ঈশ্বর এক ব্যক্তি বা তিন ব্যক্তি?

এই যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে মূল ইংরেজি নথি থেকে একটি অপূর্ণ অনুবাদ. আপনি ইংরেজি বলতে পারেন এবং একটি ওয়েব মন্ত্রী আপনার মাতৃভাষায় লোকদের প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পরিবেশন করতে চান তাহলে; অথবা যদি আপনি আমাদের অনুবাদ সঠিকতা উন্নত করতে সাহায্য করতে চান, অনুগ্রহ করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান.

Trinitarians প্রায়ই দাবি হিব্রু এবং গ্রিক শাস্ত্র আসলে বলে যে ঈশ্বর এক "ব্যক্তি" আমাদের ইংরেজি শব্দ পারসন মত হল. অতএব, তারা যে জিদ এটা সম্ভব ঈশ্বর হিসাবে তিনটি ঐশ্বরিক ব্যক্তি অস্তিত্ব জন্য যদিও কোন শাস্ত্র কি বলে যে, ঈশ্বর তিন ব্যক্তি.

তবুও ঈশ্বর একটি "ব্যক্তি" হিব্রু এবং গ্রিক যে শব্দ আমাদের সুনির্দিষ্ট ইংরেজি রেন্ডারিং সঙ্গে শাস্ত্রে মধ্যে উচ্চারিত না হয় ঠিক যেমন, তাই যখন উল্লেখ বাইবেলের মূল ভাষায় আমাদের ইংরেজি শব্দ "ব্যক্তি" জন্য সুনির্দিষ্ট শব্দ ব্যবহার করবেন না হয় মানুষ. সুতরাং, এটা বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ একটি অনুরূপ ভাবে যে ব্যক্তি মানুষের এক ব্যক্তি হিসেবে অস্তিত্ব হিসেবে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি বিদ্যমান যুক্তিযুক্ত.

যদিও বাইবেল এর মূল ভাষায় যখন এক সত্য ঈশ্বরের উল্লেখ শব্দ "ব্যক্তি" ব্যবহার করে না, বাইবেল হিব্রু এবং গ্রিক মধ্যে অনুরূপ শব্দের যে ইংরেজি শব্দ ব্যক্তি হিসাবে একই অপরিহার্য অর্থ আছে কাজে লাগাতে নেই.

অর্ডার ন্যায়ত সত্য বার্তা ভাগ করার জন্য, আমরা এই প্রশ্নের কি শব্দ হিব্রু এবং গ্রিক ভাষী মানুষ ব্যক্তি যে আমাদের ইংরেজি শব্দ হিসাবে একই জিনিস নির্দেশ করবে বর্ণনা করতে ব্যবহার জিজ্ঞাসা করতে হবে "ব্যক্তি." উত্তর প্রমাণিত হবে কত ব্যক্তি ঈশ্বরের সত্যিই হয়.

হিব্রু এবং গ্রিক পণ্ডিত ব্যক্তি লক্ষ করেছেন যে হিব্রু এবং হৃদয় ও আত্মা জন্য গ্রিক শব্দ ইংরেজি শব্দ ব্যক্তির একই অপরিহার্য অর্থ আছে. মজার ব্যাপার হলো, হিব্রু এবং "হৃদয়" এবং "আত্মা" জন্য গ্রিক শব্দ সমানভাবে উভয় ঈশ্বর এবং পৃথক পুরুষদের জন্য ব্যবহার করা হয়. অতএব, ত্রিত্ববাদী দাবি করে যে, ঈশ্বর একাধিক ব্যক্তি হতে পারে, কারণ শব্দ ব্যক্তি শাস্ত্র ব্যবহার করা হয় না খুব বিভ্রান্তিকর.

যখনই বাইবেলের হিব্রু শব্দ "nephesh" (যেমন একটি "সল" ইংরেজিতে অনুবাদ) আল্লাহ বা একটি পৃথক মানুষের বর্ণনা করতে ব্যবহার, এটা সবসময় ঠিক একবচন ইংরেজি শব্দ ব্যক্তি বর্ণনা মত একটি একক আত্মা যেমন ঈশ্বর ও ব্যক্তি মানুষের কথা বলে একটি একক ব্যক্তি. হিব্রু শব্দ "nephesh" জন্য "আত্মা" হিসাবে অথবা একটি হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে "ব্যক্তি."

অত: পর, এটি একটি অনস্বীকার্য সত্য যে প্রাচীন ইব্রীয় ও গ্রীক ঈশ্বর ও মানুষের যা "হৃদয়", "মন" এবং "আত্মা যেমন ইংরেজিতে অনূদিত হয়" বর্ণনা করার কি ইংরেজি ভাষী মানুষ সাধারনত একটি কল "ব্যক্তি বর্ণনা শব্দ ব্যবহার করা হয়. "

আদিপুস্তক 8:21, "প্রভু ভাবলেন (Leb" হৃদয় "Ext দ্বারা." ভিতরের ব্যক্তি ")," আমি আবার মানুষের হৃদয় (Leb অভিপ্রায় জন্য, মানুষের কারণ স্থল অভিশাপ না হবে "হৃদয়" "ভিতরের ব্যক্তি") Ext দ্বারা. বাল্যকাল থেকে অন্যায়. "

আদিপুস্তক 2: 7 KJV, "তখন প্রভু ঈশ্বর মাটি থেকে ধুলো তুলে নিয়ে একজন মানুষ তৈরী, এবং তার নাক মধ্যে জীবনের শ্বাস নিঃশ্বাস; এবং মানুষ একটি জীবন্ত আত্মা (nephesh "একটি আত্মা, হচ্ছে, জীবন, স্ব, ব্যক্তি জীবিত" - ন্যাস নির্ঘণ্ট) পরিণত হয়েছে. "

লক্ষ করুন যে, আদিপুস্তক 8:21 এ, প্রভু ঈশ্বর একটি একক "হৃদয়" হচ্ছে একজন মানুষের একটি একক "হৃদয়" বা "ভিতরের ব্যক্তি" অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের একই বাক্য মধ্যে ঠিক মত নিজের বক্তব্য রাখেন. ঈশ্বর আরও 1 শমূয়েল 2:35 বলেন তিনি একটি একক "হৃদয়" এবং একটি একক "সল" একই আয়াতে আছে.

"(হৃদয়, ভিতরের ব্যক্তি" Ext দ্বারা. "" এবং আমার আত্মা (nephesh ব্যক্তি ") আর আমি নিজেকে জন্য একটি বিশ্বস্ত যাজক, যিনি কি আমার হৃদয় নেই ইচ্ছামত কাজ করবে Leb)" তুলব ".

এখানে আমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে, আত্মা (nephesh) এবং হৃদয় ঈশ্বরের (Leb) জন্য একই হিব্রু শব্দ একটি মানুষের আত্মা (nephesh) এবং হৃদয় (Leb) জন্য ব্যবহৃত হয়.

যেহেতু ঈশ্বর একজন মানুষ ব্যক্তি নয়, অনেক আন্তরিক খ্রিস্টানদের বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর "একজন ব্যক্তির" এ সব না বলা উচিত (নাম্বার 23:19 "ঈশ্বর মানুষ নয়"). . তবে, ইংরেজি শব্দ ব্যক্তি হিব্রু একই অপরিহার্য অর্থ এবং যেমন "হৃদয়" (ইব্রীয় Leb "হৃদয়" বা "ভিতরের ব্যক্তি" -Strong হিসাবে ঈশ্বরের জন্য ব্যবহৃত গ্রিক শব্দ আছে - জেনারেল 8:. 1 স্যাম 2:35 ) এবং "আত্মা" (ইব্রীয়. "nephesh" এবং গ্রিক "psuché" "ব্যক্তি" ( বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান . ওয়াল্টার উ Elwell দ্বারা সম্পাদিত)).

এমনকি রাজা জেমস সংস্করণ ঈশ্বর একটি "ব্যক্তি" কল (ইব্রীয় 1: 3) কারণ "Hypostasis" ঈশ্বরের পদার্থ বা হচ্ছে সারাংশ জন্য আক্ষরিক একটি একক "বিয়িং সারাংশ" এক "ব্যক্তি" হিসেবে অর্থ (ইব্রীয় 1: 3 পদ বলে পুত্র "তাঁর গরিমা উজ্জ্বলতা ও তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ." হল প্রেক্ষাপটে প্রমাণ করে যে, যীশু পিতার ব্যক্তি একজন মানুষ ব্যক্তি হয়ে ওঠে) হয়. সেইভাবেই, অ্যামপ্লিফাইড বাইবেল বলে যে, (গালাতীয় 3:20) "আল্লাহ তো একমাত্র ব্যক্তি".

শাস্ত্র আমাদের দেখানোর জন্য যে, আল্লাহ এক "মন" এক "হৃদয়" এক হয়েছে উদাহরণ দিয়ে প্রাচুর্যপূর্ণ হয় "আত্মা" এবং এক "সল" একটি মাত্র মতোই হয়েছে. বস্তুত, একই হিব্রু এবং গ্রিক শব্দ মন, হৃদয়, আত্মা জন্য ব্যবহার করা হয়, এবং আত্মা ঈশ্বরের মতো মন, হৃদয়, আত্মা, এবং একটি মানুষের আত্মা.

ঈশ্বর যির বলেন. 32:35, "... না এটা (Leb আমার মন প্রবেশ ছিল" "Ext দ্বারা." হৃদয় ভিতরের ব্যক্তি ", স্ট্রং এর) যে তারা পাপ যিহূদা কারণ এই কদর্যতা কি করা উচিত."

আদিপুস্তক 8:21, "(হৃদয়" Ext দ্বারা. "ভিতরের ব্যক্তি প্রভুর স্ট্রং এর, Leb অনুযায়ী") ভাবলেন "," আমি আবার মাটিতে মানুষের কারণ, মানুষের হৃদয়ের উদ্দেশ্য (Leb জন্য অভিশাপ না হবে "হৃদয়" Ext দ্বারা. "ভিতরের ব্যক্তি", স্ট্রং এর) বাল্যকাল থেকে অন্যায়. "

ঠিক যেমন একজন একক মানুষের ব্যক্তি একটি ব্যক্তি বলা হয়, কারণ তিনি একটি অদৃশ্য আধ্যাত্মিক অন্তর রয়েছে, যাতে আল্লাহ অদৃশ্য আধ্যাত্মিক হার্ট থাকার হিসেবে নিজেকে এর স্পোক হয়. অত: পর, মানুষের হৃদয় এবং ঈশ্বরের হৃদয় একটি মানুষ একটি একক আত্মা এবং ঈশ্বরের একটি একক আত্মা কথা.

যোহন 4:24 (KJV), "ঈশ্বর আত্মা (pneuma); আর যাঁরা তাঁর উপাসনা (একটি একক আত্মা ব্যক্তি হিসেবে) আত্মা ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে."

জেমস 2:26 (NASB), "জন্য ঠিক যেমন আত্মা (pneuma) ছাড়া দেহ মৃত, তেমনি কর্মবিহীন বিশ্বাসও মৃত."

লক্ষ্য করুন ঈশ্বরের "আত্মা" জন্য একই গ্রিক শব্দ একটি মানুষের "আত্মা" জন্য একই গ্রিক শব্দ হয়. এটা বিশ্বাস করা যে ঈশ্বরের আত্মা তৃতীয় ঈশ্বর ব্যক্তি অপর দুই স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি থেকে স্বতন্ত্র হতে হবে অর্থহীন.

স্বতন্ত্র ব্যক্তি অবশিষ্ট সময় কিভাবে তিন অভিযুক্ত স্বতন্ত্র ঈশ্বর দুটি তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র হার্টস বা আত্মার প্রতীক আছে করতে পারে নি? এমনকি একটি ঈশ্বর ব্যক্তি একটি ব্যক্তি নামে তাঁর নিজস্ব স্বতন্ত্র হার্ট বা আত্মা উপস্থিত থাকা আবশ্যক. সুতরাং, এটি সত্যাপন যে ঈশ্বর একটি একক আত্মা অভিযোগ ডিভাইন ব্যক্তি দুই অভাব যখন তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র প্রফুল্লতা সম্পূর্ণরূপে হাস্যকর.

ঈশ্বর লেবীয় পুস্তক 26:30 বলেছেন, "আমি তোমাদের উচ্চ স্থানগুলি ধ্বংস হবে, এবং আপনার ইমেজ কেটে তোমাদের মূর্তিগুলোর মৃতদেহ উপর আপনার মৃতদেহও নিক্ষেপ, এবং আমার আত্মা (nephesh" একটি আত্মা, জীবন্ত সত্তা জীবন, স্ব, ব্যক্তি "- ন্যাস নির্ঘণ্ট) আপনি ঘৃণা করবে."

"তখন প্রভু ঈশ্বর মাটি থেকে ধুলো তুলে নিয়ে একজন মানুষ তৈরী, এবং তার নাক জীবনের শ্বাস ফুঁকে; এবং মানুষ একটি জীবন্ত আত্মা (nephesh "একটি আত্মা, হচ্ছে, জীবন, স্ব, ব্যক্তি জীবিত" - ন্যাস নির্ঘণ্ট) হয়ে ওঠে"আদিপুস্তক 2: 7. KJV

"তখন প্রভু ঈশ্বর মাটি থেকে ধুলো থেকে একটি মানুষ গঠন করে তার নাসারন্ধ্র মধ্যে জীবনের শ্বাস নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন এবং মানুষ একটি জীবন্ত হচ্ছে ওঠে (nephesh" একটি আত্মা, জীবন্ত সত্তা জীবন, স্ব, ব্যক্তি "- ন্যাস নির্ঘণ্ট) ."আদিপুস্তক 2: 7 NIV

"তখন প্রভু ঈশ্বর মাটি থেকে ধুলো থেকে আদমকে তৈরী. তিনি মানুষের নাসারন্ধ্র মধ্যে জীবনের শ্বাস নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন এবং মানুষ একটি জীবন্ত ব্যক্তি হয়ে ওঠে (nephesh "একটি আত্মা, জীবন্ত সত্তা জীবন, স্ব, ব্যক্তি" - ন্যাস নির্ঘণ্ট). "আদিপুস্তক 2: 7 NLT

এখানে আমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি "আত্মা" জন্য হিব্রু শব্দ পরাত্পর ঈশ্বরের জন্য ও মানুষের জন্য ব্যবহার করা আমাদের ইংরেজি শব্দ হিসাবে একই মৌলিক অর্থ রয়েছে যে "ব্যক্তি." এটি একটি শাস্ত্রসম্মত সত্য যে এমনকি ত্রিত্ববাদী পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাক আপ করা হয়. বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান বলছে "আত্মা" জন্য হিব্রু শব্দ এর মানে হল যে একটি "ব্যক্তি", একটি "হচ্ছে" একটি হিসাবে "স্ব," "আমি" বা "(" বহুবচন এটা ব্যক্তির একটি সংখ্যা নির্দেশ করে ") আমাকে."

"ওল্ড টেস্টামেন্ট nephes [প্রায়শই বনাম, পি, এন ] পৃথক (মনোনীত লেভ 17:10 ; 23:30 ). তার বহুবচন এটা (যেমন ইব্রাহিমের দল হিসেবে ব্যক্তির একটি সংখ্যা নির্দেশ করে জেনারেল 12: 5 ) (, অবশিষ্টাংশের যিহূদার মধ্যে ফেলে রেখে . যির 43: 6 ), এবং লেয়ার (বংশধর জেনারেল 46:15 ) ... সচরাচর nephes [ ভি, পি, এন ] একটি ব্যক্তিগত বা আত্মবাচক সর্বনাম সঞ্চালিত ( গীতসংহিতা 54: 4 ; . হিতো 18: 7 ). বোঝা যাচ্ছে যে নেতারা সর্বনামস্বরূপ নামমাত্র থেকে এই আন্দোলন একটি সঠিক সীমান্তরেখা ছাড়া হয়.

সংশোধিত স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ nepes [উপরোক্ত বোঝার প্রতিফলিত বনাম, পি, এন ] যেমন ", হচ্ছে" "এক," যেমন অনুবাদের সঙ্গে রাজা জেমস সংস্করণ "আত্মা" প্রতিস্থাপন "স্ব," "আমি / আমার." (বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান , প্রাণের সংজ্ঞা, ওয়াল্টার উ Elwell দ্বারা সম্পাদিত অধীন)

লুথেরান পণ্ডিত গুস্তাভ ফ্রেডরিখ Oehler লিখেছিলেন যে আত্মা জন্য হিব্রু শব্দের অর্থ "পুরো ব্যক্তি."

"... Naphshi (" আমার প্রাণ "), naphshekha (" তোমার আত্মা ") ল্যাটিন egomet, Tu তিনি নিজেই ইহা অনুষ্ঠিত করা যেতে পারে; হিসাবে আত্মা পুরো ব্যক্তি জন্য দাঁড়িয়ে, - কিন্তু ( "আমার আত্মা"), ruchakha ( "তোমার আত্মা") রুচি না 5: আদিপুস্তক 12 ; 17:14 ; এজেকিয়েল 18: 4 , ইত্যাদি "(Oehler, ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মশাস্ত্র, আমি 217)

বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান বলছেন যে উভয় হিব্রু এবং "আত্মা" জন্য গ্রিক শব্দ অর্থও পারেন "ব্যক্তি."

"Psuché, তার ওল্ড টেস্টামেন্ট সহযোগীর হিসাবে, (ব্যক্তি নির্দেশ করতে পারি 2:41 প্রেরিত ; 27:37 ).( "আমি বলবো" এটি আত্মবাচক সর্বনাম স্ব designating হিসেবে কাজ করে লূক 12:19 ; "আমার সাক্ষী হিসাবে"2 রঙ 1:23. ; "আমাদের জীবনে ভাগ" 1 থিষল 2: 8. ) ". ( বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান . ওয়াল্টার উ Elwell দ্বারা সম্পাদিত)

যেহেতু হিব্রু এবং "আত্মা" জন্য গ্রিক শব্দ আমাদের ইংরেজি শব্দ "ব্যক্তি" অথবা একই অপরিহার্য অর্থ আছে "স্ব," পরাত্পর ঈশ্বরের একটি একক "স্বয়ং" অস্তিত্বের সঙ্গে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি হতে হবে. এটা মনে রাখতে হবে যে এমনকি প্রভুর ডিভাইন নাম মূলত অর্থ, "স্বয়ং অস্তিত্বহীন এক" (ব্রাউন-চালক-ব্রিগস প্রভুর সংজ্ঞায়িত আকর্ষণীয়, "... এক কে: পরম এবং অপরিবর্তনীয় এক অর্থাৎ, RI; বিদ্যমান, কি স্ব-সামঞ্জস্যপূর্ণ যেমন, চলি ... ").

কেন পরাত্পর ঈশ্বর নিজেকে "স্বয়ং অস্তিত্বহীন এক" কল করবে যতদিন "তিন স্বয়ং অস্তিত্বহীন বেশী?" ঈশ্বর যদি সত্যিই তিন coequally স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি হিসেবে বিদ্যমান বিদ্যমান, তবে আল্লাহ্ নিজের নিজের কলিং একমাত্র "স্বয়ং অস্তিত্বহীন তাঁর মানুষকে বিপথগামী এক."

হিব্রু বাইবেল এক ব্যক্তি ঈশ্বরের কথা

1 শমূয়েল 2:35 প্রভু ঈশ্বর বলেন, "নিজের জন্য আমি একজন বিশ্বস্ত যাজক, যিনি কি আমার হৃদয়ে হয় এবং আমার আত্মা [আমার PERSON] কে ইচ্ছামত কাজ করবে ওঠাবেন. গীতসংহিতা 11: 5, "প্রভু ধার্মিক ও দুষ্ট পরীক্ষা, এবং তার আত্মা [তার ব্যক্তি] যে সহিংসতা ভালবাসে তাকে ঘৃণা করে."

প্রবাদবাক্য 6:16, "এই ছয় পয়েন্ট সদাপ্রভু ঘৃণা করেন, সাত আপন প্রাণ [তার ব্যক্তি] কাছে ঘৃণার পাত্র হয়." যিশাইয় 1:14, "আপনার নতুন চাঁদ এবং আপনার নির্ধারিত ভোজ আমার আত্মা [আমার PERSON] কে ঘৃণা করে." যিরমিয় 6: 8, "সতর্ক হও, হে যিরূশালেম, আমার আত্মা পাছে [আমার PERSON] কে তোমার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করা." যিরমিয় 15: 1, "যদিও আমি মূসা ও স্যামুয়েল আমার সামনে দাঁড়িয়ে ছিল, আমার আত্মা [আমার লোক] এইসব লোকদের সঙ্গে হবে না."

এজেকিয়েল 32:18, "... আমার আত্মা [PERSON] কে দূরে তার থেকে আমার আত্মা [আমার PERSON] তার বোনের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে হিসাবে পরিণত." আমোষ 6: 8, "প্রভু সদাপ্রভু তার নিজের আত্মা [তার নিজের ব্যক্তি] দ্বারা শপথ গ্রহণ করেছে."

প্রভু ঈশ্বর বলছেন "আমার শোলস," জান ঈশ্বরের কি বলছে দ্বারা কিতাবে উল্লেখ করা হয় "তার শোলস." এটা সবসময় "আমার আত্মা" বা "তার আত্মা" বাইবেল সর্বত্র একবচন হয়! সুতরাং, আমাদের স্বর্গীয় পিতা হিসেবে আমাদের প্রভু ঈশ্বরের সত্তার তার সারাংশ মধ্যে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি হতে হবে! এ কারণে হিব্রু এবং গ্রিক পণ্ডিতদের প্রায়ই একটি "ব্যক্তি" হিসেবে "আত্মা" জন্য "আত্মা" হিব্রু এবং শব্দ "আত্মা" গ্রিক অথবা "ব্যক্তি" শব্দটার "nephesh" অনুবাদ হয় (নির্ভর করে কনটেক্সট একবচন নির্দেশ ব্যক্তি বা একাধিক ব্যক্তি সমন্বয়ে একটি বহুবচন).

গ্রিক পণ্ডিত "আত্মা" এবং "ব্যক্তি" যেমন সাইকি অনূদিত

"অতএব, যারা তাঁর শিক্ষা গ্রহণ করেছে বাপ্তাইজিত হয়েছিল; এবং সেদিন প্রায় তিন হাজার আত্মার (psuché) যোগ করা হয় নি. "প্রেরিত 2:41 NASB

"... কারণ তারা পূর্বে মানেন নি, যখন ঈশ্বরের ধৈর্য, নোহের ঢুকে যখন সিন্দুক, তৈরি করা হয়েছে, যা একটি অল্প কিছু, আটজন (psuché) মধ্যে, নিরাপদে জল দিয়ে আনা হয়েছে." 1 পিতর 3 : 20, ESV

"... যারা দীর্ঘ আগে অবাধ্য হয়েছিল যখন ঈশ্বর নোহের দিনে ধৈর্য ধরে অপেক্ষা, যখন জাহাজ নির্মাণ করা হচ্ছে. জাহাজে অল্প লোক, শুধুমাত্র আট জন (psuché) জলের দ্বারা রক্ষা পেল. "1 পিতর 3:20, বিএসবি

"... যারা একবার অবাধ্য হয়েছিল, যখন ঈশ্বরের ধৈর্য নোহের প্রতীক্ষা, জাহাজের নির্মাণ, যা অল্প কিছু, আটজন (psuché) মধ্যে, জল মাধ্যমে নিরাপদে আনা হয়েছে সময়. রাখা" 1 পিটার 1:20, NASB

কেন গ্রিক পণ্ডিত যদি শব্দ psuché জন্য আমাদের ইংরেজি শব্দের একই অপরিহার্য অর্থ না রাখা মানে "ব্যক্তি?" জন্য NAS নির্ঘণ্ট psuché সংজ্ঞায়িত একই গ্রিক শব্দ "psuché" মানুষ হিসেবে "আত্মা" এবং মানব "ব্যক্তি" অনুবাদ হবে (উচ্চারিত 'psoo-khay') হিসেবে "হৃদয় কায়মনোবাক্যে, জীবন, জীবন, মন, মন, ব্যক্তি, ব্যক্তি, আত্মা, আত্মা."

স্ট্রং এর নির্ঘণ্ট "(ক) অত্যাবশ্যক শ্বাস, শ্বাস-প্রশ্বাস, (খ) মানুষের আত্মা, (গ) আকর্ষণের আসন হিসাবে আত্মা হিসাবে psuché (উচ্চারিত 'psoo-khay') সংজ্ঞায়িত এবং ইচ্ছাশক্তি, (ঘ) স্ব (ঙ) একটি মানুষের ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি. psuché "ব্যক্তির জন্য আমাদের ইংরেজি শব্দের একই অপরিহার্য অর্থ" সুতরাং, কোন সন্দেহ নেই যে শব্দ হতে পারে না ".

ঠিক যেমন একবচন মানে এক মানুষের ব্যক্তি গ্রীক শব্দ PSUCHE, অতএব, তোমরা আল্লাহকে সর্বশক্তিমান জন্য একবচন MEAN -এর কোন ব্যক্তির মাঝে PSUCHE শুরু করে

মথি 12:18, "দেখ, আমার দাস যাঁকে আমি বেছে নিয়েছি, আমার প্রিয়, যাকে আমার প্রাণ [আমার লোক] প্রীত হন."

ইব্রীয় 10:38, "কিন্তু আমার ধার্ম্মিক ব্যক্তি বিশ্বাসের জন্যই বাঁচবে এবং যদি সে ফিরে সংকুচিত, আমার আত্মা [আমার লোক] তার মধ্যে কোন আনন্দ নেই."

কোন সন্দেহ নেই যে হিব্রু এবং আত্মা জন্য গ্রিক শব্দ আমাদের ইংরেজি শব্দ হিসাবে একই মৌলিক অর্থ আছে "ব্যক্তি." এছাড়া কোনো সন্দেহ নেই যে, ঈশ্বরের ডিভাইন পারসন উভয় হিব্রু এবং যেমন একটি একক "সল" নিজের বক্তব্য রাখেন হতে পারে গ্রিক শাস্ত্রে. ঐশ্বরিক আত্মা (ব্যক্তি) ঈশ্বরের অদৃশ্য ঈশ্বরের দৃশ্যমান ইমেজ যারা "তাঁর গরিমা উজ্জ্বলতা ও তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ" হিসেবে স্বভূমিকায় মানুষের ইমেজ পুনরুত্পাদন (ইব্রীয় 1: 3. - পিতার ব্যক্তি) একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ ব্যক্তি হিসেবে.

যেহেতু ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব একটি একক শাস্ত্র উপস্থাপন করতে পারবেন না দেখাতে যে, ঈশ্বর "সোলস" অথবা একটি বহুবচন হল "ব্যক্তি," আমরা এই উপসংহারে আসতে হবে যে, ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের একমাত্র ঐশী ব্যক্তি হতে হবে. শাস্ত্র ঈশ্বরের জন্য কখনোই একাধিক মাইন্ড চেতনা, একাধিক হার্ট চেতনা, একাধিক আত্মার চেতনা, একাধিক সল চেতনা, এক বা একাধিক ব্যক্তিগত স্বয়ং চেতনা থাকার হিসেবে নিজেকে এর স্পোক.

কিভাবে একটি কথিত ট্রিনিটি প্রতিটি অভিযোগ স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি প্রতিটি তার নিজের স্বতন্ত্র হৃদয়, মন ও আত্মা করেও একটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হতে পারে? ধর্মগ্রন্থ রাজ্য মানুষের মত এক হৃদয়, মন ও আত্মা রয়েছে যে ঈশ্বর শুধুমাত্র এক হৃদয়, মন ও আত্মা রয়েছে. এইভাবে আল্লাহ্ তিন coequally স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের দাবি হতে পারে না.

বাইবেল স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয় যে, একমাত্র যিনি এক আমি, এক সে ডাকে আর একজন আমাকে এক ব্যক্তি ঈশ্বরের. বাইবেলে কোন আয়াতে কি বলা হয়েছে যে, ঈশ্বর তিন আমি ব্যক্তি, তিন তিনি ব্যক্তি, বা তিন আমার ব্যক্তি হয়.

যাত্রাপুস্তক 3:14, "ঈশ্বর মোশিকে বললেন," আমি কে আমি "; এবং তিনি বলেন, "সুতরাং ইস্রায়েলের লোকদের বলবে, 'আমিই আমার কাছে তোমাদের প্রতি প্রেরিত হয়েছে.' '

যিশাইয় 43:10 "সুতরাং যে আপনি জানেন এবং আমাকে বিশ্বাস এবং বুঝতে পারি যে আমিই তিনি করতে পারেন."

যেহেতু বাইবেল কখনো বলছেন, "বা" "আমরা সে হয়" "আমি আমরা Am, আমি তিন Am, একা" এবং "" আমাদের স্বর্গীয় পিতা, যিনি সব কিছু সৃষ্টি করেছেন যেমন এক স্বতন্ত্র সত্তা বা ব্যক্তি একমাত্র সত্য ঈশ্বর হতে হবে " নিজের "(ঈশা 44:24 ; যিশাইয় 64:. 8; মল 2:10 ).

এই কেন ঈশ্বর সবসময় যেমন এক ঐশ্বরিক স্বতন্ত্র কিতাবে নিজের বক্তব্য রাখেন ঠিক যেমন একজন লোক এক মানব পৃথক হল. ধর্মগ্রন্থ জন্য বারবার এক ঐশ্বরিক হার্ট, এক ঐশ্বরিক মাইন্ড, এক ঐশ্বরিক আত্মা থাকার হিসাবে ঈশ্বরের কথা বলতে, এবং মাত্র একজন মানুষ হিসেবে এক ঐশ্বরিক আত্মা এক মানুষের হৃদয়, এক মানুষের মন, এক মানুষের আত্মা, এবং এক মানুষের আত্মা রয়েছে. অতএব ঈশ্বর একইভাবে প্রতিটি মানুষের পৃথক এক মানুষের ব্যক্তি মধ্যে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি হতে হবে.

বাইবেলের ঈশ্বর কখনোই বলিনি যে, তিনি একাধিক ডিভাইন ব্যক্তি. তবুও Trinitarians speculating যে, ঈশ্বর তিন স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি হিসাবে এক হচ্ছে তার উপর জোর দেয়. ত্রিত্ববাদী ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ ও কৈফিয়ৎদাতারা যেন ঈশ্বরের একমাত্র সত্তা যখন তিন অভিযুক্ত ঐশ্বরিক হিসাবে বিদ্যমান শব্দ "হচ্ছে" এবং "ব্যক্তি" মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করতে ভালোবাসি "ব্যক্তি."

যাইহোক, শব্দ "হচ্ছে" মূলত একটি 'ব্যক্তি' এবং শব্দ হিসাবে একই জিনিস মানে "ব্যক্তি" মূলত একই জিনিস মানে "হচ্ছে."

মেরিয়াম ওয়েবস্টার শব্দ হিসাবে "একটি জীবন্ত জিনিস হচ্ছে সংজ্ঞায়িত; বিশেষত: একজন ব্যক্তি ".

মেরিয়াম ওয়েবস্টার যেমন শব্দ PERSON কে 'নির্ধারণ করে "একজন মানুষের:. একটি ব্যক্তি"

একজন ব্যক্তি মানুষের ব্যক্তি একটি পৃথক মানুষের এবং একটি পৃথক মানুষের একজন ব্যক্তি মানুষের ব্যক্তি. কীভাবে ঈশ্বর হতে এক হচ্ছে এবং একই সময় যখন "হচ্ছে" তিন ব্যক্তি অর্থ "একটি জীবন্ত ... ব্যক্তি" এবং ব্যক্তি ধরনের ত্রিত্ববাদী অর্থহীন আচার অনুষ্ঠান না শুধুমাত্র অর্থহীন "একজন মানুষের?" - এটা হচ্ছে এবং এর সত্যিকারের মানে সাথে স্ববিরোধী পৃথিবীর সমস্ত আদর্শ ভাষায় ব্যক্তি.

বাইবেল বলে যে ঈশ্বর এক ব্যক্তি

কিছু গ্রিক পণ্ডিত সম্মত মূল গ্রিক গালাতীয় 3:20 ব্যবহৃত টেক্সট প্রমাণ করে যে, যে আল্লাহ যেমন এক ব্যক্তি "এক ব্যক্তি." জি Brachter যেমন ঈশ্বর "এক ব্যক্তি", "এখন মধ্যবর্তী এক ব্যক্তির সঙ্গে প্রয়োজন হয় না একটি যান, হচ্ছে এবং ঈশ্বর এক ব্যক্তি গালা 3:20 অনূদিত."

গ্রিক নিউ টেস্টামেন্ট Wuest বাক্য ছবি যেমন ঈশ্বর হচ্ছে গালা 3:20 অনূদিত "এক স্বতন্ত্র," এখন একটি মধ্যস্থ এক ব্যক্তি স্বার্থ প্রতিনিধিত্বমূলক মধ্যে একটি যান না, কিন্তু ঈশ্বর এক ব্যক্তি. "

অ্যামপ্লিফাইড বাইবেল যেমন ঈশ্বর "এক ব্যক্তি," হচ্ছে "এখন একটি মাঝখানে প্রদক্ষিণ এবং ইন্টার-মধ্যস্থ করতে হয়েছে এবং একাধিক দল বুঝানো গালাতীয় 3:20 অনূদিত. আছে শুধু এক ব্যক্তির সাথে কোন মধ্যস্থতাকারী হতে পারে, এখনো ঈশ্বর এক ব্যক্তি. "

যেহেতু গ্রিক পণ্ডিত প্রমাণ করেছি গালাতীয় 3:20 মূল গ্রিক টেক্সট পদ যে ঈশ্বর শুধুমাত্র এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি নয়, আমরা স্বীকার করতে হবে যে, আল্লাহ এর ত্রিত্ববাদী ধারণা হচ্ছে ঐশ্বরিক ব্যক্তি একটি বহুবচন সঠিক হতে পারে না.

ব্যক্তি এক হৃদয় ঠিক যেমনটা ঈশ্বর একটিই হৃদয় আছে

আদিপুস্তক 17:17 "তারপর অব্রাহাম মাটিতে উবুড় হয়ে পড়লেন, এবং অপহসিত, এবং তার হৃদয় (ইব্রীয়. Leb বলেন" হৃদয় "বা" ভিতরের ব্যক্তি "), একটি শিশু, তার কাছে একশত বছর বয়সী জন্ম হবে?"

আদিপুস্তক 27:41 "(হৃদয়" বা "ভিতরের ব্যক্তি এষৌ তার হৃদয় ইব্রীয়. Leb") বলেন, "..."

আদিপুস্তক 8:21 "প্রভু একটি মিষ্টি সুবাস গন্ধ আর প্রভু তাঁর হৃদয় (ইব্রীয় Leb. বলেন," হৃদয় "বা" ভিতরের ব্যক্তি "), আমি আবার মানুষকে শাস্তি দেওয়ার জন্যে কোন স্থল জলাঞ্জলি দিবে; মানুষের কল্পনাকে জন্য হৃদয় (. ইব্রীয় Leb "হৃদয়" বা "ভিতরের ব্যক্তি") বাল্যকাল থেকে অসৎকর্ম থেকে; তন্ন তন্ন আমি আবার, জীবন্ত কোন সবকিছু আঘাত করব যেমন আমি করেছি ".

হিব্রু শব্দ উপরে গ্রন্থসমূহে "হৃদয়" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে "Leb" (উচ্চারিত "ধোয়া") যা স্ট্রং এর নির্ঘণ্ট হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে "হৃদয় এক্সটেনশন, ভিতরের ব্যক্তি দ্বারা." এখানে আল্লাহ স্পষ্টভাবে রাজ্যের তিনি একটি একক "হৃদয়" আছে একটি একক "ব্যক্তি" হিসেবে মানুষের একটি একক "হৃদয়" এবং একটি একক, ঠিক যেমন "ব্যক্তি."

যেহেতু একটি একক শাস্ত্র কি কখনও নিজেকে ঈশ্বর একাধিক হৃদয় বা "ভিতরের ব্যক্তি," থাকার কথা আমরা জানি যে, আমাদের স্বর্গীয় পিতার ঈশ্বর হিসাবে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি হিসাবে এক ঐশ্বরিক ব্যক্তি হিসাবে এক হতে.

এমএএন এক মন ঠিক যেমনটা ঈশ্বর একটিই মন আছে

"তখন প্রভু (প্রভু) ক্ষতি যা সে বলল সে তার সম্প্রদায়কে করবে ... সম্পর্কে তার মন পরিবর্তন" যাত্রাপুস্তক 32:14, NASB

যিরমিয় "তাঁরা তোফৎ, যা হিন্নোম, তাদের সন্তানদের আগুনে তাদের কন্যা, যা আমি হুকুম না বার্ন করার উপত্যকায় হয় উঁচু স্থান তৈরী করেছি, আর আমি আমার মনের মধ্যে আসে নি ..." 7:31

"... এবং বাল, একটা জিনিস যা আমি তাই আদিষ্ট বা কখনো এর স্পোক হোমবলি হিসেবে আগুন তাদের সন্তানদের পুড়িয়ে দেয় বালের উঁচু স্থান তৈরী করেছে, না এটা কি আমার মন লেখেননি ..." যিরমিয় 19: 5, NASB

"তারা উচ্চ বেন-হিন্নোম উপত্যকায় তাদের সন্তানদের কারণ এবং বালের জায়গায় তাদের কন্যাদের নির্মিত মোলকের, যা আমি তাদেরকে হুকুম ছিল না না এটা আমার মন প্রবেশ করেছিল যে, তারা এই কদর্যতা করা উচিত উদ্দেশ্যে আগুনের মধ্য দিয়ে পাস পাপ যিহূদার কারণ. "যিরমিয় 32:35, NASB

অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের কোন টেক্সট কি বলছেন, "এটা এমন কি আমার মাইন্ডস ঢুকেছিল" বহুবচন মাইন্ডস সঙ্গে? তবুও এই অবিকল কি আমরা কিতাবে হবে যদি আমরা বিশ্বাস করি যে, ঈশ্বর তিন ব্যক্তি শ্বর তিনটি স্বতন্ত্র ডিভাইন ঈশ্বর হয় হয়. এটা অসম্ভব জন্য ঈশ্বর বলে তিনটি একে ছাড়া coequally স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি coequally স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি প্রতিটি তার নিজের স্বতন্ত্র মন এবং স্বয়ং চেতনা ব্যক্তিগত কেন্দ্র থাকার অভিযোগ.

অতএব, আমরা আমাদের ত্রিত্ববাদী বন্ধুদের এটা কিভাবে হতে পারে যে, ঈশ্বর তিন coequally স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি যখন ঈশ্বর কখনো তিনটি স্বতন্ত্র মাইন্ডস বা ব্যক্তিগত স্বয়ং চেতনা সেন্টার কোথাও বাইবেলে রয়েছে বলে এর স্পোক জিজ্ঞাসা?

ঈশ্বর এক মন বা তিনটি আছে?

ত্রিত্ববাদী ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ ও কৈফিয়ৎদাতারা প্রায়ই নিজেদের বৈপরীত্য যখন তাদের কিছু সত্যাপন অন্যগুলি সত্যাপন যে, ঈশ্বর তিন coequally স্বতন্ত্র ডিভাইন মাইন্ডস এবং উইলস হয়েছে যে, আল্লাহ একমাত্র ডিভাইন মাইন্ড এবং উইল হয়েছে.

সাত মিনিট এবং ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথের ভিডিওতে পঁচিশ সেকেন্ডের এ "ত্রিত্ব একত্ব উপর আরো," জনাব স্মিথ বলেন যে, ঈশ্বর এক মন, মত খ্রিস্টান allegorically ঐক্যে এক মন থাকার হিসাবে কিতাবে কথিত রয়েছে. তবুও এই উত্তর এখনো স্বীকৃত একাধিক খ্রিস্টান এখনও একাধিক মন আছে, কারণ যে ঈশ্বর একাধিক মন আছে. একজন ব্যক্তির জন্য প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের স্বতন্ত্র মন এবং ব্যক্তিগত আত্মচেতনা করেও একটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হতে পারে না.

সুতরাং, যদি আমরা জনাব স্মিথ এর যুক্তিবিজ্ঞান অনুসরণ, তিন অভিযুক্ত ঐশ্বরিক ব্যক্তি এক মন চুক্তিতে যখন কথিত স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি প্রত্যেকের জন্য এক স্বতন্ত্র মন ধারনকারী আছে. তাই সেখানে Trinitarians জন্য কোন উপায় লজিক্যাল ন্যায়িক যুক্তি যেখানে প্রতিটি অভিযোগ ঐশ্বরিক ব্যক্তি তার নিজের স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক মন এবং তার নিজস্ব স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক চেতনা (will) থাকতে হবে অব্যাহতি হয়.

মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর পরিষ্কারভাবে একটি মানুষের ইচ্ছা এবং চেতনা যা সবসময় তাঁর স্বর্গীয় পিতার ঐশ্বরিক ইচ্ছার বিষয় ছিল প্রদর্শিত. যোহন 6:38 প্রমাণ করে যে পোস্ট incarnational মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর তার নিজের মানুষের মত কাজ করতে এসেছিল, কিন্তু হিসাবে "একমাত্র সত্য ঈশ্বর" তার পিতার একমাত্র উইল (যোহন 17: 3).

যিশু যদি কথিত দ্বিতীয় সত্য ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি হিসেবে হবে দ্বিতীয় ঈশ্বর (উইল একটি স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক চেতনা হিসাবে একই জিনিস) পিতা ঈশ্বর থেকে স্বতন্ত্র হয়েছে, তাহলে আমরা দুই ঈশ্বর মন ও দুই ঈশ্বরের ইচ্ছা আছে হবে. যেহেতু বাইবেল কোন শাস্ত্র কি, ঈশ্বরের ধারণা কি দুই ও তিন ঐশ্বরিক মন থাকার সমর্থন ইচ্ছা, বা ব্যক্তিগত স্ব-চেতনা সেট, যীশু ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে তাঁর নিজস্ব স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ইচ্ছা এবং চেতনা সঙ্গে আরেকটি স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি হতে পারে না একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে পিতা পাশে.

ধর্মগ্রন্থ ইঙ্গিত করে যে, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু পিতার ইচ্ছা (যোহন 10:38 সঙ্গে ইউনিয়ন সবসময় হচ্ছে ঐশ্বরিক মাইন্ড এবং পিতা ঈশ্বর উইল সঙ্গে ইউনিয়নে ছিল, "বিশ্বাস কাজ নিজেদের, যাতে তোমরা জানতে এবং বুঝতে পারে যে পিতা আমার মধ্যে আছেন, আর আমি পিতার মধ্যে "). সুতরাং, ধর্মগ্রন্থ শিক্ষা দেয় যে, আমাদের স্বর্গীয় পিতার শুধুমাত্র এক স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক মন এবং হবে যখন মানুষ খ্রীষ্ট যীশু যিনি ছিলেন" নিজে একটি জীবন দান "(যোহন 5:26) তার নিজের স্বতন্ত্র মানুষের মন ও ইচ্ছার হয়েছে.

সত্যবাদী কারণ হিসেবে সর্বত্র বিরাজমান পিতা, যিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের fills হিসাবে (যির 23:24.) যখন একযোগে "ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে" হয়ে উঠছে (মথি 1:23) আল্লাহ অপরিবর্তনীয় বহাল (6 মল 3.) ঈশ্বরও একটি স্বতন্ত্র মানুষের মনের দিকে ঠেলে দেন এবং অবতার যারা প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা হবে.

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা সত্য Trinitarians তিন coequally স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি একটি ট্রিনিটি হিসেবে একমাত্র সত্য ঈশ্বরের চিন্তা করার সময় প্রকৃত স্বাধীন হওয়ার কারণ তিনজনকে তিন ব্যক্তি শুধুমাত্র এক ঐশ্বরিক মন এবং শুধুমাত্র এক ঐশ্বরিক চেতনা থাকতে পারে না কোন যুক্তিসম্মত ব্যাখ্যা আছে যে পালিয়ে যেতে না পারে ঐশ্বরিক ব্যক্তি হিসাবে স্বতন্ত্র.

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়ৎদাতারা প্রায়ই এমন প্রশ্নের জবাবে ঈশ্বর এক ঐশ্বরিক মন, এক ঐশ্বরিক ইচ্ছার, এক ঐশ্বরিক চেতনা, বা তিনটি একে অপরের সঙ্গে সংঘাত? একত্ব কৈফিয়তদানকারী রজার পার্কিনস তার ত্রিত্ববাদী বিশ্বাস সম্পর্কে জেমস হোয়াইট জিজ্ঞাসিত যখন ডঃ হোয়াইট সত্যায়ন তিন অভিযুক্ত ঐশ্বরিক ব্যক্তি প্রতিটি প্রতিটি তার নিজের স্বতন্ত্র মন হয়েছে সাড়া.

বিপরীতে, ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী ইথান স্মিথ আমাকে ব্যক্তিগতভাবে বলছে, "ত্রিত্ব একত্ব উপর সাড়া আমার দুটি ভিডিও, আমি একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে affirmed একটা অপরিহার্য ইচ্ছা এবং চেতনা. যেহেতু যিহোবা শুধুমাত্র একটি হচ্ছে, আমিও অনুমান করতে পারেন যে সেখানে মাত্র এক মন হতে পারে এবং তা তিন 'স্বতন্ত্র' মন হতে সেখানে অসম্ভব. আমি অবশ্যই ঈশ্বরে দুই বা তিনটি পৃথক উইলের ঘোষণা করছিলেন না করছি. সেখানে পার্থক্য কিন্তু কঠোর ঐক্য নেই. "

আমি "আরও ট্রিনিটি একত্ব উপর," এনটাইটেলমেন্টসহ তার ভিডিওতে তার নিজের মন্তব্য থেকে তাঁর আহবানে সাড়া, "আপনি ধারণা প্রতিপালিত খ্রিস্টানদের একটি উদাহরণ যে সত্যাপন শাস্ত্রে মধ্যে 'এক মন' হতে বলা যেতে পারে যে Trinitarians ঈমান আনা হতে পারে যে, আল্লাহ এক মন আছে.

তবুও আমি পরিষ্কারভাবে উল্লেখ যদিও খ্রিস্টান একটি গ্রুপ allegorically এক মন চুক্তি করা থাকতে পারে, প্রতিটি স্বতন্ত্র খ্রিস্টান ব্যক্তি এখনও তার নিজের স্বতন্ত্র মন এবং ইচ্ছা আছে যে. আমার পয়েন্ট তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তিদের প্রতি একটি সত্য স্বতন্ত্র ব্যক্তি হতে তিনটি স্বতন্ত্র মন ও প্রতিটি অভিযোগ ঐশ্বরিক ব্যক্তি জন্য ইচ্ছা আছে যে.

ঈশ্বরের জন্য ঈশ্বর যখন একযোগে তিনটি ঈশ্বর হিসাবে বিদ্যমান শুধুমাত্র এক চেতনা থাকতে পারে না যেমন, হিসাবে প্রতিটি অভিযোগে ঐশ্বরিক ব্যক্তি তার নিজের স্বতন্ত্র চেতনা থাকতে হবে. আপনি affirming হয় যে ঈশ্বর যেমন (অবতার হিসেবে না ঈশ্বর মানুষের) শুধুমাত্র এক মন এবং এক চেতনা রয়েছে, তারপর তিনটি ঐশ্বরিক ব্যক্তি আপনার পুরো ত্রিত্ববাদী ধারণা collapses.

আমি শুনেছি আপনি নিশ্চিত করুন যে coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি হিসেবে পবিত্র আত্মা পিতার (রোমীয় intercedes 8:26 -27). কিভাবে এক অভিযোগ করতে ঐশ্বরিক ব্যক্তি একটি স্বতন্ত্র মন ও চেতনা করেও পিতার কাছে সুপারিশ? "

আমি বলেন, "শুধুমাত্র টেকসই ব্যাখ্যা একত্ব দেখতে প্রয়াত রবার্ট সাবিন এবং আমি নির্দিষ্ট করেছি.

. 3 "charakter" অর্থ "অঙ্কিত: পবিত্র আত্মা কর্ম মধ্যে পিতার আত্মা যিনি পিতার আত্মা যেমন স্বর্গ এবং মর্ত্য সর্বত্র অব্যাহত থাকাকালে তাঁর পদার্থ একটি অংশ নিজের একটি অঙ্কিত কপি (ইব্রীয় 1 পুনরুত্পাদন করা হয় কপি "এবং" hypostasis (একযোগে কুমারী মধ্যে ছিলেন সত্যবাদী হয়ে ম্যাথু "অর্থ" হচ্ছে "অথবা" ব্যক্তি ") 1:20 লুক; 1:35 ).

তাই পবিত্র আত্মা কর্ম মধ্যে পিতার আত্মা যারা অবতার একটি সত্য মানুষ হয়ে ওঠে যখন পিতাকে (ইফিষীয় 4 এক আত্মা হিসেবে নভোমন্ডলে অপরিবর্তনীয় অবশিষ্ট নেই; যোহন 4-6 4:23 . -24; যির 23 : 24 ).

এই ব্যাখ্যা কিভাবে পবিত্র আত্মা (পবিত্র আত্মা "Paracletos" জন হয় 14:26 খ্রীষ্টের ( "যিশু খ্রিস্ট" আত্মা একই আত্মা) একই "Paracletos" জন বলা হয় 14:16 ; 1 জন 2 : 1) এক হিসাবে একই ব্যক্তি হিসেবে "Paracletos"(Paracletos যোহন 14:16 এবং জন 2 1 যোহন 14:26 এবং যীশু জন্য পবিত্র আত্মা জন্য একবচন হল: 1) যারা ওকালতি এবং আমাদের জন্য intercedes (রোমীয় 8: 9, 26, 27, 34; ইব্রীয়.. 7:24 -25) ".

তখন আমি বললাম, 'দয়া করে দিতে আমাদের ঈমানদারগণকে টেকসই উত্তর কিভাবে আপনার কথিত অ দেহধারী ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা আমাদের হতে পারে দেখানোর জন্য একত্ব "Paracletos" যারা পক্ষপাতী এবং তার নিজের মন করেও আমাদের জন্য intercedes, হবে, এবং চেতনা (জনাব স্মিথ কোন উত্তর) ছিল? ব্রাদার সাবিন এবং আমি তা প্রমাণ করার জন্য যে পিতার পবিত্র আত্মাও একটি মানবিক হবে যিনি 'পর্যন্ত আকাশ পারে যে তিনি সবকিছুর ভরাট উপরে আরোহণ' (Ephes. সঙ্গে একটি মানুষ হয়ে ওঠে এই প্যাসেজ বুঝেছি 4:10 ,) যেমন দ্বিতীয় আদম ছিল (. 1 করি 'একটি জীবন দান আত্মা তৈরি' 15:45 ) যখন তিনি উর্দ্ধে আকাশে অর্ডার "সকলই পরিপূর্ণ" আমাদের অন্তর্যামী Paracletos পরিণত (গালা 4:. 6; কর্নেল 1:27 ). "

আমি বলেন, "আমি ইতিমধ্যে আমার ভিডিও এবং নিবন্ধ রবার্ট সাবিন এছাড়াও শেখানো যে খ্রীষ্টের মানুষের আত্মা এখন ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা হিসেবে সর্বত্র বিরাজমান কিছু ইশারা (রোমীয় 8: 9). আপনার বিশ্বাস যে ঈশ্বর শুধুমাত্র এক মন আছে, হবে, এবং চেতনা জেমস হোয়াইট এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের যারা অনেক বেশি বুদ্ধিমান ও অভিজ্ঞ চেয়ে তুমি হয় শিক্ষার পরিপন্থী.

কেন আপনার ধর্মতত্ত্ব জেমস হোয়াইট থেকে আলাদা? আমি একটি ভিডিও এনটাইটেলমেন্টসহ, 'ইথান স্মিথ স্ববিরোধী ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব' মত তুমি আমার বিরুদ্ধে করেনি পোস্ট করা উচিত? আপনার কৈফিয়তমূলক শৈলী (শুধু এক মাস পর আমাদের বিতর্ক ইথান স্মিথ একটি ভিডিও মিথ্যাভাবে অভিযোগে যে আমি মিথ্যাভাবে আমাকে Nestorianism এবং Socinianism সঙ্গে চার্জিং দ্বারা একত্ব ধর্মতত্ত্ব অসঙ্গতি পোস্ট করেছেন) ব্যক্তিগতভাবে আপনার বিরোধীদের আক্রমণ করতে যখন আপনি শাস্ত্রসম্মত আর্গুমেন্ট জয় করতে পারে না. "

সৃষ্টি নিজেই আল্লাহর ব্যক্তি তাওহীদের সাক্ষ্য দিচ্ছেন

যে সৃষ্টি নিজেই আমাদের স্বর্গীয় পিতার অনন্ত দেবত্ব বিষয়ে সাক্ষ্য রোমীয় 1:20 আমাদের সম্পর্কে অবগত, "তাঁর (না তাদের) সাল থেকে বিশ্ব সৃষ্টির পরিষ্কারভাবে দেখা যায়, কিছু যে তৈরি করা হয় বোঝা যাচ্ছে অদৃশ্য কিছুই (তৈরি হয়েছে) এমনকি তাঁর অনন্ত পরাক্রম ও দেবতা; যাতে আমরা অজুহাত ছাড়া হয়. (রোমীয় 1:20). "

"ঈশ্বর তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে মানুষ সৃষ্টি করেছেন তাকে সৃষ্টি ঈশ্বরের ইমেজ, ..." (আদিপুস্তক 1:27)

পরাক্রমশালী একটি একক মন, হৃদয়, এবং আত্মা দিয়ে এক ব্যক্তি তাঁর নিজের আধ্যাত্মিক অনুবেদন আদমকে সৃষ্টি.

অত: পর, ঠিক যেমন আদম এক ব্যক্তি হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, তাই ঈশ্বর এক ব্যক্তি ডিভাইন ব্যক্তি. আদম তাঁর মেকার ইমেজ মিরর. কোন সৃষ্টি বা দেবদূত তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে অস্তিত্ব হয়েছে. যদি ঈশ্বর তিন ব্যক্তি হয়, তাহলে আমরা আমাদের মেকার ইমেজ মিরর না? ঈশ্বর যদি তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে ত্রিত্ব, তারপর তাই আমরা উচিত!

এমনকি "জীবনের শ্বাস সঙ্গে পশুদের (আদিপুস্তক 7:15) আল্লাহর পক্ষ থেকে" সব এক মাথা, এক মন, এবং এক আত্মা আছে. উপদেশক 3:21 পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে প্রতিটি প্রাণী একটি একক আত্মা হয়েছে: ". পশুর আত্মা '

যদিও রোমানরা 1:20 পদ জিনিস সৃষ্টি প্রাকৃতিক আদেশ ঘোষণা করেন যে, "তাঁর অনন্ত পরাক্রম ও শ্বর" ( "তাঁর অদৃশ্য কিছু ... পরিষ্কারভাবে দেখা যায়, কিছু যে তৈরি করা হয় বোঝা যাচ্ছে"), ত্রিত্ববাদী ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ এই শাস্ত্রসম্মত স্পর্ধা অভিযোগ যে, ঈশ্বর তিন স্বতন্ত্র ব্যক্তি এবং তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তিদের প্রত্যেককে যে তার নিজের স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক মন এবং ইচ্ছা আছে দ্বারা সত্য.

এখনো সৃষ্টি কিছুই দেখায় যে, "তাঁর অনন্ত পরাক্রম ও শ্বর" "অদৃশ্য তাঁকে এর কিছু (ঈশ্বর)" হচ্ছে "পরিষ্কারভাবে দেখা যায়, কিছু যে তৈরি করা হয় বোঝা যাচ্ছে" তিনটি স্বতন্ত্র ঈশ্বরের মন ও তিনটি একটি ট্রিনিটি হিসাবে ঈশ্বরের ইচ্ছা. ঈশ্বরের সৃষ্টির জন্য কী ধরনের তিনটি স্বতন্ত্র মন ও উইলের সঙ্গে তৈরি করা হয়েছে?

এটা তিন মন ও তিনটি ইচ্ছা সঙ্গে একটি ট্রাই ব্যক্তিগত ঈশ্বর কল্পনা করা কঠিন. ঈশ্বর সত্যিই তিনটি স্বতন্ত্র মাইন্ডস ছিল এবং উইলস তারপর একে ঈশ্বর ব্যক্তি অন্য দুই এর উইলের সঙ্গে অসম্মতি করতে সক্ষম হবে. সুতরাং এটা ঈশ্বর নিজেকে সঙ্গে তর্ক করা সম্ভব হবে.

যেহেতু ত্রিত্ববাদী ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ একটি একক শাস্ত্র যেখানে ঈশ্বর যেমন কখনো দ্বিমত পোষণ করেন বা তাঁর সাথে যুক্তি cite করতে পারে না, ঈশ্বরের প্রতি তাঁর নিজের স্বতন্ত্র মন এবং উইল থাকার সঙ্গে তিন ঈশ্বর একটি ট্রিনিটি না হতে পারে.

পয়দায়েশ 1: 26-27 প্রমাণ করে যে, আদম ও ফেরেশতাগণ ঈশ্বরের ইমেজ তৈরি করা হয়েছে. তবুও যদি ঈশ্বরের তিনটি অভিযোগ করা হয় একটি ট্রাই ব্যক্তিগত শ্বর আত্মা ব্যক্তি, কিভাবে এটা যে মানবজাতি তাঁর সৃষ্টিকর্তা ইমেজ মিরর নেই? আমরা তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে আমাদের সৃষ্টিকর্তা ইমেজ মিরর না থাকে, তাহলে পুরো ত্রিত্ববাদী মতবাদ collapses!

তাওহীদের অনুসারী অবতার অলৌকিক প্রকৃতি আপীল যখন ঈশ্বর মানুষ কিভাবে একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে পিতা একটি সম্পূর্ণরূপে মানুষের পুত্র হিসেবে স্বভূমিকায় দেহধারী পারে যেমন পিতার নিজের একজন মানুষ হিসেবে আমাদের কাছে "হাত প্রকাশিত" ব্যাখ্যা করেন.

তাই আমাদের স্বর্গীয় পিতার আধ্যাত্মিক প্রতিমূর্তিতে আদম সৃষ্টির প্রমাণ করে যে, আমাদের স্বর্গীয় পিতার অনন্ত দেবত্ব পরিষ্কারভাবে দেখা যায় এবং পরিষ্কারভাবে কিছু যে তৈরি করা হয় দ্বারা বুঝে নিতে হবে ... যাতে আমরা অজুহাত ছাড়া হয় . (রোমীয় 1:20) . "

বিপরীতে, ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব বলতে পারবে না যে, আদম একটি তিন ব্যক্তি দেবতা আধ্যাত্মিক ইমেজ সালে নির্মিত হয়েছিল কারণ মানুষ পরিষ্কারভাবে শুধুমাত্র এক আত্মিক ব্যক্তি, না তিন আত্মা ব্যক্তি.

Trinitarians ঈশ্বরের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা একটি একক ঈশ্বরের বিয়িং সময় অবশিষ্ট তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হতে আপীল আছে. তবুও তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করতে পারবেন না কিভাবে আদম আদিপুস্তক এক এক ব্যক্তি হিসাবে ঈশ্বরের ইমেজ তৈরি করা হয়েছিল যখন ঈশ্বর তিন ব্যক্তি হতে অনুমিত হয়. তাছাড়াও ত্রিত্ববাদী দৃশ্য যুক্তিযুক্তভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে কারণ তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি একই সময়ে তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হচ্ছে এক হচ্ছে বলা যাবে না.

আমাদের স্বর্গীয় পিতার এক স্বতন্ত্র সত্তা বা ব্যক্তি যিনি সবকিছুকে করেছেন "একা" তৈরি হিসাবে একমাত্র সত্য ঈশ্বর এবং "নিজের" দ্বারা (যিশাইয় 44:24 ; যিশাইয় 64: 8; মল. 2:10 ) . এই কেন ঈশ্বর সবসময় এক স্বতন্ত্র যেমন কিতাবে নিজের বক্তব্য রাখেন ঠিক যেমন একজন লোক এক ব্যক্তি নয়.

মানুষ এক হৃদয়, এক আত্মা, এবং এক ব্যক্তি হিসাবে এক আত্মা, হয়েছে তাই শাস্ত্র বলে যে, আল্লাহ এক হার্ট, এক আত্মা, এবং এক ব্যক্তি হিসাবে এক আত্মা ঠিক যেমন. যেহেতু মানুষ পর "ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি" তৈরি করা হয় (আদিপুস্তক 1:26) , সব মানুষের সত্তার তাঁর স্বতন্ত্র একত্ব তাদের মেকার ইমেজ মিরর আবশ্যক.

ঈশ্বর সর্বদা ANTHROPOMORPHICALLY হিসাবে নিজেকে একইমাত্র উপাস্য PERSON কে বর্ণনা

যখনই ঈশ্বর anthropomorphically নিজের বক্তব্য রাখেন (ঈশ্বর মানুষের শারীরিক বৈশিষ্ট্য আরোপ), তিনি সর্বদা এক মুখ, এক মুখ, এক নাক, এবং এক ডান হাত রয়েছে বলে বক্তব্য রাখেন.

অবতার, যিশু নিজেকে হিসাবে "Yahweh বাহু" প্রকাশ উচ্চারিত হয় : (1 যিশাইয় 53) যা যোহন 12 প্রেরিত যোহন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়: 37-38 ( " যদিও যীশু সঞ্চালিত ছিল তাই অনেক লক্ষণ তাদের উপস্থিতিতেই তারা এখনও বিশ্বাস করতে পারছিলেন না যে . তাঁর এই ঈশা শব্দ সংসাধন নবী ছিল: - যোহন 12 "? প্রভু, আমাদের এই বার্তা কে বিশ্বাস করেছে আর কার কাছেই বা প্রভুর পরাক্রম প্রকাশ করা হয়েছে?": 37-38 বিএসবি) .

একত্ব মুমিনদের ঈশ্বরের যখন সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বর যিনি আমাদের রক্ষা করার জন্য সর্বত্র বিরাজমান হচ্ছে ক্ষান্ত ছিল না তাঁর অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্যাবলী সব ধারনকারী একটি পুত্র একজন প্রকৃত মানুষ হিসেবে পরিণত করার ক্ষমতা আমার বিশ্বাস আছে.

বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান ঈশ্বরের সম্পর্ক নররূপারোপ সংজ্ঞায়িত: "(Gk. Anthropos [মানব] morphe [ফর্ম]). মানুষের অ্যাসাইনমেন্ট ঈশ্বরের বানী. "

অধীন "Anthropomorphisms," বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান রাজ্যের যে বাইবেলের anthropomorphisms শারীরিক মানুষের বৈশিষ্ট্য হচ্ছে হিসাবে ঈশ্বরের বর্ণনা.

"Anthropomorphisms মানব ফর্ম বৈশিষ্ট্যাবলী এবং ঈশ্বরকে আকৃতি. ঈশ্বর একটি প্রসারিত বাহু মিশরের দাসত্ব থেকে ইসরাইলের মুক্ত করেন ( যাত্রাপুস্তক 6: 6 ) . ... অন্য গ্রন্থে ফিরে, মুখ, মুখ, ঠোঁট, কান, চোখ, হাত, এবং ঈশ্বর তাঁর নিজের আঙুলের পড়ুন "

"অভিব্যক্তি, 'মাবুদের রাগ পোড়া' ( যাত্রাপুস্তক 4:14 ) আকর্ষণীয়. হিব্রু এর আক্ষরিক অনুবাদ 'প্রভু নাক পুড়িয়ে ফেলা.' হয় " (উপরে কোট অধীনে পাওয়া যায়নি" Anthropomorphisms, "বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান)

বাইবেলে কোন আয়াতের কোথাও কি বলে যে ঈশ্বর একাধিক মুখ, নাক, বা মুখ রয়েছে. একটি একক মানুষের তাই ঈশ্বর এক নাক, এক মুখ, এক মুখ, ও কিতাব এক ডান হাত রয়েছে বলে বর্ণনা এক নাক, এক মুখ, এক মুখ, এবং এক ডান হাত রয়েছে, ঠিক যেমন.

ঈশ্বর প্রায়ই বাইবেলে নরত্বারোপমূলক ভাষা ব্যবহার যাতে আমরা finites বুঝতে পারেন যে হচ্ছে তার একত্ব হচ্ছে, ব্যতীত যে আমাদের অসীম সর্বব্যাপী স্বর্গীয় পিতার একটি সসীম মানুষের হচ্ছে একত্ব transcends আমাদের একত্ব মত হল.

ঈশ্বরের মুখ

নাম্বার 6: 25-26, " প্রভু তোমাদের উপর সদয হোন, আর তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করা; প্রভু তোমাদের উপর তাঁর সন্তুষ্টি তুলে তোমাদের শান্তি দিন. "

বংশাবলি 1 16:11, " অবশ্যই প্রভু এবং তাঁর শক্তির দিকে তাকাও; তার মুখ ক্রমাগত নেওয়া. "

সাম 80:19 , "হে সর্বক্ষমতার অধিকারী সদাপ্রভু ঈশ্বর, আমাদের কে পুর্নবার; আপনার চেহারা মোবারক আমাদের উপর চকমক কারণ, এবং আমরা সংরক্ষণ করা হবে.

এজেকিয়েল 38:18, "এবং এটা একই সময়ে পাস যখন গোগ ইস্রায়েল দেশের বিরুদ্ধে আসিবে আসিবে, প্রভু ঈশ্বর বলেছেন, যে আমার উন্মত্ততা, তারাই আমার মুখে চলে আসে."

এজেকিয়েল 39:29, "আমি আর তাদের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব না জন্য আমি ইস্রায়েল উপরে আমার আত্মা ঢেলে দেব হবে," প্রভু সদাপ্রভু এই কথা বলছি. "

কোন ভাষ্যকার কখনো কিতাব উপরে প্যাসেজ কোনো ব্যবহার চিরকাল একাধিক ঐশ্বরিক ব্যক্তি কারণ অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের অপ্রতিরোধ্য সমর্থন স্বতঃসিদ্ধ হিসেবে বিদ্যমান যেমন ঈশ্বর ব্যাখ্যা করতে পারে. ঈশ্বর এক ব্যক্তি একটি একক মানুষের মত এক ব্যক্তি নয়.

প্রভু ঈশ্বর মোশিকে "মুখামুখি" এবং তার সঙ্গে কথা বলি "মুখমুখি."

দ্বিতীয় বিবরণ 34:10, "সেই সময় থেকে কোন ভাববাদীর মূসা, মাবুদ জানত সামনাসামনি মত ইস্রায়েলে বেড়েছে."

নাম্বার 12: 6-8 , "সে বলল, এখন আমার কথা শোনো. যদি তোমাদের মধ্য থেকে একজন নবী হতে, আমি প্রভু দর্শনে তাঁর কাছে জানাইব, এবং স্বপ্নে তাঁকে কাছে বলতে হবে আমার দাস মোশি হয় তাই না, যারা আমার বাড়ীর বিশ্বাস্য. দিয়ে তাঁকে আমি মুখমুখি কথা বলবে ... "

আমাদের স্বর্গীয় পিতার তওরাত, যাতে স্পষ্টভাবে বক্তব্য রাখেন (বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বই) যে ঈশ্বরের পারসন একত্ব এমনকি একটি তর্কসাপেক্ষ বিষয় হওয়া উচিৎ নয়. জন্য যারা তর্ক করতে পারে, ঈশ্বর তিন আত্মা মুখভঙ্গি হয়েছে যে বা তিন আত্মা ভঙ্গী করিয়া, একটি তিন ব্যক্তি দেবতা প্রতিটি অভিযোগ ঐশ্বরিক ব্যক্তির জন্য এক?

যখনই আল্লাহর নিজেকে প্রকাশ, তিনি সর্বদা এক ব্যক্তি হিসাবে ANTHROPOMORPHICALLY স্পোক ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি এক ব্যক্তি

"আমরা পড়া মুখ ঈশ্বরের (. Exod 33:20; Num.6: 24; সাম 9: 3; কি 59:. 1-2), মুখ ঈশ্বরের (নাম্বার 12: 8), শ্বাস ঈশ্বরের (গীত 33: 6.), চোখ ঈশ্বরের (আদি 6: 8; হিতোপদেশ 15: 3), নাক ঈশ্বরের (যাত্রাপুস্তক 15: 8), এবং কান . ঈশ্বরের (গীত 34:15; কি. 59: 1-2), বাহু ঈশ্বর (যাত্রাপুস্তক 15:16, গীত 89:10) এর. হাত ঈশ্বর (প্রাক্তন 7:. 5; যিশাইয় 50:11 বা 59: 1-2; এবং প্রেরিত 7: 55), পায়ের ঈশ্বর (যাত্রাপুস্তক 24:10), এবং হৃদয় হিসাবে ঈশ্বরের (হোশেয় 11: 8 .) " (বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান, Anthropomorphisms অধীনে থেকে)

অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের উপরে গ্রন্থে কোনো প্রাকৃতিক পড়া বিশ্বাস করা কঠিন যে পরাত্পর ঈশ্বরের তিনটি সমমর্যাদা ও coeternally স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি একটি বহুবচন হল কাউকে নেতৃত্ব না. কিভাবে জন্য একটি ঐশ্বরিক ব্যক্তি, মুখ, চোখ, হার্ট, এবং তাই ঘোষণা তার নিজের আধ্যাত্মিক ফেস রাখার ছাড়া একটি স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি হতে পারে? অবশ্যই, অদৃশ্য ঈশ্বরের একটি শারীরিক মুখ, নাক, বা মুখ যে মানুষের চোখ দিয়ে দেখা যায় না. এই জিনিস মানবজাতির উপকারের জন্য ঈশ্বরের শব্দ লেখা হয়েছে স্বভূমিকায় করতে "ভাষা আমাদের পরিচিত লোকদের রীতি সমরূপ."

নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক একজন মাঝামাঝি উনিশ শতকের ধর্মতত্ত্ববিদ থিওফিলাস নামে যাচ্ছে লিখেছিলেন, " ঈশ্বর ... নিজে ও তার দুস্কর্ম ভাষা আমাদের পরিচিত লোকদের রীতি সমরূপ তোলে ; সাধারণ জ্ঞান যা সে নিজে বলে, এর অর্থ হিসেবে সিদ্ধান্ত নিতে জন্য এটা দিয়া বোঝা হচ্ছে দ্রুতগামী উদ্দেশ্যে - না আমাদের চোখের সামনে একটি কুয়াশা ঢালাই উদ্দেশ্যে যাতে আমরা দেখতে পাচ্ছি না তিনি কী বুঝিয়েছেন (রবার্ট সাবিন উদ্ধৃত তার "আসুন" প্রবন্ধ, whoisjesus.com এ "মতবাদ বাইবেলের বিষয়" অধীন) . "

এটা এই যে আলো আমরা বাইবেল যেমন ঈশ্বর হিসাবে হাঁটা সর্বত্র anthropomorphisms ঈশ্বরের ব্যবহার বুঝতে দাঁড়িয়ে, আর তাঁর মুখ দিয়ে শ্বাস হয় হয় (গীতসংহিতা 33: 6 "তাঁর মুখের নিঃশ্বাস") , ঠোঁট (যিশাইয় 11: 4 "এবং তার কোমরের তিনি দুষ্ট হত্যা করব") , "এবং নাসারন্ধ্র (গীতসংহিতা 18:15," তোমার নাসিকার শ্বাস "এর বিস্ফোরণ) .

আদিপুস্তক 3: 8 আদম ও ইভ শুনানির কথা কোথাও কিতাবে আমরা একাধিক ঈশ্বর ব্যক্তি খুঁজে anthropomorphically হাঁটা বা স্থায়ী না "... দিন বাতাস বাগানের সদাপ্রভুর হাটার শব্দ.". যেহেতু নাম প্রভুর আক্ষরিক অর্থ "স্বয়ং অস্তিত্বহীন এক," মানে এটা কল্পনা করা যে তিন স্বয়ং অস্তিত্বহীন স্বতন্ত্র ডিভাইন ব্যক্তি ইডেন উদ্যানে পদচারণা আদম এবং ইভ যান কঠিন.

1 শমূয়েল 3:10 বলে যে, "অবশ্যই প্রভু এসে দাঁড়িয়ে আছে, এ হিসেবে অন্যান্য বার, কলিং" শমূয়েল ! স্যামুয়েল ! "

এখানে আমরা দেখতে পারি যে, ঈশ্বর যেমন এক ব্যক্তি ঈশ্বরের ব্যক্তি এসে স্যামুয়েল সামনে দাঁড়িয়ে নিজের বক্তব্য রাখেন.

আমরা মনে করি না যে, অদৃশ্য ঈশ্বরের আসলে স্বর্গ বাগানের মধ্যে গিয়েছিলাম, বা আসলে একটি শারীরিক শরীর, যা ঈশ্বরের অদর্শন বৈপরীত্য হবে সঙ্গে স্যামুয়েল সামনে দাঁড়াল (কলসীয় 1:15; যোহন 1:18) . এই অভিব্যক্তিগুলো অনুপ্রাণিত শাস্ত্র ব্যবহার করা হয় আমাদের সাহায্য করার জন্য finites বুঝতে যে, ঈশ্বরের অদৃশ্য আত্মা উপস্থিতি, ভ্রমণ নেমে আসতে এবং অন্যান্য স্থানে তার চেয়ে অনেক বেশী ও পরাক্রমের সঙ্গে এক স্থানে থাকতে পারে.

1 রাজাবলি 8: 10-11 (NASB), " এটা ঘটেছে যখন যাজকদের যে এসে পবিত্র থেকে জায়গা, মেঘ ভরা ঘর , প্রভুর যাতে যাজকরা মেঘ কারণ চালিযে পারেনি, মহিমা প্রভু সদাপ্রভুর ঘর ভরা ... "

4 (বিএসবি), ": 2 প্রেরিত এবং তারা সব ছিল ভরা পবিত্র আত্মা এবং শুরু কথা বলতে অন্য ভাষায় আত্মা তাদের সক্রিয়."

কোন সন্দেহ নেই যে, যারা আকাশসমূহে ও ভুপৃষ্ঠে fills ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা থাকতে পারে (যির. 23:24, "আমি আসমান ও যমীনের পূরণ না?" প্রভু "-NASB ঘোষণা) নির্দিষ্ট মন্দির পূরণ করতে পারেন, ভবন , এবং সব দেখেন, সর্বজ্ঞ, এবং সর্বত্র বিরাজমান হতে তার ক্ষমতা হ্রাস পাওয়ায় ছাড়া মানুষ (গীতসংহিতা 139: 7-8, "যেখানে আমি তোমার আত্মা থেকে যেতে পারেন অথবা যেখানে আমি তোমার কাছ থেকে পালিয়ে যেতে পারেন? তাহলে আমি আরোহন স্বর্গে , আপনি আছে; তাহলে আমি আমার বিছানায় পাতালে, দেখ, তুমি আছে. ").

যদি অদৃশ্য ঈশ্বর সর্বদা একটি শারীরিক শরীর ফেলেছে, তারপর শরীরের সর্বত্র উপস্থিত না হতে পারে. যীশু অদৃশ্য ঈশ্বরের এক্সেস ইমেজ যে আমরা কখনও দেখতে পাবেন যখন তিনি "আকাশে মেঘের সঙ্গে" ফেরৎ (মথি 24: 29-31, "তারা ক্ষমতা হয়ে আকাশের মেঘে করে আসতে দেখবে, মানবপুত্র হইবে এবং মহান মহিমা ") " তার মহিমার সিংহাসনে বসতে " মথি 25:31, (" মানবপুত্র তাঁর মহিমায় আসবেন, তখন ও তাঁর সংগীদের সবাইকে পবিত্র স্বর্গদূতদের, তাহলে তিনি তার মহিমার সিংহাসনে বসবে ") 'কিং সমস্ত পৃথিবীর উপরে" (Zech 14:19,' প্রভু সমস্ত পৃথিবীর রাজা হইবে. সেই দিন প্রভু হবেন একজন হইবে, এবং তার নাম এক "KJV).

পরমেশ্বরের একটি শারীরিক শরীর না আছে

এমনকি ত্রিত্ববাদী পণ্ডিতদের সত্যাপন যে ঈশ্বর একটি শারীরিক শরীর শারীরিকভাবে মানুষের চোখ দিয়ে দেখা যায় না. রবার্ট Deffinbaugh (ডালাস থিওলজিক্যাল সেমিনারী স্নাতক) affirmed ঈশ্বর আত্মা এবং কোন আক্ষরিক মুখ বা শরীর আছে.

"উভয় ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ আমাদের ইঙ্গিত দেয় যে, আল্লাহ এদের কোন ফর্ম, যে, আল্লাহ এদের কোন শারীরিক শরীর আছে. মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের উপস্থিতি, আধ্যাত্মিক শারীরিক নয় হয়েছে. ঈশ্বর আত্মা, যাতে তিনি এক জায়গায় সীমাবদ্ধ নয়, কিংবা পূজা আর এক জায়গা থেকে সীমিত হয়. ঈশ্বর অদৃশ্য কারণ তিনি আত্মা, মাংস থাকে না. "

জনাব Deffinbaugh বলার মুখোমুখি "ঈশ্বর মোশিকে বললেন" গিয়েছিলাম, "কিন্তু তিনি মোশিকে দেননি" তাঁর শ্রীমুখ দর্শন. "অতএব, আল্লাহর এইজন্য" মুখ থেকে মুখ "ঈশ্বরের মুখ দেখা হিসাবে একই জিনিস নয়. ভাষী "মুখ থেকে মুখ" একটি ব্যক্তিগত, ঘনিষ্ঠ ভিত্তিতে একটি বন্ধু বন্ধুর কথা বলে যেমন কারও সাথে কথা বলার মানে বাক অনুরূপ একটি চিত্র নাম্বার 14 পাওয়া যায়. "

"কিন্তু মোশি প্রভুকে বলল," তবে, মিশরীয়রা, তা শুনবে তোমার শক্তিতে তুমি তাদের মধ্য থেকে এই লোকদের নিয়ে করেছ জন্য, এবং তারা এই দেশের লোকদের কাছেও বলবে. তারা শুনেছি যে তুমি, হে প্রভু, এই মানুষ, তুমি, হে সদাপ্রভু, জন্য তন্মধ্যে শিল্প চোখ থেকে শিল্প দেখা চোখ , তোমার মেঘ তাদের উপর অবস্থিত যখন; এবং তুমি রাতদিন দ্বারা "আগুনের শিখা মেঘ স্তম্ভের মধ্যে তাদের সামনে যেতে দিচ্ছ (: 13-14 KJV নাম্বার 14) .

জনাব Deffinbaugh উপসংহারে, "ঈশ্বর ছিলেন ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা 'চোখ থেকে চোখ দেখে. প্রসঙ্গে অর্থ এই যে, আল্লাহ মেঘ যা তাদের নেতৃত্বে এবং যা রাতে আগুনের শিখা হয়ে ওঠে দ্বারা ইস্রায়েলীয়দের পরিচিত তাঁর উপস্থিতি তৈরি.

এর মানে এই নয় ঈশ্বর শারীরিক চোখ রয়েছে এবং ইস্রায়েলীয়দের সেই দেখেছিলে. ঈশ্বরের উপস্থিতি তাঁর লোকদের সঙ্গে ছিল, এবং তিনি যে উপস্থিতি জ্ঞাত. কিন্তু কোথাও কেউ, ঈশ্বরের মুখ দেখতে হয়নি, কারণ ঈশ্বর কোন মুখে রয়েছে. ঈশ্বর আত্মা এবং মাংস তৈরি করা হয় না. কারণ তিনি কোন শরীর আছে তিনি মানুষকে অদৃশ্য হয় ... " (ঈশ্বর, Bible.org এর অদৃশ্য, রবার্ট Deffinbaugh - ডালাস থিওলজিক্যাল সেমিনারী স্নাতক)

আমরা আক্ষরিক একটি দৈত্য নাক অথবা আকাশে একটি দৈত্য মুখ থাকার হিসাবে তাঁর অদৃশ্য উপস্থিতি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের fills হিসাবে অদৃশ্য ঈশ্বরের চিন্তা করতে না হয়. এমনকি ত্রিত্ববাদী বাইবেল পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে আমাদের অদৃশ্য ঈশ্বরের নিয়মিতভাবে নিজের মানবিক গুণাবলীর আরোপ নরত্বারোপমূলক ভাষা ব্যবহার যাতে আমরা finites তাঁর অসীম সত্তার প্রকৃতি বুঝতে পারেন.

যাত্রাপুস্তক 33: 20-23, "কিন্তু তিনি বলেন, 'আপনি আমার মুখ দেখতে পারে না, কোন মানুষের জন্য আমাকে দেখতে এবং বাঁচতে পারে! এবং এটা সম্পর্কে আসবে যখন আমার মহিমা দ্বারা ক্ষণস্থায়ী হয়, যে আমি আমার হাত দিয়ে শিলা চিড় আপনি রাখা এবং আপনি আবরণ হবে যতক্ষণ না আমি দ্বারা গৃহীত হয়েছে. তারপর আমি আমার হাত সরিয়ে নেব এবং তোমরা আমার পিছন দিক দেখতে পাবে, কিন্তু আমার মুখ দেখতে পাবে না | '. "

যাত্রাপুস্তক 33:23 ঈশ্বর মোশিকে একটি অংশ দেখতে তাঁর গরিমা (পিছন দিক ঈশ্বরের গৌরবময় উপস্থিতিতে একটি অংশ মানে) তার আধ্যাত্মিক দৃষ্টিশক্তি একটি বিশেষ খোলার মঞ্জুর. যদি মূসা আসলে তাঁর গরিমা পূর্ণতা উপস্থিতিতে করা হয়েছিল সে মারা যেতে পারে. এখানে আমরা দেখতে যে শব্দ "মুখোমুখি" ঘনিষ্ঠতা বা নৈকট্যের একটি হিব্রু বাগ্ধারা ঐশ্বরিক উপস্থিতি বরং দৃশ্যত একটি শারীরিক মুখ বা শরীরের সঙ্গে ঈশ্বর এইজন্য চেয়ে থাকতে হবে.

মূসা স্পষ্টত অনেক ইস্রায়েলীয়দের চেয়ে ঐশ্বরিক উপস্থিতি কাছাকাছি ছিল এবং পরবর্তী নবীদের অধিকাংশ কারণ ঈশ্বরের ওল্ড টেস্টামেন্ট নবী সংখ্যাগরিষ্ঠ চেয়ে আরো সরাসরি কথা বললেন.

যিশাইয় 66: 1 NIV, "সদাপ্রভু এই কথা [অবশ্যই প্রভু] বলেছেন:" স্বর্গ আমার সিংহাসন .?, পৃথিবী আমার পাদপীঠ কোথায় ঘর তুমি আমার জন্য গড়ে তুলতে হবে আমার বিশ্রামের স্থান কোথায় হবে হয় "

এখানে আমরা এটি ঈশ্বরের সিংহাসন বরং এক বিশেষ অবস্থানের চেয়ে আকাশের যে. আমরা একটি শারীরিক শরীর এবং একটি শারীরিক সিংহাসন যেখানে নাসার তাঁর একটি স্থান জাহাজ যে সিংহাসন উপর ঘুমানো খুঁজে পাইনি থাকার হিসাবে ঈশ্বর মনে করতে চাই finites. ঈশ্বর প্রায়ই শরীরের অংশ রয়েছে বলে এর বক্তৃতা করেন, ঈশ্বরের এই বর্ণনায় শুধুমাত্র যাতে আমরা finites ভাল তাঁর তাওহীদের বুঝতে পারেন হচ্ছে তাঁর একত্ব বর্ণনা বোঝানো হয়.

কলসীয় 1:15, "তিনি [খ্রিস্ট] অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত."

ইব্রীয় 11:27, "বিশ্বাসে তিনি মিশর ত্যাগ রাজার ক্রোধ ভয় না; জন্য তিনি তাঁকে দেখে যিনি অদৃশ্য হিসাবে সহ্য. "

1 তীমথিয় 1:17, " এখন রাজা অনন্ত, অক্ষয়, অদৃশ্য ও একমাত্র ঈশ্বর, চিরকালের জন্য এবং কখনও সম্মান ও গৌরব হোক. আমেন. "

না আদিপুস্তক থেকে একটি একক শাস্ত্র কি উদ্ঘাটন জানায় যে, ঈশ্বর যখন অন্য দুটি দেখা যায় নি যা কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বর এক দেখা যায় coequally স্বতন্ত্র প্রভুর ব্যক্তি একটি বহুবচন হয়. তাহলে তিন অভিযুক্ত ঈশ্বর সত্যিই সমমর্যাদা ছিল, তারপর সব তিনটি সমানভাবে অদৃশ্য হওয়া উচিত.

শাস্ত্র থেকে আমাদের অবহিত যে যীশু অদৃশ্য ঈশ্বরের একমাত্র ইমেজ (কর্নেল 1:15; ইব্রীয় 1: 3.) কারণ ঈশ্বরও হিব্রু কুমারী মাধ্যমে একটি মানুষ হয়ে ওঠে.

আল্লাহ ONTOLOGICALLY মানুষ নন

নাম্বার 23:19, "ঈশ্বর না একজন মানুষ, যে তিনি থাকা উচিত, তাছাড়াও মনুষ্যপুত্রের, যে তিনি তওবা করা উচিত ..."

1 শমূয়েল 15:29, "এছাড়াও ইস্রায়েল গৌরবকে থাকা বা তার মন পরিবর্তন করা হবে না;. তিনি একজন মানুষ যে তাঁর মন পরিবর্তন করা উচিত নয়"

যেহেতু ঈশ্বর একটি মানুষের সন্তান এবং প্রদত্ত ঈশ্বর হিসেবে আমাদের সঙ্গে হতে পারে না পুত্র হিসেবে যীশু "লোক নয়", বরং আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর অবতার মাধ্যমে একটি সত্য মানুষ হিসেবে. এই দুঃখভোগের প্রলোভন, এবং খ্রীষ্টের একটি সত্য মানুষ হিসেবে নামাজ ব্যাখ্যা.

তবে কেন অনুপ্রাণিত শাস্ত্র মাঝে মাঝে একজন লোক ঈশ্বরের ডাকে? 1 শমূয়েল 29:12 বলেছেন, "প্রভু যুদ্ধের একজন মানুষ; প্রভু তাঁর নাম. "হিব্রু শব্দ" পর "(ভিডিও." Eesh ") উভয় স্ট্রং এর নির্ঘণ্ট এবং ন্যাস সামগ্রি নির্ঘণ্ট মনুষ্যকে" -এর আক্ষরিক একটি অর্থ হল ".

শুধুমাত্র টেকসই ব্যাখ্যা যা ধর্মগ্রন্থ সব সাদৃশ্য এনেছে য়ে পরাত্পর ঈশ্বরের একজন স্বতন্ত্র হিসেবে নিজেকে বর্ণনা করতে একটি একক ব্যক্তি বৈশিষ্ট্যাবলী ব্যবহার যাতে ইস্রায়েলীয়দের ঈশ্বর একটি বহুবচন পূজা পতিত না হয়.

যদিও ঈশ্বরের ontologically একটি মানুষ নয়, ঈশ্বরের নিয়মিতভাবে একটি মানুষের বৈশিষ্ট্য ব্যবহৃত একক উপাস্য হিসেবে নিজেকে বর্ণনা করতে যাতে আমরা finites ভাল বিয়িং এবং ব্যক্তি তাঁর তাওহীদের বুঝতে পারেন.

নিউ টেস্টামেন্ট উদাহরণ হিসাবে আল্লাহ্ নিজেই ANTHROPOMORPHICALLY বর্ণনা

"নিউ টেস্টামেন্ট উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত হাত মধ্যে (যোহন 10:28) ঈশ্বরের; এবং যেখানে স্টিফেন যীশু দাঁড়িয়ে দেখেছি " ডান ঈশ্বরের হাত মধ্যে" (প্রেরিত 7: 56-56).

অন্যত্র, আমরা দেখতে আঙুল ঈশ্বরের (লূক 11:20) এর; চোখ ঈশ্বরের (ইব্রীয় 4:. 13,1Peter 3:12); মুখ ঈশ্বরের (মথি 18:10) এর; এবং যেখানে আমরা ঈশ্বর "কন্ট্রোল ব্যবস্থাটি দেখুন তার অধীনে সবকিছুতে নির্বাণ" ফুট "এ (1Cor 15:27)." (বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব বেকার এর প্রচারের অভিধান থেকে, Anthropomorphisms অধীনে)

এই উদাহরণ সব ঈশ্বর একটি মানুষের শারীরিক বৈশিষ্ট্য ভোগদখল প্রদর্শিত হবে. এখনো আমরা জানি যে, আল্লাহ মানুষের নয়. তিনি অদৃশ্য আত্মা.

নরত্বারোপমূলক LANGUAGE ভাষার মশীহ প্রভু বর্ণনা

ঠিক যেমন ঈশ্বর, বিয়িং এবং ব্যক্তি তাঁর তাওহীদের বর্ণনা করতে হিব্রু বাইবেলে নরত্বারোপমূলক ভাষা ব্যবহার তাই ঈশ্বর নরত্বারোপমূলক ভাষা ব্যবহার মানুষ যীশু খ্রীষ্ট তার ভবিষ্যত অবতার বর্ণনা করতে.

গীতসংহিতা 118: 14, "প্রভু হয় আমার শক্তি ও গান, এবং তিনি আমার উদ্ধারকর্তা হয়েছেন."

গীতসংহিতা 118: 21-22, "আমি তোমার প্রশংসা করি তুমি আমাকে উত্তর, আর আমার উদ্ধার হয়ে গেছে করব. পাথর যা বিল্ডার প্রত্যাখ্যাত কোণের প্রধান হয়ে উঠেছে. এই সদাপ্রভুর করছিলাম; এটা হল আমাদের চোখে আশ্চর্য. "

যীশু নিজে এই উত্তরণ যা তাকে যে প্রভু আমাদের পরিত্রাণের যে বিল্ডার প্রত্যাখ্যাত হয়ে উঠেছে হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে. মথি 21:42 ESV ইন, "যীশু তাঁদের বললেন," আপনি শাস্ত্রে পড়তে কখনো হয়েছে: 'রাজমিস্ত্রিরা যে পাথরটা বাতিল পাথর হয়ে উঠল; এই প্রভুই করেছেন, এবং এটা গীতসংহিতা 118 উদ্ধৃত দ্বারা আমাদের চোখ '? "অদ্ভুত লাগছে, যীশু দাবি করেন, তিনি প্রভু হিব্রু কুমারী মাধ্যমে আমাদের পরিত্রাণের হয়ে ওঠে.

প্রভু ঈশ্বর ANTHROPOMORPHICALLY YAHSHUA হিসাবে আমাদের পরিত্রাণ হয়ে হিসাবে নিজেকে বর্ণনা (যীশু মানে হিব্রুতে "প্রভু সংরক্ষণ")

যিশাইয় 53: 1 NIV, " কে আমাদের বার্তা কে বিশ্বাস করেছে এবং যাদের হয়েছে প্রভু এআরএম প্রকাশিত হয়েছে? "

যীশু মসীহ আমাদের প্রভু যিনি "তাদের পাপ থেকে তার লোকদের সংরক্ষণ" করতে আসা হয়েছে (মথি 1.: 18-23) কারণ মশীহের নাম আক্ষরিক অর্থ "প্রভু সংরক্ষণ" "(..., আপনার নাম দিয়ে তাদের রাখা নাম আপনি যা আমায় দিয়েছ "- যোহন 17:11;" ... তাকে নাম যা সব নামের উপরে "দেওয়া হয়েছে - ফিলিপীয় 2:. 9; ইব্রীয় 1: 4; যোহন 5:40) .

মসীহ নাম বলা হয়, "ইমানুয়েল," যার অর্থ হচ্ছে মানে, "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" (মথি 1:23) . ঠিক যেমন একজন মানুষের নিজের হাত নিজে জন্যে, তাই যীশু প্রভু ঈশ্বরের হাত পিতা পুরুষদের মধ্যে বসবাসকারী একজন সত্যিকারের মানুষ হিসেবে আমাদের কাছে প্রকাশ করা হয়.

যিশাইয় 53 প্রেক্ষাপটে প্রমাণ করে যে, যিশাইয় 53: 1 একটি মশীহ ভবিষ্যদ্বাণী যা যীশু ভবিষ্যত "সদাপ্রভুর বাহু" হবে যারা হতে হতে হবে "প্রকাশ."

যিশাইয় 53: 2, " তিনি তাঁর সামনে একটি কোমল অঙ্কুর মত হয়েছি, এবং একটি গাছের মত শুকনা মাটিতে. তিনি কোন সৌন্দর্য বা মহিমা ছিল আমাদেরকে তাঁর আকর্ষণের জন্য তার চেহারা কিছুইআমরা তাকে কামনা করি. 3 তিনি তুচ্ছ এবং পুরুষদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল, দুঃখ একটি মানুষ,যন্ত্রণা ও কষ্ট পরিচিত .

