القضية لوحدانية اللاهوت

هذا هو الكمال الترجمة من الوثيقة باللغة الانكليزية الأصلية التي ترجمت من قبل برنامج Google الترجمة. إذا كنت تتحدث اللغة الإنجليزية، ونود أن تكون بمثابة وزير الإنترنت للإجابة على الأسئلة الشعوب في لغتك الأم. أو إذا كنت ترغب في مساعدتنا في تحسين دقة الترجمة، من

فضلك أرسل لنا رسالة


الفصل 1. للحصول على حالة وحدانية اللاهوت

ومن المعروف الرسولية الإيمان المسيحيين وحدانية الإيمان الرسولي المسيحيين لأننا نعتقد أن القرن الحادي والرسل تعليم وحدانية التوحيد بدلا من ما يسمى الثالوث، أريان (يسوع كابن ملائكي خلق)، أو السوسينيين التوحيد (يسوع هو مجرد رجل خاص). تسمية "الرسولية الإيمان" تعني ببساطة إيمان الرسل الأصلية ليسوع المسيح. ونحن معروفون أيضا وحدانية العنصرة لأننا نؤمن بأن الكنيسة الحقيقية من الله الحي تأسست يوم العنصرة عندما سكب روح الله لأول مرة في كنيسة العهد الجديد، واعتمدوا جميع المهتدين الجدد في اسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياهم.

تعيين التاريخي للرأي وحدانية العنصرة كان يعرف باسم "Modalistic Monarchianism" خلال القرون القليلة الأولى من العصر المسيحيين. وفقا للأدلة التاريخية، كانت Monarchians على Modalistic مرة واحدة تعرف باسم "الغالبية العظمى من المؤمنين" (ترتليان، ضد Praxeus 3) وبأنه "على المدى العام للمسيحيين" (اوريجانوس، التعليق من إنجيل يوحنا، كتاب 1، الفصل 23 ) في الأيام الأولى للمسيحية.

تعريف Modalistic Monarchianism

ميريام وبستر يعرف بإيجاز Modalism كما "ثلاثة أنماط أو أشكال النشاط (الآب والابن والروح القدس) الذي ظل الله يظهر نفسه." Monarchianism يعني ببساطة الإيمان "واحد حاكم." مونارك يأتي من "أحادية"، وهذا يعني "واحد" و "قوس"، ومعنى "حاكم". ومن هنا، Modalistic Monarchianism هو الايمان بالله واحد العاهل [حاكم] الذي يبدي نفسه في ثلاثة أنماط من النشاط.

علماء دين وحدانية بارزين مثل ديفيد ك برنارد وقد أكدت بحق أن العصر الحديث وحدانية العنصرة أعتقد أن نفس أسس الإيمان، لأن معظم Modalistic Monarchian المسيحية من ثلاثمائة سنة الأولى من التاريخ المسيحي (ديفيد بيرنار كتب، "في الأساس، Modalism هو نفسه كما مذهب الحديث وحدانية "- وحدانية الله p.318). كتبت حتى المعارضين للالإنتحالية حدانية القديمة ان monarchians Modalistic كانت "دائما ... الغالبية العظمى من المؤمنين" (ترتليان في مكافحة Praxeus الفصل 3 - أواخر 2 القرن الثاني إلى 3 المبكر) في الغرب، و "على المدى العام للمسيحيين "في الشرق (تعليق أوريجانوس في إنجيل يوحنا، كتاب 1، الفصل 23 - من أوائل إلى منتصف القرنالثالث 3). ترتليان قرطاج اعترف ليس فقط بأن الإنتحالية حدانية كانت "الاغلبية" في يومه (170-225 م)، لكنه أكد أيضا أن هذا كان "دائما" القضية بقدر ما يعود إلى أنه كان يعرف ( "أنها تجعل دائما حتى الغالبية العظمى من المؤمنين "- ضد Praxeus 3 / كتب أدولف هارناك أن" Modalistic Monarchianism "كان مرة واحدة" تعتنقه الغالبية العظمى من جميع المسيحيين "- أدولف هارناك، وتاريخ العقيدة، لندن: ويليامز وNorgate، 1897، والثالث، 51-54.). على الرغم من أننا مضطهدون الآن كأقلية، ونحن ما زلنا نعتقد نفس اللاهوت الأساسي من "الغالبية العظمى من جميع المسيحيين" في ثلاثمائة سنة الأولى من التاريخ المسيحي.

المؤمنين وحدانية يؤكد أن الله واحد "خادم الحرمين الشريفين"، "حاكم"، و "الملك" (Monarchianism) الذي يبدي نفسه (Modalism) كما لدينا الآب السماوي في الخلق، الابن في الفداء، والروح القدس روح الآب نفسه في عمل. في سبيل الله جاء الروح القدس الخاصة الآب نزل من السماء (لوقا 01:35؛ يوحنا 06:38) وجسده وقدم كلمة الخاصة (يوحنا 01:14) ليصبح المسيح الطفل. وهكذا، ويعتقد أتباع الوحدانية أن الله واحد الذي هو الروح القدس من الآب أيضا أصبح رجل واحد الذي هو ابن من أجل "إنقاذ شعبه من خطاياهم".

علمت الرسل القرن الأول أنه لا يوجد سوى "إله واحد" لدينا الآب السماوي ( "إله واحد والأب قبل كل شيء" - أفسس 4: 6) "ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح" (1 تيم. 2: 5: "يسوع الناصري، يشهد للرجل أن لكم من قبل الله مع بعظائم وعجائب وآيات الله التي فعلت من خلاله" أعمال 2:22 ESV). للمرء أيضا أصبح الله رجل واحد في التجسد من خلال العذراء. وبالتالي، فإن الله الآب واحد "تجلى في الجسد" و "له ما يبرره في الروح" (1 تيموثاوس 2: 5)، والرجل المسيح يسوع لأن يسوع هو الله الذي جاء لينقذنا كرجل حقيقي يعيش بين الرجال (وفقا لديفيد ك برنار، وحدانية اللاهوت يعلم بأن الله صار إنسانا حقيقيا في التجسد، "دور المسيح وساطة لا ينطوي على الهوية الإلهية منفصلة، بل يشير ببساطة إلى صاحب حقيقية والإنسانية الأصيلة ... لا أحد يمكن أن تكون مؤهلة كوسيط إلا الله نفسه القادمة في هذا العالم كإنسان. "- ديفيد ك برنارد المادة على الانترنت،" الوسيط بين الله والناس "يمكن الاطلاع على http://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. هتم )

كتب بولس إلى أهل كورنثوس أن "الله كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه" (2 كور. 05:19 الوطنية للعلوم). أي نص من الكتاب المقدس ينص أي وقت مضى أن شخصية ملائكي كان من أي وقت مضى في المسيح يسوع (مذهب الآريوسية: شهود يهوه). ولا أي نص من الكتاب المقدس لا يذكر أي وقت مضى أن مزعوم الله الابن، أو الله هو المسيح كان في المسيح (عقيدة التثليث) لأن الله الآب يتحدث دائما في الكتاب المقدس بأنها في الابن (عقيدة وحدانية Modalism: جون 10:38، 14:10 "الاب يحترمون لي لا مؤلفاته")، وينظر من خلال الابن ( "وقال انه يراني يرى الذي أرسلني" - جون 00:45 "؛ والذي رآني فقد رأى الآب "- 14: 7-9). هذا هو السبب في ما يسمى يسوع كابن الله "صورة الله غير المنظور" (كولوسي 1:15) كما في صورة الأب غير مرئية. لذلك، إلا أن رأي وحدانية الله في المسيح يسوع يناسب تماما كافة البيانات ديني.

عبارة "الله الآب" (1 كورنثوس 8: 6)، أو التسميات المشابهة مثل "الله أبينا" (فيلبي 1: 2؛ أفسس 1: 2)، و "الله والآب" (أفسس 4: 6) تظهر أكثر من ثلاثين مرة في العهد الجديد، لكننا لم نجد مثالا واحدا من الله زعم ابن، أو الله الروح القدس تحدث من أي وقت مضى في الكتاب المقدس من وحي، ولا حتى مرة واحدة. هناك سبب لماذا قاد الله دائما الرسل والأنبياء ليكتب عند الله الآب وليس ابن الله أو الله الروح القدس. لأبينا السماوي هو "الإله الحقيقي الوحيد" (يوحنا 17: 3)، وأنه لا توجد في صحيح إله من دونه ( "لا إله غيري" - إشعياء 45: 5). وهكذا فإن الإنسان يسوع المسيح هو "صورة الله غير المنظور" (كولوسي 1:15) كما في صورة الأب غير مرئية. وبالتالي، فإن يعلمنا الكتاب المقدس واحد فقط الإلهية الفردية لدينا الآب السماوي (عقيدة وحدانية) الذي لديه فقط العقل الإلهي واحد، واحد الإرادة الإلهية، روح واحدة الإلهي، الروح الإلهي واحد، والوعي الإلهي واحدة بدلا من ثلاث مجموعات من الوعي الإلهي، ثلاثة العقول الإلهية، ثلاثة الإلهي الوصايا، وثلاثة النفوس الإلهية (عقيدة التثليث).

وعلاوة على ذلك، ابن الله هو نفس الشخص الله الذين دخلوا إلى خلقه لتصبح رجل حقيقي مع العقل البشري متميز، وإرادة الإنسان متميزة، والنفس البشرية المتميزة، وروح الإنسان متميزة، ووعي إنساني متميز. هذا هو بالضبط ما كنا نتوقع إذا أردنا أن نؤمن بأن روح الله نزل من السماء ( "الروح القدس يحل عليك (العذراء) ... ولهذا السبب الطفل المقدس يجب أن يسمى ابن الله. "- لوقا 1:35 /" إني نزلت من السماء "- جون 6:38) ليصبح الرجل الحقيقي الذي يمكن أن نصلي ويميل (" أصعد يسوع بالروح إلى البرية ليجرب من الشيطان " - الرياضيات 4: 1؛ عب 4:15) كرجل حقيقي في التجسد من خلال العذراء العبرية (اللاهوتي وحدانية جيسون Dulle أكد بدقة وحدانية اللاهوت عندما كتب: "نحن نؤمن أن يسوع هو الله من ولادته لأنه كان. الله الذي صار إنسانا ". - المادة بواسطة جايسون Dulle، هل أصبح الله رجل أو يسكنوا رجل OnenessPentecostal.com)؟

"هذه هي الطريقة ولادة يسوع المسيح جاء حول: وتعهدت والدته ماري في الزواج ليوسف، ولكن قبل أن يجتمعا، وقالت انها وجدت لتكون مع الطفل من خلال (GRK." خلفا "=" من ") الكرسي روح. 19 لأن جوزيف لها زوج، رجلا صالحا، وكان غير راغب عار لها علنا، وقال انه مصمم على الطلاق لها بهدوء. 20But بعد أن تأملت هذه الأمور، إذا ملاك الرب قد ظهر له في المنام وقال له: "يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لواحد حبل به فيها هومن (GRK . "خلفا" = "من") الروح القدس ... "متى 1: 18-20 BSB

يقول Strongs Concordace أن "خلفا" وسيلة "من خارج، اخرجوا من بين"، "من الداخل إلى الخارج".

يساعد دراسات الكلمات: 1537 خلفا (من من الداخل. 1537 / خلفا ( "من") هي واحدة من أكثر تحت المترجمة (وبالتالي ترجمتها سوء) حروف الجر اليونانية - في كثير من الأحيان أن يقتصر على معنى "من قبل".

NAS التوافق شاملة التعريف: "من، من خارج"

متى 1: 5 الإعدادية GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ نسخة الملك جيمس: ولد بوز من (خلفا = "من خارج") Rachab. و باحث: بوعز من (خلفا = "من خارج") راحاب

متى 1: 5 الإعدادية GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ نسخة الملك جيمس: ولد عوبيد من (خلفا = "حرية التنقل خارج") راعوث. و باحث: عوبيد من راعوث

واضاف "لكن عندما ملء الوقت قد حان، أرسل الله ابنه مولودا، مصنوعة من (خلفا =" من خارج ") امرأة، مولودا تحت الناموس ..." غلاطية 4: 4 طبعة الملك جيمس

لاحظ أن نفس حرف الجر اليوناني "خلفا" ل "من" النساء (مريم العذراء) في غلاطية 4: 4 هو نفس حرف الجر اليوناني تستخدم لأبناء مصنوعة من النساء في الجدول الأنساب متى فصل واحد. وهكذا، واستخدام المعياري "خلفا" ل "من" النساء يقودنا إلى الاعتقاد بأن المسيح جاء "للخروج من" علم الوراثة البشرية مريم و"للخروج من" الجوهر الإلهي للكينونة الروح القدس الذي نزل من السماء على العذراء. وتم بالتالي اعتماد الطفل المسيح بوضوح أن تصور "للخروج من" مريم و"للخروج من" الروح القدس.

"... لاحد حبل به فيها هو من (. GRK" خلفا "=" من "). الروح القدس ..." متى 1: 18-20 BSB

ومن المدهش حقا أنه من أصل واحد وعشرين ترجمة الرئيسية راجعت، وتقول ليس ترجمة واحدة أن الطفل المسيح كان تصور "من" أو "من خارج" الروح القدس. وهذا يقودني إلى الاعتقاد بأن العلماء اليوناني الثالوث الذي قدم لنا كان العهد الجديد في اللغة الإنجليزية مرتاحا لعبارة "من الروح القدس،" لأن الثالوث يسوع لا يمكن أن يأتي "للخروج من الروح القدس" في حين يجري الخالدة الله الابن. ولا يمكن لالخالدة الله الابن قد "استنساخ" أو "نسخ" من "جوهر الكينونة" من الآب ( "من كونها سطوع مجده ونسخة مستنسخة من صاحب جوهر الكينونة" - عب 1: 3). وبالتالي، فمن الواضح أن الإنجيل في الأصل اليوناني يدل على أن الإنسان يسوع المسيح وتصور خارق "للخروج من" جوهر الروح القدس من الوجود و"للخروج من" علم الوراثة البشرية للعذراء مريم. لذلك ألوهية يسوع جاء "للخروج من" الروح القدس (دحض التثليث بينما تؤكد وحدانية Modalism)، في حين أن ما لا يقل عن بعض من صفات الإنسان الجسدية ليسوع جاء "للخروج من" ماري.

وأوضح حدانية اللاهوتي جيسون Dulle بدقة ما يعلم وحدانية اللاهوت عن الله يصبح الرجل في التجسد من خلال العذراء. "نحن نؤمن بأن يسوع هو الله من ولادته لأنه كان الله الذي صار إنسانا. رؤية وجودي المطلق والاتحاد ركودي بين طبيعتين المسيح (في المعارضة إلى النسطورية التي تعتبرهم فصل)، ونحن نعتقد أن البشرية يسوع لا يمكن أن يكون موجودا بغض النظر عن الأب، لأنه كان الأب الذي ساهم في وجوده الإنساني. وكما أننا لا يمكن أن توجد وبصرف النظر عن مساهمة لدينا الأم والأب والإنسانية يسوع لا يمكن أن توجد وبصرف النظر عن مساهمة كل من الأب ومريم. وبعبارة أخرى، نحن لا نتصور حتى كونها الممكن أن يسوع يمكن أن يكون من أي وقت مضى "مجرد إنسان". نحن لا تنسب الألوهية المطلقة ليسوع المسيح ببساطة لأن الله كان به (يوحنا 10:38؛ 14: 10-11؛ 17:21؛ كورنثوس الثانية 5:19؛ أنا تيموثي 3:16). يسوع هو إلهي وجوديا والبشري من تصوره، ولا يمكن أن يكون أي شيء ولكن الله الظاهر في الجسد. لم يكن هناك وقت عندما كان روح الله ليس في المسيح، أو وقت الإنسانية يسوع قائما من أي وقت مضى وبصرف النظر عن مساهمة الله. "(هل الله اصبح رجل أو يسكنوا رجل؟ المادة بواسطة جايسون Dullee في OnenessPentecostall. كوم)

كان يدرس تدريس ديني من كل من الإنسانية الكاملة وألوهية يسوع المسيح أيضا منصب الآباء الرسولي الذي نجح على الفور الرسل في أواخر الأول وأوائل القرن الثاني. عين اغناطيوس أسقف الثالث من أنطاكية من قبل يوحنا الرسول نفسه في القرن الأول، ولذلك فمن الصعب أن نتصور أن تعاليم اغناطيوس كان يمكن أن يكون مختلفا عن يوحنا الرسول نفسه.

كتب أغناطيوس الأنطاكي في بوليكاربوس 3: 2،

"ابحث عن بالذي هو فوق الوقت - الخالدة، وغير مرئية، الذي من أجلنا أصبحت مرئية وعديم الشعور، الذي أصبح عرضة للمعاناة على حسابنا ولأجلنا احتمل كل شيء."

كتب أغناطيوس الذي كان يدرس بها الرسل الأصلية، أن الله الذي أصبح "مرئية" لأول مرة "غير مرئية" قبل ولادته. التثليث في كثير من الأحيان نؤكد أن الابن كان مرئية واحدة من ملائكة الرب (Christophanies) العبرية في الكتاب المقدس، بينما كان الأب غير مرئية. ولكن وفقا لاغناطيوس وأقرب الشهادة المسيحية، وأصبح الله غير المنظور الوحيد في وقت لاحق ابن المرئي الذي كان "عرضة للمعاناة على حسابنا". وهكذا، اغناطيوس الذي كان يدرس وإرشادهم من قبل يوحنا الرسول نفسه دحض عقيدة التثليث الأخير.

ليس كاتبا المسيحي المبكر واحد يتكلم قط من الابن الأبدي الخالد المزعوم حتى القرن الثالث مؤرخ الكنيسة AD اعترف يوهانس Quasten أن الكاتب المسيحي الأول في الكلام لابن الأبدية الخالدة كان أوريجانوس الإسكندرية في القرن الثالث. وفقا لQuasten، كان مذهب eternality الابن "تقدما ملحوظا في تطوير اللاهوت، وكان لها تأثير بعيد على التعليم الكنسي (Patrology المجلد 2، صفحة 78)."

ادعى Mathetes أن يكون تلميذا للرسل. في الفصل الحادي عشر من Mathetes الى diognetus، قدم Mathetes نفسه بأنه "بعد أن كان تلميذا لالرسل". وفقا لMathetes، والله الذي أصبح الابن لم يكن دائما "يدعى ابن" حتى "اليوم".

"هذا هو الذي، ويجري منذ الأزل، هو اليوم يطلق على الابن ..." (رسالة بولس الرسول Mathetes الى diognetus الفصل 11)

تحدث Mathetes المسيح باعتباره "هو" من هو من "الأبدية"، ولكن "اليوم يسمى الابن". ووفقا لMathetes، كان الابن لا يسمى فعلا الابن حتى "اليوم". وبالتالي، فإن الابن هو رجل الذي كان له بداية في حين موجود "منذ الأزل" باسم "الله القدير" و "أبا أبديا" (إشعياء 9: 6). شجع Mathetes كذلك المسيحيين الأوائل بعزة يسوع "لدينا ... الأب" في رسالة بولس الرسول الى diognetus الفصل التاسع: "... الإجلال له لدينا المغذي، الأب، المعلم، مستشار، المعالج، لدينا الحكمة، ضوء، الشرف، المجد، والسلطة، و الحياة ... "(رسالة بولس الرسول Mathetes الى diognetus الفصل 99)

كتب اغناطيوس إلى أهل أفسس،

وقال "هناك واحد الطبيب الذي يمتلك كل من الجسد والروح. أدلى كل من [خلق] وليس ل(وليس خلق). الله ما يوجد في اللحم. الحياة الحقيقية في الموت؛ كلا مريم (الإنسان) والله (الإلهي عن طريق الروح القدس الله)؛ أولا passible ثم عديم الشعور، حتى يسوع المسيح ربنا ". (أفسس 2: 7، روبرتس، دونالدسون الترجمة)

يعتقد اغناطيوس بوضوح أن ابن الله قد أنتجت "كلا من (خلفا =" من ") مريم و(خلفا =" من ") الله." وهكذا، وفقا لاغناطيوس، هو ابن الله "على حد سواء جعل ( خلق) وليس ل(وليس خلق) "لأن الجانب الإنساني من كيانه هو الابن الذي كان بداية من انجاب له، في حين أن الجانب الإلهي من كيانه هو الأب الذي استمر في الوجود خارج التجسد لأن الله غير مخلوق بلا بداية. لذلك، تدرس اغناطيوس أن يسوع هو غير مخلوق "الله موجود في الجسد." لأن الله كما الله "لم تصدر،" ولا لا الله والله يكون "بداية".

ماثيو 01:20 ولوقا 1:35 إثبات أن الطفل يولد وجاء ابن معين "FROM (OUT OF) الروح القدس" (مت. 1:20 ). وسياق ماثيو فصل واحد يظهر أن يوسف كان على وشك وضع بعيدا زوجته يتبناها لأنه كان يعتقد أن الطفل قد تم وضع تصور "من (من) رجل آخر. واضاف" هذا هو السبب في ظهر الملاك ليوسف في حلم ليبلغه أن الطفل لم تصور للخروج من رجل آخر، ولكن " . OUT OFF الروح القدس "لذلك الانسان يسوع المسيح تلقى ألوهيته" للخروج من الروح القدس "من الإله الحقيقي وحدك والآب نفسه لأن العبرانيين 1: 3 يخبرنا أنه استنسخ كنسخة مطبوعة (Charakter في الرسالة إلى العبرانيين. 1: 3 يعني حرفيا نسخة مطبوعة) من مادة الآب الكينونة (اقنوم في عب 1: 3) كإنسان كامل بالكامل ( "كان عليه أن يكون مثل لهم، إنسان كامل في كل شيء" - عب. 2 : 17 يقول:) عن طريق التجسد من خلال العذراء.

ومع ذلك، كان روح الله القدوس وفرت بأعجوبة الكروموسومات الذكرية في تجسيد لجعل يسوع الطفل الذكر أو أنه قد ولدت امرأة. وبالتالي، فإننا لا نستطيع أن نقول أن بشرية يسوع جاء فقط من مريم وألوهية السيد المسيح جاء فقط من الروح القدس. كما لاحظ وحدانية اللاهوتي جيسون Dulle، "كان الله أيضا ساهمت في الإنسانية يسوع هو واضح في أنه إذا مريم وحده من شأنه أن يضيف العنصر البشري لوجود المسيح، يسوع يمكن أن يكون إلا امرأة. كل ذلك البيض ماري قد عرضت كانت الكروموسومات X. الكروموسومات X تنتج الإناث. فإنه يأخذ وجود الكروموسومات Y لإنتاج الأطفال الذكور. الوحيد الرجال لديهم هذا الصبغي Y. دون مساهمة من هذا الكروموسوم Y يسوع لا يمكن أن تكون قد ولدت ذكرا البشري. أين هذا التأثير الجيني يأتي من بعد ذلك؟ الجواب الوحيد يمكن أن يكون التي تم توفيرها من قبل الروح القدس في الحمل. لأن الله ساهمت عنصر ضروري للوجود البشري يسوع، فإنه من الضروري أن يعترف بأن يسوع تلقى جزءا من ناسوته من الآب. الله لم يضع ألوهيته داخل جسم الإنسان مصنوعة من مريم، أو يبث روحه في جسم الإنسان، ولكن الله أنجب فعلا ابنا. لهذا السبب يشار يسوع عادة باسم الابن الوحيد الله "(هل الله اصبح رجل أو يسكنوا رجل؟ المادة بواسطة جايسون Dulle في OnenessPentecostal.com).

الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 في نسخة الملك جيمس يقول: "وهو سطوع مجده وصورة صريحة (charakter) من شخصه (أقنوم)."

في سياق عبرانيين 1: 1-5 ( "أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا") يثبت أن ابن الله هو الرجل الذي كان بدايته من قبل انجاب له. لعبارة "أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا" في الرسالة إلى العبرانيين 1: 5 تثبت أن الأب لم يكن دائما الأب إلى الابن، ولم يكن الابن دائما الابن لأبيه. وبالتالي، الإنسان يسوع المسيح كان واضحا "منح" "حياة في ذاته" (يوحنا 05:26 - "كان قد أعطى الابن أيضا أن يكون له حياة في ذاته") من قبل استنساخها من جوهر الآب من كونها لتصبح بالكامل استكمال إنسان. ولذلك فإن الإنسان يسوع المسيح هو سطوع مجد الآب و"صورة صريحة" من شخص الآب كإنسان كامل تماما. هذا هو بالضبط ما كنا نتوقع إذا أردنا أن نؤمن بأن الله واحد أصبح أيضا رجل داخل عذراء العبرية.

الكتب تبلغنا أن "الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح" (1 تيم 3:16) لأن "الروح القدس" من الله (لوقا 1:35) "نزل من السماء" (يوحنا 6: 38) لتصبح "إنسان كامل في كل شيء" (عب 2:17 يقول:). ليسوع في العبرية يعني "يهوه هو الخلاص" لدينا "عمانوئيل" (متى 01:23) لهويته الحقيقية هي لدينا "الله معنا" كرجل حقيقي بين الرجال.

وفقا لقوي وشامل التوافق، وتعريف قصيرة من charaktér: (خار-AK-الفارغة ') هو "استنساخ بالضبط." والاستنساخ هو شيء نسخ من الأصل. يقول اليونانية معجم ثاير أن "charakter" χαρακτήρ تعني "علامة (الشكل أو الحروف) ختمها على هذا الصك أو أنزل من على ذلك. وبالتالي، عالميا، "علامة أو الرقم حرق في (لاويين 13:28) أو ختمها على، وهو انطباع، والتعبير الصحيح (الصورة) من أي شخص أو شيء، شبه ملحوظ، استنساخ الدقيقة في كل الاحترام" (راجع الفاكس ): من نفس charax. وأخطر (الأداة أو الشخص)، أي (ضمنا) نقش ( "الطابع")، وهذا الرقم ختمها، أي صورة طبق الأصل أو (مجازيا) تمثيل - صورة صريحة ".

كتب البروفيسور باري سميث من المحيط الأطلسي الجامعة المعمدانية في تفسيره على الرسالة إلى العبرانيين 1: 3،

"الكلمة اليونانية (Charakter) يمكن أن يعني بصمة حرفية من شيء، ما يتوافق مع يموت. وفيما يتصل بذلك، يمكن أن تشير إلى شيء على نسخة أصلية. وهذا ما تؤكده نقش على تمثال أنطيوخس الأول من Commagene الذي يقرأ:"صورة طبق الأصل من مستواي" (charaktêra morphês EMES) (Dittenberger، أو 383، 60).

هنا يمكننا أن نرى أن اليونانيين القدماء غالبا ما تستخدم كلمة "charakter" ك "صورة دقيقة" على أنه تمثال لإنسان واحد. وهذا يعني أن يسوع هو صورة واضحة بالضبط من شخص الآب غير مرئية ل. وبالتالي فإن الكلمة اليونانية "charakter" المستخدمة في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 يثبت ان يسوع هو "صورة الله غير المنظور" (كولوسي 1:15) كصورة طبق الأصل من شخص الآب غير مرئية على أنها إنسان مرئية. وهكذا، عبرانيين 1: 3 يثبت أن ابن الله هو "سطوع مجده (الآب) واعرب عن صورة شخصه (شخص الآب)" كإنسان الحقيقي الذي يمكن أن تعاني، والصلاة، والموت في سبيل خطايانا.

"السطوع (اليونانية = apaugasma)" وفقا لثاير، يعني حرفيا "سطوع ينعكس" المجد للآب في سياق الرسالة إلى العبرانيين. 1: 3 وذلك لأن ابن الله هو صورة الله غير المنظور باعتباره صورة الأب غير مرئية معنا كرجل صحيح. لأنه إذا كان ابن الله هو مزعوم متميزة coequally الله شخص الابن، ثم قال انه كان بلده سطوع متميز coequally والمجد وليس مجرد تعكس سطوع ومجد الشخص الالهي الآب كإنسان. لذلك، يمكن للابن الله لا يكون الله شخص آخر متميزcoequally مثل التثليث نفترض، لأنه هو عمانوئيل "الله معنا" كرجل كاملة كاملة ( "الإنسان الكامل في كل شيء" عب. 2:17 يقول:). وبالتالي، ليس لدينا سوى اللاهوت واحدة من هو الله الآب وصورة واحدة فقط من أن الأب غير مرئية الذي أصبح أيضا رجل صحيح (ابن الله) من خلال العذراء العبرية من أجل إنقاذ شعبه من خطاياهم (متى 01:18 -23؛ أشعياء 43:10 -11).

هذا هو بالضبط ما الغالبية العظمى من المسيحيين الأوائل تدرس في القرون القليلة الأولى من العصر المسيحي قبل وضعت عقيدة الثالوث. كان هرماس من روما عاصر الرسول القرن الأول بول (رومية 16:14 يذكر هرماس في روما، هرماس الرؤية 3: 5 يقول أن بعض "الرسل ... لا تزال معنا" عندما كتب هرماس الراعي) وأول القرن الروماني أسقف كليمنت (هرماس الرؤية 2: 4 فسجل كلمات ملاكا قائلا هرماس، "سوف بالتالي إرسال كتابين، وسوف نرسل واحد لكليمان والآخر لGrapte وسوف كليمنت إرسال له إلى دول أجنبية. ، للحصول على إذن منحت له للقيام بذلك. "). واعتبر الراعي لهرماس على نطاق واسع الكتاب من قبل غالبية أقرب المسيحيين ولكن تم رفض من قبل مجالس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الأخيرة من فرس النهر وقرطاج.

وفقا لهرماس وأقرب المسيحيين الروماني، يسوع المسيح هو الروح القدس الذي تجلى في الجسد بدلا من الله المزعوم الابن في الجسد.

"الروح القدس قبل وجود الذي خلق كل شيء لم يجعل الله لسكنه في الجسم من اللحم الذي اختاره لنفسه." (الراعي لهرماس، المثل 5: 6)

المثل 5: 6 يتحدث بوضوح عن الروح القدس قبل وجود كونها الروح الذي جسد نفسه في جسد يسوع المسيح (متى 1:20؛ لوقا 1:35).

كتب هرماس كذلك أن "الروح القدس ... هو ابن الله."

"... إن الروح القدس الذي تحدث معك في شكل الكنيسة وأظهر لك، لذلك الروح هو ابن الله." (الراعي لهرماس، شبه 9: 1)

اللاهوت الثالوثي يعلم أن "الابن ليس هو الروح القدس" و "الروح القدس ليس هو الابن". ومع ذلك، فإن أقرب الشهادة المسيحية في روما يدرس أن "الروح القدس ... هو ابن الله." علم بولس نفسه عندما وكتب يقول "نحن نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوع الرب (2 كو 4: 5)" في سياق قائلا: "الرب هو الروح" في 2 كورنثوس 03:17. لأن "المسيح يسوع" هو الرب، لا بد له من أن يكون الإلهي المتجسد الروح كرجل صحيح.

عين اغناطيوس أسقف الثالث من أنطاكية من قبل يوحنا الرسول نفسه خلال القرن العشرين. يتبع اغناطيوس تعليم اللاهوتي يوحنا الرسول عن طريق الكتابة،

"الله نفسه تتجلى في شكل الإنسان لتجديد الحياة الأبدية. والآن بعد أن أخذت بداية الذي كان قد أعده الله "(أفسس 19: 3، روبرتس، دونالدسون الترجمة) لاحظ أن اغناطيوس قد علمت أن".. الله نفسه "كان" تتجلى في شكل الإنسان "(1تيم 3:16 يقول "الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح ...")، وأن الابن هو الرجل الذي "اتخذ بداية" بعد "معد من الله" في خطته معروفا مسبقا "منذ تأسيس العالم" (1 بيتر 1:20؛ القس 13: 8).

ويرجع تاريخ اعتذار من أريستيد من أثينا إلى 125 ميلادي (فقط بعد حوالي 25 سنوات من وفاة الرسول يوحنا). ووفقا للمسيحيين أوائل القرن الثاني، "الله نزل من السماء، ومن عذراء العبرية المفترضة ويلبس نفسه مع اللحم. وابن الله عاش في ابنة رجل. "(قال يسوع:" إني نزلت من السماء "في يوحنا 6:38)، وبعد ذلك أنه" "بعد" الله نزل من السماء ابن الله عاش في ابنة رجل. "لاحظ أن ابن الله لم يذكر أنهم يعيشون حتى تصور البكر ( "لقد تم منح الابن حياة في نفسه" جون 5:26). (الاعتذار من أريستيد من أثينا، القسم 2، 125 م)

حتى الكتاب المقدس العهد القديم تبلغنا أن يسوع هو الرب الله الآب معنا كرجل حقيقي في الجسد. الله الآب ومن الواضح أن المتكلم في أشعيا 43:10 -11 في الذي يقول الأب: "أنت لي شهودا، ويعلن الرب وعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوا وتؤمنوا بي، وأعلم بأنني سعادة (يوحنا 8:24؛ 1 يوحنا 5:20 ). قبلي لم يصور إله تشكيلها، ولن يكون هناك بعد عني أنا، حتى أنا الرب وبجانبي هناك IS NOO المنقذ ".

الله قال الأب بوضوح "، وعبدي الذي اخترته." ونحن نعلم أن الأب هو رئيس في سياق إشعياء 43: 10-11 وأن الابن هو خادم الآب المختار من الله الآب كان يتحدث حول. وقال نفس الأب، "لكي تعلموا وتؤمنوا بي وتفهموا أني أنا هو." الله قال الأب بوضوح، "أنا هو" و "بجانبي لا يوجد المخلص" في سياق التصدي له "المختار خادم." لذلك يجب أن يكون يسوع المسيح لنا الهوية الحقيقية الله الآب كما أن كبيرة "أنا" و "أنا هو" الكتاب المقدس العبرية.

تكلم يسوع بوضوح من الأب، عندما قال: "إذا كنت لا أعتقد أني أنا هو، تموتون في خطاياكم" (يوحنا 08:24 ) لجون 8:27 تنص على أن الفريسيين "لم نفهم أنه كان تحدث لهم عن الآب ". لذلك، يمكننا أن نرى بوضوح أن يسوع كان يتحدث عن الآب، عندما قال: "إذا كنت لا أعتقد أني أنا هو، تموتون في خطاياكم." وقال الذين كفروا أن يسوع هو الله الآب الذي جاء لينقذنا كرجل لا يمكن أن يفسر لماذا قال الله الآب، "بجانب عني لا يوجد المخلص،" الرجوع إلى الآب نفسه.

وعلاوة على ذلك، وفقا لمزمور 110: "وقال الرب لربي (أدون = أ" الرب البشري ") 1، والجلوس عن يميني ..." لذلك نحن نعرف أن يسوع لنا المسيح هو الوحيد الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس الذي صعد في اليد اليمنى مجسم من الآب غير مرئية. ومن هنا، فقط يسوع المسيح يمكن ان تحدث بأنها "بجانب" يهوه الله الآب نفسه. لكن الله قال الأب بوضوح، "إلى جانب لي لا يوجد المنقذ". ومرة أخرى، قال الله أبينا في إشعياء 45: 5، "إلى جانب البيانات لا إله" (أشعيا 45: 5-6، "أنا الرب (الرب)، و هناك لا يوجد آخر؛ بالإضافة إلى لي هناك لا يوجد الله. وسوف اربط لك، وإن كنت لم يعرفوا أنا؛ أن الرجل قد يعرف من طلوع إلى الإعداد من الشمس أنه لا يوجد واحد بالإضافة إلى أنا. أنا الرب (يهوه)، و هناكليس الآخر ... "). ولذلك، لا خلق الملائكة أو البشر يمكن ان يقال ان الله الجميع أو المنقذ العالمي بجانب الرب الله الآب نفسه. وهكذا، وتحديد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح هو الآب نفسه الذي جاء لينقذنا كرجل ( تيتوس 2:13 ، "منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد من الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح". Matthew 1:21 , "She will bear a Son; and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins").

من أجل مواجهة أدلة واضحة على أن يسوع هو الإله المتجسد الأب كما الرجل، وقد أكد بعض التثليث أن إشعياء 43: 10-11 تعالج "يعقوب" أو "إسرائيل" شعب الله المختار كشاهد الله بدلا من يسوع المسيح نفسه. ومع ذلك، في في فيديو يوتيوب الدقيقة 22 بعنوان "الثالوث المنسية" (https://youtu.be/_ecgkxevoYI)، استشهد مدافعا الثالوث الدكتور جيمس وايت إشعياء 43: 10-111 لإظهار أن يسوع المسيح هو الرب. حتى قال الدكتور وايت أن شهود يهوه الحصول على اسمهم من هذا المقطع. في شريط الفيديو، وقال جيمس وايت أن النص اليوناني في جون 13:19 يستخدم نفس الكلمات اليونانية ليسوع قائلا: "أنا هو"، كما في الترجمة السبعينية اليونانية في أشعيا 43:10. جون 13:199 يقول: "من الآن فصاعدا أنا أقول لك قبل أن يأتي لتمرير، حتى أنه عندما لا يحدث ذلك، تؤمنوا أني أنا هو". كما قال يسوع نفسه في يوحنا 8:24 "، إذا كنت لا أعتقد أني أنا هو، تموتون في خطاياكم ".

كان الترجوم عرضا القرن الأول من الكتاب المقدس العبرية كتبه اليهود. يقول الترجوم أن أشعيا 43:10 يشير إلى المسيح، "الترجوم يقرأ،" وعبدي المسيح، الذي به سررت ... '' التعليق المنبر يؤكد أن المسيح هو العبد المختار المقصود في إشعياء 43: 10. "" خادم "يقصد يمكن أن يكون إلا خادم واحد صحيح من إشعياء 42: 1-7 (المسيح)، منذ المؤمنين إسرائيل هو بالفعل من بين الشهود."

هناك العديد من النبوءات في الكتاب المقدس العبرية حيث قال الله نفسه أنه في وقت لاحق في تاريخ البشرية، وكان يجلس على كرسيه ليجلس في وسط إسرائيل لحكم وعهد على الأرض إلى الأبد. بعد الكتاب المقدس من وحي يحدد أن العرش كما عرش ديفيد التي سيتم احتلالها من قبل الله tabernacling بين الرجال ( "مسكن الله هو بين الرجال" القس 21: 3) كحمل الله الذي هو يسوع المسيح المسيح ( "ل وعرش الله والخروف يكون في المدينة ويجب عبيده يخدمونه "رؤيا 22: 3) . وقال الرب الاله بوضوح إلى حزقيال أنه من شأنه أن يضع باطن قدميه بين بني إسرائيل إلى الأبد على عرش داود الذي يدعو الله، "يا العرش".

حزقيال 43: 6 (الوطنية للعلوم) "ثم سمعت واحد يتكلم معي من المنزل، في حين أن الرجل كان يقف بجانبي. 7 وقال لي: «يا ابن آدم، وهذا هو المكان من عرشي والمكان من باطن قدمي، حيث أنني سوف اتطرق بين أبناء إسرائيل إلى الأبد. والبيت اسرائيل لن مرة أخرى ينجس بلدي المقدسة اسم، لا هم ولا ملوكهم، من زنى بها وجثث ملوكهم عندما يموتون، 8by تحديد عتبة عن طريق بلدي عتبة وآخر بابهم بجانب بابي آخر، فقط مع جدار بيني وبينهم. و لديهم مدنس اسمي القدوس من رجاساتهم التي فعلوها. لذا يكون لهم في غضبي ... ".

التعليق بنسون تفسر بشكل صحيح أن حزقيال 43 سيتم الوفاء بها من مسكن المسيح بين شعب الله إلى الأبد.

"أين أسكن في وسط بني إسرائيل إلى الأبد - ويلمح إلى الوعد الذي قطعه سابقا مع يتعلق المسكن ومعبد، (انظر مزمور 68:16 ، مزمور 132: 14 ،) ... ويقصد به أن يكون بارز الوفاء في والمسيح، في كل منهم وعود العهد القديم هي أن يكون الإنجاز النهائي ".

رؤيا 21: 2-3 (الوطنية للعلوم)، "ورأيت المدينة المقدسة أورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند الله، أدلى استعداد كعروس مزينة لرجلها. وسمعت صوتا عظيما من العرش قائلا: «هوذا مسكن الله هو من بين الرجال، وقال انه سوف اتطرق بينهم ، وهم يكونون شعبه، و الله نفسه يكون بينهم ..."

هنا يمكننا أن نرى أن المسيح سوف تفي حزقيال الفصل ثلاثة وأربعين لأن الله نفسه لن يأتي الى الجلوس على عرشه ووضع قدميه بين بني إسرائيل إلى الأبد هو الله المتجسد في الرب يسوع المسيح. رؤيا 21: 3 ينص بوضوح على أن "الله نفسه سيكون من بينهم" لأن يسوع هو "صورة الله غير المنظور (العقيد 1:15) " نفسه كما إذا كان يسوع ليس هو الله المتجسد "مسكن الله بين الرجال." كرجل، ثم كيف يتم ذلك حزقيال كتب أن الرب الله هو الذي من شأنه أن يضع عرشه وقدميه بين بني إسرائيل إلى الأبد في حين تثبت غيرها من الكتاب المقدس أن يسوع هو الذي سيحتل أن العرش مع قدميه الخاصة الساكنة بين إسرائيل إلى الأبد (اشعياء 9: 7؛ لوقا 01:32) ؟ وبالتالي، يجب أن يكون يسوع المسيح "مسكن الله مع الناس".

1 اخبار 29:23 تطالب بحق عرش داود "عرش الرب" ورؤيا 22: 3 يدعو بحق عرش داود "عرش الله والخروف" لأن يسوع هو حمل الله الذي سيجلس على عرش الله (عبرانيين 1: 8 المكالمات يسوع الله "، يا العرش يا الله") . ولذلك، فإن يسوع المسيح يسكن بين إسرائيل الحقيقية من الله (غلاطية 6:16 يقول ان "اسرائيل الله" وتتألف من كل من اليهود والوثنيون) إلى الأبد في القدس الجديدة التي سوف ينزل من السماء.

لوقا 1: 31-33 - "ها، سوف تصور وتلد ابنا، ويجب عليك أن تعطيه اسم يسوع. وقال انه سوف يكون كبيرا و سوف يطلق ابن العلي. و الرب الله سيعطي له على عرش صاحب الد ديفيد، وقال انه سوف يملك على بيت يعقوب إلى الأبد .ومملكته تنتهي أبدا! "

يمكن أن يكون هناك شك في أن ابن الله هو الرجل الذي سيجلس على عرش داود "ملكا على كل الأرض (مزمور 47: 1" الله ملكا على كل الأرض "، زكريا 14: 9) " و أنه سيسود باسم "ملك الملوك ورب الأرباب (رؤيا 19:16) " "إلى الأبد". وقال الرب الاله بوضوح إلى حزقيال أنه من شأنه أن يضع باطن قدميه بين بني إسرائيل إلى الأبد على عرش داود الذي الله يدعو: "يا العرش".

حزقيال 43: 6-7 (الوطنية للعلوم) "ثم سمعت واحد يتكلم معي من المنزل، في حين أن الرجل كان يقف بجانبي. وقال لي: "يا ابن آدم، هذا هو المكان المناسب لعرشي والمكان من باطن قدمي، حيث أنني سوف اتطرق بين أبناء إسرائيلإلى الأبد. "

عندما نقارن الكتاب مع الكتاب المقدس، نجد أن يسوع سيجلس على عرش داود الذي يدعو الله، "يا العرش" "ومكان باطن قدمي، حيث كنت سوف اتطرق بين أبناء إسرائيل إلى الأبد" كيف. بالضبط سيضع الله عرشه وقدميه بين بني إسرائيل إلى الأبد؟ الجواب الوحيد هو ديني من خلال الصورة الوحيدة من الله غير المنظور أن نرى أي وقت مضى (كولوسي 1:15؛ يوحنا 14: 7-9) ، من خلال الإنسان يسوع المسيح (رؤيا 22: 3؛ أشعياء 9: 7؛ زكريا 14 : 9؛ إشعياء 45: 14-15) .

إرميا 23: 5-6 (ترجمة الملك جيمس) "ها أيام تأتي، يقول الرب، أن أقيمه لداود غصن بر، ويحل الملك ملك وينجح ويجري تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. في أيامه يخلص يهوذا، ويجب أن إسرائيل يسكن بأمان: وهذا هو اسمه يدعونه هو رب (يهوه) برنا ".

وكلم الرب الله لإرميا النبي في المستقبل النبوي ستثار ابن يصل بأنه "فرع الصالحين" للخروج من ديفيد والتي سيطلق عليها اسم الابن الرب برنا. "لذلك الابن والابن لا يمكن أن يكون ودعا الرب حتى أعطيت هذا الاسم فعلا له في المستقبل النبوي (قال يسوع: "أيها الأب الأقدس، والاحتفاظ بها من خلال اسمك واسم الذي كنت قد أعطاني " - جون 17:11) .

اشعياء 9: 6-7 (ESV) "بالنسبة لنا يولد الطفل، لنا ونعطى ابنا ، والحكومة يجب أن تكون على كتفه، و اسمه يجب أن يسمى عجيبا، الله سبحانه وتعالى، أبا أبديا ، رئيس السلام. من الزيادة من حكومته والسلام لن يكون هناك نهاية ، على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها والتمسك به مع العدالة ومع البر من هذا الوقت فصاعدا و إلى الأبد ".

لاحظ أنه "لا يجوز أن يطلق عليه" اسم الابن نفس الاسم مثل "الله القدير" وأبا أبديا "في المستقبل النبوي بدلا من أنحاء الأزل. منذ ابن الله "ولد" و "معين،" ابن الله يجب أن يكون "الرجل المسيح يسوع (1 تيموثاوس 2: 5) " الذي كان "تمنح" "الحياة" إنسان (يوحنا 05:26 واضاف "لقد أعطى الابن أيضا أن يكون له حياة في ذاته ") في العذراء و"نظرا للاسم الذي هو فوق كل الأسماء" (فيل 2: 9). وحددت بالتالي، فإن الإنسان تسمى الابن على حد سواء "الله القدير، أبا أبديا" وبأنه "أمير السلام" لأن الابن هو إله كامل معنا كرجل كاملة كاملة (أمير البشري).

الأدلة ديني وتاريخي من أقرب الشهادة المسيحية الآباء الرسولي الأول وأوائل القرن الثاني يشهد بأن الله صار إنسانا في تجسد من خلال العذراء العبرية كابن الحية ( " الله نزل من السماء ، ومن عذراء العبرية المفترضة ويلبس نفسه مع اللحم ، و ابن الله عاش في ابنة رجل "- الاعتذار من أريستيد من أثينا، القسم 2، م 125، " الله نفسه تتجلى في شكل الإنسان لتجديد الحياة الأبدية "أفسس 19: 3) . منذ دخل الله إلى خلقه ل"مشاركة من اللحم والدم" (عب 02:14) قبل أن تصبح "إنسان كامل في كل شيء (عب 2:17 يقول:) " بأنه "ابن الله" الذين "عاشوا في ابنة رجل، "مظاهر الله الجديد في الجسد (1 تيموثاوس 2: 5) غير ذلك" الإنسان الكامل " (يوحنا 05:26) أن الابن بالابن له أن يكون متميزة" الحياة في نفسه (يوحنا 5: 26) "والذي يختلف من الله كما الآب" حياة في ذاته " (يوحنا 05:26). وهذا ما يفسر لماذا المسيح كرجل الحقيقي الحي بين الرجال كان قادرا على الصلاة ويميل. ولهذا السبب، والله والله هو الآب غير المنظور الذي لا يستطيع الصلاة أو يغريها، في حين "الله معنا" كرجل الحقيقي يمكن أن يصلي ويميل لأن في كل مكان الله نفسه أيضا أصبح رجل "لانقاذ شعبه من خطاياهم (متى 1: 18-23) ".

وفقا لإشعياء النبي، وكان الله الذي نزل لانقاذ شعبه باسم المسيح.

إشعياء 35: 4 (ترجمة الملك جيمس) "قل لهم التي هي من القلب الخائف، وتكون قوية، لا تخافوا هوذا إلهكم تأتي مع الانتقام، حتى الله مع جزاء. وقال انه سوف يأتي وانقاذ لكم ".

"؟ يأتي وانقاذ لكم" من فعل النبي إشعياء يعلن أن أعلن إشعياء، "الله بك سيأتي ... حتى الله مع الجزاء. وقال انه سوف يأتي وانقاذ لكم ". ومن هنا، يسوع المسيح لدينا هو إلهنا الذي جاء لينقذنا في الجسد قبل أن تصبح" إنسان كامل في كل شيء (عب 02:17) "من أجل" إنقاذ شعبه من خطاياهم (متى 1: 18-23) ".

إشعياء 45: 14-15 (ESV) "هكذا قال الرب: إن ثروة مصر والبضائع كوش، والصابئة، الرجال من مكانه، سيأتي على مدى لكم ويكون لك؛ وعليهم متابعة لكم. يرجعون في أكثر من سلاسل وتنحني لك . وسوف ندافع معك، قائلا: " من المؤكد الله فيكم، وليس هناك غيرها ، (هناك) لا إله من دونه ". حقا، أنت الله الذي يخفي نفسه، يا إله إسرائيل المخلص . "

في سياق أشعيا الفصل خمسة وأربعين تعالج سكان حكم الألفي من الركوع المسيح قبل يسوع قائلا: "الله فيكم، لا يوجد غيرها، (هناك) لا إله من دونه" (معالجة الله في المسيح) . ثم كتب إشعياء عن طريق الالهام، "بالحقيقة أنت الله الذي يخفي نفسه، يا إله إسرائيل المخلص." الطريقة الوحيدة لالمفسر هذا المقطع بشكل صحيح هو أن نعرف أن المسيح يتم التصدي لها الله المخلص الذي اختبأ له صحيح هوية عندما أصبح الله الإنسان يسوع المسيح من قبل صاحب الخاصة الروح القدس الذي نزل من السماء لينزل على العذراء العبرية (لوقا 01:35؛ يوحنا 06:38) .

مزمور 118: 14-23 (ترجمة الملك جيمس) وتوقع أن الرب سوف تصبح خلاصنا كالمسيح.

14 إن الرب (يهوه) هو قوتي ونشيدي، و صار خلاصي .

15 صوت الفرح والخلاص هو في خيام الصديقين: يمين الرب يفعل ببسالة (يسوع هو "ذراع الرب" كشف - اشعياء 53: 1؛ يوحنا 00:38 ) .

16 تعالى اليد اليمنى من الرب (يسوع) : يمين الرب يفعل ببسالة.

17 لا أموت، ولكن العيش، وتعلن أعمال الرب.

18 إن الرب قد تأخذ العظة لي قرحة: لكنه لم يعطكم لي أكثر حتى الموت.

19 افتح لي أبواب البر: سوف أذهب إليها، و أبارك الرب:

20 هذا الباب للرب، إلى التي الصالحين يدخل (يسوع هو البوابة أو الباب إلى الآب - يوحنا 10: 9) .

21 أبارك لك: لانك انت سمعت لي، و صرت لي خلاصا (سياق يثبت الرب هو الذي أصبح الخلاص داود) .

22 الحجر الذي صار رفضه البناؤون رئيس حجر الزاوية.

23 هذا هو الرب به. ذلك هو عجيب في أعيننا.

يشار يسوع نفسه عندما استشهد مزمور 118 للرب الله صار خلاصنا قبل أن يصبح الطفل الذي يولد والابن نظرا ليخلصنا من خطايانا.

"قال لهم يسوع، قرأتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار هو نفسه على رأس الزاوية: هذا هو فعل الرب، وهو عجيب في أعيننا؟" ماثيو 21:42 (ترجمة الملك جيمس)

زكريا 12: 9-10 (الوطنية للعلوم) "ويكون في ذلك اليوم وأنا وضعت على وشك تدمير كل الدول التي تأتي ضد القدس . أسكب خارجا على منزل داود وعلى سكان القدس، روح النعمة و الدعاء، بحيث أنها سوف ننظر في البيانات منهملديهم مثقوب، وسوف نحزن لأجله، كما تنعي احد لالوحيد ابنه، وأنها سوف يبكي بمرارة أكثر له مثل المرير البكاء على أ بكر "

الذين لم النبي زكريا تحديد بوصفها واحدة "من لديهم مثقوب؟" السياق زكريا الفصل الثاني عشر يثبت أن الرب الله هو المتكلم الذي يقول: "سينظرون إلى البيانات من لديهم مثقوب". من آخر ولكن كان يسوع المسيح اخترقت؟

زكريا 14: 9 (الوطنية للعلوم) "لا يجوز والرب (يهوه) ملكا على كل الأرض. في ذلك اليوم يكون هناك واحد الرب (يهوه)، وله اسم واحد."

في سياق زكريا الفصل الرابع عشر تعالج المسيح ملكا على كل الأرض. بعد زكريا يحدد المسيح كما الرب الذي سيكون الله الوحيد أن سكان الأرض ستشهد كصورة فقط من الله غير المنظور، يسوع المسيح. لا نبي العبرية أو الرسول قال أي شيء حول أكثر من واحد الرب الله شخص أو أكثر من واحد اسم الإلهي لأنه بحق أعطيت يسوع باسم الآب الذي يكشف عن هويته الحقيقية.

لماذا يعطى الابن اسم الأب - (يهوه ينقذ إرميا 23: 6؛ يوحنا. 17:11 :؛ فيلبي 2 9) وسلطة الأب وراثة كل شيء (متى 28:18 ؛ عب 1: 4؛ يوحنا. 5:23 ) إذا لم يكن هذا الرب الذي جاء لينقذنا كرجل حقيقي (مزمور 118: 14؛ إشعياء 35: 4؛ عب 2:14 -17) ؟ لالكتب تثبت أن الله لا يعطي مجده لشخص ليس نفسه كشف ( "لن أعطي مجدي لآخر" إشعياء 42: 8؛ 53: 1؛ 52:10 ؛ 59:16 ) . ولا يمكن أن يكون هناك أي شخص مثل الله في كونها منتشرة في كل مكان (يسوع "صعد فوق جميع السموات لكي يملأ كل شيء" أفسس 4:10) للاستماع والرد على الصلوات ( "إذا كنت تسأل أي شيء باسمي، وأنا سأبذل كان "جون 14:14) لأن الله نفسه قال،" إنا لله وإنا ليس آخر. إنا لله وإنا لا يوجد مثله البيانات(إش 46: 9) . "لأنه من المستحيل ليسوع أن يكون مثل الله في كونها منتشرة في كل مكان لسماع والإجابة على الصلوات دون أن تكون تلك الهوية الإلهية التي الروح القدس نفسه نزل من السماء (لوقا 01:35؛ يوحنا 638) لتصبح يعيشون ابن الإنسان (عب 1: 3؛ يوحنا 05:26) .

الله الآب قال بوضوح في إشعياء 42: 8، "أنا الرب الذي هو اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر". إذا Yahshua (معنى "الرب يحفظ" في العبرية) ليست هي "الله القدير" و "أبا أبديا" (إشعياء 9: 6) معنا عندما كان طفلا صحيحا ولد وابن معين، وكيف يمكن أن إشعياء 42: 8 أن يكون صحيحا في ضوء ما قاله Yahshua في يوحنا 5:23 "... أن جميع قد شرف الابن كما يكرمون الآب؟ إذا كان يسوع إلا رجل (السوسينيانية) ، أو إنشاء ملائكي معنا كرجل حقيقي(الآريوسية) ، كيف يمكن المصلين الحقيقية لليكرمه الآب مجرد رجل أو إنشاء الملائكي "تماما كما يكرمون الآب؟" إذا يسوع ليست كبيرة "أنا" الخروج 03:14 (يوحنا 8:24 ، 58) معنا كما رجل حقيقي من خلال العذراء، كيف يمكن أن نكرم الابن كما نكرم الآب دون انتهاك إشعياء 42: 8 ( "مجدي لا أعطيه لآخر") ؟

صرح يسوع بوضوح أنه هو الأب وحده الذي يسعى الساجدون الحقيقيون لعبادته في الروح والحق (يوحنا 04:23 -24) . وهذا هو السبب اعترف يسوع دائما أن الألوهية فيه دائما الآب وأبدا الله متميز الابن (يوحنا 44 -45؛ يوحنا 14: 7-10، 24) . وجهة نظر الثالوث لا تخطئ كثيرا لأنهم يعتقدون أن تصريحات الإنسان للآخر incarnational "الرجل المسيح يسوع (1 تيموثاوس 2: 5) " يثبت أن ابن الله هو متميز coequally، الخالدة الله شخص الابن. حتى الآن كيف يمكن لمساوي ومشاركان الأبدية (الخالدة) الله شخص الابن لا يعرف اليوم والساعة من تلقاء نفسه المجيء الثاني "، ولكن الآب وحده" (مرقس 13:32 ) ؟ هنا يمكننا أن نرى أن هناك تمييز واضح بين الآب (الله والله الذي يعلم كل شيء) والابن (الله معنا كرجل الذين لا يعرفون كل شيء قدير).

يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح أن ابن الله هو الرجل الذي كان بداية من صاحب انجاب (عب 1: 5؛ مزمور 2: 7؛ يوحنا 05:26؛ غل 4: 4؛ أعمال الرسل 02:36 ) . لوقا 01:35 يؤكد بوضوح أن الابن يسمى الابن بسبب مفهومه البكر. فأجاب الملاك العذراء، "الروح القدس يحل عليك وسوف قوة العلي تظللك. لهذا السبب، والطفل المقدس الذي يجب أن يولد من تكونون يدعى ابن الله". لسبب ما غير يدعى ابن الابن في المقام الأول؟ لوقا 01:35 يعطينا الجواب ديني فقط: "... لهذا السبب، والطفل المقدس الذي يجب أن يولد من تكونون يدعى ابن الله." إذا دعي ابن الابن لأنه كان قائما على الدوام، مساوي بخلود الله الابن، هو السبب في أن الكتاب من وحي يخبرنا فقط أن الابن يدعى ابن الله بسبب مفهومه البكر والولادة؟

الله قال الأب بوضوح، "أنا أكون له أبا، وهو يكون لي ابنا" (عب 1: 5/2 صموئيل 07:14 ) . عبارة "سيتم" تثبت أن الابن لم يكن الابن المعيشة حتى ولدت الابن داخل عذراء. جون 5:26 يقول: "لأنه كما فله الآب حياة في ذاته، كذلك فقد أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته." ومساوي ومشاركان الأبدية المزعوم الابن لم يكن من الممكن "منح" أ "حياة في ذاته" (من الأب)، في حين يجري مساوي وزمان! ولذلك، فإن رأي الكتاب المقدس الحقيقي إلا أن تتمسك ألوهية المسيح الحقيقية في حين يصل الانسجام لكافة البيانات ديني هو وحدانية اللاهوت (المعروف أيضا باسم "Modalistic Monarchianism" التي عقدت من قبل الغالبية المسيحية في القرون الأولى من العصر المسيحي - انظر ترتليان ضد Praxeas 3 والتعليق اوريجانوس يوحنا، كتاب 1:23) .

الكلمة اليونانية "CHARAKTER" في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3 يخبرنا أن جوهر الآب الكينونة (اقنوم) كان "مستنسخة"، "مطبوع"، أو "نسخ" (Charakter) كإنسان كامل تماما داخل عذراء. وبالتالي، التثليث لا يمكن أن يفسر كيف مستنسخة الآب نفسه كنسخة مطبوعة في حين يؤمن الابن الخالدة. ولا يمكن التثليث تفسر كيف أن ابن الله قد جئت "للخروج من" جوهر الروح القدس الكينونة الذي نزل من السماء (لوقا 01:35) لتشكيل الطفل المسيح في حين الاعتقاد في الابن الخالدة المزعومة.

وإذا أردنا أن "تقسيم بحق كلمة الحق" (2 تيم 2:15) ، يجب علينا أن نؤمن أن مقدم البلاغ مستوحاة من العبرانيين تستخدم الكلمة اليونانية "charakter" (في الرسالة إلى العبرانيين 1: 3) لسبب ما. يسوع هو روح الله الذي نزل من السماء لتصبح رجلا في التجسد من أجل إنقاذ شعبه من خطاياهم (مت 1: 18-23) . لذلك على حد قول الكتاب المقدس من وحي تبلغنا أن الله الآب نشر أو نسخ صاحب جوهر الوجود كإنسان كامل تماما داخل عذراء.

"لا أحد يعرف اليوم أو في ساعة من مجيء ابن الإنسان. لا لا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب وحده. "مارك 13:32

عندما أصبح الله رجلا داخل التجسد، الجانب الإنساني من كيانه لا يمكن أن يكون على علم بما كان يجري في السماء وبصرف النظر عن الجانب الإلهي له خارج يجري التجسد (مرقس 13:32) . اللاهوتيين الثالوث لا يمكن أن يفسر كيف فقط "الآب وحده" يعرف اليوم والساعة من المجيء الثاني، في حين أن اثنين آخرين المزعوم الأشخاص الإلهي متميزة coequally المسيح لا. لمزعوم الثانية coequally متميزة كل معرفة الله شخص الابن في السماء (كما يقول جون 03:13 كان يسوع في السماء وعلى الأرض في نفس الوقت) ومزعوم ثلث متميزة coequally كل معرفة الله الروح القدس شخص في السماء يمكن لا توجد واثنين آخرين المزعوم الأشخاص الله متميز coequally في حين لا يجري كل معرفة (المنذرين) .

يتم الحفاظ على التفسير الوحيد القابل للتطبيق من الأقسام 13:32 يحترم ألوهية المسيح الحقيقية التي حدانية اللاهوت. لأن الروح القدس من الله الآب هو الله الآب خارج التجسد الذي يعلم كل شيء، في حين أن "الله معنا" كرجل حقيقي بين الرجال داخل التجسد لا يمكن أن يعرف كل شيء داخل عقله البشري وروح محدودة ( "ونما يسوع في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس"، لوقا 02:52) . الروح القدس من الله الآب والله لا يمكن أن يقال الأب إلى "زيادة في الحكمة"، ولكن الله الآب معنا كرجل صحيح يمكن القول أن ينمو في الحكمة. ولهذا السبب، فقط لاهوت وحدانية يجلب الانسجام لكافة البيانات الكتابية مع المحافظة على الاله الكامل للسيد المسيح.

عندما أصبح الله رجلا، ودخل في خلقه كشخص بشري واحد الذين اضطروا إلى زيادة في الحكمة والعقل مثل أي رجل آخر ( "ونما يسوع في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس"، لوقا 02:52 ) . إذا كان يسوع القدرة على الكلام في بعض الأحيان للخروج من الوعي الإلهي كما أن الآب وتارة أخرى تتحدث خارج الوعي البشري بصفته الابن، ثم يسوع لن يكون إنسان واحد على الإطلاق؛ كما أن من شأنها أن تجعل منه شخصين في جسد واحد (أ المسيح النسطوري بدلا من وحدانية Modalistic المسيح) . لشخص واحد لا يمكن أن يكون اثنين من الوصايا، عقلين، أو مركزين للوعي الذاتي الشخصي. لذلك، كل المعرفة أن يسوع كان لهويته الحقيقية وكان قد أوحي إليه من قبل أبيه ( "الأشياء وأنا أتكلم، أتكلم مثلما الآب قد قال لي"، جون 12:50) أو يسوع لن يكون كان رجل صحيحا على الإطلاق. ليسوع كان ذلك الإنسان بشكل كامل في عقله ووعيه أنه يمكن القول، "ليست لدينا حتى جئت من نفسي، لكنه أرسلني" (يوحنا 08:42 BLB).

وعلاوة على ذلك، أعطى الأب الانسان يسوع المسيح الوحي وفهم عندما تحدث مخول في يوحنا 8:58 ( "قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن") وفي يوحنا 14: 7-9 (يقول: "الذي رآني فقد رأى الآب ") بسبب واحد الذي أصبح بعينه يمكن أن يتكلم إلا من خلال وعيه الإلهي الذي حصل عن طريق الوحي من أبيه (يوحنا 14:24؛ يوحنا 12: 49-50؛ أعمال 1: 2) . هذا هو بالضبط ما كنا نتوقع إذا أردنا أن نؤمن بأن الله يتجلى نفسه في الجسد (1 تيم. 3:16) "لحصة في إنسانيتنا" (عب 2:14 NV) في أن تصبح "إنسان كامل في كل شيء " (عب 2:17 يقول:) تماما مثل جميع الرجال. في سبيل الله والله ليس وجوديا رجل، ولا ابن إنسان (عدد 23:19) . وبالتالي فإن ابن الله ليس "الله معنا" والله (الآب)، ولكن "الله (الآب) معنا"(متى 01:23) كرجل كاملة كاملة مع محدودية الإنسان روح والعقل والجسم . وهذا ما يفسر صلاة، والاغراءات، والمعرفة المحدودة الإنسان يسوع على الأرض كإنسان الحقيقي الحي بين الرجال (مرقس 13:32) .

يسوع "الله معنا"، كما كان رجلا قادرا على التحدث بكلمات الأب والقيام بأعمال الآب نفسه مع السلطة الإلهية ( "إذا كنت لا تفعل أعمال أبي، لا تصدقني، ولكن إذا أفعل لهم ... نعتقد أن أعمال "جون 10:37." والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب و"، جون 14:24) . بينما يسوع هو "الإنسان الكامل في كل شيء" (عب 2:17 يقول:) ، هويته الحقيقية هي "الله معنا" (متى 01:23) كرجل بين الرجال. لما كانت طريقة رجل من أي وقت مضى قادرة على القيام أعمال الله الآب نفسه (متى 08:27؛ يوحنا 10:37) في حين تلقي الشرف والمجد والثناء والعبادة "كما ... الآب" ( "حتى يتسنى لجميع قد يكرم الابن كما يكرمون الآب "، جون 5:23)؟

"ثم نظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين والمخلوقات الحية وشيوخ تطويق العرش، وكان عددهم ربوات وألوف ألوف. 12 وفي بصوت عال قالوا: " مستحق هو الخروف المذبوح، لتلقي السلطة والثروات والحكمة والقوة و الكرامة والمجد و البركة ! 13 وسمعت كل مخلوق في السماء وعلى الأرض، وتحت الأرض، والبحر، وجميع ما فيها، قائلا: " لالجالس على العرش، وللحمل ، وله الحمد والشرف والمجد . والسلطة إلى أبد الآبدين "القس 5: 11-13 BSB

لاحظ أن الملائكة والرجال عبادة لامب (الإنسان يسوع المسيح) مع "الثناء والشرف والمجد والسلطة إلى أبد الآبدين" "تماما كما يكرمون الآب (يوحنا 5:23) ". كيف يمكن أن الملائكة والرجال عبادة الابن كما أن الأب إذا لم يكن ذلك الأب معنا كرجل الحقيقي الذي جاء ليخلص شعبه من خطاياهم (مت 1: 18-23) ؟ لقال الله نفسه، "إنا لله وإنا ليس آخر، إنا لله وإنا ليس هناك شيء مثل البيانات (إش 46: 9) ". ومنذ يسوع هو مثل الله في تكريمه وأشاد والله، ويجب أن يكون بأن الله الذي جاء لينقذنا كرجل صاحب الروح القدس نفسه الذي نزل من السماء (لوقا 1:35؛ متى 1:20؛ عب 1: 3) .

"ومرة أخرى، عندما قال انه يجلب بكر في العالم، كما يقول،" دعونا كل ملائكة الله عبادة له. "عبرانيين 1: 5 ESV

لا يمكن التثليث تفسر لماذا أمر الله الملائكة لعبادة الابن عندما جلبت إلى العالم لأن الملائكة قد تم بالفعل عبادة الله الخالدة الابن طوال الأزل. الأريوسيين (المسيح هو الملاك قبل خلق) والموحدين Socinians (المسيح هو مجرد رجل خاص) لا يمكن أن يفسر لماذا ابن الله يمكن أن يعبد وتكريم "تماما كما ... الآب" (يوحنا 05:23). لذلك، فقط حدانية Modalism يجلب الانسجام في كل من الكتاب المقدس بينما التثليث، الآريوسية، والموحدين السوسينيانية لا!

لمزيد من المواد للكتب مجانية للفيديو تعاليم، اشترك في قناة يوتيوب


دليل الكنائس.

Middle East - Sayadi-al-nas (MC)

المبشرون الناطقة بالعربية

Mark and Mariann Starin (Europe/Middle East)

Recent Posts

See All

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES