Une Volonté Divine et une volonté humaine, John 6:38

'L'article suivant a été traduit de l'anglais vers le français par Google Translator. Nous nous excusons que ce n'est pas une traduction parfaite de l'article anglais original. '

Jésus a dit dans John 6:38, car j'ai descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui l'a envoyé ." Le Dieu qui est devenu un homme est descendu du ciel.

Après être descendu du ciel, il est devenu un fils humain complet avec une complète de la nature humaine et de la volonté. C'est pourquoi Jésus peut dire qu'il n'est pas venu pour faire sa volonté propre (sa volonté humaine), mais du père (la volonté divine).

L'apologiste trinitaire Luis Reyes m'a envoyé plusieurs courriels (septembre 2016) dans lequel il a soigneusement décrit trois articles sur Jean 6:38 qu'il croyait Dieu divin révélé deux personnes d'une Trinité. Pourtant, le passage non seulement ne soutient pas la politique, il en fait trinitaire la contredit. Voici mes réponses condensé QUE J'ai envoyée à M. Reyes via email.

Vous avez écrit, "c'est le texte de Jean 6:38 : encore une fois"

"Car j'ai descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui l'a envoyé ."

J'ai répondu, "vous décrit trois articles dans Jean 6:38 lorsque vous avez écrit," "d'abord, je remarque qu'il y est un organisme indépendant de l'alinéa (A), et qu'il y a deux autres clauses (B) et (C) qui dépendent de cette clause indépendante (A)."

(A) "Car j'ai descendu du ciel"

(B) "de ne pas faire ma propre volonté"

(C) "mais la volonté de Celui qui m'a envoyé"

Alors vous a posé ces trois questions :

(1) qui est le "je" qui est le parler en (A) ? Il est le père (nature divine) ou est-il le fils (la nature humaine) ?

(2) qui est le président de (B) ? Il est le père (nature divine) ou est-il le fils (la nature humaine) ?

(3) qui est l'orateur en (C) ? Il est le père (nature divine) ou est-il le fils (la nature humaine) ?

État condensé des réponses à M. REYES" COMMENTAIRES ET QUESTIONS SUR Jean 6:38

La seule distinction de testaments, les esprits, et la conscience a commencé après que Dieu le Père est Esprit Saint descend sur la vierge pour devenir un vrai homme avec une véritable volonté de l'homme.

Pour Dieu, comme Dieu ne peut pas avoir trois Dieu veut qui pourraient potentiellement en désaccord les uns avec les autres sans être un dieu théiste. C'est pourquoi je suis convaincu que l'unité la théologie est la seule vue théologique qui respecte la vraie divinité du Christ en apportant de l'harmonie à l'ensemble des écritures.

Je voir Jean 6:38 comme étant problématique pour les Trinitaires comme il n'y a pas d'écritures pour justifier Dieu comme Dieu d'avoir jamais plus d'une volonté divine tout au long de l'hébreu et grec des Écritures. Car si un présumé égal à Dieu le Fils pourrait avoir une volonté divine qui pourrait potentiellement en désaccord avec le père, alors Dieu ne pouvait pas être appelé un dieu tout en possédant trois esprits de Dieu et les trois Dieu le veut.

Les Trinitaires ne peuvent donc défendre vrai monothéisme tout en croyant que Dieu a trois centres de l'autonomie de conscience personnelle, avec chaque dieu divin personne ayant son propre esprit et de volonté.

De plus, il est ridicule de penser de l'homme Christ Jésus comme ayant plus d'une conscience. Car si le Christ Jésus avait une conscience divine et une nette conscience de l'homme en lui-même, alors nous aurions un schizophrène Nestorienne Christ qui aurait deux personnes plutôt qu'une personne. 1 Corinthiens 11:3 dit clairement que "Dieu est le chef de Christ.

" Par conséquent, Dieu comme Dieu ne peut pas avoir une tête au-dessus de lui, mais "Dieu avec nous" comme un vrai homme pourrait avoir une tête. Donc, si le Christ Jésus a un égal Esprit de Dieu et Dieu, comment alors pourrait-il avoir une tête ?

C'est pourquoi, Jésus comme un véritable être humain ne pouvait que parler de sa conscience humaine quand il a dit, "car j'ai descendu du ciel non pour faire ma propre volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé" dans Jean 6:38. Quand Jésus a dit, "je suis venu vers le bas (temps passé)", cela signifie qu'il est descendu et a parlé comme un véritable être humain sur terre quand il a prononcé ces mots.

La seule autre explication possible serait que l'auteur présumé du deuxième Dieu Personne numéro deux n'est pas venu pour faire sa propre volonté divine. Si oui, alors plus d'une volonté Divine voudrait dire qu'il y a une capacité au sein de Dieu pour passer en un conflit de s de l'une des allégations de Personnes divines en lui-même, à savoir, celle du père.

S'il est vrai que celui qui est descendu du ciel, c'est l'Esprit Saint de Dieu le Père, celui qui parlait sur la terre ne pouvait parler qu'à travers sa conscience humaine comme un homme.

Pour Jésus en tant que les droits de l'enfant né et son fils avait clairement donné une conscience divine de son existence comme Dieu avant de devenir un homme aussi quand il a dit, "avant qu'Abraham fût, JE SUIS" dans Jean 8:58 et "le Fils de l'homme qui est dans les cieux" dans Jean 3:13.

Le titre, "Fils de l'Homme" signifie littéralement un fils de l'humanité par l'humanité de Marie. Prouvant ainsi que Jésus comme un véritable être humain savait qu'il n'existait pas sur la terre comme un homme, mais aussi dans le ciel comme Dieu (Note : Jésus a souvent utilisé ses titres d'incarnation de cacher sa véritable identité en tant que Dieu - Ésaïe 45:14-15 ; Jean 16:25).

Par conséquent, la personne appelée Jésus Christ de Nazareth est de cent pour cent de l'homme, mais sa véritable identité est de cent pour cent Dieu avec nous comme un vrai homme parmi les hommes qui existe aussi sous le "Dieu puissant" et "père éternel" en dehors de sa nouvelle existence comme un vrai homme via incarnation à travers la Vierge.

C'est pourquoi, le père son propre Esprit Saint descendit du ciel pour devenir un vrai homme parmi les hommes de ne pas faire sa volonté humaine nouvellement acquis (à l'intérieur de l'incarnation), mais la volonté du seul vrai Dieu le Père (en dehors de l'incarnation).

Pour que je l'ai déjà dit, l'écriture prouve que le fils a été envoyé "dans une chair semblable à celle du péché" (Rom. 8:2) après qu'il était "né d'une femme" (Gal. 4:4). Par conséquent, tout comme Jésus a envoyé les disciples "dans le monde" après qu'ils sont nés de la femme, de sorte que le Père a envoyé le Fils "dans le monde" après qu'il était "né d'une femme" (Jean 17:18 ; Gal. 4:4).

Hébreux 1:3 nous informe que Jésus en tant que les droits de l'enfant né et le fils est donné "la luminosité (« apaugasma" signifie "traduit" la luminosité voir Thayer) de sa gloire (le contexte indique que la gloire du Père) et l'image exprès ("Charakter" signifie "reproduction, copie l'empreinte") de sa personne (la personne du Père - "hypostase" = Substance de l'être/Personne").

" Par conséquent, la théologie Trinitaire ne peut pas contourner le fait que la divinité du Fils de Dieu est l'image reproduite (copie) de la personne du Père comme une personne humaine complète.

Bien que Ariens (comme JW's) croient que le fils a été l'objet de l'image de la personne du Père avant l'incarnation sans justification scripturaire, Les Trinitaires n'ont pas de façon logique d'expliquer comment un prétendu fils intemporel pourrait avoir été "reproduit" comme la "copie" de l'empreinte du père la personne tout en restant intemporel. Psaume 2:7 et hébreux. 1:5 clairement le début du fils par son engendrement.

"Tu es mon fils, aujourd'hui, j'ai engendré." Psaume 2:7

"Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils." Héb. 1:5/2 Sam. 7:14

Hébreux 2:17 indique que le Dieu qui participa de chair et de sang était "pleinement humain dans tous les sens" (Heb. 2:17 - LSG) comme tous les frères sont effectués.

Par conséquent, le Fils de Dieu est d'avoir une complète de l'esprit humain, un esprit humain complet, nature, et ou il n'aurait pas été un vrai fils comme un vrai homme.

Dans Jean 6:38 L'article A, Luis Reyes a demandé, "Qui est le "je" qui est le parler en (A) ? Il est le père (nature divine) ou est-il le fils (la nature humaine) ?"

Jean 6:38a - "Car j'ai descendu du ciel…"

Réponse de l'Unitude

Tout d'abord, Jésus comme un vrai fils n'aurait pas pu être scindée en deux personnes parce que natures ne parlent pas, les gens parlent. Bien que Jésus possédait la nature divine que "Dieu avec nous" incarné comme un vrai homme, il n'a certainement pas parler comme deux personnes avec deux volontés.

Les écritures affirment que "l'homme Christ Jésus" (1 Tim. 2:5) a été la conscience de l'homme qui a dit, "J'ai (temps passé) descendu du ciel" (passé prouve que l'homme Christ Jésus parlait) parce que sa conscience humaine sur terre possédait aussi une conscience divine (par révélation) de sa véritable identité comme le "Dieu puissant" et "Père Éternel" (Ésaïe 9:6) avant de devenir aussi un vrai fils qui était "né" et "donné" par l'intermédiaire de la vierge.