我们将使我们的居留权在他, 约翰 14: 21-23

“以下文章从英语翻译成中文Google翻译,我们深表歉意,这是对英文原文的准确翻译。

“他说有了我的诫命, 并让他们, 他是爱我的人爱我的人爱我的父亲, 我也要爱他、并要向他显现 ... 如果一个人的爱我, 就必遵守我的话: 和我父也必爱他, 并且 我们 将他們來到他那 裡去、与他的” (约翰福音 14:21、23)。

第一, 《圣经》告诉我们, 仅有一种精神的神 “填充天地” 的 末日。 23:24) 同时住在真正的新约的信徒。 以弗所书 4: 4-6 国家仅有一神圣的精神, 只有一位主, “有...的一种精神...一主...一位神父, 所有的人在所有的都在你所有的”。

因此, 不能有两个或三个圣 灵的 上帝, 但只有 “一种精神”, 所以 “一神人在异国他乡的处女在路加福音 1:35 是同一精神的父亲也成为了人类的精神的人耶稣基督 (希伯来书 1: 3 说, “儿子是 “实质内容” 的父亲-希伯来书 1: 3) 作为一种真正的人的男子。

我们将使我们的居留权在他, 约翰 14: 21-23 圣灵是一位圣灵, 与父神在行动人后来在异国他乡的处女的化身成为基督耶稣。

因此, 圣灵是同一精神的父亲(神神)和儿子(神人)。 这也解释了为什么圣经说圣灵内住的圣灵作为一种单一的精神他是父亲和儿子。

耶稣所说的福音根据马太福音, 「但当他们将你交出, 不担心如何或您所说; 它将给您在这小时你都要说。 因为它不是你讲的, 但 它是精神, 你的父亲是谁在说话, 你” 《马太福音》 10: 19-20

耶稣所说的福音根据《路加福音》, “当他们把您在犹太教会堂和统治者和当局, 不担心如何或是您的发言, 您的防御, 或您所说的 圣灵会教你在这一非常时刻你应该说” 路加福音 12: 11-12

然后在《路加福音》又记录耶稣说, “他们会把自己的手在您和将、逼迫你的犹太教会堂和监狱, 使您在君王面前、和省长为我 名的缘故。

它将导致一次机会, 你的证词。 这样使你的头脑不事先做好准备保卫自己; 我会给你的话语和智慧 没有任何对手能抵制或驳斥。 "路加福音 21:12

注意到所有三个通道中的经文说到圣灵的精神将使新约信徒的词说话传送前的统治者和裁判法院应讯。 《马太福音》 10: 19-20 说圣灵"的精神, 你的父亲是谁在说话。” 路加福音 12: 11-12 说圣灵内住的圣灵会教你... 你应该说的。” 并在路加福音 21:12 耶稣对他说: “我将给你的话语和智慧, 你的对手将能够抗拒或反驳的。”

所有的三个并行通道是 类似的, 但 圣灵内住的圣灵是同一精神的父亲和他的儿子。 这里的独一 理解 Modalistic 最符合圣经的证据。

对于阿里安斯和 有一些关于 无法解释如何接受圣灵内住的无所不在的精神可以是耶稣基督, 而修士们无法解释的父、圣灵和基督耶稣可以发言的同一神人。 因此, 只有独一的学说带来了和谐的所有圣经的数据。

如果我们真的相信神 父 真的成了一名男子, 然后我们会期望这种人类精神的 基督, 他们 成立了 “圣灵” (《马太福音》 1:20) 的父亲在英属维尔京群岛 后来 成为圣灵内住圣灵在内心的新约的信徒。

加拉太书 4: 6 》特别要求接受圣灵内住的 “精神” 的真理 (约翰· 14:17)” “他儿子的灵” 的 “居住在我们心中” 的旨意替圣徒” (《罗马书》 8:27) “阿爸哭喊爸爸" (Gal。 4: 6)。 这也解释了为什么圣灵被称为「 Paracletos "的倡导者和父神的)在约翰 14:26, 约翰 14: 16-18 和 1 约翰 2: 1 呼叫耶稣" Paracletos "的倡导者和父神的)。

因此, “我们” 和 “我们的”, 约翰 14:23 并非两个不同 coequally 神人的三人的神性, 而 “神的灵” (Rom。 8: 9) 他们也成为了 人类的精神, 他的儿子也成为一名男子。

因此, 耶稣说 “我们将他們來到他那裡去、与他的"因为 上帝谁是她的父亲也表现一下自己的肉身, 才能成为真正的人的儿子。 因此, 有两种主要的表现形式的神, 神是他的父亲和父神和我们的儿子。

因此, 接受圣灵内住的 圣 灵是精神的父亲(神神)和儿子(神人)。 为上帝的神是同一圣灵, 也成了人(神人)。 因此, 有两种截然不同的表现, 神在神的圣灵也成为了一名男子通过处女的概念。

这解释了为什么《罗马书》 8: 9、26、27、34 国家, 接受圣灵内住的灵, 神是灵的 基督, 他们求情 的圣人根据神的旨意 (见希伯来书 7:25)。

“不过, 你们就不 属肉体, 但 精神、如果确实是 神的灵内住在你。 但如果任何人都不具有 精神的基督, 他并不属于他。” 《罗马书》 8: 9 国家科学院

注意, 吸入的文字说, 接受圣灵内住的 “神” 的人在异国他乡的处女 (路加福音 1:35 「圣灵就会降临在你的身上”; 马太福音 1:20 "的儿童设计的, 是她的圣灵” 是同一的 “精神” 的基督, 因为神的灵也成为了一名男子的处女。

这就说明了为什么我们看到两个表现神的灵在《新约圣经》的经文: 不变的父亲以外的 化身 和他的新的表现是相同的 “神” “在肉身显现, 在精神...” (1 添。 3:16) 谁 “共享在我们人类的""完全的人类以各种方式” (希伯来书。 2:14 17, NIV)。

当人的精神的基督升天到天上去了, 新的人权方面, 他的存在成为 “生活让精神” (1 哥林多前书 15:45) 谁 “升天远远超过所有的天下, 因此, 他可能会填满所有的东西” (以弗所书 4:10)。

神为神始终填充所有的东西, 但神的新的表现为 “神与我们同在” 的真正意义上的人没有填写所有事情直到基督耶稣升天到天上成为无所不在的这样的父亲。

“...” 的精神 也有助于我们的缺点, 我们不知道如何祷告我们应该做的, 但 他的精神中获悉 的 歎息 太深的话; 他搜寻心知道什么 的精神 , 因为 他的旨意替圣徒按照神的旨意”。 《罗马书》 8: 26-27 国家科学院

“基督耶稣 是他的人死了, 是的, 而他提出的问题, 他 是在神的右边, 他还 获悉 , 我们。” 罗马书 8:34 国家科学院

阿里安斯和一神论者 有一些关于 不能解释神的圣灵可以 indwell 圣经新约的信徒要替父亲因为天使(把教条改-耶和华见证人)和单纯的男人(Socinianism)不能无所不在的填补的天地和像神的 末日。 23:24) 没有违反《以赛亚书》 46: 9。

仅有的真神所说的, “我是神和有无其他人; 我是神, 沒有像我” (《以赛亚书 46: 9)。 耶和华见证教的圣灵是一种非人性化的 “主动力” 但如何了非人性化的部队 “邀功” (“精神旨意替自己的我们”。 8:26) 同时有 “心” 的精神” 的 Rom。 8:27) 和被称为 “他” 在罗马书 8:27 (“他的旨意替圣徒按照神的旨意」- Rom。 8:27)?

此外, 神学家的三神论无法解释如何指称非-化身上帝圣灵的人可以说 “邀功” 的神 。 8: 26-27) 而剩余的平等的。 John 14:26 显然需要圣灵的" Paraclete "(这意味着提倡者或父神), 但约翰 14: 16-18 和 1 约翰 2: 1 告诉我们, 耶稣是「 Paraclete "谁"倡导者"和""中获悉的。

因此, 修士们两个调解员、两个律师、和两个同时 intercessors 查考圣经的状态, 只有一位中保者的倡导者和中获悉的圣人, 我们的天父 (希伯来书 7:25; 1 添。 2: 5)。

精神的时候才是真正的神也成为了一名男子, 他注入了人类进入他的神性的」若与造物主失去连系本人作为一名男子其余的不变的 圣 灵充满的人天堂和地球的 末日。 23:24)。

因此, 经文证明, 人类的精神的基督, 圣灵降在阴间的权柄 (Matthew 12:40 /以弗所书 4: 9)、采取了密钥的死亡和地狱 (启示录 1:18)” 然后复活的他自己的身体 (John 2:19)。 基督复活后, 他爬到天上, 他 “可能会 填满所有的东西” (以弗所书 4:10) 作为 “生命给予"无所不在的圣灵 (1 哥林多前书 15:45)。

為甚麼、查考圣经的教导真正的一神论的, 只有一神的精神, 我们的天父寻求真正拜拜他为 “在精神和真理” (约翰福音 4: 23-24)。 的神"是一种精神的” (约翰 4:23) 是 “父亲” 的人要求 “真” 用心灵来敬拜他为 “在精神和真理” (约翰福音 4: 23-24)。 因此同一圣灵的父亲在异国他乡的圣母玛丽亚, 也成为一名男子, 以拯救我们的"手臂的耶和华” 揭露 (以赛亚书 53: 1)。

这解释了为什么是 “精神的基督” 的确定是同一 “神” (罗马书 8: 9) 谁来拯救我们的真正的人。

圣经证明一种精神的神 (约翰福音 4: 23-24; 以弗所书 4: 4-6) 是圣灵内住圣灵的父亲是这种精神的人也成为了儿子 (“神是灵” 2 Cor。 3:17; “基督耶稣的神” 2 Cor。 4: 5)。

因此, 接受圣灵内住的圣灵是同一神的身份作为父亲(神神)和儿子(神人)。 对于真正的新约的信徒知道神为外的神成了肉身, 为我们的天父, 同时也知道神在他化身为儿子的圣灵内住圣灵的「旨意替我们呻吟着太深的词” (《罗马书》 8: 26-27)。

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