একত্ব ধর্মতত্ত্ব প্রথম অধ্যায় জন্য কেস

এই যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে মূল ইংরেজি নথি থেকে একটি অপূর্ণ অনুবাদ. আপনি ইংরেজি বলতে পারেন এবং একটি ওয়েব মন্ত্রী আপনার মাতৃভাষায় লোকদের প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পরিবেশন করতে চান তাহলে; অথবা যদি আপনি অনুবাদ সঠিকতা উন্নত করতে আমাদের সাহায্য করতে ইচ্ছুক, দয়া করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান



অধ্যায় 1. একত্ব ধর্মতত্ত্ব জন্য কেস


অ্যাপোস্টিলিক বিশ্বাস খ্রিস্টান একত্ব অ্যাপোস্টিলিক বিশ্বাস খ্রিস্টান হিসেবে পরিচিত কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে, প্রথম শতাব্দীতে অ্যাপস্টেল একত্ব তাওহীদ বদলে ত্রিত্ববাদী তথাকথিত, আর্য (একটি সৃষ্টি দূত পুত্র হিসেবে যীশু), বা Socinian তাওহীদ (যীশু শুধু একটি বিশেষ মানুষ) শেখানো. উপাধি "অ্যাপোস্টিলিক বিশ্বাস" কেবল যীশু খ্রীষ্টের মূল প্রেরিতদের বিশ্বাসের অর্থ. আমরা একত্ব খ্রিস্টান নামে পরিচিত, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে, জীবন্ত ঈশ্বরের সত্য চার্চ পেন্টেকস্ট দিন উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন ঈশ্বরের আত্মা প্রথম নিউ টেস্টামেন্ট চার্চ পাতিত করা হয় এবং সকল নতুন ধর্মান্তরিত যীশুর নামে বাপ্তাইজ হল তাদের পাপ মোচনের জন্য খ্রীষ্ট.


একত্ব পেন্টেকোস্টাল দৃশ্য জন্য ঐতিহাসিক উপাধি একবার খ্রিস্টানদের যুগের প্রথম কয়েক শতাব্দী মধ্যে যেমন "Modalistic Monarchianism" নামে পরিচিত ছিল. ঐতিহাসিক প্রমাণ, Modalistic Monarchians একবার হিসাবে "বিশ্বাসী সংখ্যাগরিষ্ঠ" (তুলিয়ান, Praxeus 3 বিরুদ্ধে) এবং যেমন "খ্রীষ্টান সাধারণ রান" (ওরিজেন, যোহনের সুসমাচারের কমেন্টারি, বই 1, অধ্যায় 23 নামে পরিচিত ছিল অনুযায়ী )খ্রিস্টধর্মের প্রথম দিন.



Modalistic Monarchianism এর সংজ্ঞা


মেরিয়াম ওয়েবস্টার succinctly যেমন, Modalism 'নির্ধারণ করে "তিনটি মোড বা কার্যকলাপ ফরম (পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা) যার অধীনে আল্লাহ্ নিজেই টেপা." Monarchianism কেবল একটি বিশ্বাস মানে "একই শাসকের." রাজকীয় "মনো" থেকে আসে, যার অর্থ "ওয়ান" এবং "খিলান", যার অর্থ "শাসক." অত: পর, Modalistic Monarchianism এক রাজকীয় [শাসক] যারা নিজের কার্যকলাপের তিনটি মোড মধ্যে উদ্ভাসিত হয়েছে যেমন ঈশ্বরে বিশ্বাস.


ডেভিড কে বার্নার্ড মত বিশিষ্ট একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদদের ন্যায়ত প্রমাণ যে অধুনা একত্ব খ্রিস্টান বিশ্বাস করে খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম প্রায় তিনশ বছর Modalistic Monarchian খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠ যেমন বিশ্বাসের একই মৌলিক ভাড়াটেদের (ডেভিড বার্নার্ড লিখেছিলেন, "মূলত, Modalism একই ঈশ্বর p.318 একত্ব) - একত্ব আধুনিক মতবাদ "হিসেবে. এমনকি প্রাচীন একত্ব Modalists বিরোধীদের লিখেছিলেন যে Modalistic Monarchians ছিল "সবসময় ... বিশ্বাসী সংখ্যাগরিষ্ঠ" (বিরুদ্ধে Praxeus অধ্যায় 3 তুলিয়ান - দেরী 2 য় শতকের গোড়ার দিকে 3 য় মধ্যে) পাশ্চাত্যে, এবং "সাধারণ খ্রিস্টানদের রান "ইস্ট (যোহন, বই 1, অধ্যায় 23 গসপেল ওরিজেন ভাষ্য - গোড়ার দিকে মধ্য 3 য় শতাব্দী) মধ্যে. কার্থেজের তুলিয়ান না শুধুমাত্র স্বীকৃত যে একত্ব Modalists তার দিন (170-225 খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন "অধিকাংশ", তিনি নিশ্চিত যে এই ছিল "সবসময়" কেস হিসাবে পর্যন্ত ফিরে হিসাবে তিনি জানতেন ( "তারা যে সবসময় আপ মুমিনদের সংখ্যাগরিষ্ঠ "- Praxeus 3 বিরুদ্ধে / এডলফ Harnack লিখেছিলেন যে," Modalistic Monarchianism "একবার ছিল" সমস্ত খ্রিস্টান মহান অধিকাংশ দ্বারা আশ্লিষ্ট "- এডলফ Harnack, মতবাদ, লন্ডন এর ইতিহাস: উইলিয়ামস ও Norgate, 1897, ঢাকা, 51-54 .). যদিও আমরা এখন একটি সংখ্যালঘু হিসেবে নির্যাতিত হয়, আমরা এখনও খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম তিনশো বছরে "সমস্ত খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠ 'একই মৌলিক ধর্মতত্ত্ব বিশ্বাস করি.


একত্ব মুমিনদের সত্যাপন যে ঈশ্বর একটি একক "রাজকীয়", "শাসক" এবং "রাজা" (Monarchianism) যারা নিজের (Modalism) উদ্ভাসিত হয়েছে সৃষ্টিতে আমাদের স্বর্গীয় পিতার, দায়মোচন মধ্যে পুত্র এবং পিতার নিজের আত্মা পবিত্র আত্মা যেমন কর্ম. খ্রীষ্টের সন্তান হতে এবং তাঁর নিজের শব্দ তৈরি করা হয় মাংস (যোহন 1:14); ঈশ্বর পিতা নিজের পবিত্র আত্মা (যোহন 6:38 লূক 1:35) স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে. সুতরাং, একত্ব অনুগামী বিশ্বাস করি যে এক আল্লাহর যিনি পিতার পবিত্র আত্মা এক মানুষ, যিনি অর্ডার করার জন্য পুত্র ওঠে "তাদের পাপ থেকে তার মানুষকে আমরা বাঁচাতে."


প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিতদের শেখানো ( "সর্বোপরি এক আল্লাহ ও পিতা" - ইফিষীয় 4: 6) আমাদের স্বর্গীয় পিতা হিসেবে শুধুমাত্র "এক ঈশ্বর" যে, "আর ঈশ্বর ও মানুষের, মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে এক মধ্যস্থ" (1 তীম. 2: 5: প্রেরিত 2:22 ESV 'নাসরতীয় যীশু, একটা লোক তোমাদের ঈশ্বরের দ্বারা অলৌকিক কাজ ও আশ্চর্য লক্ষণ সঙ্গে যে ঈশ্বর তাকে মাধ্যমে করেনি সত্যায়িত "). এক জন্য ঈশ্বরও কুমারী মাধ্যমে অবতার এক মানুষ হয়ে ওঠে. অত: পর, এক পিতা ঈশ্বর এবং "আত্মা মধ্যে সমর্থনযোগ্য" "মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল" (1 তীম 2: 5.) মানুষ যীশু খ্রীষ্ট কারণ যীশু যে যিনি আমাদেরকে একটি সত্যিকারের মানুষ বাস হিসেবে সংরক্ষণ করতে এসেছিলেন পুরুষ(ডেভিড কে বার্নার্ড মতে, একত্ব ধর্মতত্ত্ব শিক্ষা দেয় যে, ঈশ্বর 'পরিব্যপ্ত খ্রিস্টের ভূমিকা একটি পৃথক ঐশ্বরিক পরিচয় পরোক্ষভাবে না অবতার ছিলেন সত্যবাদী হয়ে ওঠে; এটি কেবল তাঁর অকৃত্রিম খাঁটি মানবতার বোঝায় ... অন্য কেউ যোগ্যতা অর্জন করতে পারে আল্লাহ্ ছাড়া মধ্যস্থতাকারী হিসেবে স্বভূমিকায় একজন মানুষ হিসেবে এই দুনিয়াতে আসছিলেন. "- ডেভিড কে বার্নার্ড অনলাইন প্রবন্ধ," ঈশ্বর এবং পুরুষদের মধ্যে মধ্যস্থ "এ দেখা যাবেhttp://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. পেজটি )


পৌল করিন্থীয়দের উদ্দেশে লিখেছিলেন যে, "ঈশ্বর নিজেকে বিশ্বের সন্ধি খ্রীষ্টের মধ্যে ছিল" (2 রঙ. 5:19 NASB). শাস্ত্রের কোন টেক্সট কি বলে যে, একজন স্বর্গদূতের চিত্রে খ্রীষ্ট যীশু (Arianism মতবাদ: যিহোবার সাক্ষিদের)মধ্যে কি ছিল. অপর কিতাব প্রাপ্তরা যে কোন টেক্সট কি রাষ্ট্র নয় যে কথিত ঈশ্বরের পুত্র, বা ঈশ্বর খ্রীষ্টের খ্রীষ্ট (Trinitarianism মতবাদ) কারণ পিতা ঈশ্বর সবসময় পুত্র (একত্ব Modalism মতবাদ হচ্ছে হিসাবে ধর্মগ্রন্থে উচ্চারিত হয় ছিল: "যিনি আমাকে দেখেনি; -; যোহন 10:38 যোহন 12:45 14:10" পিতা আমার মধ্যে যিনি তাঁর নিজের কাজ করেন ") এবং পুত্র (মাধ্যমে দেখা হচ্ছে" তিনি তা দেখেন আমাকে যিনি আমায় পাঠিয়েছেন সূচিত " 7-9): 14 - পিতা "দেখেছে. এজন্যই ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে যীশু অদৃশ্য পিতার ইমেজ হিসাবে "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি" (কলসীয় 1:15) বলা হয়. অতএব, খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের একমাত্র তাওহীদের দৃশ্য পুরোপুরি শাস্ত্রসম্মত তথ্য সব ফিট.


কথায়, "পিতা ঈশ্বর" (1 করিন্থীয় 8: 6), অথবা যেমন "আমাদের পিতা ঈশ্বর" হিসাবে অনুরূপ প্রশিক্ষণে (ফিলিপীয় 1: 2; ইফিষীয় 1: 2), এবং "ঈশ্বর ও পিতার" (ইফিষীয় 4: 6) নতুন নিয়মে অধিক ত্রিশ বার প্রদর্শিত, কিন্তু আমরা একটি অভিযোগ ঈশ্বরের পুত্র, বা ঈশ্বরের একটি একক উদাহরণস্বরূপ কখনও এটি পবিত্র আত্মা কি অনুপ্রাণিত শাস্ত্র ঘটমান, এমনকি একবার না. একটি কারন ঈশ্বর সর্বদা পিতা ঈশ্বর ঈশ্বরের পরিবর্তে পুত্র বা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা লিখতে প্রেরিতরা ও ভাববাদীরা নেতৃত্বে. জন্য আমাদের স্বর্গীয় পিতার "একমাত্র সত্য ঈশ্বর" (জন 17: 3) আর কোন সত্য ঈশ্বরের তাঁর পাশে আছে ( "আমাকে ছাড়া কোন ঈশ্বর নেই" - যিশাইয় 45: 5). এভাবে মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি" (কলসীয় 1:15) অদৃশ্য পিতার ইমেজ হিসাবে. অত: পর, ধর্মগ্রন্থ আমাদের স্বর্গীয় পিতার (একত্ব মতবাদ) যারা শুধুমাত্র এক ঐশ্বরিক মাইন্ড হয়েছে, এক ঐশ্বরিক উইল, এক ঐশ্বরিক আত্মা, এক ঐশ্বরিক আত্মা, এবং এক ঐশ্বরিক বদলে চেতনা ঐশ্বরিক চেতনা তিন সেট, তিনটি হিসাবে একমাত্র ঐশী স্বতন্ত্র শেখান ঐশ্বরিক মাইন্ডস, তিনটি ঐশ্বরিক উইলস, এবং তিনটি ঐশ্বরিক শোলস (ত্রিত্ববাদী মতবাদ).


তাছাড়া, ঈশ্বরের পুত্র যে একই ব্যক্তি ঈশ্বর যিনি তাঁর সৃষ্টির প্রবেশ একটি স্বতন্ত্র মানুষের আত্মা একটি স্বতন্ত্র মানুষের মনের সঙ্গে ছিলেন সত্যবাদী, একটি স্বতন্ত্র মানুষের ইচ্ছা, একটি স্বতন্ত্র মানবাত্মার, এবং একটি স্বতন্ত্র মানুষের চেতনা পরিণত হয়. এই অবিকল হয় যদি আমরা বিশ্বাস করতে চাই যে ঈশ্বরের আত্মা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে (যা আমরা আশা করতে চাই "পবিত্র আত্মা তোমার (কুমারী) আসবে ... এবং যে কারণে পবিত্র শিশু ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে. "- লূক 1:35 /" আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে - আত্মা যীশুকে প্রান্তরে দ্বারা আপ নেতৃত্বে ছিল শয়তান দ্বারা প্রলুব্ধ করা "জন 6:38) সত্যবাদী যারা প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা (পরিণত" " . - ম্যাথ 4: 1; ইব্রীয় হিব্রু কুমারী মাধ্যমে অবতার একটি সত্য মানুষ হিসেবে 4:15) (একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদ জেসন Dulle সঠিকভাবে একত্ব ধর্মতত্ত্ব affirmed যখন তিনি লিখেছিলেন, "আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু তাঁর জন্ম থেকে ঈশ্বর ছিলেন কারণ এটা ছিল. ঈশ্বর যিনি একটি মানুষ হয়ে ওঠে. "-? জেসন Dulle দ্বারা ধারা, ঈশ্বর একটি ম্যান বা অন্তরশায়ী একটি ম্যান OnenessPentecostal.com) হয়ে উঠেছিল.


": (EK" = "আউট" পবিত্র তাঁর মা মরিয়মের জোসেফ বিয়ে অঙ্গীকার ছিল, কিন্তু আগে তারা একসঙ্গে এসেছিলেন, সে Grk.) মাধ্যমে শিশু সঙ্গে পাওয়া যায় এই কীভাবে যিশু খ্রিস্টের জন্মের প্রায় এসেছিলেন "আত্মা. 19 কারণ জোসেফ তার স্বামী, একজন ধার্মিক ব্যক্তি, অনিচ্ছুক ছিল তার প্রকাশ্যে লাঞ্ছিত, তিনি সমাধান তালাক দিয়ে তার শান্তভাবে. 20 পরে তিনি এই জিনিস pondered ছিল, প্রভুর এক দূত স্বপ্নে তাঁকে দেখা দিয়ে বললেন, "য়োষেফ, দায়ূদের পুত্র, তোমার স্ত্রী মরিয়মকে গ্রহণ করতে ভয় পাবেন না জন্য এক তার ভাবা থেকে হয় (Grk . "EK" = "আউট") পবিত্র আত্মা ... "ম্যাথু 1: 18-20 বিএসবি

Strongs Concordace যে 'EK' মানে "আউট থেকে, আউট মধ্যে থেকে," "অভ্যন্তর থেকে বাহিরের দিকে বলছেন."

সাহায্য করেন ওয়ার্ড-স্টাডিজ: 1537 মধ্যে থেকে বের EK (. 1537 / EK ( "আউট") এক সবচেয়ে কম বয়সী অনূদিত (এবং সেইজন্য ভুল অনুবাদ) গ্রিক পদান্বয়ী অব্যয় - প্রায়ই "দ্বারা." অর্থ সীমাবদ্ধ হচ্ছে

ন্যাস সামগ্রি নির্ঘণ্ট সংজ্ঞা: "থেকে বাইরে থেকে"

মথি 1: 5 প্রস্তুতি GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: জন্ম বোয়সের (EK = "বাইরে থেকে") Rachab; এবং INT: (EK = "বাইরে থেকে") এর বোয়স রাহব

মথি 1: 5 প্রস্তুতি GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: জন্ম ওবেদ (EK = "আউট fom") রুথ; এবং INT: রূত্ ওবেদ

"(এর বাইরে থেকে 4 কিন্তু যখন সময় পূর্ণতা এসেছে, ঈশ্বর তাঁর পুত্রের, তৈরি EK =") পাঠানো "একজন নারী, বিধি-ব্যবস্থার অধীনে ..." গালাতীয়: 4 KJV


লক্ষ করুন যে, একই গ্রিক অব্যয় "EK" "আউট" নারীদের জন্য (কুমারী মেরী) গালাতীয় 4: 4 ম্যাথু অধ্যায়ে এক কুরচিনামা মহিলাদের থেকে তৈরি ছেলেদের জন্য ব্যবহৃত একই গ্রিক অব্যয় হয়. সুতরাং, নারী "আউট" আমাদের বিশ্বাস করাতে যে মরিয়মের হিউম্যান জেনেটিক্স "আউট" তৈরি করা হয় এবং পবিত্র আত্মা সত্তার ঐশ্বরিক সত্তার যারা নেমে এসেছে "আউট" জন্য "EK" এর আদর্শ ব্যবহার কুমারীর উপর আকাশ থেকে. অতএব খ্রীষ্টের সন্তান পরিষ্কারভাবে পবিত্র আত্মা "আউট" মেরি "আউট" ভাবা হচ্ছে এবং দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল.


"(EK" = "এর বাইরে ... এক তার ভাবা জন্য. Grk") থেকে হয় ". পবিত্র আত্মা ..." ম্যাথু 1: 18-20 বিএসবি


এটা সত্যিই বিস্ময়কর যে একুশ আমি চেক প্রধান অনুবাদগুলির আউট, না একটি একক অনুবাদ বলে যে, খ্রীষ্টের সন্তান ভাবা হয়েছিল "আউট" বা পবিত্র আত্মা "বাইরে থেকে" নির্দিষ্ট করে. এই আমায় বিশ্বাস করাতে যে ত্রিত্ববাদী গ্রিক মনীষী আমাদের দিয়েছেন ইংরেজিতে নিউ টেস্টামেন্ট ", পবিত্র আত্মা আউট" শব্দের সঙ্গে অস্বস্তিকর ছিল, কারণ একটি ত্রিত্ববাদী যীশু "পবিত্র আত্মা আউট" না আসতে পারে একটি নিরবধি হচ্ছে যখন ঈশ্বরের পুত্র. তাছাড়াও একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র "পুনরুত্পাদন" যেত বা পিতার "বিয়িং সারাংশ" ( "যিনি তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা এবং হচ্ছে তার সারমর্ম পুনরুত্পাদন কপি হচ্ছে" থেকে "কপি" - ইব্রীয় 1. 3). সুতরাং, এটা স্পষ্ট মূল গ্রিক সুসমাচার দেখায় যে ব্যক্তি খ্রীষ্ট যীশু অলৌকিকভাবে "আউট" ভাবা হয়েছিল সত্তার পবিত্র আত্মা এর সারাংশ এবং কুমারী মেরী এর হিউম্যান জেনেটিক্স "আউট". তাই যীশুর দেবত্ব, এল পবিত্র আত্মা "আউট" (Trinitarianism খণ্ডন একত্ব Modalism সত্যায়ন সময়) যখন যীশুর প্রকৃত মানুষের গুণাবলীর অন্তত কিছু মেরি "আউট" আসেন.


একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদ জেসন Dulle সঠিকভাবে ব্যাখ্যা কি একত্ব ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে আল্লাহ কুমারী মাধ্যমে অবতার একজন মানুষ হয়ে শেখায়. "আমরা বিশ্বাস করি যে, যিশু কারণ ঈশ্বরই একজন মানুষ হয়ে ওঠে তাঁর জন্ম থেকে ঈশ্বর ছিলেন. খ্রিস্টের দুটো প্রকৃতি মধ্যে একটি পরম সত্তাতত্ত্বীয় এবং hypostatic ইউনিয়ন (Nestorianism বিরোধী যা তাদের আলাদা হিসাবে সূচিত মধ্যে) দেখেন, আমরা বিশ্বাস করি যে, যিশুর মানবতার পিতার কাছ থেকে দূরে সরাইয়া অস্তিত্ব থাকতে পারে, কারণ এটা পিতা, যিনি তাঁর মানবীয় অস্তিত্ব অবদান ছিল. ঠিক যেমন আমরা আমাদের মা ও বাবার অবদান ছাড়া উপস্থিত না পারে, যিশুর মানবতার উভয় পিতা এবং মরিয়মের অবদান ছাড়া উপস্থিত না পারে. অন্য কথায়, আমরা এটা এমনকি সম্ভব হচ্ছে যে যীশু কি হতে পারে কল্পনা করা না "শুধু একজন মানুষ." আমরা যীশু খ্রীষ্টের পরম দেবতা বৈশিষ্ট্যাবলী না সহজভাবে কারণ ঈশ্বর তাঁর ছিল (যোহন 10:38; 14: 10-11; 17:21; ২ করিন্থীয় 5:19; আমি টিমোথি 3:16). যীশু ontologically ঐশ্বরিক এবং তার ধারণা থেকে মানুষ বৈ নয় এবং কিন্তু রক্তমাংসে গড়া ঈশ্বর উদ্ভিন্ন কিছু হতে পারে. একটা সময় ছিল যখন ঈশ্বরের আত্মা বা একটি সময় যখন যিশুর মানবজাতি কখনো ঈশ্বরের অবদান থেকে পৃথক্ অস্তিত্ব খ্রীষ্টের মধ্যে ছিল না, ছিল না. "(ঈশ্বর একটি ম্যান বা অন্তরশায়ী একটি ম্যান? OnenessPentecostal জেসন Dulle দ্বারা ধারা হয়ে উঠেছিলেন. com যুক্ত করুন)


উভয় পূর্ণ মানবতা এবং যীশু খ্রীষ্টের দেবতা শাস্ত্রসম্মত শিক্ষাও পোস্টে অ্যাপোস্টিলিক পূর্বপুরুষদের যারা অবিলম্বে প্রয়াত প্রথম এবং প্রথম দিকে দ্বিতীয় শতকে প্রেরিতদের সফল দ্বারা শেখানো হয়. ইগ্নাতিয়ুস প্রেরিত যোহন নিজে প্রথম শতকের মধ্যে দ্বারা আন্তিয়খিয়ায় তৃতীয় বিশপ নিযুক্ত হয়, তাই এটি কল্পনা করা যে ইগ্নাতিয়ুস শিক্ষাকে প্রেরিত যোহন নিজে থেকে ভিন্ন হতো কঠিন.


আন্তিয়খিযার ইগ্নাতিয়ুস পলিকার্প 3 লিখেছেন: 2,

"তাঁর জন্য সময় উপরে যারা - নিরবধি, অদৃশ্য, তুমি আমাদের জন্যে যারা দৃশ্যমান হলো, বোধশূন্য, যারা আমাদের অ্যাকাউন্টে এবং আমাদের অনুরোধে সবকিছু সহ্য জন্য সহন অধীন হলেন."


ইগ্নাতিয়ুস যারা মূল প্রেরিতেরা শেখানো হয়েছিল, লিখেছিলেন যে, যে আল্লাহ "তাদের এক্সেস" হয়েছিলেন তার জন্মের আগে প্রথম "অদৃশ্য". Trinitarians প্রায়ই সত্যাপন যে পুত্র ইব্রীয় শাস্ত্রে প্রভু (Christophanies) ফেরেশতারা এক হিসাবে দেখা যায়, যখন পিতা অদৃশ্য ছিল. কিন্তু ইগ্নাতিয়ুস এবং নিকটতম খৃস্টান সাক্ষ্য অনুযায়ী, শুধুমাত্র অদৃশ্য ঈশ্বরের পরে তাদের এক্সেস পুত্র যিনি ছিলেন "আমাদের অ্যাকাউন্টে সহন সাপেক্ষে." সুতরাং, ইগ্নাতিয়ুস যারা শেখানো হয় এবং প্রেরিত যোহনের দ্বারা mentored নিজে পরেরটির ত্রিত্ববাদী মতবাদ খন্ডন ওঠে.


না একটি একক প্রথম খৃস্টান লেখক কি তৃতীয় শতকের চার্চ ইতিহাসবিদ ইয়োহানেস Quasten স্বীকার করেন যে প্রথম খ্রিস্টান লেখক একটি নিরবধি শাশ্বত পুত্র কথা আলেকজান্দ্রিয়ার ওরিজেন তৃতীয় শতকে পর্যন্ত কথিত নিরবধি অনন্ত পুত্রের বক্তব্য রাখেন. Quasten মতে, পুত্রের অমরত্ব এর মতবাদ ছিল "ধর্মতত্ত্ব উন্নয়নে একটি অসাধারণ অগ্রগতি ও যাজকীয় শিক্ষণ (চার্চের ফাদারদের ভোল. 2, পৃষ্ঠা 78) উপর একটি সুদূরপ্রসারী প্রভাব ছিল."


Mathetes প্রেরিতদের শিষ্য বলে দাবি করা. Diognetus করতে Mathetes একাদশ অধ্যায়ে Mathetes হিসেবে নিজেকে উপস্থাপন "অ্যাপস্টেল শিষ্য থাকার." Mathetes মতে, ঈশ্বর যিনি হলেন পুত্র না সবসময় পর্যন্ত 'পুত্র বলা "ছিল" আজ. "


"এই তিনিই অনন্ত থেকে হচ্ছে, আজ পুত্র বলা হয় ..." (Diognetus অধ্যায় 11 Mathetes এর পত্রের)

Mathetes হচ্ছে খ্রীষ্টের স্পোক "তিনি" যারা "অনন্তকালীন," থেকে কিন্তু অত: পর Mathetes মতে, পুত্র আসলে পর্যন্ত পুত্র বলা হয় নি "আজ পুত্র বলা হয়." "আজ.", পুত্র মানুষ যারা একটি শুরু ছিল 'অনন্ত থেকে "যখন বিদ্যমান" পরাক্রমশালী ঈশ্বর "এবং" চিরস্থায়ী পিতা "হিসাবে (যিশাইয় 9: 6). Mathetes আরও যেমন "আমাদের ... পিতা" তার পত্রের মধ্যে Diognetus অধ্যায় থেকে নয় যীশু অবজ্ঞা করার প্রাথমিক খ্রিস্টানদের উৎসাহিত করেছিলেন: "... তাঁর অবজ্ঞা আমাদের প্রতিপালক, পিতা, গুরু, মন্ত্রী, চিকিত্সক, আমাদের উইজডম, লাইট, অনার, পুণ্য হউক, পাওয়ার, এবং লাইফ ... "(পত্রের Mathetes এর Diognetus থেকে অধ্যায় 9)

ইগ্নাতিয়ুস ইফিষীয় লিখেছিলেন,


"এক চিকিত্সক যারা মাংসের ও আত্মার উভয় আবিষ্ট হয় নেই; উভয় [সৃষ্টি] তৈরি এবং তৈরি না (আমি ক্রীড়াচ্ছলে সৃষ্টি করিনি); খ্রীষ্ট মনুষ্য দেহে বিদ্যমান; মৃত্যুর প্রকৃত জীবন; পল (মানুষের) এবং ঈশ্বর (ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা মাধ্যমে ঐশ্বরিক) এর; প্রথম passible এবং তারপর বোধশূন্য, এমনকি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের. "(ইফিষীয় 7: 2, রবার্টস-ডোনাল্ডসন অনুবাদ)


ইগ্নাতিয়ুস পরিষ্কারভাবে বিশ্বাস যে ঈশ্বরের পুত্র উত্পাদিত হয় "(আউট" মরিয়ম এবং (EK = আউট ") ঈশ্বর." সুতরাং, ইগ্নাতিয়ুস অনুযায়ী, ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন এর EK =) "উভয়" "উভয় ( তৈরি করা) এবং না (যেমন আমি ক্রীড়াচ্ছলে সৃষ্টি করিনি) "কারণ তার সত্তার মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি পুত্র যিনি তার জনন দ্বারা একটি শুরু ছিল, যখন তার সত্তার ঐশ্বরিক দৃষ্টিভঙ্গি পিতা যিনি অসৃষ্ট ঈশ্বর হিসাবে অবতার বাইরে বিদ্যমান অব্যাহত হয় একটি শুরুতে ছাড়া. অতএব, ইগ্নাতিয়ুস শিখিয়েছিলেন যে যীশু অসৃষ্ট "ঈশ্বর দেহে বিদ্যমান." ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের জন্য "না করা," জান ঈশ্বরের যেমন ঈশ্বর আছে "একটি শুরুতে."


ম্যাথিউ 1:20 এবং লুক 1:35 প্রমাণ করে যে, সন্তানের জন্ম দেওয়া পুত্র "থেকে (আউট) এর পবিত্র আত্মা" এল (মাদুর. 1:20 ). ম্যাথিউ অধ্যায়ের এক প্রসঙ্গ দেখায় যে, ইউসুফ সম্পর্কে ত্যাগ করা ছিল তার espoused স্ত্রী কারণ সে ভেবেছিল যে সন্তান ভাবা হয়েছিল "(বাইরে) অন্য মানুষের কাছ থেকে." অর্থাৎ কেন দূত স্বপ্নে য়োষেফকে দেখা তাকে অবহিত করার জন্য অন্য মানুষের মধ্য থেকে বের করে সন্তানের ভাবা হয় নি, কিন্তু " . (3 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে, তিনি একজন অঙ্কিত কপি হিসাবে পুনরুত্পাদন করা হয় Charakter ইব্রীয় মধ্যে: পবিত্র আত্মার আউট একমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা "পিতার নিজের কারণ ইব্রীয় 1 আউট" অতএব মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর তার দেবত্ব লাভ ". 1: 3 আক্ষরিক ইব্রীয় মধ্যে বিয়িং (Hypostasis পিতার পদার্থ একটি অঙ্কিত কপি) এর মানে হচ্ছে 1: 3) একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের (যেমন "তিনি সম্পূর্ণরূপে সবদিক মানুষের তাদের মতো হতে ছিল," - ইব্রীয়.. 2 : 17 NIV) কুমারী মাধ্যমে অবতার মাধ্যমে.


যাইহোক, ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা দৈবক্রমে যীশু একটি পুত্রসন্তান করতে অবতার পুরুষ ক্রোমোজম সরবরাহের কথা ছিল অথবা তিনি একজন নারী জন্ম হয়ে যেত. সুতরাং, আমরা বলতে পারি না যে, যিশুর মানবতার শুধুমাত্র মেরি থেকে বেরিয়ে এসে যীশুর দেবত্ব শুধুমাত্র পবিত্র আত্মা থেকে বেরিয়ে এল. যেমন একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদ জেসন Dulle উল্লিখিত হয়েছে, "ঈশ্বর যিশুর মানবতার অবদান ছিল যে স্পষ্ট হলে মরিয়ম একা খ্রীষ্টের অস্তিত্ব মানব উপাদান যোগ হবে, যীশু শুধুমাত্র একটি মহিলা থাকতে পারে. সকল যে, মরিয়মের ডিম দেওয়া পারতেন এক্স ক্রোমোজম ছিল. এক্স ক্রোমোসোম নারী উত্পাদন. এটা ওয়াই ক্রোমোজোমের উপস্থিতি লাগে একটি পুরুষ শিশু উত্পাদন. শুধু পুরুষদের এই ওয়াই ক্রোমোসোম আছে. এই ওয়াই ক্রোমোসোম যীশুর একজন অবদান ছাড়া একজন মানুষ পুরুষ জন্ম হয়েছে না পারে. কোথায় এই জেনেটিক প্রভাব তারপর কোথা থেকে এসেছে? শুধুমাত্র উত্তর হতে পারে যে এটা গর্ভধারণ মধ্যে পবিত্র আত্মা দ্বারা সরবরাহ করা হয়. কারণ ঈশ্বর একটি উপাদান যিশুর মানব অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় অবদান, তা স্বীকার করার জন্য যে যীশু পিতার কাছ থেকে তাঁর মানবতার অংশ পেয়েছে প্রয়োজন. ঈশ্বর একটি মানুষের মরিয়মের কাছ থেকে শরীরের মধ্যে তাঁর পবিত্রতার স্থান নি, অথবা একটি মানুষের শরীরের মধ্যে তাঁর আত্মা সঞ্চার করা, কিন্তু ঈশ্বর আসলে একটি পুত্র পিতা. এজন্যই যীশু সাধারণভাবে হিসাবে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র "(ঈশ্বর একটি ম্যান বা অন্তরশায়ী একটি ম্যান? OnenessPentecostal.com জেসন Dulle দ্বারা ধারা হয়ে উঠেছিলেন) উল্লেখ করা হয়.


ইব্রীয় 1: KJV মধ্যে 3 পদ বলে, "তিনি তাঁর গরিমা উজ্জ্বলতা এবং তার ব্যক্তি (hypostasis) দ্রুতগামী ইমেজ (charakter) হয়."


ইব্রীয় 1 প্রেক্ষাপটে: 1-5 ( "আমি তাকে একজন পিতা হতে হবে এবং সে আমার নিকট হতে হবে একটি পুত্র") প্রমাণ করে যে, ঈশ্বরের পুত্র একজন মানুষ, যিনি তার জনন দ্বারা তার শুরুতে ছিল. শব্দ, "আমি একজন পিতা তাকে হতে হবে এবং সে আমার পুত্র হবে" ইব্রীয় 1: 5 প্রমাণ করে যে, পিতা পুত্রের পিতা সবসময় ছিল না, কিংবা পুত্রের সবসময় তাঁর পিতার একটি পুত্র ছিলেন. অত: পর, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু পরিষ্কারভাবে "মঞ্জুর" ছিল "নিজে একটি জীবন" (যোহন 5:26 - "তিনি নিজেকে" একটি জীবন আছে পুত্রকে দান করেছেন) একটি সম্পূর্ণরূপে পরিণত হচ্ছে পিতার সারাংশ থেকে পুনরুত্পাদন হচ্ছে মানুষের সম্পন্ন. মানুষ খ্রীষ্টের যীশু পিতার মহিমার উজ্জ্বলতা এবং একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি হিসেবে পিতার ব্যক্তি "দ্রুতগামী ইমেজ" নির্দিষ্ট করে. এই ঠিক করে আমরা বিশ্বাস করতে চাই যে এক আল্লাহর হিব্রু কুমারী মধ্যে একটি মানুষ হয়ে ওঠে হয় আমরা কি আশা করব.


শাস্ত্র থেকে আমাদের অবহিত যে "ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন, পবিত্র আত্মার শক্তিতে সমর্থনযোগ্য" (1 তীম 3:16.) কারণ আল্লাহ (লূক 1:35) এর "পবিত্র আত্মা" "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে" (যোহন 6: 38) "সম্পূর্ণরূপে প্রতি উপায় মানব" (ইব্রীয়. 2:17 NIV) পরিণত. হিব্রুতে যীশু অর্থ "প্রভু স্যালভেশন হয়" আমাদের "ইমানুয়েল" (মথি 1:23) হিসাবে কারণ তার আসল পরিচয়ের মানুষের মধ্যে একটি সত্য মানুষ হিসেবে "ঈশ্বর আমাদের সহায়" আমাদের নেই.


স্ট্রং এর সম্যক্ নির্ঘণ্ট, charaktér সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা অনুসারে: (খার-AK-কড়তা ') একটি "EXACT পুনরুত্পাদনের." হল একটি প্রজনন কিছু একটি মূল থেকে কপি করা হয়. Thayer এর গ্রিক লেক্সিকন যে "charakter" χαρακτήρ মানে "চিহ্ন (চিত্র বা অক্ষর) যে যন্ত্র মাড়িয়ে বা এটা আউট পেটা বলেছেন; অত: পর, সর্বজনীন, "একটি ছাপ বা চিত্রে (লেবীয় পুস্তক 13:28) পুড়িয়ে বা উপর, একটি ছাপ stamped; কোন ব্যক্তি বা বস্তু, চিহ্নিত উপমা প্রতি সম্মান, নির্ভুল প্রজনন সঠিক অভিব্যক্তি (ইমেজ)" (Cf. হস্তলিপি ): Charax হিসাবে একই থেকে; একটি খোদকার (টুল বা ব্যক্তি), (ইঙ্গিতের মাধ্যমে) অর্থাৎ খোদাই ( "চরিত্র"), চিত্র স্ট্যাম্পকৃত এদেশে, অর্থাৎ সঠিক কপি বা (রূপক অর্থে) একটি উপস্থাপনা -. দ্রুতগামী ইমেজ "

আটলান্টিকের অধ্যাপক ব্যারি স্মিথ ব্যাপটিস্ট বিশ্ববিদ্যালয় ইব্রীয় 1 চিঠি তার বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য লিখেছেন: 3,

"গ্রিক শব্দ (Charakter) কিছু আক্ষরিক দেগে দেওয়া, যা ডাই অনুরূপ অর্থ করতে পারেন. Relatedly, এটা একটি মূল কপি হিসেবে কিছু পাঠাতে পারেন. " 'আমার ফর্ম এর সঠিক চিত্র' (charaktêra morphês emês) (Dittenberger, অথবা 383, 60.) এই Commagene এর Antiochus আমি একটি মূর্তি উপর একটি শিলালিপি সার্চ যে দ্বারা নিশ্চিত করা হয়.


এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, প্রাচীন গ্রীক প্রায়ই শব্দ "charakter" ব্যবহৃত একটি একক মানুষের ব্যক্তি একটি মূর্তি হিসাবে একটি "সঠিক চিত্র" হিসেবে. এর অর্থ এই হবে যে যীশু অদৃশ্য পিতার ব্যক্তি সঠিক প্রোফাইল দ্বারা ইমেজ. তাই গ্রিক শব্দ "charakter" ইব্রীয় 1 ব্যবহৃত: 3 প্রমাণ করে যে, যীশু "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি" (কলসীয় 1:15) একটি দৃশ্যমান মানুষের ব্যক্তি হিসাবে অদৃশ্য পিতার ব্যক্তি সঠিক চিত্র হয়.সুতরাং, ইব্রীয় 1: 3 প্রমাণ করে যে, ঈশ্বরের পুত্র "তাঁর গরিমা উজ্জ্বলতা (পিতার) ও তাঁর ব্যক্তি (পিতার পারসন) দ্রুতগামী ইমেজ" একটি সত্য মানুষের ব্যক্তি ভুগতে পারে, প্রার্থনা হিসাবে, এবং জন্য মরতে আমাদের পাপ.


"উজ্জ্বলতা (গ্রিক = apaugasma)" Thayer অনুযায়ী, আক্ষরিক ইব্রীয় প্রেক্ষাপটে পিতার মহিমার "প্রতিফলিত উজ্জ্বলতা" অর্থ. 1: 3 কারণ ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন সত্যবাদী হিসেবে আমাদের সঙ্গে অদৃশ্য পিতার ইমেজ হিসাবে অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি. যদি ঈশ্বরের পুত্র কথিত coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি, তারপর সে তার নিজের coequally স্বতন্ত্র উজ্জ্বলতা এবং মহিমা বরং নিছক একজন মানুষ ব্যক্তি যেমন উজ্জ্বলতা এবং পিতার ডিভাইন পারসন মহিমা প্রতিফলিত চেয়ে থাকবে. অতএব, ঈশ্বরের পুত্র হতে পারে না অন্য coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি Trinitarians মত মনে হয়, কারণ তিনি ইমানুয়েল "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর", একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ (ইব্রীয়. "সম্পূর্ণরূপে প্রতি উপায় মানব" হিসাবে 2:17 NIV). অত: পর, আমরা একমাত্র দেবত্ব কে পিতা ঈশ্বর এবং যে অদৃশ্য পিতা যিনি ছিলেন সত্যবাদী (ঈশ্বরের পুত্র) হয়ে ওঠে শুধুমাত্র একটি ইমেজ যাতে পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা করার জন্য যে হিব্রু কুমারী মাধ্যমে ম্যাথু হয় (আছে 1:18 -23; যিশাইয় 43:10 -11).


এই অবিকল কি প্রাথমিক খ্রিস্টানদের গরিষ্ঠাংশ খ্রীষ্টান যুগের প্রথম কয়েক শতাব্দী মধ্যে শেখানো আগে ট্রিনিটি মতবাদ বিকশিত হয়েছিল. রোমের র্হম্মা প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিত পৌলের সমকালীন ছিলেন (রোমীয় 16:14 রোমে উল্লেখ র্হম্মা; র্হম্মা ভিশন 3: 5 পদ বলে যে কিছু 'প্রেরিতদের ... আমাদের সাথে এখনও হয় "যখন র্হম্মা মেষপালক লিখেছিলেন) প্রথম শতকের রোমান বিশপ ক্লিমেন্ট (র্হম্মা ভিশন 2: 4 রেকর্ড একটি দেবদূত র্হম্মা বলছে এর কথায়, "আপনি তাই দুটি বই লিখতে হবে, এবং আপনি ক্লেমানটের এক এবং Grapte অন্যান্য পাঠাব আর সহনশীল বিদেশে তার পাঠাতে হবে. অনুমতিক্রমে জন্য তাই তাকে দেওয়া হয়েছে. "). র্হম্মা পালক ব্যাপকভাবে প্রাচীনতম খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা শাস্ত্র হিসেবে গণ্য করা হতো কিন্তু হিপ্পো এবং কার্থেজের পরেরটির রোমান ক্যাথলিক চার্চ কাউন্সিল দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল.


র্হম্মা এবং নিকটতম রোমান খ্রিস্টানদের মতে, যিশু খ্রিস্ট পবিত্র আত্মা দেহে কথিত ঈশ্বরের পুত্রের চেয়ে বরং মাংস উদ্ভাসিত হয়.

"প্রাক অস্তিত্বহীন পবিত্র আত্মা যা সব কিছু সৃষ্টি করেছেন আল্লাহ নিজে মনোনীত মাংসের শরীরে বাস করতে হয়নি." (র্হম্মা, দৃষ্টান্ত 5 পালক: 6)

দৃষ্টান্ত 5: 6 স্পষ্টত আত্মা যিনি যীশু খ্রীষ্টের দেহের incarnated (; লূক 1:35 মথি 1:20) হচ্ছে প্রাক অস্তিত্বহীন পবিত্র আত্মা সম্পর্কে কথা বলা হয়.

র্হম্মা আরও লিখেছিলেন যে, "পবিত্র আত্মা ... ঈশ্বরের পুত্র. '

"... পবিত্র আত্মা যে চার্চ আকারে আপনার সাথে কথা বললেন আপনি দেখিয়েছেন, যে আত্মা ঈশ্বরের পুত্র." (র্হম্মা, উপমা 9 পালক: 1)

ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব শিক্ষা দেয় যে, "পুত্র পবিত্র আত্মা নয়" এবং "পবিত্র আত্মা ছেলে নয়." তা সত্ত্বেও রোম প্রাচীনতম খৃস্টান সাক্ষী শিখিয়েছিলেন যে "পবিত্র আত্মা ... ঈশ্বরের পুত্র." পল একই যখন পড়ানো তিনি লিখেছেন, "আমরা নিজেদেরকে কিন্তু যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু প্রচার করা (2 রঙ 4: 5.)" বলার প্রেক্ষাপটে, 2 করিন্থীয় 3:17 এ "প্রভু আত্মা". যেহেতু "খ্রীষ্ট যীশু" প্রভু, তিনি ছিলেন সত্যবাদী হিসাবে ঐশ্বরিক আত্মা দেহধারী হতে হবে.


ইগ্নাতিয়ুস প্রেরিত যোহন নিজে আন্তিয়খিয়ায় তৃতীয় বিশপ প্রথম শতকের মধ্যে নিয়োগ করা হয়. ইগ্নাতিয়ুস লিখে প্রেরিত যোহনের ব্রহ্মবিদ্যাগত শিক্ষার অনুসৃত,

"ঈশ্বর নিজেকে অনন্ত জীবন নবায়নের জন্য মানুষের আকারে উদ্ভাসিত হচ্ছে. আর এখন যে একটি শুরুতে যা ঈশ্বরের দ্বারা প্রস্তুত করা গেল "(ইফিষীয় 19: 3, রবার্টস-ডোনাল্ডসন অনুবাদ) লক্ষ করুন যে ইগ্নাতিয়ুস শিখিয়েছিল যে".. ঈশ্বর নিজেকে "ছিল" মানুষের আকারে উদ্ভাসিত "(1 তীম 3:16 , "ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন, পবিত্র আত্মার শক্তিতে সমর্থনযোগ্য ...") এবং পুত্র ব্যক্তি যিনি হচ্ছে "জগত সৃষ্টির আগে থেকে" তার foreknown পরিকল্পনায় "ঈশ্বরের দ্বারা প্রস্তুত" পর "একটি শুরুতে নিয়ে যান" যে, (1 পিটার 1:20; প্রকা 13: 8).


এথেন্স Aristides এর কৈফিয়ৎ 125 খ্রিস্টাব্দে (প্রেরিত যোহনের মৃত্যুর মাত্র 25 বছর পর) তারিখের হয়. প্রথম দিকে দ্বিতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টানদের মতে, "ঈশ্বর স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে, এবং একটি হিব্রু কুমারী থেকে ধারণ ও মাংস দিয়ে নিজে পরেছিলেন; এবং ঈশ্বরের পুত্র মানুষের একটি মেয়ে বাস করতেন. ঈশ্বর "পরে" স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে "(যীশু বলেছেন," আমি "যোহন 6:38, এটা তখন ছিল যে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে)" ঈশ্বরের পুত্র মানুষের একটি কন্যা বসবাস করতেন. "লক্ষ্য করুন যে ঈশ্বরের পুত্র (যোহন 5:26 "পুত্র নিজে একটি জীবন দান করা হয়েছে") কুমারী গর্ভধারণ পর্যন্ত বসবাস হিসাবে উল্লেখ করা হয়. (এথেন্স Aristides, অনুচ্ছেদ 2, খ্রিস্টাব্দ 125 কৈফিয়ৎ)



এমনকি ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মগ্রন্থ আমাদের অবহিত যীশু দেহে একটা সত্যিকারের মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে পিতা সদাপ্রভু ঈশ্বর. পিতা ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে যিশাইয় মধ্যে স্পিকার 43:10 -11 যা পিতা বলেন, "তোমরাই আমার সাক্ষী, সদাপ্রভু এই কথা বলছি, আমার দাস আমি যাদের মনোনীত করেছি, আপনি তখন জানতে পারবে এবং আমার বিশ্বাস, এবং বুঝতে পারি যে আমি আছি তিনি (যোহন 8:24; 1 যোহন 5:20 ).. আমার সামনে কোন ঈশ্বর গঠিত ছিল, না এবং আমার পরে হইবে আমি, এমনকি আমি সদাপ্রভু আমার পাশে আর কোনো ত্রাণকর্তা নেই ".


পিতা ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে বললেন, "আমার দাস আমি যাদের মনোনীত করেছি." আমরা জানি যে, পিতা যিশাইয় 43 প্রেক্ষাপটে বক্তা: 10-11 এবং পুত্র পিতার মনোনীত বান্দা যাকে ঈশ্বর পিতা বলছিলেন সম্বন্ধে.একই পিতা বললেন, "আপনি তখন জানতে পারবে এবং আমার বিশ্বাস, এবং বুঝতে যে, আমিই সেই." পিতা ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে বললেন, 'আমিই তিনি' এবং তাঁর সম্বোধনের প্রেক্ষাপটে "আমাকে ছাড়া আর কোনো ত্রাণকর্তা নেই" "মনোনীত দাস. " যীশু আমাদের মসীহ আল্লাহর পিতা হিসেবে যে মহান "আমি" এবং "আমিই তিনি" হিব্রু ধর্মগ্রন্থ সত্য পরিচয় হতে হবে.


যিশু স্পষ্টভাবে পিতার স্পোক যখন তিনি বলেন, "আপনি আমি আছি যে তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের জন্যই মরবে যদি বিশ্বাস না করেন" (যোহন 8:24 ) কারণ জন 8:27 পদ ফরীশীরা "বুঝতে পারে না যে, তিনি ছিলেন পিতার বিষয়ে তাদের সঙ্গে কথা বলার. " অতএব, আমরা স্পষ্ট দেখতে পারি যে, যিশুর পিতা সম্বন্ধে বলছিলেন যখন তিনি বলেন, "যদি আপনি আমি আছি যে তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের জন্যই মরবে বিশ্বাস করে না." যারা অবিশ্বাস পোষণ করে যে, যিশু পিতা ঈশ্বর যিনি আমাদের রক্ষা করতে এসেছেন একটি মানুষের ব্যাখ্যা করতে পারবে না কেন পিতা ঈশ্বর বললেন, "আমার পাশে কোন উদ্ধারকর্তা," পিতা নিজেই উল্লেখ হিসাবে.

উপরন্তু, গীতসংহিতা 110: 1 পদ অনুসারে, "(মানবিক প্রভু সদাপ্রভু আমার পালনকর্তা Adon = একটি") বললেন, "আমার ডানপাশে বসে ..." তাই আমরা জানি যে, যিশু আমাদের মশীহ শুধুমাত্র কিতাবে কথিত এক যারা আরোহণ করেছেন অদৃশ্য পিতার নরত্বারোপমূলক ডানদিকে. অত: পর, শুধুমাত্র যিশু খ্রিস্ট "পাশে" প্রভু ঈশ্বর পিতা নিজেই হচ্ছে উচ্চারিত হতে পারে. তবুও ঈশ্বর পিতা পরিষ্কারভাবে বললেন, "তোমরা আমাকে ছাড়া আর কোনো ত্রাণকর্তা নেই." আবার, আমাদের পিতা ঈশ্বর যিশাইয় 45 বলেছেন: 5, "আমি ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই" (ঈশা 45: 5-6, "আমিই সদাপ্রভু (প্রভু), এবং সেখানে কোন অন্যান্য | ব্যতীত আমাকে সেখানে কোন ঈশ্বর. আমি বিদ্রুপ করবে আপনি, তোমরা জান না যদিও আমাকে; মানুষ জানুক যে ক্রমবর্ধমান থেকে সেটিং সূর্য কোন নেই যে এক ব্যতীত আমাকে. আমি প্রভু (প্রভু) আছি, এবং সেখানে নেই অন্যান্য ... "). অতএব, কোন দেবদূতোপম বা মানব সৃষ্টির একটি সার্বজনীন ঈশ্বর বা প্রভু ঈশ্বর পিতার নিজের পাশে একটি সার্বজনীন ত্রাণকর্তা হতে বলা যেতে পারে. সুতরাং, পিতা নিজে যেমন আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের চিহ্নিতকরণের যারা আমাদের একজন লোক (যেমন সংরক্ষণ করতে এসেছিলেন তীত 2:13 , "ধন্য আশা খুঁজছেন আমাদের মহান ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মহিমার আবির্ভাবের"; Matthew 1:21 , "She will bear a Son; and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins") .


অর্ডার স্পষ্ট প্রমাণ যে যীশু মানুষ হিসেবে পিতা দেহধারী এর উপাস্য নেই মোকাবেলায়, কিছু Trinitarians জাহির যে যিশাইয় 43: 10-11 ঈশ্বরের সাক্ষ্য বদলে যীশু ঈশ্বরের মনোনীত লোক হিসেবে "ইয়াকুব" বা "ইসরাইল" অ্যাড্রেসিং হয় নিজে মশীহ. তবে, একটা ইউটিউব ভিডিও 22 মিনিট এনটাইটেলমেন্টসহ, "ভুলে গেছেন ট্রিনিটি" এ (https://youtu.be/_ecgkxevoYI), 10-11 দেখানোর জন্য যে যীশু মসীহ প্রভু: ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী ডঃ জেমস হোয়াইট যিশাইয় 43 উদাহৃত. ডঃ হোয়াইট এমনকি যে যিহোবার সাক্ষিরা এই উত্তরণ থেকে তাদের নাম পেতে বলল. ভিডিও সালে জেমস হোয়াইট বলেন যে জন 13:19 মধ্যে গ্রিক টেক্সট যীশু জন্য একই গ্রিক শব্দ ব্যবহার করে বলছে, 'আমিই তিনি' গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট যিশাইয় 43:10 এর মধ্যে যেমন. যোহন 13:19 বলেছেন, "এখন থেকে আমি তোমাকে বলছি সামনে এটি পাস, যাতে যখন এটি ঘটবে না, আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে, আমিই সেই আসে." যীশু জন 8:24 একই বলেন, "আপনি যদি বিশ্বাস করি না আমি আছি যে তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের জন্যই মরবে. '


Targum হিব্রু শাস্ত্র ইহুদীদের দ্বারা লিখিত একটি প্রথম শতাব্দীতে ব্যাখ্যান ছিল. Targum বলছেন যে যিশাইয় 43:10 যীশুখ্রীষ্ট, "Targum পাঠ্য," এবং আমার গোলাম মসীহ, এর প্রতি আমি অত্যন্ত প্রীত বোঝায় ... '' মিম্বরের ধারাভাষ্য নিশ্চিত যে, মশীহ যিশাইয় 43 উদ্দীষ্ট মনোনীত দাস: 10. " 'দাস' উদ্দীষ্ট শুধুমাত্র এক সত্য দাস হতে পারে যিশাইয় 42: 1-7 ., (মসীহ) যেহেতু বিশ্বস্ত ইস্রায়েল সাক্ষীর মধ্যে ইতিমধ্যে হয়"


আছে হিব্রু বাইবেলে অনেক ভবিষ্যদ্বাণী যেখানে ঈশ্বর নিজেকে বলেন যে মানব ইতিহাসের ভবিষ্যতে সময়ে, তিনি তাঁর সিংহাসনে বসতে ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে বাস করার নিয়ম এবং পৃথিবীতে চিরকাল রাজত্ব করত. এখনো অনুপ্রাণিত শাস্ত্র উল্লেখকারী দাউদের সিংহাসনে যা মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের tabernacling দ্বারা দখল করা হবে হিসাবে সিংহাসন ( "ঈশ্বরের পবিত্র তাঁবুর পুরুষদের মধ্যে হল" রেভারেন্ড 21: 3) ঈশ্বরের মেষশাবক যিনি খ্রীষ্টের মসীহ হিসেবে ( " ঈশ্বর ও মেষশাবকের সিংহাসন শহর মধ্যে হতে হবে এবং তাঁর বান্দাদের পরিবেশন তাঁরই "রেভারেন্ড 22: 3) . প্রভু ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে এজেকিয়েল বললেন যে তিনি চিরতরে দাউদের সিংহাসনে যা ঈশ্বরের কল, ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে তাঁর পায়ের পাতার নিচের অংশে স্থাপন করা হবে "আমার আরশের."


এজেকিয়েল 43: 6 (NASB) "তারপর আমি শুনেছি এক ঘর থেকে আমার সাথে কথা বলতে, যখন একজন লোক আমার পাশে দাঁড়িয়ে ছিল. 7 তিনি বলেন আমাকে, 'বাছা মানুষের, এই জায়গা আমার সিংহাসন এবং জায়গা পাতার নিচের অংশে আমার ফুট, এর যেখানে আমি বাস করবে মধ্যে ছেলেদের ইস্রায়েলের চিরকাল. আর বাড়িতে ইস্রায়েলের আবার করা হবে না অশুচি আমার পবিত্র নাম, তারা জানে না কিম্বা তাদের রাজারা তাদের বেশ্যাগিরি দ্বারা এবং ওই মৃতদেহগুলিকে দ্বারা তাদের রাজাদের যখন তারা মারা যায়, আমার ও তাদের মধ্যে শুধুমাত্র প্রাচীর দিয়ে, আমার থ্রেশহোল্ড এবং আমার দরজা পোস্টে পাশে তাদের দরজা ডাকযোগে তাদের থ্রেশহোল্ড সেটিং 8by. আর তারা আছে তাদের জঘন্য কাজকর্মগুলির আছে আমার নামকে অপবিত্র. সুতরাং আমি তাদের আমার রাগ আছে . ... "

বেনসন এর ভাষ্য সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করে যে, এজেকিয়েল 43 চিরকাল ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে মশীহ বাসস্থান দ্বারা পূর্ণ হবে.


"আমি যেইখানেই ইস্রায়েলের তন্মধ্যে বাস করবে - সে প্রতিশ্রুতি পূর্বে আবাসের ও মন্দিরে সম্পর্ক দিয়ে তৈরি উল্লেখ, (দেখুন গীতসংহিতা 68:16 ; গীতসংহিতা 132: 14 ) ... এবং মাত্রাতিরিক্তভাবে হতে অভিপ্রেত এবং খ্রীষ্ট দ্বারা পূর্ণ, যাদের মধ্যে সব ওল্ড টেস্টামেন্ট প্রতিশ্রুতি তাদের চূড়ান্ত সংসাধন আছে হয়. "


প্রতিভাস 21: 2-3 (NASB), "আমি পবিত্র শহর, নতুন জেরুশালেম দেখলাম, ঈশ্বরের কাছ থেকে স্বর্গ থেকে নেমে আসছে, একটি নববধূ তার স্বামীর জন্য সুশোভিত সেইভাবে প্রস্তুত হয়েছিল. পরে আমি সিংহাসন থেকে জোরে শুনতে পেলাম, "দেখ দেখ, ঈশ্বরের পবিত্র তাঁবুর পুরুষদের মধ্যে, এবং তিনি তাদের মধ্যে থাকতে হবে , এবং তারা তাঁর লোক হবে, এবং ঈশ্বর নিজেকে তাদের মধ্যে হতে হবে ..."


এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, মশীহ এজেকিয়েল অধ্যায় চল্লিশ তিন পূর্ণ হবে, কারণ ঈশ্বর নিজেই তাঁর সিংহাসন সমস্ত উপর বসতে এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর দেহধারী হিসেবে চিরকাল ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে তাঁর পা স্থাপন করতে আসবে. প্রতিভাস 21: 3 পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে "ঈশ্বর নিজে তাদের মধ্যে হতে হবে", কারণ যীশু "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি (কর্নেল 1:15) হিসেবে নিজেকে" যীশু ঈশ্বরের দেহধারী না হয়, তাহলে "পুরুষদের মধ্যে ঈশ্বরের পবিত্র তাঁবুর." একজন মানুষ হিসেবে, তারপর কিভাবে এটা এজেকিয়েল লিখেছিলেন যে প্রভু ঈশ্বর যিনি চিরকাল তাঁর আরশ এবং বনি-ইসরাইলদের মধ্যে তাঁর পায়ের স্থাপন করবে যখন শাস্ত্রের অন্যান্য প্রমাণ করে যে, যীশু যে ব্যক্তি তার নিজের পায়ে মধ্যে বাস সঙ্গে যে সিংহাসন দখল হবে হয় ইস্রায়েলীয়রা চিরতরে (যিশাইয় 9: 7; লূক 1:32) ? সুতরাং, যীশু মসীহ "পুরুষদের সঙ্গে ঈশ্বরের পবিত্র তাঁবুর." হতে হবে


বংশাবলি 1 29:23 ন্যায়ত দাউদের "প্রভুর সিংহাসন" সিংহাসন কল এবং কালাম 22: 3 ন্যায়ত দাউদের সিংহাসনে কারণ যীশু ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি বসবে "ঈশ্বর ও মেষশাবকের সিংহাসন" কল ঈশ্বরের সিংহাসন (ইব্রীয় 1: 8 কল যীশু ঈশ্বর 'তোমার সিংহাসন হে ঈশ্বর ") . অতএব, যীশু মসীহ আল্লাহর সত্য ইস্রায়েল মধ্যে বাস করতে পারবে (গালাতীয় 6:16 বলছেন যে "ঈশ্বরের ইস্রায়েল 'ইহুদী ও অইহুদীদের নিয়ে গঠিত) নতুন যিরূশালেমের যে স্বর্গ থেকে নেমে আসতে হবে চিরতরে.


লূক 1: 31-33 - "দেখ, তুমি গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দিতে, আর তোমরা তাঁর নাম যীশু তাদের দিতে হবে. তিনি হতে হবে মহান এবং বলা হবে পুত্র পরমেশ্বরের. প্রভু ঈশ্বর দেব তাঁর সিংহাসন তাঁর পিতা দায়ূদ এবং তিনি চিরকাল যাকোবের বংশের লোকদের ওপরে রাজত্ব করবে . তাঁর রাজত্ব কখনও শেষ হবে না! "


কোন সন্দেহ নেই যে, ঈশ্বরের পুত্র যে লোকটি যেমন দাউদের সিংহাসনে বসবে "সমস্ত পৃথিবীর উপরে রাজা থাকতে পারে :; (" 9 সখরিয় 14 ঈশ্বর সমস্ত পৃথিবীর উপরে রাজা 1 গীতসংহিতা 47 ") এবং" যে তিনি "রাজাদের রাজা ও প্রভুদের প্রভু রাজত্ব হবে (প্রকাশিত বাক্য 19:16) " "সব সময় প্রবেশ করুন." প্রভু ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে এজেকিয়েল বললেন যে তিনি চিরতরে যা ঈশ্বর দাউদের সিংহাসনে ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে তাঁর পায়ের পাতার নিচের অংশে স্থাপন করা হবে ডেকে বলল, "আমার সিংহাসন."


এজেকিয়েল 43: 6-7 (NASB) "তারপর আমি শুনেছি এক ঘর থেকে আমার সাথে কথা বলতে, যখন একজন লোক আমার পাশে দাঁড়িয়ে ছিল. তিনি বলেন, আমার কাছে, "পুত্র মানুষের, এই জায়গা আমার সিংহাসন এবং জায়গা পাতার নিচের অংশে আমার ফুট, এর যেখানে আমি বাস করবে মধ্যে ছেলেদের ইস্রায়েলের চিরকাল. "


আমরা যখন শাস্ত্র গ্রন্থ তুলনা, আমরা দেখতে পাই যে ঈসা দাউদের সিংহাসনে যা ঈশ্বর ডেকে বলল, "আমার সিংহাসন" "ও আমার পা, যেখানে আমি ইস্রায়েলের পুত্রদের চিরতরে মধ্যে বাস করবে পাতার নিচের অংশে এর জায়গা বসবে." কীভাবে ঠিক চিরকাল ঈশ্বরের ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে তাঁর আরশ এবং তাঁর পায়ের স্থাপন করবে? শুধুমাত্র শাস্ত্রসম্মত উত্তর অদৃশ্য ঈশ্বরের একমাত্র ইমেজ যে আমরা কখনও দেখতে পাবেন মাধ্যমে (কলসীয় 1:15; যোহন 14: 7-9) , মানুষ খ্রীষ্ট যীশুতে (প্রকাশিত বাক্য 22: 3; যিশাইয় 9: 7; সখরিয় 14 : 9; যিশাইয় 45: 14-15) .


যিরমিয় 23: 5-6 (KJV) "দেখ, এমন সময় আসছে, সদাপ্রভু বলছেন যে, আমি দায়ূদের কাছে একটি ন্যায়নিষ্ঠ শাখা বাড়াতে হবে এবং একজন রাজা রাজত্ব করবে এবং উন্নতিলাভ করা, এবং পৃথিবীতে ন্যায় বিচার ও ইনসাফের সম্পাদন করিবেন. তার দিনগুলিতে যিহূদা রক্ষা পাবে এবং ইস্রায়েল নিরাপদে থাকবে এবং এই হল তার নাম যদ্দ্বারা তিনি, প্রভু (প্রভু) আমাদের ধার্মিকতা বলে গন্য হবে ".


প্রভু ঈশ্বর ভাব্বাদী যিরমিয় ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যতে পুত্র দায়ূদের আউট এবং যে পুত্রের নাম সদাপ্রভু আমাদের ধার্মিকতা বলা হবে "একটি ন্যায়নিষ্ঠ শাখা" হয়ে উত্থিত করা হবে পুত্রের বক্তব্য রাখেন. "অতএব যেমন পুত্র হয়েছে না পারে প্রভুর নামে পর্যন্ত যে নাম আসলে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যতে তাকে দেওয়া হয় (যীশু বলেছেন, "পবিত্র পিতা, তোমার নাম দিয়ে তাদের রাখা নাম যা আপনি আছে আমায় দিয়েছেন " - যোহন 17:11).


যিশাইয় 9: 6-7 (ESV) "আমাদের কাছে একটি শিশুর জন্ম হয়, আমাদের কাছে একটি ছেলে দান করা হয় ; এবং সরকার তার কাঁধে থাকবে এবং তার নাম বলা হবে একজন বিস্ময়কর কাউন্সেলর, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা , শান্তির রাজকুমার. তার সরকার বৃদ্ধির ও শান্তির এর কোন শেষ হবে না , দাউদের সিংহাসনে এবং তার রাজত্ব ধরে, এটা প্রতিষ্ঠিত করতে এবং ন্যায়বিচার সঙ্গে এবং এই সময় এসে থেকে ন্যায়পরায়ণতা সঙ্গে সমুন্নত করার চিরকাল . "


লক্ষ করুন যে, পুত্রের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ভবিষ্যতে বদলে অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" হিসাবে একই নাম ও চিরস্থায়ী পিতা "" নামে অভিহিত হইবে ". যেহেতু ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন "জন্ম" এবং "দেওয়া," ঈশ্বরের পুত্র "মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর করা হয়েছে : (. 5 1 তীম 2) যারা ছিল" মঞ্জুর "একজন মানুষ" জীবন "" (যোহন 5:26 "তিনি নিজের একটা জীবন আছে পুত্রকে দান করেছেন এবং কুমারী মধ্যে)" "প্রদত্ত নাম যা সব নামের উপরে হয়" (ফিলি 2: 9.). পুত্র অত: পর, মানুষের ব্যক্তি নামক উভয় "পরাক্রমশালী ঈশ্বর, শাশ্বত পিতা" হিসাবে এবং একটি "শান্তির রাজপুত্র" হিসেবে শনাক্ত করা হয়েছে কারণ পুত্রের একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ (একটি মানবিক রাজকুমার) হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে হয়.


প্রথম এবং প্রথম দিকে দ্বিতীয় শতাব্দীর সাহাবি পূর্বপুরুষদের নিকটতম খৃস্টান সাক্ষী শাস্ত্রসম্মত এবং ঐতিহাসিক প্রমাণ প্রত্যায়ন যে ঈশ্বর একটি জীবন্ত পুত্র হিসেবে হিব্রু কুমারী মাধ্যমে অবতার একজন মানুষ হয়ে ওঠে ( " ঈশ্বর স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে , এবং একটি হিব্রু কুমারী থেকে ধারণ এবং নিজে মাংস দিয়ে তা আবৃত এবং ঈশ্বরের পুত্র বসবাস মধ্যে মানুষের একটি মেয়ে "- এথেন্স, অনুচ্ছেদ 2, খ্রিস্টাব্দ 125 Aristides এর কৈফিয়ৎ; " ঈশ্বর নিজেকে মানুষের আকারে উদ্ভাসিত হচ্ছে অনন্ত জীবন "ইফিষীয় 19 নবায়নের জন্য: 3) . যেহেতু ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির প্রবেশ "মাংস এবং রক্ত পান" করার (2:14 ইব্রীয়.) হয়ে উঠছে দ্বারা "যে ভাবে সম্পূর্ণরূপে মানুষের (ইব্রীয়. 2:17 NIV) " "ঈশ্বরের পুত্র" যারা "একটি বাস করত লোকের মেয়ে, "মাংসে ঈশ্বরের নতুন উদ্ভাস (1 তীম 2.: 5) তাই" সম্পূর্ণরূপে মানব " (যোহন 5:26) পুত্র হিসেবে পুত্রের একটি স্বতন্ত্র আছে আছে যে" নিজের জীবন (যোহন 5: 26) নিজের অস্তিত্ব "ঈশ্বরের কাছ থেকে পিতার যেমন স্বতন্ত্র যা" " (যোহন 5:26). এই ব্যাখ্যা কেন পুরুষদের মধ্যে বাস একটি সত্য মানুষ হিসেবে খ্রীষ্ট প্রার্থনা করার এবং প্রলুব্ধ হতে পেরেছিলেন. তাই ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর অদৃশ্য পিতার কাছে চাইব না করতে পারেন বা প্রলুব্ধ করা, যখন "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" হিসাবে একটি সত্য মানুষ প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা কারণ সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বর নিজেকে একজন সামান্য মানুষ "তাদের পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা করেন (মথি 1: 18-23) ".


ভাববাদী যিশাইয় মতে, এটা ঈশ্বর যিনি নেমে এসেছে মসীহ হিসেবে তাঁর ছিল মানুষকে রক্ষা করা.


যিশাইয় 35: 4 (KJV) "তাদেরকে বলো যে একটি ভীতিজনক হৃদয়ের, শক্তিশালী হতে, ভয় না! দেখ, তোমাদের ঈশ্বর আসবেন সঙ্গে প্রতিহিংসা, এমনকি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি প্রতিদান; তিনি আসবেন এবং তোমাদের রক্ষা করব. "


"? আসবেন এবং তোমাদের" কে নবী যিশাইয় ঘোষণা করা হবে করেনি যিশাইয় বলেছিলেন, "তোমাদের ঈশ্বর একটি প্রতিদান দিয়ে আসবে ... এমনকি ঈশ্বর তিনি আসবেন এবং তোমাদের রক্ষা করব. সবদিক সম্পূর্ণরূপে মানব "তাই, যিশু আমাদের যীশুখ্রীষ্ট যারা মানানসই মাংসে আমাদের রক্ষা করতে এসে আমাদের ঈশ্বর" (ইব্রীয়. 2:17) তাদের পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা "করার" (মথি 1: 18-23) ".


যিশাইয় 45: 14-15 (ESV) "মাবুদ বলছেন, মিসরের ধন-সম্পদ ও কূশের পণ্যদ্রব্য, এবং সাবেয়ী, মর্যাদা লোকরা তোমাদের কাছে আসিবে এবং পুলিশের হতে; তারা তোমাদের অনুসরণ করবে | তারা শৃঙ্খলে এসে তোমাকে প্রণাম করবে . তারা আপনাকে সাথে অনুরোধ করব, এই বলে: ' নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদের মধ্যে বাস করেন, আর কেউ নয় , (আছে) কোন তাকে উপাস্য . " সত্যিই, আপনি একটি ঈশ্বর যিনি নিজেকে লুকিয়ে রাখে, হে ইস্রায়েলের ঈশ্বর, পরিত্রাতা হয় . "


যিশাইয় অধ্যায় পঁয়তাল্লিশ "তাঁকে ব্যতীত, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মধ্যে হয়, অন্য আর কেউ নেই (আছে) কোন উপাস্য" যীশু সামনে মসীহ রুকু হাজার বছরের রাজত্বের অধিবাসীরা অ্যাড্রেসিং হয় বলার অপেক্ষা রাখে না, এর প্রেক্ষাপটে (মসীহ ঈশ্বরের অ্যাড্রেসিং) . তখন যিশাইয় অনুপ্রেরণা দ্বারা লিখেছিলেন, একমাত্র উপায় সঠিকভাবে এই উত্তরণ exegete জানা যে মসীহ আল্লাহর সম্বোধন করা হচ্ছে "সত্যিই আপনি একজন ঈশ্বর যিনি নিজেকে লুকায় ইস্রায়েলের ঈশ্বর, পরিত্রাতা, হে." পরিত্রাতা যারা তার প্রকৃত লুকিয়েছেন পরিচয় যখন ঈশ্বর মানুষের খ্রীষ্ট যীশু তাঁর নিজের পবিত্র আত্মা যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন হিব্রু কুমারী উপর অবতীর্ণ দ্বারা হয়ে ওঠে (লূক 1:35; যোহন 6:38) .


গীতসংহিতা 118: 14-23 (KJV) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে প্রভু যীশুখ্রীষ্ট হিসাবে আমাদের উদ্ধারকর্তা হয়ে যাবে.

14 মাবুদ (মাবুদ) হল আমার শক্তি ও গান, এবং আমার উদ্ধারকর্তা হয়ে .

15 কিন্তু আনন্দ এবং পরিত্রাণের ভয়েস হয় সে সৎকর্মীদের মধ্য থেকে তিনি তাঁবুতে: প্রভু ঈশ্বরের ডানপাশে বীরের কাজ করে (যীশু "সদাপ্রভুর বাহু" প্রকাশ - যিশাইয় 53: 1; যোহন 12:38 ) .

16 প্রভু ঈশ্বরের ডানপাশে উন্নত (যীশু) প্রভু ঈশ্বরের ডানপাশে বীরের কাজ করে.

17 আমি মারা যাবে না, কিন্তু বেঁচে থাকবো এবং প্রভুর কাজ ঘোষণা.

18 মাবুদ আমাকে কালশিটে শাস্তি দেওয়া করেছেন: কিন্তু সে আমার উপর না দিয়াছেন আমরণ.

19 ন্যায়পরায়ণতা এর দরজা আমার জন্য খুলে আমি তাদের মধ্যে যেতে হবে, এবং আমি প্রভুর প্রশংসা করবে:

20 প্রভু, যা ধার্মিকেরা প্রবেশ প্রবেশ করবে এই গেট (যীশু গেট বা পিতার কাছে দরজা - যোহন 10: 9) .

21 আমি তোমার প্রশংসা করবে | তুমি আমার কথা শুনেছ, এবং শিল্প আমার উদ্ধারকর্তা (কনটেক্সট প্রমাণ প্রভু যিনি দায়ূদের পরিত্রাণের হয়ে ওঠে) .

22 পাথর যা বিল্ডার প্রত্যাখ্যান মাথা হয়ে পাথর কোণের.

23 প্রভুর করছে; এটা হল আমাদের চোখে আশ্চর্য.


যিশু উল্লেখ করেছিলেন, যখন তিনি গীতসংহিতা 118 উদাহৃত কারণ প্রভু ঈশ্বর একটি সন্তানের জন্ম এবং পুত্র অর্ডার আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করার জন্য দেওয়া হয়ে আমাদের পরিত্রাণের ওঠে.

মথি 21:42: "এই লর্ড করছে, আর আমাদের চোখে এটা খুব চমকপ্রদ.'গীতসংহিতা যীশু তাঁদের বললেন, 'তোমরা কখনই গ্রন্থসমূহে পড়া হয়নি, পাথর রাজমিস্ত্রিরা কোণের প্রধান হয়ে?" (KJV)


সখরিয় 12: 9-10 (NASB) "সেই দিন আমি সম্পর্কে সমস্ত জাতি জেরুশালেমের বিরুদ্ধে আসা ধ্বংস সেট হবে . আমি ঢেলে দেব বংশের বাইরে দায়ূদের ও অধিবাসীদের উপর জেরুশালেমের, আত্মা রেয়াতি এবং মিনতি, যাতে তারা দেখবে যাকে আমাকে তারা বিঁধেছে; এবং তারা বিলাপ করবে তাঁর জন্য, যেমন এক শোক একমাত্র জন্য ছেলে এবং তারা কাঁদবে তিক্তভাবে উপর তিক্ত মত তাঁকে কাঁদতে কাঁদতে উপর . একটি প্রথমজাত "


কে নবী জাকারিয়া এক হিসাবে আর কে শনাক্ত হয়নি "যাকে তারা বিদ্ধ?" সখরিয় অধ্যায় বারো প্রেক্ষাপটে প্রমাণ করে যে, সদাপ্রভু ঈশ্বর স্পিকার যিনি বলছেন, হল "তারা আমাকে দেখবে যাকে তারা বিদ্ধ." কিন্তু যীশু খ্রীষ্ট অনুপ্রবিষ্ট?


সখরিয় 14: 9 (NASB) "মাবুদ (মাবুদ) সমস্ত পৃথিবীর রাজা হইবে. সেই দিন এক মাবুদ (মাবুদ) থাকিবে, এবং তার নাম এক"


জাকারিয়া অধ্যায়ের চৌদ্দ প্রেক্ষাপটে সমস্ত পৃথিবীর রাজা যেমন যীশুখ্রীষ্ট অ্যাড্রেসিং হয়. তবুও সখরিয় প্রভুর যারা শুধুমাত্র ঈশ্বর হব পৃথিবীর অধিবাসীদের অদৃশ্য ঈশ্বর, যীশু খ্রীষ্টের শুধুমাত্র ইমেজ হিসাবে দেখতে হবে যেমন যীশুখ্রীষ্ট চিহ্নিত. কোন হিব্রু নবী বা রসূল কি একাধিক প্রভু ঈশ্বর ব্যক্তি বা একাধিক ডিভাইন নাম সম্পর্কে কিছু কথা বলল, কারণ যীশু ন্যায়ত যা তার প্রকৃত পরিচয় প্রকাশ পিতার নাম দেওয়া হয়েছে.


কেন পুত্র পিতার নাম দেওয়া হবে - (YHWH সংরক্ষণ যির 23: 6; জন. 17:11 ; ফিলিপীয় 2 9) আর তিনি সব কিছু লাভ করার জন্য আমায় পিতার কর্তৃপক্ষ (মথি 28:18 ; ইব্রীয় 1: 4; জন. 5:23 ) যদি তিনি যে প্রভু যিনি আমাদেরকে একটি সত্যিকারের মানুষ হিসেবে সংরক্ষণ করতে এসেছিলেন নয় (গীতসংহিতা 118: 14; যিশাইয় 35: 4; ইব্রীয়. 2:14 -17) ? ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ জন্য যে, আল্লাহ কাউকে তার মহিমা হয় যিনি না প্রকাশ দেব না (যিশাইয় 42 "আমি অন্যকে আমার গৌরব করা হবে না": 8; 53: 1; 52:10 ; 59:16 ) . তাছাড়াও আছে সর্বব্যাপী হচ্ছে ঈশ্বরের মত কেউ হতে পারে (যীশু ইফিষীয় 4:10 "পর্যন্ত সব আকাশ যে তিনি সব কিছুর দ্বারা পূর্ণ করতে পারেন উপরে আরোহণ") শুনতে এবং উত্তর প্রার্থনা ( "আপনি যদি আমার নামে কিছু চাও, আমি তা পূর্ণ করব এটা "জন 14:14) কারণ ঈশ্বর নিজেকে বললেন," আমি ঈশ্বর আর কেহ নয়. আমি ঈশ্বর এবং আমার মত আর কেউ নেই (যিশাইয় 46: 9) . "এটা অসম্ভব জন্য যীশু হচ্ছে যে ঐশ্বরিক পরিচয় যার নিজের পবিত্র আত্মা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে ছাড়া শুনতে এবং প্রার্থনার উত্তর দেওয়ার জন্য সর্বত্র বিরাজমান হচ্ছে ঈশ্বরের মতো হতে চেয়ে জন্য (লূক 1:35; যোহন 638) মানব পুত্র জীবিত পরিণত (ইব্রীয় 1: 3.; যোহন 5:26) .


পিতা ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে যিশাইয় 42 বলেছেন: 8, "আমিই সদাপ্রভু যে আমার নাম আর আমার গৌরব আমি অন্যকে দেবেন." যদি Yahshua (অর্থ "প্রভু সংরক্ষণ" হিব্রুতে) না "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" হয় (যিশাইয় 9: 6) আমাদের সঙ্গে একটি সত্য জন্মেছি এবং ছেলে দিয়েছেন যেমন, কিভাবে যিশাইয় 42 পারে: 8 আলোকে সত্য হতে কি এর Yahshua জন বলেন 5:23 , "... সব পুত্রকেও সম্মান যে পারে, যেমনটা তারা পিতাকে সম্মান? যীশু শুধুমাত্র একজন মানুষ ছিলেন, তাহলে (Socinianism) , অথবা একটি সত্য মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে একটি দেবদূতোপম সৃষ্টি (Arianism) , কিভাবে পিতার প্রকৃত উপাসনাকারীরা একজন সামান্য মানুষ বা দেবদূতোপম সৃষ্টি সম্মান করতে পারে "তারা পিতাকে সম্মান ঠিক যেমন?" ঈসা মহান নয় যদি যাত্রাপুস্তক "আমি" 3:14 (যোহন 8:24 ; 58) আমাদের সঙ্গে যেমন কুমারী মাধ্যমে ছিলেন সত্যবাদী, কিভাবে আমরা পুত্রকে সম্মান করতে পারি আমরা লঙ্ঘনের যিশাইয় 42 ছাড়া পিতাকে সম্মান শুধু হিসাবে: 8 ( "আমার গৌরব আমি অন্যকে পেতে দিতে পারি না") ?


যিশু স্পষ্টভাবে বিবৃত করেন যে একা পিতা যিনি প্রকৃত উপাসনাকারীরা আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা কামনা (যোহন 4:23 -24) . এজন্যই যিশু সবসময় স্বীকার করেন যে তার মধ্যে দেবত্ব সবসময় পিতা এবং কখনই একটি স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র হয় (যোহন 44 ;: 7-10, 24 জন 14 -45) . ত্রিত্ববাদী দৃশ্য বড়ই ভুল করেছ, কারণ তারা মনে পোস্টে incarnational মানুষের বক্তব্য নেই "মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর (1 তীম 2: 5.) " প্রমাণ করে যে, ঈশ্বরের পুত্র একটি coequally স্বতন্ত্র, নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি. তবুও কিভাবে একটি সমমর্যাদা ও coeternal (নিরবধি) ঈশ্বরের পুত্র পারসন দিন এবং তার নিজের দ্বিতীয় আগমনের ঘন্টা, "কিন্তু একা পিতা" জানতে পারে না (মার্ক 13:32 ) ? এখানে আমরা দেখতে পাচ্ছি একটি নির্দিষ্ট (একজন মানুষ, যিনি সব কিছু জানেন না যেমন আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর) পিতার (যিনি সব কিছু জানেন ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর) ও পুত্রের মধ্যে পার্থক্য নেই.


ধর্মগ্রন্থ পরিষ্কারভাবে শিক্ষা দেয় যে, ঈশ্বরের পুত্র একজন মানুষ, যিনি তার জনন দ্বারা একটি সূচনা হয়েছিল (ইব্রীয় 1: 5. গীতসংহিতা 2:. 7; যোহন 5:26; গালা 4: 4; প্রেরিত 2:36 ) . লূক 1:35 পরিষ্কারভাবে স্বীকৃত যে পুত্র তার কুমারী ধারণার কারণ পুত্র বলা হয়. দেবদূত কুমারী তাদের বললেন, "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন এবং পরাৎপরের শক্তি তোমার উপরে ছায়া করিবে. এই কারণে, পবিত্র সন্তান যার জন্ম হবে বলে আখ্যাত আল্লাহর পুত্র." কি কারণে পুত্র প্রথম স্থানে পুত্র বলা হয়? লূক 1:35 আমাদের শুধুমাত্র শাস্ত্রসম্মত উত্তর দেয়: "... এই কারণে পবিত্র সন্তান যার জন্ম হবে বলে আখ্যাত আল্লাহর পুত্র." কারণ সে সবসময় একটি timelessly সমমর্যাদা হিসেবে বিরাজ পুত্রের পুত্র বলা হয় তাহলে ঈশ্বরের পুত্র, কেন এটা যে অনুপ্রাণিত গ্রন্থ তো কেবল আমাদের বলে যে, পুত্র তার কুমারী গর্ভধারণ ও জন্ম কারণ ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়?


পিতা ঈশ্বর পরিষ্কারভাবে বললেন, "আমি তাকে একজন পিতা হব আর সে আমাকে একটা পুত্র হবে" (ইব্রীয় 1: 5. / 2 শমূয়েল 7:14 ) . শব্দ "হবে" প্রমাণ করে যে, পুত্র একজন জীবিত পুত্র পর্যন্ত পুত্র কুমারী মধ্যে ভাবা হয় নি. যোহন 5:26 বলছেন, "পিতা নিজে যেমন জীবনের অধিকারী তেমনি তিনি জীবনের অধিকারী হতে পুত্র মঞ্জুর করেছেন." কথিত সমমর্যাদা ও coeternal পুত্র করে না "মঞ্জুর" পারতেন একটি "নিজের জীবন" (পিতা), সময় সমমর্যাদা এবং নিরবধি হচ্ছে! অতএব, একমাত্র সত্য বাইবেলের দৃশ্য যে খ্রিস্টের প্রকৃত দেবতা বহাল যখন শাস্ত্রসম্মত ডেটা সব সাদৃশ্য আনয়ন একত্ব ধর্মতত্ত্ব হয় (এছাড়াও "Modalistic Monarchianism" যা খ্রীষ্টান যুগের প্রথম কয়েক শতাব্দী মধ্যে খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা অনুষ্ঠিত হয় পরিচিত - তুলিয়ান বিরুদ্ধে Praxeas 3 ও যোহনের ওরিজেন ভাষ্য, বই 1:23) দেখুন .


গ্রিক শব্দ "CHARAKTER" ইব্রীয় 1: 3 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে সত্তার পিতার পদার্থ (Hypostasis) ছিল "পুনরুত্পাদন," "অঙ্কিত," বা "কপি" (Charakter) কুমারী মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে. অত: পর, Trinitarians ব্যাখ্যা করতে পারে না পিতা একটি অঙ্কিত কপি হিসেবে নিজেকে পুনরুত্পাদন যখন একটি নিরবধি পুত্রের প্রতি ঈমান আনবে. তাছাড়াও Trinitarians ব্যাখ্যা করতে পারেন কিভাবে ঈশ্বরের পুত্র "আউট" এসেছি পারে সত্তার পবিত্র আত্মা এর পদার্থ যিনি স্বর্গ থেকে নেমে (লূক 1:35) যখন একটি অভিযোগ নিরবধি পুত্রে বিশ্বাসী খ্রীষ্টের সন্তান গঠন.


আমরা "ন্যায়ত সত্য বার্তা ভাগ করে" হয় তাহলে (. 2 টিম 2:15) , আমরা অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে, ইব্রীয়দের অনুপ্রাণিত লেখক গ্রিক শব্দ "charakter" কাজে লাগানো (ইব্রীয় 1: 3) একটি কারণে. যীশু ঈশ্বরের আত্মা যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসে তাদের পাপ থেকে তার নিজের লোকদের রক্ষা করার জন্য যে অবতার একজন মানুষ পরিণত হয় (: 18-23 মথি 1) . তাই অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের কথাগুলো আমাদের অবহিত যে পিতা ঈশ্বর পুনরুত্পাদন বা কুমারী মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে হচ্ছে তার সারমর্ম কপি.


"কোন এক দিন বা মানবপুত্র আসছে ঘন্টা জানে. কোন না স্বর্গদূতদের, পুত্রও, কিন্তু একা পিতা. "মার্ক 13:32

ঈশ্বর যখন অবতার এর ভিতরে একটি মানুষ হয়ে ওঠে, তার সত্তার মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি কি তার অবতার এর বাইরে হচ্ছে ঐশ্বরিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে সরাইয়া স্বর্গে যাচ্ছিলেন জানতেন না (মার্ক 13:32) . ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের ব্যাখ্যা করতে পারে না শুধুমাত্র "পিতা একা 'দিন ও খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আসছে, যখন দুই অন্যান্য কথিত coequally স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি ঘন্টা না জানে. Coequally কথিত দ্বিতীয় স্বতন্ত্র আল্লাহ সর্বজ্ঞ পুত্রকে ব্যক্তি স্বর্গে (যোহন 3:13 বলেন যিশু স্বর্গে ও একই সময়ে পৃথিবীতে ছিলেন) এবং কথিত তৃতীয় coequally স্বতন্ত্র স্বর্গে ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা ব্যক্তি সর্বজ্ঞ পারা যখন না সর্বজ্ঞ হচ্ছে দুই অন্যান্য কথিত coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি হিসেবে অস্তিত্ব নেই (সর্বজ্ঞ) .


যে খ্রিস্টের প্রকৃত দেবতা বহাল মার্ক 13:32 একমাত্র টেকসই বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য একত্ব ধর্মতত্ত্ব দ্বারা পরিচালিত হয়. ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা পিতা, অবতার যারা হচ্ছেন সর্ব বিষয়ে পরিজ্ঞাত বাইরে পিতা ঈশ্বর যখন "ঈশ্বর আমাদের সহায়" হিসাবে অবতার ভেতরে মানুষের মধ্যে একটি সত্য মানুষ তার সীমিত মানুষের মন ও আত্মা মধ্যে সব কিছুই জানেন না পারে ( "তখন যীশু প্রজ্ঞা ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, আর ঈশ্বর ও মানুষের ভালবাসা লাভ করলেন" লুক 2:52) . ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা পিতা ঈশ্বর পিতা বলা যায় না জ্ঞানে বৃদ্ধি বলা যেতে পারে একটি সত্য মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে "প্রজ্ঞা বৃদ্ধি," কিন্তু পিতা ঈশ্বরের হাতে. তাই শুধুমাত্র একত্ব ধর্মতত্ত্ব যখন খ্রীষ্টের পূর্ণ দেবতা পক্ষাবলম্বী শাস্ত্রসম্মত ডেটা সব সাদৃশ্য এনেছে.


ঈশ্বর যখন একটি মানুষ হয়ে ওঠে, যিনি অন্য কোন মানুষের মত প্রজ্ঞা ও বুদ্ধি বৃদ্ধি ছিল এক মানুষের ব্যক্তি হিসেবে তাঁর সৃষ্টির প্রবেশ ( "তখন যীশু প্রজ্ঞা ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, আর ঈশ্বর ও মানুষের ভালবাসা লাভ করলেন" লুক 2:52 ) . যিশু যদি ক্ষমতা কখনও কখনও পিতা হিসেবে একটি ঐশ্বরিক চেতনা আউট এবং অন্য সময়ে কথা বলতে পুত্র হিসাবে তাঁর মানব চেতনা শ্রবণযোগ্য ছিল, তারপর যীশু এক মানুষের এ সব ব্যক্তি হবে না; যেমন যে একদেহে দুই ব্যক্তি তাকে করতে হবে (একটি নেস্টোরিয়ান খ্রীষ্ট বদলে একটি একত্ব Modalistic খ্রীষ্ট) . একটি একক ব্যক্তির জন্য দুই উইলস, দুটি মন, বা ব্যক্তিগত স্ব-চেতনা দুটি কেন্দ্রে থাকতে পারে না. অতএব, সব জ্ঞান যীশু তাঁর প্রকৃত পরিচয় ছিল যে তার পিতা দ্বারা তাঁর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে ছিল (জন 12:50 "আমি কথা বলতে, আমি শুধু বলতে যেমন পিতা আমাকে বলেছে") বা যিশু হবে না সব সময়ে একটি সত্য পরায়ন. যীশু তাই সম্পূর্ণরূপে তার মন ও চেতনা মানুষের যে তিনি বলতে পেরেছিলেন ছিল, "এমনকি আমি নিজে থেকে আসিনি আছে না, কিন্তু তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন" (যোহন 8:42 BLB).


তাছাড়া, পিতা মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর উদ্ঘাটন এবং বোঝার যখন সে জন 8:58 মধ্যে authoritatively স্পোক দিয়েছেন ( "অব্রাহামের জন্মের আগে থেকেই আমি আছি") এবং যোহন 14: 7-9 ( "তিনি যারা আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে ") , কারণ যিনি ওঠে দেহধারী শুধুমাত্র তার ঐশ্বরিক সচেতনতা যা তিনি তার পিতা থেকে উদ্ঘাটন দ্বারা গৃহীত মাধ্যমে কথা বলতে পারে (যোহন 14:24; যোহন 12: 49-50; প্রেরিত 1: 2) . এই অবিকল হয় যদি আমরা বিশ্বাস করি যে, ঈশ্বর মাংসে স্বভূমিকায় উদ্ভাসিত হয় আমরা কি আশা করতে পারি (1 তীম. 3:16) এর "আমাদের মানবিকতায় ভাগ" (ইব্রীয়. 2:14 এনভি) হয়ে উঠছে "যে ভাবে সম্পূর্ণরূপে মানুষের মধ্যে " (ইব্রীয়. 2:17 NIV) শুধু সব মানুষের মত. ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের জন্য ontologically একজন মানুষ, আর একজন মানুষ ছেলে নয় (নাম্বার 23:19) . তাই ঈশ্বরের পুত্র "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর (পিতা)" "ঈশ্বর আমাদের সহায়" ঈশ্বর (পিতা) হিসেবে, কিন্তু নয় (মথি 1:23) একটি সীমিত মানুষের আত্মা, মন ও শরীরের সঙ্গে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে . এই প্রার্থনা, প্রলোভন, এবং সীমিত মানুষের পুরুষদের মধ্যে বসবাসকারী একজন সত্যিকারের মানুষ হিসেবে পৃথিবীর বুকে যীশুর জ্ঞান ব্যাখ্যা (মার্ক 13:32) .


যেমন "ঈশ্বর আমাদের সহায়" যিশু একজন মানুষ ঐশ্বরিক কর্তৃপক্ষ সঙ্গে পিতার কথা বলতে চাই এবং পিতার নিজের কাজ করতে সক্ষম ছিল যেমন ( "আমি আমার পিতার কাজ না করি, তাহলে আমাকে বিশ্বাস করে না; কিন্তু যদি আমি তাদের এসব ... কাজ বিশ্বাস ", যোহন 10:37;" শব্দ যা শুনছ তা আমার নয়, কিন্তু পিতার ", যোহন 14:24) . যীশু "সম্পূর্ণরূপে প্রতি উপায় মানব" যদিও (ইব্রীয়. 2:17 NIV) , তার আসল পরিচয় "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর ' (মথি 1:23) মানুষের মধ্যে একজন মানুষ হিসেবে. কি জন্য মানুষের পদ্ধতিতে কি পিতা ঈশ্বর তাঁর নিজের কাজ করতে সক্ষম হয়েছে ; (যোহন 10:37 মথি 8:27) সম্মান, মহিমা, প্রশংসা এবং পূজা "ঠিক যেমন ... পিতা" গ্রহণ করার সময় যে সব ( "তাই পুত্র তারা পিতা ", যোহন 5:23) সম্মান শুধু হিসেবে সম্মান করতে পারে?


"তারপর আমি তাকিয়ে দেখলাম, আমি অনেক ফেরেশতা জীবন্ত প্রাণী ও প্রাচীনদের সিংহাসন ঘেরাওকারী এর আওয়াজ শুনলাম, এবং তাদের সংখ্যা অযুত অযুত এবং হাজার হাজার লক্ষ ছিল. 12 উচ্চৈঃস্বরে তারা বললঃ ' যোগ্য মেষশাবক যারা নিহত হয়েছে, গ্রহণ করার ক্ষমতা এবং সম্পদ ও জ্ঞান এবং শক্তি এবং সম্মান ও গৌরব ও আশীর্বাদ !' 13 তখন আমি স্বর্গে প্রত্যেক জীব এবং বলছে, পৃথিবীতে, পৃথিবীর নীচে সাগরে আর এতদুভয়ের মধ্যে রয়েছে: " যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, এবং মেষশাবকের , প্রশংসা ও সম্মানের অধিকারী হতে এবং মহিমা . এবং শক্তি যুগে যুগে "রেভারেন্ড 5: 11-13 বিএসবি


লক্ষ্য করুন যে, তোমরা ফেরেশতা ও মানুষের "প্রশংসা, সম্মান ও মহিমা ও পরাক্রম যুগে যুগে" সঙ্গে ল্যাম্ব (ব্যক্তি খ্রীষ্ট যীশু) পূজা "তারা পিতাকে সম্মান ঠিক যেমন (যোহন 5:23) ." কীভাবে স্বর্গদূতদের ও মানুষের পুত্র উপাসনা করতে পারেন শুধু পিতা যদি তিনি ছিলেন সত্যবাদী তাদের পাপ থেকে তার লোকদের রক্ষা করতে এসে আমাদের সঙ্গে যে পিতা নয় (: 18-23 মথি 1) ? আল্লাহ্ নিজেই বললেন, "আমি ঈশ্বর আর কেহ নয়, আমিই ঈশ্বর এবং সেখানে আমার মত আর কেউ নেই (যিশাইয় 46: 9) ." যেহেতু যীশু সম্মানিত এবং আল্লাহর প্রশংসা করা হচ্ছে ঈশ্বরের মত, তিনি হতে হবে যে, ঈশ্বরের যিনি আমাদেরকে তাঁর নিজের পবিত্র আত্মা দ্বারা একজন মানুষ, যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে হিসেবে সংরক্ষণ করতে এসেছিলেন (; মথি 1:20; লূক 1:35 ইব্রীয় 1: 3.) .


"আবার, যখন তিনি জগতে প্রথমজাত এনেছে, সে বলে, 'ঈশ্বরের সমস্ত স্বর্গদূতরা তাঁর উপাসনা করা যাক.'" ইব্রীয় 1: 5 ESV


Trinitarians ব্যাখ্যা করতে পারবে না কেন আল্লাহ ফেরেশতা হুকুম যখন পৃথিবীতে আনা দূতগণের যেত ইতিমধ্যে একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্র অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র পূজা করে পুত্র উপাসনা করার জন্য. Arians (খ্রীষ্টের একটি প্রাক নির্মিত ফেরেশতা) এবং একেশ্বর Socinians (খ্রীষ্ট শুধু একটি বিশেষ মানুষ) ব্যাখ্যা করতে পারবে না কেন ঈশ্বরের পুত্র ঋত এবং সম্মানিত "ঠিক যেমন ... পিতা" (যোহন 5:23) হতে পারে. অতএব, শুধুমাত্র একত্ব Modalism Trinitarianism, Arianism, এবং একেশ্বর Socinianism না যখন ধর্মগ্রন্থ সব সাদৃশ্য আনে!


আরো নিবন্ধের জন্য ফ্রি বই ভিডিও শিক্ষাগুলো আমাদের YouTube চ্যানেলে সাবস্ক্রাইব


গীর্জা নির্দেশিকা:

India District of JCAMI


বাংলা মিশনারিজ ভাষী:

James and Elizabeth Corbin


Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES