La distinction entre le Père et le fils

La distinction entre le Père et le fils

The Distinction between the Father and the Son

Chapitre 1 - L'INCARNATION

Hébreux 2:14, 17 NIV - "étant donné que les enfants ont la chair et le sang, il trop partagée dans leur humanité pour que par sa mort, il peut briser le pouvoir de lui qui détient le pouvoir de la mort--c'est-à-dire, le diable-- …. C'est pour cette raison qu'il a dû être fait comme eux, dans tous les sens pleinement humain …"

1 Timothée 3:16 déclare que " Dieu a été manifesté en chair, justifié par l'esprit …"

Luc 1:35 NASB - "Le Saint Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; et c'est pour cette raison que le saint enfant sera appelé Fils de Dieu." (

Matthieu 1:20 NASB - "… l'enfant qui a été conçu en son est de l'Esprit Saint."

Les Écritures nous informent que le Saint Esprit de Dieu qui s'est abattue sur la vierge dans Luc 1:35 et Matthieu 1:20 "shared dans leur humanité ". Hébreux 2:14-17 montre que quelqu'un pré-existé à participer de chair Et le sang afin de " partager dans leur humanité." Qui est alors la il qui ont participé de chair et de sang en Héb. 2:14 ? Qui donc est le celui qui a été manifesté en chair 1 Timothée 3:16 ? Qui donc est le celui qui existait avant la vie d'Abraham dans Jean 8:58 ? Qui donc est que "Yahvé qui" serait "devenir" nos "salut" comme "la pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs?" Psaume 118:14-23 dit Yahweh, mais Mark 12:10-11 dit Jésus. Et qui est celui qui est "bras de sainte" était "révélée" comme un vrai homme. Ésaïe 52:10 et Ésaïe 53:1 dit Yahweh, mais Jean 12:37-39 dit Jésus.

Le Fils de Dieu ne pouvait pas avoir pré-existé comme un fils parce que le terme "fils" s'entend d'un "descendance" ou un "héritière." Seul un véritable progéniture de quelqu'un d'autre peut être un véritable fils. C'est pourquoi Hébreux 1:5 cite 2 Samuel 7:14 pour prouver que Dieu le Père a dit, "Je vais être un père pour lui, et il doit être un fils à moi." Par conséquent, Dieu le Père a dit dans l'Ancien Testament qu'il serait un père au fils et que le fils serait un vrai Fils au Père dans l'avenir prophétique plutôt que dans l'éternité passé. Pour Heb. 2:17 déclare que la il qui ont participé de chair et de sang a été "rendue pleinement humain dans tous les sens" à l'instar de tous les hommes.

Dieu comme Dieu n'a jamais eu une mère, mais "Dieu avec nous " comme un vrai homme (un vrai progéniture de Dieu) pourrait avoir une mère. Nous savons donc qu'il y a une nette distinction entre Dieu comme l'omniprésent père dont saint Esprit a toujours rempli " ciel et terre" (Jér. 23:24), et que "Dieu avec nous " (Matthieu 1:23) qui a été "manifesté en chair" (1 Timothée 3:16) comme un vrai homme. Par conséquent, le seul vrai Dieu est le père immuable (Malachie 3:6) à l'extérieur de l'incarnation, tandis que le Fils de Dieu est le rejeton de Dieu en tant que ce même Dieu avec nous à l'intérieur de l'incarnation comme un vrai homme qui fut miraculeusement conçu et né par l'Esprit Saint de ce seul vrai Dieu lui-même.

Si Jésus n'est pas Dieu qui est aussi devenu homme, alors comment se fait-il que Jésus peut maintenant entendre et répondre à la prière (Jean 14:14)? Comment se fait-il que Jésus "remplit toutes choses" (Éphésiens 4:10). Et comment se fait-il que Jésus' esprit habite maintenant tous les vrais croyants qui ont foi en lui (Jean 14:16-18; Galates 4:6; Romains 8:9) ?

Lorsque Dieu devenu homme " Il devait être fait comme eux", "pleinement humain en tout" (Heb. 2:17 LSG), afin de sauver l'humanité. Puisque Dieu n'est pas ontologiquement un homme (Nombres 23:19), nous savons que le Fils de Dieu n'a pas pu être Dieu, comme Dieu, mais Dieu avec nous un homme véritable et légitime.

C'est pourquoi, inspiré l'écriture prouve que le Saint Esprit de Dieu qui est devenu un homme via à travers la vierge était l'incarnation faites exactement comme tous les hommes, avec un esprit humain ainsi qu'un corps humain. Cela explique comment Jésus avait une véritable nature humaine qui pourrait en fait l'expérience de tentations. Ceci explique également comment Jésus avait une véritable possibilité de prier et ont une relation d'amour avec Dieu comme son père comme tout vrai homme pourrait.

Chapitre 2 - Les premiers Chrétiens croyaient Dieu devenu home

Anciens écrivains chrétiens Mathetes comme Ignace et qui a été enseigné par les apôtres originaux dans le premier siècle, ne croit pas que le Fils de Dieu a toujours existé comme un fils. Ignatius avait enseigné que "Dieu (a) devenir (a) man (Éphésiens 7:2) " plutôt qu'un fils devenir un homme.

Ignace d'Antioche (parle aux Éphésiens 7:2)

" Il y a un médecin à la fois physique et spirituel, nés et à naître, Dieu devenu homme, la vraie vie dans la mort, Sprung tant de Marie et de Dieu, d'abord soumis à des souffrances, et puis incapables. - Jésus Christ notre Seigneur."

Ignatius' sept épîtres aux véritables Églises en Asie mineure au début du deuxième siècle (environ 100-117 A.D.) prouver que les premiers chrétiens d'Asie qui a été enseigné par les apôtres originaux, croit également que le Fils de Dieu est "Dieu devenu homme" par "sprung tant de Marie et de Dieu. " Depuis les églises d'Asie mineure étaient en communion les uns avec les autres, il est très peu probable qu'il y enseignements diffère de celle des apôtres et de l'original Ignatius. C'est pourquoi, la doctrine apostolique des premiers chrétiens était que Dieu est devenu un vrai homme qui "sprung tant de Marie et de Dieu." Cela signifie que le Christ enfant a été formé à partir de Mary's de l'ADN humain nations avec l'indicible divin (avec de l'ADN des chromosomes mâle) fournis par l'Esprit Saint quand Dieu incarné lui-même comme un homme à travers la Vierge. Pour Jésus ne pouvait pas avoir été né comme un homme s'il n'était qu'un clone de sa mère.

Dans le 11e chapitre de son épître à Diognète, Mathetes se présente lui-même comme " ayant été un disciple d'Apôtres, je viens de l'avant en tant qu'enseignante des païens, soignant dignement à eux."

Mathetes écrit dans son épître à Diognète Chapitre 11,

" c'est lui qui, depuis l'éternité, est aujourd'hui appelé le fils …"

Avis que Mathetes parle du Christ comme "il" qui est "d'Éternité, est aujourd'hui appelé le Fils." Selon, le fils a été Mathetes pas appelé fils jusqu'à ce que " aujourd'hui ". Mathetes identifié le Fils comme le père dans son épître à Diognète Chapitre neuf. Selon Mathetes (qui était un disciple de l'apôtres originaux), le Fils est l'homme qui "est aujourd'hui appelé le Fils", mais la "quiconque" était " de éternelle" est le père.

"Dieu est manifestée comme un homme (le fils - 1 Tim. 3:16), et l'homme affichant le pouvoir comme Dieu. Mais ni l'un ni l'autre était l'ancien une simple imagination (Dieu avant d'être manifestés comme un homme), ni n'a la seconde implique un strict l'humanité (fils); mais l'une était absolument vrai (Dieu), et l'autre un arrangement économique (fils). Maintenant qu'a reçu un commencement (fils) qui a été perfectionné par Dieu ". Ignatius aux Éphésiens Chapitre 19

Le fils comme identifié Ignatiushad " un arrangement économique " plutôt que comme un pré-Fils incarné avant "dieu" était "manifeste comme un homme ". Il décrit le mot (logos) comme un "que" impersonnel avant de recevoir "un commencement" comme l'enfant né et fils étant donné. L'apôtre Jean a fait la même chose dans 1 Jean 1:1 Quand il ouvrit sa première épître en disant, " ce qui était dès le début" plutôt que "celui qui était depuis le début."

Il n'y a pas un seul début auteur chrétien sur Record (avant le milieu du troisième siècle) qui jamais cru que le fils toujours littéralement comme un fils partout existait depuis l'éternité! Par conséquent les données historiques prouve qu'il n'y avait pas de véritables Trinitaires dans les premiers siècles de l'ère chrétienne primitive.

Chapitre 3 - Jésus est l'image du Dieu invisible

Hébreux 1:3 (LSG) nous informe que Jésus comme le Fils est la personne du Père " reproduit " comme l'

express image du Père " personne " comme une personne humaine.

"qui, ayant la luminosité de sa gloire, et de l'express image de sa personne …" Heb. 1:3

plutôt que d'être la luminosité de sa propre gloire et l'exacte image de sa propre personne divine, Jésus comme le Fils de Dieu le Père est la luminosité de la gloire de Dieu le Père et l'exacte image de Dieu le Père personne en tant que personne humaine.

"Il est la splendeur de la gloire de Dieu et l'exactitude de l'empreinte de sa nature … " Hébreux 1:3 (ESV)

Hébreux 1:3 nous informe que l'Esprit de Dieu reproduit exactement une "empreinte" de Dieu divin " personne " et " nature " pour former la personne appelé Fils de Dieu. Le mot grec "CHARAKTER" prouve que Jésus comme un fils de l'homme pleinement était " reproduit " comme exact " empreinte " ou de la " copie " de l'hypostase du père - " Personne, Substance, Nature" en tant qu'être humain complet. Pour les fils ne pouvait pas ont toujours existé en tant que reproduit du père copie Substance personnelle et la nature sans avoir un début.

Hébreux 2:14-17 montre que le fils était " reproduit " comme une exacte " copie " de la personne du Père, de la teneur et de la nature en étant "faites comme " (comme tous les humains), "pleinement humain dans tous les sens." C'est ce qui explique comment Jésus a pu être prier et être tentés à l'instar de tous les hommes.

Il n'y a pas un seul l'ecriture dans la Bible pour prouver que le fils était littéralement "faite" avant la Vierge, sa conception et sa naissance à travers la Vierge. Jésus comme fils est appelé "le premier-né de toute la création (Colossiens 1:15)" dans le même sens qu'il s'appelle "l'Agneau immolé dès la création du monde " dans Apocalypse 13:8. De même que Jésus pourrait ne pas avoir été littéralement tué deux fois (une fois avant la création et une deuxième fois après sa naissance), de sorte que Jésus était un fils ne pouvait pas avoir été né deux fois.

1 Pierre 1:20 prouve que le Fils était "foreknown avant la création du monde." Une foreknown fils ne pouvait pas ont toujours existé avant d'être "foreknown." Matthieu 1:20 et Luc 1:35 prouve pourquoi le Fils de Dieu a été appelé un fils en premier lieu. Il a été appelé un fils à cause de la Vierge, sa conception et sa naissance de la vierge. Donc le fils est devenu un fils vivant en se voyant accorder la vie du Père par sa naissance.

Jean 5:26 - "Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même."

Si les paroles de inspiré l'écriture signifie rien, alors le Fils de Dieu n'a pas pu ont toujours existé en tant que fils avant d'être " accordé " un " la vie en lui-même."

Chapitre 4 - Jésus est le premier né parmi de nombreux BRETHEN

Romains 8:29-30 - "Ceux qu'il préconnut (Proginosko), il a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, Il les a aussi …. appelée … justifiée … et …. glorifiés."

