هل الله شخص واحد أو ثلاثة أشخاص؟

هذا هو الكمال الترجمة من الوثيقة باللغة الانكليزية الأصلية التي ترجمت من قبل برنامج Google الترجمة. إذا كنت تتحدث اللغة الإنجليزية، ونود أن تكون بمثابة وزير الإنترنت للإجابة على الأسئلة الشعوب في لغتك الأم. أو إذا كنت ترغب في مساعدتنا في تحسين دقة الترجمة، من فضلك أرسل لنا رسالة.

التثليث كثيرا ما يزعم أن العبرية واليونانية يقول الكتاب أبدا في الواقع أن الله هو واحد "الشخص" مثل كلمتنا شخص الإنجليزية. ولذلك، فإنها تصر على أنه من الممكن في سبيل الله في الوجود كما ثلاثة أشخاص الإلهي حتى ولو لم الكتاب المقدس يقول أي وقت مضى أن الله هو ثلاثة أشخاص.

بعد فقط كما هو لم يتحدث الله في الكتاب المقدس بأنه "الشخص" من خلال تقديم الإنجليزية الدقيق لهذه الكلمة في العبرية واليونانية، وبالتالي فإن اللغات الأصلية للكتاب المقدس لا تستخدم كلمة دقيقة لدينا الكلمة الإنجليزية "شخص" عند الإشارة الناس سواء. وبالتالي، فمن المعقول أن نعتقد أن الله موجود كما الشخص الالهي واحد بنفس الطريقة التي بني البشر وجود شخص واحد.

على الرغم من أن اللغات الأصلية للكتاب المقدس لا يستخدم كلمة "شخص" عند الرجوع إلى الله واحد صحيح، هل الكتاب المقدس استخدام كلمات مماثلة في العبرية واليونانية التي لا يكون لها نفس المعنى الأساسي ككلمة الشخص الإنجليزية.

من أجل تقسيم بحق كلمة الحق، يجب أن نسأل ما هي الكلمات العبرية واليونانية يتحدث الناس تستخدم لوصف الشخص الذي من شأنه أن يشير نفس الشيء كما لدينا الإنجليزية كلمة "شخص". والجواب على هذا السؤال سوف يثبت كم عدد الأشخاص الله حقا هو.

وقد لاحظ العبرية والعلماء اليونانية العبرية إلى أن والكلمات اليونانية للقلب والروح لا يكون لها نفس المعنى الأساسي للكلمة شخص الإنجليزية. ومن المثير للاهتمام، وتستخدم في العبرية والكلمات اليونانية ل "القلب" و "الروح" على قدم المساواة لكل من الله وبالنسبة للرجال فردي. ولذلك، فإن المطالبة التثليث أن الله قد يكون أكثر من شخص واحد لأنه لا يستخدم الشخص كلمة في الكتاب المقدس هي مضللة للغاية.

كلما يستخدم الكتاب المقدس كلمة العبرية "nephesh" (ترجم إلى اللغة الإنجليزية لغير "الروح") لوصف الله أو إنسان فرد، ودائما يتحدث عن الله والإنسان الفردية وروح واحدة فقط مثل الشخص المفرد الكلمة الإنجليزية وصفها فرد واحد. للكلمة العبرية "nephesh" يمكن ترجمتها ب "الروح" أو "شخص".

وبالتالي، فإن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها أن العبرانيين القدماء والإغريق تستخدم كلمات لوصف الله والإنسان والتي يتم ترجمتها إلى الإنجليزية "القلب"، "العقل"، و "الروح" لوصف ما الإنجليزية يتحدث الناس يدعون عادة "شخص. "

"وقال الرب في قلبه (LEB" سفر التكوين 8:21 القلب "من قبل تحويلة." الشخص الداخلي ")،" أنا لن ألعن الأرض أيضا بسبب رجل، لاعتزام القلب (LEB MAN'S "قلب" بواسطة تحويلة. "الشخص الداخلي") هو الشر من شبابه ".

سفر التكوين 2: 7 KJV، "والله الرب شكلت رجل من تراب الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة. وأصبح الرجل نفسا حية (nephesh "روح، كائن حي، وشخص والحياة، والنفس،" - NAS التوافق) ".

لاحظ أنه في سفر التكوين 08:21، وكلم الرب إله نفسه وجود واحد "قلب" تماما مثل إنسان لديه "قلب" واحدة أو "شخص الداخلي" في نفس الجملة من الكتاب المقدس وحي. قال الله أكبر في 1 صموئيل 2:35 أن لديه "قلب" واحد واحد "الروح" في الآية عينه.

"وأنا سوف جمع ما يصل لنفسي كاهنا المؤمنين، الذين القيام وفقا لما هو في قلبي (LEB" القلب "من قبل تحويلة." الشخص الداخلي ") وروحي (nephesh" الشخص ").

هنا يمكننا أن نرى بوضوح أن الكلمات العبرية نفسها للروح (nephesh) والقلب (LEB) الله يستخدم أيضا للروح (nephesh) والقلب (LEB) رجل.

وبما أن الله ليس إنسان (أرقام 23:19 "الله ليس رجل")، العديد من المسيحيين الصادق نؤمن بأن الله لا ينبغي أن يطلق عليه "شخص" على الإطلاق. ومع ذلك، فإن كلمة شخص الإنجليزية له نفس المعنى الأساسي للالعبرية والكلمات اليونانية المستخدمة في سبيل الله مثل "قلب" (عب ليب "قلب" أو "شخص الداخلي" قوامها و- الجنرال 8: 1 وسام 02:35 ) و "الروح" (عب ". nephesh" واليونانية "psuché" "شخص" ( قاموس الإنجيلية بيكر اهوت الكتاب المقدس . حرره والتر ألف إلويل)).

حتى نسخة الملك جيمس يدعو الله "شخص" (في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3) لأن "الأقنوم" للعقار الله أو جوهر الكينونة تعني حرفيا "جوهر الوجود" واحد بأنه "شخص" واحد (عبرانيين 1: 3 على أن الابن هو "سطوع مجده واعرب عن صورة شخصه". والسياق يدل على أن يسوع هو شخص الآب الذي أصبح شخص رجل واحد). وعلى نفس المنوال، يقول أسهب الكتاب المقدس أن "الله هو شخص واحد" (غلاطية 3:20).

الكتاب المقدس هي زاخرة بأمثلة لتبين لنا أن الله واحد "العقل" واحد "القلب" واحد "الروح"، واحدة "الروح" تماما مثل الرجل لديه. في الواقع، يتم استخدام نفس العبرية والكلمات اليونانية للعقل والقلب والروح، وروح الله هو العقل والقلب والروح، والروح من رجل.

قال الله تعالى في جيري. 32:35 "... ولا كان دخلت MY MIND (LEB" القلب "من قبل تحويلة." الشخص الداخلي "، وقوي) أن يعملوا هذا الرجس، أو التسبب في يهوذا إلى الخطيئة."

"وقال الرب في قلبه (وفقا لالقوية، leb مشاهدة ملفه الشخصي" سفر التكوين 8:21 القلب "من قبل تحويلة." الشخص الداخلي ")،" أنا لن عنة مرة أخرى على الأرض بسبب رجل، لاعتزام قلب الإنسان (LEB "القلب" من قبل تحويلة. "الشخص الداخلي"، وقوي) هو الشر من شبابه ".

تماما كما يسمى إنسان واحد شخص لديه قلب الروحي غير مرئية، لذلك تحدث الله عن نفسه باعتباره جهة القلب الروحي غير مرئية. وبالتالي، فإن قلب الرجل وقلب الله يتحدث عن روح واحد لرجل وروح واحد من الله.

جون 4:24 (ترجمة الملك جيمس)، "الله روح (الهواء؛ الغاز): والذين عبادته (كشخص الروح واحد) يجب أن نعبده بالروح والحق."

جيمس 2:26 (الوطنية للعلوم)، "لأنه كما أن الجسد بدون روح (الهواء؛ الغاز) ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت."

لاحظ أن نفس الكلمة اليونانية التي تعني "روح" الله هو نفس الكلمة اليونانية التي تعني "روح" للرجل. فمن لا معنى للاعتقاد بأن روح الله سيكون الله شخص ثالث يختلف عن اثنين آخرين من الأشخاص الله واضح.

كيف يمكن لاثنين من المزعوم الأشخاص الله متميز ثلاثة يكن لديك قلوبهم متميزة الخاصة أو المشروبات الروحية في حين تبقى الأشخاص متميزة؟ لأنه حتى يجب أن يكون الشخص الله صاحب القلب المتميزة الخاصة أو الروح من أجل يسمى الشخص. وبالتالي، فإنه أمر مثير للسخرية تماما للتأكيد على أن الله هو روح واحدة في حين أن اثنين من الأشخاص الإلهي المزعوم تفتقر الأرواح الفردية الخاصة بهم.

قال الله في سفر اللاويين 26:30، "وأنا سوف يدمر المرتفعات الخاص بك، وخفض الصور الخاصة بك، ويلقي جثث الخاصة بك على جثث أصنامكم، وMY SOUL (nephesh" روح، كائن حي، الحياة، النفس، شخص "- يجب NAS التوافق) نمقت لك."

"وشكلت الله الرب رجل من تراب الأرض، ونفخ في أنفه له النفس من الحياة؛ وأصبح الرجل نفسا حية (nephesh "روح، كائن حي، وشخص والحياة، والنفس،" - NAS التوافق) "سفر التكوين 2: 7 KJV

"ثم شكلت الله الرب رجل من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار آدم نفسا حية (nephesh" روح، كائن حي، الحياة، النفس، شخص "- NAS التوافق) . "سفر التكوين 2: 7 يقول:

"ثم شكلت الرب الاله آدم من تراب الأرض. تنفس له النفس من الحياة إلى الخياشيم الرجل، وأصبح الرجل شخص يعيش(nephesh "روح، الوجود، الحياة، النفس، شخص يعيش" - NAS التوافق). "سفر التكوين 2: 7 نلت

هنا يمكننا أن نرى بوضوح أن الكلمة العبرية ل "الروح" المستخدمة في الله العلي ورجل له نفس المعنى الأساسي لدينا الكلمة الإنجليزية "شخص". وهذه حقيقة ديني الذي هو احتياطيا حتى من قبل العلماء الموحدين. يقول قاموس الإنجيلية اهوت الكتاب المقدس بيكر أن الكلمة العبرية ل "الروح" يعني "الفرد" ( "في صيغة الجمع لأنه يدل على عدد من الأفراد")، و "يجري" ب "الذات"، "أنا" أو " أنا."

"كثيرا في nephes العهد القديم [ ت، ع، ن ] يعين الفرد ( ليف 17:10 ؛ 23:30 ). فهو يشير في شكله الجمع عدد من الأفراد مثل حزب إبراهيم ( تكوين 12: 5 ) (، تركت بقايا وراء في يهوذا . إرميا 43: 6 )، ونسل ليئة ( الجنرال 46:15 ) ...nephes كثيرا [ ت، ع، ن ] يأخذ مكان ضمير شخصي أو انعكاسية ( مزمور 54: 4 . . سفر الأمثال 18: 7 ). ومن المسلم به هذه الحركة من الاسمي إلى ضميري ذو علاقة بالضمير هي دون الحد الفاصل المحدد.

يعكس النسخة القياسية المنقحة فهم أعلاه من nepes [ ت، ع، ن ] عن طريق استبدال نسخة الملك جيمس "الروح" مع هذه الترجمات بما أن "يكون"، "واحد"، "النفس"، "I / لي." ( قاموس الإنجيلية بيكر اهوت الكتاب المقدس ، في إطار التعريف الروح، حرره والتر ألف إلويل)

كتب الباحث اللوثرية غوستاف فريدريش أولر أن الكلمة العبرية لروح تعني "الشخص كله."

"... naphshi (" روحي ")، naphshekha (" نفسك ") يمكن تقديمها في egomet اللاتينية، تو IPSE. ولكن لا روتشي ( "روحي")، ruchakha ( "روحك") - روح المنافسة على الشخص كله، كما في سفر التكوين 12: 5 ؛ 17:14 . حزقيال 18: 4 ، الخ "(أولر، قديم العهد اللاهوت، وأنا، 2177)

قاموس الإنجيلية اهوت الكتاب المقدس بيكر يقول أن كلا من العبرية والكلمات اليونانية ل "الروح" ويمكن أيضا أن تعني "الشخص".

"Psuché، ونظيره العهد القديم، ويمكن الإشارة إلى شخص ( أعمال الرسل 02:41 ؛ 27:37 ). كما أنه بمثابة ضمير انعكاسي تعيين الذات ( "أنا أقول لنفسي" لوقا 0:19 ، "كما أقول شهيد" 2 كو 01:23. . "حصة حياتنا" 1 تس 2: 8. ) ". (قاموس الإنجيلية بيكر اهوت الكتاب المقدس . حرره والتر ألف إلويل)

منذ العبرية والكلمات اليونانية ل "الروح" لها نفس المعنى الأساسي للكلمتنا الإنجليزية "شخص" أو "الذات"، والله العلي يجب أن يكون شخص واحد الإلهي مع وجود "الذات" واحد. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه حتى اسم الإلهية الرب يعني أساسا، "الذات موجودة واحد" (براون-سائق-بريجز يعرف الرب كما "... واحد وهو: أي واحد مطلق وغير قابلة للتغيير، ري، والقائمة، تعيش من أي وقت مضى، ومتسقة النفس ... ").

لماذا ندعو الله العلي نفسه "وجود الذات واحد" في حين الحالية بأنها "الآحاد الثلاثة جود الذات؟" إذا كان الله موجودا حقا عن ثلاثة أشخاص الإله الحقيقي متميز coequally، ثم الله نفسه ضلل شعبه من خلال الدعوة نفسه فقط واحد "جود الذات واحد ".

الكتاب المقدس العبرية يتحدث عن الله باعتبارها واحدة SOUL شخص

في 1 يقول صموئيل 2:35 الرب الله "، وسوف جمع ما يصل لنفسي كاهنا المؤمنين، الذين القيام وفقا لما هو في قلبي وروحي [الشخص MY]. مزمور 11: 5، "الرب اختبارات الصالحين والأشرار، وروحه [شخصه] يكره له أن يحب العنف".

المثل 6:16، "هذه الأمور ستة الرب يكره، سبعة هي مكرهة روحه [شخصه]." أشعياء 01:14 "، يا الأهلة والأعياد المقرر الخاص بك MY SOUL [MY شخص] يكره". إرميا 6: 8 "، حذر من أن يكون، يا أورشليم لئلا MY SOUL [MY شخص] أن يعزلوا منك." إرميا 15: 1، "على الرغم من موسى وصموئيل لتقف أمامي، MY SOUL [الشخص MY] لن يكون مع هذا الشعب."

حزقيال 32:18، "... MY SOUL [شخص] تحولت بعيدا عنها كما SOUL MY [الشخص MY] أعرضوا عن أختها." عاموس 6: 8 "قد أقسم السيد الرب من روحه [شخصه]."

الرب الله لا تقول "يا النفوس"، ولا هو الله المشار إليها من أي وقت مضى في الكتاب المقدس بالقول "النفوس له." هو دائما "روحي" أو "روحه" في صيغة المفرد في جميع أنحاء الكتاب المقدس! وهكذا، الرب الهنا لدينا الآب السماوي يجب أن يكون شخص واحد الإلهية في بلدة جوهر الكينونة! هذا هو السبب في العبرية والعلماء اليوناني وغالبا ما تترجم كلمة "nephesh" ل "الروح" في العبرية وكلمة "النفس" ل "الروح" في اليونانية بأنه "شخص" أو "الأشخاص" (اعتمادا إذا دلت القرينة على المفرد شخص أو عدد وافر من الأشخاص).

علماء اليونانية ترجمت النفس AS "الروح" و "الشخص"

"حتى ذلك الحين، وعمد أولئك الذين تلقوا كلامه. وذلك اليوم هناك تم إضافة نحو ثلاثة آلاف نفس (psuché) ". أعمال الرسل 02:41 الوطنية للعلوم

"... لأنهم لم سابقا لا تطيع، عندما انتظر صبر الله في أيام نوح، إذ كان يجري إعداد التابوت، الذي لا الحصر، أي ثمانية أشخاص (psuché)، تم جلبه بأمان عبر المياه." 1 بطرس 3 : 20، ESV

"... الذين عصوا منذ فترة طويلة عندما انتظرت بصبر الله في أ