God is Eén persoon of drie personen?

Dit is een onvolmaakte vertaling van de originele Engels document dat is vertaald door Google vertalen software. Als je spreekt Engels en wil om te dienen als een web-minister te beantwoorden mensen vragen in uw eigen taal; of als u wilt ons helpen om de juistheid van de vertaling te verbeteren, dan kunt u ons een bericht sturen.

Trinitariërs beweren vaak dat de Hebreeuwse en Griekse Geschriften eigenlijk nooit zeggen dat God een "Person" zoals onze Engels woord Persoon. Daarom dringen zij aan dat het mogelijk is dat God als drie goddelijke personen bestaan, hoewel er geen Schrift zegt ooit dat God drie personen.

Maar net zoals God niet gesproken in de Schrift als een "persoon" met onze precieze Engels weergave van dat woord in het Hebreeuws en Grieks, zodat de oorspronkelijke talen van de Bijbel geen gebruik maken van de juiste woord voor onze Engels woord 'persoon' bij verwijzingen mensen ook niet. Derhalve is het redelijk om te geloven dat God bestaat als een Goddelijk Persoon op soortgelijke wijze dat individuele mensen bestaan als één persoon.

Hoewel de oorspronkelijke talen van de Bijbel niet het woord "persoon" te gebruiken bij het verwijzen naar de ene ware God, de Bijbel te gebruiken gelijkaardige woorden in het Hebreeuws en het Grieks die hebben dezelfde wezenlijke betekenis als het Engels woord persoon.

Met het oog op het Woord der waarheid recht snijden, moeten we ons afvragen wat woorden Hebreeuws en Grieks sprekende mensen gebruikt om een persoon die hetzelfde als onze Engels woord zou aangeven beschrijven "persoon." Het antwoord op deze vraag zal blijken hoeveel mensen God echt is.

Hebreeuwse en Griekse geleerden hebben opgemerkt dat de Hebreeuwse en Griekse woorden voor hart en ziel hebben dezelfde wezenlijke betekenis van het Engels woord persoon. Interessant is dat de Hebreeuwse en Griekse woorden voor "hart" en de "ziel" in gelijke mate gebruikt voor zowel God als voor individuele mannen. Daarom is de Trinitarian bewering dat God meer dan één persoon zou kunnen zijn omdat het woord persoon die niet wordt gebruikt in de Schrift is zeer misleidend.

Telkens wanneer de Bijbel gebruikt het Hebreeuwse woord "nephesh" (in het Engels vertaald als "ziel") aan God of een individuele mens te beschrijven, het spreekt altijd van God en de individuele mens als een enkele ziel, net als in het enkelvoud Engels woord persoon beschreven een enkel individu. Voor het Hebreeuwse woord "nephesh" kan worden vertaald als "ziel" of als een "persoon."

Daarom is het een onmiskenbaar feit dat de oude Hebreeën en Grieken gebruikten woorden om God en de mens, die in het Engels worden vertaald als 'hart', 'geest' en 'ziel' om te beschrijven wat Engels sprekende mensen normaal gesproken een oproep "persoon te beschrijven. "

Genesis 8:21, "Yahweh zegt in zijn hart (leb" hart "van ext." Innerlijke mens ")," Ik zal nooit meer de grond vervloeken vanwege de mens, want de intentie van het hart (Leb MAN'S "hart" door ext. "innerlijke mens") is boos van zijn jeugd. "

Genesis 2: 7 KJV: "En de HEERE God den mens geformeerd uit het stof der aarde, en in zijn neusgaten geblazen de adem des levens; en de mens werd een levende ziel (nephesh "een ziel, levend wezen, het leven, zelf, persoon" - NAS concordantie). "

Merk op dat in Genesis 8:21, de HEERE God sprak van Zichzelf als het hebben van een single "hart" net als een mens heeft een "hart" of "innerlijke mens" in dezelfde zin van geïnspireerde Schrift. God zei verder in 1 Samuël 2:35 dat Hij een single "hart" en een single "ziel" in de zelfde vers.

'En ik zal verwekken voor mezelf een trouwe priester, die zal doen wat in mijn hart (leb "hart" van ext. "Innerlijke mens") en mijn ziel (nephesh "Person").

Hier kunnen we duidelijk zien dat dezelfde Hebreeuwse woorden voor de ziel (nephesh) en het hart (leb) van God ook gebruikt wordt voor de ziel (nephesh) en het hart (leb) van een man.

Omdat God is geen mens (Numeri 23:19: "God is geen man '), veel oprechte christenen geloven dat God niet" een persoon "moet worden genoemd helemaal. Echter, het Engels woord persoon heeft dezelfde essentiële betekenis van de Hebreeuwse en Griekse woorden gebruikt voor God, zoals "hart" (Hebr Leb "hart" of "innerlijke mens" Sterke's - Gen. 8:.. 1 Sam 02:35 ) en de "ziel" (Hebr. "nephesh" en het Griekse "psuche" "persoon" ( Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie . Bewerkt door Walter A. Elwell)).

Zelfs de King James Version noemt God een "persoon" (in Hebreeën 1: 3), omdat "Hypostase" Gods Stof of essentie van het letterlijk betekent een single "essentie van het" als een "persoon" (Hebreeën 1: 3 staat dat de Zoon is "de helderheid van Zijn heerlijkheid en de afdruk van zijn persoon." de context bewijst dat Jezus persoon van de Vader, die een man persoon geworden). Op dezelfde manier, de Amplified Bijbel zegt dat "God is Eén persoon" (Galaten 3:20).

De Schrift is vol met voorbeelden om ons te tonen dat God een "Mind," een "Heart", een "Spirit" en een "Soul", net als een man heeft. In feite is het hetzelfde Hebreeuwse en Griekse woorden worden gebruikt voor de geest, hart, geest en ziel van God als de geest, hart, geest en ziel van een mens.

God zei in Jer. 32:35: "..., noch had het MIJN MENING ingevoerd (leb" hart "van ext." Innerlijke mens ", Strong's) dat zij dezen gruwel zouden doen, Juda doen zondigen."

Genesis 8:21, "Yahweh zegt in zijn hart (volgens Strong's, Leb" hart "van ext." Innerlijke mens ")," Ik zal nooit meer de grond vervloeken vanwege de mens, want de bedoeling van het hart van de mens (leb "hart" van ext. "innerlijke mens", Strong's) is boos van zijn jeugd. "

Net als een menselijke persoon wordt een persoon, want hij heeft een onzichtbare spirituele hart, zodat God Zichzelf sprak als het hebben van een onzichtbare spirituele hart.Vandaar dat het hart van de mens en het hart van God spreekt van een enkele geest van een man en een enkele Geest van God.

Johannes 4:24 (NBG): "God is een Geest (pneuma) en zij die Hem aanbidden (als één Geest persoon) moeten Hem aanbidden in geest en waarheid."

Jakobus 2:26 (NASB), "Want gelijk het lichaam zonder geest (pneuma) dood is, zo is ook het geloof zonder de werken is dood."

Merk op dat hetzelfde Griekse woord voor de 'geest' van God is hetzelfde Griekse woord voor "de geest" van een man. Het is onzinnig om te geloven dat de Geest van God een derde God Persoon onderscheiden van twee andere verschillende God Personen zou zijn.

Want hoe zouden twee van de drie vermeende verschillende God Personen die niet hun eigen specifieke Hearts of Spirits hebben, terwijl de resterende verschillende personen?Want ook moet een God Persoon Zijn eigen specifieke Heart of Geest hebben om een persoon genaamd. Het is dus volstrekt belachelijk om te bevestigen dat God is één Geest, terwijl twee van de vermeende goddelijke Personen missen hun eigen individuele Spirits.

God zei in Leviticus 26:30: "En Ik zal uw hoogten verderven, en gekapt uw foto's, en zal uw dode lichamen op de dode lichamen van je idolen, en mijn ziel (nephesh" een ziel, levend wezen, het leven, zelf, person "- NAS concordantie) zal aan u walgen."

"En de HEERE God den mens geformeerd uit het stof der aarde, en in zijn neusgaten geblazen de adem des levens; en de mens werd een levende ziel (nephesh "een ziel, levend wezen, het leven, zelf, persoon" - NAS concordantie) "Genesis 2: 7. KJV

"En de HEERE God vormde een man uit het stof van de grond en ademde in zijn neusgaten de adem van het leven, en de man werd een levend wezen (nephesh" een ziel, levend wezen, het leven, zelf, persoon "- NAS concordantie) . "Genesis 2: 7 NIV

"En de HEERE God vormde de mens uit het stof van de grond. Hij ademde de adem van het leven in de neusgaten van de man, en de man werd een levende persoon (nephesh "een ziel, levend wezen, het leven, zelf, persoon" - NAS concordantie). "Genesis 2: 7 NBV

Hier kunnen we duidelijk zien dat het Hebreeuwse woord voor "ziel" wordt gebruikt voor de Allerhoogste God en voor de mens heeft dezelfde betekenis als onze Engels woord "persoon." Dit is een Schriftuurlijk feit dat wordt ondersteund, zelfs door Trinitarian geleerden. Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie zegt dat het Hebreeuwse woord voor "ziel" betekent een "individu" ( "in het meervoud duidt dit op een aantal individuen"), een "zijn" als een "zelf", "I" of " me."

"Vaak in het Oude Testament nephes [ v, p, n ] wijst het individu ( Leviticus 17:10 ; 23:30 ). In zijn meervoudsvorm duidt dit op een aantal individuen zoals de partij van Abraham ( Gen. 12: 5 ) (, het overblijfsel achtergelaten in Juda . Jeremia 43: 6 ), en de nakomelingen van Leah ( Gen 46:15 ) ... Veel nephes [ v, p, n ] neemt de plaats in van een persoonlijke of wederkerend voornaamwoord ( Psalm 54: 4 ; . Spreuken 18: 7 ). Toegegeven deze beweging van de nominale de pronominale is zonder een exacte borderline.

De Revised Standard Version weerspiegelt de bovenstaande begrip van Nepes [ v, p, n ] door het vervangen van de King James Version 'ziel' met de vertalingen die "zijn", "één", "zelf", "I / me." ( Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie , onder de definitie van de ziel, Bewerkt door Walter A. Elwell)

Lutherse geleerde Gustav Friedrich Oehler schreef dat het Hebreeuwse woord voor ziel betekent "de hele persoon."

"... Naphshi (" mijn ziel "), naphshekha (" uw ziel ") kan worden gemaakt in het Latijn egomet, tu IPSE; maar niet Ruchi ( 'mijn geest'), ruchakha ( "uw geest") - ziel staat voor de hele persoon, zoals in Genesis 12: 5 ; 17:14 ; Ezechiël 18: 4 , enz. "(Oehler, Oude Testament Theologie, I, 217)

Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie zegt dat zowel de Hebreeuwse en Griekse woorden voor "ziel" kan ook betekenen "persoon."

"Psuche, zoals de Oude Testament tegenhanger, kan de persoon aan te geven ( Handelingen 02:41 ; 27:37 ). Het dient ook als het wederkerend voornaamwoord aanwijzing van het zelf ( "ik zeg tegen mezelf" Lukas 00:19 , "als mijn getuige" 2 Korintiërs 1:23. ; "Delen ons leven" 1 Thess 2: 8. ) ". ( Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie . Bewerkt door Walter A. Elwell)

Omdat de Hebreeuwse en Griekse woorden voor 'ziel' hebben dezelfde wezenlijke betekenis van onze Engels woord 'persoon' of 'zelf', de Allerhoogste God moet een Goddelijke Persoon met een single "Zelf" het bestaan. Het is interessant om op te merken dat zelfs de Goddelijke Naam des HEEREN in wezen betekent, "The Self Existent One" (Brown-Driver-Briggs definieert Jahweh als: "... degene die is: dat wil zeggen de absolute en onveranderlijk is, Ri, de bestaande, altijd levend, als zelf-consistente ... ").

Waarom zou de Allerhoogste God noemen zichzelf "The Self Existent One", terwijl de bestaande als "Three Self Existent Ones?" Als God echt bestaat als drie grenzen oefenden onderscheiden ware God personen, dan is God Zelf Zijn volk door te bellen naar Zichzelf alleen One "Self Existent misleid Een."

De Hebreeuwse Bijbel spreekt over God als iemand ZIEL PERSOON

In 1 Samuël 02:35 zegt de HEERE God: "En ik zal verwekken voor mezelf een trouwe priester, die zal doen, gelijk wat er in mijn hart en mijn ziel [MY PERSOON]. Psalm 11: 5, "De HEERE toetst de rechtvaardige en de goddeloze, zijn ziel [zijn persoon] heeft een hekel aan hem, die het geweld houdt."

Spreekwoord 06:16: "Deze zes dingen haat de HEERE, zeven zijn een gruwel voor zijn ziel [zijn persoon]." Jesaja 01:14: "Uw nieuwe maanden en uw geplande feesten MIJN ZIEL [MY PERSOON] haat." Jeremiah 6: 8, "Wees gewaarschuwd, Jeruzalem, opdat mijn ziel [MY PERSOON] worden vervreemd van je." Jeremia 15: 1, "Hoewel Mozes en Samuel waren voor mij om op te staan, MIJN ZIEL [MY PERSOON] zou niet met dit volk."

Ezechiël 32:18, "... MIJN ZIEL [persoon] keerde zich van haar als mijn ziel [MY PERSOON] keerde zich van haar zus." Amos 6: 8: "De Heere HEERE heeft gezworen bij zijn eigen ziel [zijn eigen persoon]."

Jahweh God zegt nooit "Mijn Souls ', noch is God ooit in de Schrift verwezen door te zeggen:" Zijn Zielen. "Het is altijd" My Soul' of 'His Soul "in het enkelvoud in de Bijbel! Zo, de HEERE, onze God als onze hemelse Vader moet zijn ene goddelijke persoon in Zijn Essentie van het Zijn! Dit is de reden waarom Hebreeuwse en Griekse geleerden hebben vaak vertaald het woord "nephesh" voor "ziel" in het Hebreeuws en het woord "psyche" voor "ziel" in het Grieks als een "persoon" of "personen" (afhankelijk of de context duidt op een enkelvoud persoon of meerdere personen).

GRIEKSE SCHOLARS vertaald psyche "ziel" en "persoon"

"Zo dan, die zijn woord had ontvangen, werden gedoopt; en die dag waren er ongeveer drieduizend zielen (psuche) toegevoegd. "Handelingen 2:41 NASB

"... Omdat zij voorheen niet gehoorzamen, wanneer Gods geduld wachtte in de dagen van Noach, terwijl de ark werd voorbereid, waarin een paar, dat is acht personen (psuche), werden veilig door het water gebracht." 1 Peter 3 : 20, ESV

"... Die lang geleden ongehoorzaam toen God geduldig in de dagen van Noach wachtte, terwijl de ark werd gebouwd. In de ark een paar mensen, slechts acht zielen (psuche) behouden werden door het water. "1 Peter 3:20, BSB

"... Die eens ongehoorzaam waren, toen het geduld van God moeten wachten in de dagen van Noach, tijdens de bouw van de ark, waarin een paar, dat is acht personen (psuche), veilig door het water werden gebracht." 1 Peter 1:20 NASB

Waarom zou de Griekse geleerden vertalen hetzelfde Griekse woord "psuche" als menselijke 'zielen' en menselijke "personen" als de betekenis van het woord psuche niet in het bezit dezelfde essentiële betekenis van onze Engels woord voor "mensen?" De NAS Concordance definieert psuche (uitgesproken als 'psoo-khay') als "het hart, hartelijk, het leven, geest, geesten, persoon, personen, ziel, zielen."

Strong's Concordance definieert psuche (uitgesproken als 'psoo-khay') als "(a) de levensadem, levensadem, (b) de menselijke ziel, (c) de ziel als de zetel van genegenheid en wil, (d) het zelf , (e) een mens, een individu. psuche "heeft dezelfde wezenlijke betekenis van onze Engels woord voor persoon" Zo, kan er geen twijfel over bestaan dat het woord ".

Net zoals de Griekse woord psuche in het enkelvoud: een menselijke persoon, doet dat psuche in het enkelvoud: één persoon voor GOD ALMACHTIGE

Mattheüs 12:18: "Zie, Mijn knecht, dien Ik verkoren heb, mijn geliefde, in wie mijn ziel [MY PERSOON] een welbehagen."

Hebreeën 10:38, "Maar mijn rechtvaardige zal leven door geloof en als hij terug krimpt, MIJN ZIEL [MY PERSOON] heeft in hem geen behagen."

Er kan geen twijfel over bestaan dat de Hebreeuwse en Griekse woorden voor ziel hebben dezelfde betekenis als onze Engels woord "persoon." Er kan ook geen twijfel over bestaan dat Gods Goddelijke Persoon sprak van Zichzelf als een single "Soul", zowel in de Hebreeuwse en zijn in de Griekse Geschriften. Voor de goddelijke ziel (persoon) van God gereproduceerd een menselijk beeld van Zichzelf als het zichtbare beeld van de onzichtbare God die "de helderheid van Zijn heerlijkheid en de afdruk van zijn persoon" (Hebr. 1: 3 - de Vader persoon) als een volledig compleet mens persoon.

Sinds Triniteittheologie één Schrift niet kan voorleggen om aan te tonen dat God een veelheid van "Souls" of "personen", moeten we concluderen dat God als God Enige Goddelijke persoon moet zijn. Voor de God van de Bijbel nooit sprak van Zichzelf als het hebben van meer dan een mentale bewustzijn, meer dan One Heart Bewustzijn, meer dan Eén Geest Bewustzijn, meer dan Eén Soul Bewustzijn, of meer dan één persoonlijk zelfbewustzijn.

Hoe kon elke vermeende onderscheiden goddelijke persoon van een vermeende drie-eenheid elk van hen een afzonderlijke persoon, zonder dat zijn eigen aparte hart, geest en ziel? Voor de Schrift staat dat God heeft slechts één hart, geest en ziel als een man heeft een hart, geest en ziel. Dus God kon niet drie grenzen oefenden verschillende personen Trinitarian theologen beweren.

De Bijbel leert duidelijk dat er maar één persoon God die Zelf een I, één Hij roept, en één Me. Geen vers in de Bijbel ooit zegt dat God drie I personen, drie Hij personen, of drie Me Personen.

Exodus 03:14, "God zei tegen Mozes:" Ik ben wie ik ben "; en Hij zei: "Zo zult gij tot de zonen van Israël, 'IK BEN heeft mij tot u gezonden.' '

Jesaja 43:10 "Zodat u weet en geloof me en begrijp dat ik het ben."

Aangezien de Bijbel zegt nooit, 'We Are Hij "," I Am wij, "of" Ik ben Drie, alleen "en door" "Onze hemelse Vader moet de enige ware God als een individueel wezen of persoon die alle dingen geschapen zijn" zichzelf "(Jesaja 44:24 ; Jesaja 64:. 8; Mal 2:10 ).

Dit is de reden waarom God sprak altijd van Zichzelf in de Bijbel als een goddelijke Individual net als een man is een menselijk individu. Voor de Schriften herhaaldelijk spreken over God als het hebben van een Goddelijk Hart, Een Goddelijke Geest, een goddelijke ziel, en een goddelijke geest net als een man heeft een menselijk hart, een menselijke geest, een menselijke ziel en een menselijke geest. Daarom moet God zijn ene goddelijke persoon op een vergelijkbare manier dat elk menselijk individu is een menselijke persoon.

De God van de Bijbel nooit gezegd dat Hij is meer dan een goddelijke persoon. Toch Trinitarians aandringen op speculeren dat God Eén Wezen als drie verschillende Goddelijke Personen. Trinitarian theologen en apologeten graag proberen om een onderscheid te maken tussen de woorden "zijn" en "persoon" alsof God is er slechts één is, terwijl de bestaande drie vermeende goddelijke "personen."

Echter, het woord "zijn" betekent in wezen hetzelfde als een "persoon" en het woord "persoon" betekent in wezen hetzelfde als 'zijn'.

Merriam Webster definieert het woord dat wordt als 'een levend wezen; in het bijzonder: EEN PERSOON ".

Merriam Webster definieert het woord persoon als "een mens: a. Persoon"

Een individuele menselijke persoon is een individueel menselijk wezen en een individuele mens is een individuele menselijke persoon. Hoe kan God Eén Wezen en drie personen op hetzelfde moment dat 'zijn' betekent 'een levend ... Person "en Persoon betekent Dergelijke Trinitarian mumbo jumbo is niet alleen onzinnig" een mens? "- Het in strijd met de ware betekenis van het bestaan en persoon in alle normatieve talen op aarde.

De Bijbel zegt dat God één is PERSOON

Sommige Griekse geleerden het erover eens dat de oorspronkelijke Griekse tekst gebruikt in Galaten 3:20 bewijst dat God een individu als "Eén persoon." RG Brachter vertaald Gal 3:20 als God zijn "Eén persoon," "Nu een go tussen is niet nodig met één persoon, en God is een persoon."

Wuest Woord Foto's van het Griekse Nieuwe Testament vertaald Gal 3:20 als God zijn "één individu," En de Middelaar is niet een te gaan tussen die het belang van een individu, maar God is een individu. "

De Amplified Bijbel vertaald Galaten 3:20 als God zijn "Eén persoon," "Nu een go tussen en inter-mediator heeft te maken met en impliceert meer dan één partij. Er kan geen mediator met slechts één persoon zijn, maar God is één persoon. "

Sinds Griekse geleerden hebben bewezen dat de oorspronkelijke Griekse tekst in Galaten 3:20 zegt dat God alleen ene goddelijke individu, moeten we erkennen dat de Trinitarian begrip van God zijn een veelvoud van de goddelijke personen konden niet correct zijn.

DE MENS HEEFT EEN HART Net zoals God heeft één HART

Genesis 17:17 "Toen viel Abraham op zijn aangezicht, en hij lachte, en zeide in zijn hart (Hebr. Leb" hart "of" innerlijke mens "), Zal een kind geboren worden tot hem, dat is een honderd jaar oud? '

Genesis 27:41 "Ezau zeide in zijn hart (Hebr. Leb" hart "of" innerlijke mens ") ..."

Genesis 8:21: "En de Heer rook een zoete geur, en de Heer zegt in zijn hart (Hebr Leb." Hart "of" innerlijke mens "), ik zal niet weer vervloeken de grond niet meer ter wille van de mens, want de verbeelding van de mens hart (. Hebr Leb "hart" of "innerlijke mens") is boos van zijn jeugd, noch en ik zal voortaan niet meer alles wat leeft, zoals ik heb gedaan. "

Het Hebreeuwse woord vertaald als "hart" in het bovenstaande geschriften is "leb" (uitgesproken als "lave"), die Strong's Concordance definieert als "het hart, in het verlengde daarvan, de innerlijke mens. 'Hier God expliciet dat Hij heeft een single" hart " als een "persoon" net als de mens heeft een single "hart" en is een single "persoon."

Aangezien geen enkele Schrift ooit spreekt over God die meer dan één hart of "innerlijke mens," wij weten dat God als onze hemelse Vader moet één als een goddelijke persoon als een goddelijke persoon.

De mens heeft een geest net zoals God heeft één MIND

"Dus de HERE (Yahweh) veranderde zijn gedachten over de schade die Hij zei dat Hij zou doen om zijn volk ..." Exodus 32:14, NASB

"En zij hebben de hoogten van Tofeth, dat in het dal van de zoon van Hinnom is, om hun zonen en hun dochters in het vuur, dat ik niet geboden te verbranden, en het werkte niet in mijn gedachten komen ..." Jeremiah 07:31

"... En hebben de hoogten van Baal gebouwd om hun zonen in het vuur als brandoffer voor Baäl, een ding dat ik nooit bevolen of sprak van branden, noch heeft het ooit in te voeren Mijn geest ..." Jeremia 19: 5, NASB

"Zij bouwden de hoogten van Baal, die in het dal van Ben-hinnom om hun zonen te veroorzaken en hun dochters door het vuur aan Moloch, die ik hen niet geboden had, noch had ingevoerd mijn gedachten dat zij dezen gruwel zouden doen om te passeren , Juda doen zondigen. "Jeremia 32:35, NASB

Geen tekst van geïnspireerde Schrift zegt ooit, "Noch had aangegaan My Minds" met meervoud Minds? Toch is dat precies wat we moeten vinden in de Schrift als we geloven dat God drie verschillende goddelijke God Personen van een drie persoon Godheid. Want het is onmogelijk voor God om drie grenzen oefenden verschillende Goddelijke Personen zonder elkaar vermeende grenzen oefenden onderscheiden goddelijke persoon met elk zijn eigen aparte Mind and Personal centrum van zelfbewustzijn.

Daarom vragen we onze Trinitarian vrienden hoe kan het zijn dat God drie grenzen oefenden verschillende Goddelijke Personen, terwijl God nooit sprak van Zichzelf als het hebben van drie verschillende Minds of Centers of Personal zelfbewustzijn overal in de Bijbel?

Heeft God een geest of drie?

Trinitarian theologen en apologeten in tegenspraak met zichzelf vaak als een aantal van hen bevestigen dat God heeft slechts één goddelijke geest en Will, terwijl anderen beweren dat God drie grenzen oefenden verschillende Goddelijke Minds en Wills.

Om zeven minuten en vijfentwintig seconden in video Trinitarian apologeet Ethan Smith's, "Meer informatie over de Eenheid van de Drie-eenheid," Mr Smith zei dat God een geest, net als christenen allegorisch wordt gesproken in de Schrift als het hebben van een geest in eenheid. Toch is dit nog steeds antwoord bevestigt dat God meer dan één geest, omdat meerdere christenen nog steeds meerdere geesten. Voor een persoon kan niet een afzonderlijke persoon zonder iedere persoon die zijn eigen unieke geest en persoonlijke zelf-bewustzijn.

Dus, als we Mr. Smith's logica volgen, de drie vermeende goddelijke personen hebben eensgezind in overeenstemming met behoud van een duidelijke gedachten voor elk van de vermeende verschillende goddelijke personen. Daarom is er geen manier om Trinitariërs de logische deductieve redenering waarin elke vermeende goddelijke persoon zijn eigen onderscheiden goddelijke geest en zijn eigen specifieke goddelijke bewustzijn (zullen) moet ontsnappen.

De mens Christus Jezus duidelijk weergegeven een menselijke wil en bewustzijn die altijd onderworpen zijn aan de goddelijke wil van zijn hemelse Vader was. John 06:38 bewijst dat de post incarnationele mens Christus Jezus zijn eigen menselijke wil niet te doen, maar alleen de wil van Zijn Vader als 'de enige ware God "(Johannes 17: 3).

Als Jezus als een vermeende tweede ware God de Zoon Persoon heeft een tweede zal God (een wil is hetzelfde als een afzonderlijke goddelijk bewustzijn) onderscheiden van God de Vader, dan zouden we hebben twee God verstand en twee God wil. Aangezien er geen Schrift in de Bijbel ooit steunt het idee van God ooit met twee en drie goddelijke geesten, testamenten, of stellen persoonlijke zelfbewustzijn, kon Jezus als de Zoon niet een ander, onderscheiden ware God Persoon met zijn eigen aparte goddelijke wil en bewustzijn naast de enige ware God, de Vader.

In de Schriften geven aan dat de mens Christus Jezus was in vereniging met de goddelijke Geest en Wil van God de Vader door altijd het zijn vereniging met de wil van de Vader(Johannes 10:38, "geloven de werken zelf, opdat gij moogt weten en begrijpen dat de vader is in mij en ik in de vader "). dus de Schriften staat dat onze hemelse vader heeft slechts één duidelijke goddelijke geest en wil, terwijl de mens Christus Jezus, die was" een leven beschoren in zichzelf "(Johannes 5:26) heeft zijn eigen specifieke menselijke geest en wil.

Want God bleef onveranderlijk te blijven (Mal. 3: 6) als de alomtegenwoordige Vader, die de hemelen en de aarde vult (. Jeremia 23:24), terwijl tegelijkertijd steeds "God met ons"(Mattheüs 01:23) als een echte man omdat God ook uitgegaan van een duidelijke menselijke geest en zal in de incarnatie die kon bidden en in de verleiding komen.

Trinitarian apologeten kan niet ontsnappen aan het feit dat er geen zinnige verklaring voor Trinitariërs te denken van de enige ware God als een drie-eenheid van de drie grenzen oefenden verschillende goddelijke personen omdat drie personen drie personen slechts één goddelijke geest en slechts één goddelijke bewustzijn niet kunnen hebben terwijl ze werkelijk onderscheiden als goddelijke personen.

Trinitarian apologeten vaak in strijd zijn met elkaar op de vraag of God heeft een goddelijke geest, een goddelijke wil, een goddelijke bewustzijn, of drie? Als Oneness Apologist Roger Perkins ondervraagd James White over zijn Trinitarian geloof, Dr. White reageerde door te bevestigen dat elk van de drie vermeende goddelijke personen elk heeft zijn eigen unieke geest.

In tegenstelling, Trinitarian apologeet Ethan Smith reageerde op mij persoonlijk door te zeggen: "In mijn twee video's op de Eenheid van de Drie-eenheid, ik bevestigde één essentieel wil en het bewustzijn in de ene ware God. Omdat Jehovah is er slechts één is, kan ik ook aannemen dat er slechts één geest kan zijn en het is onmogelijk om er drie 'aparte' geesten zijn. Ik ben zeker niet bevestigen twee of drie afzonderlijke testamenten in God. Er is onderscheid, maar strikte eenheid. "

Ik antwoordde hem uit zijn eigen commentaar op zijn video getiteld "Meer informatie over de Eenheid van de Drie-eenheid," "Je bracht het idee dat christenen kan gezegd worden van 'one mind' te zijn in de Schrift als een voorbeeld te bevestigen dat Trinitarians kan geloven dat God een geest.

Toch heb ik duidelijk op gewezen dat, hoewel een groep christenen allegorisch kan hebben eensgezind te zijn in overeenstemming, elk afzonderlijk Christian persoon heeft nog steeds zijn eigen unieke geest en wil. Mijn punt is dat drie onderscheiden personen hebben elk drie verschillende geesten en testamenten voor elke vermeende goddelijke persoon hebben om een echte onderscheiden persoon.

Want God als God kan slechts één bewustzijn niet tegelijkertijd drie personen bestaande God, want elke vermeende goddelijke persoon zijn eigen specifieke bewustzijn moet hebben. Als u bevestigen dat God als God (niet God als mens in de incarnatie) heeft slechts één Geest en één bewustzijn, dan is uw hele Trinitarian idee van Drie Goddelijke Personen instort.

Want ik heb gehoord dat je bevestigen dat de Heilige Geest als een duidelijke grenzen oefenden God Persoon bemiddelt naar de Vader (Romeinen 8:26 -27). Hoe kan men vermeende goddelijke persoon bemiddelen bij de Vader, zonder dat een duidelijke geest en bewustzijn? "

Ik ging verder: "De enige haalbare verklaring is de Eenheid van mening dat de late Robert Sabin en ik heb gewezen.

De Heilige Geest is de Geest van de Vader in actie Wie bleef de hemel en de aarde te vervullen zoals de Geest van de Vader, terwijl een deel van zijn substantie of Being is overgenomen als een bedrukt kopie van Zichzelf (Hebr. 1: 3 "Charakter" betekent "opdruk copy "en" hypostasis "betekent" Being "of" persoon "genoemd) tegelijkertijd steeds een echte man binnen de maagd (Mattheüs 1:20 ; Lukas 01:35 ).

Daarom is de Heilige Geest is de Geest van de Vader in actie, die een echte man in de incarnatie geworden, terwijl ook de resterende onveranderlijk in de hemel als de Ene Geest van de Vader (Efeziërs 4: 4-6, Johannes 4:23 . -24; Jer 23 : 24 ).

Dit verklaart hoe de Heilige Geest (de Heilige Geest is de "Paracletos" in Johannes 14:26 ) is dezelfde Geest van Christus (de geest van "Jezus Christus" is hetzelfde "Paracletos" John riep 14:16 ; 1 Johannes 2 : 1) als dezelfde persoon als een "Paracletos" (Paracletos is in het enkelvoud voor de Heilige Geest in Johannes 14:26 en Jezus in Johannes 14:16 en in 1 Johannes 2: 1), die pleit voor en pleit voor ons (Romeinen 8: 9, 26, 27, 34; Hebr.. 7:24 -25) ".

Toen vroeg ik: "Geef ons Eenheidsmensen gelovigen een levensvatbare antwoord te laten zien hoe je vermeende niet-geïncarneerde God de Heilige Geest kan ons" Paracletos ", die pleit voor en pleit voor ons, zonder dat zijn eigen geest, wil en bewustzijn (Mr. Smith had geen antwoord)? Sabin broer en ik hebben deze passages om te bewijzen dat de Heilige Geest van de Vader werd ook een man met een menselijke wil die 'opgevaren ver boven de hemelen dat hij vervullen zou alle dingen "(Efeze. Begrepen 4:10 ), zoals de tweede Adam 'maakte een levendmakende Geest "(1 Kor. 15:45 ), toen hij op hoge opgevaren om" alle dingen te vullen "met het oog op onze inwonende Paracletos geworden (Gal. 4: 6; Kolossenzen 1:27 ). "

Ik vervolgde: "Ik heb al opgemerkt in een aantal van mijn video's en artikelen die Robert Sabin ook geleerd dat de menselijke geest van Christus is nu alomtegenwoordig als de Heilige Geest van God (Romeinen 8: 9). Uw geloof dat God heeft slechts een geest, wil en bewustzijn in tegenspraak met de leer van James White en andere geleerden die veel meer kennis en ervaring dan je bent.

Waarom heeft uw theologie verschilt van James White? Moet ik een video getiteld 'Ethan Smith tegenspraak Trinitarian Theology' zoals je tegen mij deed plaatsen? Uw verontschuldigend stijl is om je tegenstanders persoonlijk aan te vallen wanneer u niet de schriftuurlijke argumenten kunnen winnen. "(Net een maand na ons debat Ethan Smith een video ten onrechte beweerd dat ik tegengesproken Oneness Theologie door mij ten onrechte opladen met Nestorianisme en socinianisme had gepost)

Schepping zelf getuigt van de eenheid van de persoon GOD

Romeinen 1:20 informeert ons dat de schepping zelf getuigt over onze eeuwige goddelijkheid hemelse Vader, "Want hetgeen van Hem (niet hen) sinds de schepping van de wereld duidelijk te zien, met dien verstande door de dingen die gemaakt zijn (Gemaakt) , zijn eeuwige kracht en goddelijkheid; zodat we niet te verontschuldigen (Rom. 1:20). "

"God schiep de mens naar zijn beeld, naar het beeld van God schiep Hij hem ..." (Genesis 1:27)

De Almachtige schiep Adam naar Zijn eigen geestelijk beeld als een individu met een enkele geest, hart en ziel.

Vandaar dat, net zoals Adam werd geschapen als een individu, dus God is één persoon Goddelijke Persoon. Voor Adam weerspiegelde het beeld van zijn Maker. Geen schiep de mens of engel ooit heeft bestaan als drie verschillende personen. Als God is drie personen, waarom doen we niet het beeld van onze Schepper weerspiegelen? Als God is een Drie-eenheid als drie verschillende personen, dan dat moeten wij ook!

Zelfs de dieren "met de adem van het leven (Genesis 7:15) " in hen van God hebben allemaal een hoofd, een geest, en één geest. Prediker 3:21 stelt duidelijk dat elk dier heeft een enkele geest: ". De geest van het beest"

Hoewel Romeinen 1:20 stelt dat de geschapen natuurlijke gang van zaken verklaart "Zijn eeuwige kracht en goddelijkheid" ( "de onzichtbare dingen van hem ... zijn duidelijk te zien, met dien verstande door de dingen die gemaakt zijn"), Trinitarian theologen trotseren deze schriftuurlijke waarheid door te beweren dat God drie verschillende personen en dat elk van de drie afzonderlijke personen heeft zijn eigen specifieke goddelijke geest en wil.

Maar niets in de schepping laat zien dat "de onzichtbare dingen van Hem (God)" in "Zijn eeuwige kracht en goddelijkheid" worden "duidelijk te zien, met dien verstande door de dingen die gemaakt zijn" als een drie-eenheid van drie verschillende Gods geest en drie God wil. Voor welke van de schepping van God is gemaakt met drie verschillende geesten en testamenten?

Het is moeilijk om een ​​Tri-persoonlijke God stel met drie hoofden en drie testamenten. Want als God had echt drie verschillende Minds en Wills vervolgens elke God persoon in staat zou zijn het niet eens met de wil van de andere twee. Zo zou het mogelijk zijn voor God om te betogen met Hem.

Sinds Trinitarian theologen één Schrift waar God als God ooit oneens of ruzie met Zichzelf niet kan noemen, kan God niet een drie-eenheid van God drie personen met elk zijn eigen aparte Mind en zal zijn.

Genesis 1: 26-27 bewijst dat Adam en de engelen werden gemaakt naar het beeld van God. Maar als God drie vermeende Spirit Personen van een Tri-Personal Godheid, hoe komt het dat de mens het beeld van Zijn maker niet spiegelen? Als we niet het imago van ons maker als drie verschillende personen spiegel, dan is de hele Trinitarian doctrine instort!

Oneness aanhangers een beroep op de wonderbaarlijke aard van de incarnatie als God een man uit te leggen hoe de enige ware God de Vader Zelf kon incarneren als een volledig menselijk Zoon als de Vader eigen 'arm geopenbaard "voor ons als een man geworden.

Daarom is de schepping van Adam in de geestelijke beeld van onze hemelse Vader, bewijst dat eeuwige goddelijkheid van onze hemelse Vader duidelijk wordt gezien en moet duidelijk worden begrepen door de dingen die gemaakt zijn ... zodat we niet te verontschuldigen (Rom. 1:20) . "

In tegenstelling, kan Triniteittheologie niet zeggen dat Adam werd geschapen in de geestelijke beeld van een drie persoon godheid, want de mens is duidelijk slechts één geest persoon, niet drie geest personen.

Trinitariërs moeten een beroep doen op het bovennatuurlijke vermogen van God om drie afzonderlijke personen zijn, terwijl de resterende één God Wezen. Maar hun standpunt kan niet uitleggen hoe Adam werd gemaakt naar het beeld van God als een individu in Genesis één, terwijl God wordt verondersteld om drie personen zijn. Evenmin kan de Trinitarian uitzicht rationeel worden uitgedrukt omdat drie verschillende Personen die niet EénZijn kan worden genoemd, terwijl op hetzelfde moment drie verschillende personen.

Onze hemelse Vader is de enige ware God als een individueel wezen of persoon die alles "alleen" gecreëerd en door "Zichzelf" (Jesaja 44:24 ; Jesaja 64: 8; Mal. 2:10 ) . Dit is de reden waarom God sprak altijd van Zichzelf in de Schrift als een individuele net als een mens is een individu.

Want net als een man heeft een hart, een ziel en een geest als één persoon, zodat de Schrift staat dat God heeft een hart, een ziel, en één Geest als een persoon. Omdat de mens is gemaakt naar "het beeld van God" (Genesis 1:26) , moeten alle mensen het beeld van hun Maker weerspiegelen in Zijn onderscheiden Eenheid van Wezen.

GOD ALTIJD anthropomorphically beschreef zichzelf ALS EEN GOD PERSOON

Wanneer God anthropomorphically van Zichzelf sprak (toeschrijven van menselijke fysieke kenmerken aan God), Hij sprak altijd van Zichzelf als het hebben van een mond, een gezicht, een neus en een rechterhand.

In de incarnatie, Jezus zelf wordt gesproken als 'de arm van Jahweh "onthulde (Jesaja 53: 1) , die werd bevestigd door de apostel Johannes in Johannes 12: 37-38 (" Hoewel Jezus had verricht zo veel borden in hun aanwezigheid, ze nog steeds niet geloven in . Hem Dit was het woord van Jesaja aan de profeet: - Johannes 12: "Heer, die onze boodschap heeft geloofd en aan wie is de arm des Heeren geopenbaard?": 37-38 BSB) .

Eenheid gelovigen hebben vertrouwen in Gods vermogen om een ​​zoon te worden als een echte man met behoud van al Zijn onveranderlijke eigenschappen als de alomtegenwoordige God die nooit moest ophouden zijn alomtegenwoordig om ons te redden.

Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie gedefinieerd Antropomorfisme in relatie tot God: "(Grieks. Anthropos [menselijk] + morphe [formulier]). Toewijzing van menselijke eigenschappen aan God. "

Onder "antropomorfismen," Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie stelt dat antropomorfismen van de Bijbel God te beschrijven als het hebben van fysieke menselijke eigenschappen.

"Antropomorfismen ook toeschrijven menselijke vorm en vorm aan God. God verlost Israël uit de Egyptische slavernij met een uitgestrekte arm ( Exodus 6: 6 ) . ... Andere teksten verwijzen naar de rug, gezicht, mond, lippen, oren, ogen, hand en vinger van God "

"De uitdrukking, 'Jahweh's toorn' ( Exodus 04:14 ) is interessant. Een letterlijke vertaling van het Hebreeuws is 'de neus van de Heer verbrand.' ' (De bovenstaande citaten vinden onder "antropomorfismen," Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie)

Geen vers overal in de Bijbel ooit zegt dat God heeft meer dan één gezicht, neus of mond. Net zoals een enkel mens heeft een neus, een mond, een gezicht, en een rechterhand, zodat God Zelf beschreven als een neus, een mond, een gezicht, en een rechterhand in de Schrift.

God vaak gebruikt antropomorfe taal in de Bijbel, zodat we eindige kan begrijpen dat Zijn Eenheid van Wezen is als onze eenheid van zijn, behalve dat onze oneindige alomtegenwoordige hemelse Vader overstijgt de eenheid van het zijn van een eindige man.

HET GEZICHT VAN GOD

Numbers 6: 25-26, " Heer doe Zijn aangezicht over u lichten, en zij u genadig; Heer verheffe Zijn aangezicht over u, en geve u vrede. "

1 Kronieken 16:11, " Zoekt de Heer en Zijn kracht; Zoekt Zijn aangezicht voortdurend. "

Psalmen 80:19 "O Heer God der heerscharen, herstel ons; Doe Uw aangezicht lichten over ons, en wij zullen gered worden.

Ezechiël 38:18: "En het zal geschieden op hetzelfde moment als Gog tegen het land Israels zal aankomen, spreekt de HEERE God, dat Mijn grimmigheid zal komen in mijn gezicht."

Ezechiël 39:29, "Ik zal mijn aangezicht niet verbergen van hen nog langer, want ik zal uitgegoten heb mijn Geest op het huis van Israël", spreekt de Heere HEERE. "

Geen commentator ooit een van de bovenstaande passages van de Schrift te gebruiken om God als eeuwig bestaande als meer dan één goddelijke persoon, omdat de overweldigende steun van geïnspireerde Schrift is vanzelfsprekend uit te leggen. God is een persoon, zoals een enkele man is een persoon.

Heer God wist MOZES "Face to Face" en sprak met HEM "mond tot mond."

Deuteronomium 34:10, "Sinds die tijd geen profeet is gestegen in Israël zoals Mozes, die de HEERE gekend heeft van aangezicht tot aangezicht."

Numeri 12: 6-8 : "En Hij zeide: Hoort nu Mijn woorden. Als er een profeet onder u is, Ik, de HEERE zal mij aan hem bekend in een visie te maken, en zal hem in een droom spreek Mijn knecht Mozes is niet zo, wie is in geheel mijn huis. ik met hem mond tot mond spreek ... "

Onze hemelse Vader sprak zo expliciet in de Torah (de eerste vijf boeken van de Bijbel) , dat de Eenheid van Gods Persoon mag niet eens een omstreden onderwerp zijn. Want wie zou kunnen stellen dat God heeft drie Spirit Faces of drie Spirit Monden, één voor elke vermeende goddelijke persoon van een drie persoon godheid?

WANNEER GOD openbaarde Zichzelf, HIJ sprak altijd anthropomorphically ALS EEN INDIVIDUELE ENKEL ALS EEN MENS IS EEN INDIVIDUELE

"We lezen van het gezicht van God (Exodus 33:20; Num.6:. 24; Psalm 9: 3; Is 59: 1-2.), De mond van God (Numeri 12: 8), de adem van God (Psalm 33: 6.), de ogen van God (Gen. 6: 8; Spreuken 15: 3), de neus van God (Exodus 15: 8), en het oor . van God (Psalm 34:15; Jes. 59: 1-2), de arm van God (Exodus 15:16, Ps 89:10), het. de hand van God (Ex. 7: 5, Jesaja 50:11 en 59: 1-2 en Handelingen 7: 55), de voeten van God (Exodus 24:10), en het hart van God als in (Hosea 11: 8 .) " (van Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie, onder antropomorfismen)

De natuurlijke lezing van een van de bovenstaande teksten van geïnspireerde Schrift zou niet iedereen doen geloven dat de Allerhoogste God is een veelvoud van drie alleszins gelijk en coeternally verschillende Goddelijke Personen. Want hoe kan een Goddelijk Persoon zijn een duidelijke goddelijke Persoon zonder te beschikken over zijn eigen spirituele Gezicht, mond, ogen, hart, enzovoort? Natuurlijk is de onzichtbare God geen fysieke mond, neus of gezicht dat kan worden gezien met het menselijk oog. Deze dingen zijn in Gods woord geschreven voor het welzijn van de mensheid om Zichzelf te maken "aan ons bekend in de taal gelijkvormig aan de manier van de mensen."

Een anonieme midden van de negentiende eeuw Theoloog gaan door de naam van Theophilus schreef: " God ... maakt zichzelf en zijn daden bekend met ons in overeenstemming met de wijze van de mensen ; waardoor het voor het gezond verstand om te beslissen over de betekenis van wat hij zegt van zichzelf, met het uitdrukkelijke doel van dien verstande - niet voor het doel van het gieten van een mist voor onze ogen, zodat we niet kunnen zien wat hij bedoelt (Geciteerd door Robert Sabin in zijn "Laat ons" artikel, onder "Doctrinal Bijbelse Issues" op whoisjesus.com) . "

Het is in dit licht dat we God's gebruik van antropomorfismen inzicht in de Bijbel, zoals God lopen, staan, en ademen door Zijn mond (Psalm 33: 6 "door de adem van Zijn mond") , lippen (Jesaja 11: 4 "en met de adem van Zijn lippen zal Hij de goddeloze doden") , "en neusgaten (Psalm 18:15," het geblaas van de adem van uw neus ") .

Genesis 3: 8 spreekt van Adam en Eva horen nergens in de Bijbel vinden we meer dan één God persoon anthropomorphically lopen of staan ​​"... het geluid van de Heer LOPEN IN DE TUIN IN DE WIND VAN DE DAG.". Omdat de naam Jahweh betekent letterlijk "The Self Existent One," het is moeilijk voor te stellen dat drie Self Existent Verschillende Goddelijke Personen wandelde in de Tuin van Eden om Adam en Eva te bezoeken.

1 Samuël 03:10 zegt dat "de Heer kwam en stond daar, bellen als aan de andere tijden", Samuel ! Samuel ! "

Hier kunnen we zien dat God sprak van Zichzelf als een individu God persoon die kwam en stond voor Samuel.

We zijn niet te denken dat de onzichtbare God eigenlijk liep in de Tuin van Eden, of eigenlijk stond voor Samuel met een fysiek lichaam dat de onzichtbaarheid van God zou in tegenspraak zijn (Kolossenzen 1:15; Johannes 1:18) . Deze uitdrukkingen worden gebruikt in de geïnspireerde Schrift om ons te helpen eindige te begrijpen dat Gods onzichtbare aanwezigheid Geest kan reizen, naar beneden komen, en blijven op een locatie met een grotere macht en heerlijkheid dan op andere locaties.

1 Koningen 8: 10-11 (NASB), " Het gebeurde dat toen de priesters kwam uit de heilige plaats, de wolk vulde het huis van de HEER, zodat de priesters konden niet staan om te dienen, vanwege de wolk, voor de glorie des HEEREN vervulde het huis van de HEER ... "

Handelingen 2: 4 (BSB): " En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen te spreken met andere tongen zoals de Geest hen in staat."

Er kan geen twijfel over bestaan dat de Heilige Geest van God, die de hemel en de aarde vult zijn (Jer. 23:24: "Heb ik niet de hemel en de aarde?" Spreekt de HEER "-NASB) kunnen specifieke tempels te vullen, gebouwen en mensen zonder afbreuk te doen zijn vermogen om All-Seeing, Alwetende, en alomtegenwoordig zijn (Psalm 139: 7-8, "Waar kan ik gaan van Uw Geest en waar zou ik heenvlieden voor Uw aangezicht? Als ik opklimmen naar de hemel , U bent daar; Als ik mijn bed in de hel, zie, Gij zijt daar. ').

Als de onzichtbare God altijd heeft gehad een fysiek lichaam, dan is dat het lichaam kon niet overal aanwezig zijn. Jezus is de enige zichtbare beeld van de onzichtbare God dat we ooit zullen zien wanneer hij terugkeert "met de wolken des hemels" (Mattheüs 24: 29-31, "zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels, met grote kracht en heerlijkheid ") om" te zitten op de troon van zijn heerlijkheid " (Mattheüs 25:31:" Wanneer de Zoon des mensen in zijn heerlijkheid zal komen, en al de heilige engelen met hem, dan zal hij zitten op de troon van zijn heerlijkheid ") als" koning over de gehele aarde " (Zach 14:19," en de HEERE zal koning over de ganse aarde. op die dag zal er één LORD, en zijn naam één "NBG).

De Allerhoogste God niet een fysiek lichaam

Zelfs trinitaire geleerden bevestigen dat God een fysiek lichaam die fysiek kan worden gezien met het menselijk oog heeft. Robert Deffinbaugh (afgestudeerde van Dallas Theological Seminary) bevestigde dat God is Geest en heeft geen letterlijke gezicht of lichaam.

"Zowel het Oude Testament en het Nieuwe aangeven ons dat God geen vorm heeft, dat wil zeggen, God heeft geen fysiek lichaam. Gods aanwezigheid onder de mensen is geestelijk, niet fysiek. God is geest, zodat hij niet beperkt is tot één plaats, noch is aanbidding niet langer beperkt tot één plaats. God is onzichtbaar, want Hij is de geest, geen vlees. "

De heer Deffinbaugh ging verder met te zeggen: "God sprak tot Mozes" van aangezicht tot aangezicht ", maar hij zou niet toestaan ​​dat Mozes te" zien Zijn gezicht. "Daarom, het zien van God" face to face "is niet hetzelfde als het zien van Gods aangezicht. sprekend "face to face" betekent spreken met iemand op een persoonlijke en intieme basis als vriend spreekt aan een vriend een soortgelijke stijlfiguur wordt gevonden in Numeri 14:. "

"Maar Mozes zei tegen de Heer:" Dan zullen de Egyptenaren van horen, want door uw kracht Gij brengen deze mensen uit hun midden, en zij zullen zeggen tot de inwoners van dit land. Zij horen, dat Gij, o HEERE, kunst in het midden van dit volk, want Gij, o HEERE, kunst gezien oog in oog , terwijl Uw wolk over hen staat; en Gij gaan voordat ze in een wolkkolom overdag en in een vuurkolom des nachts " (Numeri 14: 13-14 NBG) .

De heer Deffinbaugh concludeert: "God werd 'gezien oog in oog' van de Israëlieten. In de context, betekent dit dat God Zijn aanwezigheid bekend aan de Israëlieten door de wolk, die hen leidde en die een vuurkolom 's nachts werd.

Het betekent niet dat God fysieke ogen en dat de Israëlieten zag die ogen. Gods aanwezigheid was met Zijn volk, en Hij maakte dat de aanwezigheid bekend. Maar nergens heeft iemand zie het aangezicht van God, want God heeft geen gezicht. God is Geest en is niet gemaakt van vlees. Hij is onzichtbaar voor mannen, omdat hij heeft geen lichaam ... " (de onzichtbaarheid van God, Bible.org, Robert Deffinbaugh - afgestudeerde van Dallas Theological Seminary)

We zijn niet te denken aan de onzichtbare God als letterlijk met een gigantische neus of een gigantische mond in de hemel als Zijn onzichtbare aanwezigheid van de hemelen en de aarde vult. Want ook Trinitarian Bible geleerden hebben opgemerkt dat onze onzichtbare God regelmatig gebruikt antropomorfe taal toekennen van menselijke eigenschappen aan Zichzelf, zodat we eindige de aard van zijn oneindige Wezen kan begrijpen.

Exodus 33: 20-23: "Maar Hij zei: 'Je kunt mijn aangezicht niet zien, want niemand kan Mij zien en leven! En het zal geschieden, wanneer Mijn heerlijkheid is voorbij, dat ik je in de spleet van de rots met mijn hand zal zetten en hebben betrekking op u, totdat ik door zijn gepasseerd. Dan zal ik mijn hand weg te nemen en gij zult Mijn rug zien, maar Mijn aangezicht zal niet gezien worden. ''

In Exodus 33:23 verleend God Mozes een speciale opening van zijn spirituele gezichtsvermogen om een ​​deel te zien (achterste delen: een deel van Gods heerlijke aanwezigheid) van Zijn heerlijkheid. Want als Mozes eigenlijk in de aanwezigheid van de volheid van Zijn heerlijkheid was geweest zou hij zijn gestorven. Hier zien we dat de woorden "van aangezicht tot aangezicht" moet een Hebreeuwse idioom voor nabijheid of nabijheid liever naar de goddelijke aanwezigheid dan God visueel zien met een fysieke gezicht of lichaam.

Mozes was uiteraard veel dichter bij de goddelijke aanwezigheid dan de Israëli's en de meeste van de latere profeten, want God tot hem sprak directer dan de meerderheid van de oudtestamentische profeten.

Jesaja 66: 1 NIV, "Dit is wat de HERE [Yahweh] zegt:" De hemel is mijn troon .?, En de aarde is de voetbank Mijner voeten Waar is het huis zal bouwen voor mij Waar is mijn rustplaats zijn "

Hier vinden we dat Gods troon is alles van de hemel in plaats van in een bepaalde locatie. We eindige graag denken van God als het hebben van een fysieke lichaam en een fysieke troon, waar de NASA kon vinden hem rusten op die troon in een ruimteschip. Hoewel God vaak sprak van Zichzelf als het hebben van lichaamsdelen, zijn deze beschrijvingen van God alleen bedoeld om Zijn Eenheid van de Omdat het zo dat we eindige beter Zijn Eenheid kan begrijpen beschrijven.

Kolossenzen 1:15: "Hij [Christus] is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene van heel de schepping."

Hebreeën 11:27, "Door het geloof heeft hij Egypte verlaten, niet vrezende den toorn des konings; want hij hield zich vast, als ziende de Onzienlijke. "

1 Timoteüs 1:17, " Nu naar de Koning der eeuwen, de onvergankelijke, onzichtbare, de enige God, zij eer en heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen."

Geen enkele Schrift van Genesis tot Openbaring steeds zegt dat God is een veelvoud van grenzen oefenden verschillende Jahweh Personen waarin een van de vermeende alleszins gelijk God Personen kan worden gezien terwijl de andere twee niet kon worden gezien. Als de drie vermeende God Personen echt alleszins gelijk waren, dan alle drie moeten ook de onzichtbare.

De geschriften informeren ons dat Jezus de enige beeld van de onzichtbare God (Kolossenzen 1:15; Hebreeën 1: 3.) Omdat God ook werd een man door de Hebreeuwse maagd.

God is niet ontologisch EEN MENS

Numeri 23:19, "God is geen man, dat Hij liegen zou, noch een mensenkind, dat Hij berouw zou hebben ..."

1 Samuel 15:29, "Ook de heerlijkheid van Israël zal niet liegen of van gedachten veranderen. Want Hij is geen mens, dat hij van gedachten zou moeten veranderen"

Omdat God "is geen man," Jezus als een menselijk kind geboren en zoon gegeven kon niet God zij met ons als God, maar, God met ons als een echte man via incarnatie. Dit verklaart het lijden, verleidingen en gebeden van Christus als een echte man.

Waarom heeft geïnspireerd Schrift soms God noemen een man? 1 Samuël 29:12 zegt: "De HEERE is een krijgsman; de HEERE is zijn naam. "Het Hebreeuwse woord" ish "(pron." Eesh ") betekent letterlijk een" man "in zowel de Strong's Concordance en in de NAS Uitputtende Concordance.

De enige haalbare verklaring die harmonie brengt al de Schriften is dat de Allerhoogste God gebruikte de attributen van een enkele man Zichzelf beschrijven als één individu, zodat de Israëlieten niet in het aanbidden van een veelheid van God Personen zou vallen.

Hoewel God is niet ontologisch een man, God regelmatig gebruikt de attributen van een man om zichzelf te beschrijven als één God, zodat we eindige beter Zijn Eenheid van Wezen en Persoon kan begrijpen.

NIEUWE TESTAMENT voorbeelden waarbij GOD omschreef zichzelf anthropomorphically

"Nieuwe Testament voorbeelden onder meer de kant van God (Johannes 10:28); en waar de Stephen zag Jezus staan bij " De rechter hand van God " in (Handelingen 7: 56-56).

Elders zien we de vinger van God (Lukas 11:20); de ogen van God (Hebreeën 4:. 13,1Peter 03:12); het gezicht van God in (Matteüs 18:10); en waar we God " Putting alle dingen onder zijn" voeten "in (1 Kor 15:27)." (Van Baker's Evangelische Woordenboek van bijbelse theologie, onder antropomorfismen)

In al deze voorbeelden blijkt God de fysische eigenschappen van een mens bezit. Toch weten we dat God is geen man. Hij is een onzichtbare Geest.

ANTROPOMORFE TAAL BESCHRIJVEN Messias als Heer

Net zoals God gebruikt antropomorfe taal in de Hebreeuwse Bijbel om Zijn Eenheid van Wezen en Persoon te beschrijven, zodat God antropomorfe taal die gebruikt wordt om Zijn toekomstige incarnatie als de mens Christus Jezus te beschrijven.

Psalm 118: 14, "de Heer is mijn kracht en lied, en Hij heeft mij tot heil."

Psalm 118: 21-22, "Ik zal U loven, Want Gij hebt mij geantwoord, en zijn uitgegroeid tot mijn redding. De steen die de bouwlieden verworpen is uitgegroeid tot de hoeksteen. Dit was de Heer aan het doen is; Het is wonderlijk in onze ogen. "

Jezus zelf aangehaald deze passage die hem identificeert als de HEERE, die onze redding die de bouwlieden verworpen was geworden. In Mattheüs 21:42 ESV, "Jezus zeide tot hen:" Hebt gij nooit gelezen in de Schriften: 'De steen die de bouwers afkeurden is de hoeksteen geworden; Dit deed de Heer, en het is wonderlijk in onze ogen '? "Door citeren Psalm 118, Jezus beweerde dat hij de HEERE, die door middel van de Hebreeuwse maagdelijke ons heil geworden.

YAHWEH GOD anthropomorphically beschreef zichzelf AS WORDEN onze redding AS YAHSHUA (Jezus bedoelt "Yahweh redt" in het Hebreeuws)

Jesaja 53: 1 NIV, " Wie heeft onze boodschap geloofd en aan wie heeft De arm van de Heer geopenbaard? "

Jezus de Messias is onze Jahweh, die is gekomen om "zijn volk zal redden van hun zonden" (Matt. 1: 18-23) , omdat de Messias naam betekent letterlijk "Yahweh redt" ( "... blijf hen door uw naam, de naam die u hebben mij gegeven "- Johannes 17:11:" ... heeft hem de naam boven alle namen "gegeven - Filippenzen 2:. 9; Hebreeën 1: 4; Johannes 5:40) .

De Naam van de Messias wordt genoemd, "Immanuel", hetgeen betekent: middelen, "God met ons" (Mattheüs 01:23) . Net zoals een man zijn eigen arm behoort tot zichzelf, dus Jezus is de arm van de HEER God de Vader aan ons geopenbaard als een echte man leeft onder de mensen.

De context van Jesaja 53 bewijst dat Jesaja 53: 1 is een Messiaanse profetie waarin Jezus de toekomst "arm van Jahweh" Zelf die zouden worden zou "geopenbaard."

Jesaja 53: 2, " Hij groeide op voor hem als een tender shoot, en als een wortel uit een dorre aarde. Hij had geen schoonheid of majesteit aan ons te trekken om hem niets in zijn verschijningdat wij Hem zouden begeerd hebben. 3 Hij was veracht en verworpen door de mensen, een Man van smarten,en vertrouwd met lijden .

Als één van wie de mannen te verbergen hun gezichten hij was veracht, en wij hebben hem niet geacht. 4 Zeker nam hij onze ziekten en onze smarten , Wij echter zagen hem getroffen door God, geslagen door hem en vernederd. 5 Maar hij werd doorboord voor onze overtredingen, hij werd verpletterd om onze ongerechtigheden; de straf Dat bracht ons vrede was op hem, en door zijn wonden zijn wij genezen . "

Er kan geen twijfel over bestaan ​​dat de context van Jesaja hoofdstuk 53 wordt het aanpakken van Jezus de Messias als degene die is "de arm van Jahweh" Zichzelf "onthulde. De apostel Johannes bevestigd het feit dat de profeet Jesaja identificeerde de Messias als Jahweh zelf in Johannes hoofdstuk twaalf onthuld.

Johannes 12: 37-38: "Maar hoewel Hij zovele tekenen voor hen gedaan had, geloofden zij niet in Hem (Jezus), die het woord van Jesaja, den profeet, vervuld werd, dat hij sprak: 'Heer, wie heeft geloofd ons verslag? En aan wie is de macht van de HEER geopenbaard ? ''

Jesaja 52:10 NASB, " de Heer zal leggen Zijn heiligen arm ontbloot voor de ogen van alle volken en alle einden der aarde zullen het heil van God zien ."

Redding wordt nu aangeboden aan alle van de einden der aarde door Jezus Christus onze Messias. Merk op dat Jesaja identificeerde de Messias als 'Zijn heilige arm. "Sinds de HEERE God de Vader heeft Zijn heiligen arm ontbloot voor de ogen van alle volken gelegd, weten we dat Jezus de Vader eigen antropomorfe arm onthuld.

Jesaja 63: 5 NASB, "Ik keek, en er was niemand om te helpen , en ik was verbaasd en er was niemand te houden; Dus MIJN EIGEN ARM GEBRACHT REDDING voor mij, en Mijn grimmigheid heeft Mij."

Jesaja 59:16 NASB: "En Hij zag dat er niemand was, en was verbaasd dat er was niemand om te bemiddelen ; Vervolgens bracht zijn eigen arm REDDING tot Hem, en Zijn gerechtigheid ondersteunde Hem. "

Onze hemelse Vader duidelijk gezegd: "Mijn arm GEBRACHT redding." Vandaar dat Jezus is de Vader eigen antropomorfe arm als de uitbreiding van de eigen essentie van het als een geheel compleet menselijk wezen die kwam om Zijn volk van hun zonden te redden van de Vader.

Want net als een man zijn eigen arm is een verlengstuk van zichzelf, dus Jezus is de Vader uitbreiding van Zichzelf in de wereld als "God", die "is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest ..." (1 Tim. 3:16) .

Want "de Heer is de Geest 'in 2 Kor. 3:17, en "Jezus Christus (is) de Heer" in de context van 2 Korintiërs 4: 5, weten we dat de God die 'werd geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest "is de Heilige Geest als' de Heer uit de hemel " (1 Kor 15:47; Lukas 01:35.) die naar beneden kwam (" ik kwam naar beneden uit de hemel "Johannes 06:38) om" Zijn volk redden van hun zonden (Matteüs 1: 18-23). "

Jesaja 40: 10-11 KJV: "Ziet, de Heere HEERE zal komen met een sterke kant , en Zijn arm zal heersen; ziet, Zijn loon is met hem , en zijn werk voor hem. Hij zal Zijn kudde weiden gelijk een herder ; Hij zal de lammeren in Zijn armen , en dragen ze in zijn schoot, en zal Hij zachtjes leiden die met jonge ".

Openbaring 22: 12-16 (NBV): "Kijk, ik kom binnenkort! Mijn loon is met mij , en ik zal op basis van wat ze hebben gedaan om elke persoon te geven. Ik ben de Alfa en de Omega, de eerste en de laatste, het begin en het einde . Zalig zijn zij die hun kleren wassen, dat zij het recht op de boom des levens en kunnen gaan door de poorten naar de stad.

Buiten zijn de honden, die tovenaars, de hoereerders, de moordenaars, de afgodendienaars en iedereen die liefheeft, en doet de leugen. Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden om u deze getuigenis voor de kerken. "

Jezus, onze Messias is duidelijk " de Goede Herder " (Johannes 10:11), die zei: " Ik kom " en " Mijn loon is met mij " (Openbaring 22:12 reeds aangehaald) in de context van Openbaring hoofdstuk tweeëntwintig. Maar Jesaja 40: 10-11 zegt: "Ziet, de Heere HEERE zal komen ( Jezus zei:" Ik kom ") met een sterke kant , en Zijn arm zal heersen; ziet, Zijn loon is met Hem ( Jezus zei: "mijn loon is met mij" ), en zijn werk voor hem.

Hij zal Zijn kudde weiden als een herder ( Jezus zei: "Ik ben de goede herder - Johannes 10:11 ) ." In Openbaring 22: 12-16 vinden we dat Jezus is de spreker die zei: "Ik heb Jezus, mijn engel gezonden "in de context van te zeggen:" ik kom binnenkort! Mijn loon is met mij . "Zo, geïnspireerd Schrift identificeert Jezus als ' de Here God ', die zo kwam de Vader eigen" arm " naar" regel voor hem " als" God met ons ", die was" volledig mens gemaakt in elk opzicht " (Hebr. 02:17) om ons te redden.

TRINITARIER BETOGEN DAT GOD IS MEER DAN EEN PERSOON DIE NOG ER ZIJN GEEN SCRIPTURES om hun eis te onderbouwen.

In de Schriften te bewijzen dat Satan is "de god van deze eeuw" die de mensen blind van het zien van Christus als "het beeld van God" de Vader Zelf.

2 Korintiërs 4: 3-4 (BSB), "En zelfs als ons evangelie bedekt is, is het bedekt bij hen die verloren gaan. De god van deze leeftijd heeft verblind de hoofden van de ongelovigen , zodat ze niet kunnen zien het licht van het evangelie van de heerlijkheid van Christus, wie is het beeld van God. "

2 Korintiërs 4: 6 (BSB) gaat verder met te zeggen: " Want God, die zei : 'Laat het licht schijnen uit de duisternis, ' maakte Zijn licht schijnen in ons hart om ons het licht van de kennis van de heerlijkheid van God in de aangezicht van Jezus Christus. "

Geïnspireerd Schrift bewijst dat onze Invisible hemelse Vader heeft slechts één zichtbare beeld van Zijn onzichtbare persoon die "de helderheid van Zijn heerlijkheid en de afdruk van zijn persoon" (Hebr. 1: 3) met ons als een geheel compleet mens persoon. Dat is de reden waarom we alleen kunnen zien "in het aangezicht van Jezus Christus de heerlijkheid van God."

Want toen de volheid van de tijd gekomen was, de goddelijke Geest Persoon geroepen God de Vader partook van vlees en bloed (Hebr. 02:14), zoals de Heilige Geest van God manifesteert Zichzelf in het vlees (1 Tim. 3:16) als een ware mens persoon die "God met ons" (Mattheüs 01:23) als de enige fysieke menselijke beeld van Zijn onzichtbare Geest persoon. Vandaar dat de Zoon van God is de enige tastbare beeld van de onzichtbare God, dat we eindige ooit zullen zien (Johannes 1:18; Johannes 14: 7-9) .

Aangezien de mens Christus Jezus is de enige persoon op de antropomorfe 'rechterhand' van de Vader (Psalm 110: 1 "zitten aan mijn rechterhand ') , moet hij dat God en Vader, die een mens werd om ons te redden. Want er kan geen andere God persoon naast onze hemelse Vader ( "Ik ben de HEERE, en er is geen ander; buiten Mij is er geen God ." - Jesaja 45: 5) En er kan geen andere ware Verlosser van de hele mensheid zijn naast onze hemelse Vader ( "ik ben de HEERE, buiten mij is er geen Verlosser " - Jesaja 43:11).

Als God is echt drie onderscheiden goddelijke personen, dan moeten we een aantal verzen waar God sprak van Zichzelf als een veelvoud van hart personen of een veelvoud van de ziel personen die ergens in de bijbel te vinden. Toch is de bijbelse bewijs bewijst dat God altijd sprak van Zichzelf als het hebben van een unieke Heart, een unieke Soul, een unieke geest, en een unieke Geest als een enkel individu.

Hetzelfde geldt met Gods antropomorfe beschrijvingen van Zichzelf als het hebben van een gezicht, een mond, een neus en een rechterhand. Aangezien God nooit sprak van Zichzelf als ooit dat een veelvoud van Souls of als een veelvoud van de Geest personen zittend op een veelvoud of Thrones in zowel het Oude en het Nieuwe Testament, moeten alle ware aanbidders van de Vader onze hemelse Vader alleen te aanbidden in geest en in waarheid door Zijn enige beeld van zichzelf dat we ooit zal zien, namelijk Jezus Christus.










Voor meer artikelen

Voor gratis boeken Voor Video Teachings, abonneren op ons YouTube-kanaal

Gids van Kerken:

South Holland - Rotterdam - Verenigde Pinkstergemeente in Europa

Nederlands Spreken Missionarissen:

Allan and Carla Calhoun (Missionary, Europe/Middle East, Netherlands)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES