Sprawa dla Jedności Teologicznego rozdziału pierwszego

Jest to tłumaczenie niedoskonałe z oryginalnego angielskiego dokumentu, który został przetłumaczony przez oprogramowanie Google tłumaczenia. Jeśli mówisz po angielsku i chcesz, aby służyć jako minister internetowej, aby odpowiedzieć na pytania narodów w języku ojczystym; lub jeśli chcesz pomóc nam zwiększyć dokładność tłumaczenia, wyślij do nas wiadomość.

Rozdział 1. miejsce w przypadku Jedności Teologicznego

Wiary apostolskiej chrześcijanie są znane jako jedność wiary apostolskiej chrześcijan, ponieważ uważamy, że w pierwszym wieku apostołowie uczy jedności monoteizm zamiast tzw trynitarny, Arian (Jezus jako stworzonego anielskiego syn) lub Socinian monoteizm (Jezus jest tylko szczególnym człowiekiem). Oznaczenie "Wiara apostolska" oznacza po prostu wiarę oryginalnych apostołów Jezusa Chrystusa. Jesteśmy znani również jako jedność zielonoświątkowców, ponieważ uważamy, że prawdziwy Kościół Boga żywego powstała w Dniu Pięćdziesiątnicy, kiedy Duch Boży został po raz pierwszy wylany w Kościele Nowego Testamentu, a wszystkie nowo nawróceni zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów.

Historyczna oznaczenie widoku Jedność Zielonoświątkowego był kiedyś znany jako "Modalistic Monarchianism" w ciągu kilku pierwszych wiekach ery chrześcijan. Według historycznych dowodów, że Modalistic Monarchians niegdyś znany jako "większości wierzących" (Tertulian, Przeciw Praxeus 3) i jako "ogólnym przebiegu chrześcijan" (Orygenes, Komentarz do Ewangelii Jana, książka 1, rozdział 23 ) w pierwszych dniach chrześcijaństwa.

Definicja Modalistic Monarchianism

Merriam Webster zwięźle Definiuje modalizm jak "Trzy tryby lub form aktywności (Ojciec, Syn i Duch Święty), w którym Bóg objawia się". Monarchianism oznacza po prostu wiarę w "jednego władcy." Monarch pochodzi od "mono", co oznacza, "One" i "łuk", czyli "linijka". Stąd Modalistic Monarchianism jest wiara w Boga jako jeden Monarch [Ruler], który objawił się w trzech trybach działania.

Wybitni teologowie Jedności jak David K. Bernard słusznie stwierdził, że nowoczesny dzień jedności zielonoświątkowcy wierzą, te same podstawowe najemców wiary jako chrześcijańskiej większości Modalistic Monarchian pierwszych trzystu lat historii chrześcijaństwa (David Bernard napisał: "Zasadniczo modalizm jest taka sama jako nowoczesnej doktryny Jedności "- jedności Boga p.318). Nawet przeciwnicy starożytnych jedności Modalists napisał, że Modalistic Monarchians były "zawsze ... większość wierzących" (Tertulian w Przeciwko Praxeus Rozdział 3 - późne 2 Nd wieku do początku 3) na Zachodzie, a "ogólny przebieg chrześcijan "na Wschodzie (Komentarz do Ewangelii Jana, książki 1, rozdział 23 Orygenesa - od początku do połowy 3 rdwieku). Tertulian z Kartaginy nie tylko przyznał, że jedność Modalists były "większość" w jego czasach (170-225 ne), on również stwierdził, że był to "zawsze" sprawa jak daleko wstecz, jak wiedział ( "oni, że zawsze w górę większość wierzących "- Against Praxeus 3 / Adolf Harnack napisał, że" Modalistic Monarchianism "niegdyś" przyjęta przez ogromną większość wszystkich chrześcijan "- Adolph HARNACK, historii dogmatów, Londyn: Williams & Norgate 1897, III, 51-54 .). Mimo, że teraz jesteśmy prześladowani jako mniejszość, nadal uważamy taką samą podstawową teologię "ogromnej większości wszystkich chrześcijan" w trzech pierwszych stu lat historii chrześcijańskiej.

Jedności wierzący twierdzą, że Bóg jest jeden "Monarch", "władca" i "King" (Monarchianism), który objawił się (modalizm) jako naszego Ojca Niebieskiego w stworzeniu, Synem w odkupieniu i Ducha Świętego jako własnym Duchem Ojca w akcja. Dla własnego Boga Ducha Świętego Ojca zstąpił z nieba (Łk 1:35; Jana 6:38) i jego własne Słowo stało się ciałem (J 1,14), aby stać się dzieckiem Chrystusa. Zatem jedność zwolennicy uważają, że jeden Bóg, który jest Duchem Świętym Ojca stał się również jeden człowiek, który jest synem w celu "zbawi swój lud od jego grzechów".

Pierwsi apostołowie wieku uczy, że jest tylko "Jeden Bóg" jako naszego Ojca Niebieskiego ( "jeden Bóg i Ojciec przede wszystkim" - Ef 4: 6) ", jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus" (1 Tm. 2: 5: "Jezus z Nazaretu, człowiek potwierdził wam przez Boga cuda i cuda i znaki, które Bóg przez niego" Dz 2:22 ESV). Dla jednego Boga stała się również jeden człowiek we wcieleniu przez dziewicę. Stąd Jeden Bóg Ojcu "objawił się w ciele" i "uzasadniony w Duchu" (1 Tm 2: 5). Jako człowiek, Chrystus Jezus, ponieważ Jezus jest Bogiem, który przyszedł, aby zbawić nas jako prawdziwy człowiek żyjący wśród mężczyźni (Według Davida K. Bernard, Jedność Teologia uczy, że Bóg stał się prawdziwym człowiekiem we wcieleniu, "rola Chrystusa mediacji nie oznacza oddzielną boskiej tożsamości, a jedynie odnosi się do Jego prawdziwego, autentycznego człowieczeństwa ... nikt inny nie może kwalifikować jako mediator z wyjątkiem samego Boga przychodzi na świat jako człowiek. "- David K. Bernarda internetowego artykułu" pośrednikiem między Bogiem a ludźmi "można oglądać whttp://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. htm )

Paweł pisał do Koryntian, że "Bóg był w Chrystusie pojednał świat ze sobą" (2 Kor. 05:19 NASB). Brak tekstu Pisma kiedykolwiek stwierdza, że anielską postać nigdy nie było w Chrystusie Jezusie (doktryny arianizmu Świadkowie Jehowy). Nie ma dowolny tekst Pisma nigdy stwierdzić, że rzekomy Synu, czy Bóg Chrystus był w Chrystusie (doktryna Trynitaryzmu),ponieważ Bóg Ojciec zawsze mówił w Piśmie jako w Syna (doktryny jedności modalizm: Jana 10:38; 14:10 "Ojciec we mnie, nie przestrzegając Jego dzieła") i są postrzegane przez Syna ( "kto mnie widzi, widzi tego, który mnie posłał" - Jan 12:45; "kto mnie zobaczył widział Ojca "- 14: 7-9). Dlatego Jezus jako Syn Boga nazywana jest "obrazem Boga niewidzialnego" (Kol 1,15), jak obrazem niewidzialnego Ojca. Dlatego tylko widok Jedność Boga w Chrystusie Jezusie, doskonale pasuje do wszystkich danych biblijnych.

Słowa "Boga Ojca" (1 Koryntian 8: 6), lub podobne nazwy, takie jak "Boga Ojca" (Flp 1: 2; Ef 1: 2), a "Bóg i Ojciec" (Ef 4: 6) pojawiają się ponad trzydzieści razy w Nowym Testamencie, ale nigdy nie znaleźć ani jednego przykładu rzekomego Boga Syna, Boga i Duch Święty nigdy nie występuje w natchnionym Piśmie, nawet nie raz. Jest powód, dlaczego Bóg zawsze prowadził apostołów i proroków napisać Bóg Ojciec, zamiast Boga Syna i Boga Ducha Świętego. Na nasz Ojciec Niebieski jest "jedynym prawdziwym Bogiem" (Jana 17: 3) i że nie ma prawdziwego Boga poza Nim ( "nie ma Boga poza Mną" - Izajasz 45: 5). W ten sposób człowiek Chrystus Jezus jest "obrazem Boga niewidzialnego" (Kol 1,15), jak obrazem niewidzialnego Ojca. Stąd Pismo uczy tylko jeden Boski jednostki jako naszego Ojca Niebieskiego (doktryna Jedności), który ma tylko jeden boski umysł, jeden woli Bożej, jednym boskiej Duszy, jednego boskiego ducha i jednej boskiej świadomości, zamiast trzech zestawów boskiej świadomości, trzy boskie Minds, trzy boskie Wills, a trzy boskie Dusze (doktryna trynitarna).

Co więcej, Syn Boga jest to, że ta sama osoba Bóg wszedł w Jego stworzeniu, aby stać się prawdziwym człowiekiem z wyraźną ludzkiego umysłu, wyraźna wola ludzka, odrębną dusza ludzka, wyraźny duch ludzki, a odrębną ludzka świadomość. To jest dokładnie to, czego moglibyśmy oczekiwać, jeśli mamy wierzyć, że Duch Boży zstąpił z nieba ( "Duch Święty zstąpi na Ciebie (Dziewicy) ... i dlatego Dzieciątka Jezus, będzie nazwane Synem Bożym. "- Łk 01:35 /" i zstąpił z nieba "- Jan 6:38), aby stać się prawdziwym człowiekiem, który mógłby się modlić i być kuszony (" Jezus został zaprowadzony przez Ducha na pustynię, aby był kuszony przez diabła " . - Matematyka 4: 1; Hbr 4:15), jako prawdziwego człowieka we wcieleniu przez dziewicę hebrajskiego(jedność teologiem Jason Dulle dokładnie potwierdził jedność teologii, gdy pisał: "Wierzymy, że Jezus był Bogiem od urodzenia, bo to było. Bóg, który stał się człowiekiem. "- Artykuł Jason Dulle, czy Bóg stał się człowiekiem i zamieszkać człowiek OnenessPentecostal.com?).

"To jest jak narodziny Jezusa Chrystusa doszło: Matka Maryja była zobowiązali się w małżeństwo z Józefem, wpierw nim zamieszkali razem, znalazła się brzemienną za pośrednictwem (Grk." Ek "=" out of ") Święty Duch. 19 Ponieważ Józefa jej mąż, człowiek sprawiedliwy, nie chciał , aby ją zhańbić publicznie, postanowił rozwieść ją cicho. 20But po którą rozważał te rzeczy, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i rzekł: "Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki, albowiem Jeden w Niej poczęło jest z (Grk . "EK" = "z") Duch Święty ... "Mt 1: 18-20 BSB

Strongs Concordace mówi, że "EK" czyli "od zewnątrz, spomiędzy", "od wewnątrz na zewnątrz."

POMAGA słowo studiów: 1537 EK (obecnie od wewnątrz. 1537 / EK ( "z") jest jednym z najbardziej słabo przetłumaczone (a zatem błędnie przetłumaczone) Grecki przyimki - często są ograniczone do znaczenia "obok".

NAS Wyczerpujące Concordance Definicja: "od, spoza"

Mateusza 1: 5 Prep GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: spłodził Booz z (EK = "spoza") Rachab; i INT: Boaz od (EK = "spoza") Rachab

Mateusza 1: 5 Prep GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: spłodził Obed z (EK = "FOM z") Ruth; i INT: Obed Rut

"Ale kiedy pełnia czasu przyszedł, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z (EK =" spoza ") kobietą, dokonane zgodnie z prawem ..." Galatów 4: 4 KJV

Zauważ, że ten sam grecki przyimek "EK" do "Z" kobiet (Dziewicy Maryi) w Ga 4: 4 jest taki sam przyimek grecki wykorzystywane do synów wykonanych z kobietami w genealogicznym spisie Matthew rozdziale pierwszym. Zatem normatywne wykorzystanie "EK" za "z" kobiet prowadzi nas do przekonania, że Chrystus powstał "z" ludzkiej genetyki Maryi i "z" Boskiej istoty bytu przez Ducha Świętego, który zstąpił z nieba po dziewicy. Dlatego dziecko Chrystus wyraźnie przez poczęty "z" Mary i "z" Ducha Świętego.

"... Dla One w Niej poczęło jest z (. Grk" ek "=" out of "). Duch Święty ..." Mt 1: 18-20 BSB

To naprawdę zdumiewające, że spośród dwudziestu jeden głównych tłumaczeń Sprawdziłem, nie pojedynczy tłumaczenie mówi, że dziecko Chrystus został poczęty "z" lub "spoza" Ducha Świętego. To prowadzi mnie do przekonania, że trynitarnej greccy uczeni, którzy dali nam Nowy Testament w języku angielskim były niewygodne ze słowami "z Ducha Świętego", bo trynitarna Jezus nie mógł przyjść "z Ducha Świętego" będąc ponadczasowe Syn Boży. Nie mógł ponadczasowy Synu zostały "odtworzone" lub "skopiowane" z "istoty bytu" Ojca ( "Kto jest odblaskiem Jego chwały i reprodukowane kopia Jego istoty bytu" - Hebr. 1: 3). Jest więc jasne, że ewangelia w oryginalnym greckim pokazuje, że człowiek Chrystus Jezus został nadnaturalnie poczęty "z" Esencja Ducha Świętego bytu i "z" ludzkich genetyki z Maryi Dziewicy. Dlatego boskość Jezusa przyszedł "z" Ducha Świętego (obala Trynitarianizm podkreślając jednocześnie jedność modalizm), a przynajmniej niektóre z fizycznych cech człowieka Jezus przyszedł "z" Boskiej.

Jedność Teolog Jason Dulle dokładnie wyjaśnił, co Jedność Teologia uczy o Bogu staje się człowiekiem we wcieleniu przez dziewicę. "Wierzymy, że Jezus był Bogiem od urodzenia, bo to Bóg stał się człowiekiem. Widząc absolutną ontologiczną i hipostatycznej unii między dwóch naturach Chrystusa (w opozycji do Nestorianizm, który postrzega je jako oddzielone), uważamy, że ludzkość Jezusa nie mogłaby istnieć niezależnie od Ojca, ponieważ był to Ojciec, który przyczynił się do jego ludzkiej egzystencji. Tak jak nie może istnieć niezależnie od wkładu naszej matce i ojcu, ludzkość Jezusa nie może istnieć niezależnie od wkładu zarówno Ojca i Maryi. Innymi słowy, nie mamy sobie wyobrazić, że nawet jest to możliwe, że Jezus nigdy nie będzie "tylko człowiekiem". Nie atrybut absolutnej boskości Jezusa Chrystusa prostu dlatego, że Bóg był w Nim (J 10:38; 14: 10-11; 17:21; II Kor 5:19; Tymoteusza 3:16). Jezus jest ontologicznie boska i ludzka od poczęcia, a może nigdy nie być nic ale Bóg objawiony w ciele. Nigdy nie było czasu, gdy Duch Boży nie był w Chrystusie, albo czas, gdy ludzkość Jezusa kiedykolwiek istniały oprócz udziału Boga. "(Czy Bóg stał się człowiekiem i zamieszkać mężczyzną? Artykuł Jason Dulle na OnenessPentecostal. com)

Biblijne nauczanie zarówno pełnego człowieczeństwa i boskości Jezusa Chrystusa również prowadzone przez ojców apostolskich pocztowych który natychmiast następcą apostołów pod koniec pierwszej i na początku II wieku. Ignacy został mianowany trzecim biskupem Antiochii przez apostoła Jana samego w pierwszym wieku, więc trudno sobie wyobrazić, że nauki Ignacego byłaby inna od samego apostoła Jana.

Ignacy Antiocheński pisał Polikarpa 3: 2,

"Spójrzcie na Niego, który jest ponad czasem - ponadczasowy, niewidzialnego, który dla nas stał się widzialny, impassible, który stał się przedmiotem cierpi na naszym koncie i dla nas znosił wszystko."

Ignacy, który uczył oryginalnych apostołów, napisał, że Bóg, który stał się "widoczny" był pierwszy "niewidzialne" przed jego narodzinami. Trynitarzy często potwierdzają, że Syn był widoczny jako jeden z aniołów Pana (Christophanies) w Pismach Hebrajskich, natomiast ojciec był niewidoczny. Ale według Ignacego i najwcześniej chrześcijańskiego świadectwa, jedyny Bóg niewidzialny później stał się widzialny Syn, który był "przedmiotem cierpi na naszym koncie." Tak więc, Ignacy, który nauczał i prowadzony przez apostoła Jana sam obalił ostatniego trynitarnej doktryny.

Ani jeden wczesnym pisarz Christian kiedykolwiek mówił o rzekomym ponadczasowej wiecznego Syna aż do III wieku ne historyk Kościoła Johannes Quasten przyznał, że pierwszy chrześcijański pisarz mówić o ponadczasowym Syna wiecznego był Orygenes z Aleksandrii w trzecim wieku. Według Quasten, nauka o wieczności Syna był "niezwykły postęp w rozwoju teologii i miał daleko idący wpływ na proces nauczania kościelnego (patrology Vol. 2, strona 78)."

Mathetes twierdził, że jest uczniem apostołów. W jedenastym rozdziale Mathetes do Diognetus, Mathetes przedstawił się jako "będąc uczniem Apostołów." Według Mathetes, Boga, który stał się Synem nie zawsze "nazwany Synem" do "dzisiaj".

"To jest Ten, który będąc od wieku, jest dziś nazwane Synem ..." (List Mathetes do Diognetus rozdział 11)

Mathetes mówił o Chrystusie jako będące "On", który znajduje się przed "wiecznym", ale "jest dziś nazywany Synem". Według Mathetes, Syn nie był właściwie nazwane Synem aż do "dzisiaj". Zatem Syn jest człowiek który miał swój początek, gdy istniejąca "od wieczne" jako "Mighty God" i "wiecznego Ojca" (Iz 9: 6). Mathetes nadal zachęcać wczesnych chrześcijan cenić Jezusa jako "naszego ... Ojca" w swym Liście do Diognetus Rozdział dziewiąty: "... szacunek mu nasze Żywiciel, ojciec, nauczyciel, doradca, uzdrowiciel, nasza mądrość, światło, Honor, chwały, potęgi i życie ... "(List Mathetes do Diognetus Rozdział 9)

Ignacy pisał do Efezjan,

"Jest jeden lekarz, który posiadał oba ciała i ducha; Zarówno wykonane [tworzone] i nie będzie (nie utworzone); BÓG istniejące w ciele; prawdziwe życie po śmierci; Obie Panny (ludzkiej) i Boga (boską poprzez Bożego Ducha Świętego); Pierwszy passible a następnie impassible, nawet Jezus Chrystus nasz Pan ". (Ef 7: 2, Roberts-Donaldson Translation)

Ignacy wyraźnie uważał, że Syn Boży został wyprodukowany "oba (EK =" z ") Maryi i (EK =" z ") Boga." Tak więc, według Ignacego, Syn Boży był "zarówno wykonane ( stworzył) i nie będzie (nie stworzył) ", ponieważ ludzki aspekt jego istnienia jest Synem, który miał początek jego spłodzenie, podczas gdy boski aspekt jego istnienia jest Ojciec, który nadal istnieje poza wcieleniu jako niestworzonego Boga bez początku. Dlatego Ignacy uczy, że Jezus jest uncreated "Bóg istnieje w ciele." Na Boga, jak Bóg "nie stworzony", ani nie mają Boga za Boga "początek".

Mathew 01:20 i Łukasza 01:35 udowodnić, że dziecko rodzi się syn podane przyszedł "Z (Z) DUCHA ŚWIĘTEGO" (Mat. 1:20 ). Kontekst Matthew rozdziału pierwszego wynika, że Józef był zamiar odłożyć jego poślubiona żona, bo myślał, że dziecko zostało poczęte "od (z) drugiego człowieka." Dlatego anioł ukazał się Józefowi we śnie, aby poinformować go, że dziecko nie zostało poczęte z innym mężczyzną, ale " . z DUCHA ŚWIĘTEGO "Dlatego człowiek Chrystus Jezus otrzymał swoją boskość" z Ducha Świętego "jedynego prawdziwego Boga samego Ojca, ponieważ Hebrajczyków 1: 3 informuje nas, że był odtwarzany jako nadruk kopii (Charakter w Liście do Hebrajczyków. 1: 3 dosłownie oznacza nadrukiem kopia) substancji Ojca bytu (Hipostaza w Hbr 1: 3) jako w pełni kompletnego człowieka ( "musiał być jak oni, w pełni człowiekiem pod każdym względem" - Hebr.. 2 : 17 NIV) poprzez wcielenie przez dziewicę.

Jednak Duch Święty Boga musiała cudem warunkiem męskich chromosomów we wcieleniu, aby Jezusowi dziecko płci męskiej lub byłby rodzi się kobietą. Tak więc, nie możemy powiedzieć, że człowieczeństwo Jezusa przyszedł tylko Maryi i boskość Jezusa przyszedł tylko w Duchu Świętym. Jako teolog Jedności Jason Dulle zauważył, "Bóg miał również przyczyniły się do człowieczeństwa Jezusa jest oczywiste, że jeśli Mary sama bym dodał element ludzkiej egzystencji Chrystusa, Jezus mógł tylko był kobietą. Wszystko to jajko Maryi mogło oferowane były chromosomy X. X chromosomy wytwarzają samic. To trwa obecność chromosomów Y, aby stworzyć dziecko płci męskiej. Tylko mężczyźni mają ten chromosom Y. Bez wkładu tego chromosomu Y Jezusa nie mogło urodzić ludzkiego samca. Skąd ten wpływ genetyczny pochodzi od tego czasu? Jedyną odpowiedzią może być to, że został dostarczony przez Ducha Świętego w poczęcia. Ponieważ Bóg przyczynił element niezbędny do ludzkiej egzystencji Jezusa, trzeba przyznać, że Jezus przyjął część swojego człowieczeństwa od Ojca. Bóg nie umieszczać Jego bóstwo obrębie ludzkiego ciała wykonane z Maryją, Jego Ducha i tchnąć w ludzkim ciele, ale Bóg rzeczywiście spłodził syna.Dlatego Jezus jest powszechnie określany jako Jednorodzony Syn Boga "(Czy Bóg stał się człowiekiem i zamieszkać mężczyzną? Artykuł Jason Dulle na OnenessPentecostal.com).

Hebrajczyków 1: 3 w KJV mówi: "On jest odblaskiem Jego chwały i obraz express (Charakter) Jego Osoby (hipostazy)."

Kontekst Hebrajczyków 1: 1-5 ( "Ja będę mu Ojcem, a on będzie mi synem") dowodzi, że Syn Boży jest człowiekiem, który miał swój początek jego spłodzenie. Za słowami: "Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi Synem" w Liście do Hebrajczyków 1: 5 udowodnić, że Ojciec nie zawsze był Ojcem Syna, nie był Synem zawsze Syna do Ojca. Stąd, człowiek Chrystus Jezus był wyraźnie "przyznane" "życia w sobie" (Jana 5:26 - "On dał Synowi: mieć życie w sobie samym") poprzez powielana od istoty Ojca bytu, aby stać się w pełni ukończyć człowieka. Człowiek Jezus Chrystus jest zatem jasność chwały Ojca i "odbiciem" osoby Ojca jako pełnokompletne człowieka. To jest dokładnie to, czego się spodziewać, jeśli mamy wierzyć, że Jeden Bóg stał się także człowiekiem w hebrajskiej dziewicy.

Pisma o poinformowanie nas, że "Bóg objawił się w ciele, usprawiedliwiony w duchu" (1 Tm 3,16). Ponieważ "Ducha Świętego" Boga (Łukasza 1:35) "zstąpił z nieba" (J 6: 38), aby stać się "w pełni człowiekiem w każdym calu" (Hebr. 2:17 NIV). Dla Jezusa w języku hebrajskim oznacza "Jahwe jest zbawieniem", jak nasz "Emanuela" (Mt 1:23), bo jego prawdziwa tożsamość jest nasz "Bóg z nami" jako prawdziwy człowiek wśród ludzi.

Według Strong wyczerpującego Konkordancji, krótka definicja Charakter: (khar-ak-tara ") jest" wierne odtworzenie. "Reprodukcja jest coś kopiowane z oryginału. Thayera Greek Lexicon mówi, że "Charakter" χαρακτήρ oznacza "znak (rysunek lub litery) podeptał tego instrumentu lub kutego na nim; Stąd powszechnie "znak lub rysunek spalony w (Kapłańska 13:28), lub wybite na wrażenie, dokładnie wyrażenie (obrazu) jakiejkolwiek osoby lub rzeczy, oznaczonej podobieństwo, precyzyjną reprodukcję pod każdym względem" (por faksymile ) Od tak samo jak Charax; poważniejsze (narzędzie lub osoba), czyli (w domyśle) grawerowanie ( "znak"), postać wybity, czyli dokładna kopia lub (w przenośni) przedstawienie. - odbiciem "

Baptist University profesor Barry Smith Atlantyku napisał w swojej egzegezie na liście do Hebrajczyków 1: 3,

"Greckie słowo (Charakter) może oznaczać dosłowne odcisk coś, co odpowiada matrycy. Relatedly, może odnosić się do czegoś tak kopia oryginału. Potwierdza to napis na posągu Antiocha I Kommageny, który brzmi: "dokładny obraz mojej postaci" "(charaktêra morphês EMES) (Dittenberger, albo 383, 60.).

Tutaj widzimy, że starożytni Grecy często używane słowo "Charakter" jako "dokładnym obrazem" jako pomnik jednego człowieka. Oznaczałoby to, że Jezus jest dokładnie widoczny obraz osoby niewidzialnego Ojca. Dlatego greckie słowo "Charakter" użyte w Liście do Hebrajczyków 1: 3 dowodzi, że Jezus jest "obrazem Boga niewidzialnego" (Kol 1,15), jak dokładnym obrazem osoby niewidzialnego Ojca jako widzialnego człowieka. Zatem Hebrajczyków 1: 3 dowodzi, że Syn Boży jest "jasność Jego chwały (Ojca) i odbiciem Jego osoby (osoby Ojca)" oraz jako prawdziwej ludzkiej osoby, która mogłaby ucierpieć, módlcie się, umrzeć nasze grzechy.

"Jasność (gr = apaugasma)" według Thayer, dosłownie oznacza "odbicie" jasność chwały Ojca w kontekście Hebr. 1: 3, ponieważ Syn Boży jest obrazem niewidzialnego Boga, obrazem niewidzialnego Ojca z nami jako prawdziwego człowieka. W przypadku, gdy Syn Boży jest rzekomy coequally odrębna Osoba Syn Boga, wtedy będzie miał swój własny coequally wyraźną jasności i chwały, a nie tylko odzwierciedla jasność i chwałę Ojca Boskiego osoby jako osoby ludzkiej. Dlatego Syn Boży nie mógł być inny coequally odrębna Osoba Boga trynitarzy jak sądzę, bo jest Immanuel "Bóg z nami" jako w pełni kompletnego człowieka ( "całkowicie ludzkie pod każdym względem" Hebr. 2:17 NIV). Stąd mamy tylko jeden Divinity kim jest Bóg Ojciec i tylko jeden obraz tego niewidzialnego Ojca, który również stał się prawdziwym człowiekiem (Syn Boży) przez dziewicę Hebrajskiego w celu zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 01:18 -23; Izajasza 43:10 -11).

To jest właśnie to, co większość z wczesnych chrześcijan nauczył w ciągu kilku pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej, zanim doktryna trójcy został opracowany. Hermas Rzymu był współczesny z pierwszego wieku apostoł Paweł (Rz 16,14 wspomina Hermas w Rzymie; Hermas Vision 3: 5 mówi, że niektóre z "apostołów ... nadal są z nami", gdy Hermas napisał pasterza) i pierwszy wieku Roman biskup Klemens (Hermas Vision 2: 4 rejestruje słowa anioła mówiący Hermas, "będziesz pisać więc dwie książki, a będziesz wysłać jednego do Klemensa, a drugi do Grapte i Klemens wyśle swego do innych krajów. , o pozwolenie zostało udzielone mu to zrobić. "). Pasterz Hermasa był powszechnie uważany za Pismo przez większość pierwszych chrześcijan, ale został odrzucony przez ostatnich rad kościelnych Rzymskokatolicki Hippony i Kartagina.

Według Hermas i pierwszych rzymskich chrześcijan, Jezus Chrystus jest Duch Święty objawił się w ciele, a nie rzekomej Syna Bożego w ciele.

"Wstępnie istnieje Duch Święty, który stworzył wszystkie rzeczy Bóg uczynił, by zamieszkać w ciele ciała wybranego przez siebie." (Pasterz Hermasa, Przypowieści 5: 6)

Przypowieść 5: 6 jest oczywiście mówić o istniejącej uprzednio Ducha Świętego jest Duch, który wcielił Siebie w ciele Jezusa Chrystusa (Mt 01:20; Łk 01:35).

Hermas dalej pisał, że "Duch Święty ... jest Synem Bożym".

"... Duch Święty, który rozmawiał z tobą w postaci Kościoła pokazałem, bo ten duch jest Synem Bożym." (Pasterz Hermasa, podobieństwo 9: 1)

Teologii trynitarnej uczy, że "Syn nie jest Duchem Świętym" i "Duch Święty nie jest Synem". Jednak najwcześniej chrześcijańskie świadectwo w Rzymie nauczał, że "Duch Święty ... jest synem Boga." Paweł nauczał samo, gdy pisał: "nie głosimy sami, ale Jezus Chrystus Pan (2 Kor. 4: 5)" w kontekście, mówiąc: "Pan zaś jest Duchem" w 2 Koryntian 3:17. Ponieważ "Jezus Chrystus" jest Pan, musi być boski Duch wcielony jako prawdziwy człowiek.

Ignacy został mianowany trzecim biskupem Antiochii przez samego apostoła Jana w ciągu pierwszego wieku. Ignacy następnie naukę teologiczną apostoł Jan, pisząc,

"Sam Bóg jest objawia się w ludzkiej postaci na odnowienie życia wiecznego. A teraz, wziął swój początek, który został przygotowany przez Boga "(Ef 19: 3, Roberts-Donaldson Translation) Zauważ, że Ignacy uczył, że".. Sam Bóg "został" przejawia się w ludzkim ciele "(1 Tm 3:16 mówi "Bóg objawił się w ciele, usprawiedliwiony w duchu ...") i że Syn jest człowiek, który "wziął swój początek" po ", przygotowany przez Boga" w Jego foreknown planie "od założenia świata" (1 Piotra 1:20; Obj 13: 8).

Przeprosiny od Arystydesa Aten jest datowany na 125 AD (tylko około 25 lat po śmierci apostoła Jana). Zgodnie z początku II wieku chrześcijanie, "Bóg zstąpił z nieba, i od hebrajskiego dziewicy założyć i obleczony w ciele; a Syn Boży żył w córką człowieka. "Po" Bóg zstąpił z nieba "(Jezus powiedział:" I zstąpił z nieba "w Jana 6:38), to następnie, że" Syn Boży żył w córką człowieka ". Zauważ, że Syn Boży nie jest wymieniony jako żywe do dziewiczego poczęcia (Jana 05:26 "Syn uzyskał żywot sam w sobie"). (Przeprosiny od Arystydesa Aten sekcja 2, AD 125)

Nawet Pismo Święte Starego Testamentu informują nas, że Jezus jest Panem, Bogiem Ojcem nas jako prawdziwy człowiek w ciele. Bóg Ojciec jest wyraźnie głośnik w Księdze Izajasza 43:10 -11 w którym Ojciec mówi: "Wy jesteście moimi świadkami, mówi Pan, a mój sługa, którego wybrałem, abyście wiedzieli i wierzyli mi, i zrozumieć, że JA JESTEM HE(Jana 8:24; 1 Jana 5:20 ).. Przede mną był stworzony Bóg, ani się tam po mnie i nawet ja jestem Pan, a obok mnie nie ma żadnego zbawcy".

Bóg Ojciec wyraźnie powiedział: "a mój sługa, którego wybrałem." Wiemy, że Ojciec jest głośnik w kontekście Izajasza 43: 10-11 i że Syn jest wybrany sługa ojca z których Bóg Ojciec mówił o. Ten sam ksiądz powiedział, że "można poznać i uwierzyć Mi, oraz zrozumieć, że Ja jestem." Bóg Ojciec wyraźnie powiedział: "Ja jestem" i "poza Mną nie ma żadnego zbawcy" w kontekście rozwiązywania Jego "wybieranego sługa." Dlatego Jezus, nasz Mesjasz musi być prawdziwa tożsamość Boga Ojca jako że wielkie "Jestem" i "Ja jestem" Pisma Hebrajskie.

Jezus wyraźnie mówił o Ojcu, gdy powiedział: "Jeśli nie wierzysz, że Ja jestem, pomrzecie w grzechach swoich" (J 8:24 ), ponieważ John 8:27 stwierdza, że faryzeusze "nie zrozumieli, że był mówiąc im o Ojcu. " W związku z tym, widzimy wyraźnie, że Jezus mówił o Ojcu, gdy powiedział: "Jeśli nie wierzysz, że Ja jestem, pomrzecie w grzechach swoich." Ci, którzy nie wierzą, że Jezus jest Bogiem Ojcem, który przyszedł, aby nas zbawić jako człowiek nie potrafi wyjaśnić, dlaczego Bóg Ojciec powiedział: "poza Mną nie ma żadnego zbawcy", odwołującego się sam Ojciec.

Ponadto, zgodnie z Psalmu 110: 1, "I rzekł Pan do Pana mego (adon = a" ludzki Pana "), siedzieć po prawicy mojej ..." Więc wiemy, że Jezus, nasz Mesjasz jest tylko jeden mówi w Piśmie, który wstąpił do antropomorficzne prawicy niewidzialnego Ojca. Stąd, tylko Jezus Chrystus może być wypowiedziane jako "obok" Pan, Bóg sam Ojciec. Jednak Bóg Ojciec wyraźnie powiedział: "obok mnie nie ma Zbawiciela." I znowu, nasz Bóg Ojciec powiedział w Księdze Izajasza 45: 5, "oprócz mnie nie ma Boga" (Iz 45: 5-6, "Ja jestem Pan! (Jahwe), i tamnie jest inny; Oprócz mnie tam nie jest Bóg. Będę przepasze ty, choć jeszcze nie wiadomo Mnie; Że ludzie mogą wiedzieć od wschodu do ustawienia słońca Że nie ma jeden oprócz Mnie. Ja jestem Pan (Jahwe), i tamma inny ... "). Dlatego nie anielskie lub ludzkie stworzenie może być uznane uniwersalnym Bogiem lub uniwersalnym Zbawicielem obok Pana, Boga samego Ojca. Zatem identyfikacji Pana i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa jako Samego Ojca, który przyszedł, aby zbawić nas jako człowiek ( Tytusa 2:13 , "poszukuje błogosławionej nadziei i objawienia się chwały wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa"; Matthew 1:21 , "She will bear a Son; and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins") .

W celu przeciwdziałania wyraźny dowód, że Jezus jest bóstwem wcielonego ojca jako człowieka, niektóre Trynitarzy twierdzili, że Izajasz 43: 10-11 jest adresowanie "Jacob" i "Izrael" jako Bożych wybranych ludzi jako świadka Boga, a nie Jezusa sam Mesjasz. Jednak w 22 minucie na YouTube wideo zatytułowanych "The Forgotten Trójca" (https://youtu.be/_ecgkxevoYI), trynitarna apologetą Dr James White cytowane Izajasza 43: 10-11, aby pokazać, że Jezus jest Mesjaszem jest Jahwe. Dr Biały powiedział nawet, że Świadkowie Jehowy biorą swoją nazwę od tego przejścia. W filmie, James White powiedział, że tekst grecki w Jana 13:19 używa tych samych greckich słów do Jezusa, mówiąc: "Ja jestem", jak w greckim Septuaginta w Izajasza 43:10. Jana 13:19 mówi: "Od teraz mówię wam, zanim się to stanie, tak, że gdy to nie nastąpi, abyście uwierzyli, że Ja jestem." Jezus powiedział również, że sama w Jana 8:24: "Jeśli nie wierzę, że ja jestem, pomrzecie w grzechach swoich. "

Targum był pierwszym wieku ekspozycja Pisma hebrajskie pisane przez Żydów. Targum mówi, że Izajasz 43:10 odnosi się do Mesjasza, "Targum brzmi:" a mój sługa Mesjaszem, w którym mam upodobanie ... '' ambony KOMENTARZ potwierdza, że Mesjasz jest przeznaczony wybrany sługa w Księdze Izajasza 43: 10. "w" Sługa "przeznaczony może być jeden prawdziwy Sługa tylko Izajasza 42: 1-7 . (Mesjasz), ponieważ wierni Izrael jest już wśród świadków"

Istnieje wiele proroctwa w Biblii hebrajskiej, gdzie sam Bóg powiedział, że w późniejszym czasie w historii ludzkości, mógłby siedzieć na tronie, by zamieszkać wśród Izraelitów, aby rządzić i królować na ziemi na zawsze. Jeszcze natchnione Pismo wskazuje, że tron jako tronie Dawida, które będą zajmowane przez Boga tabernacling wśród mężczyzn (zwanej dalej "przybytek Boga między ludźmi" Obj 21: 3) jako Baranek Boży, który jest Jezus Chrystus jest Mesjaszem (zwanego dalej " tron Boga i Baranka będzie w mieście i Jego słudzy służyć mu "Obj 22: 3) . Pan Bóg wyraźnie powiedział do Ezechiela, że On będzie umieścić podeszwy Jego stóp wśród Izraelitów wiecznie na tronie Dawida, który wzywa Boga "moim tronie".

Ezechiela 43: 6 (NASB) "Wtedy usłyszałem jeden mówi do mnie z domu, a człowiek stał obok mnie. 7 Powiedział do mnie: "Synu człowieczy, to jest miejsce na moim tronie , a miejsce z podeszwami z moich stóp, gdzie mieszkać będę pośród synów Izraela na zawsze. A dom Izraela nie będzie ponownie kalać mojej świętej nazwa, ani oni, ani ich królowie, by ich nierządu oraz przez trupy królów ich , kiedy umrą, 8BY ustawienie ich próg przez Mojego progu i ich słupka drzwi obok moich drzwi postu, tylko ścianę między mną a nimi. i mają splugawić święte imię moje przez ich obrzydliwości, których się dopuścili. A więc mam je w moim gniewie . ... "

Komentarz Bensona poprawnie wyjaśnia, że ​​Ezechiel 43 zostaną spełnione przez mieszkania Mesjasza wśród ludu Bożego zawsze.

"Gdzie będę mieszkał w pośrodku synów Izraelskich na wieki - nawiązuje do obietnicy wcześniej wykonane w stosunku do przybytku i świątyni (por Ps 68:16 ; Psalm 132: 14 ,) ... i ma być wybitnie spełnione i przez Chrystusa, w którym wszystkie obietnice Starego Testamentu mają swojego ostatecznego spełnienia. "

Objawienie 21: 2-3 (NASB), "I widziałem miasto święte, nowe Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga, gotowe jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża. I usłyszałem donośny głos z tronu, mówiąc: "Oto przybytek Boga między ludźmi jest i będzie mieszkał wśród nich , a oni będą ludem jego, a sam Bóg będzie wśród nich ..."

Tutaj widzimy, że Mesjasz będzie spełniać Ezechiela rozdział czterdzieści trzy, ponieważ Bóg sam przyjdzie siedzieć na tronie i położyć nogi wśród Izraelitów zawsze jako Boga wcielonego w Pana Jezusa Chrystusa. Objawienie 21: 3 wyraźnie stwierdza, że "sam Bóg będzie wśród nich", ponieważ Jezus jest "obrazem Boga niewidzialnego (Kol 1:15) " siebie tak, jakby Jezus nie jest Bogiem wcielonym "przybytku Boga wśród ludzi". jako człowieka, to jak to jest, że Ezechiel napisał, że Pan Bóg jest Tym, którzy chcieliby umieścić jego tron i nogi wśród Izraelitów wiecznie, podczas gdy inne pisma udowodnić, że Jezus jest tym, który zajmie ten tron z własnych nogach mieszkania wśród Izraelici wieki (Iz 9: 7; Łk 01:32) ? Tak więc Jezus Mesjasz musi być "przybytek Boga z ludźmi."

1 Kronik 29:23 słusznie nazywa tron Dawida "tronem Pana" oraz Objawienie 22: 3 słusznie zwraca tron Dawida "tron Boga i Baranka", ponieważ Jezus jest Barankiem Bożym, który zasiądzie na tron Boga (Hebrajczyków 1: 8 połączeń Jezu "Twój tron Boże") . Dlatego Jezus jest Mesjaszem zamieszka pośród prawdziwego Izraela Bożego (Gal 6:16 mówi, że "Izrael Boży" składa się zarówno z Żydów i pogan) zawsze w Nowej Jerozolimie, który zstąpił z nieba.

Łk 1: 31-33 - "Oto poczniesz i porodzisz Syna, któremu dasz mu imię Jezus. On będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego. Pan Bóg da Mu na tron Jego ojca , Dawida , a On będzie panował nad domem Jakuba na wieki . Jego królestwo nigdy się nie skończy! "

Nie może być żadnych wątpliwości, że Syn Boży jest człowiekiem, który zasiądzie na tronie Dawida jako "królem nad całą ziemią (Psalm 47: 1" Bóg jest Królem całej ziemi "; Zachariasza 14: 9) " oraz że on będzie panował jako "króla królów i Pana panów (Objawienie 19:16) " "na zawsze". Pan Bóg wyraźnie powiedział do Ezechiela, że on będzie umieścić podeszwy Jego stóp wśród Izraelitów wiecznie na tronie Dawida, które Bóg nazywa "Mój Tron".

Ezechiela 43: 6-7 (NASB) "Wtedy usłyszałem jeden mówi do mnie z domu, a człowiek stał obok mnie. Powiedział do mnie: "Synu człowieczy, to jest miejsce na moim tronie , a miejsce z podeszwami z moich stóp, gdzie mieszkać będę pośród synów Izraela na zawsze. "

Kiedy porównamy Pismo z Pismem, dowiadujemy się, że Jezus zasiądzie na tronie Dawida, który wzywa Boga "moim tronie" "i miejsce podeszwy moich stóp, gdzie będę mieszkał w pośrodku synów Izraela na wieki". Jak dokładnie będzie Bóg umieścić Jego Tron i nogi wśród Izraelitów zawsze? Jedyną odpowiedzią biblijne jest przez jedyny obrazem Boga niewidzialnego, że będzie kiedykolwiek zobaczyć (Kol 1:15; Jana 14: 7-9) , przez człowieka Jezusa Chrystusa (Objawienie 22: 3; Iz 9: 7; Zachariasz 14 9; Iz 45: 14-15) .

Jeremiasza 23: 5-6 (BT): "Oto nadchodzą dni, mówi Pan, że wzbudzę Dawidowi latorośl sprawiedliwą, a król będzie królował i prosperować, i będzie wykonywał prawo i sprawiedliwość na ziemi. W jego dniach Juda dostąpi zbawienia, a Izrael będzie mieszkał bezpiecznie i to jest jego nazwa, którą nazywa się, Pan (Jahwe) naszą sprawiedliwością ".

Pan Bóg przemówił do proroka Jeremiasza, że w proroczej przyszłości Syn będzie podniesiony jako "sprawiedliwego oddziału" Out of Dawida i że Syna Nazwa będzie nazywany Pan naszą sprawiedliwością ". Dlatego Syna jak Syn nie mogło być nazywany Jahwe, dopóki ta nazwa faktycznie mu dane w proroczym przyszłości (Jezus powiedział: "Ojcze Święty, zachowaj ich w Twoim imieniu, imię, które zostały podane do mnie " - Jan 17:11) .

Iz 9: 6-7 (ESV) "Albowiem Dziecię nam się narodziło, dla nas Syn został nam dany ; i spocznie władza na jego ramieniu, a jego nazwa będzie nazwany Przedziwny Doradca, Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec , Książę Pokoju. Wzrostu jego rządu i pokoju nie będzie końca , na tronie Dawida i nad Jego królestwem, w celu ustalenia go i utrzymywać go ze sprawiedliwością i sprawiedliwości odtąd i na wieki . "

Zauważ, że nazwa Syna "powinien być nazywany" taką samą nazwę jak "Mighty Boga", a Ojciec Odwieczny "w proroczym przyszłości zamiast całej wieczności. Ponieważ Syn Boży został "urodzony" i "biorąc pod uwagę," Syn Boży musi być "człowiek Jezus Chrystus (1 Tym. 2: 5) ", który został "przyznane" "życie" człowiekiem (Jana 5:26 "On dał Synowi: mieć życie w sobie ") w NMP i "ze względu na imię, które jest ponad wszelkie imię" (Flp. 2: 9). Stąd, człowiek nazwany Synem jest identyfikowany jako zarówno "Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec", a jako "Książę Pokoju", ponieważ Syn jest w pełni Bogiem z nami, jako w pełni kompletnego człowieka (człowieka Prince).

Biblijne i historyczne dowody najwcześniej chrześcijańskiego świadectwa pierwszego i na początku drugiego wieku ojców apostolskich zaświadczyć, że Bóg stał się człowiekiem we wcieleniu przez hebrajskiej dziewicy, jako żywego Syna ( " Bóg zstąpił z nieba , a od hebrajskiego dziewicy zakłada i obleczony w ciało , a Syn Boży żył w córką człowieka "- przeprosiny z Arystydesa Aten sekcja 2, AD 125; " sam Bóg jest objawia się w ludzkiej postaci na odnowienie życia wiecznego "Efezjan 19: 3) . Ponieważ Bóg wszedł w Jego stworzeniu, aby "spożywać krwi i kości" (Hebr. 2:14) , stając się "w pełni człowiekiem pod każdym względem (Hebr. 2:17 NIV) " jako "Syna Bożego", który "żył w córka człowieka, "nowa manifestacją Boga w ciele (1 Tm 2, 5) jest tak" w pełni człowiekiem " (Jana 5:26) , że Syn jako syn ma mieć odrębny żywot sam w sobie" (Jana 5: 26) ", która różni się od Boga jako Ojca" życia w sobie " (Jana 05:26). To wyjaśnia, dlaczego Chrystus jako prawdziwy człowiek żyjący wśród mężczyzn był w stanie się modlić i mieć ochotę. Dlatego Bóg jako Bóg jest niewidzialny Ojciec, który nie może się modlić i mieć ochotę, podczas gdy "Boga z nami", jak prawdziwy człowiek mógł modlić się i ulec pokusie, bo wszechobecny Bóg sam stał się również człowiekiem, który "zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1: 18-23) ".

Według proroka Izajasza, to Bóg zstąpił, aby zapisać swój lud jako Mesjasza.

Izajasza 35: 4 (BT) "Powiedz im , że są wśród zaniepokojonych w sercu być silna, nie bój się! Oto wasz Bóg przyjdzie z zemsty, nawet Boga się rekompensata; przyjdzie i cię uratuje ".

"? Przyjść i cię uratować" Kto to zrobił proroka Izajasza deklarują byłoby Izajasz powiedział: "Bóg wasz przyjdzie ... nawet Boga o rekompensatę; przyjdzie i cię uratować. "Stąd nasz Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, który przyszedł, aby zbawić nas w ciele, stając się" w pełni człowiekiem pod każdym względem (Hebr. 2:17) "w celu" zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1: 18-23) ".

Izajasza 45: 14-15 (ESV) "Tak mówi Pan: The bogactwo Egiptu i kupczyć Kusz, i Sabeans, ludzie postury, powinien przyjść do ciebie i być twoje; będą cię śledzić; przyjdą nad łańcuchami i kłaniać się tobie . Będą prosić was, mówiąc: " Zaprawdę, Bóg jest w was, i nie ma innego , (jest) ma boga prócz niego ." " Dobrze, że jesteś Bogiem, który się ukrywa, Boże Izraela, Zbawiciel . "

Kontekst Izajasza rozdział czterdzieści pięć jest adresowania mieszkańców tysiącletniego panowania kłaniając Mesjasz przed Jezusem, mówiąc: "Bóg jest w tobie, nie ma innego, (jest) nie ma boga poza Nim" (adresowania Boga Mesjasza) , Wtedy Izajasz napisał pod natchnieniem: "Prawdziwie jesteś Bogiem, który się ukrywa, Boże Izraela, Zbawiciel." Jedynym sposobem, aby prawidłowo exegete ten fragment jest, aby wiedzieć, że Mesjasz jest adresowany jako Boga Zbawiciela, który ukrył prawdziwe tożsamość kiedy Bóg stał się człowiekiem, Chrystus Jezus przez Swoje własne Ducha Świętego, który zstąpił z nieba, by zejść na dziewicę hebrajskiego (Łukasza 1:35; Jana 6:38) .

Psalm 118: 14-23 (BT) Przewiduje się, że Pan stanie się naszym zbawieniem jako Mesjasza.

14 Pan (Jahwe) jest moją siłą i śpiew, i jest się moim zbawieniem .

15 Głos radości i zbawienia jest w przybytkach sprawiedliwych: Prawica Pańska czyni dzielnie (Jezus jest "ręka Jahwe" ujawnił - Izajasz 53: 1; Jana 12:38 ) .

16 Prawa ręka Pańska jest wywyższony (Jezus) : prawa ręka Pana czyni dzielnie.

17 Nie umrę, ale żyć i deklarują dzieła Pana.

18 : Pan ukarał mnie ból, ale on nie dał mi się aż do śmierci.

19 Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości: pójdę do nich, i będę chwalić Pana:

20 Ta brama Pana, do którego wchodzi sprawiedliwy (Jezus jest brama lub drzwi do Ojca - Jan 10: 9) .

21 Będę wysławiał bo żeś mnie wysłuchał i sztuki stają się moim zbawieniem (kontekst dowodzi Pan jest Tym, który stał się zbawieniem Dawida) .

22 Kamień , który odmówił budujących stał się głowicą kamienia rogu.

23 Jest Pan robi; to jest cudowne w oczach naszych.

Jezus mówił o sobie, gdy cytowany Ps 118, ponieważ Pan, Bóg stał się naszym zbawieniem, stając się dziecko rodzi się i Syn podane w celu ratowania nas od naszych grzechów.

"Jezus rzekł do nich, czy nigdy nie czytaliście w Piśmie, kamień, który odrzucili budujący, ten się stał głową Kątem: jest to przez Pana i cudem jest w naszych oczach?" Mateusza 21:42 (BT)

Zachariasz 12: 9-10 (NASB) "A w owym dniu zwrócę uwagę, aby zniszczyć wszystkie narody, które przychodzą na Jerozolimę . Wyleję na dom Dawida i na mieszkańców Jeruzalem, Ducha łaski i błaganiem, tak że będą one wyglądać na mnie, którego przebili, i będą opłakiwać dla niego, jak opłakuje dla jedynego syna, a oni płaczą gorzko nad nim niczym gorzkiego płaczu nad . pierworodnym "

Kogo prorok Zachariasz zidentyfikować jako jeden "którego przebili?" Kontekst Zachariasza dwunastego rozdziału udowadnia, że ​​Pan Bóg jest głośnik, który mówi: "Będą patrzeć na Mnie, którego przebili". Kto inny jak nie Jezus Chrystus przebite?

Zachariasza 14: 9 (NASB) "A Pan (Jahwe) będzie królem nad całą ziemią. W tym dniu ma też jeden Pan (Jahwe), a jego imię jeden"

Kontekst Zachariasza Rozdział czternasty jest adresowanie Mesjasza jako króla nad całą ziemią. Jeszcze Zachariasz identyfikuje Mesjasza jako Jahwe, który będzie jedynym Bogiem, że mieszkańcy ziemi będą widzieć jako jedyny obrazem niewidzialnego Boga, Jezusa Chrystusa. Nie hebrajski prorok lub apostoł nigdy nie powiedział nic o więcej niż jeden Pan, Bóg osobiście lub więcej niż jednego boskiego imienia, ponieważ Jezus słusznie nadano imię Ojca, który odkrywa swoją prawdziwą tożsamość.

Dlaczego miałby Syn być podane nazwisko ojca - (YHWH OSZCZĘDNOŚĆ Jer 23: 6; John. 17:11 :; Flp 2: 9) i autorytet ojca odziedziczy wszystkie rzeczy (Mateusza 28:18 ; Hbr 1: 4; Jana. 05:23 ) , gdyby nie to, że Jahwe, który przyszedł, aby zbawić nas jako prawdziwego człowieka (Psalm 118: 14; Iz 35: 4; Hebr. 2:14 -17) ? Do pisma udowodnić, że Boga nie da Jego chwałę dla kogoś, kto nie jest sam ujawnił ( "Nie dam moją chwałę innego" Izajasza 42: 8; 53: 1; 52:10 ; 59:16 ) . Nie może być tam nikogo takiego Boga jest wszechobecny (Jezus "wstąpił wysoko ponad wszystkie niebiosa, aby mógł wypełnić wszystko" Ef 4:10) do słuchania i odpowiedzi modlitwy ( "Jeśli cokolwiek prosić w imię moje, to zrobię że "Jan 14:14) , ponieważ Bóg sam powiedział:" ja jestem Bogiem i nie ma innego. Ja jestem Bogiem i nie ma takiego jak Ja (Izajasza 46: 9) . "Bo to jest niemożliwe, aby Jezus być jak Bóg będąc wszechobecnym usłyszeć i odpowiedzieć modlitwy bez tej boskiej tożsamości, którego własna Duch Święty zstąpił z nieba (Łk 1:35; Jan 638) , aby stać życia ludzkiego Syna (Hbr. 1: 3; Jana 05:26) .

Bóg Ojciec wyraźnie powiedziane w Księdze Izajasza 42: 8, "Ja Pan, że jest imię moje, a chwały mojej nie dam innemu". Jeśli Yashua (co oznacza "Jahwe zbawia" w języku hebrajskim) nie jest "Bogiem Mocnym" i "Ojciec wieczności" (Iz 9: 6) z nas rodzi się prawdziwym dzieckiem a syn dany, jak Izajasz 42 może: 8 być prawdą w świetle czego Yashua powiedział w Jana 5:23 : "... aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca? Gdyby Jezus był tylko człowiekiem (Socynianizm) lub anielskie stworzenie z nami jako prawdziwego człowieka (arianizm) jak mogłoby to prawdziwi czciciele Ojca cześć zwykły człowiek czy anielskie stworzenia ", tak jak czczą Ojca?" Jeśli Jezus nie jest wielkim "jA JESTEM" Wyjścia 3:14 (Jana 8:24 ; 58) z nami jako prawdziwym człowiekiem przez dziewicę, w jaki sposób możemy cześć Synowi, tak jak czcimy Ojca bez naruszania Izajasza 42: 8 ( "Moja chwała nie dać innym") ?

Jezus wyraźnie stwierdził, że jest sam Ojciec, który szuka prawdziwi czciciele czcić Go w duchu i prawdzie (Jana 4:23 -24) . Dlatego Jezus zawsze przyznał, że boskość w nim zawsze jest Ojcem, a nie odrębną Syn Boży (J 44 -45; Jana 14: 7-10, 24) . Trynitarny widok ma znacznie błądzą, ponieważ uważają, że ludzkie oświadczenia postu Wcieleniem "człowiek Chrystus Jezus (1 Tym. 2: 5) " udowodnić, że Syn Boży jest coequally odrębne, ponadczasowe Bóg Osoba Syna. Jednak jak można coequal i coeternal (ponadczasowe) Bóg Osoba Syn nie zna dzień i godzinę jego własna drugie przyjście ", ale sam Ojciec" (Mk 13:32 ) ? Tutaj widzimy, że istnieje wyraźna różnica między Ojca (Boga jako Boga, który wie wszystko) i Syna (Bogiem z nami, jako człowieka, który nie zna wszystkich rzeczy).

Pisma wyraźnie uczą, że Syn Boży jest człowiekiem, który miał początek jego spłodzenie (Hebr. 1: 5; Ps. 2: 7; Jana 5:26; Ga 4, 4; Dz 2:36 ) . Łk 01:35 wyraźnie stwierdza, że Syn jest nazwany Synem powodu swego dziewiczego poczęcia. Anioł Jej odpowiedział: Dziewicy, "Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Dlatego też Święte dziecko, które się narodzi z ciebie będzie nazwany Synem Bożym." Z jakiego powodu jest Syn nazwany Synem w pierwszej kolejności? Łk 1:35 daje nam jedyną odpowiedzią biblijne: "... Z tego powodu święty dziecko, które się narodzi z ciebie będzie nazwany Synem Bożym." Jeśli Syn nazywa Syna bo zawsze istniał jako ponadczasowo coequal Synu, dlaczego jest tak, że tylko natchnione Pismo mówi nam, że Syn jest nazwany Synem Boga z powodu swego dziewiczego poczęcia i narodzin?

Bóg Ojciec wyraźnie powiedział: "Ja będę mu ojcem, a on będzie mi synem" (Hebr. 1: 5/2 Samuela 07:14 ) . Słowa "będzie" udowodnić, że Syn nie był Syn mieszka aż Syn został poczęty w dziewicy. Jana 5:26 mówi: "Albowiem jak Ojciec ma życie w sobie, tak również dał i Synowi: mieć życie w sobie samym." Rzekomy coequal i coeternal Syn nie mogła być "przyznane" a "żywot sam w sobie" (przez Ojca), będąc coequal i ponadczasowe! Dlatego jedynym prawdziwym widok Biblijny, który dba o prawdziwą boskość Chrystusa przynosząc harmonię wszystkich danych pism jest Jedność Teologia (znany również jako "Modalistic Monarchianism", które odbyło się przez większość chrześcijańskiej w ciągu kilku pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej - Zobacz Tertuliana przeciw Praxeas 3 i komentarz Orygenesa Jana, książka 01:23) .

Greckie słowo "Charakter" w Liście do Hebrajczyków 1: 3 informuje nas, że substancja Ojca bytu (Hipostaza) był "odtwarzany", "nadruk" lub "kopiowane" (Charakter) jako w pełni kompletnego człowieka w dziewicy. Stąd Trynitarzy nie potrafi wyjaśnić, jak Ojciec powielana siebie jako nadruk kopii jednocześnie wierzyć w Syna ponadczasowym. Nie można Trynitarzy wyjaśnić, jak Syn Boży mógł przyjść "z" substancja Ducha Świętego Bytu, który zstąpił z nieba (Łk 1:35) w celu utworzenia dziecko Christ jednocześnie wierząc w rzekomej Syna ponadczasowym.

Jeśli mamy "słusznie podzielić słowo prawdy" (. 2 Tm 2:15) , musimy wierzyć, że inspirowane autor Listu do Hebrajczyków wykorzystywane greckie słowo "Charakter" (w Liście do Hebrajczyków 1: 3) z jakiegoś powodu. Jezus jest Duch Boży, który zstąpił z nieba, by stać się człowiekiem we wcieleniu, aby ratować własną lud od jego grzechów (Mt 1: 18-23) . Dlatego słowa natchnionego Pisma informują nas, że Bóg Ojciec kopiowana Jego istoty bytu jako w pełni kompletnego człowieka w dziewicy.

"Nikt nie zna dnia ani godziny przyjścia Syna Człowieczego. No nie aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec. "Mark 13:32

Kiedy Bóg stał się człowiekiem w środku wcielenia, ludzki aspekt jego istnienia nie mógł wiedzieć, co się dzieje w niebie oprócz boskiego aspektu jego istoty zewnątrz wcielenie (Mark 13:32) . Trynitarscy teologowie nie potrafi wyjaśnić, jak tylko "sam Ojciec" zna dzień i godzinę, podczas gdy druga najbliższych dwóch pozostałych rzekomych coequally odrębnymi osobami boskimi Chrystusa nie. Za rzekome sekund coequally odrębne wszechwiedzącego Boga Osoba Syna w niebie (Jana 3:13 mówi Jezus był w niebie i na ziemi w tym samym czasie) i rzekomy trzecia coequally odrębne wszechwiedzącego Boga, Duch Święty mógł osoba w niebie nie istnieje jako dwa odrębne innych rzekomych coequally Osoby Boga nie będąc wszechwiedzący (wszechwiedzący) .

Jedynym realnym egzegeza Mark 13:32, który dba o prawdziwą boskość Chrystusa jest utrzymywany przez Jedności teologii. Przez Ducha Świętego Bóg Ojciec jest Bogiem Ojcem poza wcieleniu, który wie wszystko, a "Boga z nami", jak prawdziwy człowiek wśród ludzi wewnątrz wcielenia nie mógł wiedzieć wszystko w ramach swojego ograniczonego ludzkiego umysłu i ducha ( "a Jezus wzrastał w mądrości i latach iw łasce u Boga iu ludzi", Łk 02:52) . Duch Święty Boga Ojca jako Bóg Ojciec nie można powiedzieć, że "wzrost mądrości", ale Bóg Ojciec z nami jako prawdziwego człowieka można powiedzieć, aby wzrastać w mądrości. Dlatego tylko teologię Jedności przynosi harmonię wszystkich danych biblijnych przy zachowaniu pełnej boskości Chrystusa.

Kiedy Bóg stał się człowiekiem, który wszedł w Jego stworzeniu, jako jednego człowieka, który miał wzrastać w mądrości i rozumu, jak każdy inny człowiek ( "A Jezus wzrastał w mądrości i latach iw łasce u Boga iu ludzi", Łukasza 2:52 ) . Gdyby Jezus miał prawo do wypowiadania się czasem z boskiej świadomości jako Ojcu, a innym razem mówi się o jego ludzkiej świadomości jako Syna, wtedy Jezus nie byłby jeden człowiek człowiek w ogóle; jako, że zrobi z niego dwie osoby w jednym ciele (Nestorian Chrystus zamiast Jedność Modalistic Chrystusa) . Dla jednej osoby nie może mieć dwa testamenty, dwa umysły, albo dwa centra osobistej samoświadomości. Dlatego wszyscy wiedzą, że Jezus miał co do jego prawdziwej tożsamości musiał zostały mu objawione przez Ojca ( "rzeczy, które znam, mówię tak, jak Ojciec powiedział mi", John 12:50) czy Jezusa nie miałoby był prawdziwym człowiekiem w ogóle. Dla Jezusa była tak pełni człowiekiem w jego umyśle i świadomości, że mógł powiedzieć: "bo nawet nie mają Ja przyszedłem sam od siebie, lecz On Mnie posłał" (Jana 8:42 BLB).

Ponadto, Ojciec dał człowiek Jezus Chrystus objawienia i zrozumienie, kiedy mówił autorytatywnie w Jana 8:58 ( "Zanim Abraham stał się, JA JESTEM") i Jana 14: 7-9 ( "Kto mnie widział, widział Ojca ") , ponieważ ten, który przyjął ciało może mówić tylko za pośrednictwem jego boskiej świadomości którą otrzymał przez objawienie od Ojca (Jana 14:24; Jana 12: 49-50; Dz 1: 2) . To jest dokładnie to, czego moglibyśmy oczekiwać, jeśli mamy wierzyć, że Bóg zamanifestował się w ciele (1 Tym. 3:16) do "akcji naszego człowieczeństwa" (Hebr. 2:14 NV) w coraz "w pełni człowiekiem w każdym calu " (Hebr. 2:17 NIV) , podobnie jak wszystkich ludzi. Dla Boga jako Boga nie jest ontologicznie mężczyzna, ani syn mężczyzny (Liczb 23:19) . Dlatego Syn Boży nie jest "Bogiem z nami" jako Boga (Ojca), ale "Bóg (Ojciec) z nami" (Mt 1:23) jako w pełni kompletnego człowieka z ograniczonego ludzkiego ducha, umysłu i ciała , To wyjaśnia, modlitwy, pokus i ograniczoną wiedzę ludzką Jezusa na ziemi jako prawdziwego człowieka żyjącego wśród mężczyzn (Mk 13:32) .

Jezus jako "Boga z nami" jako człowiek był w stanie mówić słowa Ojca i wykonać prace Samego Ojca boską władzę ( "Gdybym nie rób dzieł mojego Ojca, nie wierzysz mi, ale jeśli robię je ... wierzcie moim dziełom "Jana 10:37;" to słowo, które słyszycie, nie jest moja, ale Ojca "Jana 14:24) . Chociaż Jezus jest "w pełni człowiekiem w każdym calu" (Hebr. 2:17 NIV) , jego prawdziwa tożsamość jest "Bogiem z nami" (Mt 1:23) jako człowiek wśród ludzi. Za to, co za człowiek nigdy nie był w stanie wykonać prace Boga samego Ojca (Mt 08:27; Jana 10:37) podczas odbierania honoru, sławy, chwały i uwielbienia ", podobnie jak ... Ojca" ( "tak, aby wszystkie czcili Syna, jak czczą Ojca ", John 5:23)?

"Potem ujrzałem, a usłyszałem głos wielu aniołów i żywych stworzeń i starszych otaczających tron, a liczba ich była miriady miriad i tysiące tysięcy. 12 donośnym głosem powiedzieli: " Godzien jest Baranek , który został zabity, aby otrzymać moc i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć i chwałę, i błogosławieństwo !" 13 I usłyszałem każde stworzenie w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i na morzu, i wszystko, co jest w nich, mówiąc: " Temu, który siedzi na tronie, i Barankowi , chwała i cześć i chwała . i moc na wieki wieków "Obj 5: 11-13 BSB

Zauważ, że anioły i ludzie czcili Baranek (człowiek Chrystus Jezus) z "chwały, czci i chwały i mocy na wieki wieków" "tak jak czczą Ojca (Jan 5:23) ." Jak aniołowie i ludzie mogą czcić Syna tak jak Ojca, gdyby nie to, że ojciec z nami jako prawdziwego człowieka, który przyszedł, aby zbawić swój lud od jego grzechów (Mt 1: 18-23) ? Albowiem Bóg sam powiedział: "Ja jestem Bogiem i nie ma innego, jestem Bogiem i nie ma takiego jak Ja (Izajasza 46: 9) ." Ponieważ Jezus jest jak Boga jest zaszczycony i chwalili jako Boga, On musi być tak, że Boga który przyszedł, aby zbawić nas jako człowiek przez własnego Ducha Świętego, który zstąpił z nieba (Łk 1:35; Mateusza 1:20; Hebr. 1: 3) .

"I znowu, kiedy wprowadza Pierworodnego na świat, mówi:" Niech wszyscy aniołowie Boży oddają mu cześć. "Hebrajczyków 1: 5 ESV

Trynitarzy nie potrafią wyjaśnić, dlaczego Bóg nakazał aniołom, aby czcili Syna, kiedy przyniósł na świat, ponieważ aniołowie już czczenia ponadczasowy Synu całej wieczności. Arianie (Chrystus jest wstępnie stworzonym aniołem) i unitarne Socinians (Chrystus jest tylko szczególny człowiek) nie potrafi wyjaśnić, dlaczego Syn Boży może być czczony i zaszczycony ", podobnie jak ... Ojca" (Jana 05:23). Dlatego tylko Jedność modalizm przynosi harmonię wszystkich pism zaś Trynitarianizm, arianizm, a unitarne Socynianizm nie!

Więcej artykułów

Na darmowe książki

Dla Video nauk, zapisz się na nasz kanał YouTube

Polskojęzycznych Misjonarze:

Ray and Judi Nicholls (Europe/Middle East, Belarus, Poland, Ukraine)

Jim and Latitia Robertson (Europe/Middle East, Poland)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES