Dieu est-il une personne ou trois personnes?

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Les Trinitaires affirment souvent que les Écritures hébraïque et grecque ne disent jamais réellement que Dieu est une "Personne" comme notre mot anglais Personne. Par conséquent, ils insistent qu'il est possible pour Dieu d'exister en tant que trois personnes divines même si aucune écriture ne dit jamais que Dieu est trois personnes.

Pourtant, tout comme Dieu n'est pas mentionné dans les Écritures comme une «Personne» avec notre rendu anglais précis de ce mot en hébreu et en grec, donc les langues originales de la Bible n'emploient pas le mot précis pour notre mot anglais «personne» lors du référencement Personnes non plus. Ainsi, il est raisonnable de croire que Dieu existe comme une Personne Divine d'une manière similaire que les êtres humains individuels existent comme une seule personne.

Bien que les langues originales de la Bible n'utilisent pas le mot «personne» pour désigner le seul vrai Dieu, la Bible utilise des mots semblables en hébreu et en grec qui ont la même signification essentielle que le mot anglais personne.

Afin de bien diviser la parole de la vérité, nous devons demander à quels mots l'hébreu et le grec parlent de quelqu'un qui indiquerait la même chose que notre mot anglais «personne». La réponse à cette question montrera combien de personnes Dieu c'est vrai.

Les érudits hébreux et grecs ont noté que les mots hébreux et grec pour le coeur et l'âme ont la même signification essentielle du mot anglais personne. Fait intéressant, les mots hébreux et grec pour «cœur» et «âme» sont également utilisés pour Dieu et pour les hommes individuels. Par conséquent, la revendication trinitaire que Dieu pourrait être plus d'une personne parce que le mot personne n'est pas utilisé dans les Écritures est très trompeuse.

Chaque fois que la Bible utilise le mot hébreu "nephesh" (traduit en anglais comme une "âme") pour décrire Dieu ou un être humain individuel, elle parle toujours de Dieu et des êtres humains comme une seule âme comme le singulier mot anglais décrit Un seul individu. Car le mot hébreu «nephesh» peut être traduit par «âme» ou «personne».

Par conséquent, il est indéniable que les anciens Hébreux et les Grecs ont utilisé des mots pour décrire Dieu et l'homme qui sont traduits en anglais comme «cœur», «esprit» et «âme» pour décrire ce que les anglophones appellent normalement une «personne». "

Genesis 8:21 », a dit l' Éternel dans son cœur (leb« cœur »par poste.« Personne intérieure »),« Je ne maudirai plus la terre à cause de l' homme, à l'intention de COEUR (leb MAN "coeur" par poste. «personne intérieure») est le mal de sa jeunesse ".

Genèse 2: 7 LSG, "Et l'Éternel Dieu forma l' homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie; et l' homme devint une âme vivante (nephesh "une âme, un être vivant, la vie, auto, personne» - NAS Concordance) ".

Notez que dans Genèse 8:21, Yahweh Dieu a parlé de Lui-même comme ayant un seul "cœur" tout comme un être humain a un seul "cœur" ou "personne intérieure" dans la même phrase d'écriture inspirée. Dieu a dit plus loin dans 1 Samuel 2:35 qu'il a un seul "coeur" et une seule "Âme" dans le même verset.

"Et je susciterai pour moi - même un prêtre fidèle, qui agira selon ce qui est dans mon cœur (leb« cœur »par poste.« Personne intérieure ») et mon âme (nephesh« Personne »).

Ici nous pouvons clairement voir que les mêmes mots hébreux pour l'âme (nephesh) et le cœur (leb) de Dieu est également utilisé pour l'âme (nephesh) et le cœur (leb) d'un homme.

Puisque Dieu est pas une personne humaine (Nombres 23:19 «Dieu est pas un homme»), de nombreux chrétiens sincères croient que Dieu ne doit pas être appelé «une personne» du tout. Cependant, le mot anglais personne a la même signification essentielle de l'hébreu et les mots grecs utilisés pour Dieu tels que "coeur" "coeur" (Héb Leb ou «personne intérieure» de -Forte - Gen. 8:. 1 Sam 02:35. ) et "âme" (Heb "nephesh". et le grec "psuche" "personne" ( évangélique Dictionary de Baker de Théologie Biblique . Sous la direction de Walter A. Elwell)).

Même la version King James appelle Dieu une «personne» (Hébreux 1: 3) parce que «hypostase» pour la substance ou l' essence de Dieu de l' être signifie littéralement un seul «essence de l' être» comme une «personne» (Hébreux 1: 3 dispose que le Fils est «l'éclat de sa gloire et l'empreinte de sa personne.» le contexte prouve que Jésus est la personne du Père qui est devenu une personne de l' homme). De la même manière, la Bible Amplifiée dit que «Dieu est Une seule personne» (Galates 3:20).

Les Ecritures sont remplies d'exemples qui nous montrent que Dieu a un «Esprit», un «Coeur», un «Esprit» et une «Âme» comme l'a fait un homme. En fait, les mêmes mots hébreux et grecs sont utilisés pour l'esprit, le cœur, l'esprit et l'âme de Dieu comme l'esprit, le cœur, l'esprit et l'âme d'un homme.

Dieu a dit dans Jérémie. 32:35, "... ni a son entrée MY MIND (leb« cœur »par poste." Personne intérieure ", Strong) qu'ils devraient faire cette abomination pour faire pécher Juda."

Genesis 8:21 », a dit l' Éternel dans son cœur (selon Strong, leb" coeur "par poste.« Personne intérieure »),« jamais je ne maudirai plus la terre à cause de l' homme, à l'intention du cœur de l' homme (leb «cœur» par poste. "personne intérieure", Strong) est le mal de sa jeunesse ".

Tout comme une seule personne humaine est appelée une personne parce qu'il a un cœur spirituel invisible, ainsi Dieu a parlé de lui-même comme ayant un Cœur Spirituel invisible. Par conséquent, le cœur de l'homme et le cœur de Dieu parle d'un seul esprit d'homme et d'un seul Esprit de Dieu.

Jean 4:24 (LSG), «Dieu est Esprit (pneuma) , et ceux qui l'adorent (comme un seul Esprit Personne) doivent l'adorer en esprit et en vérité."

Jacques 2:26 (LSG), "Car, comme le corps sans esprit (pneuma) est mort, de même la foi sans les œuvres est morte."

Notez que le même mot grec pour «l'Esprit» de Dieu est le même mot grec pour «l'esprit» d'un homme. Il est absurde de croire que l'Esprit de Dieu serait une troisième Personne de Dieu distincte de deux autres Personnes de Dieu distinctes.

Car comment deux des trois personnes supposées distinctes de Dieu ne pouvaient-elles pas avoir leurs propres Cœurs ou Esprits distincts tout en restant des Personnes distinctes? Car même une personne de Dieu doit avoir son propre cœur ou son propre esprit pour appeler une personne. Ainsi, il est complètement ridicule d'affirmer que Dieu est un seul Esprit alors que deux des Personnes Divines présumées manquent de leurs propres Esprits individuels.

Dieu dit dans le Lévitique 26:30, "Et je détruirai vos hauts lieux, et de réduire vos images, et jeté vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon âme (nephesh" une âme, un être vivant, la vie, l' auto, personne »- NAS Concordance) vous aura en horreur."

"Et l'Éternel Dieu forma l' homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie; et l' homme devint une âme vivante (nephesh "une âme, un être vivant, la vie, auto, personne» - NAS Concordance) "Genèse 2:. 7 LSG

«Et l'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant (nephesh" une âme, un être vivant, la vie, auto, personne »- NAS Concordance) . »Genèse 2: 7 NIV

"Alors l'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre. Il souffla le souffle de vie dans les narines de l'homme, et l'homme est devenu une personne vivant (nephesh "une âme, un être vivant, la vie, auto, personne» - NAS Concordance). "Genèse 2: 7 NLT

Ici nous pouvons clairement voir que le mot hébreu pour «âme» utilisé pour le Dieu Très-Haut et pour l'homme a la même signification de base que notre mot anglais «personne». C'est un fait scripturaire qui est soutenu même par les savants trinitaires. Le Dictionnaire évangélique de la théologie biblique de Baker dit que le mot hébreu pour «âme» signifie un «individu» («au pluriel il indique un certain nombre d'individus»), un «être» comme un «moi», moi."

"Souvent , dans les nephes Ancien Testament [ v, p, n ] désigne l'individu ( Lev 17:10 ; 23:30 ).Dans sa forme plurielle , il indique un certain nombre d'individus tels que le parti d'Abraham (Gen 12: 5 ) (, le reste laissé derrière en Juda . Jer 43: 6 ), et la postérité de Leah ( Gen 46:15 ) ... nephes Foire [ v, p, n ] prend la place d'un pronom personnel ou réflexive ( Psaume 54: 4 ; Prov. 18: 7 ). Certes, ce mouvement du nominal au pronominal est sans frontière exacte.

La version révisée standard reflète la compréhension ci - dessus Nepes [ v, p, n ] en remplaçant l ' "âme" King James Version avec ces traductions comme «étant», «un», «auto», «je / moi." ( Évangélique Dictionary de Baker de théologie biblique , sous la définition de l' âme, sous la direction de Walter A. Elwell)

L'érudit luthérien Gustav Friedrich Oehler a écrit que le mot hébreu pour âme signifie «toute la personne».

"... naphshi (" mon âme "), naphshekha (" ton âme ") peut être rendu en latin egomet, tu ipse;mais pas Ruchi ( «mon esprit»), ruchakha ( «ton esprit») - âme debout pour toute la personne, comme dans Genèse 12: 5 ; 17:14 ; Ezekiel 18: 4 , etc. "(Oehler, Ancien Testament Theology, I, 217)

Le Dictionnaire évangélique de la théologie biblique de Baker dit que les mots hébreux et grec pour "âme" peuvent aussi signifier "personne".

"Psuche, comme son homologue de l' Ancien Testament, peut indiquer la personne ( Actes 02:41 ; 27:37 ). Il sert également le pronom réfléchi désignant l'auto ( «Je me dis" Luc 12:19 ; "comme témoin" 2 Cor 1:23. ; "Partager nos vies» 1 Thessaloniciens 2: 8. ) ". ( évangélique Dictionary de Baker de Théologie biblique . Sous la direction de Walter A. Elwell)

Puisque les mots hébreux et grec pour «âme» ont la même signification essentielle de notre mot anglais «personne» ou «moi», le Dieu Très-Haut doit être une Personne Divine avec une seule existence «Soi». Il est intéressant de noter que même le Nom Divin de l' Eternel signifie essentiellement, définit "Le Soi Existant" (Brown-Driver-Briggs Yahweh comme "... celui qui est: à savoir l'absolu et immuable, Ri, l'existant, toujours vivant, comme auto-cohérent ... »).

Si Dieu existe réellement en tant que trois personnes de Dieu véritablement distinctes, alors Dieu Lui-même a induit en erreur Son peuple en se nommant Un seul «Soi Existant» Un."

LA BIBLE Hébreu PARLE DE DIEU COMME PERSONNE D'UNE SOLE

Dans 1 Samuel 2:35 Dieu dit: «Et je ressusciterai pour moi un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans MON CŒUR et mon âme. Psaume 11: 5: «L'Éternel éprouve le juste et le méchant, et son âme [son peuple] hait celui qui aime la violence.

Proverbes 6:16: «Ces six choses que Yahvé hait, sept sont une abomination à son âme [sa personne]." Ésaïe 1:14, «Vos nouvelles lunes et vos fêtes programmées MON ÂME [MON PERSONNE] déteste." Jérémie 6: 8, "Avertis, Jérusalem, afin que mon âme ne m'éloigne pas." Jérémie 15: 1, "Même si Moïse et Samuel se trouvaient devant moi, mon âme [ma personne] ne serait pas avec ce peuple."

Ezekiel 32:18, "... MON ÂME [la PERSONNE] s'est détournée d'elle comme MON ÂME [MA PERSONNE] s'est détournée de sa soeur." Amos 6: 8, "Le Seigneur Yahvé a juré par SA PROPRE ÂME [SA PROPRE PERSONNE]".

Yahweh Dieu NE DIT JAMAIS «Mes Ames», ni Dieu n'est jamais référencé dans l'Écriture en disant «Ses Âmes». C'est toujours «Mon Âme» ou «Son Âme» au singulier dans toute la Bible! Ainsi, Yahweh notre Dieu comme notre Père céleste doit être une personne divine dans son essence d'être! C'est pourquoi les savants hébreux et grecs ont souvent traduit le mot «nephesh» pour «âme» en hébreu et le mot «psyché» pour «âme» en grec en tant que «personne» ou «personnes» (selon si le contexte indique un singulier Personne ou une pluralité de personnes).

LES ÉCOLES GRECS ONT TRADUIT PSYCHE COMME "ÂME" ET "PERSONNE"

«Ainsi, ceux qui avaient reçu sa parole furent baptisés; et ce jour - là , on a ajouté environ trois mille âmes (psuche) ". Actes 2:41 LSG

"... Parce qu'ils autrefois n'obéissaient pas, quand la patience de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis que l'arche était en préparation, dans laquelle un petit nombre, qui est, huit personnes (psuche), ont été amenés en toute sécurité dans l' eau." 1 Pierre 3 : 20, ESV

"... qui a désobéi il ya longtemps quand Dieu a attendu patiemment dans les jours de Noé, pendant que l'arche était construite. Dans l'arche quelques personnes, seulement huit âmes (psuche), furent sauvées à travers l' eau. "1 Pierre 3:20, BSB

"... Qui étaient autrefois désobéissants, quand la patience de Dieu fait attendre dans les jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre, qui est, huit personnes (psuche), ont été mis en sécurité dans l'eau." 1 Pierre 1:20, NASB

Pourquoi les érudits grecs traduiraient-ils le même mot grec psuché comme «âmes» humaines et «personnes» humaines si le sens du mot psuché ne tient pas la même signification essentielle de notre mot anglais «personnes»? La NAS Concordance définit psuché (prononcé «psoo-khay ') comme« cœur, de bon cœur, la vie, les vies, l' esprit, l' esprit, personne, personnes, l' âme, les âmes. "

Concordance de Strong définit psuche (prononcé «psoo-khay ') en tant que" (a) le souffle vital, le souffle de la vie, (b) l'âme humaine, (c) l'âme comme le siège des affections et de la volonté, (d) l'auto , (e) d' une personne humaine, un individu. »Ainsi, il ne fait aucun doute que le mot" psuche "a la même signification essentielle de notre mot anglais pour personne.

SIMPLEMENT QUE LA PSUCHE GRECQUE DE MOT DANS LE SINGULAR SIGNIFIE UNE PERSONNE HUMAINE, AINSI FAIT PSUCHE DANS LE SINGULAR UNE PERSONNE POUR DIEU Tout-Puissant

Matthieu 12:18: Voici, mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme est satisfaite.

Hébreux 10:38, "Mais mon juste vivra par la foi et s'il se rétrécit, mon âme n'a pas de plaisir en lui."

Il ne fait aucun doute que les mots hébreux et grec pour l'âme ont la même signification de base que notre mot anglais «personne». Il ne peut y avoir aucun doute que la Personne Divine de Dieu a parlé de Lui-même comme une «Âme» unique en hébreu et Dans les Écritures grecques. Pour l'Ame Divine (personne) de Dieu reproduit une image humaine de lui - même que l'image visible du Dieu invisible qui est «l'éclat de sa gloire et l'empreinte de sa personne» (Hébreux 1: 3. - Personne du Père) Comme une personne entièrement complète homme.

Puisque la théologie trinitaire ne peut présenter une seule écriture pour montrer que Dieu est une pluralité d '«âmes» ou de «personnes», nous devons conclure que Dieu comme Dieu doit être une seule personne divine. Car le Dieu des Ecritures n'a jamais parlé de Lui-même comme ayant plus d'une Conscience de l'Esprit, plus d'une Conscience du Coeur, plus d'une Conscience de l'Esprit, plus d'une Conscience de l'âme, ou plus d'une Conscience personnelle.