এক মত যাদের কাছ থেকে পুরুষদের আড়াল তাদের মুখমন্ডল তিনি ঘৃণা করেছে এবং আমরা তাঁকে সম্মান করি নি. 4 নিশ্চয় তিনিই আমাদের সব রোগ তুলে নিয়েছেন আর আমাদের যন্ত্রণা বহন , এখনো আমরা তাকে ঈশ্বরের দ্বারা পীড়িত বিবেচিত, তাকে দ্বারা পরাজিত ও কষ্ট. 5 কিন্তু তিনি বিদ্ধ করা হয়েছে আমাদের পাপের জন্য, তিনি চুরমার করা হয়েছে আমাদের অন্যায়ের জন্য; শাস্তি ফলে আমাদের শান্তি এসেছে তার উপর ছিল, এবং তার ক্ষত দ্বারা আমরা সুস্থ . "

কোন সন্দেহ নেই যে Isaiah Chapter 53 প্রেক্ষাপটে এক যারা "সদাপ্রভুর বাহু" স্বয়ং যেমন ঈসা মশীহ অ্যাড্রেসিং হয় "প্রকাশ. প্রেরিত যোহন যে ভাববাদী যিশাইয় মশীহ হিসেবে শনাক্ত সদাপ্রভু নিজেই জন অধ্যায় বারো সালে প্রকাশিত প্রতিপাদিত.

যোহন 12: 37-38, "কিন্তু যদিও তিনি তাদের চোখের সামনেই প্রচুর অলৌকিক চিহ্নকার্য় করেছিলেন, তারা তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা হয়নি (যীশু), যে যিশাইয় ভাববাদীর পূর্ণ করা যেতে পারে, যা তিনি বলেছিলেন: 'প্রভু, যারা বিশ্বাস করেছে আমাদের রিপোর্ট? আর কার কাছেই বা প্রভুর শক্তিশালী হাত প্রকাশিত হয়েছেন ? ' "

যিশাইয় 52:10 NASB, " প্রভু তাঁর পবিত্র ক্ষমতা খোলা রাখব সব জাতির চোখের সামনে, এবং পৃথিবীর প্রান্ত সকল ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখতে পাবে ."

স্যালভেশন এখন যীশু খ্রীষ্ট আমাদের মসীহ মাধ্যমে পৃথিবীর প্রান্ত সব দেওয়া হয়. লক্ষ করুন যে, যিশাইয় "তাঁর পবিত্র হাত." প্রভু ঈশ্বর যেহেতু পিতা সব জাতির চোখের সামনে তাঁর পবিত্র আর্ম বেয়ার পাড়া হয়েছে যেমন যীশুখ্রীষ্ট চিহ্নিত, আমরা জানি যে, যিশু পিতার নিজের নরত্বারোপমূলক হাত প্রকাশিত হয়.

যিশাইয় 63: 5 NASB, "আমি দেখলাম, আমাকে সাহায্য করার মত কেউ ছিল না ; সুতরাং, এবং আমি আশ্চর্য হয়ে গিয়েছিল এবং সেখানে সমুন্নত করার কেউ ছিল না আমি নিজের শক্তিতেই আনীতা পরিত্রাণ আমার কাছে, আর আমার ক্রোধ আমাকে সমর্থন করেছিল."

যিশাইয় 59:16 NASB, "আর তিনি দেখলেন কোন লোক ছিল, আর আশ্চর্য সুপারিশকারী কেউই সেখানে ছিল না যে ; তারপর তার নিজের এআরএম পরিত্রাণ আনীতা তাঁরই কাছে, আর তাঁর ন্যায়পরায়ণতা তাঁকে বহাল রাখে. "

আমাদের স্বর্গীয় পিতার পরিষ্কারভাবে বললেন, "আমি নিজের শক্তিতেই আনীতা পরিত্রাণ." তাই, যিশু একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের তাদের পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা করতে এসে হচ্ছে পিতার নিজের সত্তার এক্সটেনশান হিসাবে পিতার নিজের নরত্বারোপমূলক বাহু.

ঠিক যেমন একটি মানুষের নিজের হাত নিজে একটি এক্সটেনশন তাই যীশু পিতার নিজের "ঈশ্বর" যারা "মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন আত্মা ... সমর্থনযোগ্য" হিসাবে বিশ্বের মধ্যে ব্যাপ্ত জন্য (1 তীম. 3:16) .

যেহেতু 2 করি "প্রভু আত্মা". 3:17, এবং 2 করিন্থীয় 4 প্রেক্ষাপটে "যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু (হয়)": 5, আমরা জানি যে, ঈশ্বর যিনি "মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন আত্মা সমর্থনযোগ্য" হিসাবে "প্রভু পবিত্র আত্মা "স্বর্গ থেকে (. 1 করি 15:47; লূক 1:35) যারা নেমে এসেছে (" আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে "জন 6:38) (মথি 1: 18-23) তাদের পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা করার জন্য". "

যিশাইয় 40: 10-11 KJV, "দেখ দেখ, প্রভু সদাপ্রভু শক্তিশালী সঙ্গে আসবে হাত , এবং তার হাত তার জন্য শাসন করবে : দেখ, তার প্রতিদান হল তার সাথে , আর তাঁর কাজকে তাঁর সামনে. তিনি রাখালের মত করে তাঁর পাল খাওয়ানো : তিনি ভেড়ার বাচ্চা সমবেত করব তার বাহু দিয়ে , এবং বহন তাদের কোলে, এবং আলতো করে যাঁরা তরুণ সঙ্গে নেতৃত্ব হইবে ".

প্রতিভাস 22: 12-16 (NIV), "দেখ, আমি আসছি শীঘ্রই! আমার প্রতিদান আমার সঙ্গে আছেন , এবং আমি মনে করি তারা নিজেদের কৃতকর্মের অনুসারে প্রতিটি ব্যক্তিকে দেব. আমি আলফা ও ওমেগা, প্রথম ও শেষ, আদি ও অন্ত . ধন্য যারা তাদের পোশাক ধোয় তারা জীবন বৃক্ষের ফল খাবার অধিকারী হবে এবং নগরে প্রবেশ দ্বার দিয়ে যেতে পারে যে হয়.

বাইরে কুকুর, যারা জাদু শিল্পকলা অভ্যাস, লম্পট, খুনে, মুশরিকদের এবং সবাই কে ভালবাসে ও মিথ্যার চর্চা হয়. আমি যীশু, আমি আমার স্বর্গদূতকে পাঠালাম আপনি দিতে গির্জার জন্য এই সাক্ষ্য. "

যীশু আমাদের মশীহ পরিষ্কারভাবে "হয় ভাল মেষপালক " (যোহন 10:11) যিনি বলেছেন, " আমি আসছি " এবং " আমার পুরস্কার সম্পর্কে সাথে " (রহস্যোদ্ঘাটন 22:12 উপরে উদ্ধৃত) প্রতিভাস অধ্যায়ের বিশ দুই প্রেক্ষাপটে. কিন্তু যিশাইয় 40: 10-11 বলছেন, "দেখ, প্রভু সদাপ্রভু আসবে ( যীশু বলেছেন," আমি আসছি ") শক্তিশালী সঙ্গে হাত , এবং তার হাত তার জন্য শাসন করবে দেখ, তবে তার সওয়াব হয় তার সাথে ( যীশু বললেন "আমার পুরস্কার সম্পর্কে সাথে" ), এবং তার কাজ তাঁর সামনে.

তিনি মত তার একপাল ভোজন করিবে মেষপালক ( যীশু বলেছেন, "আমিই উত্তম মেষপালক - যোহন 10:11 ) ." উদ্ঘাটন 22: 12-16 আমরা খুঁজে পেয়েছি যে যীশু স্পিকার যিনি বলেছিলেন, "আমি যীশু আমার স্বর্গদূতকে পাঠালাম হয় বলছে "প্রেক্ষাপটে," আমি আসছি শীঘ্রই! আমার প্রতিদান আমার সঙ্গে আছেন . "সুতরাং, অনুপ্রাণিত শাস্ত্র হিসেবে যীশু চিহ্নিত" প্রভু ঈশ্বর "যারা হিসেবে এসেছিলেন পিতার নিজস্ব" হাতি " থেকে" তাঁর জন্য নিয়ম " হিসাবে" ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে "যারা ছিল" যে ভাবে "সম্পূর্ণরূপে মানব নির্মীত (ইব্রীয়. 2:17) আমাদের রক্ষা করার জন্য এ.

TRINITARIANS দাবী করে যে আল্লাহ একাধিক ব্যক্তি এখনো কোন ধর্মগ্রন্থ তাদের দাবি প্রতিপন্ন করছে.

ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ করে যে, শয়তান যারা খ্রীষ্টের পিতা নিজে যেমন "ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি" দেখে মানুষ অন্ধ "আজকের যুগের ভগবান" নির্দিষ্ট করে.

2 করিন্থীয় 4: 3-4 (বিএসবি), "আর যদি আমাদের গসপেল অবগুণ্ঠিত হয়, এটা যারা বিনাশ হয় পর্দার নীচে পড়ে হয়. দেবতা এই বয়স অন্ধ করে দিয়েছেন মন এর কাফেররা তাই তারা কিছুই দেখতে পায় না আলো এর গসপেল এর গরিমা এর খ্রীষ্ট, যিনি হয় ইমেজ ঈশ্বরের. "

2 করিন্থীয় 4: 6 (বিএসবি) বলে চলে, " জন্য ঈশ্বর, যারা বলেন 'আলো যাক উজ্জ্বল বাইরে অন্ধকার, ' তাঁর আলো তৈরি মধ্যে আমাদের অন্তরে আমাদের দিতে আলো এর জ্ঞান এর মহিমা ঈশ্বরের মধ্যে মুখ যীশুর খ্রীষ্ট. "

অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের প্রমাণ করে যে আমাদের অদৃশ্য স্বর্গীয় পিতা তাঁর অদৃশ্য ব্যক্তি শুধুমাত্র এক তাদের এক্সেস ইমেজ যারা "তাঁর গরিমা উজ্জ্বলতা ও তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ" রয়েছে (ইব্রীয় 1: 3.) আমাদের সঙ্গে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ ব্যক্তি হিসেবে. এজন্যই আমরা শুধুমাত্র দেখতে পারেন "যীশু খ্রীষ্টের মুখে ঈশ্বরের মহিমা."

যখন সময় পূর্ণতা এসেছে জন্য, ঐশ্বরিক আত্মা ব্যক্তি পিতা ঈশ্বর রক্তমাংসের partook নামক (ইব্রীয়. 2:14) দেহে নিজের উদ্দীপক ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা যেমন (1 তীম. 3:16) হিসেবে সত্যবাদী ব্যক্তি যিনি "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" (মথি 1:23) তাঁর অদৃশ্য আত্মা ব্যক্তি শুধুমাত্র শারীরিক মানুষের ইমেজ হিসাবে. অত: পর, ঈশ্বরের পুত্র অদৃশ্য ঈশ্বরের যে আমরা finites কি দেখতে পাবে শুধুমাত্র বাস্তব ইমেজ (যোহন 1:18; যোহন 14: 7-9) .

যেহেতু মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর পিতার নরত্বারোপমূলক "ডান হাত" একমাত্র ব্যক্তি (গীতসংহিতা 110: 1 "আমার ডানপাশে বসে") , তিনি যে, আল্লাহ ও পিতা, যিনি অর্ডারে একজন মানুষ হয়ে ওঠে আমাদের রক্ষা করতে হবে. আমাদের স্বর্গীয় পিতার ব্যতীত কোন উপাস্য ব্যক্তি থাকতে পারে ( "আমিই সদাপ্রভু, অন্য আর কেউ নেই; আমি ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই ." - যিশাইয় 45: 5) আর সব মানবতা অন্য কোন সত্য পরিত্রাতা পাশে হতে পারে আমাদের স্বর্গীয় পিতার ( "আমিই সদাপ্রভু, আমাকে ছাড়া আর কোনো ত্রাণকর্তা নেই " - যিশাইয় 43:11).

ঈশ্বর যদি সত্যিই তিনটি স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি হয়, তাহলে আমরা কিছু ধর্মগ্রন্থ যেখানে ঈশ্বর হৃদয় ব্যক্তিদের একটি বহুবচন বা বাইবেলে কোথাও প্রাণ ব্যক্তি একটি বহুবচন হিসেবে নিজেকে এর স্পোক হবে. তবুও বাইবেলের প্রমাণ প্রমাণ করে যে, ঈশ্বর সবসময় একটি একবচন হার্ট, একটি একবচন সল, একটি একবচন মাইন্ড, এবং একটি একক ব্যক্তি হিসেবে একটি একবচন আত্মা রয়েছে বলে বক্তব্য রাখেন.

একই মুখ, এক মুখ, এক নাক, এবং এক ডান হাত রয়েছে বলে ঈশ্বরের নরত্বারোপমূলক বিবরণসহ সত্য. যেহেতু ঈশ্বর নিজেকে কখনো স্পোক হিসাবে কি হচ্ছে শোলস বা আত্মা ব্যক্তি একটি বহুবচন হিসাবে একটি বহুবচন মধ্যে পুরনো বা নতুন নিয়ম সিংহাসনে একটি বহুবচন উপর উপবিষ্ট হচ্ছে, পিতার সব প্রকৃত উপাসনাকারীরা আত্মায় একা আমাদের স্বর্গীয় পিতার উপাসনা করতে হবে এবং নিজেকে তার শুধুমাত্র ইমেজ মাধ্যমে সত্যে আমরা কখনও দেখতে যে হবে, যথা, যীশু খ্রীষ্ট.










আরো নিবন্ধের জন্য

ফ্রি বই ভিডিও শিক্ষাগুলো আমাদের YouTube চ্যানেলে সাবস্ক্রাইব

গীর্জা নির্দেশিকা:

India District of JCAMI

বাংলা মিশনারিজ ভাষী:

James and Elizabeth Corbin

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES