò l'Egitto, non temendo l'ira del re; per stette costante, come vedendo Colui che è invisibile ".

1 Timoteo 1:17, " Ora al Re eterno, immortale, invisibile e unico Dio, onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen."

Non una sola Scrittura dalla Genesi all'Apocalisse mai afferma che Dio è una pluralità di distinti coequally Jahvè Le persone in cui uno dei presunti coeguale Dio persone può essere visto mentre gli altri due non poteva essere visto. Se i tre presunti Dio persone sono state veramente coeguale, poi tutti e tre dovrebbero essere ugualmente invisibile.

Le Scritture ci informano che Gesù è l'unica immagine del Dio invisibile (Col 1,15; Eb 1: 3.) , Perché Dio è diventato anche un uomo attraverso la vergine ebraico.

DIO NON è ontologicamente UN UOMO

Numeri 23:19: "Dio non è un uomo, da poter mentire, né un figlio d'uomo, perché possa pentirsi ..."

1 Samuele 15:29, "anche la gloria d'Israele non mentirà o cambiare idea;. Egli non è un uomo che Egli dovrebbe cambiare idea"

Dal momento che Dio "non è un uomo," Gesù come un bambino umano nato e figlio data non poteva essere Dio con noi come Dio, ma piuttosto, Dio con noi come un vero uomo tramite l'incarnazione. Questo spiega le sofferenze, le tentazioni, e le preghiere di Cristo come un vero uomo.

Perché allora la Scrittura ispirata a volte chiamare Dio un uomo? 1 Samuele 29:12 dice: "Il Signore è un uomo di guerra; Il Signore è il suo nome. "La parola ebraica" ish "(pron." I dipendenti seguono ") significa letteralmente un" uomo "sia nella Concordanza di Strong e nel NAS Exhaustive concordanza.

L'unica spiegazione valida che porta armonia a tutte le Scritture è che Dio Altissimo utilizzato gli attributi di un solo uomo per descrivere se stesso come un individuo in modo che i figli d'Israele non sarebbe caduta in adorare una pluralità di Dio persone.

Anche se Dio non è ontologicamente un uomo, Dio ha usato regolarmente gli attributi di un uomo per descrivere se stesso come uno Dio in modo che noi finiti in grado di capire meglio la sua Unità di Essere e persona.

NUOVI ESEMPI TESTAMENTO dove Dio si è descritto antropomorficamente

"Nuovi esempi Testamento sono la mano di Dio (Giovanni 10:28); e dove Stefano vide Gesù che stava alla " Il diritto mano di Dio " in (Atti 7: 56-56).

Altrove, vediamo il dito di Dio (Lc 11,20); gli occhi di Dio (Eb 4:. 13,1Peter 3,12); il volto di Dio in (Mt 18,10); e dove si vede Dio " Mettere tutte le cose sotto i suoi" piedi "in (1Cor 15:27)." (Dal dizionario Evangelica del panettiere di Teologia Biblica, sotto Anthropomorphisms)

In tutti questi esempi Dio sembra possedere le caratteristiche fisiche di un uomo. Eppure sappiamo che Dio non è un uomo. Egli è uno spirito invisibile.

Linguaggio antropomorfico DESCRIVERE IL MESSIA come il Signore

Proprio come Dio ha usato il linguaggio antropomorfico nella Bibbia ebraica per descrivere la sua Unità di Essere e persona, così Dio ha usato un linguaggio antropomorfico per descrivere la sua futura incarnazione come l'uomo Cristo Gesù.

Salmo 118: 14 "L'Eterno è la mia forza e il canto, ed è diventato la mia salvezza."

Salmo 118: 21-22, "Io ti celebrerò, perché tu mi hai risposto, e sono diventati la mia salvezza. La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d'angolo. Questa era opera YAHWEH'S; Si è meraviglia ai nostri occhi ".

Gesù stesso ha citato questo passaggio, che lo identifica come quello che l'Eterno che era diventato la nostra salvezza che i costruttori hanno scartata. In Matteo 21:42 ESV, "Gesù disse loro:« Non avete mai letto nelle Scritture: 'La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d'angolo; questo è stato fatto dal Signore, ed è mirabile agli occhi nostri '? "Citando il Salmo 118, Gesù ha affermato che egli è il Signore che si è fatto la nostra salvezza attraverso la vergine ebraico.

Signore Dio antropomorficamente si è descritto come divenire la nostra salvezza AS YAHSHUA (Gesù significa "Jahvè salva" in ebraico)

Isaia 53: 1 NR, " Chi ha creduto il nostro messaggio ed a chi ha IL BRACCIO DI YAHWEH stato rivelato? "

Gesù il Messia è il nostro Signore che è venuto a "salvare il suo popolo dai suoi peccati" (Mt 1: 18-23). Perché il nome del Messia significa letteralmente "Jahvè salva" ( "... tenerli attraverso il vostro nome, il nome che si mi hanno dato "- Giovanni 17:11;" ... gli ha dato il nome che è al di sopra tutti i nomi "- Filippesi 2:. 9; Eb 1: 4; Giovanni 05:40) .

Il nome del Messia è chiamato, "Emmanuele", che, interpretato significa "Dio con noi" (Matteo 1:23) . Proprio come proprio braccio di un uomo appartiene a se stesso, così Gesù è il braccio del Signore Dio Padre ci ha rivelato come un vero uomo che vive tra gli uomini.

Il contesto di Isaia 53 dimostra che Isaia 53: 1 è una profezia messianica in cui Gesù sarebbe stato il futuro "braccio del Signore" stesso che sarebbe stato ", ha rivelato."

Isaia 53: 2, " E 'cresciuto davanti a lui come una pianticella, e come una radice in terra arida. Non aveva né bellezza per attirare i nostri sguardi, nulla nel suo aspettoche che dovremmo desiderare. 3 Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori,e familiarità con la sofferenza .

Come uno davanti al quale si nascondono la faccia, era disprezzato, e noi ne facemmo stima non. 4 Sicuramente ha preso le nostre infermità e si è portato i nostri dolori , eppure abbiamo considerato lui colpito da Dio, colpito da lui, e gli afflitti. 5 Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, è stato schiacciato per le nostre iniquità; la punizione che ci ha portato la pace era su di lui, e le sue ferite noi siamo stati guariti ".

Non ci può essere alcun dubbio che il contesto di Isaia capitolo 53 si rivolge Gesù il Messia come colui che è "il braccio del Signore" stesso ", ha rivelato. L'apostolo Giovanni confermato il fatto che il profeta Isaia ha identificato il Messia come il Signore stesso ha rivelato in Giovanni capitolo dodici.

Giovanni 12: 37-38: "Ma anche se aveva fatto tanti segni davanti a loro, non credevano in Lui (Gesù), che la parola del profeta Isaia si adempisse, che ha parlato: 'Signore, chi ha creduto il nostro rapporto? E a chi ha il BRACCIO DI YAHWEH stato rivelato ? ' "

Isaia 52:10 NASB, " Eterno mettere a nudo il suo braccio SANTA agli occhi di tutte le nazioni, e tutti i confini della terra vedranno la salvezza di Dio ."

La salvezza è ora offerto a tutti i confini della terra per mezzo di Gesù Cristo, nostro Messia. Si noti che Isaia ha identificato il Messia come "il suo braccio santo." Dal momento che il Signore Dio Padre ha messo a nudo il suo santo braccio agli occhi di tutte le nazioni, sappiamo che Gesù è il braccio antropomorfo del Padre rivelato.

Isaia 63: 5 NASB, "ho guardato, e non c'era nessuno ad aiutare , e io ero stupito e non c'era nessuno a sostenere, così il mio braccio PROPRIO portato la salvezza a me, e la mia ira mi ha confermato."

Isaia 59:16 NASB "E vide che non c'era nessun uomo, ed era stupito che non c'era nessuno ad intercedere ; Poi il braccio PROPRIO portato la salvezza a Lui e la sua giustizia lo ha confermato. "

Il nostro Padre celeste ha detto chiaramente: "Il mio braccio PROPRIO salvezza portata". Quindi, Gesù è il braccio antropomorfo del Padre come l'estensione della propria Essenza del Padre dell'essere come un essere umano completamente completo che è venuto a salvare il suo popolo dai suoi peccati.

Infatti, come proprio braccio di un uomo è un'estensione di se stesso, così Gesù è il Padre che si estende stesso nel mondo come "Dio" che "è stato manifestato in carne, è stato giustificato nello Spirito ..." (1 Tim. 3,16) .

Dal momento che "il Signore è lo Spirito" in 2 Cor. 03:17, e "Cristo Gesù (è) il Signore", nel contesto di 2 Corinzi 4: 5, sappiamo che il Dio che "è stato manifestato in carne, è stato giustificato nello Spirito" è lo Spirito Santo come "il Signore dal cielo " (1 Cor 15:47; Luca 1:35.) che è disceso (" sono disceso dal cielo "Giovanni 6:38) per" salvare il suo popolo dai loro peccati (Matteo 1: 18-23) ".

Isaia 40: 10-11 KJV: "Ecco, il Signore Dio viene con potenza mano , e il suo braccio dominerà per lui : ecco, la sua mercede è con lui , e il suo lavoro prima di lui. Egli nutrire il suo gregge come un pastore : egli raccoglierà gli agnelli con il braccio , e portare loro in seno, e guiderà dolcemente quelli che sono con giovani ".

Apocalisse 22: 12-16 (NR): "Ecco, io vengo presto! La mia ricompensa è con me , e mi darà ad ogni persona in base a ciò che hanno fatto. Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il principio e la fine . Beati quelli che lavano le loro vesti, perché abbiano il diritto all'albero della vita e per entrare per le porte nella città.

Fuori i cani, coloro che praticano arti magiche, i fornicatori, gli omicidi, gli idolatri e chiunque ama e pratica la menzogna. Io, Gesù, ho mandato il mio angelo per dare questa testimonianza per le chiese. "

Gesù nostro Messia è chiaramente " il Buon Pastore " (Giovanni 10:11) che ha detto: " Io vengo " e " la mia ricompensa è con me " (Apocalisse 22:12 citata) nel contesto della Rivelazione capitolo ventidue. Ma Isaia 40: 10-11 dice: "Ecco, il Signore Dio verrà ( Gesù disse:" Vengo ") con una forte mano , e il suo braccio domineranno per lui : ecco, la sua mercede è con lui ( Gesù disse: "la mia ricompensa è con me" ), e il suo lavoro prima di lui.

Egli nutrire il suo gregge come un pastore ( Gesù disse: "Io sono il buon pastore - Giovanni 10:11 ) ." In Apocalisse 22: 12-16 troviamo che Gesù è il diffusore che ha detto "Io, Gesù, ho mandato il mio angelo "nel contesto di dire:" io vengo presto! La mia ricompensa è con me . "Così, Scrittura ispirata identifica Gesù come" il Signore Dio "che è venuto come il proprio padre" braccio " a" regola per Lui " come" Dio con noi "che è stato" reso pienamente umana in ogni modo " (Eb. 2:17) , al fine di salvarci.

Trinitari affermano che Dio è più di una persona Nessuna Scritture per motivare la loro richiesta.

Le Scritture dimostrano che Satana è "il dio di questo mondo", che acceca la gente di vedere Cristo come "immagine di Dio" il Padre stesso.

2 Corinzi 4: 3-4 (BSB), "E anche se il nostro vangelo è velato, è velato per quelli che periscono. Il dio di questa età ha accecato le menti dei credenti in modo che non può vedere la luce del Vangelo della gloria di Cristo, che è l'immagine di Dio. "

2 Corinzi 4: 6 (BSB) continua a dire, " Per Dio, che ha detto 'faccia luce risplendere di tenebra, ' fatto la sua luce risplenda in nostri cuori per darci la luce della conoscenza della gloria di Dio nel del volto di Gesù Cristo. "

Scrittura ispirata dimostra che il nostro invisibile Padre celeste ha una sola immagine visibile della sua persona invisibile che è "la luminosità della sua gloria e impronta della sua persona" (Eb 1: 3). Con noi come una persona pienamente completa dell'uomo. È per questo che possiamo solo vedere "la gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo".

Per quando venne la pienezza del tempo era venuto, il divino Spirito persona chiamata Dio Padre mangiò carne e sangue (Eb. 2:14) come lo Spirito Santo di Dio manifestarsi nella carne (1 Tim. 3,16) come vero uomo persona che è "Dio con noi" (Mt 1,23) come l'unica immagine fisico umano della sua persona spirituale invisibile. Quindi, il Figlio di Dio è l'unica immagine tangibile del Dio invisibile che noi finiti sono mai vedere (Giovanni 1:18; Giovanni 14: 7-9) .

Dal momento che l'uomo Gesù Cristo è l'unica persona al antropomorfo "mano destra" del Padre (Salmo 110: 1 "Siedi alla mia destra") , deve essere che Dio e Padre che è diventato un uomo per salvarci. Per non vi può essere alcun altro Dio persona accanto al nostro Padre celeste ( "Io sono il Signore, e non v'è alcun altro; fuori di me non c'è Dio ." - Isaia 45: 5) E non ci può essere nessun altro vero Salvatore di tutta l'umanità, accanto il nostro Padre celeste ( "io sono il Signore, fuori di me non c'è Salvatore " - Isaia 43:11).

Se Dio è in realtà tre persone divine distinte, quindi dovremmo trovare alcune scritture dove Dio parla di se stesso come una pluralità di persone di cuore o di una pluralità di persone anima da qualche parte nella Bibbia. Eppure l'evidenza biblica dimostra che Dio ha sempre parlato di sé come avere un cuore singolare, un'anima singolare, una mente singolare, e uno Spirito singolare come un singolo individuo.

Lo stesso vale con le descrizioni antropomorfiche di Dio di se stesso come avere una faccia, una bocca, un naso e una mano destra. Dal momento che Dio non ha mai parlato di sé come mai essere una pluralità di anime o come una pluralità di Spirit Persone essere seduti su una pluralità di Troni in entrambi il Vecchio e il Nuovo Testamento, tutti i veri adoratori del Padre devono adorare il Padre celeste solo Spirito e in verità attraverso la sua unica immagine di sé che ci sarà mai vedere, cioè, Gesù Cristo.

Per ulteriori articoli

Per i libri gratuiti

Per Video Insegnamenti, iscriviti alla nostra CANALE YOUTUBE

Elenco delle Chiese:

ITALY

Italy - Chiesa Unita Pentecostale Internazionale

Marsala - Chiesa Apostolica Pentecostale

Palermo - UPCI Atti 2:38

Randazzo - Chiesa Cristiana Evangelica 'Maranatha'

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES