Qué Gloria hizo Jesús con el Padre?

Qué Gloria hizo Jesús con el Padre? WHAT GLORY DID JESUS HAVE WITH THE FATHER?

Juan 17:5 Steven Ritchie

Jesús dijo en Juan 17:5, "la gloria que tenía con (Pará) antes que el mundo fuese." "con usted" es pará en el dativo que literalmente significa con en el sentido de estar con alguien o en la presencia de alguien. Sin embargo, desde Pará en el dativo también se utiliza metafóricamente en las Escrituras, no hay ninguna razón por la que Jesús no pudo haber existido con el Padre en su mente y su plan. Thayer escribió que pará en el dativo en Juan 17:5 "indica que algo es o se hace o en la vecindad inmediata de alguien, o (metafóricamente) en su mente." (Léxico Griego-inglés del Nuevo Testamento, 477). Santiago 1:17 - 18 "… Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, descendiendo del Padre de las luces (párr dativo "en presencia de") los cuales (el contexto demuestra "el Padre") no hay ninguna variación o sombra debido al cambio. De su propia voluntad Él nos trajo adelante por medio de la Palabra (logos) de la verdad..." el anuncio de que el tema de Santiago 1:17 es impersonal regalos "desciende del Padre de las luces". Por lo tanto, los dones que vienen de arriba son "con" el padre de las luces" (pará en el dativo "en presencia de"). Si regalos puede considerarse "con" y "el Padre de las luces" (pará en el dativo, "en la presencia de Dios") y a continuación la palabra profética (logos), también puede considerarse con el Padre en un sentido profético ante el mundo comenzó. Job 12:13 (ISV) dice, "Con Dios está la sabiduría y la fuerza; el abogado y comprensión le pertenece a él." Aquí podemos ver que la sabiduría de Dios, la fuerza, el Consejo y la inteligencia puede ser entendida como "con" él mientras también perteneciente a él.

Otro buen ejemplo de Pará en el dativo se encuentra en 2 Pedro 3:8, "un día es con (párr dativo "en presencia de") el Señor como mil años, y mil años como un día." Si "un día" puede decirse que es "con el Señor" (en la presencia del Señor), en sentido figurativo, entonces también lo puede hacer a Cristo y a los elegidos de Dios han sido "con el Señor" en un sentido profético dentro de su propia mente y plan. Thayer admitió que la gramática griega en Juan 17:5 puede interpretarse también en favor del logos con el Padre "en su mente". Thayer dijo que "Con" Traducido del griego es "pará" en el caso dativo en Juan 17:5. Thayer dice que este "indica que algo es o se hace o en la vecindad inmediata de alguien, o (metafóricamente) en su mente." (Léxico Griego-inglés del Nuevo Testamento, 477). En Daniel 7:13-14, Daniel vio una visión profética de Dios el Padre dando a Jesús el señorío y gloria durante toda la humanidad antes de que el dominio y la gloria fue efectivamente dada, así que Jesús puede decir para estar con el Padre (pará en el dativo) "en su mente" y el plan. La mayoría de los llamados Trinitarios exégesis afirma que Juan 17:5 dice que el Hijo fue dado la gloria divina por el Padre "antes de que el mundo fue creado". Así eruditos Trinitarios están esperándonos para creer que una persona igualitaria de Dios (el hijo) fue dada la gloria divina de otra persona Dios igualitaria (el padre) en el cielo porque uno de la igualitaria a Dios las personas que más tarde se convertiría en un hombre. Si una persona de Dios el Hijo ya era una persona completa de Dios antes de la Encarnación, entonces es absurdo creer que una persona podía ser Dios igualitaria dado nada que ya no era suyo en primer lugar. 2 Timoteo 1:9-10 "Dios nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino conforme a su propio propósito y gracia que nos fue dada en Cristo Jesús ANTES DE LOS TIEMPOS DE LAS EDADES, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo".

Pablo habla acerca de algo que ya se nos ha dado antes de la creación del mundo. El Padre es "su propio propósito y gracia" ya había sido "DADO A NOSOTROS EN CRISTO JESÚS ANTES DE LOS TIEMPOS DE LOS SIGLOS". Pero esa realidad no se manifiesta en la historia humana hasta después de la venida de Jesús, nuestro Salvador. El texto inspirado en Juan 17:1-5 no hubiera podido abordar una gloria divina, que Jesús supuestamente tenía con el Padre antes que el mundo fuese (Juan 17:5) porque Jesús oró por la gloria que él tenía con el Padre en el pasado. La palabra "tenía" en griego es "eichon' que está en el pasado. Puede decir, "Yo solía tener" o "Yo estaba teniendo." Dado que la mayoría de los teólogos Trinitarios creen que Jesús como Hijo nunca perdió su gloria divina en el cielo, mientras que también se está convirtiendo en un hombre, no pueden creer que Jesús nunca perdió su gloria divina en la encarnación. Por lo tanto, Juan 17:5 presenta un dilema insuperable para los Trinitarios. Por una supuesta inmutable, Dios el Hijo (Malaquías 3:6, Hebreos 13:8) no podía haber perdido su presencia gloriosa en el cielo, mientras que al mismo tiempo se convierta en un hombre. Por lo tanto, los Trinitarios deben reconocer que Jesús no pudo haber estado orando acerca de la gloria divina que supuestamente tenía con el Padre antes que el mundo fuese. Jesús explicó que él ya ha predestinado la gloria cuando él continuó su oración en Juan 17:24 "... para que vean mi gloria que tú me has dado, para que usted me amó desde ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO." Las palabras, "antes de la fundación del mundo" tiene el mismo significado esencial como las palabras "antes que el mundo fuese" en Juan 17:5. Una persona distinta coequally verdadero Dios no podría haber sido "dado" la gloria divina ante el mundo fue creado, aunque siga siendo un verdadero Dios coequally distinta persona. Por lo tanto, "mi gloria que tú me has dado" no podría haber sido una presunta igualitaria verdadero Dios gloria de la persona. Porque si un Mesías pre-encarnado fue dada la gloria divina antes de la creación, entonces él no podría ser una persona verdaderamente igualitaria de Dios. Además, Jesús demostró que él no estaba dirigiéndose a una persona en la gloria de Dios Juan 17 porque él oró en Juan 17:22 "la gloria que tú me has dado, HE DADO A ELLOS." podrían compartir los elegidos de Dios en la gloria divina en violación de Isaías 42:8? Desde Isaías 42:8 demuestra que Dios no dará su gloria a otro que no sea Dios, podemos ver claramente que Jesús no era abordar una verdadera persona la gloria de Dios, porque la gloria que Jesús dio fue dado también a sus discípulos. Jesús recibió la gloria de su resurrección como sus verdaderos seguidores recibirían la misma gloria cuando son resucitados.

Por tanto, los Trinitarios exegeta erróneamente Juan capítulo 17 en sus intentos de demostrar que un Mesías pre-encarnado la gloria divina compartida antes que el mundo fuese. Pero el contexto demuestra lo contrario! El contexto de Juan 17:1 y Juan 13:1 demuestra que Jesús estaba hablando acerca de ser glorificado en su resurrección en Juan 17:5 en lugar de darse la gloria divina. Jesús abrió su oración en Juan 17:1 dice, "Padre, la hora de llegada; glorifica a tu Hijo ..." ( Juan 13:1 dice, "antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora QUE IBA A SALIR FUERA DE ESTE MUNDO." Aquí encontramos que Jesús se dirige a la hora de su aproximación a la muerte en el contexto de oración en Juan capítulo 17? Por lo tanto sabemos que cuando Jesús oró diciendo que "ha llegado la hora" en Juan 17:1, él estaba hablando acerca de la hora de su muerte. Juan capítulo 18 sigue con Judas de traicionar a Jesús en el Huerto de Getsemaní, de modo que sabemos que "la hora" Jesús estaba hablando fue su aproximación a la muerte y la posterior resurrección. Por lo tanto la evidencia bíblica demuestra que Jesús oró para que él sería glorificado por ser resucitado después de su muerte. Juan 7:39 "Por esto quiso decir el Espíritu, quienes creían en él fueron posteriormente a recibir. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía." El contexto de Juan 7:39 demuestra que Jesús no había sido glorificado en su resurrección. Juan 12:16 "En primer lugar sus discípulos no entiendo todo esto. Sólo después de que Jesús fue glorificado (resucitado), se dieron cuenta de que estas cosas estaban escritas de él, y que estas cosas se había hecho para él."

El contexto de las Escrituras citadas anteriormente demuestran que Jesús fue dado por la gloria de ser resucitado de entre los muertos. Jesús también da la misma gloria a sus discípulos en Juan 17:22 porque sus verdaderos seguidores será glorificado por la resurrección. Los Trinitarios dicen a menudo que un plan o una idea no puede estar en la presencia de alguien. Aunque esto puede ser cierto con nosotros simples mortales, la naturaleza milagrosa de nuestro Dios le permite pensar y hablar de las cosas como si ya existen antes de que realmente existen más adelante en el tiempo (Romanos 4:17; Isaías 41:4). El libro de la vida contiene el plan de Dios para las edades y los nombres de los elegidos de Dios que han sido escritas desde la creación del mundo.

Apocalipsis 17:8 "Los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida desde la creación del mundo, se maravillarán viendo la bestia, porque fue una vez, ahora no es y, sin embargo, vendrá." ( Apocalipsis 7:9 "Después de esto miré, y he aquí, era una gran multitud que nadie podría contar, de toda nación, tribu, pueblo y lengua, de pie delante del trono y ante el Cordero. Ellos estaban vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos." Apocalipsis 20:12 "y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Otro libro fue abierto, EL CUAL ES EL LIBRO DE LA VIDA. Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho como está registrado en los libros." Aquí encontramos que todos los elegidos de Dios, así como los condenados fueron considerados "de pie delante del trono" en la presencia de Dios por el apóstol Juan en las visiones proféticas. Desde la conoce todo Dios "sabía" de Cristo y sus elegidos "antes de la creación del mundo", no hay ninguna razón por la que Cristo no podía haber sido ya en la presencia de Dios en el pensamiento de Dios expresado. El léxico de Thayer griego afirma que "con" Traducido del griego es "pará" en el caso dativo en Juan 17:5. Thayer dice que este "indica que algo es o se hace o en la vecindad inmediata de alguien, o (metafóricamente) en su mente." (Léxico Griego-inglés del Nuevo Testamento, 477). El profeta Daniel vio proféticamente el futuro de Cristo "dominio" y "Gloria" cuando él se daría un "reino" en la que "todos los pueblos, las naciones y los hombres de cada lengua podría servirle a él." "Y le fue dado dominio, gloria y reino para que todos los pueblos, las naciones y los hombres de cada lengua podría servirle a Él. Su dominio es dominio eterno que no pasará, y su reino uno que no será destruido." Daniel 7:14) Observe que el texto inspirado dice que el Hijo del hombre "fue dado dominio, gloria y reino" en el cielo mucho antes de que el dominio, gloria y reino sería dado a él. Sabemos que Jesús es nuestro Mesías no estaba literalmente dio dominio sobre todos los pueblos, naciones y lenguas de la tierra hasta su segunda venida con las nubes del cielo. Por lo tanto sabemos que Jesús ya estaba en la presencia del Padre en el espíritu profético de Dios y el plan "antes de la creación del mundo" (Apoc. 13:8; 1 Pedro 1:20).

¿Por qué Pedro escribe que Cristo era "foreknown antes de la creación del mundo" (1 Pedro 1:20) si Cristo no era ya conocida en el plan profético del Padre antes de los siglos comenzaron? Y ¿por qué Juan escribe que el Cordero fue inmolado ya "antes de la fundación del mundo" en Apocalipsis 13:8 Si Jesús no estaba ya proféticamente asesinados en los ojos de Dios antes de su muerte real? Romanos 4:17 afirma claramente que Dios "llama las cosas que no son, como si fuesen." Pablo escribió en 2 Timoteo 1:9-10 que "Dios nos ha salvado y nos ha llamado con una vocación santa, no por nuestras obras, sino conforme a su propio propósito y gracia que nos fue dada en Cristo Jesús ANTES DE LOS TIEMPOS DE LAS EDADES, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo." Pablo habla acerca de algo que ya se nos ha dado antes de la creación del mundo. El Padre es "su propio propósito y gracia" ya había sido "DADO A NOSOTROS EN CRISTO JESÚS ANTES DE LOS TIEMPOS DE LOS SIGLOS." Pero que en realidad no se ha manifestado en la historia humana hasta después de la venida de Jesús, nuestro Salvador. Por lo tanto la evidencia bíblica demuestra que Jesús dio gloria con el Padre antes de toda la creación de Dios foreknown mente y plan.

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