Nous ferons notre demeure en lui, John 14:21-23

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"Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui ... Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui" (Jean 14:21, 23).

Tout d'abord, la Bible nous informe qu'il n'y a qu'un esprit de Dieu qui "remplit le ciel et la terre" (Jér. 23:24) tout en demeurant dans l'vrai croyants du Nouveau Testament. Éphésiens 4:4-6 déclare qu'il n'y a qu'un seul Esprit divin d'un seul Seigneur, "il y a un seul esprit … … un seul Seigneur … Un Seul Dieu et Père de tous qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en vous tous.

Par conséquent, il ne peut pas y avoir deux ou trois de l' Esprit divin de Dieu, mais qu'un seul Esprit." Par conséquent l'unique Esprit de Dieu qui descend sur la vierge, dans Luc 1:35 est le même Esprit du Père qui est aussi devenu l'esprit humain de l'homme Christ Jésus (Hébreux 1:3 dit que le Fils est la "substance de l'être" du père - Hébreux 1:3) comme un vrai homme parmi les hommes.

Nous ferons notre demeure en lui, Jean 14:21-23 L'Esprit Saint est l'unique Esprit de Dieu le Père dans l'action qui plus tard descend sur la vierge dans l'incarnation de devenir l'homme Christ Jésus.

Par conséquent, l'Esprit Saint est le même Esprit du Père (Dieu comme Dieu) et le Fils (Dieu comme l'homme). Cela explique pourquoi les écritures parlent de l'esprit comme un seul Esprit qui est à la fois le Père et le fils.

Jésus a dit dans l'évangile selon Matthieu, "mais quand ils ont la parole, ne vous inquiétez pas de faire ou à ce que vous à dire ; car il vous sera donné en cette heure ce que vous à dire. Car c'est pas vous qui parlez, mais c'est l'esprit de votre Père qui parle en vous." Matthieu 10:19-20

Jésus a dit dans l'évangile selon Luc, "quand ils vous apportent devant les synagogues et les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de faire ou à ce que vous de parler dans votre défense, ou à ce que vous à dire ; car le Saint-Esprit vous enseignera à l'heure même ce qu'on doit dire." Luc 12:11-12

Puis Luke continue à enregistrer Jésus dire "… ils vont mettre la main sur vous et on vous persécutera ; on vous aux synagogues et aux prisons, vous apportant devant les rois et les gouverneurs à cause de mon nom.

Cela conduira à une occasion pour votre témoignage. Afin de faire votre esprit de ne pas préparer à l'avance pour défendre vous-mêmes ; car je vais vous donner le rire et la sagesse qu'aucun de vos adversaires seront en mesure de résister ou de réfuter." Luc 21:12

Notez que tous les trois passages de l'Ecriture dit que l'Esprit vous donnera les croyants du Nouveau Testament les mots de parler lorsqu'il est livré avant les règles et les magistrats. Matthieu 10:19-20 dit que le séjour "Esprit de votre Père qui parle en vous." Luc 12:11-12 dit que le séjour "Saint-Esprit vous enseignera… ce que vous devriez dire." Et dans Luc 21:12 Jésus a dit, "Je vais vous donner le rire et la sagesse qu'aucun de vos adversaires seront en mesure de résister ou de réfuter."

Les trois passages parallèles sont similaires, sauf que l'Esprit Saint est décrit comme l'Esprit du Père et du Fils. Ici l'unité Modalistic comprendre mieux les preuves bibliques.

Pour les Sociniens Ariens et ne peut pas expliquer comment l'esprit omniprésent à demeure peut être Jésus Christ, tandis que les Trinitaires ne peut pas expliquer comment le Père, Esprit Saint, et le Christ Jésus peut parler comme la même personne divine. Par conséquent, seule la doctrine de l'Unitude apporte l'harmonie à l'ensemble des données scripturaires.

Si nous voulons vraiment croire que Dieu le Père est vraiment devenu un homme, alors nous nous attendons à ce que l'esprit humain du Christ, qui a été formé dans le but de l'Esprit Saint" (Matthieu 1:20) du père au sein de la vierge deviendra plus tard l'Esprit dans le cœur des croyants du Nouveau Testament.

Galates 4:6 prévoit expressément le séjour "Esprit de vérité" (Jean 14:17), "l'esprit de son Fils" "résidant dans nos cœurs" qui "intercède en faveur des saints" (Romains 8:27) "pleurer Abba Père" (Gal. 4:6). Cela explique pourquoi l'Esprit Saint est appelé "le Paracletos" (l'avocat et intercesseur) dans Jean 14:26, tandis que Jean 14:16-18 et 1 Jean 2:1 appelle Jésus "le Paracletos" (l'avocat et médiateur).

Par conséquent, le "nous" et le "nos" dans Jean 14:23 ne sont pas deux personnes distinctes coequally esprit divin d'une déité de trois personnes, mais plutôt, "l'Esprit de Dieu" (Rom. 8:9) qui est aussi devenu l'esprit humain de son fils par devient aussi un homme.

C'est pourquoi Jésus peut dire "nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui" parce que le seul Dieu qui est aussi le père s'est manifesté dans la chair pour devenir un vrai fils de l'homme. Ainsi, il existe deux principales manifestations de Dieu, comme Dieu le Père et Dieu le Père avec nous comme le Fils.

Donc le séjour Esprit Saint est l'Esprit du Père (Dieu comme Dieu) et le Fils (Dieu comme l'homme). Pour Dieu comme Dieu est le même esprit divin qui est aussi devenu un homme (Dieu que l'homme). Ainsi, il y a deux différentes manifestations de Dieu après l'Esprit Saint de Dieu est aussi devenu un homme par Virgin la conception.

Cela explique pourquoi les Romains 8:9, 26, 27, et 34 déclarent que l'Esprit de Dieu est l'Esprit du Christ, qui intercède pour les saints selon la volonté de Dieu (voir Hébreux 7:25).

"Toutefois, vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas." Romains 8:9, NASB

Remarquez que le texte inspiré déclare que le séjour "Esprit de Dieu" qui descend sur la vierge (Luc 1:35 "l'Esprit Saint viendra sur vous" ; Matthieu 1:20 "l'enfant qui a été conçu en elle est de l'ESPRIT SAINT") est le même "Esprit de Christ" parce que l'Esprit de Dieu est aussi devenu un homme par la vierge.

Cela explique pourquoi nous voyons deux manifestations de l'Esprit de Dieu dans l'Ecriture du Nouveau Testament : le père immuable à l'extérieur de l' incarnation, et sa nouvelle manifestation que ce même "Dieu" "manifesté dans la chair, justifié dans l'esprit…" (1 Tim. 3:16) qui "dans notre humanité commune" pour être "pleinement humain dans tous les sens" (Heb. 2:14, 17).

Lorsque l'esprit humain du Christ est monté au ciel, la nouvelle dimension humaine de son existence est devenu l'esprit qui donne la vie" (1 Corinthiens 15:45) qui "est monté bien au-dessus de tous les cieux, afin qu'il puisse remplir toutes choses" (Ephésiens 4:10).

Dieu comme Dieu a toujours rempli toutes les choses, mais la nouvelle manifestation de Dieu comme "Dieu avec nous" comme un vrai homme n'a pas remplir toutes les choses jusqu'à ce que l'homme Christ Jésus est monté au ciel pour devenir omniprésente comme le père.

"…l'esprit aide également nos faiblesses, car nous ne savons pas prier comme il faut, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables trop profonde pour les mots ; et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l'esprit , parce qu' il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu." Romains 8:26-27 NASB

"Jésus Christ est celui qui est mort, oui, plutôt qui a été soulevée, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous." Romains 8:34 NASB

Ariens et Sociniens unitaire ne peut pas expliquer comment l'Esprit Saint de Dieu peut habiter dans les croyants du Nouveau Testament pour intercéder auprès du Père parce que les anges (l'arianisme - Témoins de Jehovah) et de simples hommes (Le Socinianisme) ne peut pas être omniprésente en remplissant le ciel et la terre comme Dieu (Jér. 23:24) sans violer Ésaïe 46:9.

Pour le seul vrai Dieu a dit, "je suis Dieu et il n'y a pas d'autre ; je suis Dieu, et nul n'est semblable à moi" (Ésaïe 46:9). Les témoins de Jéhovah enseignent que l'Esprit Saint est une force impersonnelle "actif", mais comment une force impersonnelle "intervenir" ("l'Esprit lui-même intercède pour nous" Rom. 8:26) tout en ayant un "esprit" ("l'esprit de l'Esprit" Rom. 8:27) et d'être appelé un "il", dans Romains 8:27 ("il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu" - Rom. 8:27) ?

De plus, les théologiens Trinitaire ne peut pas expliquer comment un prétendu non-Dieu incarné, l'Esprit Saint personne peut dire à "intervenir" à Dieu (Rom. 8:26-27) tout en restant égales. Jean 14:26 l'Esprit Saint appelle le "Paraclet" (ce qui signifie avocat ou médiateur), mais Jean 14:16-18 et 1 Jean 2:1 nous informe que Jésus est le "Paraclet" qui "advocates" et "intercède pour nous".

Ainsi, les Trinitaires ont deux médiateurs, deux avocats et deux intercesseurs tandis que les écritures affirment qu'il n'y a qu'un médiateur qui préconise et intercède pour les saints de notre Père céleste (Hébreux 7:25 ; 1 Tim. 2:5).

Lorsque l'esprit du seul vrai Dieu est aussi devenu un homme, il a infusé l'humanité dans Sa divinité par l'incarner lui-même comme un homme tout en restant le Saint Esprit immuable qui remplit le ciel et la terre (Jér. 23:24).

Par conséquent, les écritures prouver que l'esprit humain du Christ est cet esprit qui est descendu dans l'Hadès (Matthieu 12:40 / Ephésiens 4:9), a pris les clefs de la mort et l'enfer (Apocalypse 1:18), puis son corps ressuscité (Jean 2:19). Après la résurrection, il est monté au ciel qu'il "pourrait remplir toutes choses" (Ephésiens 4:10) comme le "don de la vie" omniprésent Saint Esprit (1 Corinthiens 15:45).

C'est pourquoi, les Écritures enseignent vrai Monothéisme dans qu'il n'y a qu'un seul Esprit divin de notre Père céleste qui cherche vrais adorateurs de l'adorer "en esprit et en vérité" (Jean 4:23-24). Pour le Dieu qui est "un esprit" (Jean 4:23) est "le Père" qui cherche "vrais adorateurs" de l'adorer "en esprit et en vérité" (Jean 4:23-24). Par conséquent, c'est le même saint Esprit du Père qui descend sur la vierge Marie de devenir également un homme afin de nous sauver comme "le bras de l'Éternel" a révélé lui-même (Esaïe 53:1).

Ceci explique pourquoi "l'Esprit du Christ" est identifié comme le même "Esprit de Dieu" (dans Romains 8:9) qui est venu nous sauver comme un vrai homme.

Les Ecritures prouvent que l'unique Esprit de Dieu (Jean 4:23-24 ; Éphésiens 4:4-6) est le séjour Saint Esprit du Père qui est cet esprit qui est aussi devenu le fils ("le Seigneur est l'Esprit" 2 Cor. 3:17 ; "Jésus Christ le Seigneur" 2 Cor. 4:5).

Par conséquent, le séjour Esprit Saint est la même identité divine comme le père (Dieu comme Dieu) et le Fils (Dieu comme l'homme). Pour les vrais croyants du Nouveau Testament connaître Dieu comme Dieu en dehors de son incarnation en tant que notre Père céleste, tout en sachant aussi Dieu à l'intérieur de son incarnation en tant que le fils, dont l'Esprit Saint "intercède pour nous avec des gémissements trop profonde pour les mots" (Romains 8:26-27).

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