Romains 8:29-30 nous informe également lorsque le "foreknown (1 Pierre 1:20)" Son fils est devenu un fils vivant. Jésus comme fils est appelé "le premier-né entre plusieurs frères" parce qu'il naît d'abord dans l'esprit de Dieu et du plan avant de élu de Dieu sont nés dans l'esprit de Dieu avant la création. Pour le Fils de Dieu et que Dieu les élus étaient déjà "foreknown" et "prédestinés" (Éphésiens 1:4-5) avant la création du monde. Par conséquent, le fils est appelé "le premier-né entre plusieurs frères" de long avant que les "nombreux frères" ont effectivement été né. Par conséquent élu de Dieu étaient déjà prédestinés à être " conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères" (Romains 8:29) " avant la création du monde" (Éphésiens 1:4) a effectivement eu lieu.

C'est pourquoi, le Fils de Dieu était déjà "le premier-né entre plusieurs frères" dans la prescience de Dieu, tout comme les frères de Christ étaient également "nées" après le "premier-né" dans God's plan prédestiné. Romains 8:30 conclut en disant, " et " ceux qu'il a prédestinés, Il les a aussi appelés" … "justifié et " … glorifiés (passé)."

Ces faits prouvent qu'scripturale élu de Dieu étaient déjà appelés, justifiés et glorifiés avant qu'ils ne soient effectivement né sur la terre. Par conséquent élu de Dieu étaient déjà nés après le "premier-né" (le Christ) par déjà "conformes à l'image de son fils" comme "le premier-né entre plusieurs frères" avant la création effective a commencé (Éphésiens 1:4; Éphésiens 1:11; Tite 1:2; Apocalypse 17:8).

Chapitre 5 - L'omniprésence et de l'INCARNATION

Après Dieu était devenu un homme à travers la Vierge, le saint Esprit du seul vrai Dieu le Père a continué à être l'omniprésente Saint Esprit, même après l'Esprit de Dieu lui-même gravé comme un esprit humain à devenir l'homme Christ Jésus. Pour Hébreux 1:3 montre que Jésus est un reproduit du père copie substance d'être comme un véritable être humain. Bien que la substance du père d'être a été copié, le Père, le Saint Esprit a continué d'exister comme le Dieu immuable qui a continué à remplir le ciel et la terre.

L'homme nouvellement formé le Christ Jésus a pu être tentés en tant qu'être humain complet tout comme il pourrait prier comme un être humain complet. Par conséquent, Jésus ne pourrait pas être Dieu avec nous comme Dieu, mais plutôt, Emmanuel, Dieu avec nous" (Matthieu 1:23) comme un vrai homme.

Dieu n'était pas un homme avant l'incarnation (Nombres 23:19) et il n'est pas littéralement un homme après l'incarnation. Pour la chair de Jésus n'est pas littéralement Dieu; ni l'esprit humain de Jésus littéralement Dieu. Pour lorsque Dieu devenu homme, il est devenu quelque chose de distinct de Dieu, vrai homme (un fils).

1 Tim. 2:5 montre qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu le Père, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, "l'homme Christ Jésus ". Ainsi, nous avons une personne divine (le père) et l'autre personne humaine (fils). Heb. 1:3 prouve que le fils de l'homme a été faite comme l'exact " empreinte " de la substance du père d'être comme un être humain dans l'incarnation via la vierge. Par conséquent Hébreux 1:3 montre que le fils est "la splendeur de sa gloire (la gloire du Père) et l'express image de sa personne (le père de la personne) " comme une personne humaine complet. Cela prouve que la divinité de Jésus ne pouvait pas être une autre personne divine distincte à l'exception de "le seul vrai Dieu (Jean 17:3)" le père.

La théologie trinitaire dépend de la distinction entre personnel Dieu (l'esprit omniprésent du père) et son fils unique enfant né et fils étant donné. Pourtant, ces distinctions ne prennent pas en charge un égal et co-éternelle fils personne. Le mot et l'esprit sont simplement des manifestations ou des émanations de l'unique vrai Dieu le Père (Jean 1:1; Jean 1:14; Jean 4:23-24; Jean 14:24; Jean 17:3) qui a également incarné lui-même comme l'homme Christ Jésus.

Le fils est devenu connu comme "l'éternellement Fils engendré" à travers les écrits des hommes comme Augustin d'Hippone (385-430 AD) qui a expliqué le Psaume 2:7 par écrit, "Vos années sont un jour, et votre journée n'est pas quotidienne, mais aujourd'hui; car votre aujourd'hui demain pour rendements pas ni ne suivez hier. Votre est aujourd'hui l'éternité ; par conséquent, vous engendrer l'CO-Fils éternel, à qui vous avez dit, "CE JOUR J'ai engendré vous.'"Ps 2:7]

Psaume 2:7 dit : " Vous êtes mes fils, CE JOUR (yom) J'ai engendré (yawlad) vous."

engendré est traduit du mot hébreu, yalad (lacet-LAD): "à porter, exposer, engendrer ".

Le Fils de Dieu ont été "éternellement engendré?" ou "éternellement né sur une éternelle jour?" La réponse est NON, scripturale mais Augustin dit OUI!

Le père peut être dans le ciel et sur la terre en même temps,

Dieu n'a pas limité son existence dans le Fils comme si c'était son quartier général de la règle comme le Roi des cieux et de la terre. Dieu a dit que tous les du ciel est son trône (Ésaïe 66:1) et que "les cieux des cieux ne peuvent pas contenir de lui " (1 Rois 8:27), car son Esprit éternel " remplit le ciel et la terre (Jér. 23:24)."

uniquement l'esprit omniprésent de Dieu peut fonctionner simultanément comme le Père qui est aux cieux, tout en manifestant lui-même dans le corps de Jésus comme un être humain. C'est dans ce sens que le père est devenu un fils de l'homme complètement sans jamais avoir à changer ou à perdre aucun de ses attributs divins comme le seul Père omniprésente qui ont continué à "remplir le ciel et la terre (Jérémie 23:24). " Pour Jésus n'est pas Dieu le Père avec nous comme Dieu le Père dans un corps physique, il est Dieu le Père avec nous comme un homme complet avec complètement de l'esprit humain (Héb. 2:17 / 1 Tim. 2:5).

Une prétendue omniprésent fils signifierait qu'un Fils céleste et terrestre une fils existaient simultanément

La plupart des érudits Trinitaires prétendent que le Fils comme Personne divine distincte était à la fois dans le ciel et sur la terre en même temps (Jean 3:13). Encore une prétendue trinitaire fils personne dans ciel omniprésente avec Dieu le Père aurait à être capable de parler et d'agir simultanément dans le ciel alors existant sur la terre comme un homme. Ainsi, il y aurait à être un Fils céleste personne parlant et agissant dans le ciel alors terrestre une personne était indépendamment parle Fils et agissant sur la terre comme un homme.

Maintenant si les théologiens trinitaire peut penser à une prétendue omniprésent fils parlant et agissant dans le ciel alors qu'il était sur la terre comme un homme, alors il n'est pas impossible de croire que le père ne pouvait parler et agir dans le ciel tout en parlant et en agissant sur la terre via son incarnation dans le Christ en même temps (Jean 14:7-10, 24). "Avec l'homme c'est impossible, mais à Dieu tout est possible (Matthieu 19:26)." Pour l'omniprésence de Dieu peut certainement parler et agir dans le ciel et sur la terre en même temps.

Il est difficile d'imaginer comment un présumé égal "Dieu le Fils" aurait été incapable d'agir et de parler dans les cieux pendant qu'il s'est appesanti sur la terre comme un homme. Si un prétendu "Dieu le Fils" pouvait agir et parler dans le ciel tout en insistant sur la terre en tant qu'homme, puis la doctrine trinitaire retentit également comme deux fils Personnes : un comme un Fils céleste et une autre personne comme un fils terrestre personne. Si les Trinitaires peut penser à une prétendue "Fils céleste" agissant et parlant dans le ciel tout en insistant sur la terre comme un homme, il n'est pas difficile de penser à notre "Père céleste" être capable de parler et d'agir dans le ciel tout en parlant et en agissant sur la terre comme un véritable homme.

Chapitre 6 - un dieu invisible et visible l'homme

"Qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création." Colossiens 1:15

Psaume 110:1 - "Yahvé a dit à mon seigneur (ADON), assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis le marchepied de ses pieds." Nous avons ici un Yahweh personne et un fils humain personne plutôt que deux co-égal Yahweh Personnes. Si Jésus avait éternellement existé comme une prétendue Dieu le Fils à côté de son père pendant toute l'éternité passé, alors pourquoi le père dire au Fils, "s'asseoir à ma droite" s'il était déjà à la droite de Dieu le Père pour commencer ?

Peter cité Psaume 110:1 dans Actes 2:34-35 pour montrer qu'un poste incarnée Jésus monterait au ciel, comme un fils de l'homme à s'acquitter de cette prophétie.

"Pour qu'il n'était pas David qui est monté au ciel, mais il le dit lui-même: "Le seigneur (YHWH) a dit à mon seigneur (ADON), assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied." Actes 2:34-35

C'est pourquoi, tout comme 1 Tim. 2:5 dit qu'il n'y a qu'un seul Dieu (le père) et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus ", de sorte que le Psaume 110:1 dit qu'il n'y a qu'un seul Yahweh (le père) et l'autre pleinement humain fils qui est que Dieu et Père avec nous comme un vrai homme (Matthieu 1:23; Ésaïe 9:6).

L'AGNEAU DE L'Apocalypse 5

Apocalypse 5:6-9 "... au milieu du trône ... était un agneau comme il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux ... Et il est venu et a pris le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône ... Et ils ont chanté une chanson nouvelle disant, tu es digne de prendre le livre, et à ouvrir le joints de celle-ci : pour vous ont été assassinés, et avons nous a rachetés à Dieu par votre sang ..."

Ici nous avons un seul Dieu personne sur le trône et un homme personne qui a pris le livre du dieu personne assise sur le trône. Remarque L'utilisation des mots "restait un agneau comme il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux." Cette vision ne parle ni de divinité du Christ, il parle symboliquement de son humanité comme l'Agneau de Dieu.

C'est pourquoi, nous avons un seul Dieu, et aussi un seul homme dans ce passage de l'Ecriture: pas deux personnes mais Dieu Unique Dieu personne et un homme personne. Notez également que cette personne a " un homme nous a rachetés " à un " dieu " personne. Il ne dit pas qu'une deuxième personne divine appelé Dieu nous a rachetés pour une autre première personne divine appelé Dieu. Il y a donc clairement une distinction entre le Christ's véritable humanité et Dieu sa divinité.

Chapitre 7 - Dieu devenu home

Jésus pouvait-il comme un fils ont été tout simplement un homme, ou d'une création angélique?

Si Jésus n'est pas Dieu qui est aussi devenu homme, alors comment se fait-il que Jésus peut maintenant entendre et répondre à la prière comme Dieu?

"Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai." Jean 14:14

Si Jésus n'est pas Dieu, alors comment se fait-il que Jésus "remplit toutes choses" (Éphésiens 4:10).

"Celui qui est descendu est lui-même aussi celui qui est monté loin au-dessus de tous les cieux, de sorte qu'il pourrait remplir toutes choses." Éphésiens 4:10

Si Jésus n'est pas Dieu, alors comment se fait-il que Jésus' esprit habite maintenant tous les vrais croyants chrétiens, comme l'esprit omniprésent (Galates 4:6; Romains 8:9; Jean 14:16-18; 2 Cor. 3:17)?

"Parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l'esprit de son fils dans nos coeurs, pleurant, "Abba! Père!" Galates 4:6

"Vous n'êtes pas dans la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas." Romains 8:9

"… l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il n'est pas voir lui connaître ou, mais vous savez de lui parce qu'il demeure avec vous et sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à toi… " John 14:17-18

" Le Seigneur est l'esprit, et où l'esprit de l'Éternel est il y a liberté." 2 Corinthiens 3:17

ce qui a créé l'ange ou être humain peut être omniprésent (présent partout) comme Dieu alors qu'il n'est pas Dieu?

De Yahvé Dieu lui-même a déclaré dans Ésaïe 46:9 que "Nul n'est semblable à moi."

"Je suis Dieu, et il n'y a pas d'autres, je suis Dieu, et nul n'est semblable à moi." Esaïe 46:9

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