عرش الله

عرش الله

The Throne Of God

الله مقدس واحد او ثلاثة? الفصل الاول مقدس واحد الشخص الجالس على عرش الله اسفار العهد القديم المقدس 2 يؤرخ 18:18 ... نسمع كلمة من يهودا; رايت يهودا الجلوس على العرش, و كل مضيف السماء على يده اليمنى على يده اليسرى". حزقيال 10:1 ثم نظرت, فاذا, والنوعية ستقترن كان رئيس cherubims ظهرت عليهم كما كان sapphire ستون ,ظهور كمثل على العرش". اشعياء 6:1 "فى السنة التى توفى الملك Uzziah رايت ايضا اللورد الجلوس على العرش عالية ورفعت, ملا القطار الحرم القدسى". اشعياء 66:1 "وهكذا يقول رب السماء], [يهودا هو العرش الارض متكا بلادى اين انتم البيت بناء لى? واين جسدى?" مزمور :47:8 "الله مقلقل وثنى الله يجلس على العرش قداسة". مزمور :103:19 "الرب [يهودا] انشات عرشه فى السماء مملكته على الاطلاق". العهد الجديد الكتاب المقدس الوحى 4:9 "كلما كانت الكائنات الحية تعطى المجد وشرف بفضله يجلس على العرش الذى يعيش الى الابد, ... كشف 4:10 "الاربعة والعشرين الشيوخ تسقط امامه يجلس على العرش, والعبادة له يعيش الى الابد. وتحدد هذه التيجان قبل العرش ... الانجيل يستخدم ابدا كلمة "العروش" التعددية عند الرجوع الى عرش الله واحد صحيح لا ولو لمرة واحدة! كلمة الله دائما يتحدث عن العرش واحد فقط يجلس على الشخص الالهى العرش ! 2 يؤرخ 18:18 تنص بوضوح على ان كل مضيف السماء [مضيف] الملائكى والوقوف على يده اليمنى على يده اليسرى. عبارة "يده اليمنى" و"اليسار" يتحدث عن الله الواحد الفرد الالهى عرش واحدة بدلا من اثنتين او ثلاثة اشخاص الهية منفصلة ومتميزة فى اكثر من سدة الحكم.

متى شاء الله يتحدث عن نفسه anthropomorphically [مع الصفات] دائما ما يتحدث عن نفسه كوحدة واحدة الهية بدلا من اثنين او ثلاثة اشخاص الالهى كلمة الله لا تتحدث ابدا اثنين او ثلاثة سرر حيث ابرز فى مكانه. هذا ليس ما نتوقع ان شاء الله بالفعل ثلاثة منفصلة ومتميزة تعالى الاشخاص الالهية متساويتين ومتكافئتين بشانها, coeternal تماما مع بعضها البعض. الفصل الثانى يقول الكتاب المقدس ان الله هو شخص واحد ولما كان هناك واحد فقط العرش الذى تحدثت عنه اهل الكتاب الا الشخص الجالس مقدس واحد على العرش رب ربنا ان يكون الشخص الوحيد الالهى ومع ذلك سوف Trinitarians الساذج كثيرا ما يزعمون ان الكتب لم تقل مطلقا ان اله واحد "الشخص". وبالتالى يمكن ان يصر على ان الله السماوية الثلاث, حتى اذا كان هناك صينا واحدة عرش الله. ولكن الله لا يتحدث عن الكتاب بانه "شخص" باللغات الاصلية من الانجيل لا تستخدم كلمة "شخص" عند الرجوع الناس سواء. من البداية الكشف لم تجد كلمة "الشخص" المستخدمة لوصف اناس مثل ادم ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى ديفيد مارى او بيتر جيمس او جون. ولذلك فان المطالبة Trinitarian الله ربما تكون اكثر من شخص واحد لان كلمة شخص لا يستخدم فى الكتاب مضللة جدا. ورغم ان الكتاب المقدس لا يستخدم كلمة "الشخص" الفريد عند الرجوع الى الله واحد صحيح انها تستخدم نفس الكلمات باللغة العبرية واليونانية لا يعنى الكلمة الانجليزية. من اجل تقسيم بحق كلمة الحق, يجب علينا ان نسال ما كلمات بالعبرية, شخص يتحدث اللغة اليونانية تستخدم لوصف الشخص الذى يدل على الشئ نفسه عن كلمة "الشخص". ان الاجابة على هذا السؤال سيكون عدد الاشخاص الذين الله فعلا.

العبرانيين واليونانيين لم نستخدم كلمة مشتركة الانجيل يترجم على انه روح عند وصف الشخص. وعندما كلمة "روح" او "بالروح الكتاب, اشارات ما يتحدث الانجليزية الناس استخدامها لوصف كلمة "شخص" او "اشخاص". على سبيل المثال, الفصل الثانى يتحدث عن "ثلاثة الاف نسمة" الى الكنيسة. 1 بيتر 3:20 يتحدث عن "انقاذ ثمانية بالروح المياه اثناء الفيضانات . / نهاية الخبر / اللغة اليونانية يستخدم بوضوح كلمة "النفوس" لوصف الانسان. وبالمثل, وهى كلمة عبرية تعنى "الله" تصف nephesh يهودا "روح" فى جميع انحاء الدولة العبرية المقدس. هذه كلمة عبرية تعنى "روح" يمكن ان تترجم الى "شخص" لان الكتاب المقدس يعنى نفس الاشياء باللغة الانجليزية كلمة "شخص" لدى وصف واحد صحيح الله. متى يستخدم الانجيل كلمة عبرية "NEPHESH" (التى ترجمت الى الانجليزية "روح") لوصف الله دائما يتحدث فيه شخص واحد. الله يصف نفسه بانه تعدد النفوس! وهى كلمة عبرية تعنى "NEPHESH" تترجم بكلمة "روح" يعنى الشخص فى 1 صموئيل 2:35 يهودا يقول الله ساثيرها عن نفسى كاهن مخلصة تبذل ما فى قلبى الروح [شخصى]. مزمور :11:5 "يهودا يختبر الصالحون الاشرار, وستذهب روحه [شخصه] تكرهه يحب العنف". 6:16 المثل "هذه الاشياء الستة يهودا يكره منهم سبعة مقتا لنفسه [الشخص]". اشعياء 1:14 "اقمار جديدة و موعد الاعياد روحى [شخصى] يكره". جيريما 6:8 "احذر يا اورشليم خشية روحى [شخصى] غربة". جيريما 15(1): "على الرغم من ان موسى وصمويل امام لى روحى [شخصى] قد لا يكون بهذا". حزقيال 32:18 "... روحى [شخص] واوصدت لها روحى [شخصى] ابتعدت عن شقيقتها اموس 6:8 "الرب يهودا اقسمت له الروح [شخصه]." ويقول "يهودا الله ارواح بلادى" او "النفوس" دائما "ملك روحى" او "روحه" (بصيغة المفرد)! ومن ثم, يهودا ربنا الا شخص واحد! الكلمة اليونانية "نفسية" تترجم بكلمة "روح" يعنى الشخص ماثيو 12:18 هم اولاء موظف بلدى الذى اخترته احبابى الذين روحى [شخصى] مسرورا جدا".

العبرانيين 10:38 ولكن الفاضلة شخص يعيشون على الايمان, واذا تراجع للخلف روحى] [شخصيتى يسر احدا". وعلى الرغم من ترجمات الكتاب المقدس نادرا ما استخدم كلمة "شخص" لوصف جوهر الله, باللغات التى الانجيل كتب اصلا يستخدمون نفس الكلمات العبرية واليونانية يتحدث الناس لم تفهم على انها تعنى نفس الشئ باللغة الانجليزية كلمة "شخص" العديد من العلماء على ان اليونانيين باللغة اليونانية الاصلية المستخدمة فى اهل غلاطية 3:20 تثبت ان الله هو الشخص: المرجع اليونانية Brachter يترجم غال 3:20: "الان لا تحتاج الى الذهاب بين شخص واحد والله واحد". كلمة Wuest صور العهد الجديد اليونانى يترجم غال 3:20: "الان وسيط ليس التنقل بين تمثل مصالح فرد واحد, لكن الله فرد واحد". ان يترجم التوسع الانجيل اهل غلاطية 3:20: "الان التنقل بين الوسيط بين علاقة يعنى اكثر من طرف واحد. لا يمكن ان يكون هناك وسيط لشخص واحد فقط, لكن الله واحد". علماء اليونانية اثبتت ان النص اليونانى الاصل اهل غلاطية 3:20 ان الله هو الشخص: علماء اليونانية Brachter يترجم غال 3:20: "الان لا تحتاج الى الذهاب بين شخص واحد والله واحد". كلمة Wuest صور العهد الجديد اليونانى يترجم غال 3:20: "الان وسيط ليس التنقل بين تمثل مصالح فرد واحد, لكن الله فرد واحد". ان يترجم التوسع الانجيل اهل غلاطية 3:20: "الان التنقل بين الوسيط بين علاقة يعنى اكثر من طرف واحد. لا يمكن ان يكون هناك وسيط لشخص واحد فقط, لكن الله واحد". ومنذ اثبتت ان العلماء اليونانيين الاغريقي النص اهل غلاطية 3:20 تنص على ان الله واحد الشخص الالهى يجب ان نعترف بان مفهوم الله يجرى Trinitarian تعدد الالهية الاشخاص لا يمكن تصحيحه. العبرانيين 3:1 تنص بوضوح على ان يسوع هو "سطوع بحمده, تسجيل صورة الشخص [الله الواحد الاب]". 2 كورنثوس 4:3-4 "حتى لو ان الانجيل هو ملثم من الملثمين الذين ضعفوا, المتحاب اله العمى هذا العصر, الذين لا يؤمنون, خشية ان ضوء انجيل مجد المسيح الذى هو صورة الاله يشع". ربنا يسوع المسيح يتحدث عنها الكتاب بانه رجل الشخص ان شاء الله الالهى شخص اصبح رجلا. دعوة اهل كولوسى 1:15 "صورة يسوع الخفى الله..." 2 كورنثوس 4:3-4 ايضا يسوع صورة الله. ولذلك الزبر تثبت ان يسوع هو تسجيل صورة خفية الله شخص اصبح رجل خلال كلمة روح الله الاب.

ومثلما ادم عكس صورة خالقه التى خلقها شخص واحد واحد فقط, فاسع ربنا تحدث ايضا الكتاب الوحيد الالهى لم يحصل الا روح نفسا. عندما تتحدث عن فقد حان الروح الالهى لشخص يدعى الله الاب تجلى لنفسه شخص بانتاج للصورة البشرية المادية بروح خفية لشخص يدعى الرجل المسيح عيسى. ومن ثم, فان ابن الله الوحيدة الملموسة صورة خفية الله البشر ان تراها. واذا كان الله هو بالفعل ثلاثة اشخاص الهية منفصلة ومتميزة, فعلينا ان نجد بعض الكتب التى تتحدث عن الله نفسه تعدد النفوس. لكن الكتاب المقدس وتدل الشواهد على الله يتحدث عن نفسه تعدد النفوس او تعدد روح شخص جالس على تعدد العروش فى البلدة القديمة او الجديدة للوصايا. هذا ليس ما نتوقع ان الله هو بالفعل ثلاثة منفصلة ومتميزة مع ثلاثة اشخاص الهية منفصلا ومستقلا عقول وارادات.

الفصل 3 تحدد الله فى المسيح عرشه بين بنى اسرائيل الى الابد حزقيال 43: 2 2-7 "العجب ومجد اله اسرائيل جاء من طريق الشرق: صوته يشبه ضجيج المياه كثيرة: والارض لمعت مع المجد. 3... رؤى كانت الرؤية التى رايت نهر Chebar; وسقطت على وجهى. 4 ومجد الرب دخل المنزل عن طريق البوابة التى احتمالا باتجاه الشرق. 5 بروح اخذ منى, احضر لى فى الساحة الداخلية; فلما, مجد الرب ملا البيت. 6 سمعته يتكلم. 7 وقال: "على الانسان; وهذا هو جسدى العرش مكان باطن قدمى. ولن اتناول فيها بين المنزل من اسرائيل الى الابد. لم يعد الى المنزل اسرائيل تدنس اسم بلدى المقدسة لا ولا الملوك على البغاء, باهتة من الملوك فى المثل العالية السرعة.

اله اسرائيل المتحدث فى اشعياء 43:2-7 للاسباب التالية: حزقيال "مجد الله اسرائيل تدخل والمعبد السماوى الى الساحة الداخلية. حزقيال سمع صوت "اله اسرائيل" التى بدت مثل مياه كثيرة الضوضاء" و "الارض لمعت مع المجد" تثبت ان شهود يهوه الاية 6 الله كان المتكلمين حزقيال "سمعته يتحدث" وقف رجل [انجل]". الاية 7 يثبت ان المتكلم شهود يهوه الله الفرد يتحدث عن "العرش" فان المتكلم يقول ان مجلس النواب اسرائيل "لن تدنس بلدى ماذا الاسم المقدس الاسم المقدس? اسم الكريم شهود يهوه. اشعياء 9:7 "زيادة حكومته والسلام لا تنتهى عند عرش ديفيد وعند مملكته, امر لها, ووضع لها الحكم بالعدل من الان فصاعدا حتى الى الابد. حماسة شهود يهوه [يهودا] المضيفين سيؤدى هذا.

لوقا 1:32 انه "عظيمة تسمى ابن اعلى: الرب الاله تعطى له عرش والده ديفيد". 1 29:23 "سجلات ثم جلس سليمان على العرش شهود يهوه [يهودا] ملكا بدلا من ديفيد والده وازدهروا; وجميع اسرائيل للامر". حزقيال الفصل 43:7 يتحدث بوضوح الله الاب وضع عرشه "بين بنى اسرائيل للابد." متى الله الاب ان "بين بنى اسرائيل للابد?" ان الكتاب المقدس يخبرنا ان هذه النبوءة فيها يسوع, اجلس فى القدس الجديدة على عرش والده دافيد (لوك 1:32), وان قبائل اسرائيل والعالم (ماثيو 19:28). 1 29:23 الدول سجلات "وجلس سليمان على العرش يهودا ملكا بدلا من ديفيد والده" لان يسوع يوما الجلوس على العرش من يهودا لان الله معنا الى الابد. حزقيال الفصل 43 عمودا فقريا لرسالتهم بوضوح ان الله مستقبل معبد جديد سوف ينزل من السماء فيه عودة المسيح عهده العرش الى الابد. صيغة حزقيال 43:7 تثبت ان اندحار اسرائيل لن سين ضد يهودا فى وقت لاحق فى المستقبل. "بيت اسرائيل ابدا الجبانات بلدى الاسم المقدس - ولا يمكنهم من الملوك على البغاء, الاصنام هامدة" لم يكن واردا على الاطلاق فى التاريخ الانسانى, حيث يمكن لاى شخص ان اندحار اسرائيل ابدا تدنس بيت الله الحرام. ولذلك الزبر تثبت ان اندحار اسرائيل لن تدنسالله

اشعياء 9:7 تنص بوضوح على ان تكون هناك "لا" المسيح "حكومة" وانه وتسود "الى الابد" قارن اشعياء 9:7 43:7 حيث حزقيال يهودا يقول الله "...هذا هو جسدى العرش مكان باطن قدمى. وهنا سوف تعيش بين بنى اسرائيل الى الابد. السبيل الوحيد للمواءمة بين اشعياء 9:7 مع حزقيال 43:7 تحديد عرش يسوع العرش من يهودا. ولذلك فان الكتب تعليم الله عهده العرش عن طريق المسيح الوحيد من صورته المادية غير مرئى روحه (اهل كولوسى 1:15) ان تراها. اذا يسوع المسيح لن يجلس على عرش يهودا الله عند عودته الى الحكم والسيطرة على القضيب اذا الحديد ومن ثم لماذا الهم اهل الكتاب "ثم جلس سليمان على العرش يهودا ملكا بدلا من ديفيد والده? عرش ديفيد بمثابة النموذج النبوية عرش يسوع المسيح الذى ولد من نسب والده ديفيد. ان الكتاب وحى عرش ديفيد كان يعرف باسم "عرش" لان يسوع يهودا المسيح (وهو "الله معنا") يمكن ان تولد من النسب ديفيد الجلوس على العرش "يهودا" حتى يقضى الله امرا كان مفعولا". وهذا هو السبب فى كشف يسوع 22:16. "انا الجذر سلالة ديفيد ... يسوع هو الجذر ديفيد الله الذى انشا الملك داوود) سلالة دافيد (رجل من نسل داود) لانه ينحدر من سلالة الملك داوود حتى يتسنى فى نهاية المطاف يجلس عليها عرش والده كمب ديفيد العرش من يهودا

ولهذا السبب يعود المسيح من السماء مع ملائكة المهيب, يسود عرش الله الله معنا كرجل. وانه لفى تعلم بان الله نفسه خالدين مع شعبه الى الابد يسوع المسيح القواعد ملك الملوك ورب اللوردات فى معبد جديد ستكون فى مدينة القدس الجديدة سوف ينزل من السماء. تنزيل 21:1-6 "جون شاهد المدينة المقدسة, القدس, تتدلى من الله من السماء, اعد العروس المزينة زوجها. وسمعت صوت رائع من السماء قائلا الا المظلة الله الرجل ويخلد معهم وهم شعبه الله نفسه يكون معهم, الههم. وان شاء الله سوف تمحو كل الدموع من عيونهم; ولن يكون هناك المزيد من الضحايا, ولا حزن, ولا تبكى, ولا يوجد اى من الالم: الامور السابقة. وهو ان الشركة على العرش, اذ ان كل شئ جديد. وقال لى اكتب: هذا كلام حقيقية وامينة. وقال لى يقوم به. انا الالف والياء, بداية النهاية ساقدم له اى athirst من نافورة مياه الحياة بحرية. ومنذ كشف 1:10 يحدد يسوع "الالف والياء" ونحن نعلم ان يسوع هو الذى سيجلس على عرش الله الى الابد مثل "الالف والياء, البداية والنهاية" كما ورد فى كتاب القدر. عندما نقرا الوحى الفصل الاول فى السياق, يمكننا ان نرى بوضوح ان يسوع هو الذى يقول "انا الالف والياء ..." كشف 1:7-13 اذ قال لابيه وقومه قادم سحبا كل العيون سوف يراه, حتى الذين اخترقت له. وكل قبائل الارض يبكون بسببه. وعلى الرغم من ذلك, امين. 8 انا الفا اوميغا, بداية ونهاية", يقول الرب " والذى هو من الله سبحانه وتعالى". 10 كنت فى الروح فى يوم الرب وسمعت ورائى بصوت عال بعد, 11 انا الفا اوميغا, الاولى والاخيرة", "ما ترونه اكتب كتاب وارسالها الى الكنائس السبع فى اسيا; فى ايفيسوس الى سميرنا, Pergamos, Sardis Thyatira,, فيلادلفيا, Laodicea". 12 ثم التفت الى الصوت الذى تكلم معى. وقد تحولت lampstands رايت الكاس الذهبية السابعة, 13, وفى خضم مثل lampstands السبعة ابن الرجل وحلة ثوبا على قدميه يلف حول صدره الذهبى. كشف 1:10 سجلات الرسول جون سمعوا صوت خلفه قائلا " اننى الفا اوميغا, الاولى والاخيرة" فى كشف 1:12 الرسول جون يتحول نرى صوت تحدثت معه. "وقد تحول lampstands laشاهدت سبعة الذهبى, وفى غمرة

ملاحظة: معنى عناوين "ابن الانسان" و "ابن الله". ابن الله: عناوين "ابن الانسان" و "ابن الله" للاشارة الى يسوع المسيح ولد لانه كل امراة بشكل خارق تصور الروح القدس. يسوع يدعى ابن الله لانه اول ادم, بشكل خارق خلقها الله دون استخدام حقوق الوالدين. اول رجل ادم هو الرجل الوحيد فى الكتب العبرية يدعى ابن الله (لوقا 3:38) لانه لم يولد الرجل البشرية]. وبالمثل الملائكة وتسمى "ابناء الله" (Genesis 6:2-4/1:6; الوظائف 2:1; 38:7/89:6) الترنيمة طوال الكتاب لانهم ايضا لم يكن له حقوق الوالدين (خلق الله الملائكة مباشرة دون استخدام انشاء تكت ت) الاباء. العهد الجديد المسيحيون "ابناء الله" فقط لاننا بشكل خارق ولد من جديد الابتكارات الجديدة فى المسيح عيسى (جون 3:3-5).

ابن الرجل: يسوع يعرف ايضا ابن الرجل لان مارى استخدمت الدى.ان.ايه تصور المسيح الطفل. كلمة امراة تعنى حرفيا " رجل رحم" يسوع يمكن ان يسمى ابن الشاب لانه ايضا من البشر عن طريق مارى ابويه الحقيقيين. ولذلك يمكن بحق المسيح ابن الرجل ابن البشرية] من امه ومن ابوه البيولوجى الامهات. ولهذا يسوع هو الرجل الوحيد فى الكتب العبرية (من البداية ملاخى) يدعى "ابن الله" و"ابن ومان. ولذلك يسوع "ابن الانسان" لا يمكن ان يوجد حرفيا " ابن" طوال الابدية لان هذا العنوان لا يمكن استخدامه الا لمن ولد للبشرية. منذ لوك 1:35 يثبت عند ابن الرجل تكونت ولد يسوع كان ابن الرجل قبل الحمل والولادة الخارقة فى بيت لحم

والان دعونا قراءة الوحى 21:6 مرة اخرى "سمعت صوت رائع من السماء قائلا الا المظلة الله الرجل ويخلد معهم وهم شعبه الله نفسه يكون معهم, الههم. وان شاء الله سوف تمحو كل الدموع من عيونهم; ولن يكون هناك المزيد من الضحايا, ولا حزن, ولا تبكى, ولا يوجد اى من الالم: الامور السابقة. وهو ان الشركة على العرش, اذ ان كل شئ جديد. وقال لى اكتب: هذا كلام حقيقية وامينة. وقال لى يقوم به. انا الالف والياء, بداية النهاية ساقدم له اى athirst من نافورة مياه الحياة بحرية." ويحدد الفصل الاول منذ الكشف عن يسوع "الالف والياء" ثم انزل الفصل 21 يجب ان يتحدث عن نفس الشخص الالهى ساتطرق باذن الله فى القدس الجديدة "الالف والياء". ومن ثم, فمن الواضح ان يسوع الالهى الذى يجلس على عرش الله "الالف والياء". شهود يهوه قد تكون مخلصة ولكنها باخلاص الخطا عندما يتعلق الامر على الاله المسيح. ومن الواضح ان يسوع الله معنا كرجل الذى سيجلس على عرش الله فى اورشليم الجديدة التى سوف ينزل من السماء.

بعد وفاة اليسوع وارتفع من القتلى, ارتقى الى السماء الى الجلوس فى الجانب الايمن من "عرش" حتى خصومه يهودا انه قام ومسند قدمين. ولذلك يمكننا ان نستنتج ان الادلة تشير الى ان يسوع وهى التجسيد الحديث لشعب عريق يوم الصعود من الجانب الايمن من العرش الله على عرش الله نفسه القاضى العالم صالحا (الترنيمة 9:7,8 / اعمال 17:31). عرش يسوع هو عرش يهودا شهود يهوه وسوف يحكم العالم صالحا من عرشه: مزمور :9:7,8 ولكن شهود يهوه] [يهودا يدوم الى الابد: اعد عرشه فى الحكم. و القاضى العالم صالحا, وزير الحكم فى الاستقامة". يسوع وسوف يحكم العال