Sprawa dla Jedności Teologicznego rozdziału pierwszego

Jest to tłumaczenie niedoskonałe z oryginalnego angielskiego dokumentu, który został przetłumaczony przez oprogramowanie Google tłumaczenia. Jeśli mówisz po angielsku i chcesz, aby służyć jako minister internetowej, aby odpowiedzieć na pytania narodów w języku ojczystym; lub jeśli chcesz pomóc nam zwiększyć dokładność tłumaczenia, wyślij do nas wiadomość.

Rozdział 1. miejsce w przypadku Jedności Teologicznego

Wiary apostolskiej chrześcijanie są znane jako jedność wiary apostolskiej chrześcijan, ponieważ uważamy, że w pierwszym wieku apostołowie uczy jedności monoteizm zamiast tzw trynitarny, Arian (Jezus jako stworzonego anielskiego syn) lub Socinian monoteizm (Jezus jest tylko szczególnym człowiekiem). Oznaczenie "Wiara apostolska" oznacza po prostu wiarę oryginalnych apostołów Jezusa Chrystusa. Jesteśmy znani również jako jedność zielonoświątkowców, ponieważ uważamy, że prawdziwy Kościół Boga żywego powstała w Dniu Pięćdziesiątnicy, kiedy Duch Boży został po raz pierwszy wylany w Kościele Nowego Testamentu, a wszystkie nowo nawróceni zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów.

Historyczna oznaczenie widoku Jedność Zielonoświątkowego był kiedyś znany jako "Modalistic Monarchianism" w ciągu kilku pierwszych wiekach ery chrześcijan. Według historycznych dowodów, że Modalistic Monarchians niegdyś znany jako "większości wierzących" (Tertulian, Przeciw Praxeus 3) i jako "ogólnym przebiegu chrześcijan" (Orygenes, Komentarz do Ewangelii Jana, książka 1, rozdział 23 ) w pierwszych dniach chrześcijaństwa.

Definicja Modalistic Monarchianism

Merriam Webster zwięźle Definiuje modalizm jak "Trzy tryby lub form aktywności (Ojciec, Syn i Duch Święty), w którym Bóg objawia się". Monarchianism oznacza po prostu wiarę w "jednego władcy." Monarch pochodzi od "mono", co oznacza, "One" i "łuk", czyli "linijka". Stąd Modalistic Monarchianism jest wiara w Boga jako jeden Monarch [Ruler], który objawił się w trzech trybach działania.

Wybitni teologowie Jedności jak David K. Bernard słusznie stwierdził, że nowoczesny dzień jedności zielonoświątkowcy wierzą, te same podstawowe najemców wiary jako chrześcijańskiej większości Modalistic Monarchian pierwszych trzystu lat historii chrześcijaństwa (David Bernard napisał: "Zasadniczo modalizm jest taka sama jako nowoczesnej doktryny Jedności "- jedności Boga p.318). Nawet przeciwnicy starożytnych jedności Modalists napisał, że Modalistic Monarchians były "zawsze ... większość wierzących" (Tertulian w Przeciwko Praxeus Rozdział 3 - późne 2 Nd wieku do początku 3) na Zachodzie, a "ogólny przebieg chrześcijan "na Wschodzie (Komentarz do Ewangelii Jana, książki 1, rozdział 23 Orygenesa - od początku do połowy 3 rdwieku). Tertulian z Kartaginy nie tylko przyznał, że jedność Modalists były "większość" w jego czasach (170-225 ne), on również stwierdził, że był to "zawsze" sprawa jak daleko wstecz, jak wiedział ( "oni, że zawsze w górę większość wierzących "- Against Praxeus 3 / Adolf Harnack napisał, że" Modalistic Monarchianism "niegdyś" przyjęta przez ogromną większość wszystkich chrześcijan "- Adolph HARNACK, historii dogmatów, Londyn: Williams & Norgate 1897, III, 51-54 .). Mimo, że teraz jesteśmy prześladowani jako mniejszość, nadal uważamy taką samą podstawową teologię "ogromnej większości wszystkich chrześcijan" w trzech pierwszych stu lat historii chrześcijańskiej.

Jedności wierzący twierdzą, że Bóg jest jeden "Monarch", "władca" i "King" (Monarchianism), który objawił się (modalizm) jako naszego Ojca Niebieskiego w stworzeniu, Synem w odkupieniu i Ducha Świętego jako własnym Duchem Ojca w akcja. Dla własnego Boga Ducha Świętego Ojca zstąpił z nieba (Łk 1:35; Jana 6:38) i jego własne Słowo stało się ciałem (J 1,14), aby stać się dzieckiem Chrystusa. Zatem jedność zwolennicy uważają, że jeden Bóg, który jest Duchem Świętym Ojca stał się również jeden człowiek, który jest synem w celu "zbawi swój lud od jego grzechów".

Pierwsi apostołowie wieku uczy, że jest tylko "Jeden Bóg" jako naszego Ojca Niebieskiego ( "jeden Bóg i Ojciec przede wszystkim" - Ef 4: 6) ", jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus" (1 Tm. 2: 5: "Jezus z Nazaretu, człowiek potwierdził wam przez Boga cuda i cuda i znaki, które Bóg przez niego" Dz 2:22 ESV). Dla jednego Boga stała się również jeden człowiek we wcieleniu przez dziewicę. Stąd Jeden Bóg Ojcu "objawił się w ciele" i "uzasadniony w Duchu" (1 Tm 2: 5). Jako człowiek, Chrystus Jezus, ponieważ Jezus jest Bogiem, który przyszedł, aby zbawić nas jako prawdziwy człowiek żyjący wśród mężczyźni (Według Davida K. Bernard, Jedność Teologia uczy, że Bóg stał się prawdziwym człowiekiem we wcieleniu, "rola Chrystusa mediacji nie oznacza oddzielną boskiej tożsamości, a jedynie odnosi się do Jego prawdziwego, autentycznego człowieczeństwa ... nikt inny nie może kwalifikować jako mediator z wyjątkiem samego Boga przychodzi na świat jako człowiek. "- David K. Bernarda internetowego artykułu" pośrednikiem między Bogiem a ludźmi "można oglądać whttp://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. htm )

Paweł pisał do Koryntian, że "Bóg był w Chrystusie pojednał świat ze sobą" (2 Kor. 05:19 NASB). Brak tekstu Pisma kiedykolwiek stwierdza, że anielską postać nigdy nie było w Chrystusie Jezusie (doktryny arianizmu Świadkowie Jehowy). Nie ma dowolny tekst Pisma nigdy stwierdzić, że rzekomy Synu, czy Bóg Chrystus był w Chrystusie (doktryna Trynitaryzmu),ponieważ Bóg Ojciec zawsze mówił w Piśmie jako w Syna (doktryny jedności modalizm: Jana 10:38; 14:10 "Ojciec we mnie, nie przestrzegając Jego dzieła") i są postrzegane przez Syna ( "kto mnie widzi, widzi tego, który mnie posłał" - Jan 12:45; "kto mnie zobaczył widział Ojca "- 14: 7-9). Dlatego Jezus jako Syn Boga nazywana jest "obrazem Boga niewidzialnego" (Kol 1,15), jak obrazem niewidzialnego Ojca. Dlatego tylko widok Jedność Boga w Chrystusie Jezusie, doskonale pasuje do wszystkich danych biblijnych.

Słowa "Boga Ojca" (1 Koryntian 8: 6), lub podobne nazwy, takie jak "Boga Ojca" (Flp 1: 2; Ef 1: 2), a "Bóg i Ojciec" (Ef 4: 6) pojawiają się ponad trzydzieści razy w Nowym Testamencie, ale nigdy nie znaleźć ani jednego przykładu rzekomego Boga Syna, Boga i Duch Święty nigdy nie występuje w natchnionym Piśmie, nawet nie raz. Jest powód, dlaczego Bóg zawsze prowadził apostołów i proroków napisać Bóg Ojciec, zamiast Boga Syna i Boga Ducha Świętego. Na nasz Ojciec Niebieski jest "jedynym prawdziwym Bogiem" (Jana 17: 3) i że nie ma prawdziwego Boga poza Nim ( "nie ma Boga poza Mną" - Izajasz 45: 5). W ten sposób człowiek Chrystus Jezus jest "obrazem Boga niewidzialnego" (Kol 1,15), jak obrazem niewidzialnego Ojca. Stąd Pismo uczy tylko jeden Boski jednostki jako naszego Ojca Niebieskiego (doktryna Jedności), który ma tylko jeden boski umysł, jeden woli Bożej, jednym boskiej Duszy, jednego boskiego ducha i jednej boskiej świadomości, zamiast trzech zestawów boskiej świadomości, trzy boskie Minds, trzy boskie Wills, a trzy boskie Dusze (doktryna trynitarna).

Co więcej, Syn Boga jest to, że ta sama osoba Bóg wszedł w Jego stworzeniu, aby stać się prawdziwym człowiekiem z wyraźną ludzkiego umysłu, wyraźna wola ludzka, odrębną dusza ludzka, wyraźny duch ludzki, a odrębną ludzka świadomość. To jest dokładnie to, czego moglibyśmy oczekiwać, jeśli mamy wierzyć, że Duch Boży zstąpił z nieba ( "Duch Święty zstąpi na Ciebie (Dziewicy) ... i dlatego Dzieciątka Jezus, będzie nazwane Synem Bożym. "- Łk 01:35 /" i zstąpił z nieba "- Jan 6:38), aby stać się prawdziwym człowiekiem, który mógłby się modlić i być kuszony (" Jezus został zaprowadzony przez Ducha na pustynię, aby był kuszony przez diabła " . - Matematyka 4: 1; Hbr 4:15), jako prawdziwego człowieka we wcieleniu przez dziewicę hebrajskiego(jedność teologiem Jason Dulle dokładnie potwierdził jedność teologii, gdy pisał: "Wierzymy, że Jezus był Bogiem od urodzenia, bo to było. Bóg, który stał się człowiekiem. "- Artykuł Jason Dulle, czy Bóg stał się człowiekiem i zamieszkać człowiek OnenessPentecostal.com?).

"To jest jak narodziny Jezusa Chrystusa doszło: Matka Maryja była zobowiązali się w małżeństwo z Józefem, wpierw nim zamieszkali razem, znalazła się brzemienną za pośrednictwem (Grk." Ek "=" out of ") Święty Duch. 19 Ponieważ Józefa jej mąż, człowiek sprawiedliwy, nie chciał , aby ją zhańbić publicznie, postanowił rozwieść ją cicho. 20But po którą rozważał te rzeczy, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i rzekł: "Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki, albowiem Jeden w Niej poczęło jest z (Grk . "EK" = "z") Duch Święty ... "Mt 1: 18-20 BSB

Strongs Concordace mówi, że "EK" czyli "od zewnątrz, spomiędzy", "od wewnątrz na zewnątrz."

POMAGA słowo studiów: 1537 EK (obecnie od wewnątrz. 1537 / EK ( "z") jest jednym z najbardziej słabo przetłumaczone (a zatem błędnie przetłumaczone) Grecki przyimki - często są ograniczone do znaczenia "obok".

NAS Wyczerpujące Concordance Definicja: "od, spoza"

Mateusza 1: 5 Prep GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: spłodził Booz z (EK = "spoza") Rachab; i INT: Boaz od (EK = "spoza") Rachab

Mateusza 1: 5 Prep GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: spłodził Obed z (EK = "FOM z") Ruth; i INT: Obed Rut

"Ale kiedy pełnia czasu przyszedł, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z (EK =" spoza ") kobietą, dokonane zgodnie z prawem ..." Galatów 4: 4 KJV

Zauważ, że ten sam grecki przyimek "EK" do "Z" kobiet (Dziewicy Maryi) w Ga 4: 4 jest taki sam przyimek grecki wykorzystywane do synów wykonanych z kobietami w genealogicznym spisie Matthew rozdziale pierwszym. Zatem normatywne wykorzystanie "EK" za "z" kobiet prowadzi nas do przekonania, że Chrystus powstał "z" ludzkiej genetyki Maryi i "z" Boskiej istoty bytu przez Ducha Świętego, który zstąpił z nieba po dziewicy. Dlatego dziecko Chrystus wyraźnie przez poczęty "z" Mary i "z" Ducha Świętego.

"... Dla One w Niej poczęło jest z (. Grk" ek "=" out of "). Duch Święty ..." Mt 1: 18-20 BSB

To naprawdę zdumiewające, że spośród dwudziestu jeden głównych tłumaczeń Sprawdziłem, nie pojedynczy tłumaczenie mówi, że dziecko Chrystus został poczęty "z" lub "spoza" Ducha Świętego. To prowadzi mnie do przekonania, że trynitarnej greccy uczeni, którzy dali nam Nowy Testament w języku angielskim były niewygodne ze słowami "z Ducha Świętego", bo trynitarna Jezus nie mógł przyjść "z Ducha Świętego" będąc ponadczasowe Syn Boży. Nie mógł ponadczasowy Synu zostały "odtworzone" lub "skopiowane" z "istoty bytu" Ojca ( "Kto jest odblaskiem Jego chwały i reprodukowane kopia Jego istoty bytu" - Hebr. 1: 3). Jest więc jasne, że ewangelia w oryginalnym greckim pokazuje, że człowiek Chrystus Jezus został nadnaturalnie poczęty "z" Esencja Ducha Świętego bytu i "z" ludzkich genetyki z Maryi Dziewicy. Dlatego boskość Jezusa przyszedł "z" Ducha Świętego (obala Trynitarianizm podkreślając jednocześnie jedność modalizm), a przynajmniej niektóre z fizycznych cech człowieka Jezus przyszedł "z" Boskiej.

Jedność Teolog Jason Dulle dokładnie wyjaśnił, co Jedność Teologia uczy o Bogu staje się człowiekiem we wcieleniu przez dziewicę. "Wierzymy, że Jezus był Bogiem od urodzenia, bo to Bóg stał się człowiekiem. Widząc absolutną ontologiczną i hipostatycznej unii między dwóch naturach Chrystusa (w opozycji do Nestorianizm, który postrzega je jako oddzielone), uważamy, że ludzkość Jezusa nie mogłaby istnieć niezależnie od Ojca, ponieważ był to Ojciec, który przyczynił się do jego ludzkiej egzystencji. Tak jak nie może istnieć niezależnie od wkładu naszej matce i ojcu, ludzkość Jezusa nie może istnieć niezależnie od wkładu zarówno Ojca i Maryi. Innymi słowy, nie mamy sobie wyobrazić, że nawet jest to możliwe, że Jezus nigdy nie będzie "tylko człowiekiem". Nie atrybut absolutnej boskości Jezusa Chrystusa prostu dlatego, że Bóg był w Nim (J 10:38; 14: 10-11; 17:21; II Kor 5:19; Tymoteusza 3:16). Jezus jest ontologicznie boska i ludzka od poczęcia, a może nigdy nie być nic ale Bóg objawiony w ciele. Nigdy nie było czasu, gdy Duch Boży nie był w Chrystusie, albo czas, gdy ludzkość Jezusa kiedykolwiek istniały oprócz udziału Boga. "(Czy Bóg stał się człowiekiem i zamieszkać mężczyzną? Artykuł Jason Dulle na OnenessPentecostal. com)

Biblijne nauczanie zarówno pełnego człowieczeństwa i boskości Jezusa Chrystusa również prowadzone przez ojców apostolskich pocztowych który natychmiast następcą apostołów pod koniec pierwszej i na początku II wieku. Ignacy został mianowany trzecim biskupem Antiochii przez apostoła Jana samego w pierwszym wieku, więc trudno sobie wyobrazić, że nauki Ignacego byłaby inna od samego apostoła Jana.

Ignacy Antiocheński pisał Polikarpa 3: 2,

"Spójrzcie na Niego, który jest ponad czasem - ponadczasowy, niewidzialnego, który dla nas stał się widzialny, impassible, który stał się przedmiotem cierpi na naszym koncie i dla nas znosił wszystko."

Ignacy, który uczył oryginalnych apostołów, napisał, że Bóg, który stał się "widoczny" był pierwszy "niewidzialne" przed jego narodzinami. Trynitarzy często potwierdzają, że Syn był widoczny jako jeden z aniołów Pana (Christophanies) w Pismach Hebrajskich, natomiast ojciec był niewidoczny. Ale według Ignacego i najwcześniej chrześcijańskiego świadectwa, jedyny Bóg niewidzialny później stał się widzialny Syn, który był "przedmiotem cierpi na naszym koncie." Tak więc, Ignacy, który nauczał i prowadzony przez apostoła Jana sam obalił ostatniego trynitarnej doktryny.

Ani jeden wczesnym pisarz Christian kiedykolwiek mówił o rzekomym ponadczasowej wiecznego Syna aż do III wieku ne historyk Kościoła Johannes Quasten przyznał, że pierwszy chrześcijański pisarz mówić o ponadczasowym Syna wiecznego był Orygenes z Aleksandrii w trzecim wieku. Według Quasten, nauka o wieczności Syna był "niezwykły postęp w rozwoju teologii i miał daleko idący wpływ na proces nauczania kościelnego (patrology Vol. 2, strona 78)."

Mathetes twierdził, że jest uczniem apostołów. W jedenastym rozdziale Mathetes do Diognetus, Mathetes przedstawił się jako "będąc uczniem Apostołów." Według Mathetes, Boga, który stał się Synem nie zawsze "nazwany Synem" do "dzisiaj".

"To jest Ten, który będąc od wieku, jest dziś nazwane Synem ..." (List Mathetes do Diognetus rozdział 11)

Mathetes mówił o Chrystusie jako będące "On", który znajduje się przed "wiecznym", ale "jest dziś nazywany Synem"