توحید دینیات باب ایک کے لئے کیس

یہ اصل انگریزی دستاویز گوگل ترجمہ کرنے کے سافٹ ویئر کی طرف سے ترجمہ کیا گیا ہے جس میں سے ایک نامکمل ترجمہ ہے. اگر آپ انگریزی بولتے ہیں اور ایک ویب اعظم اپنی مادری زبان میں عوام کے سوالوں کے جواب دینے کے طور پر کام کرنا چاہتے ہیں تو؛ یا آپ ہمیں ترجمے کی درستگی کو بہتر بنانے کے لئے میں مدد کرنا چاہتے ہیں تو، ہمیں ایک پیغام بھیجیں.

باب 1. توحید دینیات کے لئے کیس

کیونکہ ہم سمجھتے پہلی صدی رسولوں توحید توحید کی بجائے نام نہاد تثلیث، ارین (ایک پیدا ملکوتی بیٹا عیسی علیہ السلام)، یا Socinian توحید (عیسی علیہ السلام صرف ایک خاص آدمی ہے) سکھایا کہ رسولی ایمان عیسائیوں توحید رسولی ایمان عیسائیوں کے طور پر جانا جاتا ہے. عہدہ "رسولی ایمان" کو صرف یسوع مسیح کی اصل رسولوں کے ایمان کا مطلب ہے. کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ زندہ خدا کی حقیقی کلیسیا پینتیکوست کے دن قائم کیا گیا تھا خدا کے روح کو پہلے نئے عہد نامہ چرچ میں ڈالا گیا تھا اور تمام نئے درمانتریت عیسی علیہ السلام کے نام پر بپتسمہ لیا جب ہم نے بھی توحید Pentecostals کے طور پر جانا جاتا ہے ان کے گناہوں کی معافی کے لیے مسیح.

توحید پینٹی نقطہ نظر کے لئے تاریخی عہدہ ایک بار عیسائیوں کے دور کے پہلے چند صدیوں کے اندر اندر "Modalistic Monarchianism" کے طور پر جانا جاتا تھا. تاریخی ثبوت، Modalistic Monarchians کبھی "مومنوں کی اکثریت" کہلاتے تھے (طرطلیان، Praxeus 3 کے خلاف) اور کے طور پر "عیسائیوں کے جنرل چلائیں" (Origen کی، یوحنا کی انجیل کی تفسیر، 1 کتاب، باب 23 کے مطابق ) عیسائیت کے ابتدائی دنوں میں.

Modalistic Monarchianism کی تعریف

میریم ویبسٹر اور succinctly معنی، جیسا Modalism وضاحت کرتا ہے "تین طریقوں یا سرگرمی کے فارم (باپ، بیٹا اور روح القدس) جس کے تحت خدا خود اظہار." Monarchianism بس میں ایک عقیدہ کا مطلب "ایک فرمانروا." بادشاہ "مونو" سے آتا ہے، "ایک" اور "چاپ"، کا مطلب ہے "حکمران." لہذا، Modalistic Monarchianism ایک بادشاہ [حکمران] کی سرگرمیوں کی تین طریقوں میں خود ظاہر ہے جو خدا پر ایمان ہے.

ڈیوڈ K. برنارڈ جیسی معروف توحید فقہا بجا طور پر بھی اعادہ کیا ہے کہ جدید دن توحید Pentecostals عیسائی تاریخ کے پہلے تین سو سال کے Modalistic Monarchian عیسائی اکثریت کے طور پر ایمان کے اسی بنیادی کرایہ داروں پر یقین (ڈیوڈ برنارڈ، لکھا تھا "بنیادی طور پر، Modalism پر ایک ہی ہے خدا کی وحدانیت p.318) - توحید کے جدید نظریے "کے طور پر. مغرب میں - (ابتدائی 3rd کی میں دیر 2 ND صدی کے خلاف Praxeus باب 3 میں طرطلیان) اور "جنرل عیسائیوں کی چھپائی یہاں تک کہ قدیم توحید Modalists کے مخالفین کہ Modalistic Monarchians تھے" ہمیشہ ... مومنوں کی اکثریت "لکھا تھا "مشرق (یوحنا، 1 کتاب، باب 23 انجیل کے Origen کی کی تفسیر - ابتدائی وسط 3 RD صدی) میں. Carthage کے طرطلیان نہ صرف تسلیم کیا کہ توحید Modalists ان کے دن (170-225 AD) میں "اکثریت" تھے، انہوں نے بھی ہمیشہ قضاء کہ اعادہ اس "ہمیشہ" جہاں تک واپس آ گیا تھا کہ یہ معاملہ وہ جانتا تھا کے طور پر ( "وہ مومنوں کی اکثریت "- Praxeus 3 کے خلاف / ایڈولف Harnack فی لکھا کہ" Modalistic Monarchianismm تمام عیسائیوں کی عظیم اکثریت کی طرف سے قبول "ایک بار تھا" "- ایڈولف Harnack فی، سمجھتے، لندن کی تاریخ: ولیمز اینڈ Norgate، 1897، III، 51-54 .). اب ہم ایک اقلیت کے طور پر ظلم کر رہے ہیں اگرچہ، ہم اب بھی "تمام عیسائیوں کے عظیم اکثریت" کے اسی بنیادی علم الہیات پر یقین عیسائی تاریخ کے پہلے تین سو سال میں.

توحید مومنوں وانی خدا ایک واحد "بادشاہ،" "حکمران،" اور "بادشاہ" (Monarchianism) ہے کہ جو خود (Modalism) ظاہر ہے تخلیق میں ہمارے آسمانی باپ، موچن میں بیٹے اور باپ کی اپنی روح کے طور پر روح القدس کے طور پر عمل. مسیح بچہ بننے کے لئے اور اس کا اپنا لفظ بنا دیا گیا گوشت (یوحنا 1:14)؛ کیونکہ خدا باپ کا اپنا پاک روح (جان 6:38 لوقا 1:35) آسمان سے اتر آیا. اس طرح، توحید پیروکاروں ایک خدا باپ کا روح القدس ہے جو بھی کرنے کے لیے بیٹا ہے جو ایک آدمی بن گیا ہے یقین ہے کہ "ان کے گناہوں سے اس کے لوگوں کو بچانے کے."

"اور خدا اور مردوں، مسیح یسوع جو انسان کے درمیان ایک ثالث" (1 ٹم: - پہلی صدی رسولوں صرف "ایک خدا" ہے کہ وہاں ہمارے آسمانی باپ (6 افسیوں 4 "ایک خدا اور باپ سب سے بڑھ کر") کے طور پر پڑھایا. 2: 5: اعمال 2:22 ESV "یسوع ناصری، ایک آدمی تمہارے پاس خدا کی طرف سے معجزے اور عجیب کام اور نشان کے ساتھ خدا اس کے وسیلہ کیا ہے کہ تصدیق"). ایک کے لئے خدا نے بھی ورجن ذریعے اوتار میں سے ایک آدمی بن گیا. لہذا، ایک ہی خدا باپ اور "روح میں جائز" "جسم میں ظاہر کیا گیا تھا" (1 ٹم 2: 5) یسوع ہے، کیونکہ مسیح یسوع جو انسان جیسا کہ خدا ایک سچے آدمی درمیان رہ کے طور پر ہم کو بچانے کے لئے آئے ہوئے مردوں (ڈیوڈ K. برنارڈ کے مطابق، توحید دینیات خدا کے اوتار میں ایک سچے آدمی، "ثالثی کے مسیح کا کردار ایک علیحدہ الہی شناخت مطلب یہ نہیں ہو گیا کہ سکھاتا ہے؛ یہ صرف اس کے حقیقی، حقیقی انسانیت سے مراد ... کوئی اور نہیں کوالیفائی کر سکتے خدا کے سوا ثالث کے طور پر خود کو ایک انسان کے طور پر دنیا میں آنے. "- ڈیوڈ KK. برنارڈ کی آن لائن مضمون،" خدا اور مردوں کے درمیان ثالث "میں دیکھا جا سکتاhttp://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. HTM )

پولس نے کرنتھیوں کو خط لکھا ہے کہ "خدا نے دنیا کا میل ملاپ مسیح میں تھا" (2 کرنتھیوں. 5:19 NASB). کلام پاک کی کوئی متن کبھی ایک ہلاک اعداد و شمار کبھی مسیح عیسی (یہوواہ کے گواہوں Arianism کے نظریے) میں تھا کہ فرماتے ہیں. اور نہ اہل کتاب کسی بھی متن کو کبھی ایک مبینہ خدا بیٹا، یا خدا مسیح مسیح (Trinitarianism کے نظریے) خدا، کیونکہ والد ہمیشہ بیٹا (توحید Modalism کے نظریے میں ہونے کے طور پر کتاب میں بولی جاتی ہے میں تھا کہ بیان کرتا ہے: "وہ جس نے مجھے دیکھا ہے؛ -؛ یوحنا 10:38 یوحنا 12:45 14:10" باپ مجھ میں دائمی اپنے کام کرتا ہے ") اور بیٹا (کے ذریعے دیکھا جا رہا ہے" اس نے مجھے ایک میرے بھیجنے والے کو دیکھتا ہے دیکھتا ہے. " 7-9): 14 - والد "دیکھا ہے. کیوں خدا کے بیٹے کے طور پر یسوع پوشیدہ والد کی تصویر کے طور پر "اندیکھے خدا کی صورت پر" (کلسیوں 1:15) کہا جاتا ہے یہ ہے کہ. لہذا، مسیح یسوع میں خدا کا صرف توحید قول بالکل بائبل ڈیٹا کے تمام فٹ بیٹھتا ہے.

الفاظ، "خدا باپ" (1 کرنتھیوں 8: 6)، یا اس طرح کے "خدا ہمارا باپ" کے طور پر اسی طرح کے مراتب (فلپیوں 1: 2؛ افسیوں 1: 2)، اور "خدا اور باپ '(افسیوں 4: 6) نئے عہد نامے میں تیس سے زائد بار نظر، لیکن ہم ایک مبینہ خدا بیٹا، یا خدا کا ایک ایک مثال کبھی نہیں مل پاک روح کبھی، الہامی کتاب میں واقع ہونے میں ایک بار بھی نہیں. کیوں خدا ہمیشہ خدا باپ خدا کے مقابلے میں بیٹا یا خدا پاک روح لکھنے کے لئے رسولوں اور نبیوں کی قیادت کی ایک وجہ ہے. ہمارے آسمانی باپ "حقیقی معبود" ہے (یوحنا 17: 3) اور وہاں ہیں کوئی سچا خدا کی اس کے سوا کہ ( "میرے سوا کوئی خدا نہیں ہے" - یسعیاہ 45: 5). چنانچہ مسیح یسوع جو انسان ہے "اندیکھے خدا کی صورت پر" (کلسیوں 1:15) پوشیدہ باپ کی تصویر کے طور پر. لہذا، صحائف صرف ایک الہی دماغ ہے جو ہمارے آسمانی باپ (توحید نظریے)، ایک الہی گے، ایک الہی روح، ایک الہی روح، اور ایک الہی شعور کی بجائے الہی شعور کے تین سیٹ، تین کے طور پر صرف ایک الہی انفرادی سکھانے کے الہی اذہان، تین الہی ولس، اور تین الہی روحیں (تثلیث کے عقیدے کو).

اس کے علاوہ، خدا کا بیٹا اس کی مخلوق میں داخل ہوئے جنہوں نے ایک ہی فرد خدا ایک سچے ایک الگ انسانی دماغ کے ساتھ ایک الگ انسانی مرضی ایک الگ انسان کی روح ایک الگ انسانی روح ایک الگ انسانی شعور آدمی،،،، اور بننے کے لئے ہے ہے. یہ ہم (یقین کرنے کے لئے کہ خدا کی روح آسمان سے اتری ہو تو ہم کیا توقع کریں گے خاص طور پر ہے "روح القدس تجھ (کنواری) پر آئے گا ... اور اس وجہ سے حضور چائلڈ خدا کا بیٹا کہلائے گا. "- لوقا 1:35 /" میں آسمان سے اتری - یسوع کو جنگل میں روح کی طرف سے قیادت کر رہا تھا شیطان سے آزمایا جائے "جان 6:38) ایک سچے آدمی نماز ادا کر سکتے ہیں جو اور لالچ میں آ جائے (بننے کےلئے" " . - ریاضی 4: 1؛ عبرانیوں 4:15) عبرانی ورجن ذریعے اوتار میں ایک سچے آدمی کے طور پر (توحید الہیات جیسن Dulle درست توحید دینیات اعادہ جب انہوں نے لکھا، "ہم حضرت عیسی علیہ السلام ان کی پیدائش سے خدا تھا کہ یہ تھا کیونکہ ایمان لائے. خدا نے ایک آدمی بن گیا جو "-.؟ جیسن Dulle کی طرف سے آرٹیکل، خدا کسی مرد یا میں انڈیلی ایک شخص OnenessPentecostal.com) بن گئے.

": (سے Ek" = "باہر" حضور اس کی ماں مریم یوسف کے نکاح میں دینے کا وعدہ کیا گیا تھا، لیکن وہ ایک ساتھ آنے سے پہلے، وہ Grk.) کے ذریعے بچے کے ساتھ ہو پائی گئی یہ یسوع مسیح کی پیدائش کے بارے میں آیا ہے کہ کس طرح ہے " روح. 19 کیونکہ یوسف نے اپنی شوہر، ایک نیک بخت آدمی، تیار نہیں تھا عوامی طور پر اس کی توہین ہو رہی تھی، اس نے پختہ ارادہ طلاق دینا اس کی خاموشی. 20But وہ ان باتوں پر غور کے بعد، خداوند کا فرشتہ خواب میں اس پر ظاہر ہوا اور کہا، "یوسف، ابن داؤد،، آپ کی بیوی کے طور پر مریم لینے کے لئے ڈر نہیں ہے ایک اس کے پیٹ میں سے ہے (Grk . "Ek کی" = "باہر") روح القدس ... "متی 1: 18-20 BSB

Strongs Concordace 'سے Ek' کا مطلب ہے کہ "باہر سے، باہر، انہی میں سے" باہر داخلہ سے "کہتے ہیں."

مدد ملتی ورڈ اسٹڈیز: 1537 سے Ek (باہر کے اندر سے. 1537 / سے Ek ( "باہر") میں سے ایک ہے سب سے زیادہ زیر ترجمہ (اور اس وجہ سے غلط ترجمہ) یونانی حروف جار - اکثر "کی طرف سے." مطلب تک محدود کیا جا رہا ہے

NAS جامع اشاریہ تعریف: "سے، سے باہر سے"

میتھیو 1: 5 تیار GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: کے بوز کا باپ تھا (Ek کی = "سے باہر") Rachab؛ اور INT: (Ek کی = "کے باہر سے") کے بوعز راحب

میتھیو 1: 5 تیار GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: پیدایش کے عوبید (Ek کی = "سے باہر FOM") روتھ؛ اور INT: روتھ کی عوبید

"(کے باہر سے" ایک عورت، قانون کے تحت بنائے گئے ... 4 لیکن جب وقت پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے، سے بنا Ek کی =) "بھیجا" گلتیوں: 4 KJV

نوٹس کی اسی یونانی اوے "سے Ek" "باہر" عورتوں کے لئے (کنواری مریم) گلتیوں 4 میں ہے کہ: 4 میتھیو ایک باب کے نسبی ٹیبل میں عورتوں سے بنایا بیٹوں کے لئے استعمال کیا ایک ہی یونانی اوے ہے. اس طرح، خواتین "باہر" مسیح جو اتر آیا روح القدس کے ہونے کا الہی ذات "سے باہر" مریم کے انسانی جینیات "باہر" بنا دیا گیا ہے اور یقین کرنے کی طرف جاتا ہے کے لئے "سے Ek" کے وصول کنندہ کے استعمال ورجن پر آسمان سے. لہذا مسیح بچے واضح طور پر مریم "باہر" حاملہ ہوئی جا رہی اور روح القدس "سے باہر" کی طرف سے بنایا گیا تھا.

"(سے Ek" = "سے باہر ہے ... ایک اس کے پیٹ کے لئے. Grk") کی طرف سے ہے ". روح القدس ..." متی 1: 18-20 BSB

یہ واقعی میں نے چیک بیس ایک بڑی ترجمہ سے باہر، ایک بھی ترجمہ کا کہنا ہے کہ ہے کہ مسیح کا بچہ حاملہ کیا گیا تھا یا روح القدس "سے باہر سے" "باہر" حیران کن ہے. یقین کی طرف جاتا ہے کہ ایک گزری جا رہا ہے جبکہ وہ لوگ جو ہمیں دیا انگریزی میں نئے عہد نامہ "، روح القدس کے باہر"، الفاظ کے ساتھ بے چینی تھے کیونکہ ایک تثلیث یسوع "روح القدس کے باہر" نہیں آ سکا تثلیث یونانی علماء کرام خدا بیٹا. نہ ہی گزری خدا بیٹا "پیش" کر سکتے ہیں کیا گیا ہے یا "اس کی عما کی چمک اور ہونے کے ان کی ذات کے پیش کاپی کون جا رہا ہے" باپ کی "ہونے کی ذات '(سے" کاپی کیا "- عبر 1: 3). اس طرح، یہ اصل یونانی میں انجیل پتہ چلتا ہے کہ مسیح یسوع جو انسان فوق الفطرتی "باہر" حاملہ ہوئی تھی کہ واضح کیا جا رہا ہے کے روح القدس کی ذات اور کنواری مریم کے انسانی جینیات "سے باہر". لہذا عیسی علیہ السلام کی الوہیت، آیا روح القدس "سے باہر" (توحید Modalism تصدیق کرتے ہوئے Trinitarianism تردید) جبکہ کم از کم عیسی علیہ السلام کے جسمانی انسانی صفات میں سے کچھ مریم "باہر" آیا.

توحید الہیات جیسن Dulle درست توحید دینیات خدا ورجن ذریعے اوتار میں ایک آدمی بننے کے بارے میں سکھاتی ہے وضاحت کی. "ہم حضرت عیسی علیہ السلام ان کی پیدائش سے خدا تھا کہ یہ خدا کے ایک آدمی بن گیا جو تھا کیونکہ ایمان لائے. مسیح کے دو natures کے درمیان ایک مطلق طرف ontological اور hypostatic یونین (الگ طور پر ان کو دیکھتا ہے جس Nestorianism کی مخالفت میں) دیکھ کر، ہم یسوع کی انسانیت اس کے باپ نے اپنے انسانی وجود میں اہم کردار ادا کرنے والے ہونے کی وجہ سے، باپ سے الگ وجود نہیں ہو سکتا تھا کہ یقین. ہم اپنے ماں اور باپ کی شراکت کے سوا کوئی وجود نہیں ہو سکتا تھا صرف کے طور پر، یسوع مسیح کی انسانیت دونوں باپ اور مریم کی شراکت کے سوا کوئی وجود نہیں ہو سکتا تھا. دوسرے الفاظ میں، ہم نے یہ بھی ممکن ہونے یسوع نے کبھی ہو سکتا ہے کہ کے حاملہ نہیں ہے "صرف ایک آدمی." ہم یسوع مسیح کے لئے مطلق معبود منسوب نہ کرو خدا اس میں تھا صرف کیونکہ (یوحنا 10:38؛ 14: 10-11؛ 17:21؛ دوم کرنتھیوں 5:19؛ تیموتاؤس 3:16). یسوع اپنے تصور سے ontologically الہی اور انسانی ہے، اور لیکن جسم میں خدا صریح کبھی کچھ نہیں ہو سکتا. خدا کسی مرد یا میں انڈیلی ایک آدمی؟ OnenessPentecostal میں جیسن Dulle طرف سے آرٹیکل ہو گئے جب خدا کی روح مسیح میں نہیں تھا، یا جب یسوع کی انسانیت کبھی بھی اللہ کے شراکت سے الگ وجود ایک بار ایک وقت کبھی نہیں تھا. "(. کام)

دونوں مکمل انسانیت اور یسوع مسیح کی خدائی کے scriptural تدریس بھی فوری طور پر دیر سے پہلا اور ابتدائی دوسری صدی میں رسولوں میں کامیاب ہوگیا جو پوسٹ رسولی باپ دادا کی طرف سے سکھایا گیا تھا.Ignatius کی پہلی صدی کے اندر اندر یوحنا رسول نے خود کی طرف انطاکیہ کے تیسرے بشپ مقرر کیا گیا تھا، تو یہ Ignatius کی تعلیمات یوحنا رسول اپنی طرف سے مختلف ہوتی تصور کرنا مشکل ہے.

، 2: انطاکیہ کا اگنیشیس پولی کارپ 3 میں لکھا

"وقت کے اوپر ہے جو اس کے لئے دیکھو - گزری، غیر مرئی، ہمارے واسطے دستیاب بن گیا جو، Impassible، نہیں ہمارے اکاؤنٹ پر اور ہماری خاطر سب کچھ برداشت کیا کے لئے مبتلا کرنے کے لئے موضوع بن گیا جو."

Ignatius کی جو اصل رسولوں کی طرف سے سکھایا گیا تھا، نے لکھا "نظر" بن گیا جو خدا تھا کہ ان کی پیدائش سے پہلے سب سے پہلے "پوشیدہ". Trinitarians اکثر بیٹا، عبرانی صحائف میں خدا وند (Christophanies) کے فرشتوں میں سے ایک کے طور پر نظر آتا تھا کہ جبکہ باپ پوشیدہ تھا وانی. لیکن اگناشیس اور قدیم ترین مسیحی گواہی کے مطابق، صرف اندیکھے خدا کو بعد میں دیکھ سکتے فرزند تھا جو "ہمارے اکاؤنٹ پر مصائب کے تابع." اس طرح، اگناشیس یوحنا رسول کی طرف سے سکھایا گیا تھا جو اور سرپرستی خود آخرالذکر تثلیث کے نظریے کی تردید ہو گیا.

ایک بھی ابتدائی مسیحی مصنف نے کبھی تیسری صدی عیسوی چرچ مؤرخ جوہانس Quasten اسکندریہ کے Origen کی تیسری صدی میں تھا پہلے عیسائی قلمکار گزری ابدی بیٹا کے بارے میں بات کرنے کے لئے اعتراف کیا ہے کہ جب تک ایک مبینہ گزری ابدی بیٹا کی بات کی تھی. Quasten کے مطابق، بیٹے کی eternality کے نظریے "الہیات کی ترقی میں ایک قابل ذکر پیشگی اور کلیسائی تعلیم (Patrology ج 2، صفحہ 78) پر ایک دور رس اثر و رسوخ تھا." تھی

Mathetes رسولوں کے ایک شاگرد ہونے کا دعوی کیا. Diognetus کرنے Mathetes کے گیارھویں باب میں، Mathetes طور پر خود کو پیش کیا "رسولوں کا شاگرد رہا." Mathetes کے مطابق، خدا بن گیا جو بیٹا تھا ہمیشہ تک "بیٹا کہلائے" "آج."

"یہ وہی ہے جو، ازل سے ہونے، آج کا بیٹا کہا جاتا ہے ..." (Diognetus باب 11 کرنے Mathetes کے نام مراسلے)

Mathetes ہونے کے طور پر مسیح کی بات کی تھی "وہ" کون "ہمیشہ کی،" کی طرف سے ہے لیکن اسی لیے "آج بیٹا کہلائے ہے." Mathetes کے مطابق، بیٹا اصل تک بیٹا کہلائے نہیں کیا گیا تھا کہ "آج."، ابن آدم ہے "ہمیشہ سے" موجودہ کرتے ہوئے جو ایک آغاز تھا "قوی خدا" اور "ابدیت کا باپ" کے طور پر (یسعیاہ 9: 6). Mathetes کو مزید کے طور پر اپنے خط میں "ہمارے ... والد" Diognetus باب نو یسوع احترام کرنے کے لئے ابتدائی عیسائیوں کی حوصلہ افزائی کی: "... اس کا احترام ہماری Nourisher، والد، ٹیچر، کونسلر، علاج، ہماری حکمت، روشنی، عزت، جلال، بجلی، اور زندگی ... "(خط Diognetus کرنے Mathetes کے باب 99)

اگناشیس، افسیوں